Kućni ikonostas uradi sam - kako urediti ikone. Kako urediti ikone na kućnom ikonostasu

Kako pravilno urediti ikone u kući?

Ikone se nalaze u gotovo svakom domu, osim u porodicama uvjerenih ateista. Ranije su ljudi znali i poštovali pravila postavljanja svetih slika. Znamo li kako urediti kućni ikonostas, da li su crkveni kanoni danas tako strogi i kakav bi trebao biti crveni kutak vašeg doma?
Crveni ugao u stara vremena

Naši pradjedovi su se s poštovanjem odnosili prema ikonama i trudili se da opremiju svoj kućni ikonostas po svim pravilima. Boginja (futrola) sa svetim likovima bila je postavljena u svakom pravoslavnom domu u crvenom uglu, na počasnom mestu.

Crvena znači dobro, lijepo. Sveti ugao se nalazio na istočnoj strani nastambe, na najsvjetlijoj strani kuće, budući da su na oba zida bili prozori koji su činili ugao.

Za pravoslavni hrišćanin njegova kuća je simbol hrama. I ako je u crkvi najsvetije mjesto oltar, onda je u domu vjernika upravo crveni ugao gdje se nalazi kućni ikonostas, ovo je simbolički analog oltara.
Kućni ikonostas danas

Većina nas nije previše upoznata sa zahtjevima za uređenje ikonostasa u kući. A crkva danas ne traži tako striktno poštovanje određenih kanona, jer se vremena mijenjaju i neka pravila postaju sve teže poštovati.

Nema svaki dom mogućnost da ikonostas postavi u ispravan istočni ugao. Ako raspored stanovanja to ne dozvoljava, šta učiniti?

Dozvoljeno je postavljanje ikona na bilo koju stranu doma. Ali mjesto mora biti udaljeno kako biste se mogli mirno moliti. Kada se molite zajedno kao porodica, trebat će vam malo prostora za sve koji se mole. Pogodno je postaviti potrebne knjige na prijenosni sklopivi govornik.

Pokušajte da kućni ikonostas postavite dalje od televizora, kompjutera itd. kućanskih aparata. Blizina svetih slika tehničkim uređajima je neprikladna.

Ikonostas možete napraviti vlastitim rukama ili ga kupiti, čak će i obična polica za knjige.

Kako pravilno urediti ikonostas kod kuće i koje ikone odabrati za njega.

Dom pravoslavnog vernika je svojevrsna mala crkva, na ovom mestu se mora čuti molitvena pesma. Ispred slika ikona izvode se pohvale i molbe, jer su one sredstvo komunikacije između čovjeka i Svemogućeg Gospodara ili Njegovih vjernih i vječnih slugu. Međutim, pravoslavni vjernici moraju zapamtiti: apel se odnosi na pojedinca, a ne na platno na kojem je prikazan.

Postavljanje ikonostasa u kuću

Raspored ikona u kućnom ikonostasu može biti proizvoljan, ali u Hrišćanska tradicija postoje neka pravila.

Nekada je svaka porodica imala policu na kojoj su bile izložene svete slike. Ove božanske slike nalazile su se na najsvjetlijem i najupadljivijem mjestu. Polica za ikone postavljena je u krajnjem uglu kuće, na istoku. Ovo mjesto je bilo najosvijetljenije, jer su dva zida koja su ga formirala imala prozore, kroz koje je prolazilo mnogo sunčeve svjetlosti.

Kućni ikonostas

Ikona je sveta slika, koja je odvojena od svakodnevne stvarnosti i nikada se ne meša sa svakodnevnim životom, već je namenjena isključivo za dijalog sa Gospodom. To je prozor iz beskonačnog sveta u grešne krajeve, kao i božanska otkrovenja u tonovima i linijama ikonopisčevog kista.

Naivno je to pretpostaviti veliki broj Sveti likovi čine život pravoslavnog vernika pobožnijim nego što on zapravo jeste.

Nesistematizovana zbirka ikona, raznih reprodukcija i crkvenih kalendara slična je običnom sakupljanju, gde molitva potpuno nestaje kao sama sebi svrha. Ovde dolazi do potpunog izobličenja pojma „kuća“, koja je nastavak manastira.

Moderna lokacija ikonostasa

Za porodicu, ova relikvija je ujedinjujući molitveni faktor koji nastaje nakon oprosta svih svakodnevnih pritužbi i postizanja međusobnog razumijevanja.

Današnje realnosti života insistiraju na tome da crkva dozvoljava uređenje kućnog ikonostasa slobodan prostor. Međutim, pravoslavna pravila preporučuju postavljanje na istočnu stranu. Koncept “istok” ima važnu karakteristiku za pravoslavlje. O njemu je zapisano u Knjizi postanka, kod Vartolomeja i Mateja.

Pažnja! Za izradu kućnih ikonostasa postoji cijena po dogovoru.
Prijatelji, uvek je zanimljivo gledati kreativni rad od nastanka ideje do njene stvarne implementacije. Štaviše, ovo drugo se ne dešava onoliko često koliko bismo želeli. Rado bih vam predstavio iskustvo izrade kućnog ikonostasa vlastitim rukama.
Autor i izvođač El "za elizabetcat<гав-гав>mail.ru

Od samog početka:

Prije implementacije u stvarnom životu:

Radim kao portretista, ponekad radim 3D modele. Nikada prije nisam ozbiljno radio na namještaju. Nedavno su me zamolili da napravim ikonostas. Ovo je komoda na kojoj su postavljene ikone. To je zanimljiva stvar, pa sam je preuzeo.

Isprva je ideja bila da se napravi ugaona. Jer Ima puno ikona, ali nema puno prostora u prostoriji. Izmjerili smo koliko ikona treba da stane i koje visine trebaju biti.

Ideja na papiru:

Zatim je napravljen crtež najljepših elemenata - ploče stola i nadstrešnice u 3D programu:

Nakon dugog i mukotrpnog rada, preostali dijelovi su dizajnirani i montirani.
Ovako to izgleda idealno:

A ovako bi trebalo da izgleda od drveta:

Ikonostas mora imati crteže kršćanskih simbola - vinovu lozu, cvjetni uzorak, krst.
Najprije su skice rađene na papiru, a zatim u 3D programu. Pokazalo se da prevođenje u vektor nije baš lako, ovo nije Illustrator, postoje različiti principi konstrukcije.

loza:

Simbol krsta:

Dizajniramo balustre:

Sastavimo model zajedno sa dekorom, da vidimo kako će izgledati:

Sada dolazi teži dio. Nije dovoljno to spojiti u program. Morate razmisliti o svim pričvršćivačima.
Planirano je da se rezanje ploča namještaja obavi u CNC radionici. Krivolinijski dijelovi mogu se precizno izraditi samo na CNC-u.
Jer Ne znam kako da držim bušilicu pravo u rukama, pa sam odlučio da rupe napravi ista mašina.
Osnova i središte strukture je ploča stola. Gornji i donji dio će biti pričvršćeni za njega.
Odabrani elementi za pričvršćivanje bili su primitivni vijci, uglovi i euro-šraf.
Razvija se shema pričvršćivanja, izračunava se položaj rupa za sva pričvršćivanja.

Stolni model sa rupama:

Neka vrata mogu biti izrađena na regularnim šarkama sa zatvaračem. Ali ostalo je nemoguće, morali su se raditi na klavirskim šarkama. Šarke imaju svoju debljinu, pa su i one morale biti dizajnirane.

Možete se igrati sa modelom. Sva vrata se otvaraju i zatvaraju
Možete zumirati model i vidjeti praznine.

Osmišljene su i uobičajene šarke i rupe za njih:

Dizajnirana pričvršćivanja na svim, svim dijelovima:

Trebalo je dosta vremena da se sve spoji:

Sljedeći je bio uzbudljiv trenutak odabira CNC radionice i kupovine ploča.
Jer projekat je bio više od budžeta, odabrano je najjeftinije drvo - ploče za namještaj od bora.
Nigdje nije bilo balustera potrebne dužine, a rez od punog drveta bio je preskup. Ali izlaz je pronađen. Kupio sam duplo više balustera, i to raznih. Balusteri su izrezani na 2 dijela i spojeni, tako da je ispao jedan dugačak. Rad u radionici je odrađen maestralno. :) Ako ne znate gde je džoint, nećete ga videti:

Dizajn nadstrešnica ikonostasa rađen je na mašini sa ravnomernom depresijom. Apsolutno. To je auto))

Tabletop. Još nema ivica oko ivice. Išao sam svaki drugi dan u radionicu da pratim proces. Jako sam se bojao da ne zeznu nešto. Ali nije bilo ni jedne greške:

Planirao sam da ga sastavim, ofarbam bajcom i lakiram kod kuće. Ali na kraju sječe drva, pokazalo se da neće biti vremena. Stoga sam škripavog srca ovaj posao povjerio istoj radionici. Farbanje i lakiranje je vršeno pištoljem. Ispalo je bolje od onoga što sam napravio kod kuće.
Uostalom, oni sami nisu uradili montažu. Došao sam i nadgledao, a mišićavi mladići su brzo zatezali šrafcigerom.
Tokom 1,5 sedmice dizajniranja modela znao sam napamet shemu montaže, svaki detalj i svaku rupu.

