UlazP. BaranovDruštvene studije. Kompletan vodič za pripremu za Jedinstveni državni ispit. Društvene studije - Kompletan priručnik za pripremu za Jedinstveni državni ispit - Baranov P.A.
Priručnik sadrži materijal iz školskog predmeta „Društvene studije“, koji se testira na Jedinstvenom državnom ispitu. Struktura knjige odgovara Standardu srednjeg (potpunog) obrazovanja iz predmeta na osnovu kojeg se sastavljaju ispitni zadaci - ispitni i mjerni materijali (KIM) Jedinstvenog državnog ispita.
U priručniku su predstavljeni sljedeći dijelovi predmeta: „Društvo“, „Duhovni život društva“, „Čovjek“, „Spoznaja“, „Politika“, „Ekonomija“, „ Društveni odnosi“, “Pravo”, koji čine srž sadržaja javnog obrazovanja koji se testira u okviru Jedinstvenog državnog ispita. Ovo pojačava praktični fokus knjige.
Kompaktna i vizuelna forma prezentacije, veliki broj dijagrama i tabela doprinose boljem razumevanju i pamćenju teorijskog materijala.
U procesu pripreme za ispit iz društvenih nauka veoma je važno ne samo savladavanje sadržaja predmeta, već i snalaženje u vrstama zadataka na osnovu kojih se izrađuje pismeni rad, koji je oblik izvođenja nastave. Jedinstveni državni ispit se zasniva. Stoga se nakon svake teme daju opcije zadatka sa odgovorima i komentarima. Ovi zadaci su dizajnirani da formiraju ideje o obliku testiranja i mjerenja materijala u društvenim studijama, njihovoj složenosti, karakteristikama njihove implementacije, a imaju za cilj razvijanje vještina koje se testiraju u okviru Jedinstvenog državnog ispita:
– prepoznaju znakove pojmova, karakteristične osobine društvenog objekta, elemente njegovog opisa;
– uporediti društvene objekte, identifikovati ih zajedničke karakteristike i razlike;
– povezuju znanje društvenih nauka sa društvenim realnostima koje ih odražavaju;
– evaluiraju različite sudove o društvenim objektima sa stanovišta društvenih nauka;
– analiziraju i klasifikuju društvene informacije predstavljene u različitim znakovnim sistemima (dijagram, tabela, dijagram);
– prepoznati pojmove i njihove komponente: povezati specifične koncepte sa generičkim i eliminisati nepotrebne;
– uspostavljaju korespondencije između bitnih karakteristika i karakteristika društvenih pojava i društveno-naučnih pojmova i pojmova;
– primijeniti znanje o karakteristične karakteristike, znakovi pojmova i pojava, društveni objekti određene klase, odabir potrebnih stavki sa predložene liste;
– razlikovati činjenice i mišljenja, argumente i zaključke u društvenim informacijama;
– imenovati pojmove i pojmove, društvenih pojava odgovaraju predloženom kontekstu i primjenjuju pojmove i koncepte društvenih nauka u predloženom kontekstu;
– navesti znakove neke pojave, predmete iste klase i sl.;
– otkrivaju na primjerima najvažnije teorijske pozicije i koncepte društvenih i humanističkih nauka; navesti primjere određenih društvenih pojava, radnji, situacija;
– primjenjivati društvena i humanitarna znanja u procesu rješavanja kognitivnih i praktičnih problema koji odražavaju aktuelne probleme ljudskog života i društva;
– izvršiti sveobuhvatnu pretragu, sistematizaciju i interpretaciju društvenih informacija o određenoj temi iz originalnih neprilagođenih tekstova (filozofskih, naučnih, pravnih, političkih, publicističkih);
– formulišite sopstvene sudove i argumente o određenim problemima na osnovu stečenih društvenih i humanitarnih znanja.
To će vam omogućiti da prevladate određenu psihološku barijeru prije ispita, koja je povezana s neznanjem većine ispitanika kako treba formalizirati rezultat obavljenog zadatka.
Odjeljak 1. Društvo
Tema 1. Društvo kao poseban dio svijeta. Sistemska struktura društva
Složenost definisanja pojma „društvo“ povezana je prvenstveno sa njegovom ekstremnom opštošću, a pored toga i sa njegovim ogromnim značajem. To je dovelo do prisustva mnogih definicija ovog koncepta.
Koncept "društvo" u širem smislu riječ se može definirati kao dio materijalnog svijeta izolovan od prirode, ali usko povezan s njom, što uključuje: načine interakcije među ljudima; oblici ujedinjenja ljudi.
Društvo u užem smislu riječi je:
– krug ljudi ujedinjenih zajedničkim ciljem, interesima, porijeklom(na primjer, društvo numizmatičara, plemićka skupština);
– individualno specifično društvo, država, država, regija(na primjer, moderno rusko društvo, francusko društvo);
– istorijska faza u razvoju čovječanstva(Na primjer, feudalno društvo, kapitalističko društvo);
– čovečanstvo u celini.
Društvo je proizvod kombinovanih aktivnosti mnogih ljudi. Ljudska aktivnost je način postojanja ili postojanja društva. Društvo izrasta iz samog životnog procesa, iz običnih i svakodnevnih aktivnosti ljudi. Nije slučajno da latinska riječ socio znači ujediniti se, ujediniti, poduzeti zajednički rad. Društvo ne postoji izvan direktne i indirektne interakcije ljudi.
Kao način postojanja ljudi, društvo mora ispuniti niz određenih funkcije :
– proizvodnja materijalnih dobara i usluga;
– distribucija proizvoda rada (aktivnosti);
– regulisanje i upravljanje aktivnostima i ponašanjem;
– ljudska reprodukcija i socijalizacija;
– duhovna proizvodnja i regulacija aktivnosti ljudi.
Suština društva nije u samim ljudima, već u odnosima u koje stupaju jedni s drugima tokom svog života. Prema tome, društvo je ukupnost društvenih odnosa.
Društvo je okarakterisano kao dinamički samorazvijajući sistem , tj. sistem koji je sposoban da se ozbiljno promeni i da u isto vreme zadrži svoju suštinu i kvalitativnu izvesnost.
Gde sistem definisano kao kompleks interakcijskih elemenata. sa svoje strane, element pozvao još neka nerazložljiva komponenta sistema koja je direktno uključena u njegovo stvaranje.
Osnovni principi sistema : cjelina se ne svodi na zbir svojih dijelova; cjelina stvara osobine, svojstva koja nadilaze pojedinačne elemente; struktura sistema formirana je međusobnim odnosom njegovih pojedinačnih elemenata, podsistema; elementi, zauzvrat, mogu imati složenu strukturu i djelovati kao sistemi; postoji odnos između sistema i okoline.
Shodno tome, društvo jeste složeno organizovan samorazvijajući otvoreni sistem , što uključuje pojedinci i društvene zajednice, ujedinjene kooperativnim, koordinisanim vezama i procesima samoregulacije, samostrukturiranja i samoreprodukcije.
Za analizu složenih sistema sličnih društvu razvijen je koncept „podsistema“. Podsistemi pozvao srednji kompleksi, složeniji od elemenata, ali manje složeni od samog sistema.
Određene grupe društvenih odnosa čine podsisteme. Glavnim podsistemima društva smatraju se sfere javni život osnovni sfere javnog života .
Osnova za razgraničenje sfera javnog života su osnovne ljudske potrebe.
Podjela na četiri sfere javnog života je proizvoljna. Mogu se spomenuti i druge oblasti: nauka, umjetničko i stvaralačko djelovanje, rasni, etnički, nacionalni odnosi. Međutim, ove četiri oblasti su tradicionalno identifikovane kao najopštije i najznačajnije.
Društvo kao složen, samorazvijajući sistem karakteriše sledeće specifične karakteristike :
1. Drugačije je raznovrsnost različitih društvene strukture i podsisteme. Ovo nije mehanički zbir pojedinaca, već integralni sistem koji ima veoma složen i hijerarhijski karakter: različite vrste podsistema su povezane podređenim odnosima.
2. Društvo se ne može svesti na ljude koji ga čine; jeste sistem ekstra- i nad-individualnih oblika, veza i odnosa koje osoba stvara svojim aktivan rad zajedno sa drugim ljudima. Te „nevidljive“ društvene veze i odnosi daju se ljudima na njihovom jeziku, raznim akcijama, programima aktivnosti, komunikaciji itd., bez kojih ljudi ne mogu postojati zajedno. Društvo je integrisano u svojoj suštini i mora se posmatrati kao celina, u ukupnosti njegovih pojedinačnih komponenti.
