Kako pravilno čitati molitve kod kuće. Kako se moliti da Bog čuje

Kako se pravilno moliti kod kuće da Bog čuje? Ponekad u životu postoje trenuci neodoljive potrebe za molitvom. Najčešće se ova potreba javlja kada shvatite da nema od koga drugog da tražite pomoć. Kada su prijatelji, porodica, doktori nemoćni i više ne mogu pomoći. Kada shvatite da ste ostali sami sa Bogom. Tako je bilo sa mnom.

Ali šta ako Zar ne znate ni jednu molitvu ako se nikada niste molili? Desilo mi se ovako: otrčao sam u Hram, pao na kolena pred ikonom Majke Božije i počeo da se molim svojim rečima.

U tom trenutku sam imao jasno, neobjašnjivo ubeđenje da će me Bog spasiti, iako sam se pre bolesti smatrao ateistom i nikada nisam išao u Hram. “Neizlječiva” sa medicinske tačke gledišta, bolest se povukla. Moj revnost za molitvu, koja „izbija“ iz srca i juri pravo u nebo, postepeno ohlađen.

Došli su radni dani uobičajen život. Nakon iscjeljenja, postao sam crkvenjak, vjernik i nedjeljom sam odlazio u Hram. Ali imam Pitanje je, kako se pravilno moliti kod kuće da Bog čuje? Shvatio sam da sada moja molitva neće biti vapaj duše, već svakodnevni rad.

Obratio sam se svom duhovnom ocu sa pitanjem kako se pravilno moliti. Ispostavilo se da je sveštenikov odgovor jednostavan:

„Čitaj jutro I veče molitve iz molitvenika. Ako vam je teško samostalno čitati, poslušajte ( na toj web stranici Možete preuzeti audio snimke jutarnjih i večernjih molitava koje čitaju sveštenici, đakoni i monasi). Slušajte dok se ne naviknete ili dok ne naučite napamet. Kada se naviknete da slušate, počnite sami da čitate.”

Ali šta da radite kada nemate dovoljno vremena ujutro, a često i uveče, pre spavanja? Uostalom, svi smo u žurbi ujutro na posao. A uveče, posle posla, ima mnogo posla. Reći ću ovo: kada imamo problema i tražimo nešto od Boga, uvijek ima vremena. A čim je sve u redu, onda iz nekog razloga nema dovoljno vremena.

Primijetio sam da ako ipak nađete vremena i pročitate jutarnje molitve (odmah nakon spavanja), onda dan teče sasvim drugačije - radosno i lako. Iako čitanje molitvi traje samo 5-7 minuta. Složite se da možete ustati samo 7 minuta ranije i još uvijek imati vremena da pročitate svoje jutro molitveno pravilo. A uveče, pre spavanja, takođe „dajte“ 7-10 minuta Bogu i sami poslušajte ili pročitajte molitveno pravilo.

Ostali članci:

Dok čitate molitve, primijetit ćete kako je teško usredotočiti se na njihovo značenje. Uhvatićete sebe kako mislite da vam oči jure preko linija, ali vaše misli su o nečem sasvim drugom. Nemojte misliti da ste vi ta koja je rasejana. Prvi hrišćani su znali za ovaj problem. Ovako je o tome tačno i slikovito napisao Jovan Zlatousti u jednoj svojoj molitvi: „ od Lovit će me mentalni vuk».

Evo jednog od odgovora na pitanje, kako se pravilno moliti? Pokušajte otjerati misli tokom molitve, borite se sa mentalnim vukom, razmislite i udubite se u svaku riječ molitve. Ako je teško pročitati sve jutarnje molitve u potpunosti, bolje je odabrati 1-2 svoje omiljene. A kada se naviknete da ih čitate, lako ćete pročitati čitavo jutarnje pravilo.

Molitveno pravilo Serafima Sarovskog za laike

Ali ako se, ipak, okolnosti razviju na takav način da nemate vremena, postoji spas - molitveno pravilo Serafima Sarovskog za laike. Ustanovio ga je za nas sveti prepodobni Serafim Sarovski, voljen od svih hrišćana.

Prije otprilike dvije stotine godina On je predvidio koliko će naš svijet biti brz i kako će laici imati malo vremena za molitvu. Stoga je uspostavio kratko pravilo umjesto čitanja jutarnjih i večernjih molitvi.

Evo Serafimovog pravila: „Oče naš“ (tri puta), „Bogorodice, Djevo, raduj se“ (tri puta), „Verovanje“ (1 put)

Bolje je ove molitve naučiti napamet, tako da ih i bez molitvenika uvijek i svugdje, pod bilo kojim okolnostima, možete čitati naglas ili u mislima.

Ali ne biste trebali previše koristiti čitanje kratkog molitvenog pravila. Pokušajte da pročitate ovo Pravilo samo kada zaista nemate vremena. Bolje je slušati ili čitati cijele večernje i jutarnje molitve iz molitvenika. Uzgred, mitropolit Antonije iz Suroža (teolog naših dana) u svom malom knjiga "Nauci se moliti" daje praktični saveti, kako tačno čitati jutarnje i večernje molitve, kako naučiti pravilno moliti.

Mirtopolit Antonije iz Souroža „Naučite se moliti“

Toplo preporučujem da pročitate ovu malu knjigu (možete ići direktno na ovu stranicu). Nakon čitanja, vaša molitva neće biti samo mehaničko čitanje tekstova, već će se pretvoriti u živi razgovor s Bogom. Anthony of Sourozh molitvu često naziva susretom s Bogom

Živio je u naše vrijeme i postoji mnogo video zapisa njegovih razgovora sa duhovnom djecom. Toplo preporučujem da ih gledate i slušate kako biste dobili “drugačiji” odnos prema životu, prema ljudima, prema vjeri – vedar, radostan, inspirativan.

Isusova molitva - kako se pravilno moliti?

Vjerovatno ste mnogo puta čuli za ovu divnu molitvu, da je samo nekoliko svetaca uspjelo istinski postići savršenstvo neprestano ponavljajući Isusovu molitvu.

Tajna neprekidne molitve je naučiti ponavljati Isusovu molitvu u onim trenucima kada vaš um nije zauzet nekim poslom, na primjer, kada ste na putu do posla ili kada radite neki posao svojim rukama (npr. monasi su ponavljali Isusovu molitvu, kada su tkali korpe).

Evo ove divne molitve: Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog. Ponavljajte to neprekidno i vrlo brzo ćete početi primjećivati ​​da to ponavljate kao nezavisno od svoje svijesti.

VIDEO: Anthony of Sourozhsky o molitvi

Želim svima radost, vjeru, nadu u spas i ljubav za sve ljude, bez izuzetka!

Na kraju krajeva, u svakom od njih postoji iskra Božija, svi su oni Božja tvorevina!

Bog voli sve podjednako, treba da volimo ne samo svoje prijatelje, nego i sve ljude!

Molitva kod kuće se ne razlikuje mnogo od molitve u crkvi. Jedini izuzetak je to što je dozvoljeno obilježavanje komemoracije svih ljudi, bez izuzetka, bez obzira na njihovu vjersku pripadnost. U crkvi je uobičajeno moliti se za „svoje ljude“ i to samo umno, kako ne bi smetali drugima. Možete se moliti naglas kod kuće, pod uslovom da to ne nervira vaše rođake. Morate biti potpuno obučeni za molitvu. Ženama je preporučljivo da imaju šal na glavi i da nose haljinu ili suknju.

Zašto moliti kod kuće?
Razgovor s Gospodinom može se voditi i vašim riječima i gotovim “formulama” koje su mnogo prije nas razvile mnoge generacije vjernika. Klasične molitve su sadržane u “Molitveniku” (“Kanonu”). Možete ga kupiti u bilo kojoj prodavnici vjerske literature. „Molitvenici“ mogu biti kratki (sa minimumom potrebnih molitava), potpuni (namijenjeni sveštenicima) i... obični (koji sadrže sve što je potrebno pravom vjerniku).

Ako želite da se molite stvarno, obratite pažnju na to da vaš “Molitvenik” sadrži:

• jutarnje i večernje (za spavanje) molitve;
  
• dnevno (prije početka i završetka bilo kojeg zadatka, prije i poslije jela, itd.);
  
• kanoni po danima u sedmici i “Kanoni pokajanja Gospodu našem Isusu Hristu”;
  
• Akatisti („Preslađem Gospodu našem Isusu Hristu“, „Presvetoj Bogorodici“ itd.);
  
• “Pričešće...” i molitve koje se čitaju nakon toga.
  

Na crkvenoslovenskom i „ruskom“ jeziku izdaju se savremeni „molitvenici“, koji u nama poznatim slovima reprodukuju crkvenoslovenske reči. U obje verzije akcenti su stavljeni iznad riječi. Za ljude koji ne poznaju crkvenoslovenski (staroslavenski) jezik, bolje je moliti se prema „ruskom“ „molitveniku“. Kada savladate osnovne molitve, a možda čak i naučite napamet, možete nabaviti „drevniju“ knjigu. To vrijedi učiniti makar samo radi blagodati koja dolazi iz crkvenoslavenskih riječi. Teško je to objasniti, zato mi samo vjerujte na riječ.

Osim molitvenika, možete kupiti i Psaltir za kućnu molitvu. U pravoslavnoj praksi, čitanje sto pedeset psalama mora se obaviti u sedmici. Uobičajeno je da se Psaltir čita dva puta tokom posta. Na “Slavi...” je pomen živima i mrtvima. pravoslavni hrišćanin može čitati Psaltir na grobu pokojnika.

Čitanje Psaltira je ozbiljna i odgovorna stvar. Prije nego što odete, trebate dobiti dozvolu od svećenika.

Prayer Rule
Svako od nas je na svojoj tački na dugom putu ka Gospodu. Svako od nas ima svoje vrijeme i fizičke mogućnosti za molitvu. Prema tome, ne postoji jedinstveno molitveno pravilo za sve. Svaka osoba treba da se moli koliko može. Koliko tačno? To mora odrediti sveštenik.

