Spaljivanje “vještica” 1487. godine u Njemačkoj je objavljena knjiga dvojice katoličkih redovnika, članova Dominikanskog reda, Jacoba Sprengera i Heinricha Institorisa, “Čekić vještica”. Oba ova „učena“ monaha je Papa ovlastio da izvode suđenja i odmazde protiv „heretika“ u

Najpoznatije žrtve inkvizicije

Inkvizicija je u suštini bila obavještajno i kazneno tijelo katolicizma. Imala je sve potrebno da organizuje borbu protiv jeresi, a njen glavni cilj je bila ova borba. Inkvizicija je brzo razvila metode izviđanja i prepoznavanja jeresi u svim njenim najmanjim manifestacijama, kako bi precizno i ​​nemilosrdno razlikovala „vuka u ovčjoj koži“ i mogla razotkriti grešnika, ma kako se pretvarao da je nevin.

Dva oblika otpadništva od prave vjere, prema inkviziciji, bili su vještičarenje i hereza. Hereza je odstupanje od dogme, a magija je služenje đavolu. Oba su bila podjednako podložna iskorenjivanju. A činjenica da su stotine hiljada ljudi morale biti ubijene da bi se iskorijenile jeres i vještičarenje nikada nije bila prepreka za inkviziciju.

Nijedna osoba nije mogla biti imuna od progona “revnitelja vjere”. Čak i najviše poznati ljudi njegove ere.

U nastavku ćemo govoriti o najpoznatijim, sa stanovišta autora, žrtvama inkvizicije.

Jedna od sluškinja đavola, vještice i sveca bila je Jovanka Orleanka (1412–1431), nacionalna heroina Francuska, koja je vodila borbu svoje zemlje protiv Engleske i postavila prestolonaslednika, princa Čarlsa, na francuski presto.

Kako to? Vještica i svetac? Upravo.

Godine 1431., od strane inkvizicije u Ruanu, Jeanne je spaljena na lomačama pod optužbom za čarobnjaštvo i jeres, a 1456. - samo 25 godina nakon njene bolne smrti - na zahtjev kralja Karla VII, kojeg je uzdigla na prijestolje i koji je nije ni prstom mrdnuo za nju.spasenje, Jeannino suđenje je revidirano i papa Kalikst III proglasio je nesrećnu djevojku nevinom.

Godine 1928. kanonizirana je kao braniteljica Francuske, a danas se čak smatra i zaštitnicom telegrafa i radija. U njenu čast u Francuskoj je ustanovljen nacionalni praznik koji se obilježava svake druge nedjelje u maju.

Kako je sve počelo i šta znamo o Zhanni?

Jeanne je rođena u siromašnoj seljačkoj porodici u selu Domremy, izgubljenom na granici Champagne i Lorraine. WITH rano djetinjstvo Zhanna se odlikovala dubokom pobožnošću, marljivošću i odličnim radom.

Sa trinaest godina počela je da čuje glasove i pojavljuje se u vizijama Svetog Mihaila, Svetih Katarine i Margarete. Sveta Margareta je prikazana u kapeli Žaninog rodnog sela u muškoj odeći i sa mačem. Ovako će se i sama Zhanna obući. Sveci su je nagovarali da ode do prestolonaslednika i ubedi ga da napadne Britance koji su opsedali Orleans.

U to vrijeme francuska kruna, osim krunski princ Britanci su preuzeli pravo na Charlesa. Svađe između Engleske i Francuske počele su jednom sa Henrijem Plantagenetom, koji je dobio skoro polovinu francuskih zemalja kao miraz za svoju ženu Alienoru od Akvitanije. Za vreme princa Čarlsa stare svađe su se ponovo rasplamsale i dovele do rata koji je trajao, sa manjim prekidima, sto godina i ušao u istoriju kao Stogodišnji rat.

Među seljacima, koji su bili vrlo religiozni, postojalo je mišljenje da Bog neće dozvoliti da Francuska bude potčinjena omraženim Englezima i da će čudesno spasiti zemlju od stranaca.

Sanjiva i upečatljiva Zhanna provodila je cijele dane u molitvi i molila Gospoda da spasi njenu domovinu. Prvi put Jeanne je pokušala spasiti Francusku po nalogu glasova svetaca 1428. godine, kada je došla kod komandanta grada Vaculera, u kojem su se okupile snage odane nasljedniku, i molila stražare. da je pusti do Čarlsa, ali niko nije hteo da sluša devojku. Zhanna se nije posramila zbog neuspjeha i vratila se kući.

U njegovom rodno selo govorila je svojim sunarodnicima o misiji koju joj je Bog povjerio, o vizijama i o svojoj svetoj dužnosti da protjera Britance iz zemlje. Počeli su vjerovati Joan, a ona je 1429. ponovila svoj pokušaj da razgovara sa zapovjednikom Vacouleursa. Komandant nije smatrao da su priče djevojke vrijedne pažnje, ali su dva viteza dovela Jeanne do Dophina u zamku Chinon.

Ovoga puta uspjela je uvjeriti savjetnike kralja Karla VII da joj povjere vojsku. Neposredno prije pojavljivanja djevojke u kraljevskom logoru, postalo je poznato proročanstvo koje je govorilo da će Bog Francuskoj poslati spasitelja u obliku mlade djevice.

Kada se Jeanne pojavila, ispitivana je sa strašću i pozvana na vijeće svećenika i teologa. Nakon razgovora sa Žannom, došli su do zaključka da je vođena veća snaga. A posebna komisija dvorskih dama, na čelu s kraljevskom svekrvom, pobrinula se da Jeanne bude djevica.

