Ermanovskaya A.E. Da li je potop bio globalan? Potop - biblijska priča

Da li se Veliki potop zaista dogodio? Ovo pitanje muči umove čitavog čovečanstva vekovima. Je li zaista istina da je cijelo stanovništvo uništeno voljom Božjom sa lica Zemlje u trenu na tako varvarski način? Ali šta je s ljubavlju i milosrđem koje sve svjetske religije pripisuju Stvoritelju?

Naučnici širom svijeta još uvijek pokušavaju pronaći pouzdane činjenice i naučno objašnjenje za globalni potop. Tema Potopa pojavljuje se u književnim djelima, a na slikama poznatih umjetnika biblijska apokalipsa odražava punu snagu prirodnih elemenata. Na čuvenoj slici Aivazovskog smrtonosna kataklizma je prikazana tako živo i realistično da se čini da joj je veliki slikar lično svjedočio. Svima je poznata poznata Michelangelova freska koja prikazuje predstavnike ljudske rase korak prije njihove smrti.

Slika Aivazovskog "Potop"

"Potop" Mikelanđela Buonarotija

Temu Potopa na ekranu je oživio američki filmski režiser Darren Aronofsky u filmu Noah. On je publici predstavio svoje viđenje poznate biblijske priče. Film je izazvao brojne kontroverze i oprečne kritike, ali nikoga nije ostavio ravnodušnim. Reditelj je optužen za nesklad između scenarija i opšteprihvaćenog okvira razvoja događaja u biblijskom izvještaju, za dugotrajnost i težinu percepcije. Međutim, autor u početku nije tražio originalnost. Činjenica ostaje: film je pogledalo skoro 4 miliona gledalaca, a blagajne su zaradile više od milijardu rubalja.

Šta kaže Biblija?

Svaka osoba zna barem iz druge ruke o istoriji Velikog potopa. Hajdemo na kratak izlet u istoriju.

Bog više nije mogao da trpi neveru, razvrat i bezakonje koje su ljudi činili na zemlji, i odlučio je da kazni grešnike. Veliki potop je imao za cilj da prekine postojanje ljudi smrću u morskim dubinama. Samo su Noa i njegovi voljeni u to vrijeme zaslužili milost Stvoritelja pobožnim životom.

Prema Božjim uputstvima, Noa je morao izgraditi arku koja bi mogla izdržati dugo putovanje. Plovilo je moralo zadovoljiti određene dimenzije i moralo je biti opremljeno potrebnom opremom. Dogovoren je i rok izgradnje kovčega - 120 godina. Vrijedi napomenuti da se očekivani životni vijek u to vrijeme računao u stoljećima, a u vrijeme završetka radova Nojeva starost je bila 600 godina.

Nadalje, Noi je naređeno da uđe u arku zajedno sa cijelom svojom porodicom. Osim toga, u skladišta broda stavili su po par nečistih životinja iz svake vrste (one koje se nisu jele zbog vjerskih ili drugih predrasuda, a nisu korištene za žrtve) i sedam parova čistih životinja koje postoje na zemlji. Vrata kovčega su se zatvorila i došao je čas obračuna za grijehe za cijelo čovječanstvo.

Kao da su se nebesa otvorila, a voda se izlila na zemlju u beskrajnom snažnom toku, ne ostavljajući nikakve šanse za preživljavanje. Katastrofa je trajala 40 dana. Čak su i planinski lanci bili skriveni ispod vodenog stupca. Samo su putnici arke ostali živi na površini beskrajnog okeana. Nakon 150 dana voda je splasnula i brod je pristao na planinu Ararat. Nakon 40 dana, Noa je pustio gavrana u potragu za suhom, ali brojni pokušaji su bili neuspješni. Samo je golubica uspjela pronaći tlo, nakon čega su im ljudi i životinje našli tlo pod nogama.

Noa je izvršio ritual žrtvovanja, a Bog je obećao da se potop neće ponoviti i da će ljudska rasa nastaviti postojati. Tako je započeo novi krug u istoriji čovečanstva. Prema Božjem planu, upravo s pravednikom u ličnosti Noe i njegovih potomaka postavljen je temelj novog zdravog društva.

Za običnog čovjeka, ova priča je puna kontradiktornosti i postavlja mnoga pitanja: od čisto praktičnog „kako se takav kolos mogao izgraditi uz pomoć jedne porodice“ do moralnog i etičkog „da li je to zaista Masovna ubistva bio tako zaslužen."

Mnogo je pitanja... Pokušajmo pronaći odgovore.

Spominjanje potopa u svjetskoj mitologiji

U pokušaju da pronađemo istinu, okrenimo se mitovima iz drugih izvora. Uostalom, ako uzmemo kao aksiom da je smrt ljudi bila masovna, onda su stradali ne samo kršćani, već i druge nacionalnosti.

Većina nas mitove doživljava kao bajke, ali ko je onda autor? I sam događaj je sasvim realističan: u savremeni svet Sve smo više svjedoci smrtonosnih tornada, poplava i zemljotresa u svim krajevima svijeta. Ljudske žrtve od prirodnih katastrofa broje se u stotinama, a ponekad se pojavljuju tamo gdje ih uopće ne bi trebalo biti.

Sumerska mitologija

Arheolozi koji su radili na iskopavanjima drevnog Nipura otkrili su rukopis koji kaže da je u prisustvu svih bogova, na inicijativu lorda Enlila (jednog od tri dominantna boga), donesena odluka da se organizuje veliki potop. Ulogu Noe je igrao lik po imenu Ziusudra. Oluja je bjesnila čitavu sedmicu, a nakon toga Ziusudra je napustio arku, prinio žrtvu bogovima i zadobio besmrtnost.

„Na osnovu iste liste (približne Nipurske kraljevske liste) možemo zaključiti da se globalni potop dogodio 12 hiljada godina prije nove ere. e."

(Vikipedija)

Postoje i druge verzije o pojavljivanju velikog potopa, ali sve imaju jednu bitnu razliku u odnosu na biblijsko tumačenje. Sumerski izvori smatraju da je uzrok katastrofe hir bogova. Neka vrsta hira da naglasite svoju moć i moć. U Bibliji je naglasak na uzročno-posljedičnoj vezi života u grijehu i nespremnosti da se on promijeni.

“Biblijski izvještaj o potopu sadrži skrivenu moć koja može utjecati na svijest cijelog čovječanstva. Nema sumnje da je prilikom snimanja priče o potopu upravo to bio cilj: naučiti ljude moralnom ponašanju. Nijedan drugi opis Potopa koji nalazimo u izvorima izvan Biblije nije u tom pogledu potpuno sličan priči koja je navedena u njemu.”

- A. Jeremias (Vikipedija)

Uprkos raznim preduvjetima za globalni potop, o njemu se spominje u drevnim sumerskim rukopisima.

grčka mitologija

Prema drevnim grčkim istoričarima, bile su tri poplave. Jedan od njih, Deukalionski potop, djelimično odražava biblijsku priču. Isti kovčeg spasa za pravednog Deukaliona (također Prometejevog sina) i pristanište na gori Parnas.

Međutim, prema zapletu, neki ljudi su uspjeli pobjeći od poplave na vrhu Parnasa i nastaviti svoje postojanje.

Hindu mitologija

Ovdje smo suočeni s možda najnevjerojatnijim tumačenjem potopa. Prema legendi, predak Vaivasvata je ulovio ribu u koju se utjelovio bog Višnu. Riba je obećala Vaivaswatu spas od nadolazeće poplave u zamjenu za obećanje da će joj pomoći da raste. Zatim se sve odvija po biblijskom scenariju: po uputama ribe koja je narasla do ogromnih veličina, pravednik gradi brod, opskrbljuje se sjemenkama biljaka i kreće na put predvođen ribom spasiteljicom. Zaustavljanje na planini i žrtvovanje bogovima je kraj priče.

U drevnim rukopisima i drugim narodima spominje se veliki potop koji je revolucionirao ljudsku svijest. Nije li istina da takve slučajnosti ne mogu biti slučajne?

Potop sa stanovišta naučnika

Ljudska priroda je takva da nam svakako trebaju jaki dokazi da nešto zaista postoji. A u slučaju globalne poplave koja je pogodila zemlju prije više hiljada godina, ne može biti govora o bilo kakvim direktnim svjedocima.

Ostaje da se okrenemo mišljenju skeptika i uzmemo u obzir brojne studije o prirodi poplava tako velikih razmjera. Nepotrebno je reći da o ovom pitanju postoje vrlo različita mišljenja i hipoteze: od najsmješnijih fantazija do naučno utemeljenih teorija.

Koliko je Icari trebalo da se sruši prije nego što je osoba saznala da se nikada neće podići na nebo? Međutim, dogodilo se! Tako je i sa poplavom. Pitanje otkud tolika količina vode danas ima naučno objašnjenje, jer je moguće.

Postoji mnogo hipoteza. Ovo je pad džinovskog meteorita i vulkanska erupcija velikih razmjera, što je rezultiralo cunamijem neviđene snage. Iznesene su verzije o super-moćnoj eksploziji metana u dubinama jednog od okeana. Kako god bilo, Potop je istorijska činjenica koja je van svake sumnje. Previše je dokaza zasnovanih na arheološkim istraživanjima. Naučnici se mogu samo složiti oko fizičke prirode ove kataklizme.

Obilne kiše koje traju mesecima dešavale su se više puta u istoriji. Međutim, ništa se strašno nije dogodilo, čovječanstvo nije umrlo, a svjetski okeani nisu prelili njihove obale. To znači da se istina mora tražiti na drugom mjestu. Moderne naučne grupe, koje uključuju klimatologe, meteorologe i geofizičare, rade zajedno na pronalaženju odgovora na ovo pitanje. I veoma uspešno!

Nećemo zamarati čitaoce naučnim formulacijama koje su komplikovane za neuku osobu. Jednostavnim rečima, jedna od popularnih teorija o nastanku Potopa izgleda ovako: usled kritičnog zagrevanja zemljine unutrašnjosti pod uticajem spoljašnjeg faktora dolazi do rascepa zemljine kore. Ova pukotina nije bila lokalna; za nekoliko sati, uz pomoć unutrašnjeg pritiska, rascjep je prešao cijeli zemlja. Sadržaj podzemnih dubina, od kojih su većina bile podzemne vode, odmah je izbio na slobodu.

Naučnici su čak uspjeli izračunati snagu emisije, koja je više od 10.000 (!) puta veća od najgore vulkanske erupcije velikih razmjera koja je zadesila čovječanstvo. Dvadeset kilometara - to je upravo visina na koju se dizao stub vode i kamenja. Naredni nepovratni procesi izazvali su obilne padavine. Naučnici se fokusiraju na podzemne vode, jer Postoje mnoge činjenice koje potvrđuju postojanje podzemnih rezervoara vode, nekoliko puta većeg volumena od svjetskih oceana.

Istovremeno, istraživači prirodne anomalije prepoznaju da nije uvijek moguće pronaći naučno objašnjenje za mehanizam nastanka elemenata. Zemlja je živi organizam sa ogromnom energijom i samo Bog zna u kom pravcu se ta sila može usmeriti.

Zaključak

U zaključku, želio bih ponuditi čitatelju gledište nekog klera o Potopu.

Noah gradi arku. Ne tajno, ne pod okriljem noći, već usred bijela dana, na brdu i čak 120 godina! Ljudi su imali dovoljno vremena da se pokaju i promene svoje živote – Bog im je dao ovu šansu. Ali čak i kada je beskrajni niz životinja i ptica krenuo prema arci, oni su sve doživljavali kao fascinantnu predstavu, ne sluteći da su čak i životinje u to vrijeme bile pobožnije od ljudi. Inteligentna bića nisu ni pokušala da spasu svoje živote i duše.

Od tada se nije mnogo promenilo... I dalje nam trebaju samo spektakli - predstave kada duša ne treba da radi, a misli su obavijene šećernom vatom. Ako se svakom od nas postavi pitanje o stepenu vlastitog morala, hoćemo li moći iskreno odgovoriti barem sebi da smo sposobni postati spasitelji novog čovječanstva u ulozi Noe?

Tokom divnih školskih godina 70-ih i 80-ih godina prošlog veka, nastavnici su gajili sposobnost da razviju svoje gledište jednostavnim pitanjem: „A ako svi skoče u bunar, hoćeš li i ti skočiti?“ Najpopularniji odgovor je bio: „Naravno! Zašto bih ostao sam?” Cijeli razred se radosno nasmijao. Bili smo spremni da padnemo u provaliju samo da bismo tamo bili zajedno. Onda je neko dodao rečenicu: „Ali nikada više nećeš morati da radiš domaći!“, i ogroman skok u provaliju postao je potpuno opravdan.

Grijeh je iskušenje koje je zarazno. Jednom kada se predate, gotovo je nemoguće zaustaviti se. To je kao infekcija, kao oružje za masovno uništenje. Postalo je moderno biti nemoralan. Priroda ne poznaje drugi lijek za osjećaj nekažnjivosti osim da pokaže čovječanstvu svoju moć - nije li to razlog sve učestalosti prirodnih katastrofa razorne sile? Možda je ovo uvod u novi Potop?