Bilo je nemoguće fotografisati proces slikanja, jer... svi su nosili respiratore i postojala je opasnost da se sočivo zaprlja. Ali nisam imao vremena da fotografišem skup. Kao rezultat, ovdje je sastavljeno:

Za transport gornji dio Morao sam da ga odvrnem. Ne bi stao u auto i ne bi stao kroz vrata kuće.
Sama je montirala kuće, uz pomoć sina vlasnika. Drži ga ovdje, pomozi mi da ga podignem.

Evo ga okupljenog u sobi. Uzorak na vizirima, koji je bio tako jasno vidljiv na ulici, gotovo je nevidljiv u zatvorenom prostoru ispod plafona. Otišao sam po zlatnu boju:

Slikanje je trajalo cijeli dan. Boja je gusta, a žljeb ima male neravnine. Ali rezultat je bio vrijedan toga! Simbolični crteži su skoro zasvijetlili:

Finalna fotografija. Sa ikonama. Vlasnik kuće je beskrajno sretan. Pokušali su da mi daju gomilu poklona, ​​ali sam odbio. No, u posljednjem trenutku prije odlaska, uslugu su ipak poklonili. :)

Da li je moguće sami napraviti police za ikone? Koje materijale je bolje odabrati? Pokušajmo zajedno riješiti ovaj problem. Slavenske pravoslavne tradicije dopuštaju upotrebu ikona za ukrašavanje životnih prostora. Ova tradicija svjedoči o želji ljudi za religijom, poštovanju prema njima crkveni rituali i tradicije.

Kao kućni ikonostas za postavljanje ikona možete uzeti u obzir ugaonu policu za ikone, kao i razne crkvene predmete. Kanoni pravoslavlja predlažu postavljanje glavnih ikona u kut ili na istočni zid prostorije.

Pažnja! Pored pravoslavnih predmeta, police za ikone ne bi trebalo da se pune drugim predmetima.

Pokušajmo shvatiti kako napraviti kutne police za ikone.

Izrada polica za ikone

Za radove koji se odnose na izradu polica za ikone, potrebni su vam posebni alati za obradu drveta: bušilica, strug, glodalica, ubodna pila.

Materijali potrebni za izradu polica za ikone uključuju daske od bilo kojeg drveta, komade ploča, vosak ili lak, srebrne i crne boje i ljepilo za drvo. Sastavni materijali i hardver zahtijevaju rezbarene letvice, metalno ili drveno raspelo. Za pričvršćivanje prikladni su vijci i originalni čepovi. Da biste pričvrstili proizvod na zid, potrebne su vam šarke i tiple.

Neki od rezbarenih elemenata mogu se napraviti vlastitim rukama. Na primjer, počnite izrađivati ​​rezbarene elemente i originalne dijelove polica. Raspeće, koje je centar ikone, izrađeno je samo u rezbarenom obliku.

Savjet! Takve dijelove za postavljanje ikona izrađuju zanatlije, a u njihovu izradu su uključena i neka industrijska preduzeća i crkvene radnje.

Pored takvih detalja, kutna polica za ikone trebala bi imati stražnji zid u obliku rezbarenog ikonostasa. Rezbarenje je rađeno sa floralnim ornamentima, obrisima svetaca i bajkovitih ptica.

Za ukrašavanje gornjeg dijela police za ikone možete odabrati obris pravoslavne crkve.

Savjet! Ugaona polica za ikone "uradi sam" pogodna je za one koji imaju vještine u radu s drvetom.

Možete sami izrezati bareljefe, odabrati zanimljivi reljefi. Da biste isklesali raspelo, prvo morate odabrati visokokvalitetnu skicu, a tek nakon toga početi provoditi svoje planove.

Vrste drveta od kojih se može izrezati raspelo su daske od breze, jasike, smreke, bora i kleke.

Pažnja! Za rad će biti potreban set alata za rezanje drveta.

Postupak izrade police za ikone

Na ploči čija je debljina petnaest milimetara, obrisi, kao i glavne konture dijelova, prenose se sa papirne skice na glavnu ploču. Zatim upotrijebite električnu ubodnu pilu da izrežite raspelo. Pomoću rezača trebate napraviti konveksne dijelove. Rezbarenje se mora obaviti u slojevima, pažljivo ističući unutrašnje dijelove tankim rezačem. Nakon što je postupak rezanja raspela završen, možete početi brusiti proizvod, naoružan finim brusnim papirom.

Savjet! Ako bareljefe morate izrezati u segmentima, bolje ih je učvrstiti listom šperploče sa stražnje strane.

Zatim se dekorativni dijelovi lijepe zajedno i pričvršćuju na lim ploče. Da biste uklonili sav višak, možete koristiti ubodnu pilu ili električni rezač.

Koristeći brusni papir, potrebno je izvršiti visokokvalitetno brušenje bočne strane gotovog proizvoda.

Da biste napravili prekrasne prečke, trebat će vam određene profesionalne vještine, kao i određena oprema. Nakon izrade balustera važno je izvršiti kvalitetno brušenje proizvoda.

Za policu za ikone trebat će vam nekoliko dijelova:

• bočne ploče;
• vertikalni regali;
• strane;
• police

Šabloni polica za ikone mogu se napraviti od komada drvene ploče.

Pažnja! Profesionalci ne preporučuju korištenje šperploče za šablone, jer je nakon rezanja potrebno je značajno modificirati.

Trebat će vam dvije bočne ploče za policu, a također morate voditi računa o kupovini visokokvalitetnih zatvarača.

Sekvenciranje

Prvo morate pričvrstiti gotove šablone na ploču. Zatim se dio formira pomoću električne ubodne pile. Rubovi se obrađuju glodalom, a sve neravnine i hrapavosti prisutne na površini brusimo brusnim papirom. Prije nego što napravite rupe, morate ih označiti olovkom. Zatim se bočne ploče pripremaju po istom algoritmu. Nakon sastavljanja proizvoda, preporučljivo je lakirati policu.

Zidna fiksacija

Za pričvršćivanje kutne police ispod ikona na zidu, trebat će vam tiple. Prvo morate pričvrstiti petlje za vješanje na gotov proizvod. Zatim se polica nanosi na zid i označavaju se mjesta na kojima će se tiple nalaziti. Rupe za njih izrađuju se električnom bušilicom.

Postoje određeni zahtjevi koji moraju biti ispunjeni da bi gotova polica za ikone bila lijepo postavljena na zid:

• proizvod treba da visi u nivou ljudskih očiju ili više;
• pored ikona ne bi trebalo biti drugih ukrasnih elemenata;
• ako će na polici biti funkcionalne lampe, važno je osigurati sigurnost od požara (u blizini police ne smije biti zapaljivih materijala)

Karakteristike dekoracije

U osnovi, prirodno drvo se koristi u proizvodnji polica za ikone. Ako ne možete napraviti izrezbarene trake i dijelove vlastitim rukama, možete se ograničiti na stvaranje imitacije. Da biste postigli sličan učinak, prvo možete izgorjeti dizajn, a zatim prekriti gotove fragmente ukrasnim emajlom. Da biste to učinili, kontura ornamenta se prenosi na gornju ploču ili stranu, a sve konture se ocrtavaju pomoću uređaja za paljenje.

Pažnja! Gotov uzorak mora biti ujednačen po cijeloj površini proizvoda, inače će polica imati neestetski izgled.

Čim je nanošenje konture završeno, emajl se nanosi na površinu tankom četkom, a zatim se proizvod premazuje bezbojnim lakom.

Master Class

Trenutno se vraća tradicija ukrašavanja vašeg doma kršćanskim ikonama, čak iu gradskim stanovima možete pronaći domaći "crveni kutak", koji se često naziva svetištem. Ako odaberete prave materijale za policu, može se pretvoriti u funkcionalni ukrasni element interijera stana. Sveštenici kažu da police sa ikonama treba da budu u domu svakog vernika.

U proizvodnji takvih proizvoda možete koristiti drvo, šperploču, polimerne materijale i metal.

U zavisnosti od ličnih preferencija, police za ikone mogu biti jednoslojne ili višeslojne strukture. Ikone za ikonostas se mogu postaviti na sto ili postaviti na policu.

Da biste stvorili troslojnu strukturu, nabavite ručnu glodalicu, ubodnu pilu, ravnalo, olovku, eksere ili vijke, abrazivni materijal, čekić i ljepilo za drvo.

Kako bi polica bila lijepa i dugo oduševljavala svog vlasnika, važno je izvršiti preliminarna mjerenja širine, visine i dubine planirane konstrukcije.

Savjet! Profesionalci smatraju da je optimalna veličina kutne police za ikone visina 70 centimetara.

Morate prenijeti crtež na šperploču ili drvo. Ako je površina tamne boje, bolje je koristiti građevinski nož umjesto olovke. Profesionalci preporučuju numerisanje dijelova crteža kako bi se spriječile greške tokom montaže. Čim su glavni detalji planiranog ikonostasa izrezani ubodnom pilom, svi rubovi proizvoda se obrađuju ručnom glodalicom.

Kako bi se osiguralo da na površini police nema oklagija ili nepravilnosti, površina se brusi brusnim papirom.