U idealnom slučaju, svako od nas svakako treba da čita jutarnje i večernje molitve. Neophodni su za zaštitu duše danju (jutro) i noću (uveče) od zlih sila i ljudi. Oni koji svoj radni dan započinju vrlo rano ili, obrnuto, završavaju ga prekasno i nemaju ni vremena ni energije da pročitaju cijelo jutarnje ili večernje pravilo, mogu se ograničiti na osnovne molitve: na primjer, ujutro pročitati „Naše Oče“, „Pomiluj me“, Bože..“ (pedeseti psalam) i „Simvol vere“, uveče - molitva Svetog Jovana Zlatoustog, „Da vaskrsne Bog...“ i „Svakodnevno ispovedanje grehova. ”

Ako imate slobodnog vremena i želje, možete čitati odgovarajuće kanone svaki dan: na primjer, u ponedjeljak se možete moliti svom anđelu čuvaru, arhanđelima i anđelima, u utorak - Jovanu Krstitelju, u srijedu - Presvetoj Bogorodici itd. . Čitanje Psaltira zavisi i od vaših mogućnosti, želja i vremena.

Molitva prije i poslije jela je obavezna.

Kako se moliti prije pričesti?
Odgovor na ovo pitanje obično se nalazi u Molitveniku. Podsjećamo vas samo: sve molitve koje se obavljaju prije pričesti čitaju se kod kuće, uoči Svete sakramenta. Uoči pričesti morate prisustvovati večernjoj službi, nakon čega možete početi da se molite mirne duše. Prije pričesti morate pročitati:

• “Pričešće...”;
  
• tri kanona: pokajnički, Anđeo čuvar i Presveta Bogorodica;
  
• jedan od akatista;
  
• cjelovečernje molitve.
  

Domaći namaz se obavlja ispred ikona stojeći, sa znakom krsta i naklonom od pojasa. Ako želite, možete se pokloniti do zemlje ili moliti na kolenima.

Tokom molitve, preporučljivo je da se ne ometate stranim stvarima - telefonski pozivi, zviždanje kotlić, ljubimci flert.

Ako ste jako umorni i imate veliku želju za molitvom, dozvoljeno vam je da se molite sjedeći. Psaltir, izuzev „Slava...“ i molitve koje zatvaraju katizmu, takođe se čita sjedeći.

Unatoč činjenici da molitva zahtijeva određenu koncentraciju i pažnju, također je korisno moliti se snagom. Naš mozak možda ne percipira ono što čitamo, ali duša će sigurno sve čuti i primiti svoj dio božanske milosti.

Postoje trenuci u životu kada se nema na koga osloniti, a jedina nada je u Gospodu. Ali mnogi ne znaju kako se moliti da Bog čuje i pomogne. Ovo postaje kamen spoticanja, zaustavljanje na putu do hrama, na putu ka Bogu.

Ali, ako shvatimo značenje namaza, onda sve prepreke pred nama padaju na putu ka Svemogućem.

Prvo morate razumjeti šta je molitva, kao i kako tražiti od Boga pomoć. Mnogi ljudi to brkaju sa začaranjima ili čarolijama.

Pokušavaju da izgovore riječ po riječ a da im ništa ne nedostaje. Ali zavjere i čini su, prije, molitve Sotoni.

Iako često počinju riječima: "U ime Oca i Sina i Svetoga Duha..." i završavaju riječju "Amen", ovo više odvlači pažnju, jer su sve u suprotnosti s duhom kršćanstva. .

Molitva mora biti živa i senzualna. Ne samo rimovani skup riječi svetog značenja, već stvarna komunikacija s Bogom. Prizivanje Gospoda u molitvi je razgovor sa njim. Razgovor sa nekim ko je svemoćan, ko će nas čuti, ko može da nam pomogne, ko će nas zaštititi, ko će nas spasiti.

Na kraju krajeva, Bog je postao čovjek, živio je u siromaštvu, patio i umro za nas. Budući da je nevin, preuzeo je našu krivicu na sebe. Dakle, on zna naše probleme, tuge, bolesti, patnje i ne napušta nas, čak i ako ga uznemirimo. Mi, kao djeca, dolazimo sa pokajanjem, a on čuje naše molitve - oprašta i pomaže.

Kako pravilno čitati molitve

Možete se moliti prema molitveniku ili svojim riječima.

Molitvenik je posebna knjiga koja sadrži potrebne molbe:

Možete pitati i svojim riječima. Molitvenik nas uči, daje primjer umne molitve velikih podvižnika vjere. Naučivši od njih, i sami ćemo moći razumjeti kako se ispravno obratiti Bogu.

Bitan! Prilikom kontaktiranja potrebno je tražiti isključivo dobra djela i s ljubavlju.

Vrste namaza

Crkveno pravilo predviđa sljedeće vrste molitvi:

Bitan! Da biste čitali Isusovu molitvu pomoću brojanice, trebate uzeti blagoslov od svog ispovjednika, po mogućnosti monaha.

Postoje i kratki apeli koji se ponavljaju mnogo puta tokom dana:

• Doksologija (pohvala). Molitva koja donosi slavu Svemogućem, ispovijedajući njegovu mudrost, ljubav prema čovječanstvu i svemoć. Najčešća kratka doksologija je „Slava Bogu“. Ali ove riječi moraju biti izgovorene ne samo zbog floskule, već s duhom da se donese slava Svemogućem kako bi on mogao čuti.
• Dan zahvalnosti. Uvijek trebamo zahvaliti Svevišnjem za sve što imamo. Naročito kada ste zamolili Gospoda za nešto i dobili milost od njega, važno je da mu zahvalite u molitvi ili udijelite milostinju onima kojima je potrebna.
• Peticija. Kada tražimo bilo šta od Svevišnjeg (zdravlje, pokoj mrtvih, zaštita, opomena, ljubav, rad i još mnogo toga). Najjednostavnije kratke molbe su: „Gospode, spasi me“; "Pomaže Bog"; “Bog ti dao razumijevanja”, “Bog te blagoslovio” itd. Zavisi kako tražiš, za šta i u kojoj situaciji.
• Pokajanje. Molitva u kojoj molimo za oprost za naše grijehe. Kratke forme“Bože oprosti mi.” Važno je da zaista budete svesni svog pokajanja.

Bez obzira da li se molimo sami ili u zajednici, u crkvi ili kod kuće, po molitveniku ili svojim riječima, važno je da se Gospodin odazove apelu, važno je da on bude stvaran, iskren, živ.

Namaz mora uključivati: usne koje je izgovaraju, um mora razumjeti značenje molitve, kao i srce koje je rađa, doživljava i upućuje Uzvišenom. Ako se molitva rađa usnama, a ne srcem, onda to nije prizivanje, već jednostavno čitanje teksta.

Kada se molite, trebate dovesti svoje misli u red, koncentrirati se, apstrahirati se od stranih misli ili vanjskih podražaja, tako da vas ništa ne ometa.

To mora biti učinjeno smireno, polako, bez ikakve ljutnje ili ljutnje ni na koga, čistog srca, kao i pokajničkog, skrušenog duha.

Priziv Bogu

Isus Krist poučava apostole i sve svoje sljedbenike, moli Oca nebeskog za pomoć, kako kršćani ne bi bili licemjerni, poput fariseja, koji se mole za pokazivanje. Poziva na skrivanje vanjskih atributa i tajnu molitvu. Tako da je ovo razgovor isključivo između čovjeka i Boga.

Za to će, kaže Gospod, Otac čuti tajnu molbu i nagraditi je otvoreno. Gospod takođe poziva da se ne govori nepotrebne reči, ali samo u suštini.

Gospodin nam govori da zna za naše potrebe prije nego što poželimo. Uostalom, naše želje nisu uvijek korisne za nas, mogu dovesti do tužnih posljedica.

I takođe oproštenje naših grijeha, kao što mi opraštamo našim prestupnicima. Kako radimo, radimo i mi, tj. Ako ne oprostimo drugima, onda nam neće biti oprošteno.

Sjećajući se riječi Gospodnjih da Bog bolje zna za naše potrebe, svaki put kada se okrenemo potrebno je dodati sljedeće riječi: „ali ne kako ja hoću, nego kao ti, Gospode“. Ovako se Isus molio u Getsemanskom vrtu prije nego što je zarobljen.

Odnos sa Nebeskim Ocem u našim životima određen je načinom na koji komuniciramo s njim. Ko smo mi u odnosu na Svemogućeg:

1. Slave. Rob čini dobra djela da ne bi bio kažnjen.
2. Plaćenik. On čini dobra djela da bi ga Uzvišeni čuo i nagradio.
3. Sin kćerka). Sin čini dobra djela bez straha od kazne ili očekivanja nagrade, već samo zato što je sin.

Taj odnos sa Ocem je najviši. U takvom stanju nema potrebe tražiti od Boga pomoć, dovoljno ga je voljeti i on će dati sve što je potrebno. Nasljednik nije rob ili plaćenik. Samo sin je naslednik.

Koristan video

Hajde da sumiramo

Gospod je sama ljubav, a mi smo njegova deca. Kao što mi opraštamo i pomažemo svojoj djeci, čak i ako su neposlušna ili nas uznemiruju, tako i Otac čeka da mu se obratimo. Ako nam je potrebna pomoć ili zaštita, samo se mi možemo osloniti na njega.

Nije dovoljno vjerovati, potrebno je vjerovati Svemogućem. Tražite, pa će vam se dati; tražite, tada ćete naći; kucajte i otvoriće vam se. Da biste razumjeli kako se pravilno moliti, prvo morate voljeti njega i svog bližnjeg.

Reči imaju veoma snažan uticaj na čovekovu svest. Štaviše, ako mi pričamo o tome o okretanju Bogu. Često kažu da molitva može promijeniti sudbinu i život, i to je istina. Vjernik nastoji da se moli, što znači da prije ili kasnije počinje razmišljati kako to učiniti. Glavna pitanja su:

• Šta preferirati: kanonski tekst molitve ili izreći zahtjev svojim riječima?
• Da li da se molim sam ili sa svojom porodicom?
• Da li je bolje čitati molitvu naglas ili tiho?

