UlazShurale shigyre. Muzejski kompleks Gabdulla Tukaya. Analiza pjesme “Shurale” Gabdulle Tukaya
Gabdulla Tukay
U blizini Kazana postoji aul koji se zove Kyrlay.
Čak i kokoške u tom Kyrlayu mogu pjevati... Divna zemlja!
Iako nisam odatle, zadržala sam ljubav prema njemu,
Radio je na zemlji - sijao, žao i drljao.
Da li je on na glasu kao veliko selo? Ne, naprotiv, mali je
A rijeka, ponos naroda, samo je mali izvor.
Ova šumska strana je zauvek živa u mom sećanju.
Trava se širi poput baršunastog pokrivača.
Tamošnji ljudi nikada nisu poznavali ni hladnoću ni vrućinu:
Zauzvrat će puhati vjetar, a zauzvrat će doći kiša.
Od malina i jagoda sve je u šumi šareno,
Možete ubrati kantu punu bobica u jednom trenutku!
Često sam ležao na travi i gledao u nebo.
Beskrajne šume izgledale su mi kao strašna vojska.
Borovi, lipe i hrastovi stajali su kao ratnici,
Ispod bora je kiseljak i menta, ispod breze su gljive.
Koliko je tu isprepleteno plavih, žutih, crvenih cvjetova,
I iz njih je miris strujao u slatki vazduh.
Moljci su odletjeli, stigli i sletjeli,
Kao da su se latice s njima svađale i mirile s njima.
U tišini se čuo cvrkut ptica, zvono brbljanje,
I ispunili su moju dušu prodornom radošću.
Ja sam prikazao letnju šumu, ali moj stih još nije otpevan
Naša jesen, naša zima i mlade lepotice,
I radost naših slavlja, i proleće Saban-Tui...
O moj stihu, ne uznemiravaj mi dušu uspomenama!
Ali čekaj, sanjario sam... papir je na stolu...
Hteo sam da ti pričam o trikovima Šurala!
Počeću sada, čitaoče, ne krivi me:
Gubim svaki razum, čim se sjetim Kyrlaya!
Naravno, šta je u ovome neverovatna šuma
Upoznaćete vuka i medveda i podmuklu lisicu.
U našem rodnom kraju kruže mnoge bajke i vjerovanja
I o ginovima, i o perijima, i o strašnim šuralima.
Je li ovo istina? Drevna šuma je beskrajna, kao nebo,
I ništa manje nego na nebu, možda u šumi čuda.
Započeću svoju kratku priču o jednom od njih,
I - takav je moj običaj - ja ću pjevati poeziju.
Jedne noći, kada mesec klizi sijajući kroz oblake,
Iz sela je otišao konjanik u šumu po drva.
Brzo je stigao na kolima, odmah uzeo sjekiru,
Tu i tamo se seče drveće, a svuda okolo gusta šuma.
Kao što se često dešava ljeti, noć je bila svježa i vlažna;
Pošto su ptice spavale, tišina je rasla.
Drvoseča je zauzet poslom, znaš, kuca, kuca,
Začarani konjanik je na trenutak zaboravio!
Chu! Neki strašni vrisak se čuje u daljini,
I sjekira se zaustavila u ruci koja se zamahnula.
A naš okretni drvosječa se ukočio od čuđenja.
Gleda i ne veruje svojim očima. ko je ova osoba?
Duh, pljačkaš ili duh ove pokvarene nakaze?
Kako je ružan, nehotice obuzima strah!
Nos je zakrivljen kao udica za pecanje,
Ruke i noge su kao grane, zastrašiće čak i drznika!
Oči ljutito bljeskaju, gore u crnim šupljinama.
Čak i danju, a kamoli noću, ovaj pogled će vas uplašiti!
Izgleda kao muškarac, veoma mršav i gol,
Usko čelo ukrašeno je rogom veličine našeg prsta.
Prsti na njegovim rukama dugi su pola aršina,
Deset prstiju, ružnih, oštrih, dugih i ravnih!
I, gledajući u oči nakaze koje su zasjale kao dve vatre,
Drvoseča je hrabro upitao: "Šta hoćeš od mene?"
„Mladi konjaniče, ne boj se, pljačka me ne privlači,
Ali iako nisam razbojnik, nisam pravedni svetac.
Zašto sam, kada sam te video, ispustio veseo krik? -
Jer sam navikao da ubijam ljude golicanjem!
Svaki prst je prilagođen da škaklja jače,
Ubijam čoveka tako što ga nasmejem!
Hajde, mrdaj prstima, brate moj,
Igraj golicaj sa mnom i nasmij me!”
„Dobro, igraću“, odgovorio mu je drvoseča.
Samo pod jednim uslovom... da li se slažete ili ne?”