Naravno, nećemo češljati cijelo čovječanstvo istom četkom. Među nama ima dosta dobrih, poštenih i poštenih ljudi. Ali priroda (ili Bog?) za sada nam samo lokalno daje razumijevanje za šta je sve sposobna...

Ključna riječ "Ćao".

Zdravo dragi čitaoče. Nikada prije nisam pomislio da ću morati pisati ove redove. Dugo se nisam usuđivao da zapišem sve što mi je suđeno da otkrijem, ako se to tako može nazvati. I dalje se ponekad pitam jesam li poludjela.

Jedne večeri prišla mi je ćerka sa molbom da mi na mapi pokaže gde se i koji okean nalazi na našoj planeti, a pošto kod kuće nemam štampanu fizičku mapu sveta, otvorio sam elektronsku Google mapu na mom kompjuteru, Prebacio sam je na satelitski prikaz i počeo joj polako sve objašnjavati. Kada sam iz Tihog okeana stigao do Atlantskog okeana i približio ga da bolje pokažem svoju kćer, kao da me je udario strujni udar i odjednom sam ugledao ono što vidi svaka osoba na našoj planeti, ali potpuno drugim očima. Kao i svi ostali, do tog trenutka nisam shvaćao da vidim istu stvar na mapi, ali tada kao da su mi se otvorile oči. Ali sve su to emocije, a čorbu od kupusa ne možete skuhati od emocija. Pa hajde da pokušamo zajedno da vidimo šta mi je mapa otkrila Google, a nije otkriveno ni više ni manje - trag sudara naše Majke Zemlje sa nepoznatim nebeskim tijelom, što je dovelo do onoga što se obično naziva Veliki potop.

Pažljivo pogledajte donji lijevi ugao fotografije i pomislite: podsjeća li vas ovo na nešto? Ne znam za vas, ali mene podsjeća na jasan trag od udara nekog zaobljenog nebeskog tijela na površinu naše planete . Štaviše, udar je bio ispred kopna Južne Amerike i Antarktika, koji su od udara sada blago konkavni u pravcu udara i na ovom mestu ih razdvaja tjesnac nazvan po Drakeovom tjesnacu, piratu koji je navodno otkrio ovaj tjesnac u prošlosti.

U stvari, ovaj tjesnac je rupa koja je ostala u trenutku udara i završava zaobljenom „tačkom dodira“ nebeskog tijela sa površinom naše planete. Pogledajmo pobliže ovu „zakrpu za kontakt“.

Ako bolje pogledamo, vidimo zaobljeno mjesto koje ima konkavnu površinu i završava se desno, odnosno sa strane u smjeru udara, sa karakterističnim brežuljkom gotovo okomitog ruba, koji opet ima karakteristična uzvišenja koja izlaze na površina svetskog okeana u obliku ostrva. Da biste bolje razumjeli prirodu formiranja ove "tačke kontakta", možete napraviti isti eksperiment kao i ja. Za eksperiment je potrebna mokra pješčana površina. Peščana površina na obali reke ili mora je savršena. Tokom eksperimenta, potrebno je da napravite glatki pokret rukom, pri čemu ruku pomjerite preko pijeska, zatim prstom dodirnete pijesak i, bez zaustavljanja pokreta ruke, pritisnete ga, čime se izgrabljava prstom određenu količinu pijeska, a zatim nakon nekog vremena otkinite prst sa površine pijeska. Jesi li to uradio? Sada pogledajte rezultat ovog jednostavnog eksperimenta i vidjet ćete sliku potpuno sličnu onoj prikazanoj na fotografiji ispod.

Postoji još jedna smiješna nijansa. Prema istraživačima, sjeverni pol naše planete se u prošlosti pomjerio za oko dvije hiljade kilometara. Ako izmjerimo dužinu takozvane udarne rupe na dnu okeana u prolazu Drake i završavamo "kontaktnom krpom", onda ona također otprilike odgovara dvije hiljade kilometara. Na fotografiji sam mjerio koristeći Google Maps. Štaviše, istraživači ne mogu odgovoriti na pitanje šta je uzrokovalo pomak polova. Ne usuđujem se reći sa 100% vjerovatnoćom, ali ipak vrijedi razmisliti o pitanju: nije li ova katastrofa izazvala pomjeranje polova planete Zemlje za te iste dvije hiljade kilometara?

Sada se zapitajmo: šta se dogodilo nakon što je nebesko tijelo tangencijalno udarilo planetu i ponovo otišlo u svemir? Možete pitati: zašto na tangenti i zašto je nužno nestala, a ne probila se kroz površinu i uronila u utrobu planete? Ovdje je sve također vrlo jednostavno objašnjeno. Ne zaboravite na smjer rotacije naše planete. Upravo stjecaj okolnosti koje je nebesko tijelo prikazalo tokom rotacije naše planete spasilo ga je od uništenja i omogućilo da se nebesko tijelo, da tako kažemo, oklizne i ode, a ne da se zakopa u utrobu planete. Ništa manje sreće nije bilo što je udarac pao na okean ispred kontinenta, a ne na sam kontinent, budući da su okeanske vode donekle ublažile udar i igrale ulogu svojevrsnog maziva kada su nebeska tijela došla u kontakt, ali ova činjenica je imala i drugu stranu medalje - vode okeana su igrale i svoju destruktivnu ulogu nakon što je tijelo otkinuto i otišlo u svemir.

Sada da vidimo šta se dalje dogodilo. Mislim da nema potrebe nikome dokazivati ​​da je posljedica udarca koji je doveo do formiranja Drakeovog prolaza formiranje ogromnog višekilometarskog vala, koji je jurio naprijed velikom brzinom, metući sve na svom putu. Pratimo stazu ovog talasa.

Talas je prešao Atlantski okean, a prva prepreka na njegovom putu bio je južni vrh Afrike, iako je pretrpio relativno mala oštećenja, jer ga je val dotakao ivicom i lagano skrenuo prema jugu, gdje je udario u Australiju. Ali Australija je imala mnogo manje sreće. Podneo je udar talasa i praktično je odneo, što je vrlo jasno vidljivo na karti.

Onda je talas prešao pacifik i prošao između Amerika, ponovo dodirujući Severnu Ameriku svojom ivicom. Posljedice ovoga vidimo i na karti i u filmovima Skljarova, koji je vrlo slikovito opisao posljedice Velikog potopa u Sjevernoj Americi. Ako neko nije gledao ili je već zaboravio, može ponovo pogledati ove filmove, jer su odavno objavljeni za slobodan pristup na internetu. Ovo su vrlo edukativni filmovi, iako ne treba sve u njima shvatiti ozbiljno.

Tada je val po drugi put prešao Atlantski okean i svom svojom masom u punoj brzini udario u sjeverni vrh Afrike, metući i spirajući sve što mu se nađe na putu. Ovo je takođe jasno vidljivo na karti. Sa moje tačke gledišta, tako čudan raspored pustinja na površini naše planete dugujemo ne naklonostima klime ili bezobzirnim ljudskim aktivnostima, već destruktivnom i nemilosrdnom uticaju talasa tokom Velikog potopa, koji ne samo da je zahvatio odnijela sve na svom putu, ali je i doslovno ova riječ isprala sve, uključujući ne samo zgrade i vegetaciju, već i plodni sloj tla na površini kontinenata naše planete.

Nakon Afrike, val je zahvatio Aziju i ponovo prešao Tihi ocean i, prolazeći kroz jaz između našeg kopna i Sjeverne Amerike, otišao na Sjeverni pol preko Grenlanda. Došavši do sjevernog pola naše planete, val se sam ugasio, jer je iscrpio svoju snagu, sukcesivno usporavajući na kontinentima na kojima je letio, i time što je na sjevernom polu na kraju sustigao samog sebe.

Nakon toga, voda već ugaslog vala počela je da se kotrlja sa strane sjeverni pol Jug. Dio vode je prošao kroz naš kontinent. Upravo to može objasniti još uvijek poplavljeni sjeverni vrh našeg kontinenta i napušteni Finski zaljev i gradove zapadna evropa, uključujući naš Petrograd i Moskvu, zatrpani pod višemetarskim slojem zemlje koja je doneta, koja je tekla sa Severnog pola.

Karta tektonskih ploča i rasjeda u Zemljinoj kori

Ako je došlo do udara nebeskog tijela, onda je sasvim razumno tražiti njegove posljedice u debljini Zemljine kore. Uostalom, udarac takve sile jednostavno nije mogao ostaviti nikakve tragove. Pogledajmo kartu tektonskih ploča i rasjeda u Zemljinoj kori.

Šta vidimo na ovoj mapi? Karta jasno pokazuje tektonski rasjeda na mjestu ne samo traga koji je ostavilo nebesko tijelo, već i oko takozvane „dodirne tačke“ na mjestu odvajanja nebeskog tijela od površine Zemlje. I ove greške još jednom potvrđuju ispravnost mojih zaključaka o udaru određenog nebeskog tijela. A udarac je bio toliko jak da ne samo da je srušio prevlaku između Južne Amerike i Antarktika, već je doveo i do stvaranja tektonskog rasjeda u Zemljinoj kori na ovom mjestu.

Neobičnosti putanje talasa na površini planete

Mislim da je vrijedno govoriti o još jednom aspektu kretanja vala, odnosno njegovoj nelinearnosti i neočekivanim devijacijama u jednom ili drugom smjeru. Od detinjstva smo svi učeni da verujemo da živimo na planeti koja ima oblik lopte, koja je blago spljoštena na polovima.

I sam sam dugo bio istog mišljenja. I zamislite moje iznenađenje kada sam 2012. godine naišao na rezultate studije Evropske svemirske agencije ESA koristeći podatke dobijene pomoću aparata GOCE (Gravity field and steady-state Ocean Circulation Explorer - satelit za proučavanje gravitacionog polja i stacionarnog stanja okeanske struje).

U nastavku vam predstavljam neke fotografije stvarnog oblika naše planete. Štoviše, vrijedno je uzeti u obzir činjenicu da je ovo oblik same planete bez uzimanja u obzir voda na njegovoj površini koje formiraju svjetske oceane. Možete postaviti sasvim legitimno pitanje: kakve veze ove fotografije imaju sa temom o kojoj se ovdje raspravlja? Sa moje tačke gledišta, ovo je najdirektnija stvar. Uostalom, ne samo da se val kreće duž površine nebeskog tijela koje ima nepravilan oblik, već na njegovo kretanje utječu udari s fronta vala.
Bez obzira na kiklopsku veličinu vala, ovi faktori se ne mogu zanemariti, jer ono što smatramo pravom linijom na površini globusa u obliku pravilne lopte ispada da je daleko od pravolinijske putanje, i obrnuto - šta u stvarnost je pravolinijska putanja na nepravilno oblikovanim površinama na globusu pretvorit će se u zamršenu krivulju.

I još nismo uzeli u obzir činjenicu da je val prilikom kretanja duž površine planete na svom putu više puta naišao na razne prepreke u obliku kontinenata. A ako se vratimo na očekivanu putanju vala duž površine naše planete, možemo vidjeti da je po prvi put dotakao i Afriku i Australiju svojim perifernim dijelom, a ne cijelom frontom. To nije moglo a da ne utiče ne samo na samu putanju kretanja, već i na rast fronta talasa, koji je, svaki put kada je naišao na prepreku, delimično odlomljen i talas je morao ponovo da počne da raste. A ako uzmemo u obzir trenutak njegovog prolaska između dvije Amerike, onda je nemoguće ne primijetiti činjenicu da je u isto vrijeme front valova ne samo još jednom skraćen, već i dio vala, zbog ponovnog odraza. , okrenuo prema jugu i odnio obalu Južne Amerike.

Približno vrijeme katastrofe

Pokušajmo sada saznati kada se dogodila ova katastrofa. Da bi se to postiglo, bilo bi moguće poslati ekspediciju na mjesto katastrofe, detaljno ga ispitati, uzeti sve vrste uzoraka tla i stijena i pokušati ih proučiti u laboratorijima, zatim pratiti rutu Velikog potopa i učiniti ponovo isti posao. Ali sve bi to koštalo mnogo novca, trajalo bi mnogo, mnogo godina i ne bi nužno bilo dovoljno za cijeli život da se bavim ovim poslom.

No, da li je sve to zaista potrebno i da li je moguće bez ovako skupih i resursno intenzivnih mjera, barem za sada, u početku? Vjerujem da ćemo se u ovoj fazi, za utvrđivanje približnog vremena katastrofe, vi i ja moći zadovoljiti informacijama dobijenim ranije i sada iz otvorenih izvora, kao što smo već učinili kada razmatramo planetarnu katastrofu koja je dovela do Velike Poplava.
Da bismo to učinili, trebali bismo se obratiti fizičkim kartama svijeta iz različitih stoljeća i ustanoviti kada se na njima pojavio Drakeov prolaz. Uostalom, prethodno smo ustanovili da je upravo Drakeov prolaz nastao kao rezultat i na mjestu ove planetarne katastrofe.
Ispod su fizičke karte koje sam uspio pronaći u javnom vlasništvu i čija autentičnost ne izaziva mnogo sumnje.

