Dom / Prokletnice/ Najstarija država na svijetu top 10. Pogledajte šta su „Države antičkog svijeta“ u drugim rječnicima

Najstarija država na svijetu top 10. Pogledajte šta su "Države antičkog svijeta" u drugim rječnicima

Stanje u društvima antičkog istoka. Na Istoku se razvilo nekoliko tipova državnih sistema.

U okviru despotizma postoji snažna državna moć neophodna za održavanje sistema za navodnjavanje. Karakterizira ga neograničena vlast vladara i široki državni aparat koji se sastoji od službenika i vojnika. To su Egipat, Kina, države Mesopotamije.

U vojnoj monarhiji odgovarajuća agresivna funkcija države bila je na prvom mjestu. Ovdje su se neprestano vodili osvajački i grabežljivi pohodi na susjedne zemlje. Ova vrsta vlasti bila je najrasprostranjenija na Istoku (Hetsko kraljevstvo, Asirija).

Grad-država je nastajao, po pravilu, uz more, gdje nije bilo velikih država. Ekonomija takve države bila je usko povezana sa tranzitnom trgovinom (države istočnog Mediterana - Tir, Sidon, Ugarit).

Vojno-administrativna država razlikovala se od vojne monarhije po tome što je u svim osvojenim zemljama uspostavljen jedinstven sistem administrativnog upravljanja (vojna monarhija je zadržala stari sistem upravljanja u osvojenoj zemlji, ograničavajući se na prikupljanje harača). Ovakav tip države karakterističan je za svjetske sile – novoasirsko, novobabilonsko i perzijsko kraljevstvo.

Slika svijeta starih ljudi.

Svako doba u istoriji čovečanstva odlikuje se svojim posebnim, jedinstvenim ritmom života, svojim vrednostima, normama i idejama o svetu. Sve je to u bliskoj vezi sa čovekovom ekonomskom delatnošću, stepenom razvijenosti njegovog znanja, metodama zadovoljavanja različitih potreba, poznatim kao metoda poljoprivrede. Gore navedeno zajedno čini svjetonazor osobe određene ere, razvijajući se u posebnu sliku svijeta.

Šta je "slikanjemir"? Kako možemo definisati ovaj koncept? Naučnici, u pravilu, razlikuju tri njegove komponente:

osjećaj osobe za sebe;

njihova ideja o prostoru, njihova vizija o njemu;

osećaj za vreme.

Ovo troje opšte kategorije u potpunosti karakteriziraju promjenjivu strukturu svijeta i mjesto čovjeka u njemu. Dakle, slika svijeta je čovjekov osjećaj sebe, zasnovan na idejama o prostoru i vremenu. Treba napomenuti da „prostor“ i „vrijeme“ ovdje nisu samo i ne toliko apsolutne fizičke veličine, već subjektivni oblici njihove percepcije u pojedinim epohama. Prostor u ovom slučaju djeluje kao stvarno postojeći svjetski prostor sa svom raznolikošću njegovih sastavnih objekata i pojava, karakteriziranih različitim svojstvima, porijeklom i svrhom. Koncept vremena je također specifičan i uključuje i astronomsko i biološko vrijeme

društveni (vrijeme uzastopnih generacija), individualni (stadiji ljudskog razvoja od rođenja do smrti), društveni (razvoj društva, pojedinca, države).

Slika svijeta se, naravno, ogleda u spomenicima materijalne kulture, ali zbog složenosti i nejasnoće njihovog dekodiranja, kao i vrlo nepotpunog (fragmentarnog) odraza proučavanog perioda, nisu u mogućnosti da ponovo stvoriti sliku svijeta drevnog čovjeka u punoj mjeri.

Najživopisnija i najpotpunija slika svijeta prikazana je u duhovnoj kulturi, posebno u okviru vjerskih uvjerenja predstavnika primitivnog doba.

Za osobu u periodu prisvajačke privrede i plemenskog uređenja karakteristična su primitivna religijska vjerovanja - fetišizam, magija i proricanje sudbine, animizam, totemizam, kult boginje majke itd. Prelaskom na prisvajačku ekonomiju i stvaranjem države i robovlasničkog društva, formiraju se mitologija i mitološka svijest. (mit - poseban način refleksije svijeta u ljudskom umu, koje karakteriziraju čulno-figurativne ideje o neviđenim stvorenjima, pojavama, procesima.) Pojava feudalnih odnosa i s njim povezanog sistema moralnih normi oličenih u novim, složenijim vjerska učenja. Drevne civilizacije na ovom putu iznjedrile su konfučijanizam i budizam, koji su još uvijek bili usko povezani s prethodnim, mitološkim svjetonazorom. Nova faza u razvoju čovječanstva je pojava monoteizma, koja je prethodila pojavi svjetskih religija - kršćanstva i islama. Kršćanstvo je, posebno, povuklo granicu ispod prethodnog duhovnog iskustva čovječanstva, stvarajući na njegovoj osnovi fundamentalno novi svjetonazorski sistem izgrađen na različitim vrijednostima.

Primitivni kultovi predcivilizacijskog perioda su svojevrsna ilustracija procesa formiranja ljudske samosvesti. Osoba se još nije osjećala kao individua, zamišljajući sebe kao sastavni dio plemena ili klana. To potvrđuju i rezbarije na stijenama na kojima su ljudi lišeni individualnih karakteristika: crte nisu nacrtane

Lica i figure su vrlo skicirane. Preovlađuju samo tamne siluete. Osim toga, ljudi su uglavnom prikazivani u grupama kako zajedno izvode neku radnju (lov, ritual itd.).

Činilo se da je svijet jedan i cijeli, a čovjek je bio samo dio ovog ogromnog organizma. Čovjek još nije mogao utjecati na procese koji se odvijaju, njegov život je u potpunosti ovisio o svijetu oko njega. Osjećao je snažnu privrženost, međusobnu povezanost i blisku srodnost sa ovim svijetom. Tako se pojavljuje totemizam - sistem vjerovanja prema kojem poseban klan ili pleme vodi svoje porijeklo od zajedničkog pretka - neke životinje ili biljke. Pleme ili klan nosio je ime svog totema, koji se smatrao ljubaznim i brižnim pokroviteljem.

Teška ovisnost o okolnom svijetu, nemogućnost razumijevanja uzroka i suštine pojava koje se u njemu dešavaju doprinijele su nastanku magije i proricanja sudbine. Magija je bila aktivniji oblik izražavanja, sugerirajući sposobnost da se nekako utječe na svijet pozivanjem na njegove individualne sile. Produhovljene su bile ne samo životinje i biljke, već i neživi svijet, prirodne pojave (kiša, vjetar, nevrijeme, itd.). Obraćajući im se, govoreći njihovim jezikom, dijeleći s njima nešto od vitalnog značaja i stečeno po cijenu velikog truda, čovjek je pokušavao promijeniti svijet oko sebe u sebi povoljnom pravcu.

Proricanje sudbine bilo je posljedica čovjekovog nagađanja 6 o obrascu i međusobnoj povezanosti pojava koje se dešavaju u svijetu. Nemajući pojma o sistemskoj prirodi svijeta, čovjek je mogao otkriti samo pojedinačne lance ovog sistema. Polazeći od ideje o univerzalnoj međuzavisnosti prirodnih i društvenih pojava, čovjek je počeo nagađati po pukotinama na kostima i krhotinama, po letu orla. Tada su prvi rudimenti apstraktnog i matematičkog mišljenja počeli prodirati u proces proricanja sudbine. Klasičan primjer je Kineska knjiga promjena.

Čovjek - predstavnik primitivnog doba - vidio je život u svemu, svi predmeti i fenomeni svijeta bili su od njega produhovljeni. Tako se razvio animizam - vjerovanje u postojanje duhova, produhovljenje sila prirode, životinja, biljaka i neživih predmeta, pripisujući im inteligenciju, sposobnost i natprirodnu moć.