Legenda kaže da je Jeanne testirana da se vidi da li zaista ima dar proroštva i otkrovenja. U tu svrhu, kada se prvi put ukazala kralju, tokom svečanog sastanka Žane, na tron ​​nije postavljen ne kralj, već figura. Dofin se pomešao sa gomilom dvorjana. Ali Jeanne, koja nikada ranije nije vidjela princa Charlesa, prepoznala ga je u gomili dvorjana i kleknula pred njim. Osim toga, prema legendi, Jeanne je tokom tog sastanka pročitala tajne misli Charlesa, koji je sumnjao u zakonitost svojih prava na prijesto, i rekla mu: „Prestani da se mučiš, jer imaš zakonsko pravo na tron. ” Nakon ovih znakova, dofin je povjerovao u Joan.

Nadahnuti novim svecem, trupe su skidale opsadu grada Orleansa, što je osiguralo prekretnicu u ratu, a narod je Jeanne dodijelio počasnom titulom djeve Orleansa. U bijelom viteškom oklopu, jašući bijelog konja, Jeanne je zaista izgledala kao anđeo, Božji glasnik.

Prema legendi, prije nego što su trupe krenule u Orleans, Jeanne je ponovo pokazala svoje proročke sposobnosti. Zamolila je kralja da pošalje glasnika u crkvu Svete Katarine u Fierboa po mač, koji se čuvao iza oltara. Glasnik je zapravo pronašao zarđali mač u zemlji iza oltara, koji je donio Jeanne. Jedna od hronika tog vremena kaže da Jeanne nikada nije bila u Fierboa.

Devojka Orleanska je insistirala da Charles ode u Reims na krunisanje i pomazanje, čime je potvrđena državna nezavisnost Francuske. Iako je, prema savjetnicima princa Charlesa, bilo nemoguće zauzeti Reims, trupe su bile nadahnute vjerom u svetost i izabranost Joan od Boga. Zhanna je povikala: "Ko vjeruje u mene, slijedi me!" I ljudi su počeli da hrle na njen barjak.

Njeni sunarodnjaci su obožavali Jeanne i prenijeli na nju crte Blažene Djevice Marije, koja je svojom čednošću spasila svoju rodnu Francusku od nevolja.

Ali ako su Francuzi Jeanne smatrali sveticom, Britanci su tvrdili da je ona vještica i pobjegli s bojnog polja u strahu. Britanci su tvrdili da se obična seljanka ne može ponašati na bojnom polju kao pravi ratnik i iskusan vojskovođa. Bilo je mnogo primjera njene hrabrosti i vojničkog držanja. U izradi bojnih planova i rasporeda trupa pokazala je potpuno razumijevanje stvari; kada se zazvao vojni poklič, uvijek je prva izlazila na bojno polje i uvijek je djelovala mudro i pažljivo.

U nadi da će osloboditi Pariz, Jeanne je povela odred u Compiègne, gdje su je 1430. zarobili britanski saveznici i predali biskupu Beauvaisa.

Britanci su, da bi opravdali svoje poraze, optužili Jeanne da ima vezu sa đavolom i predali je inkviziciji.

Na pripremnom ročištu Zhanna se ponašala sa zadivljujućom pribranošću. Istraga ju je podvrgla ponižavajućem pregledu i uvjerila se da je d'Arc još uvijek djevica. Ovaj zaključak je doveo u sumnju optužbu Inkvizicije za Jeanneino vještičarenje, jer, kako se sjećamo, prema idejama tog vremena, svaka vještica je jednostavno bila obavezna da se kopulira sa Sotonom.

Međutim, biskup Cauchon od Beauvaisa, koji je vodio istragu, nije namjeravao da se povuče. Usledila su iscrpljujuća ispitivanja tokom kojih je Žana potvrdila da su joj se ukazala tri sveca koje je videla, zagrlila, pa čak i poljubila. Mučenje nije korišteno protiv Zhanne kako bi se spriječilo samooptuživanje.

Počelo je suđenje u kojem je Devojka od Orleansa optužena po sedamdeset tačaka, uključujući vještičarenje, proricanje, izazivanje duhova i vještičarenje, lov na blago, lažna proročanstva i krivovjerje.

Optužba za vještičarenje nije dokazana, a tačke u vezi s vještičarstvom su odbačene. Optužbe su svedene na dvanaest članaka. Najozbiljnije su bile optužbe za nošenje muške odjeće, neposlušnost Crkvi, viđenje duhova i jeresi.

Nakon objave optužbi koje je inkvizicija dokazala, Jeanne je odbila da se pokaje za svoje grijehe, ali kada je optužena za jeretika, uplašila se da će biti predata Britancima, koji su je osudili na spaljivanje u odsustvu, a odlučio da se pokaje. Jeanne je potpisala dokument u kojem se odrekla svog ranijeg svjedočenja i priznala da su sve njene vizije bile đavolska opsesija. Zaklela se da će se vratiti u krilo prave Crkve i da joj više nikada neće proturječiti.

Zbog odricanja od svojih ideala, Jeanneino spaljivanje na lomači zamijenjeno je doživotnim zatvorom. Međutim, u zatvoru je ponovo čula glas svetaca, koji su joj predbacivali izdaju i otpadništvo od Boga. Navodno, po njihovom nalogu, Žana je ponovo obukla muško odelo, koje je skinula nakon što je potpisala odricanje. Međutim, neki istoričari tvrde da razlog za "obrnuto oblačenje" uopšte nisu bili glasovi, već izdaja tamničara inkvizitora, kojima je bilo žao da unište Jeanne i oduzeli su joj haljinu.

Ali, na ovaj ili onaj način, 28. maja 1431. Deva od Orleana je proglašena upornom jeretikom, ekskomunicirana i predata engleskim vlastima 30. maja. Istog dana, na Place de Rouen, vezana je za kolac i spaljena.

Pogubljenje Jeanne ostavilo je sve na trgu u čudu, čak i njenog dželata. Potonji je tvrdio da je njeno srce pronašao u pepelu, koje nikada nije izgorjelo u plamenu vatre inkvizicije.

Ovo je tragična priča Pepeljuga iz Domremija, koja je na kratko vrijeme postao vladar umova, a zatim je bio izdan i spaljen.

