Molitva za umrle i dženaza. Ima li smisla moliti se za mrtve?

Kompletna zbirka i opis: da li je molitva za umrle neophodna za duhovni život vjernika.

Nakon smrti naših rođaka, voljenih i prijatelja, odnosi sa njima ne prestaju. Prekida se samo vidljiva komunikacija, jer u Hristovom Carstvu nema smrti. To je samo nevidljivi prijelaz iz privremenog, zemaljskog života u vječni život.

Zašto se trebate moliti za mrtve?

Molitva za pokoj duše pokojnika je nastavak naše nevidljive veze. Pravoslavni hrišćani veruju da Milostivi Gospod molitvom daje oprost njihovim dušama.

Dok je osoba živa, može se pokajati za svoje grijehe u bilo koje vrijeme i dobiti oproštenje od Boga. Ali nakon smrti, duša više nema priliku da traži oprost i da se zauzima za sebe. A mi, živi ljudi, dolazimo Stvoritelju da im pomognemo molitvama za njih.

Savjet! Neophodno je moliti se što češće.

Nakon smrti osobe, njegovo prebivalište tek preminula duša zavisi od toga kako je pokojnik proveo svoj zemaljski život, da li je verovao u Hrista i da li je držao Njegove zapovesti. Stoga, usrdnom molitvom za umrle, mi živi možemo za njih ostvariti jedino i dugo očekivano dobro – vječni život u Carstvu nebeskom.

Tekstovi molitvi

Gospode Isuse Hriste Bože naš! Ti si čuvar siročadi, utočište ožalošćenih i utješitelj uplakanih. Dolazim Tebi, siroče, stenjujući i... plačući, i molim Ti se: usliši molitvu moju i ne odvrati lice svoje od uzdaha srca moga i od suza mojih očiju.

Molim Te, milostivi Gospode, zadovolji moju tugu zbog rastave od one koja me je rodila i odgojila, mog roditelja (ime); prihvati njegovu dušu, kao da je otišla k Tebi sa pravom verom u Tebe i čvrstom nadom u Tvoju čovekoljublje i milosrđe, u Tvoje Nebesko Carstvo.

Klanjam se pred Tvojom svetom voljom, koja mi je oduzeta, i molim Te da mu ne oduzimaš svoju milost i milost. Znamo, Gospode, da Ti, Sudijo ovoga svijeta, kažnjavaš grijehe i zloće očeva u djeci, unucima i praunucima, sve do trećeg i četvrtog koljena; ali ti se smiluj i očevima za molitve i vrline njihove djece, unuka i praunuka.

Sa skrušenošću i blagošću srca molim Te, milosrdni Sudijo, ne kazni vječnom kaznom svog pokojnog slugu, nezaboravnog za mene, roditelja moga (ime), nego mu oprosti sve grijehe njegove, dobrovoljne i nehotične, riječju i djelom , znanje i neznanje, koje je počinio u svom životu ovde na zemlji, a po milosti i čovekoljublju svome, molitvama radi Prečiste Bogorodice i svih svetih, pomiluj ga i izbavi ga od večnih mučiti.

Ti, milostivi Oče očeva i djece! daj mi, sve dane života moga, do posljednjeg daha, da se u molitvama ne prestanem sjećati pokojnog roditelja i moliti Te, Sudijo pravedni, da ga odrediš na mjestu svjetla, na hladnom i na mjestu mira, sa svim svetima, odavde su pobjegle sve bolesti, tuge i uzdasi. Milostivi Gospode!

Primi ovaj dan za svog slugu (ime), moju toplu molitvu i daj mu svoju nagradu za trudove i brige mog odgoja u vjeri i kršćanskoj pobožnosti, kao Onaj koji me je prije svega naučio da Te vodim, Gospodaru moj, da se molim u poštovanje prema Tebi, samo u Tebe da se uzdam u nevolje, tuge i bolesti i držim zapovijesti Tvoje;

Za njegovu brigu za moj duhovni uspjeh, za toplinu njegovih molitava za mene pred Tobom i za sve darove koje mi je tražio od Tebe, nagradi ga Svojom milošću, Tvojim nebeskim blagoslovom i radostima u Tvom vječnom Carstvu.

Jer si Ti Bog milosrđa i velikodušnosti i čovekoljublja, Ti si mir i radost vernih sluga Tvojih, i slavu Tebi uznosimo sa Ocem i Duhom Svetim, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Čitajte od dana smrti 40 dana i prije godišnjice 40 dana prije dana smrti svakodnevno.

Sjeti se, Gospode Bože naš, u vjeri i nadi u vječni život Tvoga pokojnog * sluge, brata našega (ime), i kao Dobri i Čovjekoljubac, opraštajući grijehe i prožimajući bezakonja, oslabi, ostavi i oprosti sve svoje dobrovoljne i nehotične grijehe, izbavi mu vječne muke i oganj Gehene, i daruj mu pričest i uživanje u Tvojim vječnim dobrima, pripremljenim za one koji Te ljube: ako i griješiš, ne odstupi od Tebe, i nesumnjivo u Ocu i Sina i Duha Svetoga, Tvoj proslavljeni Bog u Trojici, Vjera i Jedinstvo u Trojici i Trojica u Jedinstvu je pravoslavna i do posljednjeg daha ispovijedi. Budi milostiv prema njemu i vjeri koja je u Tebe umjesto djela, i počivaj sa svetima Svojim, jer si velikodušan: jer nema čovjeka koji će živjeti a ne griješiti, ali Ti si jedini pored svakog grijeha, i istina je Tvoja pravda dovijeka, i Ti si jedini Bog milosti i velikodušnosti, i čovjekoljublja, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Bože duhova i svakog tijela, zgazivši smrt i ukinuvši đavola, i davši život svom svijetu! Sam, Gospode, upokoji duše upokojenih slugu Tvojih: Vaših presvetih patrijarha, Vaših visokopreosveštenih mitropolita, arhiepiskopa i episkopa, koji su Vam služili u svešteničkom, crkvenom i monaškom činu; tvorci ovog svetog hrama, pravoslavni preci, oci, braća i sestre, leže ovde i svuda; vođe i ratnici koji su svoje živote položili za vjeru i otadžbinu, vjernici, koji su pobijeni u međusobnom ratu, utopljeni, spaljeni, smrznuti na smrt, rastrgnuti od zvijeri, koji su iznenada umrli bez pokajanja i nisu imali vremena da se pomire sa Crkvom i sa svojim neprijateljima; u ludilu uma onih koji su izvršili samoubistvo, onih za koje nam je zapoveđeno i zamoljeno da se molimo, za koje nema ko da se molimo i vernih, hrišćanski sahranjivanje lišeno (ime) na svetlom mestu, u zelenom mjesto, na mjesto mira, odakle je pobjegla bolest, tuga i uzdasi. Svaki grijeh koji su počinili riječju ili djelom ili mišlju, kao dobri čovjekoljubac, Bog oprašta, kao da nema čovjeka koji će živjeti a ne griješiti. Jer Ti si jedini osim grijeha, Tvoja pravda je istina zauvijek, i Tvoja riječ je istina.

Jer Ti si Vaskrsenje, i Život i Pokoj upokojenog sluge Tvoga (ime), Hriste Bože naš, i Tebi slavu uznosimo sa bespočetnim Ocem Tvojim i Presvetim i Dobrim i Životvornim Duhom Tvojim, sada i zauvek i u vekove vekova. Amen.

Opomeni se, Gospode Bože naš, u veri i nadi života večnog novopokojnog sluge Tvoga (ili sluge Tvoga), (ime), i kao čovek dobar i ljubazan, opraštajući grehe i konzumirajući neistine, oslabi, ostavi i oprosti sve njegove voljnih i nevoljnih grijeha, oslobađajući ga pri svetom drugom dolasku Tvome u zajednicu Tvojih vječnih blagoslova, radi kojih je u Tebi jedina vjera, pravi Bog i čovjekoljubac. Jer Ti si vaskrsenje i život i pokoj sluge Tvoga, (ime), Hriste Bože naš. I uznosimo slavu Tebi, sa Tvojim bezpočetnim Ocem i sa Presvetim Duhom, sada i uvek i u vekove vekova, Amin.

Upokoji, Gospode, duše upokojenih slugu Tvojih: roditelja mojih, rodbine, dobrotvora (njihova imena) i svih pravoslavnih hrišćana, i oprosti im sve grijehe, dobrovoljne i nehotične, i podari im Carstvo Nebesko.

Šta znače 3, 9, 40 dana i godišnjica?

Malo pokojnika je pred smrt počašćeno ispovijedi i pričešću, mnogi neočekivano umiru, a neki i nasilnom smrću.

Pokojniku je posebno potrebna molitvena podrška u roku od 40 dana od smrti. U tom trenutku se odlučuje o njegovoj sudbini na drugom svijetu, "smještanju" u pakao ili u rajska sela.

Radi dobrog sećanja na pokojnike, rodbina i bliski ljudi dužni su da vrše molitveni podvig:

• činite milosrdna djela i djela;
• oprosti zlobnicima;
• ukrotiti lično licemerje;
• redovno se kaju za grijehe i pričešćuju;
• utješi ožalošćene;
• dajte milostinju potrebitima.

Treći dan

Komemoracija 3. dana nakon smrti obavlja se u spomen na Vaskrsenje Hristovo. Duša je prisutna na zemlji 2 dana. Stalno je u pratnji anđela. Tokom života posjećuje mjesta koja su joj draga, „posjećuje“ svoje omiljene ljude.

Bitan! Trećeg dana duša se uzdiže da obožava Stvoritelja. Upravo ovog dana molitve za njen pokoj i oproštenje grijeha su posebno pravovremeni događaj.

Od 3. do 6. dana duša, u pratnji anđela, gleda ljepotu rajskih sela. Postepeno se zaboravlja tuga koja se osjećala prilikom rastanka s tijelom. Grešna duša tuguje i predbacuje sebi nemarnost zemaljskog života.

Dan deveti

Devetog dana, Svemogući ponovo zapovijeda duši da Mu se pojavi. Na današnji dan služi se parastos u spomen na devetoricu anđeoski redovi. Oni su ti koji se zalažu za spas i milost novopokojnicima.

Dan četrdesete

40. dana duša se ponovo uzdiže Kristu da riješi svoju sudbinu - Svemogući određuje njenu lokaciju do svog Drugog dolaska na zemlju i Posljednjeg suda. Upravo se u ovom trenutku molitva i sjećanje smatraju posebno prikladnim radi smještanja pokojne duše u raj sa svecima.

To je 40. dan koji je značajan u istoriji Crkve:

• prorok Mojsije je razgovarao sa Stvoriteljem na gori Sinaj i dobio ploče Zakona nakon 40-dnevnog posta;
• Izraelci su, nakon 40-godišnjeg putovanja, stigli do Judeje;
• Spasitelj je uzašao 40. dana po Vaskrsenju.

Godišnjica sjećanja

Pomen pokojnika na godišnjicu smrti određen je liturgijskim ciklusom – godišnjim krugom. Na njegovom kraju se ponovo ponavljaju svi crkveni događaji. A godišnjica čovekovog upokojenja je njegov rođendan za večnost.

Pravoslavna crkva čuva mnoge primjere kako pokojnici očekuju molitve za njih od živih ljudi: dolaze nam u vizijama iz snova, vrše određene znakove koji ukazuju na potrebu molitvenog sjećanja.

Hrišćanska ljubav je vječna, a mrtvi nisu mrtvi, nego su živi i vole nas, jer je ljudska duša besmrtna. Malo pravednika odlazi u nebeska prebivališta i uživa u radosti komunikacije s Nebeskim Ocem. Zato je molitva za pokoj duše pokojnika toliko važna.