Zapravo, ovo nisu tako teška pitanja. Mnogo zavisi od situacije i značenja vaše molitve. Potrebno je shvatiti da za određene slučajeve postoje kanonske molitve koje se moraju čitati onako kako su napisane u originalu. To uključuje, na primjer, jutarnje molitve i večernja pravila, kao i molitve prije jela. Moraju ih pročitati svi zajedno i naglas. Naravno, jedna osoba može čitati tekst molitve, ali će svi članovi porodice biti prisutni, izgovarajući tekst u sebi i na kraju zajedno izgovarajući riječ “Amen”.

Hrišćanstvo ima mnogo toga jake molitve, kojim se obraćaju svecima zaštitnicima, Djevici Mariji i Bogu. One se prenose vekovima i važne su jer sadrže najtačnije reči. Molitva Očenaš je veoma posebna. Njegov tekst je obavezan za svakog vjernika. Ova molitva se koristi u mnogim životnim situacijama jer se ispostavlja da je najmoćnija od svih molitava. Čitajući ga, uvijek se stavljate pod zaštitu Gospoda.

Kako pravilno čitati kanonsku molitvu

Molitve su napisane crkvenim jezikom, što znači da ponekad mogu nastati poteškoće s razumijevanjem teksta. Ako ne razumete tačno šta čitate, nemojte se truditi čitati: ima li smisla u tome? Molitva je svjesno obraćanje Bogu. Stoga, prije čitanja kanonske molitve, pogledajte bilo koji njen prijevod savremeni jezik ili zamolite sveštenika da objasni tekst molitve.

Pošto se ljudi mole pred ikonama, imajte u kući crveni kutak. Stojeći ispred njih činiće vam se da ponovo stvarate osjećaj blizak posjetu crkvi. Možete se moliti pred ikonama i tokom ličnog obraćenja i kada se molite sa cijelom porodicom. Molitve se mogu izgovarati iz knjige, ali uskoro ćete shvatiti da je mnogo zgodnije čitati napamet. Ne moraju se namjerno pamtiti: uz stalno čitanje molitvi, sam tekst će se pamtiti.

Usamljena molitva: šta tražiti?

Pored molitava koje može i treba da čita cijela porodica, često vjernik želi da komunicira sam sa Gospodom, da traži nešto skriveno. I to je sasvim normalno. Uostalom, takav apel može biti najiskreniji, pogotovo ako govorimo o pokajanju za nešto. Stoga je potrebno čak i moliti se sam.

Zahtjevi za zemaljskim dobrima često se dovode u pitanje. Uostalom, za vjernika, njegova unutrašnji svet, kako materijalno blagostanje. Generalno, sve je ispravno, a duhovni razvoj se stavlja iznad ovozemaljskih i prolaznih pogodnosti. Ali s druge strane, čovjek ima potrebe koje treba zadovoljiti: zdrava hrana, zdrav san, topao i ugodan dom.

Normalno je moliti se za bogatstvo i blagostanje. Ali ipak, zahtjevi za spasenje duše trebaju biti prioritet. Štaviše, sasvim je moguće sami postići zemaljske blagoslove i zamoliti Gospodina da vam pomogne u teškim nastojanjima. Takođe, ne zaboravite moliti za svoje najmilije tražeći njihovo zdravlje i sreću.

Čitanje molitvi je vrlo lična stvar. Ponekad je vrlo teško naviknuti djecu na to. Ako se dijete tome opire, pokažite mu primjer. Nemojte ga terati da se moli, ali neka vidi kako to radite. Kao rezultat toga, i sam će početi da ponavlja za vama.

Morate čitati molitve ne u žurbi, ne iz navike, već s apelom na Boga, kao da svaki put osjećate olakšanje i neko čišćenje u duši. Stoga, ako u vašoj porodici postoji ateista, nemojte ga forsirati. Poštujte jedni druge i zapamtite da čak i dijete ima izbor vjerovati u Boga ili ne. Presuda ovdje nije prihvatljiva.

Uvijek ćete razumjeti i prepoznati da vam vaše molitve pomažu, jer vam vaš anđeo čuvar uvijek pomaže. Uz naš besplatni test čak možete saznati kako to radi. Idite češće u crkvu i ne zaboravite da pritisnete dugmad i

20.10.2016 06:52

Na pravoslavno Bogojavljenje, hrišćani tradicionalno poste i ne jedu do prve zvezde, prinoseći...

(50 glasova: 4.68 od 5)

sa blagoslovom Njegovog Preosveštenstva Simona, Episkopa Murmanskog i Mončegorskog

Manastir Trifonov Pechenga
"Kovčeg"
Moskva
2004

Šta je molitva

U kršćanskom katekizmu, odnosno u pouci o kršćanskoj vjeri, o molitvi se kaže ovako: „Molitva je prinošenje uma i srca Bogu i čovjekova je pobožna riječ Bogu“. Molitva su niti živog tkiva crkvenog tijela koje idu u svim smjerovima; Molitvena veza prožima čitavo tijelo Crkve.

Molitva povezuje svakog člana Crkve s Ocem nebeskim, članove zemaljske Crkve međusobno, a članove zemlje s onima na nebu.
Sadržaj molitve je: pohvala ili slava; zahvaljivanje; pokajanje; molba za Božiju milost, za oproštenje grijeha, za davanje duševnih i fizičkih blagoslova, nebeskih i zemaljskih. Molitva se dešava za sebe i za druge. Molitva jedni za druge izražava uzajamnu ljubav članova Crkve.

Duhovno bogosluženje je nužno praćeno fizičkim obožavanjem zbog bliske veze između duše i tijela. Molitva se izražava u raznim spoljašnjim oblicima. To uključuje koleno, znak križa, dizanje ruku, upotrebu raznih liturgijskih predmeta i sve vanjske radnje javnog kršćanskog bogoslužja.
Molitva ima izuzetnu moć. „Molitva ne samo da pobjeđuje zakone prirode, ne samo da je nepremostivi štit protiv vidljivih i nevidljivih neprijatelja, nego čak i zadržava ruku samoga Svemogućeg Boga, podignutu da porazi grešnike“, piše svetac.

Ali čitanje riječi molitve po sjećanju ili iz molitvenika, stajanje ispred ikone kod kuće ili u hramu, klanjanje još nije molitva. „Čitanje molitava, stajanje u molitvi i klanjanje predstavljaju samo molitveno stajanje“, piše svetac, „a molitva, u stvari, dolazi iz srca. Kad ovog nema, nema ga. Molitva bez osećanja je isto što i mrtav pobačaj.” Sama molitva, kako piše sveti Teofan Pustinjak, „je pojavljivanje u našem srcu jednog za drugim pobožnih osjećaja prema Bogu – osjećaja samoponiženja, odanosti, zahvalnosti, proslavljanja, praštanja, marljive sedžde, skrušenosti, pokoravanja volji. od Boga i tako dalje.”

Najviše, za vrijeme molitve moramo voditi računa da nam ova i slična osjećanja ispune dušu, da nam, kada čitamo molitve naglas ili iznutra, prilikom naklona, ​​srce ne bude prazno, da juri ka Bogu. Kada imamo ta osećanja, onda su naša molitva, naši nakloni molitva...

Zašto se treba moliti prema molitveniku

Crkveni oci su bili vrlo pažljivi prema molitvama koje su sami vjernici sastavljali.

„Ne usuđujte se da prinosite Bogu opširne i elokventne molitve koje ste sastavili... one su proizvod palog uma i... ne mogu se prihvatiti na Božjem duhovnom oltaru", napisao je. Naš primjer u molitvi tuđim riječima je sam Gospod Isus Krist. Njegovi molitveni uzvici za vrijeme stradanja na krstu su stihovi iz psalama ().

Knjige za kućne molitve sadrže mnoge molitve koje su napisali Sveti oci Crkve.
Ove molitve su pre mnogo vekova napisali monasi i Makarije Egipatski, Roman Slatki pevač, sveci i drugi veliki molitvenici. Ispunjeni molitvenim duhom, prenijeli su u riječi ono što je ovaj duh nadahnuo i prenijeli nam ove riječi. Velika molitvena snaga se kreće u njihovim molitvama, a ko se njima posveti pažnjom i marljivošću, sigurno će doživjeti osjećaj molitve. Čitanje molitava povezuje čoveka sa njihovim tvorcima - psalmistima i podvižnicima. Ovo pomaže da se stekne duhovno raspoloženje slično njihovom srčanom žaru.

Koje su molitve uključene u molitvenik

Knjige za kućne molitve, koje se najčešće nazivaju, imaju mnogo sličnosti jedna s drugom, jer sadrže iste molitve. Molitvenici sadrže molitve za one koji dolaze na spavanje i jutarnje molitve, akatist Najslađem Isusu, akatist Presvetoj Bogorodici, akatist Svetom Nikolaju Čudotvorcu, kanon pokajanja Gospodu našem Isusu Hristu, kanon molitve Presvetoj Bogorodici, pevane u svakoj duhovnoj tuzi i situaciji, kanon Anđelu Čuvaru, sledenje pred Sveto Pričešće i molitve za Sveto Pričešće.

Reč akatist dolazi od grčkog akathistos gymnos - „himna koja ne sedi“, himna koja se peva stojeći. Akatist je kontemplacija čuda; to je, takoreći, verbalna ikona svete osobe ili blagoslovljenog događaja, što objašnjava njegovu statičnost. Akatist se sastoji od 12 dvostrukih pesama - uzastopno naizmeničnih ikosa i kontakija. Kondak je kratko pravoslavno pojanje koje iznosi dogmatske ili istorijsko značenje događaj ili osoba koja se slavi, kondak otkriva neki trenutak učenja Crkve o jednoj od tajni Božjih. Svaki kondak završava uzvikom „Aleluja“. Nakon kondaka slijedi ikos, koji otkriva sadržaj kondaka i zaključuje opširniji razvoj teme sadržane u kondaku.