Međutim, u ovoj priči ima mnogo mračnih mjesta. Pre svega, koje glasove je Jeanne čula? A kakva je bila moć uticaja jedne proste neobrazovane seljanke na francuski narod?

Da li je to zaista samo vera u svoj poziv? Malo je vjerovatno, jer bi vjera ljudi u Jeanne brzo umrla da ljudi ne vide prave rezultate njenih aktivnosti. S druge strane, da nije bilo tla na kojem je izraslo sjeme koje je posijala Deva od Orleansa, malo je vjerovatno da bi Jovanka Orleanka učinila to što je učinila. Bilo je mnogo povoljnih uslova da Zhanna ostvari svoj podvig, uključujući njenu sklonost halucinacijama i određeni dar predviđanja.

Poznati ruski psihijatar P.I. Kovalevsky je napisao da je Zhanna imala prave halucinacije, od kojih je prvu vidjela u dobi od dvanaest godina. U vizijama su joj se ukazivali arhanđel Mihailo i svete Margareta i Katarina u samom obliku u kojem su prikazani u crkvi Domremi na ikonama.

Istoričari kažu da su roditelji znali za glasove koje je čula njihova ćerka. Prema njenoj majci, kada je Jeanne imala petnaest godina, otac djevojčice je usnio san u kojem mu je otkriveno da će njegova kćerka otići u Francusku sa naoružanim ljudima. Od tada, Zhanna je bila čvrsto uvjerena da djeluje Božjom voljom.

Jeanne je tvrdila da je čula glasove samo kada su zvona zvona, a psihijatri iz toga zaključuju da je čula glasove u zvukovima zvona samo zahvaljujući vlastitoj vjerskoj i patriotskoj egzaltaciji i izvanrednoj mašti.

Halucinacije su bile zasnovane na Žaninom mističnom raspoloženju, nedovoljnom obrazovanju, čvrstom verovanju u predrasude, legende i praznoverja, opštoj političkoj situaciji u zemlji, raspoloženju društva, izuzetno nemirnom životu kako cele Francuske tako i pojedinaca u ovoj zemlji, i iskrenu želju djevojke da ispuni svoj san i spasi domovinu.

Jeanne je iskreno vjerovala u stvarnost halucinacija i vizija i bila im vjerna do svoje smrti jer se to poklopilo s njenom dubokom vjerom u Boga i Blaženu Djevicu Mariju, s njenom bezgraničnom ljubavlju prema otadžbini, odanim osjećajima prema kralju i željom da pomogne. zemlja. Nije iznenađujuće što je hrabro otišla na lomaču i u borbu, jer sve što je uradila, Žana je uradila po volji Božjoj.

Što se tiče dara predviđanja, istoričari su primetili da je u legendi o Jovanki Orleanki teško odvojiti istinu od fikcije.

Ali kako god bilo, Jovanka Orleanka ušla je u istoriju pod imenom Devojke od Orleana, narodne heroine Francuske i simbola svepobedničke vere i nesebičnosti.

Nikola Kopernik (1473–1543) - poljski astronom i mislilac. Rođen je u malom gradu Torunju na obali rijeke Visle u porodici trgovca. Kada je imao deset godina, dječak je ostao bez oca i dao ga je na odgoj ujak, biskup Luke Watzelrod, koji je svom nećaku pružio odličan odgoj.

Kopernik je studirao na Univerzitetu u Krakovu, poznatom po svojim nastavnicima, a zatim je završio školovanje na italijanskim univerzitetima u Bolonji i Padovi.

Nakon završetka školovanja, Kopernik se vratio u Poljsku i nastanio se u gradu Frombrok, gdje je postavio astronomsku laboratoriju u jednom od crkvenih tornjeva. Kopernik je sam napravio instrumente za svoja posmatranja.

Počeo je s pokušajima poboljšanja geocentričnog sistema svijeta koji je kanonizirala crkva, izloženog u Ptolemejevom Almagestu. U to vreme se verovalo da je Zemlja u centru sveta, a da se Sunce, zvezde i planete kreću oko nje. Takav sistem je nazvan geocentričan - od grčke riječi "gaia" - "zemlja". Kopernik je postepeno došao do stvaranja novog heliocentričnog sistema svijeta, prema kojem Sunce, a ne Zemlja, zauzima centralni položaj, dok je Zemlja jedna od planeta koje se okreću oko svoje ose. Učenje je nazvano heliocentrično od grčke riječi “helios” - “sunce”.

Kopernik je svoju teoriju izložio u knjizi „O revoluciji nebeskih sfera“, koju nije žurio da objavi, jer je znao da će ga inkvizicija svakako progoniti. Crkva je vjerovala da je nepobitan dokaz geocentričnog sistema svijeta Biblija, koja kaže da se Sunce kreće oko Zemlje. Ali Kopernikove kalkulacije su se pokazale još nepobitnijim.

Naučnikov rad je „objavljen“, kako sada kažemo, na dan njegove smrti. Kopernikovo učenje izneseno u knjizi eliminiralo je suprotnost između zemaljskog i nebeskog; zakoni prirode su se pokazali jedinstveni za cijeli Univerzum općenito i Zemlju posebno.

Katolička crkva smatrala je Kopernikovu teoriju jeresom, zbog čega je 1616. Kopernikova knjiga O revolucijama nebeskih sfera, objavljena 1543. godine, uvrštena u Indeks zabranjenih knjiga i ostala zabranjena do 1828. godine.

Zašto su inkvizitori zabranili Kopernikovu knjigu sedamdeset i tri godine nakon njenog pojavljivanja? To se dogodilo zahvaljujući izdavaču knjige, teologu Osianderu, koji je u predgovoru napisao da Kopernikova teorija nije novo objašnjenje strukture Univerzuma, već samo način da se jednostavnije i pogodnije izračunaju putanje kretanja planeta. Neuki monasi nisu mogli odmah razumjeti Kopernikove složene proračune i nisu odmah zabranili knjigu, koja je postavila temelje za nove ideje o svijetu.