3. Društvo ima samodovoljnost, odnosno sposobnost, kroz aktivnu zajedničku aktivnost, za stvaranje i reprodukciju neophodne uslove sopstveno postojanje. Društvo je u ovom slučaju okarakterisano kao integralni, jedinstveni organizam u kome je različito društvene grupe, širok spektar aktivnosti koje pružaju vitalne uslove za egzistenciju.
4. Društvo je izuzetno dinamičnost, nedovršenost i alternativni razvoj. Main glumac u izboru razvojnih opcija je osoba.
5. Istaknuto društvo poseban status subjekata, određujući njen razvoj. Čovjek je univerzalna komponenta društvenih sistema, uključena u svaki od njih. Iza sučeljavanja ideja u društvu uvijek se krije sukob odgovarajućih potreba, interesa, ciljeva, utjecaja takvih društveni faktori, kao što su javno mnijenje, zvanična ideologija, politički stavovi i tradicije. Neizbježno za društveni razvoj je intenzivno nadmetanje interesa i težnji, pa stoga u društvu često dolazi do sukoba alternativnih ideja, do intenzivne polemike i borbe.
6. Društvo ima nepredvidivost, nelinearni razvoj. Prisustvo u društvu velika količina podsistemi, stalni sukob interesa i ciljeva različiti ljudi stvara preduslove za implementaciju različite opcije i modeli budućeg razvoja društva. Međutim, to ne znači da je razvoj društva potpuno proizvoljan i nekontrolisan. Naprotiv, naučnici kreiraju modele društvenog predviđanja: razvojne opcije društveni sistem u svojim najrazličitijim oblastima, kompjuterskim modelima sveta, itd.
Uzorak zadatka
A1. Izaberi tačan odgovor. Koja karakteristika karakteriše društvo kao sistem?
1. stalni razvoj
2. dio materijalnog svijeta
3. izolacija od prirode
4. načini interakcije među ljudima
Odgovori: 4.
Tema 2. Društvo i priroda
Priroda (od gr. physis i lat. natura - nastati, roditi se) - jedan od naj opšte kategorije nauka i filozofija, koja potiče iz antičkog pogleda na svet.
Pojam „prirode“ koristi se za označavanje ne samo prirodnih, već i materijalnih uslova njenog postojanja koje je stvorio čovjek – „druge prirode“, koju je čovjek u jednom ili drugom stepenu transformirao i oblikovao.
Društvo, kao dio prirode izolovan u procesu ljudskog života, neraskidivo je povezano s njim.
Odvajanje čovjeka od prirodnog svijeta označilo je rođenje kvalitativno novog materijalnog jedinstva, budući da čovjek nije samo prirodna svojstva, ali i društveni.
Društvo je došlo u sukob sa prirodom u dva aspekta: 1) kao društvena stvarnost, ono nije ništa drugo do sama priroda; 2) ciljano utiče na prirodu uz pomoć oruđa, menjajući je.
U početku je kontradikcija između društva i prirode delovala kao njihova razlika, pošto je čovek još uvek imao primitivni alati rada, uz pomoć kojeg je zarađivao sredstva za život. Međutim, u tim dalekim vremenima čovjek više nije bio potpuno ovisan o prirodi. Kako su se alati poboljšavali, društvo je imalo sve veći uticaj na prirodu. Čovjek ne može bez prirode i zato što tehnička sredstva, koji mu olakšavaju život, stvoreni su po analogiji sa prirodnim procesima.
Čim se rodilo, društvo je počelo da ima veoma značajan uticaj na prirodu, ponekad je poboljšavajući, a nekada pogoršavajući. Ali priroda je, zauzvrat, počela da „pogoršava“ karakteristike društva, na primer, smanjivanjem kvaliteta zdravlja velikih masa ljudi itd. Društvo, kao izolovani deo prirode, i sama priroda imaju značajan uticaj na jedan drugog. Istovremeno, zadržavaju specifične osobine koje im omogućavaju da koegzistiraju kao dvostruki fenomen zemaljske stvarnosti. Ova bliska veza između prirode i društva leži u osnovi jedinstva svijeta.
Uzorak zadatka
C6. Objasnite odnos prirode i društva koristeći dva primjera.
odgovor: Primjeri koji otkrivaju odnos između prirode i društva uključuju: Čovjek nije samo društveno, već i biološko biće, te je stoga dio žive prirode. Od prirodno okruženje društvo crpi neophodne materijalne i energetske resurse za svoj razvoj. Degradacija prirodnog okoliša (zagađenje zraka, zagađenje vode, krčenje šuma i sl.) dovodi do pogoršanja zdravlja ljudi, smanjenja kvalitete života itd.
Tema 3. Društvo i kultura
Čitav život društva zasniva se na svrsishodnoj i raznovrsnoj djelatnosti ljudi čiji su proizvod materijalno bogatstvo i kulturne vrijednosti, odnosno kultura. Stoga se pojedinačni tipovi društava često nazivaju kulturama. Međutim, pojmovi “društvo” i “kultura” nisu sinonimi.
Sistem odnosa se uglavnom formira objektivno, pod uticajem zakona društvenog razvoja. Dakle, oni nisu direktan proizvod kulture, uprkos činjenici da svjesna aktivnost ljudi na najznačajniji način utiče na prirodu i oblik ovih odnosa.
Uzorak zadatka
B5. Pročitajte tekst ispod, čija je svaka pozicija numerisana.
(1) U istoriji društvena misao Postojala su različita, često suprotna gledišta o kulturi. (2) Neki filozofi su kulturu nazivali sredstvom za porobljavanje ljudi. (3) Drugačiju tačku gledišta imali su oni naučnici koji su kulturu smatrali sredstvom za oplemenjivanje osobe, pretvarajući je u civilizovanog člana društva. (4) Ovo govori o širini i višedimenzionalnosti sadržaja pojma „kultura“.
Odredite koje su odredbe teksta:
A) činjenična priroda
B) priroda vrednosnih sudova
Ispod broja pozicije upišite slovo koje označava njegovu prirodu. Prenesite rezultirajući niz slova u obrazac za odgovore.
odgovor: ABBA.
Tema 4. Međuodnos ekonomske, socijalne, političke i duhovne sfere društva
Svaku sferu društvenog života karakterizira određena samostalnost, funkcioniraju i razvijaju se po zakonima cjeline, odnosno društva. Istovremeno, sve četiri glavne sfere ne samo da djeluju, već i međusobno određuju jedna drugu. Na primjer, utjecaj političke sfere na kulturu očituje se u tome što, prvo, svaka država vodi određenu politiku u oblasti kulture, a kao drugo, kulturne ličnosti odražavaju određene Political Views i pozicije.
Granice između sve četiri sfere društva lako se prelaze i transparentne. Svaka sfera je na ovaj ili onaj način prisutna u svim ostalima, ali se istovremeno ne rastvara, ne gubi svoju vodeću funkciju. Pitanje odnosa između glavnih sfera javnog života i određivanja jednog prioriteta je diskutabilno. Postoje pristalice odlučujuće uloge ekonomske sfere. Oni polaze od činjenice da materijalna proizvodnja, koja čini jezgro ekonomskih odnosa, zadovoljava najhitnije, primarne ljudske potrebe, bez kojih je nemoguća svaka druga aktivnost. Duhovna sfera društvenog života izdvaja se kao prioritet. Zagovornici ovog pristupa iznose sljedeći argument: misli, ideje i ideje osobe su ispred njegovih praktičnih radnji. Velikim društvenim promjenama uvijek prethode promjene u svijesti ljudi, prelazak na druge duhovne vrijednosti. Najkompromisniji od navedenih pristupa je pristup čiji pristalice tvrde da svaka od četiri sfere društvenog života može postati odlučujuća u različitim periodima istorijskog razvoja.
Uzorak zadatka
B3. Uspostavite korespondenciju između glavnih sfera društva i njihovih institucija (organizacija): za svaku poziciju datu u prvoj koloni odaberite odgovarajuću poziciju iz druge kolone.
Zapišite odabrane brojeve u tablicu, a zatim prenesite rezultirajući niz brojeva u obrazac za odgovore (bez razmaka ili bilo kakvih simbola).
odgovor: 21221.
Tema 5. Socijalne institucije
Socijalni institut je istorijski uspostavljen, stabilan oblik organizovanja zajedničkih aktivnosti ljudi koji obavljaju određene funkcije u društvu, od kojih je glavna zadovoljavanje društvenih potreba.