Kanon je jedan od oblika pravoslavne himne. Kanon se sastoji od devet pjesama aranžiranih u znak zahvalnosti i slave Bogu. Pjesma kanona podijeljena je na irmos (od grčkog glagola "vezujem", "sjedinjujem") i nekoliko tropara (pjesma koja prikazuje način života sveca ili proslavu praznika). Kanon anđela čuvara sadrži molitvenu službu Anđelu čuvaru, molitveni kanon Presvetoj Bogorodici - molitvu za odvraćanje od unutrašnjih duševnih i fizičkih bolesti i, posebno, za isceljenje grešnih čireva koji pogađaju dušu , kako pokazuje sam sadržaj pjesama i stihova kanona.

Od kojih molitvi treba da se sastoji molitveno pravilo laika?

Molitveno pravilo laika sastoji se od jutarnjih i večernjih namaza, koji se obavljaju svakodnevno. Ovaj ritam je neophodan, jer inače duša lako ispada iz molitvenog života, kao da se samo s vremena na vreme budi. U molitvi, kao iu svakoj velikoj i teškoj stvari, inspiracija, raspoloženje i improvizacija nisu dovoljni.
Postoje tri osnovna pravila molitve:

1) potpuno molitveno pravilo, namenjeno monasima i duhovno iskusnim laicima, koje je štampano u pravoslavnom molitveniku;

2) kratko molitveno pravilo namijenjeno svim vjernicima; ujutru: „Care nebeski“, Trisagion, „Oče naš“, „Bogorodice Djevo“, „Ustajući iz sna“, „Pomiluj me Bože“, „Verujem“, „Bože očisti“, „Tebi Učitelju“, „Sveti anđeo“, „Presveta Gospođo“, priziv svetaca, molitva za žive i mrtve; uveče: “Care nebeski”, Trisagion, “Oče naš”, “Pomiluj nas Gospode”, “Bože vječni”, “Kralju dobri”, “Anđeo Hristov”, od “Izabranog namjesnika” do “It dostojno je jesti”; ove molitve su sadržane u bilo kojem molitveniku;

3) kratko molitveno pravilo za sveca: tri puta „Oče naš“, tri puta „Bogorodice Djevo“ i jednom „Verujem“ – za one dane i okolnosti kada je čovek izuzetno umoran ili veoma ograničen u vremenu.

Trajanje molitvi i njihov broj određuju duhovni oci i svećenici, uzimajući u obzir svačiji način života i duhovno iskustvo.

Ne možete potpuno izostaviti molitveno pravilo. Čak i ako se molitveno pravilo čita bez dužne pažnje, riječi molitve, koje prodiru u dušu, djeluju pročišćavajuće.
Sveti Teofan piše jednoj porodičnoj osobi: „U slučaju nužde, mora se moći skratiti pravilo. Nikad ne znaš porodicni zivot nezgode. Kada vam stvari ne dozvoljavaju da dovršite molitveno pravilo u potpunosti, onda ga izvodite skraćeno.

Ali nikada ne treba žuriti... Pravilo nije suštinski dio molitve, već je samo njegova vanjska strana. Glavna stvar je molitva uma i srca Bogu, uznesena uz hvalu, zahvalnost i molbu... i na kraju sa potpunom odanošću Gospodu. Kada ima takvih pokreta u srcu, ima molitve, a kada nema, nema molitve, čak i ako ste čitavim danima stajali na pravilu.”

Posebno molitveno pravilo obavlja se prilikom pripreme za sakramente ispovijedi i pričešća. U ove dane (zovu se post i traju najmanje tri dana) običaj je da revnosnije ispunjavate svoje molitveno pravilo: ko obično ne čita cijelu jutarnju i večernju molitvu, neka pročita sve do kraja; ko ne čita kanone neka čita bar ovih dana.jedan kanon. Uoči pričešća morate biti na večernjoj službi i kod kuće čitati, pored uobičajenih molitvi za spavanje, kanon pokajanja, kanon Bogorodici i kanon Anđelu čuvaru. Čita se i kanon za pričešće i, za one koji žele, akatist Najslađem Isusu. Ujutro se čitaju jutarnje molitve i čitaju sve molitve za sveto pričešće.

Za vrijeme posta molitve su posebno dugačke, kako bi, kako piše pravedni svetac, „da kroz trajanje usrdne molitve rastjeramo svoja hladna srca, otvrdnuta u dugotrajnoj vrevi. Jer čudno je misliti, a još manje zahtijevati, da bi srce sazrelo u taštini života moglo uskoro biti prožeto toplinom vjere i ljubavi prema Bogu tokom molitve. Ne, za ovo je potreban rad i vrijeme. Carstvo se nebesko silom uzima, a oni koji silom koriste uživaju (). Kraljevstvo Božije ne dolazi brzo u srce kada ljudi tako marljivo beže od njega. Sam Gospod Bog je izrazio svoju volju da se ne molimo kratko kada nam predstavlja udovicu kao primer, dugo vremena koja je otišla kod sudije i gnjavila ga (dugo) svojim zahtjevima ().

Kada treba izvršiti svoje molitveno pravilo

U uslovima savremenog života, s obzirom na opterećenost poslom i ubrzani tempo, laicima nije lako odvojiti određeno vrijeme za molitvu. Moramo razviti stroga pravila molitvene discipline i striktno se pridržavati naših molitvenih pravila.

Jutarnje molitve je najbolje pročitati prije početka bilo kakvog zadatka. U krajnjem slučaju, izgovaraju se na putu od kuće. Večernje molitveno pravilo preporučuju molitveni učitelji da se čita u slobodnim minutama prije večere ili čak ranije – kasno navečer se često teško koncentriše zbog umora.

Kako se pripremiti za molitvu

Osnovne molitve koje čine jutarnja i večernja pravila treba znati napamet kako bi prodrle dublje u srce i kako bi se mogle ponavljati u svim okolnostima. Prije svega, u slobodno vrijeme, preporučljivo je pročitati molitve uključene u vaše pravilo, prevesti za sebe tekst molitava sa crkvenoslavenskog na ruski kako biste razumjeli značenje svake riječi i ne izgovarajte ni jednu riječ besmisleno ili bez preciznog razumijevanja. To savjetuju crkveni oci. „Potrudi se“, piše monah, „ne u času molitve, već u neko drugo, slobodno vreme, da razmisliš i osetiš propisane molitve. Učinivši to, čak ni za vrijeme molitve nećete naići na poteškoće u reprodukciji sadržaja molitve koja se čita.”

Veoma je važno da oni koji počnu da se mole isteraju ljutnju, razdraženost i gorčinu iz svojih srca. Svetac uči: „Prije molitve ne ljuti se ni na koga, ne ljuti se, nego ostavi svaku uvredu iza sebe, da ti sam Bog oprosti grijehe.

„Kada se približavate Dobročinitelju, budite i sami dobronamjerni; kada se približavate dobru, budite i sami dobri; približavajući se Pravedniku, budi i sam pravedan; kada prilazite Strpljivom, budite strpljivi i sami; kada se približavate Humanom, budite humani; i budi i sve ostalo, približavajući se Dobrodušnom, Dobrodušnom, Druželjubivom u dobrim stvarima, Milosrdnom prema svima, i ako se još nešto vidi od Božanskog, postajući kao u svemu ovome po volji, stječući tako odvažnost za molitvu “, piše svetac.

Kako napraviti vlastito molitveno pravilo kod kuće

Za vrijeme molitve preporučuje se povući se, zapaliti kandilo ili svijeću i stati ispred ikone. U zavisnosti od prirode porodičnih odnosa, možemo preporučiti čitanje molitvenog pravila zajedno, sa cijelom porodicom ili za svakog člana porodice posebno. Opća molitva se preporučuje prvenstveno posebnim danima, prije svečane trpeze i u drugim sličnim prilikama. Porodična molitva je vrsta crkvene, javne molitve (porodica je vrsta kućne crkve) i stoga ne zamjenjuje individualnu molitvu, već je samo dopunjuje.

Prije početka molitve treba se potpisati znakom križa i nekoliko naklona, ​​bilo od struka ili do zemlje, pokušati se uklopiti u unutrašnji razgovor s Bogom. “Ostanite tihi dok se vaša osjećanja ne smire, stavite se u prisutnost Boga u svijest i osjećaj Njega sa strahopoštovanjem i vratite u svoje srce živu vjeru da vas Bog čuje i vidi”, stoji na početku molitvenika. Izgovaranje molitvi naglas ili tihim glasom pomaže mnogim ljudima da se fokusiraju.

„Kad počnete da se molite“, savetuje svetac, „ujutru ili uveče, malo stanite, ili sedite, ili hodajte, i pokušajte u ovo vreme da otreznite svoje misli, odvraćajući ih od svih zemaljskih poslova i predmeta. Zatim razmislite ko je Onaj kome ćete se obratiti u molitvi i ko ste vi koji sada morate da započnete ovaj molitveni apel na Njega – i probudite u svojoj duši odgovarajuće raspoloženje samoponiženja i strahopoštovanja od stajanja pred Bogom u vaše srce. Ovo je sva priprema - da se pobožno stane pred Bogom - mala, ali ne i beznačajna. Ovdje počinje molitva, a dobar početak je pola bitke.
Utvrdivši se tako iznutra, stanite ispred ikone i, nakon nekoliko naklona, ​​započnite uobičajenu molitvu: „Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi“, „Caru nebeskom, Utešitelju, Duši Istina” i tako dalje. Čitajte polako, udubite se u svaku riječ i donesite misao svake riječi u svoje srce, prateći je naklonom. To je čitav smisao čitanja molitve koja je Bogu ugodna i plodonosna. Udubite se u svaku riječ i donesite misao riječi u svoje srce, inače razumite ono što čitate i osjetite ono što razumijete. Nisu potrebna nikakva druga pravila. Ovo dvoje - razumjeti i osjetiti - kada se pravilno izvode, ukrašavaju svaku molitvu punim dostojanstvom i prenose joj sav njen plodonosni učinak. Čitate: “očisti nas od svake nečistoće” – osjetite svoju nečistoću, poželite čistoću i tražite je s nadom od Gospoda. Čitaš: „oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim“ – i u duši svojoj oprosti svima, a u srcu svom, koje je svima oprostilo, moli Gospoda za oprost. Čitate: „Budi volja Tvoja“ - i u svom srcu potpuno prepustite svoju sudbinu Gospodu i izrazite bespogovornu spremnost da milostivo izađete u susret svemu što vam Gospod želi poslati.
Ako se ovako ponašaš sa svakim stihom svoje molitve, onda ćeš imati ispravan namaz.”