„Pričaj, mali čoveče, budi hrabriji,
Prihvatam sve uslove, ali hajde da igramo brzo!”
„Ako jeste, slušajte me, šta god odlučite, nije me briga.
Vidite li debelu, veliku i tešku kladu?
Šumski duh. Šumske ovce. Hajde da radimo zajedno.
Zajedno ćemo ti i ja nositi trupac na kolica.
Primetićete veliku prazninu na drugom kraju trupca,
Držite balvan tamo čvrsto, potrebna vam je sva snaga!”
Šurale je iskosa bacio pogled na naznačeno mjesto,
I, ne slažući se s konjanikom, šural se složio.
Stavio je svoje duge, ravne prste u usta klade.
Mudraci! Vidite li jednostavan trik drvosječe?
Klin, prethodno začepljen, izbije se sjekirom,
Nokautom, on u tajnosti provodi pametan plan.
Šurale se ne miče, ne miče rukom,
On stoji tamo, ne shvatajući pametni izum ljudi.
Tako je sa zviždukom izletio debeli klin i nestao u mraku...
Prsti šurale su se štipali i ostali u procepu!
Shurale je vidio prevaru, Shurale vrišti i viče,
Doziva svoju braću u pomoć, zove šumske ljude.
Uz pokajničku molitvu kaže konjaniku:
„Smiluj se, smiluj se meni, pusti me, konjaniče!
Nikada te neću uvrediti, konjaniče, ili mog sina,
Nikada neću dirati cijelu tvoju porodicu, o čovječe!
Neću nikoga uvrijediti, hoćeš li da se zaklem?
Reći ću svima: "Ja sam jahačev prijatelj, neka šeta šumom!"
Boli me prsti! Daj mi slobodu, pusti me da živim na zemlji,
Šta hoćeš, konjaniče, za profit od muke šurala?”
Jadnik plače, juri, cvili, zavija, on nije svoj,
Drvosječa ga ne čuje i sprema se kući.
„Neće li plač patnika omekšati ovu dušu?
Ko si ti, ko si ti, bezdušni? Kako se zoveš, konjaniče?
Sutra, ako dozivim da vidim naseg brata,
Na pitanje: „Ko je vaš prestupnik?“ - čije ime da kažem?
„Neka bude, reći ću, brate, ne zaboravi ovo ime:
Imam nadimak “Nadahnuti”... I sada je vrijeme da krenem na put.”
Šurale vrišti i zavija, želi da pokaže snagu,
Želi pobjeći iz zatočeništva i kazniti drvosječu.
"Ja ću umrijeti! Šumski duhovi, pomozite mi brzo,
Zlikovac me je uštipnuo, uništio me!”
I sljedećeg jutra Šurale su dotrčale sa svih strana.
"Šta nije uredu s tobom? Jesi li lud? Šta se ljutiš, budalo?
Smiri se, umukni, ne možemo podnijeti vrisku.
Uklješten prošle godine, zašto plačeš ove godine?”
Bajka „Šurale“ tatarskog pisca Gabdule Tukaja (1886–1913) napisana je na folklornom materijalu bogatom poetskim slikama. Narodna umjetnost velikodušno hranio pesnikovu inspiraciju tokom njegove kratke stvaralačke karijere.
Mnogo je čuda u Tukayovim pričama i smiješne priče. Vodene vještice obitavaju u jezerima, a u gustoj šumi šumski nemrtvi su opušteni i slobodni, spremajući intrige za neopreznu osobu. Ali svi njegovi šurali, džinovi i drugi šumski duhovi nemaju karakter misteriozne sile koja zamračuje ljudske živote; nego su naivna i povjerljiva šumska stvorenja, u sukobu s kojim čovjek uvijek izlazi kao pobjednik.
U pogovoru prvom izdanju Shurale, Tukay je napisao:
“...moramo se nadati da će se među nama pojaviti talentovani umjetnici koji će nacrtati zakrivljeni nos, duge prste, glavu sa strašnim rogovima, pokazati kako su prsti štipali šurale, i slikati šume u kojima su pronađeni goblini.. .”
Prošlo je sedamdeset godina od smrti divnog tatarskog pjesnika, od tada su mnogi umjetnici nastojali da ostvare njegov san.
U blizini Kazana postoji aul koji se zove Kyrlay.
Čak i kokoške u tom Kyrlayu mogu pjevati... Divna zemlja!
Iako nisam došao odatle, zadržao sam ljubav prema njemu,
Radio je na zemlji - sijao, žao i drljao.
Da li je on na glasu kao veliko selo? Ne, naprotiv, mali je
A rijeka, ponos naroda, samo je mali izvor.
Ova šumska strana je zauvek živa u sećanju.
Trava se širi poput baršunastog pokrivača.