Ovdje je mapa svijeta koja datira iz 1570. godine nove ere

Kao što vidimo, na ovoj karti nema Drakeovog prolaza, a Južna Amerika je još uvijek povezana s Antarktikom. To znači da u šesnaestom veku još nije bilo katastrofe.
Uzmimo kartu s početka sedamnaestog stoljeća i vidimo da li su se Drakeov prolaz i neobični obrisi Južne Amerike i Antarktika pojavili na karti u sedamnaestom vijeku. Uostalom, pomorci nisu mogli ne primijetiti takvu promjenu u pejzažu planete.
Ovdje je mapa koja datira iz ranog sedamnaestog stoljeća. Nažalost, nemam preciznije datiranje, kao što je to bio slučaj sa prvom kartom. Na izvoru u kojem sam pronašao ovu kartu, datum je bio upravo ovaj: "početak sedamnaestog stoljeća." Ali u ovom slučaju to nije fundamentalne prirode.

Činjenica je da su na ovoj karti i Južna Amerika i Antarktik i most između njih na svom mjestu, pa stoga ili se katastrofa još nije dogodila, ili kartograf nije znao šta se dogodilo, iako je teško povjerovati u to, znajući razmjere katastrofe i sve posljedice do kojih je dovela.
Pa, idemo dalje, opet uzmimo noviju kartu i potražimo Drakeov prolaz na njoj. Uostalom, jednog dana bi se trebao pojaviti na kartama.
Evo još jedne kartice. Ovaj put je datiranje karte tačnije. Takođe datira iz sedamnaestog veka - ovo je 1630. od Rođenja Hristovog.

I šta vidimo na ovoj karti? Iako su obrisi kontinenata na njemu iscrtani ne tako dobro kao na prethodnom, jasno je vidljivo da tjesnaca u svom modernom obliku nema na karti.
Pa, očito se u ovom slučaju ponavlja slika opisana pri razmatranju prethodne karte. Nastavljamo da se krećemo duž vremenske linije prema našim danima i još jednom uzimamo mapu noviju od prethodne.
Ovaj put nisam našao fizičku kartu svijeta. Našao sam kartu Sjeverne i Južne Amerike; osim toga, uopće ne prikazuje Antarktik. Ali ovo nije toliko važno. Uostalom, pamtimo obrise južnog vrha Južne Amerike s prethodnih karata, a na njima možemo primijetiti bilo kakve promjene i bez Antarktika. Ali ovaj put je datiranje karte u savršenom redu - datira se na sam kraj sedamnaestog stoljeća, odnosno 1686. godine nove ere.
Pogledajmo Južnu Ameriku i uporedimo njene obrise sa onim što smo videli na prethodnoj mapi.
Na ovoj karti konačno vidimo ne već umorne pretpotopne obrise Južne Amerike i prevlaku koja povezuje Južnu Ameriku s Antarktikom na mjestu modernog i poznatog Drakeovog prolaza, već najpoznatiju modernu Južnu Ameriku sa zakrivljenom prema "kontaktnoj površini" južni kraj.

Koji se zaključci mogu izvući iz svega navedenog? Postoje dva prilično jednostavna i očigledna zaključka:
Ako pretpostavimo da su kartografi zapravo pravili karte u vrijeme kada su karte datirane, onda se katastrofa dogodila u pedesetogodišnjem periodu između 1630. i 1686. godine.
Ako pretpostavimo da su kartografi koristili drevne karte za sastavljanje svojih karata i samo ih kopirali i izdavali kao svoje, onda možemo samo reći da se katastrofa dogodila ranije od 1570. godine nove ere, a u sedamnaestom veku, tokom ponovnog naseljavanja Zemlje. , utvrđene su netačnosti postojećih mapa i pojašnjenja kako bi se uskladile sa stvarnim pejzažom planete.
Koji je od ovih zaključaka tačan, a koji netačan, na moju veliku žalost, ne mogu suditi, jer raspoložive informacije očigledno još nisu dovoljne za ovo.

Potvrda katastrofe

Gdje možete pronaći potvrdu činjenice katastrofe, osim fizičkih mapa o kojima smo gore govorili. Bojim se da se činim neoriginalnim, ali odgovor će biti prilično jednostavan: prvo, pod nogama, a drugo, u umjetničkim djelima, odnosno na slikama umjetnika. Sumnjam da bi iko od očevidaca uspio uhvatiti sam val, ali posljedice ove tragedije su u potpunosti uhvaćene. Postojao je prilično veliki broj umjetnika koji su slikali slike koje su odražavale sliku strašne razaranja koja je vladala u sedamnaestom i osamnaestom vijeku na mjestu Egipta, moderne zapadne Evrope i majke Rusije. Ali su nam razborito rekli da ovi umjetnici nisu slikali iz života, već su na svojim platnima prikazali takozvani svijet koji su zamislili. Navešću radove samo nekoliko njih istaknutih predstavnika ovog žanra:
Ovako su izgledale sada poznate starine Egipta prije nego što su bukvalno iskopane ispod debelog sloja pijeska.

Šta se dogodilo u Evropi u to vrijeme? Giovanni Battista Piranesi, Hubert Robert i Charles-Louis Clerisseau će nam pomoći da shvatimo.

Ali to nisu sve činjenice koje se mogu navesti u prilog katastrofi i koje tek treba da sistematizujem i opišem. Postoje i gradovi u Majci Rusiji zatrpani zemljom za nekoliko metara, tu je i Finski zaliv koji je takođe prekriven zemljom i postao je zaista plovni tek krajem devetnaestog veka, kada je prokopan prvi morski kanal na svetu. njeno dno. Tu su slani pijesak rijeke Moskve, morske školjke i đavolji prsti koje sam iskopao kao dječak u šumskom pijesku u Brjanskoj oblasti. I sam Brjansk, koji prema zvaničnicima istorijska legenda dobio je ime po divljini gdje navodno stoji, iako čak ni ne miriše na divljinu u Brjanskoj regiji, ali ovo je tema za poseban razgovor i ako Bog da, u budućnosti ću objaviti svoja razmišljanja na ovu temu. Postoje naslage kostiju i leševa mamuta, čijim su mesom hranjeni psi u Sibiru krajem dvadesetog veka. Sve ću to detaljnije razmotriti u sljedećem dijelu ovog članka.

U međuvremenu, apelujem na sve čitatelje koji su utrošili svoje vrijeme i trud i pročitali članak do kraja. Ne ostanite otvorenog srca – iznesite bilo kakve kritičke komentare, ukažite na netačnosti i greške u mom rasuđivanju. Pitajte sva pitanja - sigurno ću odgovoriti!

Nedavno su me pitali šta mislim o poplavi, prvo sam hteo da se odjavim kao... Nisam Gospod Bog, ne znam!
Ali pošto u svom LJ-u pišem svakakve gluposti o svakojakim katastrofama, uključujući i verzije o nastanku poplava, odlučio sam da ipak prođem kroz neke od njih, ali ne u odbrani, već upravo suprotno. Već postoji pakleno puno teorija o nastanku poplava, mada da budem iskren, osim brojnih priča i legendi među mnogim narodima svijeta, ne vidim nijedan uvjerljiv dokaz o POtopu. Kada pišem POPLAV sa velikim F, mislim na katastrofu širom planete, gde NOAH nije imao gde da sleti osim planine Ararat - vode je bilo svuda! Kada napišem poplavu malim slovom, mislim na lokalnu katastrofu kao što je cunami u Fukušimi, ili nešto više.
Počeću s jednom od verzija globalne kataklizme, koja je vrlo popularna na stranicama nekih LiveJournala.
Verzija broj 1
"Katastrofa pomaka planete"
Pristalice ove teorije veoma vole da pronalaze orijentacije svih vrsta hramova i piramida, crtajući ih debelim raznobojnim linijama na tačkama novih, budućih ili prethodnih polova, ali uvek na drugom mestu od onoga gde se nalaze. sad. Po pravilu, ovi raseljeni prethodni polovi javljaju se u dugotrajnoj Americi.
Problem sa realnošću ove teorije je što planeta po pravilu:::-))) ima dva pola...i ako se jedan kreće, onda se i drugi kreće obavezno! Međutim, nijedan od ovih radoznalih "istraživača"
Nisam se trudio da gledam gde bi bio suprotni pol da je neko u Americi ili Grenlandu.
Odavno pozivam svoje čitaoce da kupe globus i pogledaju svijet i povijest posebno kroz globus; mnoge stvari se vide potpuno drugačije, čak i neke logističke teorije.
Dakle, ako se pol pomjeri na Grenland ili, još gore, u Sjevernu Ameriku, onda se južni pol pomiče u Australiju ili, u najgorem slučaju, Tasmaniju. Ima jedan južnije...
Dakle, Australiju i Tasmaniju odlikuju nevjerovatna flora i fauna, koja je vrlo termofilna i endemična - odnosno ne nalazi se na drugim mjestima! Razumijem da je za mnoge samo postojanje ostrva Tasmanija otkriće, ali šta možete učiniti? Tamo nikad nije bilo hladno. Najviše high point Tasmanija 1600 metara. Vrlo je teško reći da je u dogledno vrijeme tamo mogao postojati južni pol ili da je kroz njega prošao poplavni val životinjski svijet jedinstven, takođe na biljnoj bazi. Nije moj posao da gledam događaje geoloških razmjera i procjenjujem vjerovatnoću poplave ili pomaka polova prije više hiljada godina!
Teorija broj dva - revolucija zemlje prema Džanibekovu (moj favorit)
Da budem iskren, nema uvjerljivih podataka osim samog Džanibekova. Da, naravno, ima mamuta u ledu i tako dalje, ali da bi bacili toliko vode čak i po ravnicama i nizinama Sibira da bi stigla do Kaspijskog mora - Aralskog mora, talas visine stotina metara je potrebno! S druge strane, isto bi trebalo da se desi i na drugom polu, ali ovde opet Tasmanija i Australija.
Pa dobro, recimo da se tragovi poplave mogu naći u Australiji, ali Tasmanija ostaje, to je ostrvo, pa kenguri i tasmanski đavoli ne plivaju tako daleko. https://ru.wikipedia.org/wiki/Tasmanian cue_devil
Ovaj djavo pokvari mnoge teorije...
Teorija broj tri - ljudskom rukom (Saharovljeva teorija)
Ko ne zna, akademik Saharov je predložio opciju za vođenje nuklearnog rata na čist, human način - detoniranje velikih punjenja od 200 - 500 megatona u dubinama mora ili okeana u blizini odabranog podvodnog grebena, rezultirajući usmjereni talas, prema proračunima, mogao bi se popeti na visinu od kilometar!!!... ne tako davno na TV Žirinovski je zapretio da će oprati Tursku upravo na ovaj način. Prema proračunima Saharova i grupe naučnici bomba eksplodirala u Sjevernom moru garantovano je oprala pola Evrope.
Pa, šta da kažem... NEMA uvjerljivih dokaza za postojanje nuklearnog oružja ili oružja uporedive po snazi ​​u doglednoj prošlosti, prije 200 - 300 godina. Međutim, postoje i krateri kilometrima u prečniku! Ovdje samo dižem ruke, a ako ovu ideju dalje razvijam, morat ću dozvoliti intervenciju treće sile.
Teorija broj četiri - eksplozija super vulkana.
Pa, na primjer, eksploziju vulkana Santorini svjetska nauka prepoznaje kao uzrok smrti minojsko-kritske civilizacije. Međutim, niti jedan vulkan neće baciti mamute širom Sibira u led i odmah ih smrznuti! Kao manifestacija lokalnog karaktera to je moguće, kao uzrok klimatskih promjena moguće je, ali ne katastrofalno i ne trenutno. Odnosno, ova teorija može objasniti neke stvari, ali ne sve.
Teorija broj pet - meteorit, ili čak polimeteorit - stigla je gomila meteorita i stvorila rupe i talase cunamija.
Sve ovo opovrgava prisustvo obalnih zvjezdanih utvrda u Americi, Indiji, Vijetnamu i drugim preživjelim gradovima u blizini obale. Barem u doglednoj prošlosti, to se nije dogodilo u narednih 200-300 godina.