Na spomeniku Koperniku u njegovom rodnom gradu Torunju, zahvalni potomci su napisali: „Onaj koji je zaustavio Sunce, koji je pokrenuo Zemlju“.

Šta je "Indeks zabranjenih knjiga"? Ovo je naziv liste djela koju je Vatikan objavio 1559–1966, čije je čitanje bilo zabranjeno vjernicima pod prijetnjom ekskomunikacije. Objavljivanje takvih lista bio je jedan od načina na koji se Katolička crkva borila protiv antikatoličkih stavova, naučnog i društvenog napretka.

Indeks zabranjenih knjiga obuhvatao je hiljade naslova, među kojima su bila dela velikih pisaca, naučnika i mislilaca: “Božanstvena komedija” i “Monarhija” od Dantea, knjige O. de Balzaca, J.P. Sartra, Abelarda, Spinoze, Kanta i mnogi drugi. Kopernikov rad takođe nije imao sreće.

Njegov pristalica heliocentrični sistem bio je Giordano Filippo Bruno (1548–1600), talijanski filozof i mislilac koji je iznio doktrinu o jedinstvu i materijalnosti Univerzuma.

Bruno je rođen u porodici siromašnog vojnika, a sa sedamnaest godina primio je monaški zavjet i zamonašio se. Međutim, Bruno je u samostanu ostao samo deset godina, jer je morao pobjeći odatle, bojeći se progona zbog svojih ideja o strukturi svemira i inkvizicijskom sudu.

Duge godine Boravio je van domovine, živeći u Pragu, Londonu i Parizu, gde je predavao i učestvovao u naučnim debatama. Bio je popularizator kopernikanskih ideja i svuda je govorio o njima.

Ali inkvizicija je progonila Bruna ne samo zbog njegovih naučnih stavova. Naučnik je takođe odlučno odbacio ideje o zagrobnom životu, a Bruno je religiju video kao silu koja stvara ratove, razdor i poroke u društvu. Kritikovao je religiozne slike svijeta i većinu kršćanskih dogmi, te poricao postojanje Boga, Stvoritelja svijeta. Katolička crkva mu to nije mogla oprostiti.

Bruno je prevaren da ode u Italiju, gdje je uhapšen i držan u tamnicama inkvizicije sedam godina. Mučitelji su predložili naučniku da se odrekne svojih stavova, ali Giordano Bruno se nije pokajao i nije promijenio svoje svjedočenje.

Tada je Bruno suđen i spaljen na lomači u Rimu na Trgu cvijeća. Popevši se na skelu, Bruno reče: „Spaliti ne znači opovrgnuti! Naredni vekovi će me ceniti i razumeti!”

Naučnik je i ovoga puta bio u pravu: u 19. veku je na mestu Brunovog pogubljenja podignut spomenik - čovečanstvo je zaista cenilo dela velikog mislioca.

Šta znamo o Galileu Galileju (1564–1642)? U bilo kojoj enciklopediji ćete pročitati da je bio italijanski naučnik, jedan od osnivača eksperimentalne matematičke metode u prirodnim naukama. Napravio je niz važnih naučnim otkrićima u oblasti mehanike i astronomije. Galilejeva otkrića potvrdila su istinitost Kopernikove heliocentrične teorije i ideje o beskonačnosti svemira, fizičkoj homogenosti zemaljskih i nebeskih tijela, postojanju objektivnih zakona prirode i mogućnosti njihovog saznanja. Nakon objavljivanja Galileovog djela "Dijalog o dva najvažnija sistema svijeta - ptolemejskom i kopernikanskom" 1632. godine, naučnik je bio podvrgnut suđenju inkviziciji i bio je primoran da se odrekne svojih stavova. Međutim, odricanje je bilo formalne prirode.

Papa Ivan Pavle II je 1979. godine priznao da je Galileo nezasluženo osuđen od strane Crkve i slučaj naučnika je ponovo razmotren.

Ovo su gole činjenice. Ali kako je zapravo bilo? Možemo li obnoviti istinu i razumjeti zašto ga inkvizicija nije spalila na lomači, kao mnoge druge srednjovjekovne naučnike?

U svojoj knjizi „Zabavna fizika. Ono o čemu su udžbenici ćutali” N.V. Gulia uvjerljivo dokazuje da je Galileo iznenađujuće brzo pronašao zajednički jezik s inkvizicijom. U sada objavljenim ispitivanjima Inkvizitorskog suda piše da je Galileo bio samo „upozoren“ i on se prilično brzo složio s tim „upozorenjima“.

Istinitost Galilejevog odnosa s inkvizicijom i papom Pavlom V, koji je naučniku obećao svoje pokroviteljstvo, utvrđena je kao rezultat niza analiza dokumenata pomoću rendgenskih zraka, ultraljubičastog zračenja, pa čak i specijalnog grafološkog ispitivanja 1933. godine. Utvrđeno je da su dokumenti više puta ispravljani, čišćeni i falsifikovani. Istina je utvrđena, ali se za Galilejeve obožavatelje ispostavilo da je tužno - naučnik nikada nije branio svoje stavove i brzo se odrekao onoga što je inkvizicija tražila od njega da se odrekne.

Osim toga, u 20. vijeku se ispostavilo da je Galileo prisvojio izum holandskog naučnika Johanna Lippersheya, koji je izumio i patentirao špijun. Kako se to dogodilo? Veoma jednostavno. Holanđanin je 1608. patentirao svoj teleskop, a 1609. godine Galileo je "izmislio" svoj teleskop i stavio ga na raspolaganje venecijanskoj vladi, koja mu je za to dodijelila doživotnu katedru na univerzitetu i dodijelila mu ogromnu platu za ono vrijeme.

Ispostavilo se da je plagijat - krađa intelektualne svojine - postojao u tim dalekim vremenima.

I ovdje veliki pisac, italijanski pesnik Dante Aligijeri (1265–1321) bio je pravi borac za svoja uverenja.