Tamošnji ljudi nikada nisu poznavali ni hladnoću ni vrućinu:
Zauzvrat će puhati vjetar, a zauzvrat će doći kiša.
Od malina i jagoda sve je u šumi šareno,
U trenutku pokupiš kantu punu bobica.
Često sam ležao na travi i gledao u nebo.
Beskrajne šume izgledale su mi kao strašna vojska.
Borovi, lipe i hrastovi stajali su kao ratnici,
Ispod bora je kiseljak i menta, ispod breze su gljive.
Koliko je tu isprepleteno plavih, žutih, crvenih cvjetova,
I iz njih je miris strujao u slatki vazduh.
Moljci su odletjeli, stigli i sletjeli,
Kao da su se latice s njima svađale i mirile s njima.
U tišini se čuo cvrkut ptica i zvonjavu žamor
I ispunili su moju dušu prodornom radošću.
Ima muzike i plesa, i pevača i cirkuskih izvođača,
Tu su i bulevari i pozorišta, i rvači i violinisti!
Ova mirisna šuma je šira od mora, viša od oblaka,
Kao vojska Džingis-kana, bučna i moćna.
I slava imena mog djeda digla se preda mnom,
I okrutnost, i nasilje, i plemenske svađe.
Ja sam prikazao letnju šumu, ali moj stih još nije otpevan
Naša jesen, naša zima i mlade lepotice,
I radost naših slavlja, i prolećni sabantuj...
O moj stihu, ne uznemiravaj mi dušu uspomenama!
Ali čekaj, sanjario sam... Na stolu je papir...
Hteo sam da ti pričam o trikovima Šurala.
Počeću sada, čitaoče, ne krivi me:
Gubim svaki razum čim se sjetim Kyrlaya.
Naravno, u ovoj neverovatnoj šumi
Upoznaćete vuka, medveda i izdajničku lisicu.
Ovdje lovci često vide vjeverice,
Ili će zec sivi projuriti, ili će rogati los bljesnuti.
Kažu, ovdje ima mnogo tajnih puteva i blaga.
Kažu, ovdje ima mnogo strašnih životinja i čudovišta.
U našem rodnom kraju kruže mnoge bajke i vjerovanja
I o ginovima, i o perijima, i o strašnim šuralima.
Je li ovo istina? Drevna šuma je beskrajna, kao nebo,
I ništa manje nego na nebu, u šumi mogu biti čuda.
Započeću svoju kratku priču o jednom od njih,
I - takav je moj običaj - ja ću pjevati poeziju.
Jedne noći, kada sjajni mesec klizi kroz oblake,
Iz sela je otišao konjanik u šumu po drva.
Brzo je stigao na kolima, odmah uzeo sjekiru,
Tu i tamo se seče drveće, a svuda okolo gusta šuma.
Kao što se često dešava ljeti, noć je bila svježa i vlažna.
Pošto su ptice spavale, tišina je rasla.
Drvosječa je zauzet poslom, znaš da kuca i kuca.
Na trenutak je začarani konjanik zaboravio.
Chu! Neki strašni vrisak se čuje u daljini,
I sjekira se zaustavila u ruci koja se zamahnula.
A naš okretni drvosječa se ukočio od čuđenja.
Gleda i ne veruje svojim očima. Šta je ovo? Čovjek?
Duh, pljačkaš ili duh - ova kvrgava nakaza?
Kako je ružan, nehotice obuzima strah!
Nos je zakrivljen kao udica,
Ruke i noge su kao grane, zastrašiće čak i drznika.
Ljutito bljesnu, oči gore u crnim šupljinama,
Čak i danju, a kamoli noću, ovaj pogled će vas uplašiti.
Izgleda kao muškarac, veoma mršav i gol,
Usko čelo ukrašeno je rogom veličine našeg prsta.
Prsti su mu dugi do pola aršina i krivi, -
Deset prstiju je ružnih, oštrih, dugih i ravnih.
I gledajući u oči nakaze koje su se upalile kao dve vatre,
Drvoseča je hrabro upitao: "Šta hoćeš od mene?"
- Mladi konjaniče, ne boj se, pljačka me ne privlači.
Ali iako nisam razbojnik, nisam pravedni svetac.
Zašto sam, kada sam te video, ispustio veseo krik?
Jer sam navikao da ubijam ljude golicanjem.
Svaki prst je prilagođen da škaklja jače,
Ubijam čovjeka tako što ga nasmejem.
Hajde, mrdaj prstima, brate moj,
Igraj golicaj sa mnom i nasmij me!
„Dobro, igraću“, odgovorio mu je drvoseča. —
Samo pod jednim uslovom... Slažete li se ili ne?