Vremenom rastu sposobnosti i mogućnosti čovečanstva, menja se ekonomska struktura: od prisvajača čovek prelazi u proizvodnu ekonomiju. Pojavljuju se prva stanja. Civilizacija se rađa. Mijenja se i slika svijeta. Postiže veću sistematičnost i uređenost, osjećaj za vrijeme i formira se mitološka svijest. Tokom ovog perioda formirana je mitologija Drevnog Istoka i država antike.

Mitologija antičkog istoka dobro poznat iz ideja društava starog Egipta i Sumera. Ovdje je postojao čitav panteon bogova, od kojih je svaki bio “odgovoran” za određeno područje, kategoriju prirodnih pojava ili ljudske aktivnosti. Među njima se postepeno izdvaja onaj sa izuzetnim sposobnostima i kvalitetima. U određenim periodima istorije, on počinje da tvrdi apsolutnu nadmoć među drugim božanstvima. Pojava panteona bogova, formiranje određenih odnosa i hijerarhija između njih, koji se često tumače kao odnosi dominacije i podređenosti, odražavalo je promjene u strukturi društva i idejama o svijetu. Od sada se odnosi unutar zajednice ekstrapoliraju na prirodni svijet, a ne obrnuto, kao što je to bio slučaj ranije. Čovjek konačno ističe svoju aktivnu transformativnu ulogu, koja se izražava u antropomorfizaciji religijskih ideja. Egipatski bogovi, na primjer, bili su prikazani s tijelom čovjeka i glavama raznih životinja. Ovo posljednje se može smatrati ne samo odjekom prethodnih vjerovanja, već i jednostavno načinom ilustriranja karaktera, individualnih osobina određenog božanstva.

Ideje o onostranom postojanju duše postaju sve složenije, zbog čega se u ljudskoj svijesti proširilo razumijevanje prostora i vremena. Uređenje, hijerarhizacija ponekad izuzetno napuhanog (kao u Sumeru) panteona bogova, postupna shematizacija njihovih slika, apstraktna razmišljanja o vaneksperimentalnim pojavama (zagrobni život, svijet bogova) govore o razvoju apstraktnog mišljenja. Tako se kategorije prostora i vremena u ljudskoj svijesti šire i postaju višestruke. U istočnoj mitologiji pojavljuje se ideja o zlu i njegovoj borbi s dobrom, dok antique mytholoGia postulirao princip harmonije i potpunosti svijeta. Bitan stiče riječ koja se shvaća i kao oznaka pojave, i kao znanje, i kao proces spoznaje, i kao specifičan oblik postojanja pojave. Istovremeno, ideja prostora kao strukturiranog, uređenog svijeta ograničena je na granice staništa zajednice. Iza ovih granica, svijet se pretvara u ništa, odnosno u haos. Primjer iz udžbenika je ideja starih Grka da bi brod, koji izađe na more izvan granica vidljivosti, potpuno nestao.

Prostor u mitološkom razmišljanju postaje širi i višestruki, vrijeme poprima složeniji ritam, vraća se izvoru i postaje ciklično. Stoga se smatra da je svijet beskonačan. Od izolovanja dijelova svijeta u periodu primitivnih kultova, čovječanstvo je prešlo na sintezu ovih dijelova i stvaranje cjeline, harmonične i cjelovite slike svijeta. U prethodnoj eri, čovek je ovladao prostorom, sada je počeo da vlada vremenom.

Mitologiju zamjenjuju složenija religijska učenja. Dakle, u VI - V vijeku. BC potječe iz Indije Budizam. Prema ovom učenju, ljudski život uvijek predstavlja patnju. Patnja je posljedica čovjekovih beskrajnih i sve jačih želja koje se ne mogu zadovoljiti. Konačno i beskrajno blaženstvo dolazi samo sa postizanjem nirvane (prosvetljenja). Nirvana je shvaćena kao oslobođenje od beskonačnog lanca preporoda i rastapanje u svemir. Preporod se događa kao rezultat stalnog toka međusobnog povezivanja različitih oblika elementarne čestice materije i svesti – dharme. Trenutni život osobe određen je cijelim kompleksom njenog prethodnog postojanja, odnosno karme. Sve na ovom svijetu osuđeno je na beskonačan i besmislen lanac preporoda (samsara). Buda je proglasio „srednji put“ postizanja nirvane – odbacivanje i krajnosti asketizma i samoobmane užicima ovoga svijeta, koji se smatrao iluzornim. Prostor u budizmu se još više proširio, obuhvatajući svijet elementarnih nevidljivih čestica, ali je ta stvarnost postala nestabilna. Vrijeme je zadržalo cikličnost i beskonačnost.

konfucijanizam Teško je to nazvati religijom u punom smislu te riječi. Nastao kao kompleks moralnih i etičkih ideja, kasnije je sakralizovan i dobio status zvanične ideologije. Ovo učenje ima vrlo stvarnog osnivača - ovo je Kun Tzu, ili Konfucije (551 - 479 pne). Konfucije je stvorio koncept ren, ljubavi prema čovječanstvu. Izraženo je kroz odanost suverenu - "zhong", vjernost dužnosti - "i", sinovsku pobožnost - "xiao", velikodušnost - "kuan" i niz drugih pozitivnih karakteristika. Konfučijev ideal bio je "junzi" - "plemeniti čovjek". Konfučijanizam je predstavljao Nebo kao najvišu moć, koja određuje sudbinu čovjeka. Konfucijanizam je propovijedao strogi hijerarhijski poredak, posvećen tradicijom, prema kojem se mlađi po godinama i položaju treba pokoravati starijem, a stariji, zauzvrat, treba da brine o mlađima.

Neobično, veoma zanimljiv fenomen u istoriji čovečanstva jeste Judaizam. Pojava ove religije povezana je s radikalnim restrukturiranjem čovjekovih ideja o svijetu i njegovom mjestu u njemu. Od sada se gradi direktna i direktno povezujuća vertikala između čovjeka i veća snaga bogami. Sudbine celog sveta postale su podređene samo njemu, a čovek se našao na drugom mestu u svetu, posle Boga. Svijet mijenja svoju strukturu. Od ograničenosti on postaje beskonačan, u skladu sa sveobuhvatnom Božjom moći. Od relativno amorfnog i sfernog - jasno poređanog okomito. Od podložnosti čovjekovim željama putem magije - podređen samo Bogu i naklonjen čovjeku po mjeri njegove vjere u Boga i bogougodnosti njegovih postupaka.

Sljedeća faza u razvoju ljudskog pogleda na svijet bila je Hrišćanstvo. Simbolizirao je krizu drevnih ideja o svijetu, uspostavljajući novo razumijevanje svjetskog poretka. Koje su razlike između kršćanstva i prethodnih religija? Prvo, u kršćanstvu postoji samo jedan Bog, za razliku od političkog

teizam antičkog svijeta. Drugo, on se pojavljuje kao apsolutni vladar i tvorac svijeta, za razliku od olimpijskih bogova, koji su personificirali pojedinačne prirodne sile i bili podložni apsolutnoj harmoniji Kosmosa. Bog je u kršćanstvu odvojen od svijeta, koji je samo njegova kreacija, i obdaren je natprirodnim moćima. I, konačno, taj isti Bog stvorio je samog čovjeka kao vrhunac svog stvaranja, stvorio ga na svoju sliku, stavivši čovjeka iznad ostatka svijeta, obdarivši ga jedinstvenom sposobnošću stvaranja.

Pojava ovakvih ideja značila je konačno odvajanje čovjeka od prirode, kao i izolaciju pojedinca od kolektiva. Ličnost ulazi u arenu svetske istorije.

Ali sam svijet se mijenja. Vrijeme prestaje biti ciklično. Prema normama kršćanstva, sve ima svoj početak od trenutka stvaranja od Boga i kraja, koji se u budućnosti vidi kao posljednji sud. Čovjek je zaista postao zrno pijeska na ovom svijetu, ali ujedno i najznačajnije i „izuzetno“ zrno pijeska.

Kulturno naslijeđe drevnih civilizacija.