Želim da skrenem pažnju onima koji vole da pomeraju polove ili da obasipaju zemlju meteoritima ili da pošalju talas od nekoliko stotina metara preko Sibira za jedan neverovatna činjenica!!! PAŽNJA!!!
Postoji još jedna omiljena tema za razgovor o tragovima pretpotopnih manifestacija visokih civilizacija - obeležavanje šuma u zabačenim krajevima Sibira, koje čak i geolozi posećuju jednom u pet godina, sve vrste puteva koji se protežu stotinama kilometara u pravoj liniji , i naravno kanali! Kanali kojih ima svuda i u ogromnim količinama. Kada počne rasprava o ovim formacijama, iz nekog razloga se zaboravljaju „zatrpani i prekriveni glinom“ do drugih spratova grada! Jedno se ne uklapa u drugo, bilo globalno, doduše po lokalnim standardima, poplave i muljni tokovi sa glinom i pijeskom ili kanalima i šumskim oznakama
Štaviše, takođe želim da stavim palicu u točak zdravog razuma i letova alternativne misli!
Mnogi članci su posvećeni mladosti sibirske šume, da, možda je mlada, ali sve je obilježeno prekretnicama! Na cijeloj teritoriji navodne poplave u Sibiru! Pa, možda ga je, naravno, neko posadio posle poplave u svoje gredice, ali to definitivno nisu seljaci koji su kroz mladu šumu razvili Sibir!
Dostupnost kanala duž cijele obale Meksički zaljev takođe isključuje bilo kakve poplave u ovoj zoni, barem u periodu njihove zvanične izgradnje - krajem 18. i početkom 19. veka!
Ukratko, ne znam šta je izazvalo uništenje mnogih antičkih gradova, koja se katastrofa dogodila početkom 19. veka.
Fotografija koja je zapravo zabilježila sva ova višestruka razaranja pojavila se, u najboljem slučaju, u drugoj polovini 19. stoljeća, a najvjerovatnije je ušla u opću upotrebu 70-ih godina 19. stoljeća, a na ovim fotografijama vidimo uništeni Egipat, ruševine u RIMU , Sevastopolj, Pariz i mnogi drugi gradovi od Amerike do Kine i Indije. Ali ne svuda, daleko od svuda.
Kada se dogodila katastrofa, šta je to bilo i ko je kriv, još ne znam, vrlo je malo informacija.
Međutim, kada se pojavi neka druga teorija, imperativ je provjeriti je za „tasmanijskog đavola“; sada ću otprilike navesti trenutke koji se ne uklapaju i protivreče drugim činjenicama.
Moramo kopati dublje i šire, kopanje kraće ipak neće kopati!

Misterije istorije. Podaci. Otkrića. Ljudi Zgurskaya Maria Pavlovna

Ermanovskaya A.E. Da li je potop bio globalan?

Ermanovskaya A.E.

Da li je potop bio globalan?

Jedna od najpoznatijih priča i ujedno najzanimljivijih tajni antike je, naravno, priča o potopu. “Nakon sedam dana vode potopa su došle na zemlju. U šeststotoj godini Nojevog života, u drugom mjesecu, sedamnaestog dana u mjesecu, ovog dana su se otvorili svi izvori velike dubine i otvorili su se prozori nebeski; I padala je kiša na zemlju četrdeset dana i četrdeset noći. I potop je trajao na zemlji četrdeset dana, i voda se povećala, i podigla kovčeg, i bio je podignut iznad zemlje. I vode su se povećale... i jako su se povećale na zemlji, i kovčeg je plutao na površini vode. I voda se jako poveća na zemlji, tako da pokriše sve visoke planine pod cijelim nebom. Voda se podigla iznad njih petnaest lakata, a planine su bile prekrivene. I svako tijelo koje se kretalo po zemlji izgubilo je život; i ptice, i stoka, i zvijeri, i svi gmizavci što gmižu po zemlji, i svi ljudi. Sve što je imalo dah duha života u svojim nozdrvama na suvom je umrlo. Svako stvorenje koje je bilo na površini zemlje bilo je uništeno; od čovjeka do stoke, i gmizavca, i ptica nebeskih - sve je uništeno sa zemlje, samo je ostao Noje i ono što je bilo s njim u arci, a vode su se povećale na zemlji za sto pedeset dana. I Bog se sjeti Noe i svih zvijeri i sve stoke koja je bila s njim u arci; i Bog dovede vjetar na zemlju, i vode stadoše.

I zatvoriše se izvori bezdani i prozori nebeski, i kiša s neba prestade, ali voda se postepeno vraćala iz zemlje, i voda je počela da jenjava na kraju sto pedeset dana. I kovčeg je počivao sedmog mjeseca, sedamnaestog dana u mjesecu, na planinama Araratskim. Voda je stalno opadala do desetog mjeseca; prvog dana desetog mjeseca ukazali su se vrhovi planina.” (Postanak, 7, 10–24; 8, 1–5).

Ovako sveta knjiga hrišćana i Jevreja govori o potopu. Prema Bibliji, uzrok katastrofe bio je Božji gnjev, koji je pao na potpuno pokvareno čovječanstvo. Povijest religije, mitologije i folklora daju nam mnogo primjera kako su prirodne katastrofe, poput suše, vulkanske erupcije, zemljotresa, poplava, tumačene kao „Božja kazna“. Dakle, riječ je o prirodnom fenomenu, koji su tvorci Biblije tumačili u potpunosti u skladu sa svojim svjetonazorom.

Uzrok poplava je bio razne pojave priroda. To su potresi koji stvaraju džinovske talase cunamija, i proljetne poplave, i uragani, i oluje koje tjeraju morsku vodu u ušća rijeka i na niske obale, i bujične kiše i pucanje brana. Biblijski "otvoreni nebeski prozori" su očigledno obilne kiše. Kako razumjeti zjapeće „izvore velikog „ponora““ je kontroverzno pitanje. To mogu biti talasi cunamija, vode koje pokreće uragan ili olujni talas.

Biblija izvještava o vodostaju tokom potopa: „sve visoke planine pod cijelim nebom bile su pokrivene vodom“, a voda se iznad njih podigla za „petnaest lakata“, odnosno 7,5–8 metara.

Razmjere ove katastrofe su zaista univerzalne. Cijela zemlja je bila potopljena. Zemlja je ostala samo „na planinama Ararata“, gde se pobožni Noje zaustavio sa svojom arkom. Sve poznate katastrofe su samo sitnica u poređenju sa strašnim potopom koji je ljuti Bog obrušio na ljudski rod. Na kraju krajeva, „svako stvorenje koje je bilo na površini zemlje je uništeno; od čovjeka do stoke i gmizavih stvari i ptica nebeskih! Svi su izginuli, "ostao je samo Noa i ono što je bilo s njim u arci." A u arci, pored Noe, bili su „njegovi sinovi, i njegova žena, i žene njegovih sinova... i od čiste stoke i od nečiste stoke, i od ptica, i od svega što gmiže po zemlji“, po jedan par.

Kada se dogodila ova katastrofa? Biblija kaže da je potop počeo „šeststote godine Nojevog života, u drugom mesecu, sedamnaestog dana u mesecu“. Kako možemo povezati ovaj datum sa kronologijom koju koristimo? Datum “stvaranja svijeta” poznat je iz Biblije; tu je data genealogija različitih likova i imenovani datumi njihovog života. I u srednjem veku, i u moderno doba, pa do danas, verujući hrišćani i Jevreji, kao i neverujući naučnici, raspravljaju o „referentnoj tački“, zahvaljujući kojoj bi bilo moguće uporediti biblijsku vremensku skalu sa moderan. Stoga imamo nekoliko različitih datuma za globalni potop o kojem Biblija govori.

Neki autori nazivaju 2501. pne. e. Drugi, oslanjajući se na hronološki sistem koji je razvio engleski nadbiskup Usher, datiraju potop u 2349. pne. e. 3553 pne e. naziva pravoslavnim teologom, skrivajući se pod pseudonimom F.R. Prema proračunima zasnovanim na hronološkim podacima iz grčkog prijevoda Biblije - Septuaginte ("Sedamdeset tumača"), svjetski potop se dogodio 3213. godine prije Krista. e. Dakle, širenje datiranja, uprkos činjenici da je prilično veliko (od 3553. do 2349. godine prije Krista), ograničava vrijeme katastrofe na 4.–3. milenijume prije Krista. e.

U kasnijim vremenima, jevrejska fantazija je uljepšala legendu o potopu mnogim novim detaljima. U ovim svijetlim i ponekad pretencioznim dodacima drevnoj legendi čitamo o tome kako je čovjeku bio lak život u pretpotopna vremena, kada su se ljudi četrdeset godina zaredom hranili žetvom iz jedne sjetve i kada su čarobnjaštvom natjerali sunce i mjesec da se služe. Umesto devet meseci, bebe su bile u majčinoj utrobi svega nekoliko dana i odmah po rođenju počele su da hodaju i pričaju, ne bojeći se ni samog đavola. Ali upravo je taj slobodan i raskošan život ljude skrenuo s pravog puta i uvukao u grijehe, ponajviše u grijeh pohlepe i razvrata. Time su izazvali gnev Božiji, koji je odlučio da uništi grešnike kroz veliki potop. Međutim, u svojoj milosti, dao im je pravovremeno upozorenje. Noa ih je, po Božjem nalogu, poučavao i pozivao na ispravljanje, prijeteći im potopom kao kaznom za njihovu sramotu, i to je činio punih sto dvadeset godina. Ali čak i nakon ovog vremena, Bog je dao čovečanstvu još jednu nedelju, tokom koje je sunce izlazilo svakog jutra na zapadu i zalazilo svake večeri na istoku. Ali ništa nije moglo dovesti do pokajanja zlih. Nisu prestali da se rugaju pravednom Noju, videći da on sebi gradi arku. Kako da izgradi kovčeg naučila ga je jedna sveta knjiga, koju je anđeo Raznel jednom dao Adamu i koja je sadržavala svo ljudsko i božansko znanje. Bio je napravljen od safira, a Noa ga je, stavivši ga u zlatni kovčeg, odnio sa sobom u arku.

Potop je navodno nastao od susreta muških voda koje su padale s neba sa ženskim vodama koje su se dizale iz zemlje. Da bi isušio gornje vode, Bog je napravio dvije rupe na nebu, pomjerajući dvije zvijezde iz sazviježđa Plejade; a nakon toga, da bi zaustavio tok kiše, Bog je začepio rupe sa parom zvijezda iz sazviježđa Velikog medvjeda. Zbog toga Medvjed još uvijek juri Plejade: traži svoju djecu nazad, ali ih neće dobiti do kraja vremena.

Kada je arka bila spremna, Noa je počeo skupljati životinje. Prišli su mu u tolikom broju da ih nije mogao sve uzeti i sjeli su na prag kovčega kako bi izabrali između njih. Životinje koje su legle na prag poveo je sa sobom, ali one koje su stajale na nogama bile su odbijene. Čak i nakon tako strogo provedene selekcije, broj vrsta gmazova ukrcanih na brod pokazao se ne manjim od tri stotine šezdeset pet, a vrsta ptica - trideset i dvije. Broj sisara koji su odvedeni u arku nije rađen, ali je u svakom slučaju bio velik, kako se sada može suditi.

Prije potopa bilo je mnogo više nečistih životinja nego čistih, a nakon potopa je omjer postao suprotan, jer je (prema apokrifnim legendama, a ne knjizi Postanka) od svake vrste čistih životinja uzeto sedam parova. kovčeg, a od svake vrste nečistih - samo po dva para. Ispostavilo se da je jedno stvorenje, zvano "Reem", bilo tako ogromne veličine da za njega nije bilo mjesta unutra, pa ga je Noa vezao za vanjski dio arke. Džinovski Og, kralj Bašana, takođe nije mogao da stane u brod i seo je na krov i tako se spasio od poplave. Zajedno sa Noom, u arku su stavljeni njegova žena Naama, njegova kćerka Enoš i njegova tri sina sa svojim ženama. Jedan čudan par, Laž i Nesreća, takođe je našao utočište u arci. U početku je Lie došla sama, ali joj nije bilo dozvoljeno da uđe u arku jer je dozvoljen ulazak samo bračnim parovima. Zatim je otišla i, susrevši se sa Nesrećom, nagovorila ga da joj se pridruži, nakon čega su oboje primljeni. Kada su se već svi ukrcali i kada je potop počeo, grešnici - oko sedam stotina hiljada ljudi - okupili su se i opkolili kovčeg, moleći da ih ponesu sa sobom. Noah ih je odlučno odbio pustiti unutra. Zatim su počeli pritiskati vrata, pokušavajući da ih razbiju, ali su ih divlje životinje koje su čuvale brod napale i mnoge su progutale; ostali koji su pobjegli iz njihovih kandži udavili su se u nabujaloj vodi.

Kovčeg je plovilo cijelu godinu; ogromni talasi bacali su ga s jedne na drugu stranu; svi unutra su se tresli kao sočivo u loncu. Lavovi su urlali, bikovi urlali, vukovi urlali, a sve druge životinje vrištale, svaka na svoj način. Problem koji je Noi zadavao najviše problema bile su zalihe hrane. Dugo nakon potopa, njegov sin Šem je rekao Gliseru, Abrahamovom sluzi, kako je njegovom ocu bilo teško da prehrani cijelu menažeriju. Nesrećnik je sve vreme bio na nogama i danonoćno jurio amo-tamo. Jer dnevne životinje su se morale hraniti danju, a noćne životinje noću; hrana je opskrbljivana divovskom Ogu kroz rupu na krovu. Leo je bio mrzovoljan i mogao je planuti na najmanju iritaciju. Jednog dana, kada je Noa zakasnio na ručak, plemenita životinja udarila je patrijarha takvom silinom da je ostao hrom do kraja života i nije mogao ni obavljati dužnost svećenika.