Bitan! Jednako delotvoran način komemoracije mrtvih je da se za njih prinese Beskrvna žrtva tokom Božanske Liturgije.

DA LI TREBA DA SE MOLITE ZA MRTVE? Šta Bog kaže o tome u svojoj Reči?

Gotovo sve kršćanske denominacije, uz nekoliko izuzetaka (adventisti 7. dana), uče da nakon smrti čovjekova duša nastavlja postojati izvan tijela. Dakle, za Boga su svi ljudi živi (Luka 20:38). I, ako su živi, ​​da li je grijeh moliti Boga za njih ili im se obraćati molitvama? Hajde da vidimo šta Biblija kaže o tome.

Isus nam je ispričao priču o bogatašu i prosjaku Lazaru (Luka 16:19-31), koji su umrli, a odmah nakon smrti odvedeni: bogataš u pakao, a Lazar u raj. Mučen u plamenu pakla, bogataš je podigao pogled i ugledao Lazara pored Avrahama. Iscrpljen od žeđi, zamolio je Abrahama da mu pošalje Lazara kako bi mogao pokvasiti svoj jezik. Na šta je Abraham odgovorio da su i bogataš i Lazar dobili ono što su zaslužili, i „veliki jaz se stvori između vas i nas, tako da oni koji hoće odavde do vas ne mogu, niti mogu odande do nas. .”

To znači da se posle čovekove smrti ništa ne može promeniti: neko ko je otišao u pakao ne može u raj. Stoga molitve za pokojnika više ništa ne mijenjaju.

Mogu li naše molitve za pokojnike nekako ublažiti kaznu Velikog suda koja će biti izrečena pokojniku? Pavle odgovara: „Jer se svi moramo pojaviti pred sudom Hristovim, da svako primi [prema] onome što učinio je dok je živeo u telu (2 Kor. 5:10). Shodno tome, osoba će biti suđena samo za ona djela (i riječi) koja je počinila dok je živa. Dakle, molitve za pokojnika ne utiču na odluku Suda.

Ali ako su mrtvi živi za Boga, zar ne možemo od njih tražiti nešto u našim molitvama? Dajte nam dobru riječ sa Bogom?

– Čak i ako ne uzmemo u obzir činjenicu da nikako ne možemo znati na kojem se od ta dva mjesta nalazi duša pokojnika, gdje god Biblija govori o smrti pravednika, stoji da on odlazi na počinak: „blagosloven su mrtvi koji umiru u Gospodu. Oni smiri se od njihovih trudova” (Otkrivenje 14:13).

Da li bi bio mir kada bi mrtvi stalno slušali zahtjeve živih i davali sve od sebe da te zahtjeve ispune? br. Stoga mrtvi ne mogu čuti zahtjeve živih. Oni su „uvek Gospodnji“ (Rim. 4:8), oni su živi „za Boga“, ali ne i za žive ljude.

Taj veliki ponor koji razdvaja pakao i raj, koji mrtvi ne mogu preći, je svijet živih. On je barijera između dva svijeta duša. Jedan svijet je ispod nas, drugi je iznad nas. Duše pokojnika nisu dozvoljene u naš materijalni svijet. Svi ti duhovi mrtvih koji se pojavljuju ljudima (o kojima je danas snimljeno toliko filmova) nisu niko drugi do demoni koji su poprimili ljudski oblik.

Iz ovih razloga, Deuteronomija kaže: „Nemoj imati u svom prisustvu... gataru, čarobnjaka, čarobnjaka, uroka, čarobnjaka duhova, mađioničara i ispitivač mrtvih; za gadost Gospodu svako ko to čini" (Ponovljeni tekst 18:11,12),

Stoga su molitve za mrtve beskorisne, a molitve mrtvima su veliki grijeh.

Sviđa mi se: 1 korisnik

• 1 Svidjela mi se objava
• 0 Citirano
• 0 Sačuvano
  • 0 Dodaj u knjigu citata
  • 0 Sačuvaj na linkovima

  br. Ovo je strašna zabluda. Mnogi moderni pravoslavni klirici savršeno dobro razumiju da su ove molitve, kako se u narodu kaže, „kao oblog za mrtve“, ali nastavljaju ovu apsurdnu i štetnu tradiciju vjerskog okultizma, „obmanjujuće i obmanjujuće“.

  „Koren svakog zala je srebroljublje, koje su, prepustivši se njemu, neki odlutali od vere i proboli se mnogim tugama“ (1. Timoteju 6:10). Mnogi svećenici su zaglibljeni u ovom strašnom zavođenju, drže sve vrste parastosa, liturgija i misa "za pokoj" i ponavljaju lude riječi privrednika iz vjere - "od ovog zanata zavisi naše dobro" (uporedi sa Djelima 19. :25). Na osnovu čega pravoslavlje tvrdi da se moramo moliti za mrtve? Sveto pismo ništa ne govori o tome (ja ne smatram da su apokrife i predanja nadahnuti).

  Ako Božja Reč, Biblija, ne govori ništa o mogućnosti molitve za mrtve, šta je onda sa referencama na drevne tekstove Makabejskih knjiga?

  Prvi argument pravoslavne strane da se trebamo moliti za mrtve je referenca na Makabejsku knjigu. Sve tri knjige Makabejaca, poput II i III knjige Ezre, Varuha, Judite, Jeremijine poslanice, Salomonove mudrosti, Siraha i Tovita, nisu Biblija. Ove knjige su nekanonske, iako sadrže neke poluistine. Nijedna od pravoslavnih jurisdikcija još nije priznala ove knjige kao nadahnute, Sveto pismo, iako ih mnogi smatraju korisnim i poučnim.

  37 I Mojsije je pokazao da će mrtvi ponovo ustati kod grma, kada je nazvao Gospoda Bogom Abrahamovim i Bogom Izakovom i Bogom Jakovljevim.

  38 Sada Bog nije Bog mrtvih, nego živih, jer s Njim su svi živi.

  i navodno se mole za mrtve, ne kao da su mrtvi, nego kao da su živi. Bog zaista ima svu svoju djecu živu, ne isključujući mrtve. Međutim, to nije razlog za molitvu za njih. Pokojnim kršćanima nije potrebna molitva za svoje spasenje, jer su već spašeni ako su iskreno vjerovali i svjesno posvetili svoje živote Kristu. Nisu opterećeni problemima koji su svojstveni ovom svijetu. Stoga se čini sasvim prirodnim da Novi zavjet ne govori ništa o molitvi za mrtve. Pokojna djeca Božja su u potpunosti u rukama Krista i ne trebaju naše molitve. Mole se za one čiji su životi promjene još uvijek moguće, ali ako je osoba umrla, njegov položaj u Vječnosti je već jednom za svagda određen i beskorisno je moliti se za njega. Nemoguće je “okajati” čovjekove grijehe nakon njegove smrti.

  Svako od nas je u svom životu barem jednom čuo riječi Božje upućene nama, pozivajući nas da se pokajemo za svoje grijehe, prihvatimo žrtvu Njegovog Sina i služimo Bogu. Gospod nas nije lišio sopstvene volje, dakle odgovornosti za odluka leži samo kod nas. I imamo priliku da nešto promijenimo samo dok nam ne stane disanje. Neki ljudi kažu: „Pa dobro je, još imam vremena da se pokajem pred Bogom, ali ću u međuvremenu prošetati!” Ali niko od nas ne zna ni dan ni sat kada će morati da napusti ovu zemlju. Ponekad smrt dođe u osobu iznenada. Zato se pokajte za svoje grijehe i prihvatite Krista sada prije nego što bude prekasno. Uostalom, kako je strašno na velikom Belom prestolu čuti takve reči: „Mogao sam da se spasem, ali nisam hteo. »

  Pravoslavne ikone i molitve

  Informativni sajt o ikonama, molitvama, pravoslavnim tradicijama.

  Molitva za preminulog rođaka, čitati kod kuće do 40 dana

  "Spasi me, Bože!". Hvala vam što ste posjetili našu web stranicu, prije nego što počnete proučavati informacije, molimo vas da se pretplatite na našu VKontakte grupu Molitve za svaki dan. Posjetite i našu stranicu na Odnoklassniki i pretplatite se na njene molitve za svaki dan Odnoklassniki. "Bog te blagoslovio!".

  Voljena osoba ili voljena osoba koja je preminula gura sve u tugu, melanholiju i malodušnost. Suze ljudi mogu samo da ublaže bol, a da ni na koji način ne utiču na dušu pokojnika. Malo je vjerovatno da će na dušu pokojnika utjecati čvrst spomenik, veličanstvena i lijepa pogrebna služba ili prestižno mjesto na groblju. Jer sve je materijalno. To ni na koji način ne utiče na duhovnost. Božiji mir. Pokojniku se pomaže parastos za pokoj duše pokojnika.

  U takvoj molitvi živi sveto učestvuju u spasenju duše pokojnika. Ljudi mole „Upokoji, Gospode, dušu pokojnog sluge tvoga“ i promovišu Boga na milost duše pokojnika. Takva se milost daje samo na zahtjev živih. Molitva za umrle rođake takođe donosi spasenje živima.

  Čitava poenta je da kada se mole za mrtve, ljudi takođe usklađuju svoje duše sa nebeskim raspoloženjem. Sve to odvlači pažnju od nemirnog i privremenog živog svijeta i ispunjava sjećanje ljudi na smrt i odvraća njihove duše od zla. Takođe, takva molitva pomaže živima da se nadaju nezemaljskoj budućnosti i da se uzdrže od samovoljnih grijeha.

  Molitve za preminule rođake takođe pomažu da se duša seljaka koji veruje da ispuni glavnu Hristovu zapovest - da se svakog časa pripremi za egzodus. Zapamtite da se i pokojnici mole za nas. A posebnu pomoć možemo dobiti od molitava koje su pokazale svoju Božansku moć i pronašle blaženstvo u vječnosti.

  Osnovna pravila za molitvene zahtjeve za umrle

  Dženaza namaz za preminulog rođaka smatra se dužnošću svakog vjernika pravoslavac. Prema kanonima pravoslavne crkve, potrebno je posebno usrdno moliti prvih četrdeset dana nakon smrti. Hrišćanska crkva naređuje udovici da svaki dan klanja molitvu za svog preminulog muža, djecu, roditelje ili samo voljenu osobu.

  Pravoslavna crkva takođe zapoveda da se imena čitaju prema posebnom spomen obeležju. Ovo je mala knjiga u kojoj su sačuvana imena preminulih i živih rođaka. Postoji čak i pobožni običaj po kojem se prinose porodični spomenici. Čitajući imena svih zabilježenih srodnika, pravoslavni vjernici se mogu sjetiti mnogih generacija davno umrlih rođaka.

  Zapamtite te molitve čitljive kuće, do 40 dana za umrlog imaju mnogo bolji efekat nego nakon 40 dana. Osim toga, vrijedi uzeti u obzir da sve molitve možete čitati kod kuće. Čak i one koje se ne mogu spomenuti na crkvenim službama. Na primjer, u crkvi je zabranjeno čitati molitvu za nekrštene pokojnike ili za samoubice. Glavna stvar je precizno reproducirati cijeli tekst molitvenika, održavati sve namjere i koncentraciju. I ni pod kojim okolnostima ne smijete biti ometani ničim.

  Obožavanje u hramu

  Neophodno je što češće sjećati se umrlog u Crkvi. To treba učiniti ne samo na dane sjećanja, već i na bilo koji drugi dan.