Jedan od najstarijih na zemlji je Egipatskicivilizacija. U okviru ove civilizacije, tokom tri hiljade godina njenog postojanja, stvoreni su brojni istaknuti spomenici kulture, od kojih su mnogi preživjeli do našeg vremena.

„Do početka ere Starog kraljevstva u Egiptu se pojavio sistem pisanja koji je nazvan hijeroglifskim (od grčkog hieros - „sveto“). U isto vrijeme u Egiptu je postojalo kurzivno i kurzivno (demotičko) pismo. Sve tri vrste pisanja korištene su u različite svrhe. Pisali su na kamenu i papirusu. Sistem pisanja je imao i ideograme, koji su prenosili pojedinačne koncepte, i fonograme, koji su prenosili zvukove. Pisanje se cijenilo kao umjetnost, a mjesto pisara smatrano je jednim od najčasnijih.

Egipat se uvijek povezivao prvenstveno s piramidama, koje su jedna od najgrandioznijih kreacija čovječanstva u čitavoj njegovoj istoriji. Podignute u doba starog Egipta, piramide su služile kao grobnice kraljeva, odražavajući bezgraničnu vjeru u moć bogova i kraljeva (faraona) koji ih predstavljaju na zemlji. Prvo su izgrađene stepenaste piramide (Đoserova piramida, 28. vek pre nove ere), zatim su se pojavile piramide sa izlomljenim ivicama. Međutim, većinom su to strukture s glatkim glatkim rubovima i kvadratnom bazom. U Gizi, blizu Kaira, postoje tri velike piramide koje su izgradili faraoni iz TV dinastije. Sva tri imaju isti smjer ose i istu orijentaciju. Visina najveće je 147 m, poznata je kao Keopsova piramida. Masa svakog bloka u njemu je otprilike 2,5 tone. Piramide su jedino od sedam svjetskih čuda koje su preživjele do danas. Giza je predstavljala čitav arhitektonski kompleks, koji je uključivao i piramide-grobnice plemića i mrtvačke hramove pričvršćene uz piramidu na istočnoj strani. Pored piramida, postojale su i kamene grobnice karakteristične za Novo kraljevstvo. U doba srednjeg i novog kraljevstva, veličanstveni hramovi u čast bogova i faraona, vladarske palate. Arhitekturu hrama odlikuje monumentalnost i izvanredno bogatstvo ukrasa.

Skulptura starog Egipta također je bila usko povezana s mrtvačničkim kultom. Figurice su smatrane rezidencijom jedne od duša pokojnika, a stavljane su u hramove i grobnice. Faraon je uvijek bio prikazan u najboljim godinama svog života s ravnodušnim i veličanstvenim izrazom lica i držanja. Postojali su određeni kanonski zahtjevi u žanru skulpture. Stojeće statue su uvijek strogo frontalne, figure su im napeto ispravljene, glave uspravno postavljene, ruke spuštene i čvrsto pritisnute uz tijelo, lijeva noga blago gurnuta naprijed. Kipovi su bili napravljeni od drveta, granita, bazalta i drugih stijena, obično su bili oslikani: muške figure u ciglanu crvenu, a ženske figure u žutu. Na reljefima su glava i noge prikazane u profilu, ramena i grudi su prikazani sprijeda. Egipatska skulptura dostigla je vrhunac tokom Novog kraljevstva.

Karakteristična karakteristika Sumersko-akadska kultura je stvaranje jedinstvenog sistema pisanja - klinopisa, koji nije bio zvučno pismo, već je sadržavao ideje

grami koji označavaju cijele riječi, samoglasnike ili slogove. Ukupno je bilo oko 600 karaktera. Poseban žanr u književnosti čine lamentacije - djela o razaranju sumerskih gradova uslijed napada susjeda. Najčešći su bili etiološki (objašnjavajući) mitovi o stvaranju svijeta i čovjeka, Velikom potopu, smrti i uskrsnuću bogova plodnosti.

Arhitektura hrama Sumera bila je jedinstvena, karakterizirana upotrebom visokih platformi. Kule hramova - zigurati - pratili su Sumerane Akađani i Babilonci. Zigurati su se sastojali od tri etape, građeni u skladu sa božanskom trijadom, a građeni su od sirove cigle.

Jedan od najveličanstvenijih gradova drevne Mesopotamije bio je Babilon. Zaštićen dvostrukim zidom, imao je osam kapija, najviše bili poznati kapija boginje Ištar visoka je 12 metara. Obložene tirkizno glaziranim ciglama i ukrašene ornamentima skulptura lavova, zmajeva i bikova, ostavile su zapanjujući utisak. Smješten na obje obale Eufrata, grad je povezivao kameni most - jedan od prvih u svijetu.

Specifičnosti književnosti drevni Babilon sastojao se u početnoj prezentaciji radnje i njenom kasnijem razvoju. Babilonska književnost je u velikoj mjeri posuđena iz sumerskih izvora, većina djela je napisana poetsku formu. Jedna od glavnih tema bio je problem nezaslužene ljudske patnje i neminovnosti smrti.

Razvijeno mnogo dinamičnije grčka kultura. Izvanredan spomenik kritsko-mikenske (3. - 2. milenijum pre nove ere) arhitekture bila je Knosova palata kralja Minosa. Glavna atrakcija ove palače bilo je fresko slikarstvo. Stari Grci su stvorili najveća epska djela - Ilijadu i Odiseju. Značajno otkriće Grka bilo je stvaranje vlastitog sistema pisanja. Pozajmivši abecedu od Feničana, oni su je značajno poboljšali dodavanjem samoglasnika. Starogrčku arhitekturu karakteriše prisustvo dva pravca, ili stilova - dorskog i jonskog. Dorski stil je strog, svečan i masivan. Dorski stup nije imao osnovu, raste direktno iz baze hrama. Jonski red odlikovao se lakšim proporcijama, gracioznošću i širokom upotrebom dekorativnih elemenata. Jonski stub je uvek imao osnovu i bio je lakši i tanji od dorskog.

Grčki hram se smatrao prebivalištem boga, u pravilu je sadržavao statuu boga u čiju je čast podignut. Ansambl Atinske Akropolje zauzima posebno mesto u istoriji arhitekture. Najveća građevina ovdje je hram Atene Bogorodice, Partenon.

Skulptura, zadivljujuća po svojoj vještini, bila je lišena individualnih i psiholoških osobina, prikazujući ljude prema drevnim idejama o ljepoti.

Izuzetno dostignuće Grka bila je umjetnost izrade keramike i slikanja vaza. Imao je crnofiguralni i crvenofiguralni stil. Grčko pozorište i atička tragedija su od velikog značaja. Neka djela drevnih grčkih dramatičara i danas zauzimaju važno mjesto na repertoaru modernih pozorišta. Antička kultura otkrila zadivljujuće bogatstvo oblika, slika i metoda izražavanja, postavljajući temelje estetike, ideje o harmoniji i tako izražavajući svoj odnos prema svijetu.

Ljudi su se počeli ujedinjavati u velike i male države davno - prije najmanje 6 hiljada godina! Ali čak i takve "ozbiljne strukture" kao što su države ne žive uvijek dugo...

Većinu drevnih država znamo samo iz zapisa istoričara, a o drugim ne znamo ništa. Malo je od poznatih i moćnih gradova, država i carstava opstalo do danas - nekima od njih nisu ostala ni imena.

Ali, naravno, postoje i najstarije države na svijetu, koje su se pojavile prije više hiljada godina i još uvijek postoje. U izmijenjenom obliku ili sa izmijenjenom teritorijom - nije važno.

Prisjetimo se barem šest država koje su nastale u antičkom svijetu i još uvijek s ponosom nose to ime dato zemlji njihovi preci.

Top 6 najstarijih država

Drevna Jermenija

Istorija jermenske državnosti seže oko 2.500 godina unazad, iako njeno poreklo treba tražiti još dublje - u kraljevstvu Arme-Šubrije (XII vek pre nove ere), koje je, prema istoričaru Borisu Piotrovskom, na prelazu iz 7. u 6. vek BC. e. pretvorena u skitsko-jermensko udruženje.