- Govori, mali čoveče, budi hrabriji,
Prihvatam sve uslove, ali pusti me da igram brzo!
- Ako jeste, slušajte me, nije me briga šta ćete odlučiti.
Vidite li debelu, veliku i tešku kladu?
Šumski duh! Hajde da prvo radimo zajedno,
Zajedno ćemo ti i ja nositi trupac na kolica.
Jeste li primijetili veliku prazninu na drugom kraju dnevnika?
Držite balvan tamo čvrsto, potrebna vam je sva snaga!..
Šurale je iskosa bacio pogled na naznačeno mjesto
I, ne slažući se s konjanikom, šural se složio.
Stavio je svoje duge, ravne prste u usta klade...
Mudraci! Vidite li jednostavan trik drvosječe?
Klin, prethodno začepljen, izbije se sjekirom,
Nokautom, on u tajnosti provodi pametan plan.
Šurale se ne miče, ne miče rukom,
On stoji tamo, ne shvatajući pametni izum ljudi.
Tako je sa zviždukom izletio debeli klin i nestao u mraku...
Prsti šurale su se uklještili i ostali u procjepu.
Šurale je vidio prevaru, Šurale vrišti i viče.
Doziva svoju braću u pomoć, zove šumske ljude.
Uz pokajničku molitvu kaže konjaniku:
- Smiluj se, smiluj se na mene! Pusti me, konjaniče!
Nikada te neću uvrijediti, konjaniče, ili mog sina.
Nikada neću dirati cijelu tvoju porodicu, o čovječe!
Neću nikoga uvrediti! Da li želite da položim zakletvu?
Reći ću svima: „Ja sam prijatelj konjanika. Neka šeta šumom!”
Boli me prsti! Daj mi slobodu! Pusti me da živim na zemlji!
Šta ti, konjaniče, koristiš od muke šurale?
Jadnik plače, juri, cvili, zavija, on nije svoj.
Drvosječa ga ne čuje i sprema se kući.
"Neće li plač patnika omekšati ovu dušu?"
Ko si ti, ko si ti, bezdušni? Kako se zoveš, konjaniče?
Sutra, ako dozivim da vidim naseg brata,
Na pitanje: „Ko je vaš prestupnik?“ - čije ime da kažem?
"Neka bude, reći ću, brate." Ne zaboravite ovo ime:
Ja imam nadimak “The Thoughtful One”... I sada je vrijeme da krenem na put.
Šurale vrišti i zavija, želi da pokaže snagu,
Želi pobjeći iz zatočeništva i kazniti drvosječu.
- Ja ću umrijeti! Šumski duhovi, pomozite mi brzo,
Zlikovac me uštipnuo, uništio me!
I sljedećeg jutra Šurale su dotrčale sa svih strana.
- Šta nije uredu s tobom? Jesi li lud? Šta se ljutiš, budalo?
Smiri se! Umukni, ne možemo podnijeti vrisku.
Uklješten u prošloj godini, zašto plačeš ove godine?
Prijevod: S. Lipkin
Analiza pjesme “Shurale” Gabdulle Tukaya
Udžbenička pjesma “Shurale” Gabdulle Tukaya je primjer književna bajka, inspirisan bogatstvom narodnog folklora.
Rad datira iz 1907. U to vrijeme mladi pjesnik je sve više pisao građansku liriku i ulazio u borbu za olakšanje. udio ljudi, obavlja obrazovno-vaspitni rad, aktivno objavljuje. Zatim se preselio u Kazanj, centar nacionalne književnosti i politički život. Žanrovski - pesma, bajka. Rimski par. Jedan od najupečatljivijih prevoda bajke na ruski pripada peru S. Lipkina. Intonacija naratora je pjesnička, bajkovita, slobodoumna. Počinje detaljno, geografskim osvrtom na mjesto gdje se priča odigrala. Kako kažu, svako može otići i uvjeriti se, pitajte starije. Kyrlay je selo u kojem je mali G. Tukay bio sretan, ali ne zadugo. Tamo je dobio inspiraciju za čitanje, zaljubio se u prirodu i pokušao se sabrati. Daljnji narodni humor cveta u stihovima: „čak i kokoške mogu da pevaju“. Retka vrlina u našem vremenu. Zatim slijedi izjava ljubavi prema ovoj blagoslovljenoj zemlji, potaknuta zahvalnim sjećanjem na djetinjstvo. U drugom dijelu autor bezbrižnom Puškinovom intonacijom moli čitaoce za oprost za lirska digresija iz obećane priče.