Pažnja! Prilikom brušenja, abrazivni materijal se mora pomicati u smjeru zrna.

Da biste spojili dijelove zajedno, možete koristiti eksere ili vijke. Za snagu, možete se naoružati i ljepilom dizajniranim za drvo. Drvo možete lakirati ili bajcirati kako biste ga zaštitili od visoke vlažnosti i temperaturnih promjena, ali i da biste proizvodu dali estetski izgled.

U osnovi, police za ikone su raspoređene u tri reda, ali postoji jedan glavni red - deisis. Da bi se napravljeni ikonostas pravilno i pouzdano zaštitio stan i njegove stanovnike, važno je rasporediti ikone u jasnom redoslijedu.

Gornji dio je deizis, u njegovom središtu bi trebala biti ikona Isusa.

Lijevo od nje je lik zaštitnika - Sveta Bogorodice, na desnoj strani se uvijek nalazi ikona Jovana Krstitelja.

U idealnom slučaju, broj ikona je 12 komada - prema broju velikih hrišćanskih praznika. Na donju policu ikonostasa koji sami izradite možete postaviti bilo koje ikone koje se poštuju u određenom regionu.

Zaključak

Uprkos činjenici da je dvadeset prvi vijek vrijeme inovativnih kompjuterskih tehnologija, ljudi i dalje razmišljaju o svojoj duši i okreću se viših sila za savjet. Nemaju svi vremena da prisustvuju crkvenim službama, pa se improvizovani ikonostasi pojavljuju u privatnim kućama i gradskim stanovima. Ne znate odakle početi sa izradom police za ikone? U ovom slučaju, prvo pažljivo proučite preporuke stručnjaka, a također pogledajte fotografije završenog posla:

Nakon što steknete prvu ideju o proceduri izvođenja radova, možete pristupiti realizaciji svoje ideje. Ako se pridržavate svih preporuka profesionalaca, dobit ćete kvalitetan i originalan ikonostas za ikone. Mnogi ljudi posjeduju ikone koje treba staviti na posebnu policu, a ne pored televizora ili kasetofona.

Količina i kvalitet su različite kategorije. Naivno je vjerovati da što je svetih slika u domu pravoslavnog hrišćanina, to je njegov život pobožniji. Nesistematizirana zbirka ikona, reprodukcija i zidnih crkvenih kalendara koja zauzima značajan dio životnog prostora često može imati potpuno suprotan učinak na duhovni život osobe. Prvo, nepromišljeno sakupljanje može se pretvoriti u prazno sakupljanje, gdje nema govora o molitvenoj svrsi ikone.

Drugo (i to je najvažnije), u ovom slučaju dolazi do iskrivljavanja koncepta doma kao stana, kao materijalne osnove pravoslavne porodice. “Moja će se kuća zvati dom molitve” (Matej 21,13) – riječ je o hramu koji je stvoren za molitvu i obavljanje sakramenata. Kuća je nastavak hrama, ništa više; dom je, prije svega, porodično ognjište; U kući je molitva, ali privatna molitva; U kući je crkva, ali crkva je mala, domaća, porodična. Načelo hijerarhije (tj. podređenosti nižeg prema višem), odražavajući nebeski sklad i poredak, takođe je prisutno u zemaljskom životu. Stoga je neprihvatljivo miješanje ontološki različiti koncepti hram i dom. Međutim, u kući moraju biti ikone. U dovoljnoj količini, ali u razumnim granicama.


Nekada je svaka pravoslavna porodica, i seljačka i gradska, uvek imala policu sa ikonama, ili ceo kućni ikonostas, na najistaknutijem mestu u svom domu.

Mjesto gdje su se ikone postavljale nazivalo se prednji ugao, crveni ugao, sveti ugao, svetinja, kutija za ikone ili kovčeg. Za pravoslavnog hrišćanina ikona nije samo slika Gospoda Isusa Hrista, Majka boga, sveci i događaji iz sakralne i crkvene povijesti. Ikona je sveta slika, odnosno odvojena od stvarnosti svakodnevnog života, nije pomiješana sa svakodnevnim životom i namijenjena samo za komunikaciju s Bogom. Stoga je glavna svrha ikone molitva. Ikona je prozor iz nebeskog sveta u naš svet – svet ispod; to je otkrivenje Boga u linijama i bojama. Dakle, ikona nije samo porodična baština koja se prenosi s generacije na generaciju, već je svetinja; svetinja koja ujedinjuje sve članove porodice tokom zajedničke molitve, jer zajednička molitva je moguća samo kada se oproste međusobne uvrede i postigne potpuno jedinstvo ljudi koji stoje ispred ikone. Naravno, u današnje vrijeme, kada je mjesto ikone u kući zauzela televizija - svojevrsni prozor u šareni svijet ljudskih strasti, tradicije zajedničke molitve kod kuće, značenje porodične ikone , a svijest o svojoj porodici kao maloj Crkvi uvelike je izgubljena.


Stoga, pravoslavni hrišćanin koji živi u modernom gradskom stanu često ima pitanja: koje bi ikone trebale biti u kući? Kako ih pravilno postaviti? Da li je moguće koristiti reprodukcije ikona? Šta učiniti sa starim ikonama koje su propale? Na neka od ovih pitanja treba dati samo nedvosmislen odgovor, dok odgovarate na druga, možete i bez strogih preporuka.

GDJE POSTAVITI IKONE?

Na slobodnom i pristupačnom mjestu. Lakonizam takvog odgovora nije uzrokovan nedostatkom kanonskih zahtjeva, već stvarnošću života. Naravno, preporučljivo je postaviti ikone na istočni zid prostorije, jer istok kao teološki pojam ima posebno značenje u pravoslavlju. I Gospod Bog je zasadio raj u Edenu na istoku, i tamo postavio čoveka koga je stvorio (Post 2,8). Pogledaj, o Jerusaleme, na istok, i vidi radost koja ti dolazi od Boga (Bar. 4:36). I duh me podiže i odvede me do istočnih vrata Doma Gospodnjeg, koja gledaju na istok (Jezek 11:1). ...jer kao što munja dolazi sa istoka i vidljiva je čak i na zapadu, tako će biti i dolazak Sina Čovječjega (Matej 24:27).

Ali šta učiniti ako je kuća orijentirana tako da na istoku postoje prozori ili vrata? U ovom slučaju možete koristiti južne, sjeverne ili zapadne zidove kuće. Najvažnije je da ispred ikona ima dovoljno slobodnog prostora, tako da se vernici ne osećaju gužve kada se mole zajedno. A za knjige potrebne za vrijeme molitve zgodno je koristiti sklopivu prenosivu govornicu. Prilikom odabira mjesta za kućni ikonostas, morate izbjegavati blizinu ikona televizoru, magnetofonu itd. kućanskih aparata. Tehnički uređaji pripadaju našem vremenu, oni su trenutni, njihova namjena ne odgovara namjeni svetih slika i, ako je moguće, ne treba ih kombinirati zajedno.

Istina, ovdje mogu postojati izuzeci. Na primjer, u redakcijama pravoslavnih izdavačkih kuća, blizina ikone i kompjutera je sasvim prihvatljiva. A ako autor ili zaposleni radi od kuće, onda ikona postavljena pored kompjutera služi kao potvrda da se ova tehnika koristi za širenje Radosne vijesti, da ovaj instrument koji je napravio čovjek služi kao provodnik Božje volje. Ne bi trebalo dozvoliti da se ikone miješaju s ukrasnim predmetima svjetovne prirode: figuricama, panoima od razni materijali itd. Neprikladno je stavljati ikonu na policu pored knjiga čiji sadržaj ili nema veze sa pravoslavnim istinama, ili je čak suprotan hrišćanskom propovedanju ljubavi i milosrđa.

Potpuno je neprihvatljivo da ikone stoje uz postere ili zidne kalendare sa fotografijama idola ovog stoljeća - rok muzičara, sportista ili političkih ličnosti. Ovo ne samo da svodi važnost štovanja svetih slika na neprihvatljiv nivo, već i svete ikone stavlja u ravan s idolima savremeni svet. Primjer iz prakse sveštenika Sergija Nikolajeva, autora brošure „Ikone u našoj kući“, pokazuje kako takav odnos prema svetinji utiče na duhovno stanje porodice: „Prošle godine su me pozvali da služim moleban u jednom kuće, u kojoj je, prema riječima vlasnika, bilo "ne dobro". Uprkos činjenici da je kuća osvećena, u njoj se osjećala neka vrsta ugnjetavanja. Šetajući po sobama sa svetom vodicom, primetio sam sobu mladića, sinova vlasnika, gde je na zidu visio umetnički izveden poster posvećen poznatom rok bendu. Štaviše, poznat je po svojoj sotonističkoj orijentaciji.