Drevna Jermenija je šaroliki konglomerat kraljevstava i država koje su postojale istovremeno ili su se smjenjivale jedna drugu. Tabal, Melid, kraljevstvo Mush, huritske, luvijske i urartske države - potomci njihovih stanovnika na kraju su se stopili sa jermenskim narodom.

Izraz “Jermenija” se prvi put nalazi u Behistunskom natpisu (521. pne) perzijskog kralja Darija I, koji je tako označio perzijsku satrapiju na teritoriji nestalog Urartua. Kasnije, u dolini rijeke Araks, nastalo je kraljevstvo Ararat, koje je poslužilo kao osnova za formiranje tri druga - Sofen, Mala Armenija i Velika Jermenija. Otprilike iz 3. veka p.n.e. e. centar političkog i kulturnog života Jermenski narod prelazi u dolinu Ararata.

Drevni Iran

Prva najznačajnija iranska država bilo je Medijsko kraljevstvo, osnovano u 7. veku pre nove ere. e. Tokom svog vrhunca, medijsko kraljevstvo bilo je znatno veće od etnografske regije modernog Irana, Medije. U Avesti se ova regija zvala “Zemlja Arijaca”.

Međanska plemena koja govore iranski, prema jednoj verziji, doselila su se odavde Centralna Azija, sa druge – sa Severni Kavkaz i postepeno asimilirao lokalna nearijska plemena. Međani su se vrlo brzo naselili širom zapadnog Irana i uspostavili kontrolu nad njim. S vremenom su, ojačali, uspjeli pobijediti Asirsko Carstvo.

Početke Medijana nastavilo je Perzijsko carstvo, šireći svoj uticaj na ogromne teritorije od Grčke do Indije.

Ancient China

Kineska civilizacija se razvila u slivu dvije velike rijeke - Žute rijeke i Jangcea, što je odredilo njen poljoprivredni karakter. Bila je razvijena poljoprivreda koja je razlikovala Kinu od njenih susjeda, koji su živjeli u nepovoljnijim stepskim i planinskim područjima.

Država dinastije Shang bila je prilično aktivna vojnu politiku, što joj je omogućilo da proširi svoje teritorije do granica koje su uključivale moderne kineske provincije Henan i Shanxi.

U 11. veku pre nove ere, Kinezi su već koristili lunarni kalendar i izmislio prve primjere hijeroglifskog pisanja. Istovremeno je u Kini formirana profesionalna vojska koja je koristila bronzano oružje i ratna kola.

Ancient Greece

Pojavio se krajem 3. milenijuma pre nove ere. e. Egejska civilizacija već u potpunosti pokazuje državne formacije. Dakle, prve države u basenu Egejsko more- na Kritu i Peloponezu građeni su po tipu istočnjačke despotovine sa razvijenim birokratskim aparatom. Stara Grčka je brzo rasla i širila svoj uticaj na Sjeverno Crnomorsko područje, Malu Aziju i južnu Italiju.

Međutim, antička Grčka se često naziva Heladom lokalno stanovništvo samoime je prošireno na moderna država. Za njih je važno naglasiti istorijsku povezanost s tim vremenom i kulturom, koja je suštinski oblikovala cjelokupnu evropsku civilizaciju.

Drevni Egipat

Na prijelazu iz 4. u 3. milenijum prije nove ere, nekoliko desetina gradova gornjeg i donjeg Nila ujedinjeno je pod vlašću dva vladara. Od ovog trenutka počinje 5000-godišnja istorija Egipta.

Ubrzo je izbio rat između Gornjeg i Donjeg Egipta, koji je rezultirao pobjedom kralja Gornjeg Egipta. Pod vlašću faraona ovdje se formira jaka država, koja postepeno širi svoj utjecaj na susjedne zemlje.

Dinastički period starog Egipta iz 27. veka je Zlatno vrijeme drevne egipatske civilizacije. U državi se formira jasna administrativna i upravljačka struktura, razvijaju se za to vrijeme napredne tehnologije, a umjetnost i arhitektura uzdižu se do nedostižnih visina.

Tokom proteklih vekova, mnogo toga se promenilo u Egiptu - religija, jezik, kultura. Arapsko osvajanje zemlje faraona radikalno je okrenulo vektor razvoja države. Međutim, staroegipatsko naslijeđe je obilježje modernog Egipta.

Drevni Japan

Prvi spomen drevnog Japana nalazi se u kineskim istorijskim hronikama iz 1. veka nove ere. e. Konkretno, stoji da je u arhipelagu bilo 100 malih zemalja, od kojih je 30 uspostavilo odnose sa Kinom.

Vjerovatno vladavina prvog japanski car Jimmu je započeo 660. godine prije Krista. e. On je bio taj koji je želio uspostaviti vlast nad cijelim arhipelagom. Međutim, neki istoričari Jimmu smatraju polulegendarnom osobom.

Japan je jedinstvena zemlja, koja se, za razliku od Evrope i Bliskog istoka, razvijala vekovima bez ozbiljnijih društvenih i političkih preokreta. To je uglavnom zbog njegove geografske izolacije, koja je posebno štitila Japan od mongolske invazije.

Ako uzmemo u obzir dinastički kontinuitet koji je neprekinut više od 2,5 hiljade godina i odsustvo temeljnih promjena u granicama zemlje, Japan se može nazvati državom najstarijeg porijekla.

Prve države su se pojavile prije oko 6.000 godina, ali nisu sve uspjele preživjeti do danas. Neki su zauvijek nestali, drugima su ostala samo imena, ali ima i onih koji su zadržali vezu sa Drevnim svijetom.

Jermenija
Istorija jermenske državnosti seže oko 2.500 godina unazad, iako njeno poreklo treba tražiti još dublje - u kraljevstvu Arme-Šubrije (XII vek pre nove ere), koje je, prema istoričaru Borisu Piotrovskom, na prelazu iz 7. u 6. vek BC. e. pretvorena u skitsko-jermensko udruženje. Drevna Jermenija je šaroliki konglomerat kraljevstava i država koje su postojale istovremeno ili su se smjenjivale jedna drugu. Tabal, Melid, kraljevstvo Mush, huritske, luvijske i urartske države - potomci njihovih stanovnika na kraju su se stopili sa jermenskim narodom.
Izraz “Jermenija” se prvi put nalazi u Behistunskom natpisu (521. pne) perzijskog kralja Darija I, koji je tako označio perzijsku satrapiju na teritoriji nestalog Urartua. Kasnije, u dolini rijeke Araks, nastalo je kraljevstvo Ararat, koje je poslužilo kao osnova za formiranje tri druga - Sofen, Mala Armenija i Velika Jermenija. Otprilike iz 3. veka p.n.e. e. centar političkog i kulturnog života jermenskog naroda seli se u dolinu Ararata.

Istorija Irana jedna je od najstarijih i najbogatijih. Na osnovu pisanih izvora, naučnici sugerišu da je Iran star najmanje 5.000 godina. Međutim, u iranskoj povijesti oni uključuju takvu protodržavnu formaciju kao što je Elam, koja se nalazi na jugozapadu modernog Irana i spominje se u Bibliji.
Prva najznačajnija iranska država bilo je Medijsko kraljevstvo, osnovano u 7. veku pre nove ere. e. Tokom svog vrhunca, medijsko kraljevstvo bilo je znatno veće od etnografske regije modernog Irana, Medije. U Avesti se ova regija zvala “Zemlja Arijaca”. Medijska plemena koja govore iranski, prema jednoj verziji, doselila su se ovamo iz srednje Azije, prema drugoj - sa Sjevernog Kavkaza i postupno asimilirala lokalna nearijska plemena. Međani su se vrlo brzo naselili širom zapadnog Irana i uspostavili kontrolu nad njim. S vremenom su, ojačali, uspjeli pobijediti Asirsko Carstvo. Početke Medijana nastavilo je Perzijsko carstvo, šireći svoj uticaj na ogromne teritorije od Grčke do Indije.