Drevna šuma istovremeno je hranitelj i izvor sujevjernog straha. Mladi konjanik nesebično cijepa drva usred noći. Naravno, u tome ga uhvati „pokvarena nakaza“, zli i glupi duh. Portret čudovišta je dat vrlo detaljno. Ispostavilo se da je on jedan od onih nakaza koji su navikli da "ubijaju golicanjem". Urođena narodna domišljatost i ovdje je pomogla konjaniku-noćnoj sovi. Šurale ostaje sa nosom, tačnije, bez kandžastih razigranih prstiju štipanih za balvan. Drvosječa je neumoljiv (tko bi vjerovao u pokajanje zlog duha!), i lako odbija pokušaj da se sazna njegovo ime. Prijatelj Shurale koji je dotrčao na urlanje - a oni se smiju uštipljenom “Inspirativnom”. Rasipanje epiteta u stihu: strašni plač, mirisna šuma (također inverzija). Anafore: dosta ovde. Epifora: kažu. Ponude, boja i zvuk. Poređenja: kao vojska Džingis-kana, kao nebo, kao ratnici, kao dvije vatre. Šareni dijalozi. Parentesa (žalbe i uvodne riječi): bezdušni, budalo, brate, naravno. Inverzija: tišina je rasla. Detalji pejzaža (flora i fauna). Apostrof: o moj stih. Glagoli koji dodaju dinamiku radnji. Uzvici, pitanja, uzbune. Ponavljanja: smiluj se, pokaži ko si. Rečnik je živahan i kolokvijalan.
“Šurale” G. Tukaya – bajka o pobjedi žilavog srca Tatari i nad životnim teškoćama, i nad trikovima zlih duhova.
1. Gabdulla Tukay - Gabdulla Mukhamedgarifovich Tukai (14. april 1886, selo Kushlavych, okrug Kazan, gubernija Kazan - 2. april 1913, Kazan). Tatarski nacionalni pjesnik, književni kritičar, publicista, javna ličnost i prevodilac.Dana 20. aprila 1912. Tukay je stigao u Sankt Peterburg (zadržao se 13 dana) da se sastane sa Mullanur Vakhitov, kasnije istaknutim revolucionarom. (više o putovanju u Sankt Peterburg: 5. poglavlje iz knjige I. Z. Nurullin “Tukai”)
U svom životu i radu Tukay je djelovao kao glasnogovornik interesa i težnji masa, glasnik prijateljstva naroda i pjevač slobode. Tukay je bio osnivač nove realističke tatarske književnosti i književne kritike. Tukayeve prve pjesme pojavile su se u rukom pisanom časopisu Al-Ghasr al-Jadid (" New Age") za 1904. Istovremeno prevodi na tatarski jezik Krilovljeve basne i nudi ih za objavljivanje. ()
2. Pesma "Šurale"
- pjesma tatarskog pjesnika Gabdulla Tukaya. Napisano 1907. na osnovu tatarskog folklora. Balet „Šurale“ nastao je na osnovu radnje pesme. Godine 1987. Soyuzmultfilm je producirao animirani film Shurale.
Prototip Shurale nije postojao samo u tatarskoj mitologiji. U različite nacije Sibir i istočne Evrope(kao i Kinezi, Korejci, Perzijanci, Arapi i drugi) postojalo je vjerovanje u takozvane “poluljude”. Zvali su se drugačije, ali je njihova suština ostala gotovo ista.
To su jednooka, jednoruka stvorenja kojima su se pripisivala razna natprirodna svojstva. Prema vjerovanjima Jakuta i Čuvaša, polovina ljudi može promijeniti veličinu svog tijela. Gotovo svi narodi vjeruju da su užasno smiješni - smiju se do posljednjeg daha, a vole i nasmijavati druge, često golicajući stoku i ljude do smrti. Polovicama su se pripisivali glasovi "smijanja" nekih ptica (iz reda sova). Udmurti koriste riječ "šurali" ili "urali" za sovu orla. A Mari noćnu pticu koja zuji zovu "šur-ločo", što znači "pola patuljak". Zli šumski duh, koji ima samo polovinu duše, mogao je naseljavati ljude. Na staročuvaškom jeziku nastala je riječ "surale" - osoba koja je bila opsjednuta "sura" (poluđavo). Na sjevernim dijalektima Čuvaški jezik a u Mariju se zvuk "s" ponekad pretvara u "sh" - to objašnjava pojavu "shurele".