Svi znaju njegovu "Božanstvenu komediju" - pjesmu koja zauzima jedno od glavnih mjesta u istoriji svjetske književnosti. Pesma je napisana u prvom licu. Njegov junak - sam Dante - luta krugovima pakla, čistilišta i raja, komunicira s dušama mrtvih, ali se nezemaljsko često ispostavlja neodvojivo od stvarnog svijeta.

Dante je bio katolik, vjerovao je u Boga i poštovao najvišu pravdu, koja je osudila grešnike na muke u paklu. Ali kao pravi humanista, nije mogao da se složi sa ponekad veoma okrutnim Gospodnjim presudama, jer duše duboko nesrećnih i dostojnih ljudi često završe u podzemlju. Tako se Dante sažaljuje nad proždricama i paganima, gatarima i samoubistvima. Ponekad je njegovo saosećanje toliko veliko da ne može da zadrži suze. Dantea je posebno dirnula sudbina nesrećne Frančeske da Rimini, koja je zbog ljubavi završila u paklu.

Naravno, takva osuda Božanske volje nije mogla a da ne iznervira inkviziciju, koja je bila utoliko nezadovoljnija „Božanstvenom komedijom“ jer je dogmu o čistilištu uvela i odobrila Katolička crkva mnogo kasnije od nastanka pjesme. . Već je postojao opis Danteovog putovanja kroz Čistilište čista voda hereza.

Stoga nije iznenađujuće što je njegovu pjesmu katolička cenzura odmah zabranila.

Dantea nije voljela i Katolička crkva jer je uvijek bio aktivan borac protiv pape i učestvovao u političkoj borbi u Firenci. Zbog protivljenja papskoj politici gradskog vladara, bio je primoran 1302. godine pobjeći iz Italije i do kraja svojih dana živio u izgnanstvu.

U svojoj raspravi Monarhija, Dante je branio ideju o sekularnom, svjetskom carstvu dizajniranom da okonča političke sukobe, pohlepu i nasilje. Papa nije dobio ulogu svjetskog diktatora, što je želio biti, već samo duhovnog vođe. U 16. veku, Monarhiju je Inkvizicija uvrstila u Indeks zabranjenih knjiga.

Traktat je bio veoma relevantan u vreme Dantea, kada su italijanski gradovi branili svoju nezavisnost od pape i nemačkog cara i pretvarali se u bogate gradove-republike. Ali unutar svake takve republike, svađa i borba nisu prestajali između gradjana, koji su bili podijeljeni na “debele ljude” - bogate - i "mršave ljude" - siromašne zanatlije. Plemićke porodice su takođe bile u međusobnom neprijateljstvu.

Od vremena borbe s njemačkim carem nastale su dvije stranke - Gvelfi i Gibelini. Prvi su se borili sa papom i carem, a ime su dobili po suparnicima carske porodice, vojvodama od Welfa. Gibelini su dobili nadimak po zamku predaka Weibling njemačkih careva iz dinastije Hohenstaufen i u svemu su podržavali politiku vladajućih klasa.

Dante je pripadao Guelph partiji i borio se za nezavisnost svoje rodne zemlje. Inkvizicija ga je u odsustvu osudila na spaljivanje na lomači. Međutim, kada sam došao do pjesnika svjetska slava, Firenca je zato ponudila povratak u domovinu, ali su u isto vrijeme ponudili tako ponižavajuće uslove i odricanje sopstvene stavove da je Dante odbio ovu ponudu.

Prošle godineŽivot je proveo u gradu Raveni, gdje je i umro i sahranjen. Firenca se više puta obraćala vlastima Ravene, uključujući i naše dane, sa zahtjevima da se Danteov pepeo ponovo sahrani na italijanskom tlu, ali je Ravenna to uvijek odbijala.

Širom Svetog Rimskog Carstva u srednjem vijeku neprestano su izbijali ustanci protiv Katoličke crkve i Pape. U 15. veku počinje era borbe za promene, koja se u istoriji naziva erom reformacije.

Jedna od prvih ličnosti ovog doba bio je češki teolog Jan Hus.

Češka je bila dio Svetog Rimskog Carstva, iako je, prema legendi, Češku kneževinu stvorio legendarni Čeh. Jedna od prvih princeza Češke bila je Lubuša, mudra ljepotica koja je branila nezavisnost svoje zemlje. Zajedno sa svojim suprugom, princom Přemyslom, osnovala je Prag, glavni grad Češke. Od njih je nastala dinastija čeških kraljeva Premislida.

Česi su uvijek branili svoju nezavisnost, borili se protiv njemačke dominacije, ali su snage bile nejednake, Češka je poražena i postala dio Svetog Rimskog Carstva.

Međutim, borba za češku nezavisnost nije prestala. Bilo je ljudi u zemlji koji su nastojali da oslobode svoju rodnu zemlju. Jedan od ovih nacionalni heroji tu je bio Jan Hus (1371–1415) - propovjednik i mislilac, veliki naučnik.

Jan Hus je rođen u siromašnoj seljačkoj porodici u gradu Husinec u Južnoj Češkoj. Bio je veoma sposoban i uspeo je da diplomira na Karlovom univerzitetu u Pragu, gde je počeo da predaje, a nakon nekog vremena je čak i bio na čelu. obrazovne ustanove, postajući njeni rektori.

Dok je ostao univerzitetski profesor, Hus je od 1402. godine počeo propovijedati u posebno izgrađenoj Vitlejemskoj kapeli u Pragu, koja je postala centar za širenje reformacijskih ideja.

Hus je osudio korumpiranost katoličkog svećenstva, njihovu trgovinu indulgencijama - posebnim pismima oproštenja grijeha, prema kojima se čak moglo dobiti oproštenje za takve teški grijeh kao ubistvo. Takođe je govorio protiv luksuza i bogatstva sveštenstva, pozivao je na lišavanje imovine Crkvi i bio protiv nemačke dominacije u Češkoj.