Prema kineskim naučnicima, kineska civilizacija je stara oko 5.000 godina. Ali pisani izvori govore o nešto mlađoj starosti - 3600 godina. Ovo je početak dinastije Shang. Tada je uspostavljen sistem administrativnog upravljanja, koji su uzastopne dinastije razvijale i unapređivale.
Kineska civilizacija se razvila u slivu dvije velike rijeke - Žute rijeke i Jangcea, što je odredilo njen poljoprivredni karakter. Bila je razvijena poljoprivreda koja je razlikovala Kinu od njenih susjeda, koji su živjeli u nepovoljnijim stepskim i planinskim područjima.
Država dinastije Shang vodila je prilično aktivnu vojnu politiku, što joj je omogućilo da proširi svoje teritorije do granica koje su uključivale moderne kineske provincije Henan i Shanxi. U 11. veku pre nove ere, Kinezi su već koristili lunarni kalendar i izmislili prve primere hijeroglifskog pisanja. Istovremeno je u Kini formirana profesionalna vojska koja je koristila bronzano oružje i ratna kola.

Grčka ima sve razloge da se smatra kolijevkom evropske civilizacije. Prije oko 5.000 godina, na ostrvu Kritu je nastala minojska kultura, koja se kasnije preko Grka proširila na kopno. Na ostrvu su ukazani počeci državnosti, a posebno se pojavio prvi spis, a nastali su diplomatski i trgovinski odnosi sa Istokom. Pojavio se krajem 3. milenijuma pre nove ere. e. Egejska civilizacija već u potpunosti pokazuje državne formacije. Tako su prve države u slivu Egejskog mora - na Kritu i Peloponezu - izgrađene po tipu istočnjačke despotovine sa razvijenim birokratskim aparatom. Antička Grčka je brzo rasla i širila svoj uticaj na područje sjevernog Crnog mora, Malu Aziju i južnu Italiju.
Drevnu Grčku često nazivaju Heladom, ali lokalni stanovnici proširuju samoime na modernu državu. Za njih je važno naglasiti istorijsku povezanost s tim vremenom i kulturom, koja je suštinski oblikovala cjelokupnu evropsku civilizaciju.

Na prijelazu iz 4. u 3. milenijum prije nove ere, nekoliko desetina gradova gornjeg i donjeg Nila ujedinjeno je pod vlašću dva vladara. Od ovog trenutka počinje 5000-godišnja istorija Egipta.
Ubrzo je izbio rat između Gornjeg i Donjeg Egipta, koji je rezultirao pobjedom kralja Gornjeg Egipta. Pod vlašću faraona ovdje se formira jaka država, koja postepeno širi svoj utjecaj na susjedne zemlje. Dinastički period starog Egipta iz 27. stoljeća je zlatno vrijeme drevne egipatske civilizacije.
U državi se formira jasna administrativna i upravljačka struktura, razvijaju se za to vrijeme napredne tehnologije, a umjetnost i arhitektura uzdižu se do nedostižnih visina. Tokom proteklih vekova, mnogo toga se promenilo u Egiptu - religija, jezik, kultura. Arapsko osvajanje zemlje faraona radikalno je okrenulo vektor razvoja države. Međutim, staroegipatsko naslijeđe je obilježje modernog Egipta.

Prvi spomen drevnog Japana nalazi se u kineskim istorijskim hronikama iz 1. veka nove ere. e. Konkretno, stoji da je u arhipelagu bilo 100 malih zemalja, od kojih je 30 uspostavilo odnose sa Kinom.
Vladavina prvog japanskog cara Jimmua navodno je počela 660. godine prije Krista. e. On je bio taj koji je želio uspostaviti vlast nad cijelim arhipelagom. Međutim, neki istoričari Jimmu smatraju polulegendarnom osobom. Japan je jedinstvena zemlja, koja se, za razliku od Evrope i Bliskog istoka, razvijala vekovima bez ozbiljnijih društvenih i političkih preokreta. To je uglavnom zbog njegove geografske izolacije, koja je posebno štitila Japan od mongolske invazije.
Ako uzmemo u obzir dinastički kontinuitet koji je neprekinut više od 2,5 hiljade godina i odsustvo temeljnih promjena u granicama zemlje, Japan se može nazvati državom najstarijeg porijekla.

Kao što je poznato, država i pravo nisu postojali oduvijek, već se pojavljuju tek na određenom stupnju razvoja društva.

Osnova društvene organizacije primitivnog komunalnog sistema bio je klan, koji je bio udruženje ljudi koji su bili u srodnim odnosima jedni s drugima. Na čelu klana nalazilo se vijeće - skup svih odraslih članova klana, muškaraca i žena, koji su imali jednaka prava glasa - koji je birao njegovog starješinu.

Kako se prvobitni klan razvijao, rastao je i podijelio se na nekoliko klanova kćeri, u odnosu na koje izvorni klan djeluje kao fratrija. Udruge klanova su formirale plemena.

Odnosi između članova primitivno društvo bile su regulisane posebnim pravilima ponašanja – običajima. Carina je izražavala interese svih članova društva i osiguravala njihovu međusobnu ravnopravnost.

Razlozima za nastanak države i prava mogu se smatrati: tri velike društvene podjele rada (odvajanje stočarstva od poljoprivrede; odvajanje zanata; pojava trgovaca), pojava privatne svojine i rascjep društva na antagonističke klase.

Specifični oblici nastanka države

Prelazak u državu odvijao se u različitim istorijskim oblicima. Prvo poznat čovečanstvu države su nastale prije 6 do 2 hiljade godina u različitim geografskim regijama nezavisno jedna od druge (obično u dolinama velikih rijeka) i postale su centri nezavisnih kulturnih civilizacija.

Na istoku je najrašireniji oblik „azijski način proizvodnje“ (Egipat, Vavilon, Kina, itd.). Ovdje se pokazalo da su društveno-ekonomske strukture klanskog sistema - zemljišna zajednica, kolektivna svojina itd. - stabilne.

Atina je klasičan oblik nastanka države kao rezultat razvoja i zaoštravanja kontradikcija unutar plemenskog sistema.

Rimska država, naprotiv, nije nastala iz unutrašnjih kontradikcija, već kao rezultat borbe između patricija - članova patricijske porodice i pridošlica - plebejaca.

Nemački oblik nastanka države takođe nije bio klasičan, jer povezan sa osvajanjem stranih teritorija, za dominaciju nad kojima klanovska organizacija nije bila prilagođena.

Većina naučnika ističe najkarakterističnija prva stanja:

~ Drevni Egipat;

~ države drevne Mesopotamije (međuriječje Tigrisa i Eufrata);

~ Sumer i Akad;

~ Asyria;

~Babylon;

~ države u dolinama Inda i Ganga (teritorija Indije);

~ Drevna Kina;

~ antičke grčke politike;

~ Drevni Rim;

~ države autohtonih naroda Amerike (Maja, Inka, Asteka).

Trenutno ne postoji jedinstvo među teoretičarima države i prava po pitanju nastanka države, nastavljaju se rasprave među naučnicima o teoriji formiranja države. Ostaje mišljenje nekih naučnika da je država instrument suzbijanja, mašina nasilja nad narodom. Često možete naići na poziciju da se država smatra vlasništvom političke snage ili pojedinci koji drže vlast u datoj istorijskoj fazi. Drugi su mišljenja da je država instrument koji može donijeti dobro čovjeku i da je struktura prosperiteta. Pristupi nastanku države formirali su se vekovima, u različitim istorijskim fazama procena države bila je različita. To je prirodno, jer postoje mnoge teorije o nastanku države.

Razlika između teorija o nastanku države je zbog činjenice da:

Nastanak države je sam po sebi složen i dugotrajan proces koji se ne može objasniti samo na osnovu jedne tačke gledišta;

Ovaj proces (početno nastajanje države) odvijao se prije više hiljada godina i teško ga je detaljno proučiti zbog njegove istorijske udaljenosti;

Utjecaj epohe na autore teorija (svako doba (dominacija crkve u srednjem vijeku (teološka), pojava kapitalizma, moderna, itd.) ostavio je traga kako na opći pogled na svijet tako i na autore teorija o porijeklo države, jer su živjeli u određenom istorijskom vremenu iu određenom društvu);

Ne može se zanemariti subjektivni faktor - lična uvjerenja autora teorija, posebnosti njihovog profesionalnog i ličnog pogleda na svijet.