Slika Shurale bila je vrlo raširena u tatarskoj i baškirskoj mitologiji. Priče o Šuralu imale su mnoge varijacije. Takođe u kasno XIX vekovima su ih beležili istraživači. Treba nazvati knjigu mađarskog naučnika Gabora Balinta „Proučavanje jezika kazanskih Tatara“, objavljenu 1875. godine u Budimpešti, delo poznatog tatarskog prosvetitelja Kayuma Nasyrija „Vjerovanja i rituali kazanskih Tatara“, objavljeno 1880. , kao i zbirka bajki Taipa Yakhina "Defgylkesel min essabi" ve sabiyat" izdanje 1900. Jedna od ovih opcija (gdje se najjasnije pokazuje snalažljivost i hrabrost tatarskog naroda) bila je osnova za poznato djelo Gabdulle Tukaya. WITH laka ruka pjesnik Šurale izašao je iz carstva praznovjerja u svijet tatarske književnosti i umjetnosti. U bilješci uz pjesmu, G. Tukay je napisao: „Napisao sam ovu bajku „Šurale“, koristeći primjer pjesnika A. Puškina i M. Lermontova, koji su obrađivali zaplete narodne priče, koje pričaju narodni pripovedači u selima."
Pjesma iz bajke Gabdule Tukaya postigla je ogroman uspjeh. Bio je u skladu sa svojim vremenom i odražavao obrazovne tokove u književnosti: veličao je pobjedu ljudskog uma, znanja i spretnosti nad tajanstvenim i slijepim silama prirode. To je također odražavalo rast nacionalne samosvijesti: po prvi put središte književnog poetskog djela nije bila uobičajena turska ili islamska fabula, već tatarska bajka koja je postojala među običnim ljudima. Jezik pjesme odlikovao se svojim bogatstvom, izražajnošću i dostupnošću. Ali to nije jedina tajna njene popularnosti.
Pesnik je u priču uneo svoja lična osećanja, sećanja, iskustva, čineći je iznenađujuće lirskom. Nije slučajno što se radnja odvija u Kirlaju, selu u kojem je Tukai proveo svoje najsretnije godine djetinjstva i, prema vlastitom priznanju, “počeo da se prisjeća sebe”. ogroman, neverovatan svet, puna tajni i misterija pojavljuje se pred čitaocem u čistoj i neposrednoj percepciji mali dječak. Pesnik je sa velikom nežnošću i ljubavlju opevao lepotu rodna priroda, And narodni običaji, te spretnost, snaga, vedrina seljana. Ova osjećanja dijelili su i njegovi čitaoci, koji su bajku „Šurale“ doživljavali kao duboko nacionalno djelo, koje zaista živo i potpuno izražava samu dušu tatarskog naroda. U ovoj pjesmi zli duhovi iz guste šume prvi put su dobili ne samo negativnu, već i pozitivnu ocjenu: Šurale je takoreći postao sastavni dio njegove rodne zemlje, njene netaknute cvjetne prirode, a neiscrpna narodna mašta. Nije iznenađujuće da je ova svijetla, nezaboravna slika potom godinama inspirirala pisce, umjetnike i kompozitore da stvaraju značajna i originalna umjetnička djela.
"Shurale" Gabdulle Tukaya jedna je od naših omiljenih knjiga. Djeca vole sve vrste zlih horor priča da im zagolicaju živce. A onda sam tekst traži da se pročita naglas, pjesmom i sa zadovoljstvom, i nevjerovatne slike umjetnika Faizrakhmana Gabdrakhmanovicha Aminova.
Ovaj umjetnik se još nije pojavio na stranicama zajednice, pa mi je zadovoljstvo pokazati ovu knjigu, jer... Zaista volim Aminova ilustratora i Aminova slikara.
dakle, G. Tukay "Shurale". Umetnik F. Aminov. "Sovjetska Rusija", Moskva, 1975. Prevod s tatarskog S. Lipkin.
Članak o umjetniku i ilustracijama:
„Bajka „Šurale“ tatarskog pisca Gabdule Tukaja (1886-1913) pisana je na folklornom materijalu, bogatom pesničkim slikama. Narodna umetnost je velikodušno hranila pesnikovu inspiraciju tokom njegove kratke stvaralačke karijere.
Mnogo je čuda i smiješnih priča u Tukayovim bajkama. Vodene vještice obitavaju u jezerima, a u gustoj šumi šumski nemrtvi su opušteni i slobodni, spremajući intrige za neopreznu osobu. Ali svi njegovi šurali, džinovi i drugi šumski duhovi nemaju karakter misteriozne sile koja zamračuje ljudske živote; nego su naivna i povjerljiva šumska stvorenja, u sukobu s kojim čovjek uvijek izlazi kao pobjednik.
U pogovoru prvom izdanju Shurale, Tukai je napisao: „... moramo se nadati da će se među nama pojaviti talentovani umjetnici i nacrtati zakrivljeni nos, duge prste, glavu sa strašnim rogovima, pokazati kako su šuralovi prsti bili stegnuti, slikaj šume u kojima su bili goblini..."
Prošlo je sedamdeset godina od smrti divnog tatarskog pjesnika, od tada su mnogi umjetnici nastojali da ostvare njegov san.