Svaku društvenu ustanovu karakteriše prisustvo ciljevi aktivnosti i specifične funkcije obezbeđujući njegovo postizanje.
U savremenom društvu postoji na desetine društvenih institucija, među kojima se mogu identifikovati ključne: nasleđe, moć, vlasništvo, porodica.
Unutar osnovnih društvenih institucija postoje vrlo jasne podjele na male institucije. Na primjer, ekonomske institucije, uz osnovnu instituciju svojine, uključuju mnoge stabilne sisteme odnosa – finansijske, proizvodne, marketinške, organizacione i upravljačke institucije. U sistemu političke institucije modernog društva, uz ključnu instituciju vlasti izdvajaju se institucije političkog predstavništva, predsjedništva, podjele vlasti, lokalne samouprave, parlamentarizma itd.
socijalne ustanove:
Organizovati ljudska aktivnost u određeni sistem uloga i statusa, uspostavljajući obrasce ponašanja ljudi u raznim poljima javni život. Na primjer, društvena institucija kao što je škola uključuje uloge nastavnika i učenika, a porodica uključuje uloge roditelja i djece. Između njih postoje određene odnosima uloga, koji su regulisani posebnim normama i propisima. Neki od većine važne norme utvrđeni su zakonom, drugi su podržani tradicijom, običajima i javnim mnijenjem;
One uključuju sistem sankcija – od pravnih do moralnih i etičkih;
organizovati, koordinirati mnoge pojedinačne akcije ljudi, dati im organizovan i predvidljiv karakter;
Osigurati standardno ponašanje ljudi u društveno tipičnim situacijama.
Funkcije društvenih institucija: eksplicitne (zvanično deklarisane, priznate i kontrolisane od strane društva); skriveno (izvedeno skriveno ili nenamjerno).
Kada je razlika između ovih funkcija velika, dolazi do dvostrukog standarda društvenih odnosa, koji ugrožava stabilnost društva. Situacija je još opasnija kada su, uz zvanične institucije, tzv institucije u sjeni, koji preuzimaju funkciju regulisanja najvažnijih društvenih odnosa (npr. kriminalnih struktura).
Društvene institucije određuju društvo u cjelini. Bilo kakve društvene transformacije provode se kroz promjene društvenih institucija.
Svaku društvenu ustanovu karakteriše prisustvo cilja aktivnosti i specifičnih funkcija koje obezbeđuju njegovo postizanje.
Uzorak zadatka
C5. Kakvo značenje društveni naučnici daju konceptu „institucija društva“? Koristeći znanje iz predmeta društvene nauke, sastavite dvije rečenice koje sadrže informacije o institucijama društva.
odgovor: Institucija društva je istorijski uspostavljen, stabilan oblik organizovanja zajedničkih aktivnosti ljudi koji obavljaju određene funkcije u društvu, od kojih je glavna zadovoljenje društvenih potreba. Primjeri rečenica: Postoje ekonomske, političke, socijalne institucije, institucije koje djeluju na duhovnom polju. Svaku instituciju društva karakteriše prisustvo cilja aktivnosti i specifičnih funkcija. Institucije društva su složena i razgranata formacija: unutar temeljnih institucija postoje vrlo jasne podjele na manje. Sa stanovišta organizacije društva, ključne institucije su: nasleđe, vlast, imovina, porodica itd.
Tema 6. Multivarijantni društveni razvoj. Tipologija društava
Društveni razvoj može biti reformske ili revolucionarne prirode.
Reforme se mogu odvijati u svim sferama javnog života:
– ekonomske reforme – transformacije privrednog mehanizma: oblici, metode, poluge i organizacija ekonomskog upravljanja zemljom (privatizacija, stečajni zakon, antimonopolski zakoni itd.);
- društvene reforme - transformacije, promjene, reorganizacija bilo kojeg aspekta društvenog života koji ne razaraju temelje društvenog sistema (ove reforme su direktno vezane za ljude);
– političke reforme – promjene u političkoj sferi javnog života (promjene ustava, izborni sistem, ekstenzija Ljudska prava i tako dalje.).
Stepen reformskih transformacija može biti vrlo značajan, sve do promjena u društvenom sistemu ili tipu ekonomskog sistema: reforme Petra I, reforme u Rusiji početkom 90-ih. XX vijek
IN savremenim uslovima dva puta društvenog razvoja – reforma i revolucija – suprotstavljena su praksi permanentne reforme u samoregulirajućem društvu. Treba priznati da i reforma i revolucija već "liječe" uznapredovala bolest, dok je stalna i eventualno rana prevencija neophodna. Stoga se u modernoj društvenoj nauci naglasak pomjera sa dileme “reforma – revolucija” na “reforma – inovacija”. Ispod inovacija (od engleskog innovation - inovacija, novost, inovacija) se razumije obično, jednokratno poboljšanje povezano sa povećanjem adaptivnih sposobnosti društvenog organizma u datim uslovima.
U savremenoj sociologiji društveni razvoj se povezuje sa procesom modernizacije.
Modernizacija (od francuskog modernizator – moderan) – ovo je proces tranzicije iz tradicionalnog, agrarnog društva u moderna, industrijska društva. Klasične teorije modernizacije opisale su takozvanu „primarnu“ modernizaciju, koja se istorijski poklapala sa razvojem zapadnog kapitalizma. Kasnije teorije modernizacije karakterišu je kroz koncepte „sekundarne“ ili „dohvaćajuće“ modernizacije. Provodi se u uslovima postojanja „modela“, na primer u obliku zapadnoevropskog liberalnog modela, često se takva modernizacija shvata kao vesternizacija, odnosno proces direktnog zaduživanja ili nametanja. U suštini, ova modernizacija je svjetski proces zamjene lokalnih, lokalnih tipova kultura i društvena organizacija„univerzalne“ (zapadne) forme modernosti.
Ima ih nekoliko klasifikacije (tipologije) društva:
1) prepismeno i napisano;
2) jednostavno I kompleks(kriterijum u ovoj tipologiji je broj nivoa upravljanja društvom, kao i stepen njegove diferencijacije: u jednostavnim društvima nema vođa i podređenih, bogatih i siromašnih; u složenim društvima postoji nekoliko nivoa upravljanja i nekoliko društveni slojevi stanovništva, locirani od vrha do dna u opadajućem redosledu prihoda);
3) primitivno društvo, ropsko društvo, feudalno društvo, kapitalističko društvo, komunističko društvo (kriterijum u ovoj tipologiji je formacijsko obilježje);
4) razvijeni, razvojni, nazadni (kriterijum u ovoj tipologiji je stepen razvijenosti);
Formacijski i civilizacijski pristupi proučavanju društva
Najčešći u ruskom istorijskom i filozofska nauka pristupi analizi društvenog razvoja su formacijski i civilizacijski.
Prva od njih pripada marksističkoj školi društvenih nauka, čiji su osnivači bili njemački ekonomisti, sociolozi i filozofi K. Marx (1818–1883) i F. Engels (1820–1895).
Ključni koncept ove škole društvenih nauka je kategorija „društveno-ekonomska formacija“.
Unatoč relativnoj neovisnosti, tip nadgradnje je određen prirodom baze. Takođe predstavlja osnovu formiranja, određujući pripadnost određenom društvu.
Proizvodne snage su dinamičan, stalno razvijajući element načina proizvodnje, dok su proizvodni odnosi statični i kruti, koji se ne mijenjaju stoljećima. U određenoj fazi dolazi do sukoba između proizvodnih snaga i proizvodnih odnosa, koji se rješava u toku socijalna revolucija, razbijanje stare osnove i prelazak na novu fazu društvenog razvoja, na novu društveno-ekonomsku formaciju. Stari proizvodni odnosi se zamjenjuju novim, koji otvaraju prostor za razvoj proizvodnih snaga. Dakle, marksizam shvata društveni razvoj kao prirodnu, objektivno determinisanu, prirodno-istorijsku promjenu društveno-istorijskih formacija:
Ključni koncept civilizacijskog pristupa analizi društvenog razvoja je koncept „civilizacije“, koji ima mnogo tumačenja.
Pojam "civilizacija" (od latinskog civis - građanin) u svjetskoj istorijskoj i filozofska književnost korišteno:
– kao određena faza u razvoju lokalnih kultura (npr. O. Špengler);
– kao faza istorijskog razvoja (npr. L. Morgan, F. Engels, O. Toffler);
– kao sinonim za kulturu (npr. A. Toynbee);
– kao stepen (stadijum) razvoja određenog regiona ili pojedine etničke grupe.