  1. Glavna molitva je kratka molitva o preminulim pravoslavnim hrišćanima na Divine Liturgy. Tokom ovog procesa Bogu se prinosi beskrvna žrtva.
  2. Nakon liturgije slijedi pomen. Ovaj ritual služi se uoči večeri - poseban sto sa nekoliko svećnjaka i slikom raspeća. U tom procesu treba ostaviti prinos u spomen na pokojnika za potrebe crkve.
  3. Za dušu pokojnika je veoma važno naručiti svraku u crkvi. Ovo je liturgijski obred koji traje od dana smrti do 40 dana. Na kraju četrdesetog dana može se ponovo naručiti. Dugoročne komemoracije mogu se naručiti za šest mjeseci ili godinu dana. A najjednostavnijom žrtvom za pokojnika smatra se svijeća koja se pali za pokoj osobe.

  Koje molitve čitati za pokojnika kod kuće

  Zapamtite da je najveća stvar koju možete učiniti u znak sjećanja na pokojnika je naručiti liturgiju. Ali ipak, ne treba zaboraviti da djela milosrđa možete činiti i moliti se za njih kod kuće.

  Molitva za spas duše pokojnika sveta je dužnost koja se pripisuje živim rođacima. Zapamtite da samo molitvom za preminule voljene osobe možete im pružiti jedino dobro koje očekuju. Ovo dobro će biti sjećanje na Gospoda.

  Crkva nalaže djeci da govore riječi molitve za svoje preminule roditelje do 40 dana nakon njihove smrti. Ovo se mora raditi svaki dan tokom ovog perioda. Da biste to učinili, samo pročitajte sljedeću kratku molitvu svako jutro:

  „Upokoji, Gospode, duše upokojenih slugu Tvojih: roditelja mojih, rodbine, dobrotvora (njihova imena) i svih pravoslavnih hrišćana, i oprosti im sve grijehe, dobrovoljne i nehotične, i podari im Carstvo nebesko.

  Na groblju

  Groblje je Sveto mesto, na kojoj počivaju tijela pokojnika do njihovog budućeg opšteg vaskrsenja. Čak iu paganskim vremenima, grobnice su smatrane nepovredivim i svetim.

  Zapamtite da grob umrle osobe uvijek treba održavati savršeno čistim. Križ na grobu smatra se tihim propovjednikom vaskrsenja i besmrtnosti. Mora se staviti na noge pokojnika tako da mu lice bude okrenuto prema Raspeću.

  Dolaskom na groblje potrebno je zapaliti svijeću i pomoliti se. Na groblju nema potrebe ni jesti ni piti. Posebno je neprihvatljivo sipati votku na grobnu humku. Uostalom, time se skrnavi uspomena na pokojnika. Takođe, ne treba poštovati običaj ostavljanja parčeta hleba i čaše votke na mezaru. Ovo je relikt paganstva.

  Najefikasnije dženaze

  Dalje ćemo razgovarati o tome koje molitve treba čitati za pokojnike kako bi ih Gospodin čuo. Uostalom, molitve za mrtve s teretom grijeha mogu uvelike poboljšati zagrobni život naših rođaka. I Gospod je uvek dobro čuo one koji se mole ne samo za sebe, već i za druge ljude.

  Udovice se obraćaju Gospodu sa sljedećom zadušničkom molitvom:

  „Isuse Isuse, Gospode i Svemogući! Ti si utjeha uplakanih, zagovor siročadi i udovica. Rekao si: pozovi Me u dan svoje tuge i uništiću te. U danima svoje tuge, trčim k Tebi i molim Te: ne okreni lice svoje od mene i usliši molitvu moju koja Ti se donosi sa suzama.

  Ti si me, Gospode, Gospodaru svega, blagoslovio da me sjediniš sa jednim od Tvojih slugu, da budemo jedno tijelo i jedan duh; Dao si mi ovog slugu kao pratioca i zaštitnika. Bila je Tvoja dobra i mudra volja da mi oduzmeš ovog slugu svoga i ostaviš me na miru. Klanjam se pred Tvojom voljom i pribjegavam Tebi u danima moje tuge: ugasi moju tugu zbog rastave od sluge Tvoga, prijatelju.

  Čak i da si mi ga oduzeo, ne oduzimaj mi svoju milost. Kao što si jednom prihvatio dvije grinje za udovicu, tako prihvati i ovu moju molitvu. Sjeti se, Gospode, dušu pokojnog sluge Tvoga (ime), oprosti mu sve grijehe njegove, dobrovoljne i nehotične, bilo riječju, bilo djelom, bilo znanjem i neznanjem, ne uništi ga bezakonjima njegovim i ne izbavljaj ga na vječne muke, ali po velikom milosrđu Tvome i po mnoštvu sažaljenja Tvojih, oslabi i oprosti mu sve grijehe i počini ih sa svetima Svojim, gdje nema bolesti, tuge, uzdaha, nego beskrajnog života.

  Molim se i molim Te, Gospode, daj da sve dane svog života ne prestanem da se molim za pokojnog slugu Tvoga, a i pre mog odlaska molim Te, Sudiju celog sveta, da oprostiš sve njegove grehe i da smjesti ga u nebeska prebivališta koja si pripremio za one koji vole Cha. Jer ako i sagriješiš, ne odstupi od Tebe, a nesumnjivo je Otac i Sin i Sveti Duh pravoslavan do posljednjeg daha ispovijedi; Njegova vjera, čak i u Tebe, pripisuje mu se umjesto djela: jer nema čovjeka koji će živjeti a ne griješiti.

  Ti si jedno osim grijeha, a tvoja istina je istina zauvijek. Vjerujem, Gospode, i priznajem da si uslišao molitvu moju i da nisi odvratio lice svoje od mene. Videvši udovicu kako plače, bio si milosrdan, pa si njenog sina doveo u grob, odnevši je u grob; tako, sažalivši se, smirio si tugu moju.

  Jer si otvorio sluzi Svome Teofilu, koji je otišao k Tebi, vrata milosrđa Tvoga i oprostio mu grijehe po molitvama svete Crkve Tvoje, slušajući molitve i milostinju svoje žene: evo i molim Te, primi moj moli se za slugu Tvoga i uvedi ga u život vječni. Jer Ti si naša nada, Ti si Bog, da se pomiluje i spase, i Tebi slavu uznosimo sa Ocem i Svetim Duhom, sada i uvek i u vekove vekova. Amen!"

  Molitve djece za njihove preminule roditelje:

  « Gospode Isuse Hriste Bože naš! Ti si čuvar siročadi, utočište ožalošćenih i utješitelj uplakanih. Dolazim Tebi, siroče, stenjujući i... plačući, i molim Ti se: usliši molitvu moju i ne odvrati lice svoje od uzdaha srca moga i od suza mojih očiju.

  Molim Te, milostivi Gospode, zadovolji moju tugu zbog rastave od one koja me je rodila i odgojila, mog roditelja (ime); prihvati njegovu dušu, kao da je otišla k Tebi sa pravom verom u Tebe i čvrstom nadom u Tvoju čovekoljublje i milosrđe, u Tvoje Nebesko Carstvo.

  Klanjam se pred Tvojom svetom voljom, koja mi je oduzeta, i molim Te da mu ne oduzimaš svoju milost i milost. Znamo, Gospode, da Ti, Sudijo ovoga svijeta, kažnjavaš grijehe i zloće očeva u djeci, unucima i praunucima, sve do trećeg i četvrtog koljena; ali ti se smiluj i očevima za molitve i vrline njihove djece, unuka i praunuka.

  Sa skrušenošću i blagošću srca molim Te, milosrdni Sudijo, ne kazni vječnom kaznom svog pokojnog slugu, nezaboravnog za mene, roditelja moga (ime), nego mu oprosti sve grijehe njegove, dobrovoljne i nehotične, riječju i djelom , znanje i neznanje, koje je počinio u svom životu ovde na zemlji, a po milosti i čovekoljublju svome, molitvama radi Prečiste Bogorodice i svih svetih, pomiluj ga i izbavi ga od večnih mučiti.

  Ti, milostivi Oče očeva i djece! daj mi, sve dane života moga, do posljednjeg daha, da se u molitvama ne prestanem sjećati pokojnog roditelja i moliti Te, Sudijo pravedni, da ga odrediš na mjestu svjetla, na hladnom i na mjestu mira, sa svim svetima, odavde su pobjegle sve bolesti, tuge i uzdasi. Milostivi Gospode!

  primi ovaj dan za svog slugu (ime), moju toplu molitvu i daj mu svoju nagradu za trudove i brige mog odgoja u vjeri i kršćanskoj pobožnosti, kao Onoga koji me je prije svega naučio da Te, Gospodaru moj, vodim s poštovanjem moli Tebe, samo u Tebe da se uzdaš u nevolje, tuge i bolesti i držiš zapovijesti Tvoje;

  za njegovu brigu za moj duhovni uspjeh, za toplinu molitve koju je za mene iznio pred Tobom i za sve darove koje mi je tražio od Tebe, nagradi ga Svojom milošću, Tvojim nebeskim blagoslovom i radostima u Tvom vječnom kraljevstvu.

  Jer si Ti Bog milosrđa i velikodušnosti i čovekoljublja, Ti si mir i radost vernih sluga Tvojih, i slavu Tebi uznosimo sa Ocem i Duhom Svetim, sada i uvek i u vekove vekova. Amen".

Naši mrtvi ne samo da čuju naše molitve, već se i sami mole za nas. Naša veza sa njima nije prekinuta, već samo privremeno oslabljena.

Ima posebnih dana u godini kada se cijela Crkva s poštovanjem i ljubavlju molitveno sjeća svakoga „od početka“, tj. u svakom trenutku, mrtvi svojih suvjernika.

Prema Povelji pravoslavne crkve, takav pomen umrlima obavlja se subotom. I to nije slučajnost. Znamo da je Gospod Isus Hristos bio mrtav u grobu uoči svog vaskrsenja.

Ovaj dirljivi običaj je ukorenjen u dubokom verovanju pravoslavnih hrišćana da je čovek besmrtan i da će njegova duša, jednom rođena, živeti večno, da je smrt koju vidimo privremeni san, san za telo i vreme radosti za oslobođenu dušu.

Nema smrti, poručuje nam Crkva, postoji samo prijelaz, počinak sa ovog svijeta u drugi svijet... I svako od nas je već jednom doživio takav prijelaz. Kada u drhtavi i mukama rođenja, osoba napusti udobnu utrobu svoje majke, on pati, pati i vrišti. Njegovo telo pati i drhti pred nepoznatim i užasom budućeg života... I kao što je rečeno u Jevanđelju: „Kad se žena porodi, tugu trpi, jer je došao njen čas, a kad rodi bebu, više se ne seća tuge na radost, jer se čovek rodio na svet.”.

Duša pati i drhti na isti način kada napusti udobna njedra svog tijela. Ali prođe vrlo malo vremena, a izraz tuge i patnje na licu pokojnika nestane, lice mu se razvedri i smiri. Duša je rođena u drugom svetu!

Zato možemo svojom molitvom poželjeti našim preminulim najmilijima blažen počinak tamo, u miru i svjetlosti, gdje nema bolesti, tuge, uzdaha, već beskrajnog života...

Zato, znajući za vječno postojanje ljudske duše “izvan vidljive smrti”, molimo se s nadom i vjerom da će naše molitve pomoći duši na njenom zagrobnom putovanju, ojačati je u trenutku strašnog konačnog izbora između svjetlosti i tame, i zaštiti je od napada zle sile

Danas se pravoslavni hrišćani mole za “naše preminule očeve i braću”. Prvi ljudi kojih se sećamo kada se molimo za mrtve su naši pokojni roditelji. Stoga se subota, posvećena molitvenom sjećanju na pokojnika, naziva „roditeljskom“. Takve roditeljske subote tokom kalendarske godine- šest.

Roditeljska subota ima drugo ime: "Dimitrievskaya". Subota je nazvana po Svetom velikomučeniku Dimitriju Solunskom, spomen na 8. novembar. Ustanovljavanje komemoracije ove subote pripada svetom plemenitom velikom knezu Dimitriju Donskom, koji je, počastivši pomen vojnicima palim na njoj posle Kulikovske bitke, predložio da se ovaj pomen obavlja svake godine u subotu pre 8. novembra.