Ova kritika se dopala češkom plemstvu, koji je sanjao da zauzme crkvene zemlje. Husa je podržavao i kralj Vaclav IV. Kralj je čak potpisao takozvani Kutnagorsk dekret, koji je praški univerzitet pretvorio u istinski češku obrazovnu instituciju. Rukovodstvo je prešlo u ruke Čeha, a njemački majstori bili su prisiljeni napustiti zidove univerziteta.

Jan Hus je 1409–1412 potpuno raskinuo s katoličanstvom i stavio autoritet Svetog pisma iznad autoriteta pape. Papa je odmah reagovao i 1413. godine pojavila se papska bula u kojoj je Husa izopćio iz Crkve i zaprijetio da će ekskomunicirati one gradove koji će pružiti utočište češkom propovjedniku.

Hus je bio primoran da napusti Prag i dvije godine je živio u dvorcima plemića južne i zapadne Češke koji su ga štitili. U egzilu, Hus je napisao svoju glavnu knjigu "O Crkvi", u kojoj se zalagao za potpunu reorganizaciju strukture Katoličke crkve, a također je negirao poseban položaj pape i potrebu jačanja njegove moći. Ali nikada nije odbacio same dogme - osnovna načela - Crkve. U tim istim godinama, Hus je završio prijevod Biblije s latinskog na češki, čime je postavio temelj za stvaranje češkog književnog jezika.

Papa je tražio da Hus dođe na crkveni sabor u njemačkom gradu Konstancu. Hus je, pošto je dobio sigurno ponašanje od cara Sigismunda I, odlučio doći u Konstancu i braniti svoje stavove pred sveštenstvom. Međutim, kršeći sve obaveze, uhvaćen je i bačen u zatvor Svete inkvizicije, gdje je proveo sedam mjeseci. Prijetili su mu, ispitivali su ga, ubjeđivali i tražili da se odrekne svojih stavova i pisanja. 6. jula 1415. Gusa u katedrala Konstanci je pročitana presuda Inkvizitorskog suda, prema kojoj je on, u slučaju odbijanja pokajanja i odricanja od jeresi, trebao biti poslat na lomaču. Hus je rekao: “Neću se odreći!”, nakon čega su ga odveli do lomače podignute u blizini na trgu.

Gus je stavljen na nekoliko pedera u dvorištu i vezan užadima za debele stupove. Konopci su mu držali tijelo na gležnjevima, iznad i ispod koljena, prepona, bedara i pazuha. A onda je neko primijetio da je Gus okrenut prema istoku. Istok je unutra hrišćanska crkva simbol je svijetlog Kraljevstva Isusa Krista, u koga crkva vjeruje i čijem carstvu crkva stremi. Mrtvi su također sahranjeni okrenuti prema istoku. Ali na ovaj način se sahranjuju samo pravi vjernici, pa je Hus, poput heretika, odvezan, okrenut prema zapadu i ponovo vezan za stup.

Kada je vatra već izbila, prema jednoj legendi, neka starica je u vatru bacila snop šiblja. Iskreno je vjerovala da inkvizicija spaljuje jeretika. Gus je samo uzviknuo: "Sveta jednostavnost!" Ova fraza je postala krilatica.

Kada je požar izgorio, dogodila se jedna strašna i nečuvena scena. Poluugljeni leš je isječen na komade, kosti su pažljivo isjeckane, a ostaci i iznutrica bačeni u novu vatru. Kada je sve izgorjelo u pepeo, inkvizitori su se pobrinuli da se pepeo heretika baci u vode Rajne. Sveti Oci su se bojali da će posmrtni ostaci mučenika Husa ostati u narodu kao relikvija. Nakon toga, Hus je zaista proglašen svecem.

Hijeronim Praški (oko 1371–1416), češki učenjak koji je podržavao reformske ideje Husa, njegov prijatelj je, saznavši za hapšenje njegovog saradnika, odmah došao u Konstancu, ali je takođe bio zarobljen i zatvoren. Mučenje i bolan boravak u zatvoru potkopali su Jeronimovu hrabrost, te se pod pritiskom katoličkih svećenika odrekao svojih stavova. Ali to je bila samo privremena slabost. Na sljedećem sastanku crkvenog vijeća, kada je Jeronim morao potvrditi svoje svjedočanstvo i javno se odreći svojih spisa, Jeronim Praški je izjavio da se više nikada neće odreći svojih stavova, za koje je bio spreman umrijeti. na lomači. Potvrdio je da je uporni pristalica Husa. Crkveni sabor u Konstnazu osudio je Jeronima, te je 30. maja 1416. spaljen.

Nakon Husove i Jeronimove smrti, češko plemstvo je preuzelo oružje. U zemlji je izbio rat protiv njemačkih vitezova i pape. Papa je organizovao pet kampanja protiv Češke. Ovi ratovi su ušli u istoriju pod imenom Husiti. Husovi sljedbenici - Husiti, pod vodstvom slijepog zapovjednika Jana Žižke, koristili su novu taktiku u borbi: namamili su neprijateljsku konjicu u ogradu od kola, a onda su se neočekivano iz kola pojavili tamo skriveni pješadi i istrijebili neprijatelje. . Husiti su uspjeli poraziti katoličku vojsku u gotovo svim bitkama.

Kao rezultat husitskih ratova, na saboru u švajcarskom gradu Bazelu, crkva je usvojila dokument pod nazivom „Sporazumi“, u kojem je Česima priznat određeni broj prava. Česi su uspjeli legalizirati Husitsku crkvu, ali je Katolička crkva izgubila sve svoje posjede u ovoj zemlji, koji su pripali češkom plemstvu.

Ali pokret Husita imao je i negativne strane, jer je vjerski podijelio zemlju. Prema savremenicima, nastao je „razdvojeni narod“. Ovaj razdor je doveo do novog građanskog rata početkom 17. vijeka.

Međutim, husitski pokret postao je prototip evropske reformacije 16. stoljeća. Njegova pokretačka snaga bio je Martin Luther (1483–1546), njemački vjerski vođa.