U drugom svom uputstvu sveti Teofan tako ukratko sistematizira savjete o čitanju molitvenog pravila:

“a) nikad ne čitajte na brzinu, već čitajte kao u napjevu... U davna vremena sve čitao molitve preuzeto iz psalama... Ali nigde ne nalazim reč "čitati", već svuda "pevati"...

b) udubite se u svaku riječ i ne samo da reprodukujete misao o onome što čitate u svom umu, već i probudite odgovarajući osjećaj...

c) da biste izazvali poriv za žurnim čitanjem, postavite poentu - ne da čitate ovo i to, već da stojite na čitanju molitve četvrt sata, pola sata, sat... koliko dugo obično stani...i onda ne brini...koliko si molitava pročitao - i kako je došlo vrijeme, ako ne Ako želiš da stojiš dalje, prestani čitati...

d) spustivši ovo, međutim, ne gledajte na sat, već stanite tako da možete beskrajno stajati: vaše misli neće trčati naprijed...

e) da biste podstakli kretanje molitvenih osjećaja u slobodno vrijeme, ponovo pročitajte i promislite sve molitve koje su uključene u vaše pravilo - i ponovo ih osjetite, tako da kada počnete da ih čitate po pravilu, znate unapred kakvo osećanje treba probuditi u srcu...

f) nikada ne čitajte molitve bez prekida, već ih uvijek prekidajte ličnom molitvom, naklonom, bilo usred namaza ili na kraju. Čim vam nešto padne na srce, odmah prestanite da čitate i naklonite se. Ovo poslednje pravilo- ono najpotrebnije i najpotrebnije za negovanje molitvenog duha... Ako je neko drugo osećanje veoma iscrpljujuće, treba biti uz njega i pokloniti se, i ostaviti čitanje... tako do samog kraja predviđenog vremena. ”

Šta učiniti kada ste rasejani tokom molitve

Moliti se veoma teško. Molitva je prvenstveno duhovno djelo, stoga od nje ne treba očekivati ​​trenutno duhovno zadovoljstvo. „Ne tražite zadovoljstva u molitvi“, piše on, „oni nikako nisu karakteristični za grešnika. Želja grešnika da oseti zadovoljstvo je već samoobmana... Nemojte prerano tražiti visoka duhovna stanja i molitvene naslade.”

U pravilu je moguće zadržati pažnju na riječi molitve nekoliko minuta, a onda misli počnu lutati, oko klizi preko riječi molitve - a naše srce i um su daleko.
Ako se neko moli Gospodu, a misli na nešto drugo, onda Gospod neće poslušati takvu molitvu“, piše velečasni.

U tim trenucima crkveni oci savjetuju da budete posebno pažljivi. Sveti Teofan Pustinjak piše da se moramo unaprijed pripremiti na to da smo pri čitanju molitvi rasejani, često mehanički čitajući riječi molitve. “Kada misao pobjegne tokom molitve, vratite je. Ako ponovo pobegne, vrati se ponovo. Svaki put je tako. Svaki put kada nešto pročitate dok vam misli bježe i, stoga, bez pažnje i osjećaja, nemojte zaboraviti ponovo pročitati. Pa čak i ako vam misao nekoliko puta odluta na jednom mjestu, pročitajte je nekoliko puta dok je ne pročitate s konceptom i osjećajem. Jednom kada prevaziđete ovu poteškoću, drugi put se možda neće ponoviti, ili se neće ponoviti takvom silinom.

Ako se prilikom čitanja pravila probije molitva vašim riječima, onda, kako kaže sveti Nikodim, „ne propustite ovu priliku, nego se ostanite na njoj“.
Istu misao nalazimo i kod svetog Teofana: „Druga će riječ tako snažno djelovati na dušu da se duša neće htjeti produžiti dalje u molitvi, a iako jezik čita molitve, misao se stalno vraća na mjesto koje imao takav uticaj na nju. U tom slučaju zastanite, ne čitajte dalje, već stanite s pažnjom i osjećajem na tom mjestu, hranite njima svoju dušu, ili mislima koje će ona proizvesti. I nemojte se žuriti da se otrgnete od ovog stanja, pa ako vrijeme pristiže, bolje je ostaviti nedovršeno pravilo i ne rušiti ovo stanje. Zasjenit će vas, možda cijeli dan, poput anđela čuvara! Ovakav blagotvoran uticaj na dušu tokom molitve znači da duh molitve počinje da se ukorijenjuje i da je stoga održavanje tog stanja najpouzdanije sredstvo za njegovanje i jačanje duha molitve u nama.”

Kako prekinuti svoje molitveno pravilo

Dobro je završiti molitvu zahvaljivanjem Bogu na daru komunikacije i skrušenošću zbog nepažnje.

„Kada završite sa molitvom, nemojte odmah prelaziti na bilo koju drugu aktivnost, ali isto tako, barem na kratko, čekajte i mislite da ste to postigli i na šta vas obavezuje, pokušavajući, ako vam je dano nešto da se oseti za vreme molitve, da se sačuva posle namaza“, piše sveti Teofan Zatjednik. „Ne hitajte odmah u svakodnevne poslove“, poučava sveti Nikodim, „i nikada ne mislite da ste, završivši svoje molitveno pravilo, završili sve u odnosu na Boga.“

Kada se bacite na posao, prvo morate razmisliti o tome šta imate da kažete, uradite, vidite tokom dana i tražite od Boga blagoslov i snagu da slijedite Njegovu volju.

Kako naučiti provesti dan u molitvi

Po završetku jutarnjih namaza, ne treba da mislimo da je u odnosu na Boga sve potpuno, i tek uveče, tokom večernjeg pravila, da se ponovo vratimo molitvi.
Dobra osjećanja koja se jave tokom jutarnjih namaza bit će ugušena u užurbanosti i užurbanosti dana. Zbog toga nema želje da prisustvujemo večernjoj molitvi.

Moramo se potruditi da se duša okrene Bogu ne samo kada stojimo u molitvi, već tokom cijelog dana.

Evo kako sveti Teofan Pustinjak savjetuje da ovo naučite:

„Prvo, potrebno je da se tokom dana češće iz srca vapi Bogu. ukratko, sudeći po potrebi duše i aktuelnim poslovima. Počinjete tako što ćete, na primjer, reći: “Blagoslovi, Gospode!” Kada završite posao, recite: „Slava Tebi, Gospode!“, i to ne samo jezikom, već i čulom srca. Svaka strast koja se pojavi, recite: "Spasi me, Gospode, propadam!" Tama uznemirujućih misli se nađe, zavapi: „Izvedi mi dušu iz zatvora!“ Predstoje pogrešna djela i grijeh vodi do njih, molite se: „Uvedi me, Gospode, na stazu“ ili „Ne daj da se moje noge uznemire“. Grijesi potiskuju i dovode do očaja, vapiju carinikovim glasom: "Bože, milostiv budi meni grešnom." Pa ipak. Ili jednostavno recite često: „Gospode, smiluj se; Gospo Bogorodice, pomiluj me. Anđele Božiji, moj sveti čuvaru, zaštiti me” ili zavapi nekom drugom rečju. Samo činite ove apele što je češće moguće, pokušavajući na sve moguće načine da dođu iz srca, kao da su istisnuti iz njega. Kada to činite, mi ćemo se često inteligentno uzdizati Bogu iz srca, česte apele Bogu, čestu molitvu, a ova učestalost će prenijeti vještinu inteligentnog razgovora s Bogom.

Ali da bi duša počela ovako da vika, mora se najprije natjerati da sve pretvori u slavu Božju, svako svoje djelo, veliko i malo. I ovo je drugi način da naučite dušu da se tokom dana češće obraća Bogu. Jer ako učinimo zakonom da ispunimo ovu apostolsku zapovijest, tako da sve činimo na slavu Božju, bilo da jedete, pijete ili šta god činite, sve činite na slavu Božju (), tada ćemo Boga se svakako sećamo u svakom postupku, a mi se nećemo samo sećati, već sa oprezom, da u svakom slučaju ne postupimo pogrešno i ni na koji način ne uvredimo Boga. To će vas natjerati da se sa strahom obraćate Bogu i da u molitvi tražite pomoć i opomenu. Kao što gotovo neprestano nešto činimo, tako ćemo se gotovo neprestano obraćati Bogu u molitvi, i, stoga, gotovo neprekidno prolaziti kroz nauku uzdizanja molitve u našim dušama Bogu.

Ali da bi duša ovo izvršila, odnosno da sve radi na slavu Božiju, kako treba, mora se za to postaviti od ranog jutra - od samog početka dana, prije nego što čovjek izađe u radi svoj posao i da radi svoj posao do večeri. Ovo raspoloženje proizvodi misao o Bogu. I ovo je treći način treniranja duše da se često obraća Bogu. Misao o Bogu je pobožno razmišljanje o Božanskim svojstvima i postupcima i o tome na šta nas obavezuje znanje o njima i njihovom odnosu prema nama, to je razmišljanje o Božjoj dobroti, pravdi, mudrosti, svemoći, sveprisutnosti, sveznanju, stvaranju i proviđenje, o donošenju spasenja u Gospodu Isusu Hristu, o dobroti i reči Božijoj, o svetim sakramentima, o Carstvu nebeskom.
O kojoj god od ovih tema ne razmišljate, ova refleksija će vam zasigurno ispuniti dušu strahopoštovanjem prema Bogu. Počnite razmišljati, na primjer, o Božjoj dobroti, i vidjet ćete da ste okruženi Božjim milosrđem i fizički i duhovno, i ako niste kamen, nećete pasti pred Bogom u izlivu poniženih osjećaja zahvalnosti. Počnite da razmišljate o sveprisutnosti Boga i shvatićete da ste svuda pred Bogom i Bog je pred vama, i ne možete a da ne budete ispunjeni strahom poštovanja. Počnite razmišljati o sveznanju Božijem – shvatit ćete da ništa u vama nije skriveno od oka Božijeg, i svakako ćete odlučiti da budete strogo pažljivi na pokrete svog srca i uma, kako ne biste uvrijedili sve- videći Boga na bilo koji način. Počnite rasuđivati ​​o istini Božjoj i uvjerit ćete se da ni jedno loše djelo neće ostati nekažnjeno, i sigurno ćete namjeravati sve svoje grijehe očistiti srdačnim skrušenošću i pokajanjem pred Bogom. Dakle, bez obzira o kojem svojstvu i djelovanju Božijem počnete razmišljati, svako takvo razmišljanje će ispuniti dušu pobožnim osjećajima i raspoloženjem prema Bogu. Ona usmjerava cjelokupno biće osobe direktno Bogu i stoga je najdirektnije sredstvo da se duša navikne da se uzdigne ka Bogu.