Prema definiciji Arhijerejskog sabora Ruske pravoslavne crkve 1994. godine, pomen našim vojnicima se održava 9. maja. Budući da se Dimitrijevska spomen-subota održava uoči 7. novembra, na dan početka krvavog puča, koji je označio početak neviđenog progona Crkve u istoriji naše Otadžbine, danas se sjećamo svih onih koji su poginuli stradajući u godine teških vremena. Danas se molimo za našu rodbinu i za sve sunarodnike čiji su životi bili osakaćeni u periodu ateizma.

Otišli su, ali ljubav prema njima i zahvalnost su ostali. Ne znači li to da njihove duše nisu nestale, nisu se rastvorile u zaboravu? Šta oni znaju, pamte i čuju nas? Šta im treba od nas?.. Razmislimo o tome i pomolimo se za njih.

Daj Bože, braćo i sestre, da našom molitvom Gospod oprosti mnoge, mnoge dobrovoljne i nehotične grijehe naših preminulih rođaka i prijatelja, i da vjerujemo da naša molitva nije jednostrana: kada se molimo za njih, oni se mole za nas.

U memoarima svetog ispovjednika Nikolaja, mitropolita alma-atskog i kazahstanskog, stoji sljedeća priča.

Jednom je Vladyka, odgovarajući na pitanje da li mrtvi čuju naše molitve, rekao da oni ne samo da čuju, već i „sami se mole za nas. I čak Nadalje: oni nas u dubini srca vide onakvima kakvi jesmo, i ako živimo pobožno, onda se raduju, a ako živimo bezbrižno, onda tuguju i mole se Bogu za nas. Naša veza s njima nije prekinuta, već samo privremeno oslabljena.” Tada je biskup ispričao jedan događaj koji je potvrdio njegove riječi.

Sveštenik Vladimir Strahov služio je u jednoj od moskovskih crkava. Po završetku Liturgije zadržao se u crkvi. Svi su bogomoljci otišli, ostali su samo on i čitač psalama. Ulazi starica, skromno, ali čisto obučena, u tamnoj haljini, i obraća se svešteniku sa molbom da ode i pričesti njenog sina. Daje adresu: ulica, kućni broj, broj stana, ime i prezime ovog sina. Sveštenik obećava da će to danas ispuniti, uzima svete darove i odlazi na naznačenu adresu.

Penje se uz stepenice i zvoni. Vrata mu otvara muškarac inteligentnog izgleda sa bradom, star oko trideset godina. Gleda sveštenika pomalo iznenađeno. "Šta želiš?" - Zamolili su me da dođem na ovu adresu da vidim pacijenta. On je još više iznenađen. "Živim ovde sam, nema nikog bolesnog i ne treba mi sveštenik!" Sveštenik je takođe bio zadivljen. "Kako to? Uostalom, evo adrese: ulica, kućni broj, broj stana. Kako se zoves?" Ispostavilo se da je ime isto. “Dozvolite mi da uđem kod vas.” - "Molim!"

Sveštenik uđe, sjedne, kaže da je starica došla da ga pozove, a tokom svoje priče podiže pogled na zid i vidi veliki portret te iste starice. „Da, evo je! Ona je bila ta koja je došla kod mene!” - uzvikuje on. "Imaj milosti! - vlasnik stambenih objekata. “Da, ovo je moja majka, umrla je prije 15 godina!”

Ali sveštenik i dalje tvrdi da ju je danas video. Počeli smo da pričamo. Ispostavilo se da je mladić student Moskovskog univerziteta i da se nije pričestio dugi niz godina. „Međutim, pošto ste već došli ovamo, a sve je ovo tako misteriozno, spreman sam da se ispovedim i pričestim“, konačno odlučuje.

Ispovest je bila duga i iskrena - moglo bi se reći, čitav moj odrasli život. Sveštenik ga je sa velikim zadovoljstvom odriješio grijeha i uveo u Svete Tajne.

Otišao je, a na Večernji su mu došli da mu kažu da je ovaj učenik neočekivano umro, a komšije su došle da zamole sveštenika da odsluži prvu zadušnicu. Da majka nije brinula o svom sinu iz zagrobnog života, on bi otišao u vječnost bez primanja Svetih Tajni.

Ovo je ujedno i pouka koju nas sve danas svima uči Kristov svetac. Pravoslavna crkva. Budimo oprezni, jer znamo da ćemo se svi mi, bez izuzetka, prije ili kasnije morati rastati od ovozemaljskog života. I mi ćemo se pojaviti pred našim Stvoriteljem i Tvorcem sa odgovorom o tome kako smo živjeli, šta smo radili u svom zemaljskom životu i da li smo bili dostojni našeg Nebeskog Oca.

Za sve nas je danas jako važno da se sjetimo i razmislimo o tome, i molimo Boga da nam oprosti grijehe, dobrovoljne ili nehotične. I u isto vrijeme, potrudite se da se ne vratite grijesima, već da činite pobožno, sveto i pristojan život. A za to imamo sve: imamo Svetu Crkvu sa njenim svecima Hristovi sakramenti i pomoć svih svetih podvižnika vere i pobožnosti, a pre svega - same Carice Nebeske, Koja je uvek spremna da nam pruži ruku Svoje materinske pomoći.

Ovo su, braćo i sestre, lekcije iz kojih bi svi trebali naučiti danas, koja se zove Dimitrijevska roditeljska subota. Carstvo nebesko i vječni pokoj svim našim očevima, braći, sestrama i ostaloj rodbini umrlim od pamtivijeka. Neka Bog da da svi vi i ja, dok se dostojno molimo za sve umrle pravoslavne hrišćane od pamtiveka, u isto vreme dostojno izvršimo i svoje životni put. Amen.

Najviše Detaljan opis: kako molitva živih pomaže mrtvima - za naše čitaoce i pretplatnike.

Sve kršćanske denominacije kažu da čak i nakon čovjekove smrti njegova duša nastavlja živjeti. Stoga je općenito prihvaćeno da su za Boga svi ljudi živi. Izgradivši logički lanac, možete doći do zaključka da moliti Boga molitvama za žive ili mrtve nije grijeh.

Da li je potrebno i kako se moliti za mrtve? Jedno vrijeme je Isus ispričao priču o tome kako je bogat čovjek nakon smrti otišao u pakao, a Lazar u raj. Svako od njih je dobio „nagradu“ prema svojim zaslugama. Bogataš je čitavog života kršio biblijske zakone i tako završio u paklu, gdje će morati odgovarati za svoje grijehe.

Zauzvrat, Lazar je bio suprotnost bogatašu, pa je zasluženo poslat na nebo. Stoga mnogi ljudi vjeruju da samo životni postupci mogu odrediti gdje će duša završiti. A sve molitve za mrtve su izmišljotine ljudi.

S druge strane, kao što je ranije rečeno, za Boga ne postoji podjela između mrtvih i živih. Stoga mora zaštititi i prvo i drugo. Ako slijedimo ovu logiku, možemo zaključiti da su sve molitve za mrtve valjane i neophodne. Stoga rođaci mole Boga da bude blag prema pokojniku i da ga opskrbi dobri uslovi u drugom svetu.

Iskrena molitva će pomoći

Ipak, na ovaj ili onaj način, crkva se moli za mrtve, pa je nemoguće reći da je to beskorisno. Sluge Božije tvrde da je najkorisnije vrijeme za molitvu prvih 40 dana nakon smrti. To ne znači da se rođaci prvog mjeseca trebaju moliti cijeli dan. Ali u isto vrijeme, ne može se zanemariti molitva i zaboraviti preminula osoba. Zaista, uz pomoć molitve čovjek može pomoći duši, koja još uvijek ostaje živjeti, čak i nakon tjelesne smrti.

Popularne molitve za pokojnike

Kako se moliti za mrtve? Prva metoda je obredna molitva, vanjska ili, kako se još naziva, legalistička. Drugi način je iskrena, pokajnička i požrtvovana molba. Nažalost, najčešće prevladava prva metoda, pa molitvu zamjenjuje njen oblik. Iz neznanja, to je prva molitva koja se zove apel Bogu. Ali to nije u redu.

Ne bojte se i ne ustručavajte se postavljati pitanja crkvenim službenicima, jer u tome nema ničeg sramotnog i sramotnog.

Svi odlasci u Crkvu, stajanje tamo i uobičajeni ritual - "daj da zapalim svijeću" neće ništa promijeniti. Da, i ovo je važno, ali pored svega toga treba se moliti, slušati pjevanje i kajati se za svoje grijehe. Ako se iskreno želite moliti za pokojnika, najbolje je da se obratite službeniku Crkve. On će vam svakako pomoći i reći kako se pravilno moliti za preminule. U ovom slučaju, bićete sigurni da ste sve uradili kako treba.

Nema jasnog odgovora da li možemo išta učiniti da pomognemo preminulom. A kada i kako moliti za pokojnika, odlučuju sami njegovi rođaci. Međutim, kršćanski vjernici moraju činiti mnoge obrede i radnje s pokojnikom kako bi on pronašao mir na onom svijetu. Jedna od najvažnijih tačaka takve akcije je molitva za pokojnika. Dakle, rođak ili bliska osoba moli Boga da podari mir duši pokojnika i pošalje ga na nebo. Svi ljudi su grešnici, tako da svako od nas ima razloga da ide u pakao.

Međutim, postoje grijesi koje ne treba opraštati, a postoje i oni pred kojima „možete zatvoriti oči“. U drugom slučaju, duši pokojnika su potrebne molitve. Uostalom, uz njihovu pomoć će osoba nakon smrti moći dobiti dobre uslove i biti oslobođena svojih grijeha počinjenih na zemlji.

Od davnina se svi mole za mrtve, a ovaj pobožni običaj traje do danas.

Slične molitve možemo vidjeti već u liturgiji apostola Jakova. A ovo je samo još jedan dokaz da su slična pitanja zabrinjavala ljude prije mnogo stoljeća.

Šta podstiče tolike da se mole za mrtve? Slijedeći riječ Isusa Krista, ljudi treba da vole svoje bližnje kao sebe same, tako molitva otkriva najveća ljubav. Ona je intimna i nesebična. Ova ljubav je mrtvima veoma draga, jer donosi pomoć. Kažu da su ljudi koji zaborave na mrtve izuzetno nemilosrdni.

Često neki ljudi podižu neverovatno skupe spomenike, zasađuju grobove drvećem i cvijećem i čuvaju lične stvari preminulih ljudi. Ali da li je ovo neophodno za mrtve? Je li ovo uspomena o kojoj su sanjali? To više podsjeća na donošenje cvijeća umjesto kruha i vode nekome ko umire od gladi i žeđi. Nakon smrti, pokojniku je potrebna samo naša iskrena molitva i ništa više. U molitvi treba tražiti pokoj duše i to će biti najbolje za one koji više nisu u našem svijetu.

Kako se moliti za mrtve: komentari

Komentari - 4,

Tek sa godinama shvataš koliko je važno moliti se za mrtve, da bi se Gospod smilovao njihovim dušama.

Ovo shvatanje sam steklo tek nedavno, kada sam čitao o iskušenjima novododijeljene duše; da budem iskren, obuzeo me užas.

Stoga se sada uvijek u svojim molitvama kod kuće i u crkvi sjetim svoje porodice, prijatelja, pa čak i malih poznanika. I takođe na dane posebnih komemoracija, dajem milostinju i posećujem groblje. Nadam se da će im Bog oprostiti grijehe i dati im mir.

Zdravo, imam pitanje za vas! Moja majka sanja svog strica, umro je prije pola godine, ona to stalno sanja, on je ne ostavlja samu, recite mi molim vas sta treba da se radi?