Umjetnik Faizrakhman Abdrakhmanovich Aminov dugo je i sa entuzijazmom radio na ilustracijama za "Šuralu", pokušavajući da u njima izrazi umjetničko bogatstvo i nacionalni karakter bajke.
Rođen 1908. u blizini Perma, umjetnik je od djetinjstva slušao i volio bajke Tukaya, koje su, poput bajki A.S. Puškine, živi duboko među ljudima.
Za ilustracije, umjetnik je istaknuo najupečatljivija i najkarakterističnija mjesta u tekstu i od lista do lista vodi gledatelja kroz fascinantnu bajku.
Ovdje je selo Kyrlay. Za obrazovanu osobu odmah se vidi da nije jednostavno i da su kolibe neke neobične - izgleda da se kriju ispod drveća, ali od koga? Trava na periferiji je bujna i visoka. U takvom selu svašta može da se desi, a šuma je u blizini...
Tako da odmah, od prvog lista, počinje fantasy world bajke. Svi detalji ilustracija su pomno promišljeni, umjetnik uporno traga za svojim kreativnim stilom, a događaji magične naracije utkani su u najfiniju čipku njegovog grafičkog jezika.
Mladi konjanik uveče jaše u šumu, i čini se da ga čeka, u susret mu se diže vlažna izmaglica, kvrgave grane-ruke već se protežu nad mladićem, ali on jaše mirno i drijema.
Šuma na Aminovljevim ilustracijama nije samo šuma, već upravo ona neprobojna, fantastična šipražja, obdarena vještičarskim moćima, gdje se goblini sigurno mogu naći. Drveće ili poprima oblik osobe, ili ispruži uvijene grane prema putniku, pojačavajući utisak neviđenog.
Bilje i cvijeće zauzimaju posebno mjesto u ilustracijama; takvih stvari u prirodi nema, stvorene su maštom umjetnika. S kojom pažnjom je napravljen svaki cvijet! Međutim, pažljiva "gotovost" ne ometa percepciju crteža u cjelini. U ovom mukotrpnom radu autor otkriva svoju veliku ljubav prema prirodi, svoj lični, negovani odnos prema njoj.
Napetost događaja raste od lista do lista; čudan glas sa drveta doziva konjanika, i sada stoji pred njim kao prastari zakrivljeni koren obrastao mahovinom - šurale. Odmah izjavljuje da je došao da ga zagolica na smrt svojim strašnim prstima. Ali čovjek je nadmudren i sada lakovjerni šural ispunjava šumu vapajima za pomoć.
Kompozicija ovog lista je vrlo zanimljiva: tamna silueta šurale, postavljena na otvorenom prostoru, savršeno je čitljiva i istovremeno se organski stapa sa šumom. Možda je upravo na ovom listu najpotpunije izražen grafički stil koji je pronašao autor.
A evo i posljednjeg lista, on je svakako odražavao umjetnikovu ljubav prema njemu funny joke. S kakvim humorom je prikazana svaka šurala!
Rano je jutro, magla zamagljuje obrise drveća, ali vrhove šume već je pozlatilo izlazeće sunce. Šumski ljudi su dotrčali na vrisku šurala. Stari šumar poučno je podigao svoj iskrivljeni prst, druga dvojica su se otvoreno radovala tuđoj nesreći. Iza "žrtve" je šuralika sa šuraljatima, šuraljati su još mali, svega se boje, ali je tako zanimljivo gledati! Ali nestašni šumski dječak: da bi bolje vidio, visio je o grani - a koliko dirljive bespomoćnosti ima u ovom "strašnom" šuralu!
Boja igra veliku ulogu u ilustracijama. Izrađene tehnikom akvarela, ukusno su uređene u svijetlim srebrnim tonovima različitih tonova. Jasnoća kompozicije i lijep realistički jezik čine radove umjetnika Aminova vrlo originalnim i zanimljivim."
“Šurale” Gabdule Tukaija jedna je od Lejkinih omiljenih knjiga. Općenito voli razne zle horor priče da joj pogolicaju živce. A onda sam tekst traži da se pročita naglas, raspevanim glasom i sa zadovoljstvom, a slike su neverovatne.
Ovu staru knjigu, objavljenu 1975. godine, poklonili su nam anni_lj
, to je nekada bila njena knjiga :)
I zanimljiv tekst o ilustracijama, citirat ću ga u cijelosti:
„Bajka „Šurale“ tatarskog pisca Gabdule Tukaja (1886-1913) pisana je na folklornom materijalu, bogatom pesničkim slikama. Narodna umetnost je velikodušno hranila pesnikovu inspiraciju tokom njegove kratke stvaralačke karijere.