Bilo koju civilizaciju karakteriše ne toliko njena proizvodna osnova koliko njena specifičnost način života, sistem vrijednosti, vizija i načini odnosa prema vanjskom svijetu.
IN moderna teorija civilizacije postoje dva pristupa.
Razni istraživači su identificirali mnoge lokalne civilizacije (na primjer, engleski istoričar, sociolog, diplomata, javna ličnost A. Toynbee (1889–1975) izbrojao je 21 civilizaciju u istoriji čovječanstva), koja se može poklapati sa granicama država (kineska civilizacija) ili pokrivati nekoliko zemalja (drevne, zapadne). Obično se cjelokupna raznolikost lokalnih civilizacija dijeli u dvije velike grupe - zapadni i istočni.
Tako formacija koncentriše pažnju na univerzalno, opšte, ponavljajuće, a civilizacija se fokusira na lokalno-regionalno, jedinstveno, osebujno.
Komparativna analiza nam omogućava da zaključimo da se postojeći pristupi u nauci ne bi trebali smatrati međusobno isključivim. Oni se moraju tretirati sa stanovišta principa komplementarnosti, uzimajući u obzir uočene prednosti svakog pristupa.
Uzorak zadatka
B1. Zapišite riječ koja nedostaje u dijagramu.
odgovor: Revolucija.
P.A. Baranov A.V. Vorontsov S.V. Shevchenko
Društvene studije: potpuni vodič za pripremu za Jedinstveni državni ispit
Predgovor
Priručnik sadrži materijal iz školskog predmeta „Društvene studije“, koji se testira na Jedinstvenom državnom ispitu. Struktura knjige odgovara Standardu srednjeg (potpunog) obrazovanja iz predmeta na osnovu kojeg se sastavljaju ispitni zadaci - ispitni i mjerni materijali (KIM) Jedinstvenog državnog ispita.
U priručniku su predstavljeni sljedeći dijelovi predmeta: “Društvo”, “Duhovni život društva”, “Čovjek”, “Spoznaja”, “Politika”, “Ekonomija”, “Društveni odnosi”, “Pravo”, koji čine srž sadržaja javnog obrazovanja testirana u okviru Jedinstvenog državnog ispita. Ovo pojačava praktični fokus knjige.
Kompaktna i vizuelna forma prezentacije, veliki broj dijagrama i tabela doprinose boljem razumevanju i pamćenju teorijskog materijala.
U procesu pripreme za ispit iz društvenih nauka veoma je važno ne samo savladavanje sadržaja predmeta, već i snalaženje u vrstama zadataka na osnovu kojih se izrađuje pismeni rad, koji je oblik izvođenja nastave. Jedinstveni državni ispit se zasniva. Stoga se nakon svake teme daju opcije zadatka sa odgovorima i komentarima. Ovi zadaci su dizajnirani da formiraju ideje o obliku testiranja i mjerenja materijala u društvenim studijama, njihovoj složenosti, karakteristikama njihove implementacije, a imaju za cilj razvijanje vještina koje se testiraju u okviru Jedinstvenog državnog ispita:
– prepoznaju znakove pojmova, karakteristične osobine društvenog objekta, elemente njegovog opisa;
– upoređuju društvene objekte, identifikujući njihove zajedničke karakteristike i razlike;
– povezuju znanje društvenih nauka sa društvenim realnostima koje ih odražavaju;
– evaluiraju različite sudove o društvenim objektima sa stanovišta društvenih nauka;
– analiziraju i klasifikuju društvene informacije predstavljene u različitim znakovnim sistemima (dijagram, tabela, dijagram);
– prepoznati pojmove i njihove komponente: povezati specifične koncepte sa generičkim i eliminisati nepotrebne;
– uspostavljaju korespondencije između bitnih karakteristika i karakteristika društvenih pojava i društveno-naučnih pojmova i pojmova;
– primijeniti znanja o karakterističnim osobinama, znacima pojmova i pojava, društvenim objektima određene klase, birajući potrebne stavke sa predložene liste;
– razlikovati činjenice i mišljenja, argumente i zaključke u društvenim informacijama;
– imenovati pojmove i pojmove, društvene pojave koji odgovaraju predloženom kontekstu i primijeniti društveno-naučne pojmove i koncepte u predloženom kontekstu;
– navesti znakove neke pojave, predmete iste klase i sl.;
– otkrivaju na primjerima najvažnije teorijske pozicije i koncepte društvenih i humanističkih nauka; navesti primjere određenih društvenih pojava, radnji, situacija;
– primjenjivati društvena i humanitarna znanja u procesu rješavanja kognitivnih i praktičnih problema koji odražavaju aktuelne probleme ljudskog života i društva;
– izvršiti sveobuhvatnu pretragu, sistematizaciju i interpretaciju društvenih informacija o određenoj temi iz originalnih neprilagođenih tekstova (filozofskih, naučnih, pravnih, političkih, publicističkih);
– formulišite sopstvene sudove i argumente o određenim problemima na osnovu stečenih društvenih i humanitarnih znanja.
To će vam omogućiti da prevladate određenu psihološku barijeru prije ispita, koja je povezana s neznanjem većine ispitanika kako treba formalizirati rezultat obavljenog zadatka.
Odjeljak 1. Društvo
Tema 1. Društvo kao poseban dio svijeta. Struktura sistema društvo
Složenost definisanja pojma „društvo“ povezana je prvenstveno sa njegovom ekstremnom opštošću, a pored toga i sa njegovim ogromnim značajem. To je dovelo do prisustva mnogih definicija ovog koncepta.
Koncept "društvo" u širem smislu riječ se može definirati kao dio materijalnog svijeta izolovan od prirode, ali usko povezan s njom, što uključuje: načine interakcije među ljudima; oblici ujedinjenja ljudi.
Društvo u užem smislu riječi je:
– krug ljudi ujedinjenih zajedničkim ciljem, interesima, porijeklom(na primjer, društvo numizmatičara, plemićka skupština);
– individualno specifično društvo, država, država, regija(na primjer, moderno rusko društvo, francusko društvo);
– istorijska faza u razvoju čovječanstva(npr. feudalno društvo, kapitalističko društvo);
– čovečanstvo u celini.
Društvo je proizvod kombinovanih aktivnosti mnogih ljudi. Ljudska aktivnost je način postojanja ili postojanja društva. Društvo izrasta iz samog životnog procesa, iz običnih i svakodnevnih aktivnosti ljudi. Nije slučajno da latinska riječ socio znači ujediniti se, ujediniti, poduzeti zajednički rad. Društvo ne postoji izvan direktne i indirektne interakcije ljudi.
Kao način postojanja ljudi, društvo mora ispuniti niz određenih funkcije :
– proizvodnja materijalnih dobara i usluga;
– distribucija proizvoda rada (aktivnosti);
– regulisanje i upravljanje aktivnostima i ponašanjem;
– ljudska reprodukcija i socijalizacija;
– duhovna proizvodnja i regulacija aktivnosti ljudi.
Suština društva nije u samim ljudima, već u odnosima u koje stupaju jedni s drugima tokom svog života. Prema tome, društvo je ukupnost društvenih odnosa.
Društvo je okarakterisano kao dinamički samorazvijajući sistem , tj. sistem koji je sposoban da se ozbiljno promeni i da u isto vreme zadrži svoju suštinu i kvalitativnu izvesnost.
Gde sistem definisano kao kompleks interakcijskih elemenata. sa svoje strane, element pozvao još neka nerazložljiva komponenta sistema koja je direktno uključena u njegovo stvaranje.
Osnovni principi sistema : cjelina se ne svodi na zbir svojih dijelova; cjelina stvara osobine, svojstva koja nadilaze pojedinačne elemente; struktura sistema formirana je međusobnim odnosom njegovih pojedinačnih elemenata, podsistema; elementi, zauzvrat, mogu imati složenu strukturu i djelovati kao sistemi; postoji odnos između sistema i okoline.
Shodno tome, društvo jeste složeno organizovan samorazvijajući otvoreni sistem , što uključuje pojedinci i društvene zajednice, ujedinjene kooperativnim, koordinisanim vezama i procesima samoregulacije, samostrukturiranja i samoreprodukcije.
Za analizu složenih sistema sličnih društvu razvijen je koncept „podsistema“. Podsistemi pozvao srednji kompleksi, složeniji od elemenata, ali manje složeni od samog sistema.