Martin je rođen u rudarskoj porodici. Kao dijete, dok je učio u školi, siromašni dječak je bio primoran da zarađuje novac za hranu pjevajući crkvene pjesme pod prozorima građana. Međutim, uspio je diplomirati na univerzitetu i magistrirati liberalne umjetnosti. Luter je želeo da dalje proučava pravo, ali, iskusivši akutni osećaj straha od gneva Gospodnjeg, položio je monaški zavet. Bio je revan monah i veoma sposoban čovek.

Godine 1512. doktorirao je teologiju i postao profesor biblijskih studija na Univerzitetu u Vitenbergu. Njegovo proučavanje Biblije navelo ga je da negira glavne teze katoličke religije. Vjerovao je da se Božanska milost može postići samo ličnom vjerom, a ne određenim dobrim djelima.

Godine 1517. Luter je na vrata crkve zakucao papir sa devedeset pet teza u kojima je branio svoja načela. Istovremeno je izgovorio svoju čuvenu frazu: "Na ovome stojim i stajaću!"

Optužen za herezu od strane Rima, odbio je da se pojavi pred inkvizicijom, a 1520. je javno spalio bika kojim je bio ekskomuniciran.

Luter je bio glavni “tvorac” nove vjere – protestantizma, koji je priznao apsolutni autoritet Biblije, jedinu spasonosnu “ličnu vjeru” i ukinuo crkveni kult. Luther je vjerovao da se svaka osoba može obratiti samom Bogu bez pomoći svećenika, a osnova čovjekove vjere ne bi smjele biti upute pape, već Biblija. Kako bi svi mogli da je pročitaju, Luter je, kao i Hus, preveo ovu knjigu sa latinskog na svoj maternji jezik - nemački.

Sama riječ "protestantizam" dolazi od latinskog "protestovati", odnosno Luther je stvorio novi pokret u kršćanstvu koji je "protestirao" protiv katolicizma i odbacio ga. Protestanti su se protivili papi i njegovim naredbama i nametanju njegove volje i načina života.

Vrlo brzo nakon pojave nove religije, Evropa se podijelila na katoličku i protestantsku. Potonje uključuju Švedsku, Norvešku, Dansku, Englesku, Holandiju i dio Njemačke.

Zanimljivo je da borba protiv inkvizicije u ovim zemljama ne prestaje ni dan-danas – iako u vrlo civilizovanom obliku. Tako su 2003. godine stanovnici Norveške, čije je rođake spalio sud vjere kao vještice i vračare i čija je veza dokazana crkvenim i parohijskim knjigama, tužila svoju vladu tražeći odštetu porodicama – tačnije daljim potomcima – spaljenih zbog moralne i materijalne štete.

Govorili smo samo o najpoznatijim žrtvama inkvizicije, ali ukupan broj žrtava ove „svete organizacije“ je ogroman. Nisu svi spaljeni na lomačama, ali su svi bili ugnjetavani i njihova prava su povrijeđena, svi su pretrpjeli duboke emocionalne traume i život im je uništen.

Govoreći o povijesti srednjeg vijeka, a još više o povijesti inkvizicije, ne može a da nas ne zapanji masovno istrebljenje ljudi i vrlo niska ocjena ljudski život i ličnost.

Ljudi su umirali u nevjerovatnom broju, gušeći se u dimu i plamenu inkvizicijskih vatri, i umirali u mučenju u zatvorima i na bojnom polju. Potoci, rijeke i gotovo mora ljudske krvi tekli su Evropom.

Istoričari su čak pisali da je stepen veličine heroja direktno zavisio od količine krvi koju su prolili. Ali ono što je najstrašnije od svega je da je sve sofisticirane okrutnosti i krvave pokolje često u njima vršio Stvoritelj i na slavu Božju.

Ali kako je nastala inkvizicija i ko je bio njen osnivač?

priča:/ Kako god

................................................................................................................................................................................................................................................

Zašto je Giordano Bruno spaljen?

Manjina uvijek griješi - isprva!

...Naučnik je osuđen na spaljivanje.

Kada se Giordano popeo na vatru,

Vrhovni nuncij ispred sebe spustio je pogled...

- Vidim koliko se plašiš mene,

Nesposobnost da opovrgne nauku.

Ali istina je uvek jača od vatre!

Ne odričem se i ne žalim.

...Jeretik je pogubljen zbog svoje ideje,

Vatra je gorjela na Trgu cvijeća...

...Onda su Galileju zapretili mučenjem...

Uz nauku, tama neće graditi mostove.

Kako se Zemlja okreće, on je spreman da se odrekne...

Zemlja je okrugla, izjavio je Galileo 1633. godine, ali da bi izbjegao sudbinu Giordana Bruna, koji je živ spaljen na lomači, bio je prisiljen napustiti svoje učenje i priznati da se Zemlja ne može okretati. Ali, napuštajući dvoranu inkvizicije, veliki naučnik je izgovorio svoju čuvenu frazu:„Ali ona se ipak vrti!” Bila to istina ili ne, tvrdoglavi usklik je preživio vijekove. to sada znači:"Kaži šta hoćeš, siguran sam da sam u pravu!"

Na pravoslavnim forumima često se pojavljuju teme o spaljivanju Giordana Bruna, gdje kršćani vrlo strastveno i uvjerljivo tvrde da je Bruno spaljen „ne zbog nauke“, već zbog jeresi. Hvala vam na činjenici da se sama činjenica tuge ne poriče. I samom Brunu, vjerovatno, nije bilo stalo zbog čega je formalno živ spaljen - zbog nauke ili jeresi. Pa goreli su i palili, pa šta...

Nepotrebno je reći da kršćanstvo oštro dezavuira srednjovjekovni progon nauke, pokušavajući da otkine Brunovu sliku mučenika nauke i dokaže da su cijela Sveta Inkvizicija najfiniji, najljubazniji i najinteligentniji ljudi. U principu, gotovo smo se uvjerili da se nauka u srednjem vijeku razvijala isključivo zahvaljujući brizi i strpljenju inkvizicije. Ja rado verujem u to.