Mnogo je čuda i smiješnih priča u Tukayovim bajkama. Vodene vještice obitavaju u jezerima, a u gustoj šumi šumski nemrtvi su opušteni i slobodni, spremajući intrige za neopreznu osobu. Ali svi njegovi šurali, džinovi i drugi šumski duhovi nemaju karakter misteriozne sile koja zamračuje ljudske živote; nego su naivna i povjerljiva šumska stvorenja, u sukobu s kojim čovjek uvijek izlazi kao pobjednik.
U pogovoru prvom izdanju Shurale, Tukai je napisao: „... moramo se nadati da će se među nama pojaviti talentovani umjetnici i nacrtati zakrivljeni nos, duge prste, glavu sa strašnim rogovima, pokazati kako su šuralovi prsti bili stegnuti, slikaj šume u kojima su bili goblini..."
Prošlo je sedamdeset godina od smrti divnog tatarskog pjesnika, od tada su mnogi umjetnici nastojali da ostvare njegov san.
Umjetnik Faizrakhman Abdrakhmanovich Aminov dugo je i sa entuzijazmom radio na ilustracijama za "Šuralu", pokušavajući da u njima izrazi umjetničko bogatstvo i nacionalni karakter bajke.
Rođen 1908. u blizini Perma, umjetnik je od djetinjstva slušao i volio bajke Tukaya, koje su, poput bajki A.S. Puškine, živi duboko među ljudima.
Za ilustracije, umjetnik je istaknuo najupečatljivija i najkarakterističnija mjesta u tekstu i od lista do lista vodi gledatelja kroz fascinantnu bajku.
Ovdje je selo Kyrlay. Upućena osoba odmah može vidjeti da to nije jednostavno i da su kolibe tamo nekako neobične - izgleda da se kriju ispod drveća, ali od koga? Trava na periferiji je bujna i visoka. U takvom selu svašta može da se desi, a šuma je u blizini...
Tako odmah, od prve stranice, počinje fantastični svijet bajke. Svi detalji ilustracija su pomno promišljeni, umjetnik uporno traga za svojim kreativnim stilom, a događaji magične naracije utkani su u najfiniju čipku njegovog grafičkog jezika.
Mladi konjanik uveče jaše u šumu, i čini se da ga čeka, u susret mu se diže vlažna izmaglica, kvrgave grane-ruke već se protežu nad mladićem, ali on jaše mirno i drijema.
Šuma na Aminovljevim ilustracijama nije samo šuma, već upravo ona neprobojna, fantastična šipražja, obdarena vještičarskim moćima, gdje se goblini sigurno mogu naći. Drveće ili poprima oblik osobe, ili ispruži uvijene grane prema putniku, pojačavajući utisak neviđenog.
Bilje i cvijeće zauzimaju posebno mjesto u ilustracijama; takvih stvari u prirodi nema, stvorene su maštom umjetnika. S kojom pažnjom je napravljen svaki cvijet! Međutim, pažljiva "gotovost" ne ometa percepciju crteža u cjelini. U ovom mukotrpnom radu autor otkriva svoju veliku ljubav prema prirodi, svoj lični, negovani odnos prema njoj.
Napetost događaja raste od lista do lista; čudan glas sa drveta doziva konjanika, i sada stoji pred njim kao prastari zakrivljeni koren obrastao mahovinom - šurale. Odmah izjavljuje da je došao da ga zagolica na smrt svojim strašnim prstima. Ali čovjek je nadmudren i sada lakovjerni šural ispunjava šumu vapajima za pomoć.
Kompozicija ovog lista je vrlo zanimljiva: tamna silueta šurale, postavljena na otvorenom prostoru, savršeno je čitljiva i istovremeno se organski stapa sa šumom. Možda je upravo na ovom listu najpotpunije izražen grafički stil koji je pronašao autor.
A evo i posljednjeg lista, on svakako odražava umjetnikovu ljubav prema veseloj šali. S kakvim humorom je prikazana svaka šurala!
Rano je jutro, magla zamagljuje obrise drveća, ali vrhove šume već je pozlatilo izlazeće sunce. Šumski ljudi su dotrčali na vrisku šurala. Stari šumar poučno je podigao svoj iskrivljeni prst, druga dvojica su se otvoreno radovala tuđoj nesreći. Iza "žrtve" je šuralika sa šuraljatima, šuraljati su još mali, svega se boje, ali je tako zanimljivo gledati! Ali nestašni šumski dječak: da bi bolje vidio, visio je o grani - a koliko dirljive bespomoćnosti ima u ovom "strašnom" šuralu!
Boja igra veliku ulogu u ilustracijama. Izrađene tehnikom akvarela, ukusno su uređene u svijetlim srebrnim tonovima različitih tonova. Jasnoća kompozicije i lijep realistički jezik čine radove umjetnika Aminova vrlo originalnim i zanimljivim."