Određene grupe društvenih odnosa čine podsisteme. Glavni podsistemi društva smatraju se glavnim sferama javnog života sfere javnog života .
Osnova za razgraničenje sfera javnog života su osnovne ljudske potrebe.
Podjela na četiri sfere javnog života je proizvoljna. Mogu se spomenuti i druge oblasti: nauka, umjetničko i stvaralačko djelovanje, rasni, etnički, nacionalni odnosi. Međutim, ove četiri oblasti su tradicionalno identifikovane kao najopštije i najznačajnije.
Društvo kao složen, samorazvijajući sistem karakteriše sledeće specifične karakteristike :
1. Drugačije je raznolikost različitih društvenih struktura i podsistema. Ovo nije mehanički zbir pojedinaca, već integralni sistem koji ima veoma složen i hijerarhijski karakter: različite vrste podsistema su povezane podređenim odnosima.
2. Društvo se ne može svesti na ljude koji ga čine; jeste sistem ekstra- i nad-individualnih oblika, veza i odnosa koje osoba stvara kroz svoje aktivne aktivnosti zajedno sa drugim ljudima. Te „nevidljive“ društvene veze i odnosi daju se ljudima na njihovom jeziku, raznim akcijama, programima aktivnosti, komunikaciji itd., bez kojih ljudi ne mogu postojati zajedno. Društvo je integrisano u svojoj suštini i mora se posmatrati kao celina, u ukupnosti njegovih pojedinačnih komponenti.
3. Društvo ima samodovoljnost sposobnost stvaranja i reprodukcije neophodnih uslova za vlastitu egzistenciju aktivnom zajedničkom aktivnošću. Društvo je u ovom slučaju okarakterisano kao integralni, jedinstveni organizam u kome su usko isprepletene različite društvene grupe i širok spektar delatnosti, obezbeđujući vitalne uslove za postojanje.
Trenutna stranica: 1 (knjiga ima ukupno 23 stranice) [dostupan odlomak za čitanje: 16 stranica]
P.A. Baranov A.V. Vorontsov S.V. Shevchenko
Društvene studije: potpuni vodič za pripremu za Jedinstveni državni ispit
Predgovor
Priručnik sadrži materijal iz školskog predmeta „Društvene studije“, koji se testira na Jedinstvenom državnom ispitu. Struktura knjige odgovara Standardu srednjeg (potpunog) obrazovanja iz predmeta na osnovu kojeg se sastavljaju ispitni zadaci - ispitni i mjerni materijali (KIM) Jedinstvenog državnog ispita.
U priručniku su predstavljeni sljedeći dijelovi predmeta: “Društvo”, “Duhovni život društva”, “Čovjek”, “Spoznaja”, “Politika”, “Ekonomija”, “Društveni odnosi”, “Pravo”, koji čine srž sadržaja javnog obrazovanja testirana u okviru Jedinstvenog državnog ispita. Ovo pojačava praktični fokus knjige.
Kompaktna i vizuelna forma prezentacije, veliki broj dijagrama i tabela doprinose boljem razumevanju i pamćenju teorijskog materijala.
U procesu pripreme za ispit iz društvenih nauka veoma je važno ne samo savladavanje sadržaja predmeta, već i snalaženje u vrstama zadataka na osnovu kojih se izrađuje pismeni rad, koji je oblik izvođenja nastave. Jedinstveni državni ispit se zasniva. Stoga se nakon svake teme daju opcije zadatka sa odgovorima i komentarima. Ovi zadaci su dizajnirani da formiraju ideje o obliku testiranja i mjerenja materijala u društvenim studijama, njihovoj složenosti, karakteristikama njihove implementacije, a imaju za cilj razvijanje vještina koje se testiraju u okviru Jedinstvenog državnog ispita:
– prepoznaju znakove pojmova, karakteristične osobine društvenog objekta, elemente njegovog opisa;
– upoređuju društvene objekte, identifikujući njihove zajedničke karakteristike i razlike;
– povezuju znanje društvenih nauka sa društvenim realnostima koje ih odražavaju;
– evaluiraju različite sudove o društvenim objektima sa stanovišta društvenih nauka;
– analiziraju i klasifikuju društvene informacije predstavljene u različitim znakovnim sistemima (dijagram, tabela, dijagram);
– prepoznati pojmove i njihove komponente: povezati specifične koncepte sa generičkim i eliminisati nepotrebne;
– uspostavljaju korespondencije između bitnih karakteristika i karakteristika društvenih pojava i društveno-naučnih pojmova i pojmova;
– primijeniti znanja o karakterističnim osobinama, znacima pojmova i pojava, društvenim objektima određene klase, birajući potrebne stavke sa predložene liste;
– razlikovati činjenice i mišljenja, argumente i zaključke u društvenim informacijama;
– imenovati pojmove i pojmove, društvene pojave koji odgovaraju predloženom kontekstu i primijeniti društveno-naučne pojmove i koncepte u predloženom kontekstu;
– navesti znakove neke pojave, predmete iste klase i sl.;
– otkrivaju na primjerima najvažnije teorijske pozicije i koncepte društvenih i humanističkih nauka; navesti primjere određenih društvenih pojava, radnji, situacija;
– primjenjivati društvena i humanitarna znanja u procesu rješavanja kognitivnih i praktičnih problema koji odražavaju aktuelne probleme ljudskog života i društva;
– izvršiti sveobuhvatnu pretragu, sistematizaciju i interpretaciju društvenih informacija o određenoj temi iz originalnih neprilagođenih tekstova (filozofskih, naučnih, pravnih, političkih, publicističkih);
– formulišite sopstvene sudove i argumente o određenim problemima na osnovu stečenih društvenih i humanitarnih znanja.
To će vam omogućiti da prevladate određenu psihološku barijeru prije ispita, koja je povezana s neznanjem većine ispitanika kako treba formalizirati rezultat obavljenog zadatka.
Odjeljak 1. Društvo
Tema 1. Društvo kao poseban dio svijeta. Sistemska struktura društva
Složenost definisanja pojma „društvo“ povezana je prvenstveno sa njegovom ekstremnom opštošću, a pored toga i sa njegovim ogromnim značajem. To je dovelo do prisustva mnogih definicija ovog koncepta.
Koncept "društvo" u širem smislu riječ se može definirati kao dio materijalnog svijeta izolovan od prirode, ali usko povezan s njom, što uključuje: načine interakcije među ljudima; oblici ujedinjenja ljudi.
Društvo u užem smislu riječi je:
– krug ljudi ujedinjenih zajedničkim ciljem, interesima, porijeklom(na primjer, društvo numizmatičara, plemićka skupština);
– individualno specifično društvo, država, država, regija(na primjer, moderno rusko društvo, francusko društvo);
– istorijska faza u razvoju čovječanstva(npr. feudalno društvo, kapitalističko društvo);
– čovečanstvo u celini.
Društvo je proizvod kombinovanih aktivnosti mnogih ljudi. Ljudska aktivnost je način postojanja ili postojanja društva. Društvo izrasta iz samog životnog procesa, iz običnih i svakodnevnih aktivnosti ljudi. Nije slučajno da latinska riječ socio znači ujediniti se, ujediniti, poduzeti zajednički rad. Društvo ne postoji izvan direktne i indirektne interakcije ljudi.
Kao način postojanja ljudi, društvo mora ispuniti niz određenih funkcije :
– proizvodnja materijalnih dobara i usluga;
– distribucija proizvoda rada (aktivnosti);
– regulisanje i upravljanje aktivnostima i ponašanjem;
– ljudska reprodukcija i socijalizacija;
– duhovna proizvodnja i regulacija aktivnosti ljudi.
Suština društva nije u samim ljudima, već u odnosima u koje stupaju jedni s drugima tokom svog života. Prema tome, društvo je ukupnost društvenih odnosa.
Društvo je okarakterisano kao dinamički samorazvijajući sistem , tj. sistem koji je sposoban da se ozbiljno promeni i da u isto vreme zadrži svoju suštinu i kvalitativnu izvesnost.
Gde sistem definisano kao kompleks interakcijskih elemenata. sa svoje strane, element pozvao još neka nerazložljiva komponenta sistema koja je direktno uključena u njegovo stvaranje.
Osnovni principi sistema : cjelina se ne svodi na zbir svojih dijelova; cjelina stvara osobine, svojstva koja nadilaze pojedinačne elemente; struktura sistema formirana je međusobnim odnosom njegovih pojedinačnih elemenata, podsistema; elementi, zauzvrat, mogu imati složenu strukturu i djelovati kao sistemi; postoji odnos između sistema i okoline.