Bruno je odbio da prizna glavnu od svojih teorija kao lažnu i bio je osuđen na smrt od strane Katoličke crkve, a zatim su ga kršćani živog spalili na lomači u rimskom Campo di Fiore 17. februara 1600. godine. Poslednje reci Bruno su bili:“Ovu presudu ste vjerovatno objavili sa više straha nego što sam je ja slušao... Spaljivanje ne znači pobijanje.”

Postoji takva legenda. Kada je Giordano Bruno spaljen na Piazza des Flowers u Rimu, vatra je iznenada počela da se gasi: ili je dunuo vjetar, ili su se drva navlažila. Iz gomile posmatrača koji su posmatrali pogubljenje, starica, božji maslačak, iznenada je dojurila do piramide od ogrevnog drveta na kojoj je bio vezan Đordano i pažljivo gurnula punu ruku suve slame u ugasnu vatru. Setite se šta je rekao baron Minhauzen poznati film Mark Zakharova:„Na kraju se i Galileo odrekao! Zato sam oduvek više voleo Đordana Bruna..." . I zaista, čak i pod prijetnjom smrtne kazne, srednjovjekovni mislilac je ostao vjeran svojim uvjerenjima.

Šta je Giordana Bruna toliko uplašilo? katolička crkva, da ona, izgubivši od njega u filozofskom sporu, nije našla drugi način da se bori protiv filozofije i nauke osim da spali njenog predstavnika? Bruno je u svom učenju tvrdio ono što svaka osoba odavno zna, a nedavno ga je priznao i Vatikan, koji je oslobodio Galilea. Univerzum je beskonačan, kao i broj zvijezda u njemu.Sunce nije vatra koju pali kršćanski bog da bi se vrtio oko nepokretne trake Zemlje i obasjavao je, već jedna od bezbrojnih zvijezda, koja poput Zemlje , rotira u prostoru duž vlastite putanje. Naša Zemlja nije jedina planeta u svemiru na kojoj postoji život.

On je tvrdio da isti zakoni važe u celom univerzumu, i da su zasnovani na materijalnom principu. 9. juna 1889. godine u Rimu, na Trgu cvijeća – Campo dei Fiori, gdje je 1600. godine spaljen veliki naučnik Giordano Bruno, podignut mu je spomenik. Crkva je svoje posljednje opravdanje za nehumanost “svete” inkvizicije iznijela ustima jezuitskog istoričara Luigija Cicuttinija 1950. godine, koji je doslovno rekao sljedeće:"Način na koji je Crkva intervenisala u Brunovom slučaju je opravdan... pravo na intervenciju je inherentno pravo, koje nije podložno uticaju istorije" ...Ni oduzimati ni sabirati.

Obavijest o spaljivanju Giordana Bruna.

U četvrtak ujutro, u Campo di Fiore, živ je spaljen dominikanski zločinac brat Nolanets, o kojem je već pisano; najtvrdoglaviji jeretik koji je svojom voljom stvarao razne dogme protiv naše vjere, a posebno protiv Sveta Djevo i sveci, tvrdoglavo su hteli da umru, ostajući zločinac, i govorili su da umire kao mučenik i dobrovoljno, i znao je da će se njegova duša uz dim uzdići do Pravila. Ali sada će vidjeti da li je govorio istinu.

...Ne, ljudi nisu zaboravili tu vatru

Na prijelazu renesanse.

I tri veka nisu prošla od tada -

Postao je spomenik Brunu za njegove muke.

U manastirskim granitnim odeždama

Gleda na Rim sa Trga cvijeća...

Nasljednici "butničkog" učenja

Slijede ga u razumijevanju svijeta.

Otvoren je put u druge univerzume, u druge svjetove...

Zašto je predsjednik Državne Dume "spalio" Kopernika zbog Galilejeve izjave?

„Ali ona se ipak vrti!” - "Kaži šta hoćeš, siguran sam da sam u pravu!"

"Bojari u Dumi govore po onome što nije napisano, da se vidi svačija glupost." - Petar Prvi.

Predsjednik Državne dume Boris Gryzlov je u onlajn intervjuu pokazao svoju stipendiju „bez parčeta papira“. Govoreći 28. maja 2010. u pres centru Gazeta.Ru (govor je prenošen na Internetu), on se posebno dotakao pitanja pseudonauke. Govoreći o ovome, govornik je rekao sljedeću frazu:“Ovo je srednji vijek! Dakle, Kopernik je spaljen na lomači jer je rekao: "Ipak, Zemlja se rotira!"

Podsjetimo, Nikola Kopernik je mirno doživio svoju 70. godinu i umro od moždanog udara. Fraza„Ali Zemlja se ipak okreće!” pripisuje se Galileu Galileju, koji je takođe umro u svom krevetu. I izgoreo je naučnik filozof Giordano Bruno.“Spaliti ne znači opovrgnuti.”

Tako da se ubuduće ne trebamo previše čuditi ako sutra naš skupštinski „zvjezdalac“, koji je, inače, i predsjedavajući Vrhovni savet zabava" Ujedinjena Rusija", će izjaviti da je sazviježđe Veliki medvjed nazvano tako isključivo u čast njegove omiljene zabave, a korporacija MP ROC "Ujedinjena univerzalna religija" i druge religije u Rusiji ne mogu postojati...

Vjerovatno svaki školarac, na pitanje zašto se Inkvizicija bavila Giordano Bruno, odgovoriće ovako: u 17. veku. mladi naučnik je spaljen na lomači jer je bio pristalica kopernikanskog heliocentričnog sistema, odnosno tvrdio je da se Zemlja okreće oko Sunca. Zapravo, u ovom široko rasprostranjenom mitu, samo je jedna stvar istinita: Giordano Bruno je zaista spaljen od strane Inkvizicije 1600. Sve ostalo zahtijeva pojašnjenje.