Glavne teorije o nastanku države uključuju:

♦teološki (religijski, božanski);

♦patrijarhalni (očinski);

♦ ugovorni (prirodno pravo);

♦ organski;

♦ psihološki;

♦ navodnjavanje;

♦ nasilje (unutrašnje i eksterno);

♦ ekonomski (klasa).

Teološka teorija nastanka države

Teološka (religijska) teorija je dominirala u srednjem vijeku. Trenutno je, zajedno sa drugim teorijama, rasprostranjena u Evropi i na drugim kontinentima, te u velikom broju islamske države(Iran, Saudijska Arabija, itd.) je službene prirode.

Poreklo ove teorije su: Aurelije Avgustin (Blaženi) (354 - 430 n.e.), Toma Akvinski (1225 - 1274) - hrišćanski filozofi i teolozi.

U moderno doba razvili su ga ideolozi katolička crkva Maristen, Mercier, itd.

Sve religije podržavaju ideju o uspostavljanju Boga državna vlast. Na primjer, u pismu apostola Pavla Rimljanima se kaže: „Svaka duša neka se pokori višim vlastima, jer nema vlasti osim od Boga; vlasti koje postoje od Boga su utvrđene.

Teokratska teorija zasnivala se na stvarnim činjenicama: prve države su imale religijske forme, budući da su predstavljale vlast svećenika. Božanski zakon je dao vlast državnoj vlasti, a odluke države - obavezu. Tako je u Zakonima starog babilonskog kralja Hamurabija rečeno o božanskom poreklu kraljeve moći: „Bogovi su postavili Hamurabija da vlada nad „crnim tačkama“.

Patrijarhalna teorija o nastanku države

Smatra se osnivačem patrijarhalne teorije starogrčki filozof Aristotel (384 -322 pne).

Aristotel je smatrao da ljudi kao kolektivna bića teže komunikaciji i formiranju porodica, a razvoj porodice vodi ka formiranju države. Aristotel je državu tumačio kao proizvod reprodukcije porodica, njihovog naseljavanja i ujedinjenja. Prema Aristotelu, državna vlast je nastavak i razvoj očinske vlasti. Državnu vlast je poistovetio sa patrijarhalnom vlašću glave porodice.

U Kini je ovu teoriju o državi kao velikoj porodici razvio Konfucije (551. - 479. pne.). On je vlast cara uporedio sa moći oca, a odnos vladara i podanika - sa porodičnim odnosima, gde mlađi zavise od starijih i moraju biti odani vladarima, poštovati i u svemu se pokoravati starijima. Vladari moraju brinuti o svojim podanicima kao da su djeca.

U modernijoj eri razvili su ga Filmer i Mihajlovski.

R. Filmer (XVII vek) je u svom delu „Patrijarh“ tvrdio da je moć monarha neograničena, jer dolazi od Adama, koji je svoju moć primio od Boga. Dakle, Adam nije samo otac čovečanstva, već i njegov vladar. Monarsi, kao nasljednici Adama, naslijedili su svoju moć od njega.

Ugovorna teorija nastanka države

Suština ugovorne (prirodnopravne) teorije je da je, prema njenim autorima, osnova države tzv. "društveni ugovor". Ugovorna teorija o nastanku države postala je široko rasprostranjena u 17. - 18. veku. Njegovi autori u drugačije vrijeme bili su:

Hugo Grocijus (1583. - 1646.) - holandski mislilac i pravnik;

John Locke (1632 - 1704), Thomas Hobbes (1588 - 1679) - engleski filozofi;

Charles-Louis Montesquieu (1689 - 1755), Denis Diderot (1713 -1783), Jean-Jacques Rousseau (1712 - 1778) - francuski filozofi i pedagogi;

A. N. Radiščov (1749 - 1802) - ruski filozof i revolucionarni pisac.

Značenje ideje "društvenog ugovora" je sljedeće:

U početku su ljudi bili u preddržavnom (primitivnom) stanju;

Svako je vodio samo svoje interese i nije vodio računa o interesima drugih, što je dovelo do „rata svih protiv svih“;

Kao rezultat „rata svih protiv svih“, neorganizovano društvo moglo bi samo sebe da uništi;

Da se to ne bi dogodilo, ljudi su sklapali „društveni ugovor”, na osnovu kojeg su se svi odrekli dijela svojih interesa zarad zajedničkog opstanka;

Kao rezultat, stvoren je institut za koordinaciju interesa, zajednički život, međusobna zaštita - država.

Teorija društvenog ugovora imala je progresivno značenje:

~ napravljen je korak ka stvaranju civilnog društva;

~ zapravo nominovan princip narodnog suvereniteta - vlast dolazi od naroda i pripada narodu;

~ državne strukture i organi vlasti ne postoje sami za sebe, već moraju izražavati interese naroda i biti u njihovoj službi;

~ po teoriji imaju država i narod međusobne obaveze- narod poštuje zakone, plaća poreze, vrši vojne i druge dužnosti; država uređuje odnose među ljudima, kažnjava zločince, stvara uslove za život i djelovanje ljudi i štiti ih od vanjskih opasnosti;

~ ako država prekrši svoje dužnosti, narod može raskinuti društveni ugovor i naći druge vladare; pravo naroda na pobunu, napredno za ono vrijeme, bilo je opravdano, rekavši savremeni jezik- pravo na promjenu vlasti ako više ne predstavlja interese naroda.

Organska teorija nastanka države

Organsku teoriju o nastanku države izneli su u drugoj polovini 19. veka engleski filozof i sociolog Herbert Spenser (1820 - 1903), kao i naučnici Worms i Preuss.

Suština organske teorije je da država nastaje i razvija se kao biološki organizam:

Ljudi formiraju državu, kao što ćelije formiraju živi organizam;

Državne institucije su kao dijelovi tijela: vladari - mozak, komunikacije (pošta, transport) i finansije - krvožilni sistem koji osigurava aktivnost tijela, radnici i seljaci (proizvođači) - ruke itd.;

Između država, kao u životnoj sredini, postoji konkurencija, a kao rezultat prirodne selekcije opstaju najsposobniji (tj. najinteligentnije organizovani, kao u 7. veku pre nove ere - 4. veku nove ere - Rimsko carstvo, u 18. vijek ~ Velika Britanija, u 19. vijeku - SAD). U toku prirodne selekcije stanje se popravlja, sve nepotrebno se odseca (apsolutna monarhija, crkva odsečena od naroda, itd.).

Psihološka teorija

Osnivačom ove teorije smatra se rusko-poljski pravnik i sociolog L. I. Petražicki (1867 - 1931). Ovu teoriju razvili su Z. Freud i G. Tarde.

Prema pristašama psihološke teorije, država je nastala zbog posebnih svojstava ljudske psihe:

Želja većine stanovništva da bude zaštićena i poslušna jačem;

Želja moćnih da zapovijedaju drugim ljudima, da ih potčine njihovoj volji;

Želja pojedinih članova društva da ne poslušaju društvo i izazovu ga – da se odupru autoritetu, počine zločine, itd. – i potrebu da ih obuzdaju.

Autori teorije smatraju da je prethodnica državne vlasti bila moć vrha primitivnog društva - vođa, šamana, svećenika, koja se temeljila na njihovoj posebnoj psihološkoj energiji, uz pomoć koje su utjecali na ostatak društva.

Teorija nasilja

Nasilje kao glavni faktor u nastanku države kroz vekove su iznosili različiti autori. Jedan od prvih koji je to iznio bio je Shang Yang (390 - 338 pne), kineski političar.

U modernoj eri ovu teoriju izradio: Eugene Dühring (1833 - 1921) - njemački filozof; Ludwig Gumplowicz (1838 - 1909) - austrijski pravnik i sociolog; Karl Kautsky (1854 - 1938). Po njihovom mišljenju, država je nastala nasiljem:

* neki članovi društva u odnosu na druge članove društva unutar jedne države;

* neke države nad drugima (osvajanja, porobljavanje, kolonijalna politika).