Nakon molitve, uz čaj, pažljivo sam, znajući za fanatičnu privrženost nekih mladih ljudi svojim idolima, pokušao objasniti da „loše stvari“ u kući mogu doći i od takvih plakata, da takve slike kao da pokušavaju da se odupre svetinji. Mladić je u tišini ustao i skinuo predmetnu sliku sa zida. Izbor je napravljen upravo tu” (Jerej Sergije Nikolajev. Ikone u našoj kući. M. 1997, str. 7-8). ...dajte Gospodu slavu Njegovom imenu. Uzmi dar, idi pred Njim, pokloni se Gospodu u sjaju Njegove svetosti (1. Ljet. 16, 29) - tako piše u Sveto pismo o pravilnom odnosu prema svetinji posvećenoj Gospodu. Kućni ikonostas može biti ukrašen svježim cvijećem, a velike, odvojeno viseće ikone često su, prema tradiciji, uramljene peškirima. Ova tradicija datira još od antike i postoji
Prema predanju, životna slika Spasitelja se čudesno pojavila da pomogne stradalniku: Hristos je, umivši lice, obrisao sebe čistom maramicom (ubrusom), na kojoj je bilo prikazano Njegovo Lice, i poslao ovaj rupčić kralju gube. Abgar iz Male Azije u gradu Edesi. Izliječeni vladar i njegovi podanici prihvatili su kršćanstvo, a slika Nerukotvorena je prikovana na „dasku koja ne trune“ i postavljena iznad gradskih vrata. Dan kada se Crkva sjeća prenosa Lika Spasitelja Nerukotvorenog iz Edese u Carigrad 944. godine (29. avgust, novi stil), ranije se u narodu nazivao „platnenim“ ili „platnenim Spasiteljem“, a ponegdje Na ovaj praznik blagoslovena je domaća posteljina i ručnici.

Ovi ručnici su bili ukrašeni bogatim vezom i bili su namijenjeni posebno za svetište. Ikone su bile uokvirene i peškirima, koje su vlasnici kuće koristili prilikom blagoslova vode i vjenčanja. Tako su, na primjer, nakon molitve blagoslova vode, kada je svećenik velikodušno poškropio vjernike svetom vodom, ljudi su brisali svoja lica posebnim peškirima, koji su potom stavljali u crveni kut. Nakon proslave Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim, kraj ikona se stavljaju grančice vrbe osvećene u crkvi, koje se, po predanju, čuvaju do sutradan. Cvjetnica.

Na Dan Presvetog Trojstva ili Pedesetnice, uobičajeno je da se domovi i ikone ukrašavaju granama breze, koje simboliziraju prosperitetnu Crkvu, noseći blagodatnu snagu Duha Svetoga. Između ikona ne bi trebalo biti slika ili reprodukcija slika. Slika, čak i ako ima religiozni sadržaj, kao što je „Pojava Hrista narodu“ Aleksandra Ivanova ili „Sikstinska Madona“ Rafaela, nije kanonska ikona.

KOJA JE RAZLIKA IZMEĐU PRAVOSLAVNE IKONE I SLIKE?

Slika je umjetnička slika stvorena kreativnom maštom umjetnika, koja je jedinstven oblik prenošenja vlastitog pogleda na svijet. Pogled na svijet, pak, ovisi o objektivnim razlozima: specifičnim istorijska situacija, politički sistem, dominantan u društvu moralnih standarda I životni principi. Ikona je, kao što smo već spomenuli, Božje otkrivenje, izraženo jezikom linija i boja. Otkrivenje koje se daje i cijeloj Crkvi i pojedincu. Pogled na svet ikonopisca je pogled na svet Crkve. Ikona je izvan vremena, izvan preovlađujućih ukusa, ona je simbol drugosti u našem svijetu. Slika se odlikuje jasno izraženom individualnošću autora, jedinstvenim likovnim stilom, specifičnim tehnikama kompozicije i karakterističnom kolorističkom shemom. Autorstvo ikonopisca je namjerno skriveno, budući da je ikona katedralna tvorevina; Ikonopis nije samoizražavanje, već služenje i asketski rad.

Slika treba da bude emotivna, jer je umetnost oblik spoznaje i odraza okolnog sveta kroz osećanja; slika pripada duhovnom svetu. Kist ikonopisca je nepristrasan: lične emocije ne bi trebale biti prisutne. U liturgijskom životu Crkve ikona je, kao i način čitanja molitve psalmiste, lišena vanjskih emocija. Empatija s izgovorenim riječima i percepcija ikonografskih simbola javlja se na duhovnom nivou. Slika je sredstvo komunikacije sa autorom, sa njegovim idejama i iskustvima, koja mogu biti čisto individualna ili izražavati karakterističan način razmišljanja njegovog vremena. Ikona je sredstvo komunikacije sa Bogom i Njegovim svecima. Ponekad se među ikonama u crvenom uglu mogu naći fotografije ili reprodukcije fotografija sveštenika, staraca, ljudi pravednog, pobožnog života. Da li je ovo prihvatljivo? Ako se striktno pridržavate kanonskih zahtjeva, onda, naravno, ne. Ne treba miješati ikonografske slike svetaca i fotografske portrete. Ikona nam govori o svecu u njegovom proslavljenom, preobraženom stanju, dok fotografija, čak i ako je osoba kasnije proslavljena kao svetac, prikazuje konkretan trenutak u njegovom zemaljskom životu, posebnu etapu uspona na više visine duha. . Takve fotografije su naravno potrebne u kući, ali ih treba postaviti dalje od ikona. Ranije su, uz molitvene ikone - svete slike, u kućama, posebno seljačkim, bile i pobožne slike: litografije crkava, pogledi na Svetu zemlju, kao i popularne grafike, koje u naivnom, ali svijetlom, figurativnom obliku, pričao o ozbiljnim temama.

Trenutno su se pojavile razne zidne zavjese crkveni kalendari sa reprodukcijama ikona. Treba ih tretirati kao pogodan oblik štampanog materijala za pravoslavnog hrišćanina, jer takvi kalendari sadrže neophodna uputstva u vezi sa praznicima i danima posta. Ali sama reprodukcija, na kraju godine, može se zalijepiti čvrsta osnova, osvetiti ikonu u crkvi po obredu blagosiljanja i postaviti je u kućni ikonostas.

KOJE IKONE TREBA IMATI KOD KUĆE?

Neophodno je imati ikonu Spasitelja i ikonu Majke Božije. Slike Gospoda Isusa Hrista, kao dokaz ovaploćenja i spasenja ljudskog roda, i Majke Božije, kao najsavršenijeg među zemaljskim ljudima, dostojnog potpunog oboženja, i poštovanog kao najpoštenijeg herubina i najslavnijeg bez poređenje Serafima (Pohvala Presvetoj Bogorodici) - neophodni su za dom u kojem žive pravoslavni hrišćani.

Među slikama Spasitelja, za kućnu molitvu obično se bira dopozna slika Svemogućeg Gospoda. Karakteristična karakteristika Ovaj ikonografski tip je slika blagoslovene ruke Gospodnje i otvorene ili zatvorene knjige. Teološki smisao ove slike je da se ovdje Gospod pojavljuje kao Stvoritelj svijeta, kao Arbitar sudbina ovoga svijeta, Davalac istine, prema kome je pogled ljudi usmjeren s vjerom i nadom. Stoga se slikama Gospoda Pantokratora ili, na grčkom, Pantokratora, uvijek pridaje značajno mjesto u oslikavanju hrama, i na prenosivim ikonama, i, naravno, u kući. Iz ikonografije Majke Božje najčešće se biraju ikone kao što su “Nežnost” i “Odigitrija”. Ikonografski tip “Nežnost” ili, na grčkom, Eleusa, seže, prema legendi, od svetog apostola i jevanđeliste Luke. Upravo se on smatra autorom slika, čije su se liste kasnije proširile pravoslavni svijet. Karakteristična karakteristika ove ikonografije je dodir likova Spasitelja i Bogorodice, koji simbolizuje vezu nebeskog i zemaljskog, poseban odnos između Stvoritelja i Njegove tvorevine, izražen tako beskrajnom ljubavlju Stvoritelj za ljude da daje svoga Sina da bude zaklan u pomirenje za ljudske grijehe.

Od ikona tipa "Nežnost" najčešće su:
Vladimir ikona Majka boga,
Don ikona Majke Božije,
Ikona "Beba skače"
ikona "Oporavak mrtvih",
ikona “Dostojno je jesti”,
Igorevska ikona Majke Božije,
Kasperovska ikona Majke Božije,
Korsunska ikona Majke Božije,
Počajevska ikona Majke Božije,
Tolga ikona Majke Božije,
Feodorovska ikona Majke Božije,
Jaroslavska ikona Majke Božije. "Odigitrija" u prijevodu s grčkog znači "vodič". Pravi put je put ka Hristu. Na ikonama poput „Odigitrije“ o tome svjedoči gest desne ruke Bogorodice, koji nas upućuje na Bogomladenca Hrista. Među čudotvorne ikone Najpoznatije ove vrste su:
Vlaherna ikona Majke Božije,
Gruzijska ikona Majke Božije,
Iverska ikona Majke Božije,
ikona "troje ruke",
Ikona "Brzo čuti"
Kazanska ikona Majke Božije,
Kozelytsanskaya ikona Majke Božije,
Smolenska ikona Majka boga,
Tikhvin ikona Majka boga,
Čenstohovska ikona Majke Božije. Naravno, ako su praznični datumi za porodicu dani poštovanja bilo koje ikone Spasitelja ili Majke Božje, na primjer, lik Gospoda Isusa Hrista Nerukotvorenog ili ikone Majke Božje „Znak, ” onda je dobro imati ove ikone u kući, kao i slike svetaca čija imena nose članovi porodice. Za one koji imaju priliku postaviti veći broj ikona u kuću, svoj ikonostas možete dopuniti slikama poštovanih lokalnih svetaca i, naravno, velikih svetaca ruske zemlje. U tradicijama ruskog pravoslavlja ojačano je posebno poštovanje Svetog Nikolaja Čudotvorca, čije se ikone nalaze u gotovo svakoj pravoslavnoj porodici. Treba napomenuti da je, uz ikone Spasitelja i Bogorodice, lik Svetog Nikole Čudotvorca oduvijek zauzimao centralno mjesto u domu pravoslavnog hrišćanina. U narodu se Sveti Nikola poštuje kao svetac obdaren posebnom milošću. To je dobrim dijelom zbog činjenice da se, prema crkvenoj povelji, svakog četvrtka u sedmici, uz svete apostole, crkva moli Svetom Nikolaju, arhiepiskopu Mira Likijskih, čudotvorcu.