Shodno tome, društvo jeste složeno organizovan samorazvijajući otvoreni sistem , što uključuje pojedinci i društvene zajednice, ujedinjene kooperativnim, koordinisanim vezama i procesima samoregulacije, samostrukturiranja i samoreprodukcije.
Za analizu složenih sistema sličnih društvu razvijen je koncept „podsistema“. Podsistemi pozvao srednji kompleksi, složeniji od elemenata, ali manje složeni od samog sistema.
Određene grupe društvenih odnosa čine podsisteme. Glavni podsistemi društva smatraju se glavnim sferama javnog života sfere javnog života .
Osnova za razgraničenje sfera javnog života su osnovne ljudske potrebe.
Podjela na četiri sfere javnog života je proizvoljna. Mogu se spomenuti i druge oblasti: nauka, umjetničko i stvaralačko djelovanje, rasni, etnički, nacionalni odnosi. Međutim, ove četiri oblasti su tradicionalno identifikovane kao najopštije i najznačajnije.
Društvo kao složen, samorazvijajući sistem karakteriše sledeće specifične karakteristike :
1. Drugačije je raznolikost različitih društvenih struktura i podsistema. Ovo nije mehanički zbir pojedinaca, već integralni sistem koji ima veoma složen i hijerarhijski karakter: različite vrste podsistema su povezane podređenim odnosima.
2. Društvo se ne može svesti na ljude koji ga čine; jeste sistem ekstra- i nad-individualnih oblika, veza i odnosa koje osoba stvara kroz svoje aktivne aktivnosti zajedno sa drugim ljudima. Te „nevidljive“ društvene veze i odnosi daju se ljudima na njihovom jeziku, raznim akcijama, programima aktivnosti, komunikaciji itd., bez kojih ljudi ne mogu postojati zajedno. Društvo je integrisano u svojoj suštini i mora se posmatrati kao celina, u ukupnosti njegovih pojedinačnih komponenti.
3. Društvo ima samodovoljnost sposobnost stvaranja i reprodukcije neophodnih uslova za vlastitu egzistenciju aktivnom zajedničkom aktivnošću. Društvo je u ovom slučaju okarakterisano kao integralni, jedinstveni organizam u kome su usko isprepletene različite društvene grupe i širok spektar delatnosti, obezbeđujući vitalne uslove za postojanje.
4. Društvo je izuzetno dinamičnost, nedovršenost i alternativni razvoj. Glavni lik u odabiru razvojnih opcija je osoba.
5. Istaknuto društvo poseban status subjekata, određujući njen razvoj. Čovjek je univerzalna komponenta društvenih sistema, uključena u svaki od njih. Iza suprotnosti ideja u društvu uvijek se krije sukob odgovarajućih potreba, interesa, ciljeva i uticaja društvenih faktora kao što su javno mnijenje, zvanična ideologija, politički stavovi i tradicije. Za društveni razvoj neminovna je intenzivna konkurencija interesa i težnji, pa stoga u društvu često dolazi do sukoba alternativnih ideja, žučnih polemika i borbi.
6. Društvo ima nepredvidivost, nelinearni razvoj. Prisutnost u društvu velikog broja podsistema, stalni sukob interesa i ciljeva različitih ljudi stvara preduslove za implementaciju različitih opcija i modela za budući razvoj društva. Međutim, to ne znači da je razvoj društva potpuno proizvoljan i nekontrolisan. Naprotiv, naučnici kreiraju modele društvenog predviđanja: opcije za razvoj društvenog sistema u njegovim najrazličitijim oblastima, kompjuterske modele sveta, itd.
Uzorak zadatka
A1. Izaberi tačan odgovor. Koja karakteristika karakteriše društvo kao sistem?
1. stalni razvoj
2. dio materijalnog svijeta
3. izolacija od prirode
4. načini interakcije među ljudima
Odgovori: 4.
Tema 2. Društvo i priroda
Priroda (od grč. physis i lat. natura - nastati, roditi se) je jedna od najopštijih kategorija nauke i filozofije, koja potiče iz antičkog pogleda na svet.
Pojam „prirode“ koristi se za označavanje ne samo prirodnih, već i materijalnih uslova njenog postojanja koje je stvorio čovjek – „druge prirode“, koju je čovjek u jednom ili drugom stepenu transformirao i oblikovao.
Društvo, kao dio prirode izolovan u procesu ljudskog života, neraskidivo je povezano s njim.
Odvajanje čovjeka od prirodnog svijeta označilo je rađanje kvalitativno novog materijalnog jedinstva, budući da čovjek ima ne samo prirodna svojstva, već i društvena.
Društvo je došlo u sukob sa prirodom u dva aspekta: 1) kao društvena stvarnost, ono nije ništa drugo do sama priroda; 2) ciljano utiče na prirodu uz pomoć oruđa, menjajući je.
U početku je proturječnost između društva i prirode djelovala kao njihova razlika, budući da je čovjek još uvijek imao primitivna oruđa uz pomoć kojih je dolazio do sredstava za život. Međutim, u tim dalekim vremenima čovjek više nije bio potpuno ovisan o prirodi. Kako su se alati poboljšavali, društvo je imalo sve veći uticaj na prirodu. Čovjek ne može bez prirode i zato što su tehnička sredstva koja mu olakšavaju život stvorena po analogiji s prirodnim procesima.
Čim se rodilo, društvo je počelo da ima veoma značajan uticaj na prirodu, ponekad je poboljšavajući, a nekada pogoršavajući. Ali priroda je, zauzvrat, počela da „pogoršava“ karakteristike društva, na primer, smanjivanjem kvaliteta zdravlja velikih masa ljudi itd. Društvo, kao izolovani deo prirode, i sama priroda imaju značajan uticaj na jedan drugog. Istovremeno, zadržavaju specifične osobine koje im omogućavaju da koegzistiraju kao dvostruki fenomen zemaljske stvarnosti. Ova bliska veza između prirode i društva leži u osnovi jedinstva svijeta.
Uzorak zadatka
C6. Objasnite odnos prirode i društva koristeći dva primjera.
odgovor: Primjeri koji otkrivaju odnos između prirode i društva uključuju: Čovjek nije samo društveno, već i biološko biće, te je stoga dio žive prirode. Iz prirodnog okruženja društvo crpi neophodne materijalne i energetske resurse za svoj razvoj. Degradacija prirodnog okoliša (zagađenje zraka, zagađenje vode, krčenje šuma i sl.) dovodi do pogoršanja zdravlja ljudi, smanjenja kvalitete života itd.
Tema 3. Društvo i kultura
Čitav život društva zasniva se na svrsishodnoj i raznovrsnoj djelatnosti ljudi čiji su proizvod materijalno bogatstvo i kulturne vrijednosti, odnosno kultura. Stoga se pojedinačni tipovi društava često nazivaju kulturama. Međutim, pojmovi “društvo” i “kultura” nisu sinonimi.
Sistem odnosa se uglavnom formira objektivno, pod uticajem zakona društvenog razvoja. Dakle, oni nisu direktan proizvod kulture, uprkos činjenici da svjesna aktivnost ljudi na najznačajniji način utiče na prirodu i oblik ovih odnosa.
Uzorak zadatka
B5. Pročitajte tekst ispod, čija je svaka pozicija numerisana.
(1) U istoriji društvene misli postojale su različite, često suprotne tačke gledišta o kulturi. (2) Neki filozofi su kulturu nazivali sredstvom za porobljavanje ljudi. (3) Drugačiju tačku gledišta imali su oni naučnici koji su kulturu smatrali sredstvom za oplemenjivanje osobe, pretvarajući je u civilizovanog člana društva. (4) Ovo govori o širini i višedimenzionalnosti sadržaja pojma „kultura“.
Odredite koje su odredbe teksta:
A) činjenična priroda
B) priroda vrednosnih sudova
Ispod broja pozicije upišite slovo koje označava njegovu prirodu. Prenesite rezultirajući niz slova u obrazac za odgovore.
odgovor: ABBA.
Tema 4. Međuodnos ekonomske, socijalne, političke i duhovne sfere društva
Svaku sferu društvenog života karakterizira određena samostalnost, funkcioniraju i razvijaju se po zakonima cjeline, odnosno društva. Istovremeno, sve četiri glavne sfere ne samo da djeluju, već i međusobno određuju jedna drugu. Na primjer, utjecaj političke sfere na kulturu očituje se u tome što, prvo, svaka država vodi određenu politiku u oblasti kulture, a drugo, kulturni ljudi u svom radu odražavaju određene političke stavove i stavove.