On dolazi u snu, moramo zapamtiti šta želi. dusa mu najvjerovatnije nije otisla na drugi svijet ima nedovrsenih stvari.Bolje idi u popovsku crkvu ovo nije sala

Bože hvala ti za sve! ! ! slava ocu i sinu i svetom duhu AMIN HVALA BOŽE SPASITELJU NAŠ!

Kako pomoći preminulom?

Grob bez kadionice je kao jama za ugalj.

Zato je naša Crkva ustanovila osvećenje zadušnice, parastos i parastos. Pogrebne usluge su najbolji zastupnici za duše pokojnika. Pogrebne službe imaju takvu moć da mogu čak i dušu izvući iz pakla.

Zar naša srca zaista ne bi bila dirnuta saosjećanjem kada bismo vidjeli dijete, zaglavljeno u blatu, davi se u njemu, a ne bismo ga izveli? Dijete nema snage da samostalno ispuzi iz blata i zato mu pružamo ruku pomoći.

Na isti način, mrtvi, koji se nalaze u grešnoj tami, na mjestu mučenja, bivaju lišeni mogućnosti da se očiste od grijeha, da se oslobode gorke sudbine, jer nakon smrti nema pokajanja. Ko im može pomoći ako ne živi? U međuvremenu, živi, ​​često bliski, čak i rođaci, zaboravljaju na njih, zaboravljaju djeca svojih roditelja, roditelji djece, braća od sestara, sestre braće. Uglavnom, svi imaju jednu brigu o izgledu i o razmetljivoj strani, o onome što drugi mogu vidjeti, ali njihova duša, njihova teška sudbina je po strani.

Moramo vjerovati da kada se molimo za mrtve, molimo se u isto vrijeme i za sebe, jer za naše milosrđe prema mrtvima Gospod nam šalje svoju milost, za naše molitveno sjećanje na njih Gospod nas se sjeća, u svojoj milosti. Moramo vjerovati da nijedno dobro nije zaboravljeno ili potrošeno. Pogotovo kada se molimo za duše upokojenih, sjećajući ih se u našoj kućnoj ili crkvenoj molitvi, poprativši ovo sjećanje milostinjom za njih - ova naša dobrota posebno se sviđa Svemilosnom Bogu, i On, u Svojim svemudrim i svemoguća dobrota, ovako uredi: ko se moli za mrtve, sigurno će se moliti i za njih poslije smrti.

Molitve za mrtve

Pravoslavni hrišćani znaju mnogo o čudesnim svojstvima molitve. Sjećanjem na pokojnika pomažu njegovoj duši da se očisti od grijeha i mirno ode u Carstvo nebesko, gdje će naći vječni mir.

Molitve za pokojnike nisu samo počast poštovanju, već i način da se dobije podrška porodice za sreću u životu. Na taj način živi mole Boga za milost, jer molitve spasavaju i naše duše, omogućavajući im da budu očišćene iskrenom vjerom i pokajanjem. Oni podstiču mir, iskorenjujući sve zlo što se dešava u našim srcima, i promovišu duhovni rast i razvoj. Molitve takođe pomažu u pripremi za iznenadnu smrt, jer, nažalost, niko ne zna kada će doći ovaj čas. Duše pokojnika čuvaju one koji uspomenu na pretke ne predaju zaboravu, već posjećuju groblje i naručuju u crkvi molitve za najmilije koji su nas napustili. Da bi to učinili, prije liturgije kršćani donose bilješke s imenima svih preminulih krštenih rođaka i bliskih ljudi.

Ako ne znate da li je vaša voljena osoba živa ili mrtva, nakon određenog vremena morate se obratiti svešteniku da mu obavi sahranu, kako duša ne bi jurila po našem svijetu u potrazi za izlazom . Često su preduvjeti za pogrebne usluge proročki snovi, gdje nestali rođaci koji su umrli pod različitim okolnostima daju znakove živima. U takvom snu možete vidjeti njegovu muku, pogled pun molitve, ili čak direktan apel pokojnika sa zahtjevom da se zakopa njegov pepeo i moli se za njegovu dušu.

Molitva za pokojnika

“Veliki Gospode, oslonac u našim životima. Svi će se pojaviti pred Tvojim očima u dogovoreni sat. Na različite načine, ali uvijek u dogovoreni čas, svaki se pojavljuje pred Tvojim sudom. Molimo Te, Oče, smiluj se dušama naše upokojene braće, roditelja, djece i najmilijih. Udijeli im svoju milost, kao što opraštaš grijehe onima koji se iskreno kaju. Izbavi ih od muke, oprosti i pomiluj njihove nehotične grijehe učinjene iz neznanja. Kao što djeca traže oprost od roditelja, tako se i mi molimo za oproštaj od vas. Gospode Svemogući, molimo te sa iskrenom vjerom i za pokajanje svih mrtvih, čiji pepeo nije zakopan, čije su misli nejasne. Daj im pošteno suđenje, ali ih spasi od đavolskih muka. Izbavi njihove duše od vječnog lutanja po zemlji grešnoj, uzmi ih pod svoju zaštitu. Amen".

Molitva za preminule rođake

„Premilostivi Oče naš nebeski! Ja, grešni sluga (ime), molim ti se u poniznosti. Neka počivaju u miru duše mojih rođaka koji su napustili naš svijet (imena). Božje sluge su sada u Vašoj moći. Njihova tijela su poslana na zemlju, a njihove vječne duše su se uputile u Carstvo Nebesko. Prihvati ih i oprosti im sa svim svojim milosrđem, oprosti im njihove doživotne grijehe, dobrovoljne i nehotične, i primi ih u vječno zajedništvo. Neka gledaju nas, koji smo živi, ​​i po Tvojoj milosti sugerišu jedini pravi i pravi put. Amen".

Molitve za sve mrtve tokom vekova

“Griješni sluga (ime), vezan okovama grijeha, moli Te, Stvoritelju, za oprost i očišćenje. Došao sam pred tvoje oči sa poniznošću sa svojim nevoljama, daj da se pomolim za duše svih mrtvih. Za grešnike i pravednike, ratnike i djecu, starce i mlade. U svim dobima, duše hrle k vama i uzdižu se. Ne ostavljajte nijednog bez nadzora i oprostite im sve njihove dobrovoljne i nehotične greške. Dugujući Tebi život i smrt, molim se za vodstvo, mir i mir u mom srcu. Zaštiti me od demonskih manifestacija tokom mog života, a ja ću se sećati svih koji su sada preminuli i odati im poštovanje rečima iskrene i očišćene molitve. Neka tako bude u vijeke vjekova, i svi će grešnici biti pravedni, i neka blagosloveno Carstvo nebesko dođe na zemlju. Amen".

Ne zaboravite da počastite uspomenu na svoju porodicu, jer svi odani zemlji uzdižu se na nebo, gdje i dalje pazi na svoju rodbinu i pruža svu moguću pomoć. Posjetite grobove, odajući poštovanje, upalite svijeće kako bi vatra čišćenja, kroz molitve i pokajanje, oslobodila vaše duše svih grijeha. Živite u miru i ne zaboravite pritisnuti dugmad i

Časopis o zvijezdama i astrologiji

svaki dan svježi članci o astrologiji i ezoterizmu

Zašto ljudi na Uskrs ne idu na groblje?

Uskrs je najveći hrišćanski praznik. Na njemu počivaju glavni, oko muke Hristove i njegovog vaskrsenja.

Dmitrievskaya Roditeljska subota: šta raditi, a šta ne raditi

Svaki crkveni datum ima svoje karakteristike koje bi svaki vjernik trebao znati. Na Dušni dan, veoma...

Pravoslavni kalendar roditeljskih subota u 2017

Crkveni kalendar obeležava mnoge praznike koje poštuju pravoslavni hrišćani. To uključuje roditeljske subote. Većina njih zavisi.

Pravoslavna Radonica: kakav je ovo praznik

U pravoslavlju postoji veliki broj praznici i važni datumi. Uskršnju sedmicu odmah slijedi Radonica. Ovo nije praznik, nego jedan.

Da li je moguće posjetiti groblje na Uskrs?

Poznato je da Bog ima sve žive, ali mnogi vjeruju da je posjećivanje groblja na Uskrs jednako grijehu. Reći ćemo vam.

Kako možemo pomoći mrtvima?

Sudbina duše nakon privatnog suđenja nije definitivno određena. Duše pokajanih grešnika, a koje nisu imale vremena da donesu plodove pokajanja i dobrih djela, iako mogu završiti u paklu, ostaće tamo u nadi spasa. Ovu nadu ne mogu utjeloviti sami mrtvi, jer nakon smrti nema mogućnosti da se čine dobra djela, već živi, ​​koji će se zalagati pred Svemogućim za grešnike. Zagovor za mrtve može ili poboljšati položaj duša grešnika u paklu ili ih čak osloboditi iz pakla. Razloge za to nalazimo u Svetom pismu. Na primjer, od Stari zavjet poznato je da su Jevreji imali običaj da lome hleb kao utehu za pokojnika (Jeremija 16:7); Sirahov sin je pozivao da čini dobro živima i mrtvima (Sir. 7:36); prorok Baruh se također molio za mrtve (Varuh 3:4-5); a Juda Makabejac se molio za mrtve i prinio žrtvu za njihov grijeh (2. Makabejska 12:39-46). Sam Hristos u Novom zavetu ukazuje na mogućnost spasenja grešnika ne samo u ovom veku, već iu budućem, a samo hula na Duha Svetoga ne oprašta se ni u ovom životu ni u budućem (Matej 12: 31-32). Apostol Jakov poziva sve kršćane da se mole jedni za druge (Jakovljeva 5:16). Evo mi pričamo o tome pre svega o živima, ali pošto Bog ima sve žive (Lk 20,38), onda se trebamo moliti i za mrtve. Sveti Oci govore o potrebi molitve za mrtve. Evo šta kaže sveti Jovan Zlatousti: „Budući da je Spasitelj Darovatelj života i svih blagoslova, moramo Ga moliti da poboljša zagrobnu sudbinu umrlih.“ Sveti Avgustin uči: „Čujte, braćo! Ne treba da iskazujemo milost samo prema siromašnima tokom svog života, pokušajmo da je pokažemo mrtvima, prateći ono što je učinio Juda Makabejac; rekao je: sveta je misao moliti se za mrtve, da se očiste od grijeha. Svima nama koji ćemo uskoro umrijeti potrebna je milost. molite se za mrtve, da bi se i oni molili za vas, kada budu u blagoslovenom životu.” Sveti Jovan Damaskin piše: „Sada, prije posljednjeg suda Gospodnjeg, ima vremena da jedni drugima pomognemo u svemu iu spasenju. Bog, koji voli svoje stvorenje, veoma je zadovoljan kada brinemo o svom spasenju i spasenju naših bližnjih, kada činimo dobro i živima i mrtvima.” Crkvena tradicija sačuvala je vjeru drevne Crkve u potrebu molitve za umrle. To potvrđuju i tekstovi prvih liturgija, molitava i natpisa na hrišćanskim sahranama. O blagotvoran uticaj o molitvama za zagrobni život duša pokojnika svjedoče slučajevi iz mističnog života Crkve.

Ni metak, ni zmija, ni bilo koja neprijateljska sila ne mogu nauditi ovoj osobi ili njenom domu. Ni crv, ni skakavac, ni bilo koja sila gmizavaca ne mogu naštetiti vrtu ili povrtnjaku. Ova lista će mu poslužiti kao oružje i štit u svim nevoljama. Jer moć ovih riječi je velika i divna. Neka te čuva Gospod i Arhanđel Mihailo.” Ovo mi je rekao sveti anđeo Božiji.