Među slikama svetih Božjih proroka može se izdvojiti Ilija, među apostolima - vrhovni Petar i Pavle. Od likova mučenika za veru Hristovu, najčešće su ikone Svetog velikomučenika Georgija Pobedonosca, kao i Svetog velikomučenika i iscelitelja Pantelejmona. Za kompletnost i kompletnost kućnog ikonostasa poželjno je imati slike svetih jevanđelista, svetog Jovana Krstitelja, arhanđela Gavrila i Mihaila i ikone praznika.

Izbor ikona za dom je uvek individualan. A najbolji pomoćnik ovde je sveštenik – ispovednik porodice, i upravo njemu, ili bilo kom drugom duhovniku, treba da se obratite za savet. Što se tiče reprodukcija ikona i fotografija u boji sa njih, možemo reći da je ponekad razumnije imati dobru reprodukciju nego naslikanu ikonu, ali lošeg kvaliteta. Odnos ikonopisca prema svom radu mora biti izuzetno zahtjevan. Kao što sveštenik nema pravo da obavlja liturgiju bez odgovarajuće pripreme, tako i ikonopisac svojoj službi mora pristupiti sa punom odgovornošću.


Nažalost, i u prošlosti i sada često možete pronaći vulgarne zanate koji nemaju nikakve veze sa ikonom. Stoga, ako slika ne izaziva osjećaj unutrašnjeg poštovanja i osjećaja kontakta sa svetištem, ako je upitna po svom teološkom sadržaju i nestručna u tehnici izvođenja, onda je bolje suzdržati se od takvog stjecanja. A reprodukcije kanonskih ikona, zalijepljene na čvrstu podlogu i osvećene u crkvi, zauzeće zasluženo mjesto u kućnom ikonostasu. Često se postavlja čisto praktično pitanje: Kako zalijepiti papirnu reprodukciju, a da je ne oštetite? Ovdje možete dati nekoliko korisni savjeti. Ako je reprodukcija napravljena na debelom papiru ili kartonu, tada je za lijepljenje na čvrstu podlogu - ploču ili višeslojnu šperploču, preporučljivo je koristiti ljepilo koje ne sadrži vodu i, prema tome, ne deformira papir, jer na primjer, Moment ljepilo. Ako je reprodukcija na tankom papiru, onda možete koristiti PVA ljepilo, ali u tom slučaju papir treba navlažiti vodom, pričekati dok se voda ne upije i papir izgubi elastičnost, a tek onda nanesite ljepilo. Morate pritisnuti reprodukciju na podlogu kroz čist list papira kako ne biste zamrljali sliku. Nakon lijepljenja, reprodukcija se može premazati tankim slojem sušivog ulja ili laka, ali to treba raditi s oprezom, jer neki lakovi uništavaju tiskarske boje.

Treba napomenuti da štamparske boje imaju tendenciju da izblede pod aktivnim uticajem direktnog sunčeve zrake Stoga ikona napravljena vašim rukama i posvećena u Crkvi mora biti zaštićena od njihovog utjecaja.

KAKO POSTAVITI IKONE?

Za kućno svetište možete se ograničiti na samo nekoliko osnovnih pravila. Na primjer, ako su ikone obješene nasumično, asimetrično, bez promišljene kompozicije, onda to izaziva stalni osjećaj nezadovoljstva njihovim postavljanjem, želju da se sve promijeni, što vrlo često odvlači pažnju od molitve.

Također je potrebno zapamtiti načelo hijerarhije: ne stavljajte, na primjer, ikonu lokalno poštovanog sveca iznad ikone Presvetog Trojstva, Spasitelja, Majke Božje i apostola. Ikona Spasitelja treba da bude desno od one ispred, a Bogorodica levo (kao na klasičnom ikonostasu). Prilikom odabira ikona pazite da budu ujednačene u svom umjetničkom načinu izvođenja, pokušajte ne dozvoliti raznovrsnost stilova. Šta treba da uradite ako vaša porodica ima posebno poštovanu ikonu koja se prenosi nasleđem, ali nije sasvim kanonski naslikana ili ima neki gubitak boje? Ako nesavršenosti slike ne narušavaju ozbiljno sliku Gospoda, Majke Božije ili sveca, takva ikona se može učiniti središtem kućnog ikonostasa ili, ako prostor dozvoljava, postaviti na govornicu ispod svetinje, jer je takva slika svetinja za sve članove porodice.


Jedan od pokazatelja stepena duhovnog razvoja pravoslavnog hrišćanina je njegov odnos prema svetinji. Kakav bi trebao biti odnos prema svetinji? Svetost, kao jedno od svojstava Božijih (Svet, Svet, Svet je Gospod nad vojskama! (Is. 6,3)) ogleda se i u svetima Božijim i u fizičkim predmetima. Stoga poštovanje svetih ljudi, sveti predmeti i slike, kao i sopstvena želja za istinskim zajedništvom sa Bogom i preobraženjem - pojave istog reda. Budite sveti preda mnom, jer sam ja svet, Gospod... (Lev 20,26) Usput Članovi porodice se odnose prema ikoni pred kojom su se njihovi pradjedovi i prabake molili Gospodu, može se suditi o stepenu crkvenosti ljudi, io njihovoj pobožnosti.Poštovanje porodične ikone oduvijek je bilo posebno. Nakon krštenja beba je donošena do ikone a sveštenik ili gazda kuće čitao je molitve.Sa ikonom roditelji su blagosiljali decu na učenje,na daleki put,na javnu službu.Davanje saglasnosti na venčanju,roditelji takođe je mladence blagoslovio ikonom, a odlazak osobe iz života dogodio se pod ikonama. Poznat izraz„rastjerati, bar svece oduzmi“ - dokaz savjesnog odnosa prema ikonama.

Svađe, nedolično ponašanje ili domaći skandali su neprihvatljivi pred slikama svetaca. Ali pažljiv i pobožan odnos pravoslavnog hrišćanina prema ikoni ne bi trebalo da se razvije u neprihvatljive oblike obožavanja. Neophodno je negovati ispravno štovanje svetih slika od samog početka. rane godine. Uvijek je potrebno zapamtiti da je ikona slika, sveta, ali ipak samo slika. I ne treba miješati pojmove kao što su slika - sama slika i prototip - onaj koji je prikazan. Do čega može dovesti iskrivljeno, nepravoslavno viđenje poštovanja svetih ikona? Na iskrivljenje duhovnog života, kako pojedinca, tako i do razdora unutar Crkve. Primer za to je jeres ikonoklasta, koja je nastala u 7. veku. Razlozi za nastanak ove jeresi bili su ozbiljni teološki sporovi o mogućnosti i legitimnosti prikazivanja Druge osobe Presvetog Trojstva – Boga Riječi u tijelu.

Razlog su bili i politički interesi nekih vizantijskih careva, koji su tražili savez sa jakim arapskim državama i pokušavali da ukinu štovanje ikona kako bi zadovoljili muslimane - protivnike svetih ikona. Ali ne samo to. Jedan od razloga širenja jeresi bili su izrazito ružni, graniči s idolopoklonstvom, oblici štovanja svetih slika koji su postojali u crkvenom životu tog vremena. Ne osjećajući razliku između slike i prototipa, vjernici su često poštovali ne lice prikazano na ikoni, već sam predmet - ploču i boje, što je predstavljalo profanaciju štovanja ikona i bilo je povezano s najnižim vrstama paganizma. Bez sumnje, to je poslužilo kao iskušenje za mnoge kršćane i dovelo do katastrofalnih posljedica po njihov duhovni život. Zato se među tadašnjom intelektualnom elitom pojavila tendencija da napusti takve oblike štovanja svetih slika. Protivnici takvog ikonopisa radije su ga potpuno napustili kako bi sačuvali čistotu pravoslavlja i, po njihovom mišljenju, "zaštitili", po njihovom mišljenju, neuki dio kršćana od uništenja paganstva.