Nasilje se obično izražavalo u prisvajanje materijalnih dobara i sredstava za proizvodnju od strane jake (naoružane) manjine:

Prikupljanje počasti od strane osvetnika;

Proširenje teritorija podložnih kralju (feudalcu);

Ograđivanje (deložacija seljaka i prisvajanje zemlje);

Drugi oblici nasilja.

Za održavanje uspostavljenog reda bilo je potrebno i nasilje (službenici, vojska itd.), a javila se i potreba za stvaranjem „zaštitnog aparata“ osvojenih dobara.

Mnoge države su stvorene nasiljem (na primjer, prevladavanjem feudalne rascjepkanosti u Njemačkoj („gvožđem i krvlju - Bizmark), u Francuskoj, okupljanjem ruskih zemalja oko Moskve ( Ivan III, Ivan IV itd.).

Određeni broj velikih država nastao je osvajanjem i aneksijom drugih država: Rimsko Carstvo; franačka država, tatarsko-mongolska država; Velika britanija; SAD itd.

Teorija navodnjavanja o nastanku države

Navodnjavanje(vodenu) teoriju o nastanku države izneli su mnogi mislioci Drevnog istoka (Kina, Mesopotamija, Egipat), delimično i K. Marx („azijski način proizvodnje“). Njena suština je da je država nastala u procesu poljodjelstva korištenjem rijeka za navodnjavanje zemljišta (navodnjavanje).

Izgradnja kanala za navodnjavanje zahtijevala je napore mnogih ljudi. Kao rezultat toga, nastale su prve države - Drevni Egipat, Drevna Kina, Babilon.

Ovu teoriju potvrđuje činjenica da su prve države nastale u dolinama velikih rijeka (Egipat - u dolini Nila, Kina - u dolinama Žute rijeke i Jangce) i da su u svom izgledu imale osnovu za navodnjavanje.

Ekonomska (klasna) teorija nastanka države

Prema ovoj teoriji, država je nastala na klasno-ekonomskoj osnovi:

Došlo je do podjele rada (poljoprivreda, stočarstvo, zanatstvo i trgovina);

Nastao je višak proizvoda;

Kao rezultat prisvajanja tuđeg rada, društvo je raslojano na klase – eksploatisane i eksploatatore;

Pojavila se privatna svojina i javna vlast;

Da bi se održala dominacija eksploatatora, stvoren je poseban aparat prisile - država.

Razmatrane teorije omogućuju razlikovanje dvije varijante nastanka države: početnu i derivativnu.

Inicijal- to je postepeno stvaranje u plemenskim zajednicama ljudi posebne institucije koja čini njen sastavni dio i koja se istovremeno izdvaja iz društva zbog svog posebnog uticaja na društvo.

Ova grupa teorija o formiranju države uključuje gledište koje je bilo dominantno u srednjem vijeku o uspostavljanju Boga država i smatrana je kao darovana ljudima od Boga (A. Avgustin, F. Akvinski).

Kasnije se pojavljuje teorija lični karakter. Neki predstavnici ovog pristupa smatrali su čovjeka zalim po prirodi, neprestano nastojeći da za sebe osvoji životni prostor na račun drugih, a da bi se ograničilo detaljno ponašanje, bila je neophodna država kao sputavajuća sila (T. Hobbes). Drugi filozofi (J.J. Rousseau) su mislili suprotno ljubazna osoba, težeći univerzalnoj jednakosti, u vezi s čime su sklopili međusobne sporazume za zajedničku korist.

Među nekim modernim teoretičarima postao je široko rasprostranjen oligarhijski teorija formiranja države (moć nekolicine). Zasniva se na heterogenosti ljudi, njihovim različitim ličnim kvalitetima i sposobnostima itd., što dovodi do formiranja elite društva koja se uzdiže iznad društva i sebi prisvaja moć. Sa stanovišta oligarhijske teorije, pojava države se dešava na tri načina:

Vojska- tokom stalnih grabežljivih napada i zaštite od drugih plemena, zajednica, hvatanja velikog plijena tokom vojnih operacija, poput Mongola ili Franaka;

Aristokratski– moć plemstva kao u starom Rimu;

Plutokratski- u društvu postoji mala grupa, sloj bogatih ljudi koji sebi prisvajaju moć (plutokratija - moć bogatstva).

Derivat– nastanak države predvode događaji koji radikalno mijenjaju dosadašnju društvenu strukturu i državnost.

Ova opcija za formiranje države uključuje:

» revolucionarno transformacije, usled kojih dolazi do potpunog raskida sa prethodnom državnošću (Francuska - 1789, Rusija - 1917, Kina - 1947).

» organizacione promjene: 1922 - SSSR i njegov raspad, ujedinjenje Tanganjike i Zanzibara u Tanzaniju - 1964, ujedinjenje Zapadne i Istočne Njemačke itd.).

» kolaps kolonija: Nakon Drugog svjetskog rata na ovaj način nastalo je više od 100 novih država. Istovremeno se odvijalo formiranje države ili na miran način– kao rezultat referenduma ili kao rezultat oružana borba stanovništvo kolonija za njihovu nezavisnost (Zimbabve, Angola, Vijetnam itd.), ili oboje.

Načini nastanka države

Pored teorija o poreklu države, postoji i koncept kao načini njihovog nastanka: azijski i evropski.

Za Azijat put je tipičan:

› izlazak iz plemenskog plemstva (transformacija plemstva). Vođa i starješine postaju sama država kada se pojave strukture moći, prirodni načini nastanka;

› ekonomska osnova - javna i državna svojina;

› politička dominacija nije zasnovana na bogatstvu, već na položaju;

› birokratski aparat formiran je prije pojave privatne svojine, rezervni fondovi sa proizvodima potrebni su službenicima koji ih prate;

Za evropski Stazu karakteriše sledeće:

“Država je nastala prije pojave klasa.

» nasilni put prenosa vlasti sa plemenskog plemstva na bogatu aristokratiju;

» osnova države je privatna svojina;

» klasnu diferencijaciju na osnovu položaja u odnosu na imovinu;

» definicija političke dominacije kroz bogatstvo;

» administrativna struktura se oblikuje nakon pojave privatne svojine;

» država se odvaja od društva, uzdiže iznad njega i nastaje kontradiktorna politička struktura;

Na evropskom putu postoji nekoliko oblika nastanka države:

a) Atinski - prirodan, nenasilan put, podijeljen u tri etape (uspostavljanje centralne vlasti, uspon bogatih na vlast, podjela na klase)

b) rimski - razdvajanje rodovskog plemstva putem nasilja, podjela društva na šest klasa;

c) Njemački - vanjsko nasilje.

IN kvaliteta izlaza možemo reći da u oba modela države – “azijskom” i “evropskom” postoji različita kombinacija dva najvažnija faktora koji izražavaju fundamentalnu prirodu čovječanstva: moć i vlasništvo (a vlasništvo znači i privatno i kolektivno). Iz sadržaja predmeta i karakteristika kombinacije ova dva faktora u različitim uslovima a zavise i specifične karakteristike procesa formiranja države.

Ono što je karakteristično za “azijski” model je da takva kombinacija rezultira fenomenom “moć – vlasništvo” (tj. moć postaje vlasništvo onoga ko je posjeduje). Ovdje je primjereno slikovito govoriti o sljedećoj “formuli” za nastanak državnosti: “Ja imam moć, što znači da imam i vlasništvo (kolektivnu, prije svega, i privatnu”). U “evropskom” modelu formula je nešto drugačija: “Ja posjedujem imovinu (prvenstveno privatnu), što znači da imam (mogu ili trebam) moć.”

Na osnovu navedenog možemo navesti opšte glavne razloge za nastanak države kao društvene institucije.