Desetog dana u mjesecu Tamuzu, Noje je poslao gavrana da vidi da li je potop prestao. Ali gavran je pronašao leš kako pluta u vodi i počeo da ga proždire; zanesen ovom stvari, zaboravio je da se vrati Noi sa izveštajem. Nedelju dana kasnije, Noa je počeo da šalje golubicu u izviđanje, koja se posle trećeg leta konačno vratila, držeći u kljunu list masline koji je ubrao na Maslinskoj gori u Jerusalimu, jer je sveta zemlja bila pošteđena Bože. Noa je izašao iz arke na obalu i počeo plakati ugledavši opću pustoš izazvanu potopom. Prinijela je Bogu žrtvu zahvalnosti za spasenje.

Iz druge priče možemo nešto da izvučemo zanimljive informacije O unutrašnja struktura arka i raspodela putnika. Stoka i divlje životinje smještene su odvojeno u skladištu; srednju palubu su zauzele ptice, a Noa i njegova porodica bili su smješteni na gornjoj palubi. Muškarci su bili odvojeni od žena. Patrijarh i njegovi sinovi zauzimali su istočni dio arke, a Nojeva žena i njegove snahe zapadni dio; između njih dvoje, u obliku barijere, ležalo je mrtvo Adamovo tijelo, koje je tako izbjeglo smrt u vodeni element. Ova priča, koja daje i podatke o tačnim dimenzijama kovčega u laktovima, kao i o tačnom danu u sedmici i mjesecu kada su preživjeli izašli na obalu, preuzeta je iz arapskog rukopisa pronađenog u biblioteci manastira Sv. Katarine na gori Sinaj.

Činjenica da biblijska legenda o potopu nije jedina te vrste poznata je odavno. Babilonska legenda o velikom potopu došla je do nas zahvaljujući vavilonskom istoričaru Berosu, koji je u prvoj polovini 3. veka p.n.e. e. napisao istoriju svoje zemlje. Berossus je pisao na grčkom, a iako njegov rad nije stigao do nas, neki fragmenti su sačuvani zahvaljujući kasnijim grčkim istoričarima. Među tim fragmentima bila je i priča o potopu. Dugo se to smatralo ponovnim prepričavanjem Biblije.

Veliki potop se dogodio za vrijeme vladavine Xisutrusa, desetog kralja Babilonije. Bog Kronos mu se javio u snu i upozorio ga da će svi ljudi biti uništeni poplavom petnaestog dana u mjesecu, što je bio osmi mjesec u makedonskom kalendaru. S obzirom na nadolazeću katastrofu, Bog je naredio kralju da napiše istoriju svijeta i sahrani je u Siparu, gradu sunca. Osim toga, naredio mu je da sagradi brod i ukrca se na njega sa svojom rodbinom i prijateljima, ponese sa sobom zalihe hrane i pića, kao i živinu i četveronožce, a kada je sve bilo spremno, isplovi. Na kraljevo pitanje: "Kuda da plovim?" - Bog je odgovorio: "Plovit ćeš bogovima, ali prije plovidbe moraš se moliti za slanje dobrote ljudima." Kralj je poslušao Boga i sagradio brod; Brod je bio pet stadija dug i dva stadija širok. Sakupivši sve što mu je bilo potrebno i stavivši u brod, smjestio je tu svoju rodbinu i prijatelje. Kada je voda počela da popušta, Xisutrus je pustio nekoliko ptica u divljinu. Ali, ne nalazeći nigde hranu ili sklonište, ptice su se vratile na brod. Nekoliko dana kasnije, Xisuthrus je ponovo pustio ptice i one su se vratile na brod sa tragovima gline na nogama. Pušteni treći put, nisu se vratili na brod. Tada je Xisutrus shvatio da je kopno izronilo iz vode, razdvojio nekoliko dasaka na boku broda, pogledao van i ugledao obalu. Usmjerio je brod prema kopnu i spustio se na planinu sa suprugom, kćerkom i kormilarom. Kralj je odao počast zemlji, sagradio oltar i prinio žrtvu bogovima, a zatim je nestao zajedno s onima koji su se s njim iskrcali s broda. Oni koji su ostali na brodu, vidjevši da se ni on ni ljudi koji su ga pratili, ne vraćaju, također su se iskrcali na obalu i počeli ga tražiti, izvikujući njegovo ime, ali nigdje nisu mogli pronaći Xisutrusa. Tada se začuo glas s neba, koji im je naredio da poštuju bogove, koji su pozvali Xisutrusa k sebi zbog njegove pobožnosti i iskazali istu milost njegovoj ženi, kćeri i pilotu. I taj glas im je također rekao da odu u Babilon, pronađu skriveni spis i podijele ga među ljudima. Glas im je takođe rekao da je zemlja u kojoj se nalaze Jermenija. Čuvši sve to, prinijeli su žrtvu bogovima i krenuli pješice u Babilon. Ostaci broda koji se spustio u planine Jermenije i dalje postoje, a mnogi ljudi s njega uklanjaju smolu za talismane. Vrativši se u Babilon, ljudi su iskopali svete spise u Siparu, izgradili mnoge gradove, obnovili svetilišta i ponovo naselili Vavilon.

Tako je Berosus prvi koji je spomenuo lokaciju kovčega nakon potopa. Prema grčkom istoričaru Nikoli iz Damaska, savremeniku i prijatelju Avgusta i Iroda Velikog, „u Jermeniji postoji velika planina Baris, na kojoj su, kako legenda kaže, spaseni mnogi ljudi koji su pobegli od potopa; također kažu da je čovjek koji je plovio u arci sletio na vrh ove planine i da su ostali drveni ostaci tog broda dugo vremena. Ovaj čovjek je vjerovatno bio isti onaj koga je spomenuo Mojsije, zakonodavac Jevreja.” Jevrejski istoričar Josif Flavije u svom djelu "Jevrejske starine" piše da su mnogi donijeli čestice Nojeve arke iz Ararata.

U srednjem vijeku se neupitno vjerovalo u svjedočanstvo Biblije. A ko bi se usudio sumnjati u Sveto pismo? Samo jeretik ili paganin. Stoga je sumnja u stvarnost globalnog potopa jeres - sa svim posljedicama koje iz toga proizlaze.

Srednji vijek se ponekad neopravdano naziva „mračnim vijekom“. Nauka je postojala u to vrijeme, ali su filozofi, matematičari i logičari stvarali svoja djela u vidu komentara Svetog pisma, pokušavajući da uz pomoć svojih istraživanja dokažu njenu ispravnost. Počeci mnogih nauka o Zemlji - srednjovjekovne hidrografije, geologije, oceanologije - nastali su kao svojevrsni "komentar" biblijske priče o potopu.

Morske školjke nalaze se na vrhovima visokih planina: nije li to dokaz da su, kao što Biblija kaže, “sve visoke planine koje su pod cijelim nebom” bile prekrivene vodom? Doline Lombardije, polja Holandije, gradove koji se nalaze u donjem toku Rajne pogađaju strašne oluje, poplave, džinovski talasi, oduzimaju stotine i hiljade života, uništavaju zgrade... Nije li to direktan dokaz da Božji gnev može pasti na ceo svod zemaljski? Ako je okean ponor i niko ne uspeva da dođe do njegovog dna, onda u ovom ponoru ima dovoljno vode da njome prekrije celu zemlju, sve do vrhova najviših planina.

U modernim vremenima počeci nauka pretvaraju se u prave nauke o živoj i neživoj prirodi. Ali biblijske dogme dominiraju mnogim talentovanim, pa čak i briljantnim naučnicima (uključujući Newtona i Keplera). A Potop, prihvaćen kao aksiom koji ne zahtijeva dokaz, postao je jedan od kamena temeljaca novih nauka o Zemlji: nisu činjenice morale dokazati njenu stvarnost, već naprotiv, „činjenica potopa ” objasnio je određene činjenice iz geologije, hidrologije i oceanologije.

Čak iu 18. veku, „dobu prosvetljenja“, prvi geolozi, postavljajući temelje za ovu fascinantnu oblast prirodnih nauka, bili su pod snažnim uticajem „aksioma o potopu“. Karakteristična figura bio je švicarski naučnik A. Scheichzer. Razvijajući misli Leonarda da Vinčija i drugih naučnika da fosili nisu „proizvod kreativnosti prirode“ (kao što su smatrali najveći naučnik antike Aristotel, veliki mudrac i naučnik srednjeg veka Abu Ali ibn Sina i mnogi drugi autoriteti ), ali ostatke živih organizama, Scheichzer ih je tumačio kao dokazi Svjetski potop.

Štoviše, prema Scheichzeru, nisu stradale samo kopnene životinje i ljudi, već i slatkovodne ribe. U Švicarskoj, u kamenolomima Jenningen, pronađena je ogromna fosilizirana štuka. Upravo ona nije lišena poetskog talenta i daje riječ kao predstavnica čitavog ribljeg carstva u eseju pod naslovom “Žalbe i tvrdnje riba”.

Štuka se žali na nepravdu: ribe su tihe i ćute – a ipak „u poplavi smo uništeni za grijehe ljudi, a sada nas ne žele ni smatrati onim što smo bili, već nas smatraju mineralnim formacijama. ”

U istim kamenolomima, Scheichzer je došao do senzacionalnog otkrića: otkrio je “jednog od onih zlih grešnika koji su svjedočili potopu”. Šejhcer je opjevao svoj nalaz u svečanoj odi posvećenoj “rijetkom spomeniku pretpotopnog čovjeka prokletog od Boga”. Ovaj spomenik „sadrži nesumnjivo polovinu ili nešto manje skeleta čoveka“, čije su meso i kosti „uklesane u kamen“. Ovdje se „jasno mogu vidjeti obrisi prednje kosti, rubovi orbitalnih duplji, rupe kroz koje je prolazio veliki živac petog para, ostaci mozga, zigomatična kost, tragovi nosa, komadić žvačnog mišića, šesnaest leđnih pršljenova i komadića kože.” Scheichzer je svoju odu zaključio moralom:

Istrunuti pepeo jadnog zlog čoveka,

Ublažite zločine ovih vremena!

Ubrzo, najveći paleontolog tog vremena, Francuz J. Cuvier, proučivši Scheichzerov nalaz, nepogrešivo ga je identificirao kao fosilizirane ostatke džinovskog daždevnjaka, rođaka onih koji još uvijek žive u Japanu, i krstio ga salamandrom Andriasa Scheichzera u čast pronalazača.

Međutim, sam Cuvier je odao počast biblijskom „aksiomu o potopu“. Prema ovom naučniku, s pravom nazvanom “ocem paleontologije”, globus periodično prolazi kroz katastrofe koje dramatično mijenjaju njegov izgled: mijenja se reljef, mijenjaju se mora i planine, mijenja se životinjski i biljni svijet. Posljednja takva katastrofa bio je Veliki potop, o kojem govori Biblija. „Površina globusa bila je žrtva velike i iznenadne revolucije, čija udaljenost ne može biti mnogo kasnije od pet ili šest hiljada godina; kao rezultat ove revolucije pale su i nestale zemlje u kojima su do tada živeli ljudi i najpoznatije vrste životinja; ista revolucija je isušila dno posljednjeg mora i formirala zemlje koje su sada naseljene”, napisao je Cuvier u svom “Raspravu o revolucijama na površini zemaljske kugle”.

Drugi veliki Cuvierov sunarodnik i savremenik, prirodnjak J. Buffon, dobro svjestan da razmjere potopa opisane u Bibliji ne odgovaraju podacima nauke, taktično je razriješio kontradikciju između znanja i vjere, izjavivši: „Potop mora biti smatra se natprirodnim sredstvom, koje je božanska svemoć koristila za kažnjavanje ljudi, a ne kao prirodna pojava u kojoj bi se sve dešavalo po zakonima fizike.”

Dugi niz godina se pokušava dokazati biblijski izvještaj o potopu činjenicama.

Ekspedicije na Ararat započele su 1829. Prvi naučnik koji je ovdje posjetio bio je F. Parrot, profesor na Univerzitetu u Dorpatu. Dvije njegove ekspedicije nikada nisu stigle do vrha, ali treći put su njegovi napori bili uspješni. Po povratku je tvrdio da je napravio žig na zidu arke. Međutim, nije pružio dokaze koji bi potkrijepili otkriće.

1840. novinar iz Carigrada je objavio da je Nojeva arka pronađena. Turska ekspedicija, čija je svrha bila proučavanje snježnih pokrivača na planini Ararat, otkrila je ogroman drveni okvir određene konstrukcije koji viri ispod leda, gotovo

Meštani sela u okolini Ararata, odgovarajući na pitanja članova ekspedicije, rekli su da su oduvek znali za postojanje ovog drvenog okvira, ali da se nisu usudili da priđu blizu, jer su navodno videli zlog duha u otvoru gornji dio konstrukcije. Turska ekspedicija je, uprkos značajnim poteškoćama, konačno stigla do kovčega i pobrinula se da je sačuvana u dobrom stanju, samo jedna strana je oštećena.

Nojeva arka. Hood. 3. Hicks

potpuno pocrnio.

Jedan od članova ekspedicije rekao je da su strane kovčega napravljene od drveta koje se spominje u Svetom pismu, a koje, koliko je poznato, raste u dolini rijeke Eufrat. Po ulasku u arku, članovi ekspedicije su se uvjerili da je plovilo namijenjeno za prevoz životinja, budući da je unutrašnjost podijeljena na odjeljke visine 15 stopa (4,5 m). Turska ekspedicija je uspjela probiti samo tri od ovih prostorija, jer su ostale bile ispunjene ledom.