Naravno, ovakvi stavovi protivnika iskrivljenog poštovanja ikona bili su bremeniti ozbiljnom opasnošću: dovedena je u pitanje sama istina Ovaploćenja, budući da je samo postojanje ikone zasnovano na stvarnosti inkarnacije Boga Reči. Oci VII Vaseljenskog sabora, koji su osudili jeres ikonoboraca, poučavali su: „...i da ih (ikone) počastimo poljupcima i bogobojaznim bogosluženjem, a ne istinito, po našoj veri, bogosluženje, koje priliči samo Božansku prirodu, ali poštovanje u toj slici, poput slike Časnog i Životvornog Krsta i Svetog Jevanđelja i drugih svetinja, odaje se počast kađenjem i paljenjem svijeća, kao što je bio pobožni običaj starih ljudi. Jer čast koja je data slici prelazi na prototip, a oni koji se klanjaju ikoni obožavaju biće koje je na njoj prikazano. Time se potvrđuje učenje naših svetih otaca, to je predanje katoličke crkve, koja je primila evanđelje od kraja do kraja zemlje” (Knjiga pravila svetih apostola, sveti sabori vaseljenskih i pomesnih i Sveti Oci, M., 1893, str. 5-6). Preporučljivo je okruniti kućni ikonostas krstom; krstovi se postavljaju i na dovratnike. Krst je svetinja za pravoslavnog hrišćanina. Ovo je simbol spasenja cijelog čovječanstva od vječne smrti. 73. pravilo Trulskog sabora, održano 691. godine, svedoči o važnosti štovanja slika svetog krsta: „Jer životvorni krst nam je pokazao spasenje, onda se mora paziti da odamo dužno poštovanje onome od čega smo spaseni drevni pad..." (Citirano prema: Sandler E. Postanak i teologija ikone. Časopis "Simbol", br. 18, Pariz, 1987, str. 27).

Za vrijeme molitve pred ikonama dobro je upaliti kandilo, a praznicima i nedjeljom pustiti da gori cijeli dan. U višesobnim gradskim stanovima ikonostas za zajedničku porodičnu molitvu obično se postavlja u veću prostoriju, dok je u ostalima potrebno postaviti najmanje jednu ikonu. Ako pravoslavna porodica jede u kuhinji, onda je tamo potrebna ikona za molitvu prije i poslije jela. Najlogičnije je staviti ikonu Spasitelja u kuhinju, jer molitva zahvalnosti nakon što jede ona se okreće Njemu: „Hvalimo Ti, Hriste Bože naš...“. I još jedna stvar. Šta učiniti ako je ikona propala i ne može se vratiti? Takvu ikonu, čak i ako nije posvećena, ni u kom slučaju ne treba jednostavno baciti: svetište, čak i ako je izgubilo svoj prvobitni izgled, uvijek se mora tretirati s poštovanjem. Ranije su se sa starim ikonama bavili na sljedeći način: do određenog stanja, stara ikona je čuvana u svetilištu iza drugih ikona, a ako su se boje na ikoni vremenom potpuno izbrisale, onda je puštena na slobodu. rijeka.

U današnje vrijeme, naravno, to nije vrijedno raditi; dotrajala ikona se mora odneti u crkvu, gde će biti spaljena u crkvenoj peći. Ako to nije moguće, onda biste sami zapalili ikonu i zakopali pepeo na mjestu koje neće biti oskrnavljeno: na primjer, na groblju ili ispod drveta u bašti. Moramo zapamtiti: ako je došlo do oštećenja ikone zbog nepažljivog skladištenja, to je grijeh koji se mora ispovjediti. Lica koja nas gledaju sa ikona pripadaju vječnosti; gledajući ih, prinoseći im molitvu, tražeći njihovo zagovorništvo, mi – stanovnici donjeg svijeta – moramo se uvijek sjetiti našeg Stvoritelja i Spasitelja; o Njegovom vječnom pozivu na pokajanje, na samousavršavanje i oboženje svake ljudske duše. Očima svojih svetaca Gospod nas gleda sa ikona, svedočeći da je sve moguće čoveku koji ide njegovim putevima.

HIGH ICONOSTAS

Ako je oltar dio hrama u kojem se vrši najveća sakramenta transupstancijacije kruha i vina u Tijelo i Krv Hristovu u poređenju sa nebeskim svijetom, onda je ikonostas čija lica gledaju na one koji se mole. figurativni – u linijama i bojama – izraz ovog svijeta. Visoki ikonostas, koji vizantijska crkva nije poznavala, konačno je formiran u ruskoj crkvi XVI vijek, služio je ne toliko kao vidljiv odraz glavnih događaja cijele Svete povijesti, već je oličavao ideju ​jedinstva dvaju svjetova - nebeskog i zemaljskog, izražavao je želju čovjeka za Bogom, a Boga za covece. Klasični ruski visoki ikonostas sastoji se od pet slojeva ili redova, ili, drugim riječima, redova.

Shema visokog ikonostasa


1 – Carske dveri (a – „Blagovesti“, b, c, d, e – jevanđelisti);
2 – “Posljednja večera”; 3 – ikona Spasitelja; 4 – ikona Bogorodice;
5 – sjeverna kapija; 6 – Južna kapija; 7 – ikona lokalnog reda;
8 – ikona hrama;
I – praotac; II – proročki niz; III – svečani red;
IV – Deesis red.

Prvi je onaj pradjedovski, koji se nalazi ispod krsta, na samom vrhu. Ovo je slika starozavjetne Crkve, koja još nije primila Zakon. Ovdje su prikazani preci od Adama do Mojsija. U središtu ovog reda je ikona „Starozavjetnog Trojstva“ - simbol vječnog savjeta Presvetog Trojstva o samožrtvovanju Boga Riječi u pomirenju za čovjekov pad. Ikona „Abrahamovo gostoprimstvo“ (ili „Pojavljivanje Abrahamu kod Mamreovog hrasta“), koja je takođe smeštena u središte reda praotaca, ima drugačije teološko značenje – to je sporazum koji je Bog zaključio sa čovekom. Drugi red je proročanski. Ovo je Crkva, koja je već primila Zakon i kroz proroke objavljuje Majku Božju od koje će se Hristos ovaplotiti. Zato se u centru ovog reda nalazi ikona „Znak“ koja prikazuje Majku Božiju sa rukama podignutim u molitvi i sa Detetom Božijim u nedrima. Treća - svečana - serija govori o događajima iz novozavjetnog vremena: od Rođenja Djevice Marije do Uzvišenja Krsta. Četvrti, obred deesis (ili inače deisis) je molitva cijele Crkve Kristu; molitva koja se sada dešava i koja će se završiti na Posljednjem sudu. U sredini je ikona „Spasitelj u sili“, koja predstavlja Hrista kao strašnog sudiju čitavog univerzuma; lijevo i desno su slike Presvete Bogorodice, Svetog Jovana Krstitelja, arhanđela, apostola i svetaca. U sledećem, lokalnom redu, nalaze se ikone Spasitelja i Majke Božije (sa strane Dveri), zatim na Severnim i Južnim vratima slike arhanđela ili svetih đakona. Hramovna ikona - ikona praznika ili sveca u čiju je čast hram posvećen, uvek se nalazi desno od ikone Spasitelja (za one okrenute ka oltaru), odmah iza Južne kapije. Ikona „Tajna večera“ postavljena je iznad carskih dveri kao simbol sakramenta evharistije, a na samim vratima nalazi se „Blagovest“ i slike svetih jevanđelista. Ponekad se na carskim dverima prikazuju ikone Vasilija Velikog i Jovana Zlatoustog, tvoraca Liturgije.

Količina i kvalitet su različite kategorije. Naivno je vjerovati da što je svetih slika u domu pravoslavnog hrišćanina, to je njegov život pobožniji. Nesistematizirana zbirka ikona, reprodukcija i crkvenih zidnih kalendara koja zauzima značajan dio životnog prostora često može imati potpuno suprotan učinak na duhovni život osobe. Najvažnije je da se molitva klanja ispred ikona.

Prvo, nepromišljeno sakupljanje može se pretvoriti u prazno sakupljanje, gdje nema govora o molitvenoj svrsi ikone.

Drugo (i to je najvažnije), u ovom slučaju dolazi do iskrivljavanja koncepta doma kao stana, kao materijalne osnove pravoslavne porodice.
Moja će se kuća zvati dom molitve (Matej 21:13)- radi se o hramu koji je stvoren za molitvu i obavljanje sakramenata.

Kuća je nastavak hrama, ništa više; dom je, prije svega, porodično ognjište; U kući će biti molitva, ali privatna molitva; U kući je crkva, ali crkva je mala, domaća, porodična. Načelo hijerarhije (tj. podređenosti nižeg prema višem), odražavajući nebeski sklad i poredak, takođe je prisutno u zemaljskom životu. Stoga je neprihvatljivo miješati ontološki različite koncepte hrama i doma.

Međutim, u kući moraju biti ikone. U dovoljnoj količini, ali u razumnim granicama.

Nekada je svaka pravoslavna porodica, i seljačka i gradska, uvek imala policu sa ikonama ili ceo kućni ikonostas na najistaknutijem mestu u svom domu. Mjesto na kojem su se postavljale ikone zvalo se „prednji ugao”, „crveni ugao”, „sveti ugao”, „boginja”, „kiot” ili „kivot”.