Najpristojnije, najpogodnije vrijeme za to je jutro, kada duša još nije opterećena mnogim utiscima i poslovnim brigama, i to upravo nakon jutarnje molitve. Kada završite svoju molitvu, sjednite i sa svojim mislima posvećenim molitvi, počnite razmišljati danas o jednom, sutra o drugim Božjim svojstvima i djelima, i prema tome stvorite raspoloženje u svojoj duši. „Idi“, reče svetac, „idi, sveta misao Božja, i uronimo se u razmišljanje o velikim delima Božijim“, a njegove misli su prolazile ili kroz dela stvaranja i proviđenja, ili kroz čuda Gospodnja. Spasitelja, ili Njegovu patnju, ili nešto drugo, dotaknuvši tako njegovo srce i počevši izlijevati njegovu dušu u molitvi. Svako može ovo da uradi. Posla je malo, potrebna vam je samo želja i odlučnost; i ima dosta voća.

Dakle, evo tri načina, pored molitvenog pravila, da naučite dušu da se uzdiže u molitvi Bogu, a to su: posvetite neko vrijeme ujutru razmišljanju o Bogu, svaku stvar okrenite na slavu Božju i često se obratite Bog sa kratkim pozivima.

Kada je misao o Bogu dobro ostvarena ujutro, to će ostaviti duboko raspoloženje za razmišljanje o Bogu. Razmišljanje o Bogu primoraće dušu da pažljivo izvrši svaku radnju, unutrašnju i spoljašnju, i pretvori je u slavu Božju. I jedno i drugo će staviti dušu u takav položaj da će molitveni pozivi Bogu često biti izbačeni iz nje.
Ovo troje – razmišljanje o Bogu, sva stvorenja na slavu Božju i česti apeli su najefikasnija oruđa umne i iskrene molitve. Svaki od njih uzdiže dušu Bogu. Ko god krene da ih praktikuje uskoro će u svom srcu steći vještinu uspona ka Bogu. Ovaj posao je poput penjanja na planinu. Što se neko više penje na planinu, to slobodnije i lakše diše. Dakle, ovdje, što se više navikne na prikazane vježbe, duša će se više uzdići, a što se duša više uzdiže, to će molitva slobodnije djelovati u njoj. Naša duša po prirodi je stanovnik nebeskog sveta Božanskog. Tamo je trebala biti nesmanjena i u mislima i u srcu; ali je teret zemaljskih misli i strasti vuče i opterećuje. Prikazane metode ga malo po malo otkidaju od tla, a zatim potpuno. Kada budu potpuno otrgnute, tada će duša ući u svoj kraj i slatko će se nastaniti u tuzi – ovdje srčano i umno, a tada će se samim svojim bićem udostojiti pred licem Božjim da prebiva u licima anđela i Sveci. Neka vas Gospod sve jamči svojom milošću. Amen".

Kako natjerati sebe da se molite

Ponekad molitva uopće ne pada na pamet. U ovom slučaju, sveti Teofan savjetuje sljedeće:
“Ako je ovo namaz kod kuće, onda ga možete malo odložiti, na nekoliko minuta... Ako se ne desi nakon toga... prisilite se da na silu, naprezanjem, ispunjavate molitveno pravilo i shvatite šta je receno i osjecaj...kao kad dijete ne zeli da se sagne, uhvate ga za bravu i sagnu se...inace, ovo moze da se desi...sad ti se ne da , sutra ti se ne da, a onda je namaz potpuno gotov. Čuvajte se ovoga... i prisilite sebe da se dragovoljno molite. Rad samoprinude pobjeđuje sve.”

Šta vam je potrebno za uspješnu molitvu

“Kada želiš i tražiš uspjeh u svom molitvenom djelu, sve ostalo prilagodi ovome, da jednom rukom ne uništiš ono što drugom stvara.

1. Održavajte svoje tijelo strogo u hrani, snu i odmoru: ne dajte mu ništa samo zato što to želi, kao što apostol zapovijeda: Ne pretvarajte brigu o tijelu u požudu (). Ne dajte miru tijelu.

2. Svedite svoje vanjske odnose na najneizbježnije. Ovo je vrijeme da se naučite moliti. Poslije će molitva, koja djeluje u vama, ukazati da se bez prejudiciranja može dodati. Posebno vodite računa o svojim čulima, a najviše o očima, ušima i jeziku. Bez promatranja ovoga, nećete napraviti korak naprijed u pitanju molitve. Kao što svijeća ne može gorjeti na vjetru i kiši, tako se molitva ne može zagrijati prilivom utisaka izvana.

3. Iskoristite svo svoje slobodno vrijeme nakon molitve za čitanje i meditaciju. Za čitanje birajte prvenstveno knjige koje pišu o molitvi i općenito o unutrašnjem duhovnom životu. Razmišljajte isključivo o Bogu i božanskim stvarima, o Ovaploćenoj Ikonomiji našeg spasenja, a u njoj posebno o stradanju i smrti Gospoda Spasitelja. Radeći to, uronit ćete u more Božanske svjetlosti. Dodajte ovome odlazak u crkvu čim budete imali priliku. Jedno prisustvo u hramu će vas zasjeniti molitvenim oblakom. Šta ćete dobiti ako cijelu službu provedete u istinski molitvenom raspoloženju!

4. Znajte da ne možete uspjeti u molitvi bez uspjeha općenito u kršćanskom životu. Neophodno je da na duši ne bude ni jednog grijeha koji nije očišćen pokajanjem; i ako u toku svog molitvenog rada učiniš nešto što ti muči savjest, požuri da se očistiš pokajanjem, da se hrabro ugledaš na Gospoda. Uvek čuvajte poniznu skrušenost u svom srcu. Ne propustite nijednu nadolazeću priliku da učinite nešto dobro ili pokažete dobro raspoloženje, a posebno poniznost, poslušnost i odricanje od svoje volje. Ali podrazumijeva se da spasonosna revnost treba neugasivo da gori i, ispunjavajući svu dušu, u svemu, od malog do velikog, treba da bude glavna pokretačka snaga, strahom Božjim i nepokolebljivom nadom.

5. Tako se uklopivši, uznemiri se u molitvenom radu, moleći se: čas gotovim molitvama, čas svojim, čas kratkim zazivima Gospodu, čas Isusovom molitvom, ali ne propuštajući ništa što možete pomoći u ovom poslu, a vi ćete dobiti ono što tražite. Dozvolite mi da vas podsjetim šta kaže Sveti Makarije Egipatski: „Bog će vidjeti vaše molitveno djelovanje i da iskreno želite uspjeh u molitvi – i daće vam molitvu. Jer znajte da, iako je molitva učinjena i ostvarena vlastitim trudom ugodna Bogu, prava molitva je ona koja se nastani u srcu i postane uporna. Ona je Božji dar, djelo Božje milosti. Zato, kada se molite o svemu, ne zaboravite moliti o molitvi” (Otkr.).

Kako naučiti padati pred Bogom u molitvi

Sveti pravedni Jovan Kronštatski piše:

„U molitvi, glavna stvar o kojoj treba da vodite računa je pre svega živa, vidovita vera u Gospoda: zamislite Ga živo pred sobom i u sebi, a zatim, ako želite, zamolite Hrista Isusa u Svetom Duha, i imaćete ga. Pitajte jednostavno, bez oklijevanja, i tada će vam Bog vaš biti sve, čineći velika i divna djela u trenu, kao što znak krsta ostvaruje velike moći. Ne traži samo za sebe, nego za sve vjernike, za cijelo tijelo Crkve, duhovne i materijalne blagoslove, ne odvajajući se od drugih vjernika, nego bivajući u duhovnom jedinstvu s njima, kao član jednog velikog tijela Crkva Hristova - i ljubeći svakoga, kao svoju decu u Hristu, Otac Nebeski će vas ispuniti velikim mirom i smelošću.
Ako želite molitvom od Boga moliti neko dobro, onda se prije molitve pripremite za nesumnjivu, jaku vjeru i unaprijed uzmite lijekove protiv sumnje i nevjere. Loše je ako ti u toku same molitve srce oslabi u vjeri i ne izdrži u tome, onda ni ne pomišljaj da ćeš dobiti ono što si u nedoumici od Boga tražio, jer si uvrijedio Boga, a Bog ne daj Njegove darove grdniku! Sve što tražite u molitvi sa vjerom, dobit ćete (), i, stoga, ako tražite u nevjerici ili sa sumnjom, nećete prihvatiti. Ako imate vjere i ne sumnjate, ne samo da ćete učiniti ono što je učinjeno smokvi, nego ako i ovoj gori kažete: uzmite se i bacite u more, to će se dogoditi (). To znači da ako sumnjate i ne vjerujete u to, nećete to učiniti. Neka (svako) pita sa vjerom, bez ikakve sumnje, jer onaj ko sumnja sličan je morski talas, podignuta i raznesena vjetrom. Neka takva osoba ne razmišlja o primanju bilo čega od Gospoda. Osoba s dvostrukim mislima nije čvrsta na sve načine, kaže apostol Jakov ().