Arhiđakon Nestorijanske crkve dr. Nurry je 1893. godine objavio bilješku da se „mogu pristupiti samo pramcu kovčega i krmi, dok je središnji dio skriven pod ledom“. Kovčeg je sagrađen od teških greda tamnocrvenkasto-kestenaste nijanse. Nurri je, izmjerivši kovčeg, otkrio da se njegovi rezultati potpuno poklapaju s dimenzijama navedenim u Svetom pismu. Kasnije je stvoreno društvo koje je trebalo da finansira drugu ekspediciju dr. Nurija, koja je imala za cilj isporuku kovčega na Svetsku izložbu u Čikagu. Ovim planovima, međutim, nije bilo suđeno da se ostvare, jer turska vlada nije dozvolila da se kovčeg iznese u inostranstvo.

U avgustu 1916. godine ruski pilot Vladimir Roskovitsky, izviđajući let duž turske granice, našao se iznad Ararata i primijetio zaleđeno jezero na istočnoj strani snježnog vrha. Blizu ivice jezera mogao se razaznati kostur velikog broda. Iako je brod bio djelimično zaleđen u ledu, njegove strane, od kojih je jedna imala rupe, ostale su van. Osim toga, bila je vidljiva polovica jednih dvokrilnih vrata. Kada

Roskovitsky je prijavio svoje otkriće, njegovi nadređeni su željeli dobiti precizniju potvrdu ove informacije. Nakon višestrukih letova iznad planine, uverio se u prisustvo pomenutog objekta i poslao poruke u Moskvu i Petrograd. Car Nikolaj II naredio je da se pošalje pohod na Ararat. Ova ekspedicija je izmerila i fotografisala kovčeg, uzela uzorke drveta, a rezultati istraživanja su poslati u Petrograd. Ali prikupljeni dokumenti su očigledno uništeni tokom revolucija.

Priča o Roskovitskom postala je poznata tokom Drugog svetskog rata. Šef sovjetskih obavještajnih službi je navodno izvijestio da je jedan od njegovih podređenih preletio Ararat, vođen radoznalošću i željom da vidi ima li istine u tvrdnjama njegovog prethodnika i kolege. Sovjetski pilot je također primijetio određenu strukturu, čiji je dio bio zaleđen u ledeno jezero.

6. jula 1955. penjač Fernand Navarra je zajedno sa svojim jedanaestogodišnjim sinom Rafaelom otkrio predmet koji je smatrao Nojevom barkom. Navari je trebalo sedamnaest godina da pripremi ekspediciju. Činjenica da se planina Ararat nalazi na granici tri zemlje - Irana, Turske i Sovjetski savez- i da je između njih potpisan sporazum kojim se zabranjuje uspon na ovu planinu, pokazalo se ozbiljnom preprekom za istraživača. Navarre je napravio tri tajna pokušaja, prešavši noću opasnu zonu. Ovako je tekla posljednja od ekspedicija, ovenčana uspjehom: Navara je do sumraka, po uputama svog jermenskog vodiča, stigla do ruba glečera i tamo postavila šator za noć, nadajući se da će ujutro nastaviti staza koja je išla duž potpuno zaleđenih nepristupačnih stijena. Noću je izbio strašni uragan, zbog čega je sve okolo bilo prekriveno gustom ledenom korom, a Fernand i Rafael su se skoro smrzli, jer su se našli ispod dubokog sloja snijega na temperaturi od 30 stepeni ispod nule. Ujutro je, kako je Navara rekao, uspeo da krene na mesto koje je primetio izdaleka tokom jedne od svojih prvih ekspedicija. Međutim, izabrao je pogrešno vrijeme, sve je bilo prekriveno snijegom i ledom. Uprkos tome, uspeo je da dostigne svoj cilj. Uz velike muke, izlažući se smrtnoj opasnosti, izvukao je ispod leda komad drveta dužine 1 metar i debljine 8 centimetara, od kojeg su napravljene stranice kovčega. Na ovom mjestu nije bilo tesanih dasaka. Kada je došlo vrijeme za povratak, Navaru su uhapsili graničari. Na kraju je pušten, ostavljajući mu sve fotografske filmove i uzorak drveta. Radiokarbonsko datiranje drveta, sprovedeno u laboratorijama u Kairu i Madridu, pokazalo je da je drvo staro pet hiljada godina. Navareova knjiga, objavljena na francuskom jeziku, ilustrovana je fotografijama na kojima se vidi kako autor lomi komad drveta sa bočne strane kovčega, a na kojima je prikazano mesto gde je kovčeg sakriven pod ledom; predstavlja i rezultate laboratorijskih ispitivanja, crteže, dijagrame i slično.

Bilo je još nekoliko pokušaja da se pronađe Noina barka, koje su vodili istoričar misionar dr. A. Smith iz Greensboroa (1951.), stručnjak za potop, i francuski istraživač J. de Riquet, koji se popeo na vulkanski vrh 1952. godine. Ovi pokušaji su bili neuspješni.

U avgustu 1982. pojavila se poruka da je američka ekspedicija od jedanaest ljudi krenula u potragu za Nojevom arkom, prolazeći kroz Tursku. Član ove naučne ekspedicije, na koju je utrošeno oko 60 hiljada dolara, bio je čak i bivši astronaut, Amerikanac D. Erwin, koji je 1971. godine sletio na Mjesec tokom svemirske ekspedicije Apollo 12. Ervin je u intervjuu rekao da zapažanja sa prethodnih ekspedicija ne ostavljaju nikakvu sumnju da se na vrhu Ararata zaista nalazi misteriozni brod. Na to je američki astronaut dodao da vjeruje da je ovaj brod Nojeva arka. Do danas se još uvijek pokušavaju (jedan od njih ponovili su, na primjer, Amerikanci 1994.) da se pronađe kovčeg.

Međutim, postoji mišljenje da, da bi se saznala istina o velikoj poplavi, uopće nije potrebno ići na daleke i opasne ekspedicije. Može se naći na stranicama same knjige.

Biblija kaže da je potop trajao „četrdeset dana“, a zatim navodi da je trajao „sto pedeset dana“. Šta je ovo - greška u kucanju ili greška? Postoje i odstupanja u vremenu opadanja vode - ili tri sedmice, ili oko šest mjeseci. Postoji još jedna nesklad u priči o potopu: da li je pravedni Noa uzeo par svih živih bića u svoju arku, ili je uzeo jedan par nečistih stvorenja, a sedam čistih? Naravno, ova neslaganja nisu mogla proći nezapaženo.

Sudski hirurg Louis XIV J. Astruc, koji je proizveo, po Goetheovim riječima, operacija preko Biblije, razumno se pretpostavlja da sveta knjiga sadrži dvije različite verzije, dvije suprotstavljene opcije. Jedno od njih može biti istinito, a drugo lažno. Obje opcije mogu biti netačne, ali je moguće i nešto drugo: govorimo o različitim poplavama, o događajima koji su se odigrali u različito vrijeme, a potom spojeni u jednu - i tada su, dakle, obje verzije istinite.

Kritičari biblijskog teksta jednoglasno priznaju da je u hebrejskoj legendi o velikom potopu, kako je predstavljena u knjizi Postanka, potrebno razlikovati dvije izvorno nezavisne priče; Kasnije su ove dvije priče umjetno spojene kako bi im dale privid jedne i homogene legende. Ali posao spajanja dva teksta u jedan obavljen je toliko nemarno da su ponavljanja i kontradiktornosti koje su tamo pronađene zapanjujuće čak i nepažljivom čitaocu.

Od dvije originalne verzije legende, jedna potiče iz Svećeničkog kodeksa (Elohist), a druga iz takozvanog Yahwista. Svaki od izvora ima poseban karakter i stil, i oba pripadaju različitim istorijskim periodima: jahvistički izveštaj je verovatno stariji, dok je Sveštenički zakonik noviji. Jahvist je očigledno napisan u Judeji tokom ranog perioda jevrejske države, najverovatnije u 9. ili 8. veku pre nove ere. e. Sveštenički zakonik pojavio se u periodu nakon 586. godine prije Krista. e., kada je Jerusalim osvojio babilonski kralj Nabukodonozor, a Jevreji su odvedeni u ropstvo. Ali ako autor Yahwista pokazuje živo, iskreno interesovanje za ličnost i sudbinu ljudi koje opisuje, onda se autor Kodeksa, naprotiv, zanima za njih samo ukoliko u njima vidi oruđe božanskog proviđenja, koja je imala za cilj da prenese Izraelu znanje o Bogu i svim onim religioznim i društvenim institucijama, koje su, po milosti Božjoj, trebale da uređuju život „izabranog naroda“. On ne piše toliko sekularnu i građansku istoriju koliko svetu i crkvenu istoriju. Istorija Izraela u Elohistu je istorija crkve, a ne naroda. Stoga se njeni autori potanko zadržavaju na životima patrijarha i proroka, koje je Bog počastio svojim otkrivenjem, te žuri da prođe pored niza običnih smrtnika, spominjući samo njihova imena, kao da služe samo kao spone koje povezuju jednu religiju. ere u drugu, ili kao nit na koju se sa rijetkim Na razmacima nanizani dragocjeni biseri otkrovenja. Odnos Kodeksa prema istorijskoj prošlosti predodređen je savremenom političkom situacijom njegovih autora. Najveći prosperitet Izraela već je bio u prošlosti, njegova nezavisnost je izgubljena, a sa njim su nestale i nade u svjetski prosperitet i slavu. Snovi o moći, izazvani u dušama ljudi sjećanjima na blistavu vladavinu Davida i Solomona, snovi koji su mogli opstati neko vrijeme i nakon pada monarhije, odavno su izblijedjeli u mračnim oblacima propadanja nacije. pod uticajem surove stvarnosti strane dominacije. I tako, kada nije bilo izlaza za sekularne ambicije, neugasivi idealizam naroda našao je izlaz u drugom pravcu. Snovi ljudi okrenuli su se u drugom pravcu. Ako nisu mogli naći mjesto za sebe na zemlji, onda im je nebo ostalo otvoreno. Vođe Izraela nastojale su da utješe svoj narod, da ga nagrade za sva poniženja koja su ih zadesila u materijalnom životu i da ih uzdignu na najviši nivo duhovnog života. U tu svrhu su stvorili složeni vjerski ritual kako bi uz njegovu pomoć prisvojili svu božansku milost sebi i učinili Sion svetim gradom, ljepotom i središtem Carstva Božjeg na zemlji. Takve težnje i ideali davali su javnom životu sve religiozniji karakter, ističući interese hrama i sve veći utjecaj svećenika. Kralja je zamijenio visoki svećenik, koji je čak naslijedio ljubičaste haljine i zlatnu krunu od monarha.

Globalna poplava. Hood. G. Dore

Yahwist i Elohist, koji su zajedno formirali izvještaj o Velikom potopu u knjizi Postanka, razlikuju se jedan od drugog i po obliku i po sadržaju. Od formalnih distinktivnih obilježja, koje se sastoje od različitog skupa riječi iz oba izvora, najvažnije je različito ime božanstva u hebrejskom tekstu: u Yahwistu se ono uvijek naziva Jahve, a u Svećeničkom kodeksu - Elohim. Na ruskom sinodalni prevod U Bibliji se ova imena prenose riječima „Gospod“, odnosno „Bog“. Zamjena hebrejskog Jahve riječju "gospodar" zasniva se na oponašanju Židova, koji, kada čitaju Sveto pismo naglas, uvijek zamjenjuju svetu riječ "Jahve", gdje god se pojavljuje u tekstu, riječju "adonai" , što znači "gospodar". Ali u priči o potopu, ai u cijeloj knjizi Postanka, autor Kodeksa izbjegava boga nazvati Jahveom, zamjenjujući ga riječju "elohim", koja na hebrejskom jeziku služi za označavanje boga, na osnovu da je božansko ime Jahve prvi put otkrio Bog Mojsiju, i da se stoga ne može primijeniti na Boga prije pojave ovog heroja. Autor Yahwista ne dijeli ovo gledište o porijeklu imena Jahve i stoga ga slobodno primjenjuje na božanstvo počevši od samog stvaranja svijeta.

Još upečatljivije od verbalnih razlika su razlike u sadržaju jahvističkih i svećeničkih priča, koje ponekad dosežu i direktne kontradikcije, što je najbolji dokaz postojanja različitih izvora za legendu o potopu. Dakle, autor Yahwista pravi razliku između čistih i nečistih životinja, pri čemu se prve uvode u kovčeg u broju od sedam od svake vrste životinja, a druge u samo dvije. U međuvremenu, autor Kodeksa ne pravi nikakvu razliku između životinja, već ograničava broj životinja spašenih u arci na jedan par svake vrste. Ova kontradiktornost se može objasniti činjenicom da je, po njegovom mišljenju, razliku između čistih i nečistih životinja Bog prvi otkrio Mojsiju, tako da Noa nije mogao znati ništa o tome; Autor Yahwista je naivno vjerovao da je već u najranijim vremenima ljudskom rodu bilo uobičajeno da razlikuje čiste životinje od nečistih, vjerujući da se takva razlika temelji na prirodnom zakonu prirode koji je svima očigledan.