Za pravoslavnog hrišćanina ikona nije samo slika Gospoda Isusa Hrista, Majke Božije, svetaca i događaja iz sveštene i crkvene istorije. Ikona je sveta slika, odnosno odvojena od stvarnosti svakodnevnog života, nije pomiješana sa svakodnevnim životom i namijenjena samo za komunikaciju s Bogom. Stoga je glavna svrha ikone molitva. Ikona je prozor iz nebeskog sveta u naš svet – svet ispod; to je otkrivenje Boga u linijama i bojama.

Dakle, ikona nije samo porodična baština koja se prenosi s generacije na generaciju, već je svetinja; svetinja koja ujedinjuje sve članove porodice tokom zajedničke molitve, jer zajednička molitva je moguća samo kada se oproste međusobne uvrede i postigne potpuno jedinstvo ljudi koji stoje ispred ikone.

Naravno, u današnje vrijeme, kada je mjesto ikone u kući zauzela televizija - svojevrsni prozor u šareni svijet ljudskih strasti, tradicije zajedničke molitve kod kuće, značenje porodične ikone , a svijest o svojoj porodici kao maloj Crkvi uvelike je izgubljena.

Stoga, pravoslavni hrišćanin koji živi u modernom gradskom stanu često ima pitanja:

• Koje ikone treba da imate u svom domu?

• Kako ih pravilno postaviti?

• Da li je moguće koristiti reprodukcije ikona?

• Šta učiniti sa starim ikonama koje su propale?

Na neka od ovih pitanja treba dati samo nedvosmislen odgovor, dok odgovarate na druga, možete i bez strogih preporuka.

G gde postaviti ikone?

Na slobodnom i pristupačnom mjestu.
Lakonizam takvog odgovora nije uzrokovan nedostatkom kanonskih zahtjeva, već stvarnošću života.
Naravno, preporučljivo je postaviti ikone na istočni zid prostorije, jer istok kao teološki pojam ima posebno značenje u pravoslavlju.

I Gospod Bog je zasadio raj u Edenu na istoku, i tamo postavio čoveka koga je stvorio (Post 2,8).

Pogledaj, o Jerusaleme, na istok, i vidi radost koja ti dolazi od Boga (Bar. 4:36).

...jer kao što munja dolazi sa istoka i vidljiva je čak i na zapadu, tako će biti i dolazak Sina Čovječjega (Matej 24:27).

Ali što učiniti ako je kuća orijentirana tako da su prozori ili vrata na istoku: U ovom slučaju moguće je koristiti samo južne, sjeverne ili zapadne zidove kuće.

Najvažnije je da ispred ikona ima dovoljno slobodnog prostora da se vernici ne osećaju gužve kada se mole zajedno. A za knjige potrebne za vrijeme molitve zgodno je koristiti sklopivu prenosivu govornicu.

Prilikom odabira mjesta za kućni ikonostas potrebno je izbjegavati blizinu ikona televizoru, magnetofonu i drugim kućanskim aparatima. Tehnički uređaji pripadaju našem vremenu, oni su trenutni, njihova namjena ne odgovara namjeni svetih slika i, ako je moguće, ne treba ih kombinirati zajedno.

Istina, ovdje mogu postojati izuzeci. Na primjer, u redakcijama pravoslavnih izdavačkih kuća, blizina ikone i kompjutera je sasvim prihvatljiva. A ako autor ili zaposleni radi od kuće, onda ikona postavljena pored kompjutera služi kao potvrda da se ova tehnika koristi za širenje Radosne vijesti, da ovaj instrument koji je napravio čovjek služi kao provodnik Božje volje.

Ne smije se dozvoliti miješanje ikona s ukrasnim predmetima svjetovne prirode: figuricama, panoima od raznih materijala itd.

Neprikladno je stavljati ikonu na policu pored knjiga čiji sadržaj ili nema ništa zajedničko sa pravoslavnim istinama, ili je čak suprotan hrišćanskom propovedanju ljubavi i milosrđa.

Ikone treba postaviti na mjesto odvojeno od ostalih stavki. Ikone izgledaju krajnje neprikladno police za knjige, gdje se pohranjuju knjige sekularne prirode, na policama pored kozmetike, fotografije dragih osoba, igračke, figurice ili su jednostavno neka vrsta unutrašnjeg ukrasa. Ne možete pored ikona postavljati postere pop izvođača, političkih ličnosti, sportista i drugih idola sadašnjeg veka. Među ikonama ne bi trebalo da bude umetničkih slika, čak ni onih naslikanih na biblijske teme.

Postoji zabluda da supružnici ne bi trebali kačiti ikone u spavaćoj sobi, a ako ih imaju, onda Noću ih je potrebno pokriti zavjesom. To je zabluda. Prvo, nijedna zavesa se ne može sakriti od Boga. Drugo, bračna intimnost u braku nije grijeh. Stoga možete bezbedno postaviti ikone u spavaću sobu. Štoviše, mnogi naši sunarodnjaci nemaju uvijek priliku postaviti ikone u posebnu prostoriju dizajniranu za to.

Naravno, ikona treba da bude u trpezariji ili, ako porodica stoluje u kuhinji, onda tamo, tako da se možete pomoliti pre jela i zahvaliti Gospodu posle jela. Ikone mogu biti u svakoj prostoriji, u tome nema ničeg lošeg ili prijekornog.

...dajte Gospodu slavu Njegovog imena. Uzmi dar, idi pred Njim, pokloni se Gospodu u sjaju Njegove svetosti (1. Ljet. 16, 29)- tako kaže Sveto pismo o pravilnom odnosu prema svetinji posvećenoj Gospodu.

Dekoracija ikonama

Kućni ikonostas može biti ukrašen svježim cvijećem, a velike, odvojeno viseće ikone često su, prema tradiciji, uramljene peškirima. Ova tradicija datira još od antike i ima teološku osnovu.

Prema predanju, životna slika Spasitelja se čudesno pojavila da pomogne stradalniku: Hristos je, umivši lice, obrisao sebe čistom maramicom (ubrusom), na kojoj je bilo prikazano Njegovo Lice, i poslao ovaj rupčić kralju gube. Abgar iz Male Azije u gradu Edesi. Izliječeni vladar i njegovi podanici prihvatili su kršćanstvo, a slika Nerukotvorena je prikovana na „dasku koja ne trune“ i postavljena iznad gradskih vrata.

Dan kada se Crkva sjeća prenosa lika Spasitelja Nerukotvorenog iz Edese u Carigrad 944. godine (29. avgusta po novom stilu), ranije se u narodu nazivao „platnenim“ ili „platnenim Spasiteljem“, a ponegdje je ovaj praznik osvećen domaćim platnom i peškirima. Ovi ručnici su bili ukrašeni bogatim vezom i bili su namijenjeni posebno za svetište. Ikone su bile uokvirene i peškirima, koje su vlasnici kuće koristili prilikom blagoslova vode i vjenčanja. Tako su, na primjer, nakon molitve blagoslova vode, kada je svećenik velikodušno poškropio vjernike svetom vodom, ljudi su brisali svoja lica posebnim peškirima, koji su potom stavljali u crveni kut.

Nakon proslave Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim, kraj ikona su stavljene grančice vrbe osvećene u crkvi, koje se, po predanju, čuvaju do naredne Cvjetnice. Na Dan Presvetog Trojstva ili Pedesetnice, uobičajeno je da se domovi i ikone ukrašavaju granama breze, koje simboliziraju uspješnu Crkvu, noseći blagodatnu snagu Duha Svetoga.

Između ikona ne bi trebalo biti slika ili reprodukcija slika. Slika, čak i ako ima religiozni sadržaj, kao što je „Pojava Hrista narodu“ Aleksandra Ivanova ili „Sikstinska Madona“ Rafaela, nije kanonska ikona.

Ponekad se među ikonama u crvenom uglu mogu naći fotografije ili reprodukcije fotografija sveštenika, staraca, ljudi pravednog, pobožnog života. Da li je ovo prihvatljivo? Ako se striktno pridržavate kanonskih zahtjeva, onda, naravno, ne. Ne treba miješati ikonografske slike svetaca i fotografske portrete.

Ikona nam govori o svetitelju u njegovom proslavljenom, preobraženom stanju, dok fotografija, čak i osobe koja je kasnije proslavljena kao svetac, prikazuje specifičan trenutak njegovog ovozemaljskog života, posebnu etapu uspona na planinske visine duha.

Takve fotografije su, naravno, potrebne u kući, ali ih treba postaviti dalje od ikona.

Ranije su, uz molitvene ikone - svete slike, u kućama, posebno seljačkim, postojale i pobožne slike: litografije hramova, pogleda na Svetu zemlju, kao i popularne grafike, koje su u naivnom, ali svijetlom i figurativnom obliku pripovijedale o ozbiljnim temama.

“Zbirka molitvi za svaku potrebu sa poklonima”

Možete postati vlasnik ove jedinstvene kreacije, koja će vam otvoriti vrata sreće.

O crkvenim kalendarima i reprodukcijama

Trenutno su se pojavili različiti crkveni zidni kalendari sa reprodukcijama ikona. Treba ih tretirati kao pogodan oblik štampanog materijala za pravoslavnog hrišćanina, jer takvi kalendari sadrže neophodna uputstva u vezi sa praznicima i danima posta.