Granice između sve četiri sfere društva lako se prelaze i transparentne. Svaka sfera je na ovaj ili onaj način prisutna u svim ostalima, ali se istovremeno ne rastvara, ne gubi svoju vodeću funkciju. Pitanje odnosa između glavnih sfera javnog života i određivanja jednog prioriteta je diskutabilno. Postoje pristalice odlučujuće uloge ekonomske sfere. Oni polaze od činjenice da materijalna proizvodnja, koja čini srž ekonomskih odnosa, zadovoljava najhitnije, primarne ljudske potrebe, bez kojih je nemoguća svaka druga aktivnost. Duhovna sfera društvenog života izdvaja se kao prioritet. Zagovornici ovog pristupa iznose sljedeći argument: misli, ideje i ideje osobe su ispred njegovih praktičnih radnji. Velikim društvenim promjenama uvijek prethode promjene u svijesti ljudi, prelazak na druge duhovne vrijednosti. Najkompromisniji od navedenih pristupa je pristup čiji pristalice tvrde da svaka od četiri sfere društvenog života može postati odlučujuća u različitim periodima istorijskog razvoja.
Uzorak zadatka
B3. Uspostavite korespondenciju između glavnih sfera društva i njihovih institucija (organizacija): za svaku poziciju datu u prvoj koloni odaberite odgovarajuću poziciju iz druge kolone.
Zapišite odabrane brojeve u tablicu, a zatim prenesite rezultirajući niz brojeva u obrazac za odgovore (bez razmaka ili bilo kakvih simbola).
odgovor: 21221.
Tema 5. Socijalne institucije
Socijalni institut je istorijski uspostavljen, stabilan oblik organizovanja zajedničkih aktivnosti ljudi koji obavljaju određene funkcije u društvu, od kojih je glavna zadovoljavanje društvenih potreba.
Svaku društvenu ustanovu karakteriše prisustvo ciljevi aktivnosti i specifične funkcije obezbeđujući njegovo postizanje.
U savremenom društvu postoji na desetine društvenih institucija, među kojima se mogu identifikovati ključne: nasleđe, moć, vlasništvo, porodica.
Unutar osnovnih društvenih institucija postoje vrlo jasne podjele na male institucije. Na primjer, ekonomske institucije, uz osnovnu instituciju svojine, uključuju mnoge stabilne sisteme odnosa – finansijske, proizvodne, marketinške, organizacione i upravljačke institucije. U sistemu političkih institucija savremenog društva, uz ključnu instituciju vlasti, izdvajaju se institucije političkog predstavništva, predsjedništva, podjele vlasti, lokalne samouprave, parlamentarizma itd.
socijalne ustanove:
Oni organizuju ljudsku aktivnost u određeni sistem uloga i statusa, uspostavljajući obrasce ljudskog ponašanja u različitim sferama javnog života. Na primjer, društvena institucija kao što je škola uključuje uloge nastavnika i učenika, a porodica uključuje uloge roditelja i djece. Između njih se razvijaju određeni odnosi uloga, koji su regulisani posebnim normama i propisima. Neke od najvažnijih normi su sadržane u zakonu, druge su podržane tradicijom, običajima i javnim mnijenjem;
One uključuju sistem sankcija – od pravnih do moralnih i etičkih;
organizovati, koordinirati mnoge pojedinačne akcije ljudi, dati im organizovan i predvidljiv karakter;
Osigurati standardno ponašanje ljudi u društveno tipičnim situacijama.
Funkcije društvenih institucija: eksplicitne (zvanično deklarisane, priznate i kontrolisane od strane društva); skriveno (izvedeno skriveno ili nenamjerno).
Kada je razlika između ovih funkcija velika, dolazi do dvostrukog standarda društvenih odnosa, koji ugrožava stabilnost društva. Situacija je još opasnija kada su, uz zvanične institucije, tzv institucije u sjeni, koji preuzimaju funkciju regulisanja najvažnijih društvenih odnosa (npr. kriminalnih struktura).
Društvene institucije određuju društvo u cjelini. Bilo kakve društvene transformacije provode se kroz promjene društvenih institucija.
Svaku društvenu ustanovu karakteriše prisustvo cilja aktivnosti i specifičnih funkcija koje obezbeđuju njegovo postizanje.
Uzorak zadatka
C5. Kakvo značenje društveni naučnici daju konceptu „institucija društva“? Koristeći znanje iz predmeta društvene nauke, sastavite dvije rečenice koje sadrže informacije o institucijama društva.
odgovor: Institucija društva je istorijski uspostavljen, stabilan oblik organizovanja zajedničkih aktivnosti ljudi koji obavljaju određene funkcije u društvu, od kojih je glavna zadovoljenje društvenih potreba. Primjeri rečenica: Razlikuju se ekonomske, političke, društvene institucije i institucije koje djeluju na duhovnom polju. Svaku instituciju društva karakteriše prisustvo cilja aktivnosti i specifičnih funkcija. Institucije društva su složena i razgranata formacija: unutar temeljnih institucija postoje vrlo jasne podjele na manje. Sa stanovišta organizacije društva, ključne institucije su: nasleđe, vlast, imovina, porodica itd.
Tema 6. Multivarijantni društveni razvoj. Tipologija društava
Društveni razvoj može biti reformske ili revolucionarne prirode.
Reforme se mogu odvijati u svim sferama javnog života:
– ekonomske reforme – transformacije privrednog mehanizma: oblici, metode, poluge i organizacija ekonomskog upravljanja zemljom (privatizacija, stečajni zakon, antimonopolski zakoni itd.);
- društvene reforme - transformacije, promjene, reorganizacija bilo kojeg aspekta društvenog života koji ne razaraju temelje društvenog sistema (ove reforme su direktno vezane za ljude);
– političke reforme – promjene u političkoj sferi javnog života (promjene ustava, izbornog sistema, proširenje građanskih prava, itd.).
Stepen reformskih transformacija može biti vrlo značajan, sve do promjena u društvenom sistemu ili tipu ekonomskog sistema: reforme Petra I, reforme u Rusiji početkom 90-ih. XX vijek
U savremenim uslovima, dva puta društvenog razvoja – reforma i revolucija – suprotstavljaju se praksi permanentne reforme u samoregulativnom društvu. Treba priznati da i reforma i revolucija „liječe“ već uznapredovalu bolest, dok je stalna i eventualno rana prevencija neophodna. Stoga se u modernoj društvenoj nauci naglasak pomjera sa dileme “reforma – revolucija” na “reforma – inovacija”. Ispod inovacija (od engleskog innovation - inovacija, novost, inovacija) se razumije obično, jednokratno poboljšanje povezano sa povećanjem adaptivnih sposobnosti društvenog organizma u datim uslovima.
U savremenoj sociologiji društveni razvoj se povezuje sa procesom modernizacije.
Modernizacija (od francuskog modernizator – moderan) – ovo je proces tranzicije iz tradicionalnog, agrarnog društva u moderna, industrijska društva. Klasične teorije modernizacije opisale su takozvanu „primarnu“ modernizaciju, koja se istorijski poklapala sa razvojem zapadnog kapitalizma. Kasnije teorije modernizacije karakterišu je kroz koncepte „sekundarne“ ili „dohvaćajuće“ modernizacije. Provodi se u uslovima postojanja „modela“, na primer u obliku zapadnoevropskog liberalnog modela, često se takva modernizacija shvata kao vesternizacija, odnosno proces direktnog zaduživanja ili nametanja. U suštini, ova modernizacija je svjetski proces zamjene lokalnih, autohtonih tipova kultura i društvene organizacije „univerzalnim“ (zapadnim) oblicima modernosti.
Ima ih nekoliko klasifikacije (tipologije) društva:
1) prepismeno i napisano;
2) jednostavno I kompleks(kriterijum u ovoj tipologiji je broj nivoa upravljanja društvom, kao i stepen njegove diferencijacije: u jednostavnim društvima nema vođa i podređenih, bogatih i siromašnih; u složenim društvima postoji nekoliko nivoa upravljanja i nekoliko društveni slojevi stanovništva, locirani od vrha do dna u opadajućem redosledu prihoda);
3) primitivno društvo, robovlasništvo, feudalno društvo, kapitalističko društvo, komunističko društvo (kriterijum u ovoj tipologiji je formacijsko obeležje);
4) razvijeni, razvojni, nazadni (kriterijum u ovoj tipologiji je stepen razvijenosti);
Formacijski i civilizacijski pristupi proučavanju društva
Najčešći pristupi analizi društvenog razvoja u ruskoj istorijskoj i filozofskoj nauci su formacijski i civilizacijski.