Srce koje sumnja da Bog može dati ono što se traži biva kažnjeno sumnjom: bolno čami i stidi se zbog sumnje. Nemojte naljutiti Svemogućeg Boga ni sjenkom sumnje, posebno vi, koji ste mnogo, mnogo puta iskusili Božju svemoć. Sumnja je hula na Boga, smela laž srca ili duh laži koji se gnezdi u srcu protiv Duha istine. Bojte ga se kao zmija otrovnica, ili ne, ono što kažem je, zanemarite, ne obraćajte ni najmanje pažnje na to. Zapamtite da Bog, u vrijeme vaše molbe, očekuje potvrdan odgovor na pitanje koje vam iznutra nudi: Vjerujete li da ja to mogu učiniti?! Da, morate odgovoriti iz dubine svog srca: Vjerujem, Gospode! (Sri:). I tada će to biti prema vašoj vjeri. Neka sljedeće razmišljanje pomogne vašoj sumnji ili nevjeri: Molim Boga:

1) postojeće, a ne samo imaginarno, ne sanjivo, ne fantastično dobro, nego je sve što postoji dobilo postojanje od Boga, jer je Sve počelo da bude kroz Njega, i bez Njega ništa nije počelo biti (), i, dakle, ništa ne postoji bez Njega, ono što se događa, i sve što je od Njega primilo postojanje, ili Njegovom voljom ili dopuštenjem, događa se i čini pomoću Njegovih moći i sposobnosti datih stvorenjima od Njega - i u svemu što postoji i što se događa, Gospod je suveren Vladar. Osim toga, On naziva ne postojećim, već postojećim (); To znači da ako sam tražio nešto što ne postoji, On bi mi to mogao dati stvarajući ga;

2) Tražim moguće, a za Boga je moguće naše nemoguće; To znači da ni sa ove strane nema prepreka, jer Bog može učiniti za mene čak i ono što je po mojim zamislima nemoguće. Naša je nesreća što se u našu vjeru miješa kratkovidni razum, ovaj pauk koji hvata istinu u mreže svojih sudova, zaključaka i analogija. Vjera odjednom obuhvata, vidi, a razum dolazi do istine na zaobilazni način; vjera je sredstvo komunikacije između duha i duha, a razum – duhovno čulnog sa duhovno čulnim i jednostavno materijalnim; taj je duh, a ovaj je tijelo.”

Kažete, tražio sam mnogo puta i nisam dobio. To je nesumnjivo zato što ste loše pitali - ili sa neverom, ili sa ponosom, ili nečim što vam nije bilo od koristi; ako si tražio često i nešto korisno, onda ne sa upornošću... Ako ne tražiš sa trudom i velikom upornošću, onda ne dobijaš. Prvo treba da poželiš, a poželevši, zaista sa verom i strpljenjem tražiš ono što je svima korisno, i da te tvoja savest ni u čemu ne osudi kao da tražiš bezbrižno ili lakomisleno - a onda ćeš dobiti ako Bog hoće. Na kraju krajeva, On zna bolje od vas šta je dobro za vas i, možda, kao rezultat toga, odlaže ispunjenje zahteva, mudro vas terajući da budete marljivi prema Njemu, tako da znate šta je Božji dar znači i sa strahom čuvaj ono što je dato. Uostalom, trude se da sačuvaju sve što je stečeno velikim trudom, tako da, izgubivši ono što su primili, ne izgube ni velike napore i, odbacivši milost Gospodnju, ne nađu se nedostojnima Vječni život…

Šta da tražite od Boga u svojim molitvama

„Zabranjene su nam tjelesno punoslovlje i razmetljivost u molitvi“, piše sveti Ignjatije Brjančaninov, „zabranjene su molbe za zemaljske blagoslove i prednosti, molbe kojima se ispunjavaju samo molitve neznabožaca i tjelesnih ljudi sličnih paganima“.

Šta hrišćanin treba da traži od Boga u svojim molitvama?

„Ako nam je zapoveđeno da se uzdržavamo od ovozemaljskih dobara, čak i kada ih imamo, kako smo onda jadni i nesrećni ako tražimo od Boga ono što nam je zapovedio da odbacimo“, piše svetac. - Bog će nas čuti ako:

Prvo, mi smo dostojni da primimo ono što tražimo;
drugo, ako se molimo u skladu sa Božjim zapovestima;
treće, ako se neprestano molimo;
četvrto, ako ne tražimo ništa svjetovno;
peto, ako tražimo nešto korisno;
šesto, ako ispunimo svoju dužnost sa naše strane i, budući da smo smrtni po prirodi, kroz komunikaciju s Bogom se uzdižemo u besmrtni život.”

„U molitvi tražite samo istinu i Carstvo, odnosno vrlinu i znanje, a sve ostalo će vam se dodati ()...
Molite se
prvo, o čišćenju od strasti;
drugo, o oslobođenju od neznanja i, treće, o spasenju od svakog iskušenja i napuštenosti” (Otkr.).

„Predmeti naše molitve trebaju biti duhovni i vječni, a ne privremeni i materijalni. Glavna i početna molitva treba da se sastoji od molbi za oproštenje grehova... Ne budite bezobzirni u svojim molbama, da ne naljutite Boga svojim kukavičlukom: onaj ko traži od Kralja kraljeva nešto beznačajno, ponižava Ga... Pitajte za ono što smatraš potrebnim i korisnim za sebe, ali ispunjenje i prepusti svoju molbu volji Božijoj...“ piše sveti Ignjatije Brjančaninov.

Kada nameravate da tražite (nešto od Gospoda), pre nego što pribegnete Darodavcu, razmislite o svom zahtevu, da li je čist, pažljivo proučite razlog koji je podstakao zahtev. Ako motiv zbog kojeg tražimo povlači štetu, onda (Gospod)... neka blokira izvore naših molbi... Ako tražite od Boga nešto svoje, onda ne tražite na način da ćete sigurno primati od Njega, ali ostavljajući to Njemu i Njegovoj volji. Na primjer, loše misli vas često tlače, i vi ste tužni zbog toga i želite moliti Boga da vas oslobodi zlostavljanja. Ali često vam dobro služi. Jer to ti se često dešava, da se ne uzoholiš, nego da budeš ponizan u svojoj mudrosti... Takođe, ako te je zadesila neka tuga ili nevolja, ne traži da ih se sigurno riješiš, jer ovo je, brate moj, često korisno; Kažem vam, često se dešava da tokom molitve zanemarite svoje spasenje, kao što je to bio slučaj sa Izraelcima... A takođe, ako nešto tražite, nemojte tražiti da biste to bez greške dobili. Jer ja kažem: vi kao osoba često smatrate nešto korisnim za sebe što je beskorisno. Ali ako ostavite svoju volju i odlučite da hodate po Božjoj volji, bićete sigurni. On, koji sve proriče prije njegovog ispunjenja, u svom snishođenju nas pastira, ali mi ne znamo da li nam je korisno ono što tražimo. Mnogi su se, pošto su postigli ono što su hteli, kasnije pokajali i često zapadali u velike nevolje; bez pažljivog ispitivanja da li je to volja Božja, već misleći da je to dobro za njih, i pod nekim izgovorima koji su imali izgled istine, prevareni od đavola, bili su izloženi ekstremnim opasnostima. Mnoga takva djela prati pokajanje, jer smo u njima slijedili vlastite želje. Poslušajte šta kaže apostol: ne znamo za šta da se molimo kako treba (). Jer: sve mi je dozvoljeno, ali nije sve korisno; sve mi je dozvoljeno, ali ne gradi sve (). Dakle, šta je za svakoga od nas korisno i poučno, sam Bog zna, zato to prepusti Njemu. Ovo govorim ne da vas spriječim da se obraćate Bogu sa svojim molbama; Naprotiv, također vas molim da od Njega tražite sve, od malog do velikog. A ja vam kažem ovo: kada se molite, vi Mu otkrivate ono što je u vašem srcu, recite mu: ali ne Moja volja, nego Tvoja neka bude (); ako je korisno, kao što i sami znate, uradite to. Jer ovako je napisano: Predajte svoj put Gospodu i uzdajte se u Njega, i On će izvršiti (). Pogledaj Gospoda našeg Isusa Hrista, Graditelja, koji se moli i govori: Oče moj! ako je moguće, neka Me ova čaša mimoiđe; međutim, ne kako ja želim, nego kao Ti (). Stoga, ako nešto tražite od Boga, ostanite čvrsti u svom zahtjevu, otvorite Mu se i recite: „Ako je tvoja volja, Učitelju, da se to dogodi, onda to učini i učini to uspješnim. A ako nije Tvoja volja za ovo, ne dopusti da se to dogodi, Bože moj! Ne izdaj me mojoj vlastitoj želji, jer znaš moju ludost... ali kao što Ti sam znaš, spasi me Svojim snishođenjem!" Ako se moliš zbog tuge i misli, onda reci: Gospode! Ne prekori me u svom gnjevu i ne kažnjavaj me u svom gnjevu. Smiluj se na mene, Gospode, jer sam slab (). Pogledaj šta kaže prorok: Tebi, Gospode, vapijem: tvrđavo moja! ne šuti za mene, da u tvojoj tišini ne postanem kao oni koji silaze u grob (); ali daj slavu imenu svome, ti koji si nezaboravan, ne sjećaj se grijeha mojih i usliši me. I, ako je moguće, neka me tuga mimoiđe, međutim, ne moja volja, nego Tvoja, neka bude, samo ojačaj i sačuvaj moju dušu, a ja ću to moći izdržati, da nađem milost pred Tobom oboje u sadašnjem dobu i u budućnosti.” I prepustite svoju tugu Gospodu, i On će učiniti ono što je dobro za vas. Jer znajte da On, kao Dobri, želi ono što je potrebno za naše spasenje. Zato je ovaj dobri pastir dušu svoju položio...

„Nemojte se ogorčiti molitvom, nego tražite ono što je dostojno Boga. A kada tražite nešto dostojno, ne odustajte dok to ne dobijete... U molitvi treba tražiti ne ispunjenje svoje volje, već sve prepustiti Bogu, koji je koristan u izgradnji kuće”, piše svetac.

“Ako vaša djela nisu ugodna Bogu, onda ne tražite od Njega velike darove, da ne biste završili u položaju osobe koja iskušava Boga. Vaša molitva mora biti u skladu sa vašim životnim stilom... Želja svake osobe pokazuje se njegovom aktivnošću. Šta god da su njegovi napori usmjereni, on tome mora težiti u molitvi. Onaj ko želi velike stvari ne treba da praktikuje nevažne. Ne tražite od Boga ono što nam On sam daje, a da mi ne tražimo, po promislu Njegovom, koji ne samo svojima i ljubljenima, nego i strancima daje spoznaju o Njemu” (Otkr.).