Gospode Arhanđele Mihaile, izlij smirnu dobrote na svog slugu (ime). Gospode Mihaile Arhanđele, uništitelju demona! Zabrani svim neprijateljima koji se bore sa mnom, učini ih kao ovce i smrvi ih kao prah pred vjetrom. O veliki Gospode Mihaile Arhanđele, šestokrilni prvi kneže i zapovedniče nebeskih sila, Heruvima i Serafima! O bogougodni Arhanđele Mihaile! Budi mi pomoć u svemu: u uvredama, u tuzi, u tuzi, u pustinjama, na raskrsnicama, na rijekama i morima tiho utočište! Izbavi, Arhanđele Mihaile, od svih čari đavolskih, kad čuješ mene grešnog slugu tvoga (ime reka) kako ti se moli i zove tvoje ime sveti, požuri mi u pomoć i usliši molitvu moju, o Veliki Arhanđele Mihaile!

Ova molitva je ispisana na tremu crkve Svetog Arhangela Mihaila u manastiru Čudov, u Kremlju, 11. avgusta 1906. godine.

Mnogi pogrebni obredi nas podsjećaju na obred krštenja, pritom govoreći: kao što se sakramentom krštenja čovjek preporađa iz grešnog života u život svet i Bogu ugodan, tako se smrću pravi kršćanin ponovno rađa za novog, bolji i večni život sa Hristom. Crkva na zemaljski život gleda kao na pripremu za vječni život, na smrt kao na san, nakon buđenja od kojeg će započeti vječni život, a na tijelo kao na hram duše posvećen blagodaću sakramenata.

Tijelo pokojnika se opere vodom. Time se izražava naše poštovanje i ljubav prema pokojnicima, naša želja da se tijelo pokojnika, nakon opšteg vaskrsenja iz mrtvih, pojavi pred licem Gospodnjim u čistoti i neporočnosti.

Oprano tijelo pokojnika obučeno je u novu i čistu bijelu odjeću. Nova bijela odjeća ukazuje na našu obnovu nakon vaskrsenja, ona označava da se pokojnik pripremio da izađe pred sud Božji i da želi ostati čist u ovom dvoru.

Tada se pokojnik oblači u odjeću svoje zemaljske službe, kao svjedočanstvo naše vjere u vaskrsenje mrtvih i budući sud, na kojem će svako od nas dati odgovor Bogu ne samo za svoju kršćansku dužnost, već će takođe odgovara za službu koja mu je poverena na zemlji.

Pored obične odjeće, preminulom kršćaninu se daje pokrov - bijeli pokrivač, koji podsjeća na bijelu odjeću u koju se oblači beba na krštenju. To ukazuje da je pokojnik do kraja života držao zavjete koje je dao na krštenju.

Kada dođe vrijeme da se pokojnik stavi u kovčeg, duhovnik poškropi svetom vodom tijelo pokojnika i sam kovčeg u znak sjećanja na to da je ovo posuda (kovčeg) u kojoj će tijelo pokojnika počivati ​​do drugog Hristovog dolaska.

Ruke pokojnika su prekrižene na prsima (desna nalijevo) kao svjedočanstvo vjere u Raspetoga Isusa Krista. Kod kuće se tijelo pokojnika stavlja okrenuto prema ikonama, odnosno prema istoku, kako bi pokojnik otvorio oči vidio ikone ispred sebe.

Možete kupiti metlicu i poklopac u hramu. Na vijencu je prikazan Spasitelj sa dolazećom Bogorodicom i Jovanom Krstiteljem kao znak vijenca spasenja koji se nadamo da ćemo dobiti u vječnom životu. Vjenčić je obično dugačka traka papira koja se stavlja na čelo pokojnika, kao znak novopokojnikove pripadnosti svijetlom domaćinu djece Crkve Hristove i odanosti joj do kraja.

Cijelo tijelo i lijes pokojnika prekriveni su laganim crkvenim velom u znak da je pokojnik, kao vjernik i svetosavski osvećen, pod zaštitom Hrista i zaštitom Crkve. I da će se on – pokojnik – jednoga dana probuditi iz sna smrti u novi život, kao što se mi dižemo iz običnog sna i skidamo veo noći. Krst ili ikona Spasitelja stavlja se na ruke presavijene na grudima na vrhu vela u znak vjere u Hrista, tako da je slika okrenuta prema licu pokojnika.

Po drevnom pobožnom običaju, kovčeg se nosi u hram, stavlja ga okrenut prema oltaru, a oko kovčega se pale svijeće i kandila (kao oko svete zdenice) kao dokaz da pokojnik, okončavši ovozemaljski život, prelazi u zemlja nevečernjeg svjetla. A rodbina stoji sa svijećama oko kovčega u znak gospodstva naše vjere, naše vatrene molitve za pokojnike Gospodu našem Isusu Kristu, kao dokaz naše želje da duša pokojnika ostane u vječnosti u svjetlu Božjeg lica na slici kako su njegova smrtna bića bila okružena svjetlošću u času sahrane posmrtnih ostataka.

Po želji rodbine, ili oni sami ili čitaoci čitavu noć čitaju Psaltir nad pokojnikom kako bi otjerali demonske sile.

Paljenje tamjana nad tijelom pokojnika je izraz naših dobrih želja da se njegova duša uznese na nebo, poput dima od tamjana, i da bude naklonjena Gospodu onoliko koliko mu je mirisni tamjan prijatan.

Ujutro, nakon zadušnice, vrši se sahrana. Pogrebni obred se kolokvijalno naziva dženaza zbog obilja napjeva. Dženaza se sastoji od napjeva koji oslikavaju sudbinu osobe: zbog kršenja zapovijesti vraća se na zemlju s koje je došao, ali ne prestajući da bude slika slave Božje. Stoga, nakon čitanja Apostola i Jevanđelja, koje govori o budućem Vaskrsenju mrtvih, sveštenik čita dopusnu molitvu, u kojoj se Crkva moli Gospodu da pokojniku oprosti grehe i da ga počasti Carstvom Nebeskim. . Tekst molitve je uključen u desna ruka pokojni.

Dženaza se završava ispraćajem od pokojnika. Kada se opraštate od pokojnika, potrebno je poljubiti ikonu koja leži u kovčegu i oreol na čelu. Pritom se mora mentalno ili naglas zamoliti pokojnika za oproštaj za sve neistine koje su mu bile dozvoljene za života, i oprostiti ono za šta je i sam bio kriv. Prilikom ispraćaja pjevaju se stihire kao u ime pokojnika.

Oproštajni poljubac pokojniku daje se u znak ljubavi i poštovanja prema njegovom tijelu, kao istinskom hramu njegove besmrtne duše, i kao znak da našu ljubav ne može zaustaviti ni sama smrt.

Kada se ispraćaj završi, sveštenik zauvek pokriva lice pokojnika pokrovom.

Prije obavljanja sakramenta krštenja tijelo osobe koja se krsti pomazuje se osvećenim uljem; pa se sada, na kraju svega, prije nego što se pepeo preda u zemlju, izlije ulje na tijelo pokojnika u obliku krsta kao znak da na pokojniku ostaje milost i milost Gospodnja.

Zemlja koja je ukršteno posuta po pokojniku označava da se sada ono što je uzeto od nje vraća u zemlju kada je Gospod stvorio Adama od zemlje. Pepeo posut iz kadionice po tijelu pokojnika označava izumrli, ali bogougodni život na zemlji. Nakon toga, kovčeg se zatvara poklopcem i ne smije se ponovo otvarati ni pod kakvim izgovorom. Ovako se završava dženaza. Dok se peva: „Sveti Bože“, kovčeg se iznosi iz crkve, nogama napred, i stavlja se na mrtvačka kola.

Bebama koje umru nakon svetog krštenja daje se posebna briga kao besprijekorna, bezgrešna stvorenja. Ne postoji dženaza za nekrštene bebe.

Ako sveštenik, na zahtev rodbine, ide na groblje, onda ceo proces prenošenja tela iz mrtvačkih kola u grob prati kađenje i pevanje „Sveti Bože“. Na grobu se služi kratka litija, a uz pjevanje lijes se spušta u grob.

I ovdje je prikladno da svi drže upaljene svijeće. Pjevanje se može nastaviti sve dok nad grobom ne naraste humka i cvijeće i vijenci ga ne prekriju. Sada svi žele pokojniku Carstvo nebesko i odlaze.

Pogrebnom obroku obično prethodi jela koliva, odnosno kutya (pšenica, kuhana i pomiješana sa medom i bobicama), što jasno izražava naše vjerovanje u zagrobni život. Uostalom, kao što zrno pšenice, da bi se formiralo klas i dalo plod, mora biti bačeno u zemlju i tamo se raspadati, tako i tijelo pokojnika mora biti zakopano u zemlju da bi kasnije oživjelo za vječni život. život. Slast pogrebnih jela označava slatkoću neopisivih blagodati u budućem vječnom životu i našu želju da pokojnici imaju sladak, blažen život iza groba.

Nažalost, danas se pogrebne usluge za pokojnike često obavljaju u odsustvu. Ali bolje je, naravno, dženazu pokojniku obaviti u odsustvu nego u potpunosti uskratiti dženazu. U takvoj situaciji, neko od rođaka treba da naruči odsutnu sahranu u najbližoj crkvi. Na kraju toga, svećenik daje rođaku mješalicu, komad papira s molbom za dopuštenje i zemlju sa pogrebnog stola.

Dešava se da se pokojnik sahrani bez crkvenog uputstva, a posle dugo vrijeme rođaci ipak odlučuju da mu obave sahranu. Zatim se nakon dženaze u odsustvu zemlja u obliku krsta rasuti po mezaru, a oreol i molitva se ili spale i također razbacuju, ili zakopaju u grobnu humku.

Opelo se mora obaviti za sve pravoslavne hrišćane, osim ako se za života nisu odrekli Hrista i Crkve. Čak i ako je osoba umrla davno, trebalo bi da ima sahranu u odsustvu. Dženaza je velika i neprocenjiva pomoć, najpotrebnija našim dragim pokojnicima.

Molite se za upokojene svaki dan Arhangelu Mihailu i na bogosluženjima u dane njegovog spomena - 19. septembra i 21. novembra.

Možete sami da se pomolite i naručite pomen za upokojenje („Sorokoust“) u pravoslavnoj crkvi, do 7 crkava, tako da molitve za pokojne ne prestaju tijekom cijele godine, (sorokoust se može naručiti najviše godinu dana, ali u crkvama postoji i večni pomen).Naručite službe za upokojenje u pravoslavnim crkvama i manastirima.Služite na neuništivom psaltiru, ovo je najefikasnije. Neuništivi psaltir je posebna vrsta molitve. Neuništivi psaltir je tako nazvan jer se njegovo čitanje odvija danonoćno, bez prekida.Ova molitva se moli samo u manastirima. Velika je snaga ove neprestane molitve.Čitanje psaltira tjera demone iz čovjeka i privlači milost Božiju. Možete dati i za žive (za zdravlje) i za umrle pravoslavne veroispovesti. Što više služite, to bolje. Za mesec, za godinu itd. , i najviše što možete učiniti za pokojnika voljen– ne, ne da se naruči skupoceni spomenik od granita, već da se naredi večni pomen na neuništivi psaltir u manastiru. Ako nemate vremena da dođete do najbližeg manastira, možete naručiti usluge (i svrake i čitanje neumornog psaltira) na pravoslavnim izložbama i vašarima, koji se periodično (2-3 puta godišnje) održavaju u svim glavni gradovi, mnogi manastiri i crkve Rusije su predstavljeni na ovim izložbama.

Molitva za žive i mrtve dok se čita neumorni Psaltir ima neviđenu snagu, koja slama demone, omekšava srca i umiruje Gospoda tako da podiže grešnike iz pakla. To je najsnažnija podrška pokojnicima, pa se mogu isprositi sa mjesta mučenja.