Ali sama reprodukcija se krajem godine može zalijepiti na čvrstu podlogu, osveštati u crkvi po obredu blagosiljanja ikone i staviti u kućni ikonostas.

Što se tiče reprodukcija ikona i fotografija u boji sa njih, možemo reći da je ponekad razumnije imati dobru reprodukciju nego naslikanu ikonu, ali lošeg kvaliteta.

Odnos ikonopisca prema svom radu mora biti izuzetno zahtjevan. Kao što sveštenik nema pravo da obavlja liturgiju bez odgovarajuće pripreme, tako i ikonopisac svojoj službi mora pristupiti sa punom odgovornošću. Nažalost, i u prošlosti i sada često možete pronaći vulgarne lažne koji nemaju nikakve veze sa ikonom. Stoga, ako slika ne izaziva osjećaj unutrašnjeg poštovanja i osjećaja kontakta sa svetištem, ako je upitna po svom teološkom sadržaju i nestručna u tehnici izvođenja, onda je bolje suzdržati se od takvog stjecanja.

I reprodukcije kanonskih ikona, zalijepljene na čvrstu podlogu i posvećene u crkvi, će uzeti dostojno mesto u kućnom ikonostasu.

Šta raditi sa starim kalendarima sa ikonama?

Da li je moguće izrezati ikonu iz kalendara i postaviti je pored drugih? Odgovor je jasan: da.

Ali prvo je potrebno zalijepiti takvu ikonu na čvrstu podlogu i posvetiti je u hramu prema obredu posvećenja ikona. A sa starim kalendarima, iz kojih je nemoguće izrezati ikonu, potrebno je učiniti isto kao i sa starim ikonama koje se ne mogu vratiti, tj. burn.

Koje ikone treba da imam kod kuće?

Neophodno je imati ikonu Spasitelja i ikonu Majke Božije. Slike Gospoda Isusa Hrista, kao dokaz ovaploćenja i spasenja ljudskog roda, i Majke Božije, kao najsavršenijeg među zemaljskim ljudima, dostojne potpunog oboženja i poštovane kao najčasnijeg herubina i najslavnijeg bez poređenja Serafima, neophodni su za dom u kojem žive pravoslavni hrišćani.

Od slika Spasitelja za kućnu molitvu obično se bira dopola slika Gospoda Svemogućeg. Iz ikonografije Majke Božje najčešće se biraju ikone kao što su “Nežnost” i “Odigitrija”.

Naravno, ako su praznični datumi za porodicu dani poštovanja bilo koje ikone Spasitelja ili Majke Božje, na primjer, lik Gospoda Isusa Hrista Nerukotvorenog ili ikone Majke Božje „Znak “, onda je dobro imati ove ikone u kući, kao i slike svetaca, imena članova porodice.

Za one koji imaju priliku postaviti veći broj ikona u kuću, svoj ikonostas možete dopuniti slikama poštovanih lokalnih svetaca i, naravno, velikih svetaca ruske zemlje.

U tradicijama ruskog pravoslavlja ojačano je posebno poštovanje Svetog Nikolaja Čudotvorca, čije se ikone nalaze u gotovo svakoj pravoslavnoj porodici. Treba napomenuti da je, uz ikone Spasitelja i Bogorodice, lik Svetog Nikole Čudotvorca oduvijek zauzimao centralno mjesto u domu pravoslavnog hrišćanina. U narodu se Sveti Nikola poštuje kao svetac obdaren posebnom milošću. To je dobrim dijelom zbog činjenice da se, prema crkvenoj povelji, svakog četvrtka u sedmici, uz svete apostole, crkva moli Svetom Nikolaju, arhiepiskopu Mira Likijskih, čudotvorcu.

Među slikama svetih Božjih proroka može se izdvojiti Ilija, među apostolima - vrhovni vladari Petar i Pavle.

Od likova mučenika za veru Hristovu, najčešće su ikone Svetog velikomučenika Georgija Pobedonosca, kao i Svetog velikomučenika i iscelitelja Pantelejmona.

Za kompletnost i kompletnost kućnog ikonostasa poželjno je imati slike svetih jevanđelista, svetog Jovana Krstitelja, arhanđela Gavrila i Mihaila i ikone praznika.

Izbor ikona za dom je uvek individualan. A najbolji pomoćnik ovde je sveštenik – ispovednik porodice, i upravo njemu, ili bilo kom drugom duhovniku, treba da se obratite za savet.

Kako postaviti ikone, kojim redom?

Postoje li strogi zakonski zahtjevi za ovo?

U crkvi - da. Za kućnu boginju možete se ograničiti na samo nekoliko osnovnih pravila.
Na primjer, ako su ikone obješene nasumično, asimetrično, bez promišljene kompozicije, onda to izaziva stalni osjećaj nezadovoljstva njihovim postavljanjem, želju da se sve promijeni, što vrlo često odvlači pažnju od molitve. Također je potrebno zapamtiti načelo hijerarhije: ne stavljajte, na primjer, ikonu lokalno poštovanog sveca iznad ikone Presvetog Trojstva, Spasitelja, Majke Božje i apostola. Ikona Spasitelja treba da bude desno od one ispred, a Bogorodica levo (kao na klasičnom ikonostasu).

Prilikom odabira ikona pazite da budu ujednačene u svom umjetničkom načinu izvođenja, pokušajte ne dozvoliti raznovrsnost stilova.

Šta treba da uradite ako vaša porodica ima posebno poštovanu ikonu koja se prenosi nasleđem, ali nije sasvim kanonski naslikana ili ima neki gubitak boje?

Ako nesavršenosti slike ne narušavaju ozbiljno sliku Gospoda, Majke Božije ili sveca, takva ikona se može učiniti središtem kućnog ikonostasa ili, ako prostor dozvoljava, postaviti na govornicu ispod svetinje, jer je takva slika svetinja za sve članove porodice.

Kako pravilno postupati sa ikonom

Jedan od pokazatelja stepena duhovnog razvoja pravoslavnog hrišćanina je njegov odnos prema svetinji. Poštovanje ikone predaka oduvijek je bilo posebno. Nakon krštenja beba je prinošena ikoni i sveštenik ili vlasnik kuće čitao je molitve. Roditelji su koristili ikonu kako bi blagoslovili svoju djecu za školu, duga putovanja ili javnu službu. Prilikom davanja saglasnosti za venčanje, roditelji su mladence blagosiljali i ikonom. A odlazak osobe iz života dogodio se ispod slika. Poznati izraz „rastjeraj, bar svece odvedi“ svjedoči o savjesnom odnosu prema ikonama. Svađe, nedolično ponašanje ili domaći skandali su neprihvatljivi pred slikama svetaca.

Ali pažljiv i pobožan odnos pravoslavnog hrišćanina prema ikoni ne bi trebalo da se razvije u neprihvatljive oblike obožavanja. Ispravno poštovanje svetih slika mora se kultivisati od najranije dobi. Uvijek je potrebno zapamtiti da je ikona slika, sveta, ali ipak samo slika. I ne treba miješati pojmove kao što su slika - sama slika i prototip - onaj koji je prikazan.

Preporučljivo je okruniti kućni ikonostas krstom; krstovi se postavljaju i na dovratnike. Krst je svetinja za pravoslavnog hrišćanina. Ovo je simbol spasenja cijelog čovječanstva od vječne smrti. 73. kanon Trulskog sabora, održan 691. godine, svedoči o važnosti štovanja slika svetog krsta: „Pošto nam je životvorni krst pokazao spasenje, mora se posvetiti dužno poštovanje onome čime spaseni smo od drevnog pada...”

Za vrijeme molitve pred ikonama dobro je paliti kandilo, a na praznike Nedjelja neka gori cijeli dan.

U višesobnim gradskim stanovima ikonostas za zajedničku porodičnu molitvu obično se postavlja u veću prostoriju, dok je u ostalima potrebno postaviti najmanje jednu ikonu.

Ako pravoslavna porodica jede u kuhinji, onda je tamo potrebna ikona za molitvu prije i poslije jela. Najsmislenije je staviti ikonu Spasitelja u kuhinju, jer se molitva zahvalnosti nakon jela upućuje Njemu: „Tebi zahvaljujemo, Hriste Bože naš...“.

Šta učiniti ako je ikona propala i ne može se vratiti?

Takvu ikonu, čak i ako nije posvećena, ni u kom slučaju ne treba jednostavno baciti: svetište, čak i ako je izgubilo svoj prvobitni izgled, uvijek se mora tretirati s poštovanjem.

Ranije su se sa starim ikonama bavili na sljedeći način: do određenog stanja stara ikona je čuvana u svetilištu iza drugih ikona, a ako se boja na ikoni s vremenom potpuno izbrisala, onda je puštena uz tok rijeka.
U današnje vrijeme, naravno, to nije vrijedno raditi; dotrajala ikona se mora odneti u crkvu, gde će biti spaljena u crkvenoj peći. Ako to nije moguće, onda biste sami zapalili ikonu i zakopali pepeo na mjestu koje neće biti oskrnavljeno: na primjer, na groblju ili ispod drveta u bašti.