Zašto naše molitve nisu uslišane?

Ako je molitva toliko moćna, zašto onda svako ne dobije ono što traži? Na to sveti apostol Jakov daje sljedeći odgovor: Tražite, a ne primate, jer tražite krivo (). Onaj ko želi da primi mora dobro da pita. Ako oni koji mole ne dobiju uvijek, onda nije kriva molitva, nego oni koji ne mole dobro. Kao što neko ko ne zna dobro upravljati dobrim brodom ne plovi do cilja, već se više puta lomi o stijene, a nije kriv brod, već njegovo loše upravljanje, tako molitva, kada onaj koji se moli ne dobija ono što traži, nije kriv za to, ali onaj koji se ne moli dobro.
Jedini ljudi koji ne dobiju ono što traže su oni koji su ili sami zli i ne žele da se maknu od zla da bi činili dobro, ili koji od Boga traže nešto zlo, ili, konačno, iako traže dobro stvar, pitaju ne dobro, ne kako bi trebalo. Molitva je moćna, ali ne bilo kakva, već savršena molitva, molitva onih koji se dobro mole.

Kakva je ovo molitva? Za razgovor o ovome potrebno je više od jednog dana i zato ću se nakratko barem nečega prisjetiti.

Molitva onoga ko se pokorava Gospodu je uslišena i Bogu ugodna. Ko se pokorava rečima Gospodnjim, kao što nam je i sam Gospod rekao: Ne svako ko mi kaže: „Gospode! Gospode!”, ući će u Carstvo Nebesko, ali onaj ko vrši volju Moga Nebeskog Oca (), koji hodi u zakonu Gospodnjem () i vrši Njegovu volju, Gospod će ispuniti njegovu želju i uslišiti molitvu oni koji Mu se pokoravaju. Ponizna molitva, a ne farisejska, uzdiže se visoko, do Trećeg neba, do samog prestola Svevišnjeg, molitva poniznih će proći kroz oblake. Ovo je, na primjer, bila molitva poniznog carinika: Bože! budi milostiv prema meni grešnom! () i Manaseh, kralj Jerusalima. Krila molitve, na kojima leti ka Svevišnjem, sedeći na šestokrilnom Serafima, su sve vrste vrlina, a posebno poniznost, post i milostinja, kao što je Tobiji rekao arhanđel Rafailo koji je doleteo s neba: Dobro djelo je molitva sa postom i milostinjom i pravdom... Bolje je dati milostinju nego skupljati zlato (). Kao i u svakoj vrlini, a posebno u molitvi, potrebna je marljivost i revnost: Intenzivna molitva pravednika može učiniti mnogo (). “Nije uzalud naš Spasitelj rekao: Tražite, i daće vam se; tražite i naći ćete; kucajte, i otvoriće vam se ()” piše Sveti Dimitrije Rostovski (103, 361-362).

„Gospod nikada ne odbija poklone. Ako ponekad odbije prije vremena, odbija da bi dar postao dragocjeniji za one koji primaju i da bi primalac bio revniji u molitvi... Usta mogu tražiti sve, ali Bog ispunjava samo ono što je korisno... Gospod je mudri Distributer. Njemu je stalo do koristi onoga koji traži i, ako vidi da mu je traženo štetno ili, u najmanju ruku, beskorisno, ne ispunjava zahtjev i odbija izmišljenu korist. On sluša svaku molitvu, a onaj čija se molitva ne ispuni dobija od Gospoda isti spasonosni dar kao i onaj čija se molitva ispuni... mogući načini Bog pokazuje da je milostiv Darovatelj, daje nam svoju ljubav i pokazuje nam svoju milost. I stoga ne odgovara ni na jednu pogrešnu molitvu, čije bi ispunjenje donijelo smrt i uništenje. Međutim, čak i u ovom slučaju, odbijanje onoga što tražimo ne ostavlja nas bez vrlo korisnog dara; samom činjenicom da uklanja ono što je štetno od nas, On nam već otvara vrata Svojih blagodati. U ovom Darodavcu nema mjesta ludosti onoga koji traži: nerazumnome, koji u svojoj jednostavnosti, suprotno razumu, traži nešto štetno za sebe, Bog daje mudro. On odbija darove onima koji ne ispunjavaju Njegove zapovijesti. Bilo koji drugi način djelovanja bio bi nerazuman za sveznanje Darodavca. Stoga budite sigurni da je svaki zahtjev koji nije ispunjen nesumnjivo štetan, ali zahtjev koji se sasluša je koristan. Darovatelj je pravedan i dobar i neće ostaviti vaše zahtjeve neispunjenim, jer u Njegovoj dobroti nema zlobe i u Njegovoj pravednosti nema zavisti. Ako On odgađa da ga ispuni, to nije zato što se kaje zbog obećanja, naprotiv. On želi vidjeti vaše strpljenje” (Velečasni).

Kako se moliti za druge ljude

Molitva za druge ljude je sastavni dio molitve. Stajanje pred Bogom ne otuđuje čoveka od njegovih bližnjih, već ga još bližim vezama vezuje za njih.

„Kada se moli za žive i mrtve i zove ih po imenu“, piše sveti pravedni Jovan Kronštatski, „mora se izgovarati ova imena svim srcem, s ljubavlju, kao da u duši nosim ona lica čija se imena sećate , kao što mljekarica nosi i grije svoju djecu (), - sjećajući se da su oni naši članovi i članovi (članovi - Red.) Tijela Kristova (usp.:). - Nije dobro u prisustvu Božijem samo jezikom prelaziti preko njihovih imena, bez učešća i ljubavi srca. Moramo misliti da Bog gleda u srce – da i osobe za koje se molimo zahtijevaju od nas, iz dužnosti kršćanske ljubavi, bratsku simpatiju i ljubav. Velika je razlika između bezosjećajnog popisa imena i između iskrenog sjećanja na njih: jedno je odvojeno od drugog kao što je nebo od zemlje. Ali ime samoga Gospoda, Njegove Prečiste Majke, svetih Anđela i svetih ljudi Božijih treba uvek prizivati ​​prvenstveno iz čistog srca, sa verom i žarkom ljubavlju; Općenito, riječi molitve ne treba razvrstati samo jezikom, kao da prstom u knjizi prebacujete listove papira ili kao da odbrojavate novčić; Potrebno je da riječi izađu kao izvor žive vode iz svog izvora, da budu iskreni glas srca, a ne da budu tuđa posuđena odjeća, tuđe ruke.”

Kako se moliti za prestupnike i neprijatelje

Ne treba se ograničiti samo na molitvu za ljude koji su nam bliski i dragi. Molitva za one koji su nam nanijeli tugu donosi mir u dušu, utiče na ove ljude i čini našu molitvu požrtvovnom.

„Kad vidiš nedostatke i strasti u svom bližnjem“, piše sveti pravedni Jovan Kronštatski, „moli se za njega; molite se za sve, čak i za svog neprijatelja. Ako vidiš gordog i tvrdoglavog brata kako s ponosom govori tebi ili drugima, moli se za njega, da mu Bog prosvijetli um i zagrija srce ognjem blagodati svoje, reci: Gospode, nauči slugu svojega, koji je pao u gordost đavola, krotost i poniznost, i otjerati (otjerati - prim. aut.) iz njegovog srca tamu i teret sotonske gordosti! Ako vidiš zloga, moli se: Gospode, učini dobro sluzi svome milošću Svojom!

Ako ste srebroljubivi i pohlepni, recite: Naše je blago neiskvareno i naše bogatstvo je neiscrpno! Daj ovom sluzi svome, stvorenom na tvoju sliku i priliku, da spozna laskanje bogatstvu i kako je sve zemaljsko ispraznost, sjenka i san. Dani svakog čovjeka su kao trava, ili kao pauk, i kao Ti jedini si naše bogatstvo, mir i radost!

Kad vidiš zavidnika, moli se: Gospode, prosvijetli um i srce ovog sluge Tvoga u spoznaju Tvojih velikih, nebrojenih i neistraživih darova, i oni će biti primljeni od Tvojih nebrojenih blagodati, jer u sljepoći svoje strasti ja zaboravio sam Tvoje bogate darove i osiromašio moj život. , koji je bogat Tvojim blagoslovima, i zbog toga dražesno gleda na dobro sluga Tvojih, s njima, o neiskazani blagoslove, nagrađuje svakoga, na svaki način protiv njegove snage i prema namjeri Tvoje volje. Skini, o svemilostivi Učitelju, veo đavolski sa očiju srca sluge Tvoga i daj mu srdačnu skrušenost i suze pokajanja i zahvalnosti, da mu se neprijatelj ne raduje, živ zarobljen od njega u njegovu volju, i neka ga ne otrgne iz tvoje ruke.

Kad vidiš pijanog, reci srcem svojim: Gospode, pogledaj milostivo na slugu svoga, zavedenog laskanjem trbuha i tjelesnom radošću, daj mu da spozna sladost uzdržavanja i posta i plodove duha koji iz njega teku. to.

Kad vidiš nekoga ko je strastven prema hrani i u nju stavlja svoje blaženstvo, reci: Gospode, najslađe jelo naše, koje nikad ne propada, nego ostaje u životu vječnom! Očisti ovog slugu svojega od prljavštine proždrljivosti, koja je stvorila svako tijelo i tuđa je Duhu Tvome, i daj mu da upozna sladost tvoje životvorne duhovne hrane, koja je Tvoje Telo i Krv i Tvoja sveta, živa i djelotvorna riječ. .

Molite se na ovaj ili sličan način za sve koji griješe i ne usuđuju se nikoga prezreti za grijeh ili mu se osvetiti, jer bi to samo povećalo čireve onih koji griješe; ispravljajte savjetima, prijetnjama i kaznama koje bi služile kao sredstvo da se zlo zaustavi ili zadrži unutar granica umjerenosti.”