Istorijski tipovi pogleda na svijet. Šta je pogled na svet

Po rođenju, osoba još nije osoba, već se postupno pretvara u jednu, asimilirajući informacije o svijetu oko sebe i formirajući sopstvene stavove o njoj. Vještine kao što su sposobnost učenja, asimilacije, obrade primljenih podataka i njihova kritička evaluacija pomažu ljudima da razviju sistem intelektualne i emocionalne procjene stvarnosti.

Sastavljeni principi, ideali i pogledi na svijet, potkrijepljeni postupcima koji im odgovaraju, čine bit čovjekovog pogleda na svijet. Zbir svih komponenti sistema je duhovna i praktična aktivnost pojedinca.

Vizija svijeta

Čovjekov sistem pogleda na okolnu stvarnost i sposobnost da njome ovlada, njegove etičke vrijednosti, generalizacija prirodno-naučnih, tehničkih, filozofskih i drugih znanja kojima raspolaže, to je pogled na svijet.

Termin je prvi put uveo nemački filozof Kant u kasnom 18. veku da bi značio „pogled na univerzum“. Tek od druge polovine 19. veka. počeo je da znači sistem zasnovan na sudovima o svetu i mestu koje čovek u njemu zauzima.

U stvari, ovaj koncept znači složenu interakciju različitih blokova znanja, vjerovanja, emocija, misli i raspoloženja, spojenih u neku vrstu razumijevanja od strane ljudi okolne stvarnosti i sebe u njoj.

Svaki pojedinac, koji ima svoj skup mišljenja i pogleda na stvarnost, može se udružiti u grupe, zajednice, porodice ili druge organizacije sa ljudima sa sličnim prosudbama. U zavisnosti od toga koje vrijednosti, gledišta ili životni programi određuju njihovu svijest, formiraju se nacije, različiti slojevi društva, intelektualna ili društvena elita, odnosno klase.

Razvoj svjetonazora civilizacija

Promatrajući pojave koje se dešavaju u prirodi, ljudi su od davnina pokušavali da im daju bar neko objašnjenje. Najlakši način da to učinite bilo je da proglasite svoje postojanje i sve oko vas kao manifestaciju volje bogova. Tako se formirala natprirodna i mitska vizija onoga što se dešavalo, koja je bila glavna nekoliko milenijuma.

Glavna stvar koju je takav pogled na svijet objašnjavao bila je iluzornost života, jer je sve unaprijed određeno od bogova, što je većina ljudi potvrdila, prepustivši se takvom pogledu na stvarnost. Zahvaljujući onim pojedincima koji su išli protiv prihvaćene mudrosti (nisu poslušali volju bogova), istorija i, shodno tome, svjetonazor se promijenio u glavama ljudi i čitavih civilizacija.

Razmišljajući o postojećim porecima u prirodnim pojavama i upoređujući ih, ljudi su stvorili takvu nauku kao što je filozofija. Zahvaljujući sposobnosti spoznaje okolne stvarnosti u svoj njenoj raznolikosti, čovjek je neprestano unapređivao model Univerzuma, Zemlje i proučavao svoje mjesto u njemu.

Kako se iskustvo u poznavanju stvarnosti gomilalo i proveravalo u praksi, nauke su se pojavile u civilizacijama i njihov pogled na svet se menjao. Na primjer, promatranje promjena na zvjezdanom nebu činilo je osnovu astrologije, a zatim i astronomije.

Struktura pogleda na svet

Kao što znate, formiranje pogleda na svijet počinje u dobi od dvije ili tri godine. U dobi od sedam godina, djeca su već razvila lični pogled na svijet zasnovan na iskustvu i praktičnoj primjeni koje su uspjela steći i obraditi.

Glavna pitanja koja karakteriziraju ljudsku aktivnost u bilo kojoj dobi su:

• zna šta želi;
• imati ideju kako to postići;
• želim upravo ovo;
• postići ono što želiš.

Da biste razumjeli šta je pogled na svijet, trebali biste znati od kojih se strukturnih elemenata sastoji:

• kognitivno – obuhvata sva naučna, društvena, tehnička, svakodnevna i druga znanja koja su poznata čovjeku i zajedno stvaraju njegovo univerzalno razumijevanje svijeta;
• vrijednosno-normativni – uključuje ideale i uvjerenja koji su u osnovi djelovanja svakog pojedinca i čine njegov sistem vrijednosti;
• moralno-voljni – kombinuje postojeći sistem znanja sa emocionalnom percepcijom stvarnosti i čovekovim određivanjem svog mesta u društvu, timu, svetu i stavom prema njemu;
• praktičan - pogled na svijet smatra se potpunim i percipira se kao vodič za djelovanje, pomoću kojeg se može odrediti koje vrijednosti su u njegovoj osnovi.

Ljudi mogu mijenjati svoja uvjerenja tijekom života, ali njihove osnovne vrijednosti ostaju konstantne.

Suština pogleda na svet

Glavni uvjet za razvoj ljudske ličnosti je stalno proučavanje okolne stvarnosti, promjena koje se u njoj dešavaju i prilagođavanje njima.