Glavni razlozi za nastanak države bili su sljedeći:

1. potreba za poboljšanjem upravljanja društvom povezana s njegovim usložnjavanjem. Stari upravljački aparat klanova i plemena nije mogao da obezbedi uspešno upravljanje ovim procesima; 2. potreba da se organizuju veliki javni radovi (navodnjavanje, građevinarstvo, putevi, odbrambeni objekti) i da se u te svrhe ujedine velike mase ljudi. 3. potreba da se suzbije otpor eksploatisanih, zbog podjele društva na bogate i siromašne, robove i slobodne; 4. potreba održavanja reda u društvu za njegovu stabilnost i funkcionisanje društvena proizvodnja; 5. potreba za vođenjem ratova, kako defanzivnih, tako i agresivnih. Akumulacija društvenog bogatstva dovela je do toga da je postalo isplativo živjeti pljačkanjem susjeda, oduzimanjem dragocjenosti, stoke, robova, nametanjem danka susjedima, porobljavanjem.

U većini slučajeva navedeni razlozi su djelovali zajedno, u različitim kombinacijama. Istovremeno, u različitim uslovima(istorijski, društveni, geografski, prirodni, demografski i drugi), razni od ovih razloga mogli bi postati glavni, odlučujući.

Prve države pojavile su se u južnim regijama naše planete, gdje su postojali najpovoljniji prirodni i geografski uslovi za to. Nastali su otprilike u istom periodu, prije otprilike pet hiljada godina.

Šta je razlog za pojavu novog tipa društvenih odnosa?

Kada i zašto su se pojavile prve države, odnosno njihovo porijeklo, jedno je od kontroverznih pitanja u nauci. Prema verziji poznatih njemačkih filozofa Karla Marxa i Friedricha Engelsa, država nastaje u procesu povećanja uloge vlasništva i nastanka klase. bogatih ljudi. Njima je, pak, potreban poseban aparat kako bi zaštitili svoje interese i zadržali utjecaj na svoje suplemenike. Nesumnjivo je da se ovaj fenomen dogodio, ali to nije bilo jedino što je doprinijelo nastanku države. Postoji i teorija prema kojoj je novi tip organizacije društva bio posljedica potrebe kontrole i raspodjele resursa, svojevrsnog vrhovnog upravitelja ekonomskih objekata, kako bi se oni efikasno razvijali; ovaj način uređenja države je najviše primjenjivo na Stari Egipat, gdje je sistem navodnjavanja bio glavni ekonomski objekt.

Kriterijumi za njihov izgled

Kada i zašto je nastao prvi prirodni proces, koji se odvijao svuda, ali u različitim periodima. IN davna vremena Osnova života svih ljudi bila je poljoprivreda i stočarstvo. Da bi se uspješno razvijao, bili su neophodni odgovarajući prirodno-klimatski uslovi. Stoga su se uglavnom naseljavali uz obale velikih rijeka, što je omogućilo da se u potpunosti zadovolje potrebe ljudi za ovim važnim resursom. Posebno značenje imao lokaciju izvorišta: što je južnije, to je klima toplija i, shodno tome, povoljnije mogućnosti za poljoprivredu. Ovdje možete brati ne samo jednom, kao u većini svijeta, već nekoliko puta godišnje. To je narodima koji žive u ovim krajevima dalo nesumnjivu prednost u razvoju načina za život i dobijanju viška proizvoda.

Najstariji regioni izgradnje države

Mesopotamija ili Mesopotamija je veoma povoljan region za poljoprivredu, meka, topla klima, odlična lokacija područja i prisustvo dve velike reke u zapadnoj Aziji - Tigris i Eufrat - obezbedile su neophodnu količinu vode za razvoj sistema za navodnjavanje i navodnjavanje načina korišćenja zemljišta. Ljudi koji su naseljavali ove zemlje bili su manje ovisni o vremenskim nepogodama od drugih, tako da su mogli dobiti stabilne i bogate žetve. Otprilike ista situacija je nastala i u dolini najveća rijeka Afrika - Nil. Ali da bi se izgradili kompleksi, bilo je potrebno uspostaviti timski rad velika količina ljudi, inače je jednostavno bilo nemoguće stvoriti efikasnu poljoprivredu. Tako su nastali prvi prototipovi i tu su se pojavile prve države, ali to, strogo govoreći, još nisu bile potpuno državne formacije. To su bili njihovi embrioni, od kojih su se kasnije formirali drevne zemlje mir.

Promjene socio-ekonomskih i političkih komponenti u starim zemljama

Gradovi-države koji nastaju na ovim teritorijama počinju da kontrolišu strogo definisano područje. Odnosi među susjedima su uvijek bili napeti i često su dovodili do sukoba. Mnoga nezavisna udruženja su usporavala ekonomski razvoj ovog kraja i jači vladari su to shvatili, pa se postepeno pokušavaju potčiniti velika teritorija, na kojem se uspostavljaju jedinstveni nalozi. Prema ovoj shemi u dolini Nila pojavljuju se dva snažna i velika kraljevstva - Sjeverno, ili Gornje, Egipat i Južno, ili Donje, Egipat. Vladari oba kraljevstva imali su prilično jaku moć i vojsku. Međutim, sreća se nasmiješila kralju Gornjeg Egipta, u žestokoj borbi pobijedio je svog južnog suparnika i oko 3118. godine osvojio kraljevstvo Donji Egipat, a Mina je postao prvi faraon ujedinjenog Egipta i osnivač države, koja je kada i zašto su se pojavile prve države.

Egipat - prva država

Sada su svi plodni resursi Nila bili koncentrisani u rukama jednog vladara, pojavili su se svi uslovi za razvoj jednog državni sistem navodnjavala poljoprivredu, a sada ko god da je kontrolisao imao je značajna materijalna sredstva. Rascjepkanost koja je slabila zemlju zamijenjena je snažnom, jedinstvenom državom, a daljnji razvoj Egipta savršeno sve pokazuje pozitivne poene ovaj proces. Duge godine ova zemlja je dominirala čitavim regionom Bliskog istoka. Još jedno povoljno područje na Zemlji, Mesopotamija, nije moglo savladati centrifugalne sile; gradovi-države koji su postojali ovdje nisu se mogli ujediniti pod vlašću jednog monarha. Stoga su stalni sukobi destabilizirali političku i ekonomsku situaciju, što je omogućilo Egiptu da napreduje, a ubrzo su sumerske države pale u sferu utjecaja egipatske države, a potom i drugih moćnih država u regiji. Ali nije moguće kronološkom tačnošću reći koja se država prva pojavila, pa se Egipat smatra prvom državom na planeti.

Teorije geneze političkih entiteta

Najobjektivnija teorija o pitanju kada i zašto su se pojavile prve države je ona prema kojoj je već formirana prilično stabilna društvena struktura društva, a država koja nastaje kao rezultat ovih procesa i pojava je samo obrazac dizajniran da osigura neophodnu stabilnost cjelokupnog društvenog sistema. Tada i zašto su se pojavile prve države. Ovaj put se odnosi na sve odnose moći u ljudskoj istoriji. Ali mnogo više, može biti i neprijateljsko okruženje, koje doprinosi konsolidaciji društva, jačanju uloge pojedinca koji je vladar. Važnu ulogu igraju i pozajmice od razvijenijih zemalja u okruženju. Tome doprinosi i vjerska i ideološka komponenta, dovoljno je podsjetiti se na Muhameda, osnivača nove religije islama, i na značaj koji je imala u formiranju, pa su prve države nastale kao rezultat niza uslova, ali je glavni kriterijum i dalje bio stepen privrednog razvoja.

Sažimanje

Prve države su se uglavnom zasnivale na sili; moć uvijek pretpostavlja potčinjavanje. A u uvjetima antičkog svijeta, to je bio jedini način da se očuvaju ogromne teritorije, često naseljene vrlo različitim i različitim plemenima. Stoga su mnoge države nastale kao jedinstvene organizacije za plodonosan razvoj, ali se nisu miješale u lokalne poslove, zahtijevajući samo ispunjavanje određenih dužnosti i poslušnost. Često je to bilo formalne prirode, zbog toga su prva stanja bila krajnje nestabilna.