Još jedno veliko neslaganje između autora tiče se pitanja trajanja poplava. Prema jahvističkoj priči, pljusak je trajao četrdeset dana i četrdeset noći, nakon čega je Noa ostao u arci još tri sedmice, sve dok voda nije popustila i dok se zemlja nije pojavila. Dakle, poplava je trajala samo šezdeset i jedan dan. Iz svešteničkog izvora je jasno da je prošlo sto pedeset dana dok se voda ne slegla, a sama poplava je trajala dvanaest mjeseci i deset dana. S obzirom da su Jevreji usvojili lunarni kalendar, dvanaest meseci su trista pedeset i četiri dana; dodajući još deset dana, dobijamo solarnu godinu od trista šezdeset i četiri dana. Budući da autor Zakonika tako određuje trajanje potopa na otprilike jednu solarnu godinu, može se nepogrešivo reći da je živio u vrijeme kada su Jevreji već naučili da ispravljaju grešku lunarnog kalendara posmatranjem sunca.

Izvori otkrivaju neslaganje u naznakama „mehanizma sprovođenja“ potopa: prema Yahwistu, jedini uzrok katastrofe bila je kiša, a Zakonik kaže da je voda izlivala istovremeno s neba i ispod zemlje. .

Konačno, autor Yahwista prisiljava Noa da sagradi oltar na kojem je prinio žrtvu Bogu u znak zahvalnosti što ga je spasio od smrti tokom potopa. Zakonik ne govori ništa o oltaru i žrtvi, bez sumnje zato što, prema zakonu kojem autor ostaje vjeran, ne može biti govora ni o kakvom oltaru izvan jerusalimskog hrama, a ni zato što je za Noju, kao običnog laika. , bila bi nečuvena odvažnost da sam izvrši žrtvu i tako preuzme funkcije klera. A autor Svešteničkog zakonika nije to mogao dozvoliti od strane tako uvaženog patrijarha.

Dakle, poređenje obje priče daje osnovu za tvrdnju da su obje u početku postojale samostalno i da je jahvistička priča bila mnogo starija od svećeničke. Njegov autor, očigledno, nije bio upoznat sa zakonom o jednom svetilištu, koji je zabranjivao žrtvovanje svuda osim u Jerusalimu - ovaj zakon je prvi put jasno formulisan i sproveden u delo za vreme kralja Jošije 621. godine pre nove ere. e., dakle, jahvistički tekst je sastavljen ranije i, možda, mnogo ranije od ovog datuma. Sveštenički tekst se pojavio neko vrijeme, vjerovatno dosta vremena nakon ovog datuma, budući da njegov autor poznaje zakon jedne svetinje i ne dozvoljava pomisao da ga Noje prekrši.

Biblija izvještava o tačnim dimenzijama arke u koju su bili smješteni Noje i njegova porodica i parovi "čistih i nečistih" životinja: "dužina kovčega je bila 300 lakata, njena širina je bila 50 lakata, a njena visina je bila 30 lakata .” Kovčeg je imao tri sprata. Budući da je veličina drevnog istočnog "lakta" dobro poznata - iznosi 45 centimetara, uopće nije teško izračunati "životnu površinu" Noinog broda. Pomnožite 300 sa 0,45 metara i dobićete dužinu kovčega jednaku 135 metara. Širina će biti jednaka umnošku 50 puta 0,45 metara, odnosno 22,5 metara, a površina palube će biti proizvod 135 i 22,5, odnosno oko 3040 kvadratnih metara. Budući da je arka imala tri palube, 3040 se također mora pomnožiti sa 3, a kao rezultat dobijamo "korisnu površinu" arke - 9120 kvadratnih metara. Ovdje su bili smješteni Noa, njegova žena, sinovi i snahe. Ukrcali su "u parovima" sva živa bića, kojima je, poput Noe i njegove porodice, bio potreban prostor i zalihe hrane za najmanje četrdeset dana.

Sada se broj vrsta sisara na kugli zemaljskoj smatra oko tri i po hiljade, a pošto su uzeti u parovima, dobijamo sedam hiljada jedinki: lavove i slonove, zečeve i vukove, lisice i hijene, nilske konje i gorile, bivoli i rovke, itd itd. itd. Na 9120 kvadratnih metara bilo bi im malo skučeno.

Ali postoji i oko dvadeset hiljada vrsta ptica (i ovaj broj se mora pomnožiti sa dva, jer je „svako stvorenje uzeto u paru“), oko pet hiljada vrsta gmizavaca i vodozemaca (ponovo pomnožite sa dva) i više od milion vrste insekata! Očigledno, sva ova horda skakanja, graktanja, režanja, cvrkuta, mjaukanja, grcanja, mucanja, vrištanja nije mogla stati u Nojevu arku. Šta tek reći o rezervama hrane za sva ova živa bića, među kojima su bili biljojedi, mesožderi, insekti, svaštojedi, ptice, gmizavci, insekti...

Nojeva arka. Hood. G. Dore

Jednako je nevjerojatno i biblijsko svjedočanstvo da su vrhovi najviših planina nestali pod vodom, s izuzetkom “planina Ararat”. Prvo, zato što na zemaljskoj kugli postoje planine koje su duplo veće od zgodnog Ararata. Kako bi mogli ići pod vodu ako su “planine Ararata” postale utočište za Noa i njegovu porodicu? Drugo, nijedna od postojećih rezervi vode ne bi bila dovoljna da pokrije našu planetu slojem vode visokim najmanje 200 metara - čak i kada bi sav led na Antarktiku i Arktiku, svi glečeri u planinama i sva vlaga sadržana u atmosfere, padala bi kao jaka kiša.

Pobornici autentičnosti biblijske legende o potopu ukazuju na činjenicu da se legende o katastrofalnim potopima nalaze među različitim narodima kao dokaz njihove ispravnosti. Možete navesti zemlje u kojima se javljaju ili su se dogodile. U Aziji: u Babiloniji, Palestini, Siriji, Frigiji, drevnoj i modernoj Indiji, Burmi, Malajskom poluostrvu i Kamčatki. Zanimljivo je da su legende o potopu koncentrisane uglavnom u južnoj Aziji i praktički ih nema u istočnoj, centralnoj i sjevernoj Aziji. Ono što je posebno značajno je da ni Kinezi ni Japanci u svojoj ogromnoj i drevnoj književnosti nisu sačuvali ni jednu narodnu legendu o ovako opštem potopu, u kojem je stradalo čitavo čovečanstvo ili njegov značajan deo.

U Evropi su legende o potopu lokalnog porijekla mnogo rjeđe nego u Aziji; bili su poznati u Ancient Greece. U Africi, uključujući Egipat, legende o Velikom potopu izgleda da nema.

Legende o Velikom potopu kruže po otocima Malajskog arhipelaga, među domorodačkim plemenima filipinskih ostrva i među izolovanim stanovnicima Andamanskih ostrva u Bengalskom zalivu. U Novoj Gvineji i Australiji takođe postoje priče o Velikom potopu; Također se nalaze na malim ostrvima Melanezije, formirajući veliki luk koji pokriva Novu Gvineju i Australiju sa sjevera i istoka. Još dalje na istoku, legende o potopu su rasprostranjene među Polinežanima, koji čine populaciju uglavnom malih ostrva raštrkanih preko okeana, od Havaja na severu do Novog Zelanda na jugu. U Mikroneziji je legenda o potopu popularna na ostrvima Palau.

Postoje mnoge legende o potopu u Južnoj, Centralnoj i Sjevernoj Americi, od Ognjene zemlje na jugu do Aljaske na sjeveru, na oba kontinenta od istoka do zapada; Štaviše, postoje ne samo među indijanskim plemenima, već i među Eskimima, od Aljaske na zapadu do Grenlanda na istoku.

Takav je generalni nacrt geografija rasprostranjenosti takvih legendi. Jesu li svi međusobno povezani ili su nastali nezavisno u različitim dijelovima svijeta? Ranije su naučnici, pod utjecajem biblijske tradicije, težili da legende o Velikom potopu, gdje god su pronađene, poistovjećuju s biblijskom tradicijom o Nojevom potopu, vjerujući da su sve takve legende manje-više iskvarene verzije te legende, pouzdane i pravi izveštaj o velikoj katastrofi koji je izložen u knjizi Postanka. Uzmimo za primjer drevnu indijsku legendu o potopu.

Ne nalazimo nikakvu priču o velikom potopu u Vedama, ovom drevnom književnom spomeniku Indije, koji je očigledno sastavljen krajem 2. - početkom 1. milenijuma pre nove ere. e. Ali u kasnijoj literaturi na sanskritu, različite verzije legende o potopu se stalno nalaze, a svaka od njih, iako općenito slična, zadržava svoje karakteristike. Najstarija tradicija koja nam je poznata sadržana je u takozvanom Satalatha Brahmani, proznom djelu posvećenom pitanjima svetog rituala i za koje se vjeruje da je napisano neposredno prije pojave budizma, odnosno najkasnije u 6. vijeku prije nove ere. e.

“Ujutro su Manuu donijeli vodu da se opere, isto kao što mu sada uvijek donose vodu da opere ruke. Dok je umivao lice, riba mu je pala u ruke. Rekla mu je ovu riječ: "Odrasti me, i ja ću te spasiti!" - "Od čega ćeš me spasiti?" - “Potop će uništiti sva zemaljska stvorenja; Ja ću te spasiti od potopa!” - "Kako da te odgojim?" Riba je odgovorila: „Dok smo mali, ne možemo izbjeći smrt: jedna riba proždire drugu. Prvo ćeš me držati u vrču; kad prerastem vrč, ti ćeš iskopati bunar i tamo me držati. Kad prerastem bunar, pustit ćeš me u more, jer tada se više neću imati čega bojati smrti.” Ubrzo je riba postala gaši, a ova pasmina je najveća među ribama. Nakon toga je rekla: “U toj i takvoj godini bit će poplava. Moraš me se tada sjetiti i sagraditi brod, a kada potop počne, ukrcaj se na njega i ja ću te spasiti od potopa.” Podigavši ​​ribu kako je tražila, Manu ju je pustio u more. I baš one godine koju je riba prorekla, sjetio se njenog savjeta i napravio brod, a kad je poplava počela, ukrcao se na njega. Tada je riba doplivala do njega, a on je vezao konopac sa svog broda za njegovo peraje i tako ubrzo otplovio na tu daleku planinu na sjeveru. Tada mu riba reče: „Ja sam te spasila; Sada vežite posudu za drvo, ali pazite da vas voda ne odnese dok ostanete na planini; kada voda popusti, možete se spuštati malo po malo.” I postepeno se spustio sa planine. Zato taj nagib severna planina nazvano "silazak Manua". Sva bića je uništila poplava; prezivio je samo Manu...

Želeći da dobije potomstvo, počeo je da vodi pobožan i strog život. Takođe je prinio pa-ka žrtvu: stojeći u vodi, prinio je žrtvu od pročišćenog ulja, kiselo mleko, surutka i svježi sir. Iz ovoga je došla žena godinu dana kasnije. Kada se potpuno zgusnula, digla se na noge, i gdje god je kročila, otisci su joj ostavljali čisto ulje. Mitra i Varuna, susrevši je, upitali su: „Ko si ti?“ „Ja sam Manuova ćerka“, odgovorila je. “Reci da si naša kćerka”, rekli su. „Ne“, insistirala je, „ja sam ćerka onoga koji me je rodio. Tada su hteli da imaju udela u njoj, ali je ona, ne rekavši „da“ ili „ne“, prošla. Došla je do Manua i on ju je upitao: “Ko si ti?” „Vaša ćerka“, odgovorila je. "Kako si ti, slavo stvorenja, kćeri moja?" - pitao. „Da! - ona je rekla. “One žrtve čistog putera, kiselog mlijeka, surutke i skute koje si prinio u vodi, ti si me proizveo.” Ja sam milost; iskoristi me kada se žrtvuješ. A ako me budeš koristio kada se žrtvuješ, obogatićeš se potomstvom i stokom. Svaka dobra stvar koju mislite da tražite preko mene biće vam dato.” I tako je počeo da ga koristi na slavu Božju usred žrtve, a sredina žrtve je sve što se dešava između uvodne i završne žrtve. Zajedno sa njom, nastavio je da vodi pobožan i strog život, želeći da dobije potomstvo. Preko nje je proizveo ljudsku rasu, rasu Manua, i svako dobro koje je preko nje tražio dato mu je.”