Pokojnici znaju i moli za nas

Kakva je veza između nas i naše preminule braće i sestara? Sećaju li nas se? Da li ih uopće zanimamo za nas, nastavljajući tešku životnu bitku? Bez sumnje! Sveti Atanasije Veliki, međutim, napominje da duše koje su otišle bez pokajanja ne misle o nama, jer su zaokupljene kaznom koja ih čeka. Ali kome je dato da zna ko je ostao nepokajan do poslednjeg trenutka svog života? Samo Bogu. U svakom slučaju, bogonosni oci, „ovi dugogodišnji i sveti revnitelji Drevne Crkve, njeni hranitelji, od Boga vođeni“, u dogovoru su poučavali sledeće („jer bez pomoći Božije ništa ne čine izabrani u dogovoru ”): Crkva koja trijumfuje na nebu “nije ravnodušna i nije ravnodušna” prema potrebama i nevoljama Crkve borbene na zemlji.”

A pošto je ljubav prema bližnjemu „najvažnija od vrlina“, prirodno je da je ta ljubav prema „onima koji nastavljaju životnu borbu“ mnogo razvijenija kod onih koji su već otišli Gospodu. Sada je ova njihova ljubav nesumnjivo jača od one kršćanske, koji se i dalje bore s nama na zemlji dobrom, ali teškom borbom radi vrline. Mogli bismo čak reći da su veze ljubavi između naše preminule braće i nas živih sada sve bliže, čvršće i čistije.

U Starom zavjetu postoje dokazi o pravednicima koji su umrli prije, moleći se Bogu za Izrael. Juda Makabejac je to rekao u vjerodostojnom snu vidio je bivšeg prvosveštenika Oniju, koji je, ispruživši ruke, moli se za sav narod Jude, i prorok Božiji Jeremija - bratoljubac, što je mnogo(stranica 407) moli za ljude i sveti grad. Ovi velikani, koji su umrli mnogo ranije, nevidljivo su vodili Božji narod u njegovoj borbi protiv idolopokloničkih neprijatelja (2 Mak. 15:11-16).

Novi zavjet također potvrđuje da smo svi mi koji još živimo na zemlji okruženi velikim i gustim oblak svedoka vjera. Oni ponizno iščekuju Drugi dolazak Gospodnji da bude okrunjen sa nama, sa strpljenje prolazeći polje pred nama vera (Jevr. 11, 39–12, 1). Ako uzmemo u obzir da se među imenima koja je apostol Pavle naveo u 11. poglavlju Poslanice Jevrejima, ne pominju samo imena onih koji su stradali, već i drugih svetaca koji su umrli prirodnom smrću, onda možemo zaključiti da riječ “svjedoci” općenito podrazumijeva sve pravedne ljude Starog zavjeta. Dakle, ne samo Glava Crkve, Gospod naš Isus Hristos, koji je jedini posrednik, moli za nas Boga Oca između Boga i ljudi(1 Tim. 2,5), ne samo Bogorodica Marija, Presladna i Carica Nebeska, koja kao ovaploćena Bogorodica ima mnogo smelosti pred prestolom blagodati, ne mole se samo sveti Anđeli Raduju se zbog jednog grešnika koji se kaje više nego zbog devedeset i devet pravednika koji se ne trebaju kajati.(Luka 15:7). Oni se usrdno i usrdno mole Bogu Živom za nas i duše usnulih vjernika. Svi oni s ljubavlju, živim zanimanjem i svetim strahopoštovanjem, da tako kažem, prate našu duhovnu žurbi: raduju se našem vrlinskom životu, tuguju zbog naših padova i slave naše pobjede. Spremni su da nas dočekaju i časno prime u drugi život, u „Očev dom“.

Ne, brate moj, oni na nebu nisu ravnodušni prema nama koji još živimo sadašnji život. „Zemaljska smrt, odvajanje duše od tijela, ne prekida vezu vjernika sa Crkvom, ne odvaja ga od rodnog mjesta i mjesta rođenja, ne odvaja ga od ostalih njegovih „članova u Kristu“. Štaviše, ljubav je večna, kao duše, kao Bog, koji je sama ljubav i izvor ljubavi. Zato, dok je svaka druga veza između živih i mrtvih prekinuta, ljubav ostaje i traje zauvijek.

Na osnovu mnogih svedočanstava crkvene istorije i predanja, znamo da „postoji međusobna duhovna komunikacija, solidarnost, podrška i uzajamna pomoć kroz ljubav i molitvu jedni za druge između članova zemaljske i nebeske Crkve“, jer zajedno činimo jednu „zajednicu“. svetaca.” Svi preminuli i svi koji još žive na ovome svijetu nalaze se u tajanstvenom i neshvatljivom zajedništvu „života, molitve i bratske ljubavi“. Iz brojnih svjedočanstava izabrat ćemo neka koja će nam omogućiti da bolje otkrijemo istinu koju mole duše naše preminule braće za nas, koji su još uvijek „na putu“ ka Nebeskoj Crkvi, našoj postojanoj i vječnoj domovini i gradu (Jevr. 13, 14).

U jednoj od vizija „Pastira“ pobožna Herma vidi svoju voljenu ljubavnicu, nedavno preminulu Rodu, koja ga je blago prekorila, ljubazno ga tješila i uvjeravala da ga iz mjesta gdje sada živi podržava uz Božju pomoć. Koliko je bila jaka vera hrišćana u molitvama vernika koji su pre njih prešli u drugi život, pokazuje ovo svedočanstvo knjige, napisano krajem I - početkom II veka posle Rođenja Hristovog. Iz Žitija svetog Ignjatija Bogonosca († 107; spomendan 20. decembra/2. januara) saznajemo da su hrišćani koji su gledali njegovu mučeništvo počinili cjelonoćno bdjenje. Klečeći, u suzama su molili Gospoda da ih obavesti o zagrobnom životu mučenika. Odjednom jedni ugledaše svetitelja kako im zagrlio dolazi, drugi ga vide kako se moli za njih, treći ga videše kako stoji pred Gospodom, dok se svetac znojio, kao da se tu našao nakon teškog rada.

Origen, jačajući svog prijatelja Ambrozija da neustrašivo ide na muke i ne klonu duhom jer su mu djeca ostala siročad, rekao mu je: „Ako umreš za Krista, više ćeš koristi svojoj djeci donijeti nego što ćeš ostati blizu njih. Jer u drugom životu ćeš moći da ih voliš značajnije i razboritije se moliš za njih.”

Paganski vojnik Vasilid, koji je dopratio mučenicu Potamienu do mesta njenog podviga, čuo je od nje u znak zahvalnosti za njegov humani apel prema njoj: „Kada odem svome Gospodu, zamoliću Ga da te brzo nagradi i nagradi na nebu. .” I zaista - nakon nekog vremena Basilides je postao kršćanski ispovjednik! Onima koji su bili zbunjeni njegovim obraćenjem, on je odgovorio da mu se tri dana nakon mučeničke smrti noću javila sveta Potamijena. Postavivši mu krunu na glavu, rekla je da se za njega molila Gospodu, koji je prihvatio njenu molitvu, kako bi Vasilid uskoro bio ovenčan sjajnom mučeničkom krunom.

Sveti Grigorije Niski, sastavljajući svoju pohvalu mučeniku Teodoru, obraća mu se rečima: „Dođi onima koji te poštuju, kao nevidljivi prijatelj. Zauzmite se za svoju domovinu kod zajedničkog Kralja, Hriste. Čekaju nas tuge i opasnosti. Zli, zlikovci i varvari Skiti su već blizu i prijete nam ratom. Ti, sveti mučeniče Teodore, „boriš se kao ratnik“ i kao mučenik koji se žrtvovao za Hrista, koristi se smelošću koju poseduješ dok stojiš na prestolu blagodati. Jer, iako si napustio ovaj život, znaš naše teškoće, tuge i potrebe. Zamolite Gospodara mira da žestoki varvari ne gaze i ne skrnave naše hramove i oltare. Ako vam je potrebna usrdnija molitva, onda okupite svu ostalu svoju braću mučenike koja su tamo i molite se Bogu s njima. Neka “mnoge pravedne molitve” oslobode “ljude i narode od grijeha”. Podsjetite apostola Petra, zamolite božanskog Pavla i Svetog Jovana Bogoslova (str. 411) da se brinu o Crkvama koje su stvorili, o Crkvama za koje su okovani, podnijeli opasnosti i prihvatili smrt. Pokreni ih da nam pomognu, da nas neznaboštvo ne savlada, da trnje ne uguši vinograd, i kukolj ne uguši pšenicu..."

Sveti Grigorije Bogoslov, u utješnoj poruci pobožnoj djevi Tekli, piše: „Uvjeren sam da duše preminulih svetaca bdiju, misle i brinu se za naše duše. Isti otac, obraćajući se sveštenomučeniku Kiprijanu, traži od njega da sa saosećanjem „pogleda odozgo“ i pastira ili supastiri „ovo sveto stado“, da druge verne uputi na put vrline, da protera divljinu i žestokih vukova (heretika) i da vjernicima podari „najsavršeniji i najsjajniji sjaj Presvetog Trojstva“, s kojim se sada suočava. Prilikom sahrane svog oca Grigorija, takođe episkopa, rekao je: „Siguran sam da nas pokojnik sada više tješi svojim zagovorom nego svojim učenjem. Za sada je mnogo „bliži Bogu“, pošto se oslobodio tjelesnih okova i prljavštine koja pomračuje um, i može sagledati licem u lice najčistiji, najviši i savršeni um samoga Boga, pošto je bio počašćen, ako je to ne previše smela izjava, da primi anđeosko stanje i smelost." I svetac traži od svog pokojnog oca da bezbedno upravlja „celim stadom i svim arhijerejima“, čijim je „ocem“ nazvan. Posebno traži da se moli za sebe, „koji je očinski i duhovno požurio“ da prihvati ređenje. Isti otac je u svojoj zadušnici Svetom Vasiliju Velikom uvjerio vjernike: „Sada je on (Basilije) na nebu i žrtvuje se za nas (str. 412) i moli se za narod, jer je, ostavivši nas, nije nas potpuno napustio.” .

Nije teško shvatiti da Bog čuje sve svete, a posebno mučenike, kako se mole za žive. Neka to izraze zlatne riječi svetog Jovana Zlatoustog: „Kao što mu vojnici, pokazujući kralju rane koje su im u borbi nanijeli neprijatelji, s velikom smjelošću govore s njim, tako i mučenici, noseći glave u rukama, sada lako mogu postići šta žele.”

Dakle, mučenici i svi sveti, zajedno sa našom pobožnom braćom koja su umrla i čekaju nas u nebeskom Jerusalimu, molite za nas. Oni su naši nebeski sugrađani, s kojima nas spajaju neraskidive veze ljubavi, vjere i molitve. Oni promatraju naše napore i borbe, naše pobjede i poraze, podvige i iskustva, i stoje pred Bogom zajedno s Kristom i kroz Krista kao naši istinski tješitelji i naši snažni branioci od neprijatelja, budući da smo članovi Crkve koja se bori na zemlji. Ova djela njihove ljubavi uopšte nisu u suprotnosti sa posredovanjem Posrednika, našeg Gospoda Isusa Hrista (1 Tim. 2:5). Zato „svete koji su u Bogu počivali nazivamo ne posrednicima, nego zagovornicima i zastupnicima za nas kod Boga“, jer oni djeluju kao neka vrsta glasnika. Sveci se zalažu za nas pred Bogom Trojstva. Stoga je Božji izabrani domaćin otaca Sedmog vaseljenskog sabora poučavao da su sveci dobili „milost da se zalažu za svijet“. Moglo bi se čak (str. 413) reći da je „celokupno postojanje svetaca posle smrti jedna nečujna molitva, jedna neprestana pomoć“ svetu, jer je ljubav totalitet savršenstva(Kol. 3:14). I ako je molitva pobožnih, svetih otaca, svetaca i svih svetih usrdna za cijeli narod i cijeli svijet, onda je sasvim prirodno da postaje još usrdnije sada kada su blizu prijestolja milosti.