Prva od njih pripada marksističkoj školi društvenih nauka, čiji su osnivači bili njemački ekonomisti, sociolozi i filozofi K. Marx (1818–1883) i F. Engels (1820–1895).
Ključni koncept ove škole društvenih nauka je kategorija „društveno-ekonomska formacija“.
Unatoč relativnoj neovisnosti, tip nadgradnje je određen prirodom baze. Takođe predstavlja osnovu formiranja, određujući pripadnost određenom društvu.
Proizvodne snage su dinamičan, stalno razvijajući element načina proizvodnje, dok su proizvodni odnosi statični i kruti, koji se ne mijenjaju stoljećima. U određenoj fazi dolazi do sukoba između proizvodnih snaga i proizvodnih odnosa, koji se rješava u toku društvene revolucije, lomljenja stare osnove i prelaska u novi stupanj društvenog razvoja, u novu društveno-ekonomsku formaciju. Stari proizvodni odnosi se zamjenjuju novim, koji otvaraju prostor za razvoj proizvodnih snaga. Dakle, marksizam shvata društveni razvoj kao prirodnu, objektivno determinisanu, prirodno-istorijsku promjenu društveno-istorijskih formacija:
Ključni koncept civilizacijskog pristupa analizi društvenog razvoja je koncept „civilizacije“, koji ima mnogo tumačenja.
Termin „civilizacija“ (od latinskog civis - građanin) koristi se u svjetskoj istorijskoj i filozofskoj literaturi:
– kao određena faza u razvoju lokalnih kultura (npr. O. Špengler);
– kao faza istorijskog razvoja (npr. L. Morgan, F. Engels, O. Toffler);
– kao sinonim za kulturu (npr. A. Toynbee);
– kao stepen (stadijum) razvoja određenog regiona ili pojedine etničke grupe.
Bilo koju civilizaciju karakteriše ne toliko njena proizvodna osnova koliko njena specifičnost način života, sistem vrijednosti, vizija i načini odnosa prema vanjskom svijetu.
U savremenoj teoriji civilizacije izdvajaju se dva pristupa.
Razni istraživači su identifikovali mnoge lokalne civilizacije (npr. engleski istoričar, sociolog, diplomata, javna ličnost A. Toynbee (1889–1975) izbrojao je 21 civilizaciju u ljudskoj istoriji), koje se mogu poklapati sa granicama država (kineske civilizacije) ili pokrivaju nekoliko zemalja (antičke, zapadne). Obično se cjelokupna raznolikost lokalnih civilizacija dijeli u dvije velike grupe - zapadni i istočni.
Tako formacija koncentriše pažnju na univerzalno, opšte, ponavljajuće, a civilizacija se fokusira na lokalno-regionalno, jedinstveno, osebujno.
Komparativna analiza nam omogućava da zaključimo da se postojeći pristupi u nauci ne bi trebali smatrati međusobno isključivim. Oni se moraju tretirati sa stanovišta principa komplementarnosti, uzimajući u obzir uočene prednosti svakog pristupa.
Uzorak zadatka
B1. Zapišite riječ koja nedostaje u dijagramu.
odgovor: Revolucija.
U imeniku upućenom maturantima srednja škola a kandidatima se daje kompletan materijal predmeta „Društvene studije“, koji se testira na jedinstvenom državnom ispitu.
Struktura knjige odgovara savremenom kodifikatoru elemenata sadržaja u predmetu, na osnovu kojeg se sastavljaju ispitni zadaci - test i mjerni testovi. Materijali za Jedinstveni državni ispit(KIMS).
U priručniku su predstavljeni sljedeći blokovi sadržaja modula: „Čovjek i društvo“, „Ekonomija“, „Društveni odnosi“, „Politika“, „Pravo“.
Kratka i vizuelna forma prezentacije - u obliku dijagrama i tabela - osigurava maksimalnu efikasnost u pripremi za ispit. Primjeri zadataka i odgovora na njih, popunjavanjem svake teme, pomoći će da se objektivno procijeni nivo znanja, vještina i sposobnosti.
Pojam istine, njeni kriterijumi.
Na mnogo načina, problem pouzdanosti našeg znanja o svijetu određen je odgovorom na fundamentalno pitanje teorije znanja: „Šta je istina?“
Klasični koncept istine povezan je s prvom definicijom: istina je znanje koje odgovara svom predmetu i poklapa se s njim.
Istinito:
postoji proces, a ne neki jednokratni čin potpunog shvatanja objekta odjednom;
uvijek specifičan: uvijek je povezan sa određenim mjestom, vremenom, okolnostima. Na primjer, atomistički koncept prošlosti u osnovi sadrži istinu: materijalna tijela se zaista sastoje od atoma koji su nedjeljivi. Ako, međutim, ne naznačimo da je riječ o određenim uvjetima, pretpostavimo da su atomi uvijek nedjeljivi, onda ćemo pogriješiti i narušiti princip konkretnosti istine.
Besplatno preuzimanje e-knjiga u prikladnom formatu, gledajte i čitajte:
Preuzmite knjigu Društvene studije, Nova kompletna priručnik za pripremu za Jedinstveni državni ispit, Baranov P.A., Voroncov A.V., Shevchenko S.V., 2016 - fileskachat.com, brzo i besplatno.
- Društvene studije, Novi kompletan priručnik za pripremu za Jedinstveni državni ispit, Baranov P.A., Voroncov A.V., Shevchenko S.V., 2018.
- Jedinstveni državni ispit, društvene nauke, Full Express Tutor, Baranov, Voroncov, Ševčenko, 2013.
- Jedinstveni državni ispit iz društvenih nauka, potpuni ekspresni mentor, Baranov P.A., Voroncov A.V., Ševčenko S.V., 2013.
Slijede udžbenici i knjige.
Priručnik, namijenjen maturantima srednjih škola i kandidatima, pruža pun sadržaj predmeta „Društvene studije“, koji se testira na jedinstvenom državnom ispitu.
Struktura knjige odgovara savremenom kodifikatoru elemenata sadržaja iz predmeta, na osnovu kojih se sastavljaju ispitni zadaci - kontrolno-merni materijali Jedinstvenog državnog ispita (KIM).
U priručniku su predstavljeni sljedeći blokovi sadržaja modula: „Čovjek i društvo“, „Ekonomija“, „Društveni odnosi“, „Politika“, „Pravo“.
Kratka i vizuelna forma prezentacije - u obliku dijagrama i tabela - osigurava maksimalnu efikasnost u pripremi za ispit. Primjeri zadataka i odgovora na njih, popunjavanjem svake teme, pomoći će da se objektivno procijeni nivo znanja, vještina i sposobnosti.
Osobine mišljenja.
Društvene prirode, uprkos činjenici da je to proces koji se odvija u ljudskoj moždanoj kori. Uostalom, da bi formulirao i riješio bilo koji problem, osoba koristi zakone, pravila, koncepte koji su otkriveni u ljudskoj praksi.
Neraskidivo povezan sa jezikom. Čovjekove misli se izražavaju jezikom. Uz njegovu pomoć, osoba uči o objektivnom svijetu. To se događa zato što jezik na neki način odgovara objektima stvarnosti, njihovim svojstvima i odnosima. Drugim riječima, u jeziku postoje elementi koji zamjenjuju imenovane objekte. Ovi elementi igraju ulogu predstavnika predmeta znanja u mišljenju; oni su znakovi predmeta, svojstava ili odnosa.
Besplatno preuzmite e-knjigu u prikladnom formatu, gledajte i čitajte:
Preuzmite knjigu Društvene studije, Nova kompletna priručnik za pripremu za Jedinstveni državni ispit, Baranov P.A., Voroncov A.V., Shevchenko S.V., 2016 - fileskachat.com, brzo i besplatno.
- Društvene studije, Novi kompletan priručnik za pripremu za Jedinstveni državni ispit, Baranov P.A., Voroncov A.V., Shevchenko S.V., 2018.
- Jedinstveni državni ispit, društvene nauke, Full Express Tutor, Baranov, Voroncov, Ševčenko, 2013.
- Jedinstveni državni ispit iz društvenih nauka, potpuni ekspresni mentor, Baranov P.A., Voroncov A.V., Ševčenko S.V., 2013.
Slijede udžbenici i knjige.