Baigent Michael

Poplavna voda mogla je preplaviti zemlju za nekoliko užasnih godina potpune katastrofe ili decenija neprekidnih kiša i poplava. Ili bi mogao polako prekriti zemlju tokom milenijuma stalno rastuće plime i destruktivnih olujnih udara. Kako

Iz knjige Velike tajne civilizacija. 100 priča o misterijama civilizacija autor Mansurova Tatyana

Veliki potop kao stvarnost Legenda o Velikom potopu poznata je gotovo svima. Sjećate li se kako Biblija opisuje ovu kataklizmu? „Svi izvori velike dubine su se otvorili, i ponori nebeski se otvorili, vode su prekrile svu suhu, a samo pravedni Noa sa svojom porodicom i

Iz knjige Ratovi paganske Rusije autor

2. GLOBALNI POtop Prirodni uslovi na Zemlji nisu ostali nepromijenjeni. Glečer je rastao sa zapadne strane - na njemu je zamrznuta vlaga koju su cikloni nosili sa Atlantika. Ali sa istočne i južna strana topilo se pod zracima sunca, same ledene planine te nisu puštale unutra

Iz knjige Rus' - Put iz dubina milenijuma, kada legende ožive autor Šambarov Valerij Jevgenijevič

autor Kubeev Mihail Nikolajevič

Potop U rezidenciji jermenskog katolikosa u Ečmijadzinu čuva se mali komad drveta, koji je jedan od glavnih relikvija manastira. Prema legendi, ovo je komad kućišta Nojeve arke, koji je jednom manastiru dao monah koji se popeo na obronke Ararata.

Iz knjige 100 velikih katastrofa autor Kubeev Mihail Nikolajevič

POPLAVA U rezidenciji jermenskog katolikosa u Ečmiadzinu čuva se mali komad drveta, koji je jedan od glavnih relikvija manastira. Prema legendi, ovo je komad kućišta Nojeve arke, koji je jednom manastiru dao monah koji se popeo na obronke Ararata.

Iz knjige 50 poznatih misterija antičkog svijeta autor

Globalna poplava? Prije oko pet hiljada godina dogodila se katastrofalna poplava u području Crnog i Mramornog mora uzrokovana probojom Dardanela. Nije li upravo ta katastrofa dovela do pojave mitova o Velikom potopu? Njene razmere su bile zaista biblijske.

Iz knjige Drevni svijet autor Ermanovskaya Anna Eduardovna

Da li je potop bio globalan? Jedna od najpoznatijih priča i ujedno najzanimljivijih tajni antike je, naravno, priča o Velikom potopu. “Nakon sedam dana vode potopa su došle na zemlju. U šest stotina godina Nojevog života, u drugom mjesecu, sedamnaestog dana

Iz knjige Sumer. Babilon. Asirija: 5000 godina istorije autor Guljajev Valerij Ivanovič

“Svjetska” poplava 1872., George Smith, pionir britanske asiriologije, objavio je zaprepaštenom svijetu da je otkrio, među mnogim klinastim pločama u biblioteci Asurbanipala u Ninivi, tekst koji govori o potopu koji je bio zapanjujuće sličan prema biblijskoj legendi. priča,

od Tseren Erich

Smith i potop Kada se Layard, otkrivač Ninive, vratio bolestan u Englesku 1851. godine, a Rassam je tražio Ninivu u potrazi za Ašurbanipalovom bibliotekom, Rawlinson, "Behistunski planinar", preuzeo je vrhovno vodstvo britanskih arheoloških istraživanja.

Iz knjige Bible Hills od Tseren Erich

SMITH I POPLAVA Kada se Layard, pronalazač Ninive, vratio bolestan u Englesku 1851. godine, a Rassam je tražio Ašurbanipalovu biblioteku u Ninivi, Rawlinson, "Behistunski planinar", preuzeo je vrhovno vodstvo britanskih arheoloških istraživanja i

Iz knjige Predviđanja katastrofa autor Khvorostukhina Svetlana Aleksandrovna

Iz knjige Istorija svetskih religija autor Gorelov Anatolij Aleksejevič

Iz knjige Među misterijama i čudima autor Rubakin Nikolaj Aleksandrovič

Asirska legenda ne kaže da je potop bio svetski, ali evo šta je posebno vredno pažnje: asirska legenda uopšte ne kaže da je potop bio univerzalan, naprotiv, čak. Ne govori se o potopu, već o poplavi, i to ne globalnoj, već lokalnoj. I ovo se dogodilo

Iz knjige Um i civilizacija [Treperenje u tami] autor Burovski Andrej Mihajlovič

Poplava Prema podacima dobijenim 1989. godine iz dubokih jezgara uzetih iz ledene kape Grenlanda, glečer se otopio za samo 20 godina, a podaci iz 1993. godine ukazuju na još brže topljenje leda - za 2-3 godine. Možda su džinovske ledene kape brzo postale

, izdao Sretenski manastir 2006. godine.

Biblijsko učenje o globalnom potopu (Post. pogl. 6-7), kojim se, prema Bibliji, završava primitivna („prepotopna“) istorija ljudskog roda, nakon čega počinje novo razdoblje, nova eračovječanstva najviše osporava racionalistička naučna kritika. Ono što se spori je uglavnom obim poplave, odnosno njena univerzalnost. Osim toga, sporne su pojedinosti, na primjer, postojanje Noine arke, mogućnost da se u nju smjeste sve životinje itd. Međutim, svi geolozi prepoznaju izvjesnost neke ogromne geološke katastrofe povezane s poplavom ili zaleđivanjem. Javljaju se sumnje samo u univerzalnost ove katastrofe i njeno trajanje. Geologija suprotstavlja potop hipotezi o takozvanom „ledenom dobu”, smatrajući ovaj geološki fenomen drevnijim, dužim i sveobuhvatnijim.

Kršćanska apologetika potopa prvo nastoji otkriti kakav značaj biblijski izvještaj o potopu ima za kršćanski svjetonazor, a zatim traži naučne dokaze da potvrdi njegovu istinitost.

Pitanje potopa nije posebnost, već jedna od izuzetno važnih odredbi kršćanskog svjetonazora. Potop je svjetski događaj povezan s istorijom Noe i njegovih sinova, od kojih biblijska povijest proizvodi sva plemena i narode koji postoje do danas.

Osim istorijski značaj, globalni potop ima i dogmatski i moralni značaj. Svjetski potop je povezan s dogmatskom doktrinom o jedinstvu i kontinuitetu ljudske rase od Adama preko Noe do našeg vremena. Uzrok potopa ima duboko moralno značenje: potop je poslat čovječanstvu kao kazna za grijehe, za opći moralni propadanje.

Istinitost globalnog potopa posvjedočena je riječima samog Spasitelja, što je za kršćanina od presudne važnosti. Jer hrišćanska svest može lakše da pretpostavi da je ceo svet u zabludi nego da bogohulno misli da je Bogočovek pogrešio (vidi Mt 24,37).

Apostolske poslanice takođe često govore o globalnom potopu kao o stvarnom bivši događaj(vidi 2. Pet. 2:5; Jevr. 11:7). Spasitelj i Njegovi apostoli, po samoj prirodi svog propovijedanja istine, nisu mogli navesti “legendarne” i “lažne” priče o potopu kao dokaz Božje pravde.

Različiti narodi imaju preko sedamdeset različitih legendi, koje podsjećaju na opis potopa u 6. poglavlju knjige Postanka (babilonska legenda je najbliža Bibliji). Univerzalnost legende o potopu sugerira da je zasnovana na nekom stvarnom svjetskom događaju, utisnutoj u sjećanje naroda i očuvanoj kroz mnoga stoljeća.

Na pitanje da li je biblijski potop bio globalan u smislu da je zahvatio cijelu površinu zemaljske kugle (tj. bio je geološki fenomen), ili u smislu da je cijelo pretpotopno čovječanstvo stradalo u svojim valovima (tj. da je on bio antropološki fenomen), nalaze se u zapadnoj teologiji različita mišljenja. Pokušavajući da pomire biblijsku legendu s geološkim naučnim hipotezama, neki zapadni teolozi priznaju da potop možda nije bio raširen po cijeloj Zemljinoj kugli, već je zahvatio samo ona područja i zemlje koje su naseljavali ljudi.

Pravoslavna teologija se sa ovim ne može složiti, prvo, zato što je u suprotnosti i sa značenjem i slovom biblijskog narativa, koji jasno kaže da je potop zahvatio sve najviše planine na cijeloj zemlji, i drugo, zato što je sa naučnog stanovišta, tj. mnogo je više poteškoća u objašnjavanju lokalne poplave nego u objašnjavanju globalne poplave.

Naučne geološke hipoteze o poplavama mijenjale su se nekoliko puta. Dok u pretpotopnim slojevima zemlje nisu pronađeni ostaci ljudi, pojavili su se geolozi koji su odlučno tvrdili da se potop dogodio na zemlji prije pojave čovjeka. Trenutno (nakon otkrića tragova čovjeka u pretpotopnim slojevima zemlje) činjenica o postojanju čovjeka prije potopa je nepobitna. S ovom činjenicom, mnoge stare geološke hipoteze koje su "protivurečile" Bibliji su propale. Ali nove i nedavne geološke hipoteze o potopu predstavile su nove „protivrječnosti“, koje, međutim, ne dijele svi učeni geolozi. Glavne tačke neslaganja između geoloških hipoteza i biblijske legende mogu se svesti na sljedeće.

Prvo, geologija na potop gleda kao na prirodnu kosmološku pojavu, a ne kao na poseban fenomen Božje kazne ljudima. Nedosljednost raznih geoloških hipoteza i, na kraju, nemoć nauke da samo „naučno” objasni fenomen potopa samo potvrđuju u glavama kršćana nesumnjivu čudesnost ovog događaja.

Nadalje, geologija na potop ne gleda kao na iznenadnu katastrofu, pripremljenu prema Bibliji za samo četrdeset dana, već kao na nastavak čitave geološke epohe, ogromne u vremenu. Poplavu je, prema geološkim hipotezama, prethodilo postepeno, izuzetno sporo snižavanje temperature na zemlji, koja je konačno došla do ledenog stanja, a mase vode na zemljinoj površini pretvorile su se u glečere koji su prekrivali ogromna područja zemlje. Prema Bibliji, potop je došao iznenada i prošao relativno brzo, dok je „ledeno doba“, prema geologiji, trebalo jako dugo da se pripremi i trajalo je još duže (mnogo milenijuma).

Prema Bibliji, potop je bio širom svijeta i u geološkom i u antropološkom smislu, odnosno cijeli svijet je bio poplavljen vodom iznad najviših planina, a svo prijepotopno čovječanstvo, osim Nojeve porodice, je nestalo. Mišljenja geologa o ovom pitanju se razlikuju, a manjina sugerira da su polarni led i snijeg nekada pokrivali čitavu zemljine površine(što sugerira da su poplave koje su prethodile formiranju leda bile široko rasprostranjene), dok je većina sklona prepoznavanju samo lokalnog, iako ekstenzivnog, zaleđivanja. Nadalje, geolozi imaju tendenciju da potisnu svoju poplavu milionima godina unazad i ne misle da je cijelo čovječanstvo stradalo u njoj. Ova neslaganja između teologa i geologa nehotice navode na pomisao: raspravljaju li se o istom fenomenu? I zar ne bismo trebali razlikovati biblijski "potop" od "ledenog doba" geologa?

Mnogi moderni geolozi vjeruju da je "ledeno doba" hipoteza, a da je poplava neriješen problem. Razlozi široko rasprostranjenog pada temperature koji je doveo do početka „ledenog doba“ nauka još nije dovoljno precizno utvrdila. Ako se biblijski potop ne može strogo naučno dokazati, onda se ne može ni naučno opovrgnuti. Stoga ne postoje „naučne“ prepreke za kršćansko povjerenje u Bibliju.

Protiv univerzalnosti biblijski potopČesto se prigovara na osnovu toga da sama Biblija ne daje dovoljno razloga za takav potop. Četrdeset dana kiše, kažu protivnici, nije dovoljno da izazove tako ogromnu poplavu. Što se tiče ovog prigovora, prije svega treba reći da glavni uzrok potopa, prema Bibliji, ne leži u ovim ili onim prirodnim uzrocima, već u svemogućoj Božjoj volji. Ali prirodni uzroci, naznačeni u Bibliji kao uzroci podređeni najvišoj Božanskoj volji, bili su dovoljni za globalni potop.

Glavni razlog za potop, prema Bibliji, bio je taj što su se „otvorili svi izvori velike bezdane“ (Post 7,11), a kiše su bile stavljene u pozadinu (Post 8,2). Šta se podrazumijeva pod "izvorima velike dubine"? To bi takođe moglo značiti da okeani šikljaju kao rezultat globalne kataklizme povezane sa zemljotresima i promjenama na dnu okeana i mora; to bi mogli biti i podzemni izvori vode, koji su, prema nekim geolozima, toliko veliki da bi mogli isporučiti još više značajan iznos vodene mase nego što je bila potrebna za Potop.

Shodno tome, svi prigovori geološkoj ispravnosti uzroka potopa koji su navedeni u Bibliji nisu utemeljeni.

Također treba napomenuti da se Biblija odnosi na dugu, koja se prvi put pojavila tek nakon potopa. Prema nekim naučnim hipotezama (na primjer, hipotezi profesora Rima), postojanje duge u pretpotopnoj atmosferi bilo je fizički nemoguće, a tek s padom ogromnih masa vode postalo je moguće da pojava koja se zove duga pojavljuju u izmijenjenoj atmosferi. Ova duga, naglašena u biblijskom narativu kao znak obećanja da "više neće biti potopa", cijelom biblijskom narativu daje poseban značaj i istinitost.