Iz knjige UPUTE U DUHOVNI ŽIVOT autor Feofan Samotnjak

ORTAK Da li je potrebno tugovati ili tugovati za njima?Ne znam kako da tugujem za onima koji odlaze, kada sam siguran da idu Gospodu. Kako da tugujemo za njima kada se oni raduju? Ako nas vide (a svakako vide), kako im je onda neprijatno da vide naše suze! Rekli bismo da plačemo za sobom, da ih gubimo, i

Iz Mukhtasarove knjige “Sahih” (zbirka hadisa) od al-Bukharija

ODJELJAK I MOLITVA ZA NJIH Mi koji smo ostali plačemo za onima koji su otišli, ali im je odmah lakše: to je stanje radosnije. Oni koji su umrli i potom dovedeni u tijelo smatrali su da je to vrlo neugodno mjesto za život. Ovdje im treba pomoć! Postani

Iz knjige Dug rastanak autor Nikeeva Lyudmila

Poglavlje 1097: Riječi Uzvišenog Allaha: “Oni kojima smo dali Knjigu znaju je kao što poznaju svoje sinove, ali, uistinu, neki od njih kriju istinu, iako (je) znaju.” 1446 (3635). Prenosi se iz riječi Abdullaha bin Omera, radijallahu anhu, da (jednog dana)

Iz knjige će vam pomoći Sveta Blažena Matrona Moskovska autor Chudnova Anna

45. Kako se pokojnik može pričestiti Tijelom i Krvlju Hristovom? Ovo se može shvatiti u vezi sa živim, ali mrtvima? Kod Sv. Nikole Kavasile (XIV vek), čitamo da je Evharistija veoma radosna za one pokojnike koji se sećaju tokom svete službe. Pa šta sa ovim

Iz knjige Savjeti za supružnike i roditelje autor

82. Da li nas se pokojnici sjećaju, da li se mole za nas? „Isus Hristos tokom svog usamljenog, tužnog putovanja na zemlji“, čitamo u „Dnevniku pravoslavnog sveštenika“ (19. vek), koji je osnova za knjigu „Pravoslavne misli za svaki dan“ (Kostroma, 2003.) “Nisam mogao od samog početka

Iz Poslanice Jevrejima od Brown R.

ispred ikone Matrone mole se za ozdravljenje. Pomoć u svakodnevnim poslovima. O sastanku sa mojom verenicom. O spasavanju braka. O majčinstvu. O oslobađanju od pijanstva i ovisnosti o drogama. O pomoći u rješavanju finansijskih problema. O pomoći oko studija i posla. O

Iz knjige The Explanatory Bible. svezak 5 autor Lopukhin Alexander

Iz knjige The Explanatory Bible. Sveska 10 autor Lopukhin Alexander

1) Oni se mole za njega (13:18,19) Molite se za nas; jer smo uvereni da imamo čistu savest, jer želimo da se u svemu ponašamo pošteno. 19 Posebno vas molim da to učinite, kako bih vam što prije bio vraćen. Shvativši da niko ne može biti uspješan u svom poslu bez pomoći i podrške

Iz knjige Evergetin ili Zakonik bogonosnih izreka i učenja bogonosnih i svetih otaca autor Evergetin Pavel

4. Ko je među živima još ima nade, jer je bolje za živog psa nego mrtvi lav. 5. Živi znaju da će umrijeti, ali mrtvi ništa ne znaju i za njih više nema nagrade, jer se sjećanje na njih zaboravlja, 6. i njihovu ljubav i njihovu mržnju i njihovu ljubomoru već su nestali,

Iz knjige Pouke sv. Ambrozija Optinskog supružnicima i roditeljima autor Prepodobni Amvrosije Optinski

3. Vratar mu otvara, i ovce slušaju njegov glas, a on zove svoje ovce po imenu i izvodi ih. 4. I kad izvede ovce svoje, ide pred njima; a ovce ga slijede, jer poznaju glas njegov. 5. Ne prate stranca, već beže od njega, jer ne poznaju tuđi glas. Sekunda

Iz knjige Istina o pravoslavnim "svetima" autor Belov Anatolij Vasiljevič

Poglavlje 20: O tome da ima svakakvih snova i da im je bolje ne vjerovati; i da demoni ne znaju ništa o budućnosti, samo se pretvaraju da znaju i predviđaju nasumce 1. Od Grigorija Dvogovornog Petar: Molim te, objasni mi da li je vredno slušati snove? Grgur: Trebalo bi da znaš, Peter, to

Iz knjige Narod srpske crkve [Istorija. Sudbine. Tradicije] autor Luganskaja Svetlana Aleksejevna

Kod kuće se samo mole za samoubistvo.Pišete i o nesretnoj smrti brata jednog od vaših iskušenika i pitate da li je moguće da ga se sećate.Po crkvenim pravilima ne treba ga se sjećati u crkvi; a njegova sestra i rođaci mogu nasamo da se mole za njega, kako je starac Leonid dozvolio

Iz knjige Pisma (br. 1-8) autor Feofan Samotnjak

Iz knjige autora

Gdje se kamenje moli, igumanija Fotina (Hasl) „Gdje ptice pjevaju Gospodu, čovjek mu se ne može načuditi“, kaže mati Fotina, igumanija manastira Beška, o manastirima Skadarskog jezera. Ovo je treći manastir koji je obnovljen njenim trudom i podvizima – I

Iz knjige autora

482. Utjeha i pojašnjenje da je smrt prijelaz u nešto bolje. Da li se pokojnik želi vratiti na zemlju? Odgovor na članak Otechestvennye Zapiski: „Fantastična zoologija“ Božja milost neka je s vama! N.N.! Velika tuga za tebe! I ne možete a da ne žalite. Međutim, ne zaboravite

Iz knjige autora

1388. Kako spojiti svakodnevne poslove sa služenjem Bogu. O časopisu Rodina. Zašto sanjaš mrtve? Božija milost s vama! Praznici su gotovi. Hajdemo sada na posao. - Svjetsko za svjetovno; a oni koji su se odrekli ovozemaljskih stvari - za nebeske stvari. Ti i Blueberry ste pola svjetovni, a pola svjetovni. - U čemu je

Kako možete opisati dubinu gubitka? voljen? Veoma je teško proći kroz ovo. Mnogi ljudi postaju ekstremno depresivni i gube smisao života. Ali pravoslavlje svakom vjerniku daje nadu - za vječni život, da ostane u Carstvu nebeskom. Uostalom, sa Bogom su svi živi. Stoga kršćani vjeruju da će se nakon smrti sigurno sresti sa voljenima.

Molitva je veza između živih i mrtvih

Književnica Julija Voznesenskaja ne sumnja u to. U svojoj knjizi zvučnog naslova „Moje posthumne avanture“ uspela je da pokaže koliko je bliska veza između ljudi - i živih i mrtvih, između rođaka i samo prijatelja i poznanika, onih koji sada žive i onih koji su umrli. desetine puta, ili čak stotine godina prije.

Komunikacija između ljudi koji žive u različitim svetovima, održava se molitvom.

Vjernici znaju da njihova rodbina nije zauvijek nestala, jer kod Boga su svi živi. I dalje im je potrebna naša ljubav i briga. Ali sve im se to može prenijeti molitvom.

Pravoslavna crkva uči da se 40 dana nakon smrti određuje gde će čovek ostati do Drugog Hristovog dolaska. Ali ovo još nije konačna odluka. Kuda će čovjek otići - u Carstvo nebesko ili u pakao - znat će se nakon posljednjeg suda. Stoga, čak i ako nije prošao kroz iskušenje, ali se mole za njega, postoji nada za spas.

Kako prijatelji i porodica mogu pomoći preminulom?

Prije svega, trebate se moliti za ovu osobu i dati milostinju. Kako moliti? Ovo je intimnije pitanje ako se odnosi posebno na individualnu molitvu.

Korisno je čitati psaltir i jevanđelje za pokojnika prvih četrdeset dana nakon smrti, a isto toliko prije godišnjice - "Akatist za umrlog." Mnogo je i molitava – roditelja za svoju djecu, udovaca za supružnike, za sve pravoslavne hrišćane. Niko nije poništio pojedinačne peticije svojim riječima.

Molitva zaista koristi i mrtvima i živima. Molitva Crkve također igra veliku ulogu. Bilješke se mogu dostaviti samo za one koji su kršteni u pravoslavlju. Zašto? Jer kako da se molimo za one koji još nisu tražili Hrista tokom svog života?

Crkva ima posebne usluge, na kojima se sjećaju pokojnika - parastosi. Možete naručiti i svrake (zadušnice 40 dana), neuništivi psaltir (40 dana, šest mjeseci ili godinu dana).

"Spasavanje hljeba"

Ali posebno bitan ima pomen i živih i mrtvih na proskomediji. Za svaku osobu koja se pominje, sveštenik vadi komadić prosfore i uranja ga u čašu pričesnicu sa rečima: „Omij, Gospode, grehe onih koji su ovde (ovde) pominjani, poštenom Krvlju Tvojom, molitvama svetih Tvojih. .”

U knjizi "Moje posthumne avanture" Julija Voznesenskaja simbolično prikazuje "radnju" takve molitve.

Kada je glavna junakinja lutala po onom svetu, padajući u bezvoljnost i nesvest, doletela je ptica do nje, donoseći svaki dan beli hleb. Nakon što je pojela ovu hranu, junakinja je počela da se prisjeća ko je i kuda teži, željela je da postane bolja, da se spasi. Ispostavilo se da je njen prijatelj dostavio beleške proskomediji.

Molitvama svetaca... rodbine

Ali ne mogu se moliti samo živi, ​​nego i pokojnici koji su s Bogom. Činjenica da se u drugom svijetu naši djedovi i bake mole za nas (možda više puta s prefiksom pra-) uopće nije izum. To samo odgovara stvarnosti pod uslovom da su ti ljudi bili vjernici i da su zaslužili posebnu milost od Boga (postali su sveci).

Ispostavlja se da ako su se za života trudili za Boga, onda su nakon smrti stekli poseban dar - da nastave da se mole za sve svoje rođake.

Glavni lik knjige “Moje posthumne avanture” nakon pada u afterworld sastaje se sa svojim djedom, sveštenikom, koji Sovjetsko vreme patio za svoju vjeru. On je svetac, pa se posebno moli za svoju unuku. On je molio Boga da heroininu dušu vrati u njeno tijelo (kako bi imala vremena da se pokaje).

Sveštenomučenik Eugen, tako se zvao heroj, molio je ne samo svoju unuku. Prije toga se, na njegovu molbu, i njegova kćerka riješila paklenih muka, a pomogao je i brojnim rođacima koji su živjeli prije njega.

Nema ničeg čudnog u tome: svakodnevno se obraćamo mnogim svecima, iako su umrli prije nekoliko stotina godina. I nema sumnje da nas čuju. Da li je moguće sumnjati kada dobijete ozdravljenje od bolesti, pomoć u raznim svakodnevnim potrebama?

***

Sve ovo još jednom potvrđuje: kod Boga su svi živi, ​​sa pokojnicima možemo održavati kontakt molitvom. Za njih svaka beleška na proskomediji može postati spasonosni hleb koji je pomogao junakinji romana „Moje posmrtne avanture” da povrati pamćenje i potraži put ka Bogu.

Uzmite to za sebe i recite prijateljima!

Pročitajte i na našoj web stranici:

pokazati više