Da bismo razumjeli šta je suština pogleda na svijet, treba razmotriti nivoe od kojih se sastoji:

• Stav je sposobnost ljudi da se prilagode okruženje i navigirajte. Na ovom nivou, spoznaja svijeta se provodi kroz 5 čula i rad nesvjesnog. Tu se nalazi i emocionalna procjena stvarnosti. Na primjer, neočekivani osjećaj radosti i sreće se javlja na nesvjesnom nivou prije nego što mozak počne tražiti razlog koji je doveo do takve promjene raspoloženja.
• Razumijevanje svijeta je rad na nivou svijesti, tokom kojeg se primaju i obrađuju informacije o okolnoj stvarnosti. Tokom ovog procesa pojavljuju se 2 tipa percepcije:

1. Običan, tokom kojeg osoba formira svoje mišljenje o željenom životnom standardu, ljudima oko sebe, poslu, državi, političarima, porodičnim odnosima i još mnogo toga.
2. Teorijski tip je opšte znanje o postojanju, svom mestu u svetu, zasnovano na dostupnim podacima različitih nauka ili filozofije.

Suština svjetonazora je da sve nivoe percepcije stvarnosti dovede u jedinstven sistem vrijednosti, znanja i njihove emocionalne procjene u određenu životnu poziciju, potvrđenu ljudskim djelovanjem.

Glavni tipovi

Teorijska osnova svjetonazora je filozofija, a praktična osnova je duhovni integritet čovjeka, potvrđen njegovim djelovanjem. Konvencionalno se može podijeliti u nekoliko tipova:

• Arhaik je period kada je čovječanstvo doživljavalo svijet kao živ i komuniciralo s njim na osnovu tog znanja. Ovaj tip karakterizira totemizam, čije je jedno od svojstava bilo poistovjećivanje ljudi sa životinjama, pticama ili prirodnim fenomenima.
• Sljedeći stupanj razvoja je mitološki tip svjetonazora, prema kojem sve vidljivo i nevidljivo teži ne samo da ima sliku, već i da komunicira s osobom i jedno s drugim. Ljudi komuniciraju s bogovima, prinose im žrtve, mole se, grade hramove, promatraju rituale, pa se čak mogu nadmetati ili im se suprotstavljati.
• Religiozni tip odvaja čovjeka od svijeta duhova. Na Olimpu nema bogova, ali ljudi nisu izgubili veru u njih. Pojavili su se i drugi rituali, dogme, zapovijedi, ali je autoritet bogova bio neosporan.
• Filozofski tip se zasniva na kritičkoj svijesti, koja ne prihvata stare postulate o vjeri, već zahtijeva njihovu logičku potvrdu.

Svaki tip pogleda na svijet imao je svoja načela. U zavisnosti od promene pogleda na okolnu stvarnost, sve ere imaju svoje vrednosti.

Osnovni principi

Glavni principi svjetonazora tiču ​​se odnosa Boga sa svijetom i dijele se na:

• Ateizam je poricanje postojanja natprirodnog i bogova, a temeljni princip svega je materija, čije je proučavanje moguće samo na senzualan način.
• Skepticizam - princip se zasniva na sumnjama u nepromjenjivost istine i negiranju božanske sudbine čovjeka i smisla njegovog života. Ljudi koji dijele ove stavove vjeruju da je pojedinac dužan sam odrediti svoju sudbinu, čije glavne vrijednosti treba postići maksimalna količina zadovoljstva.
• Panteizam je vjera u određenu osnovu svijeta koja je rodila sve stvari. Oblik proučavanja stvarnosti u panteizmu je posmatranje stvarnosti i dedukcija fizički nivo, a mistična intuicija na duhovnom.
• Kreacionizam je princip koji potvrđuje Boga kao prvi uzrok svega, ali odvaja komponente koje su u osnovi svijeta od prirode samog Stvoritelja.

Sumirajući šta je pogled na svet, možemo definisati da je to ukupnost svih znanja, osećanja, pogleda i procena stvarnosti čoveka u njegovom shvatanju sveta.

Postojeći problemi

Glavni problem pogleda na svijet su kontradikcije u stavovima ljudi o postojećoj stvarnosti. Svaki pojedinac to sagledava kroz sopstvenu percepciju, koja se fokusira na uvjerenja i osnovne životne stavove, potvrđene u praksi. Razlika u tome na šta se ljudi fokusiraju čini ih toliko različitim.

Na primjer, oni koji se fokusiraju na novac akumuliraju kapital, oni koji se fokusiraju na njihovo odsustvo stvaraju siromaštvo.

Eksperimentalno je dokazan utjecaj svjetonazora na nivo i kvalitet života ljudi. Čim osoba promijeni svoja uvjerenja i fokusira se na nove stavove (bogatstvo, zdravlje, ljubav, karijera i još mnogo toga), slika svijeta počinje se postepeno mijenjati.

Važno je zapamtiti da je problem sa promjenama vremenski kašnjenje. Ako osoba već duže vrijeme vjeruje da ne može postati bogata, tada će trebati neko vrijeme da se novi pogledi na svijet „ukorijene“ u podsvijesti.

Duhovni aspekt

Nekada su ljudi bili pojedinci koji su kroz svoj život imali duhovna iskustva. Moderne nauke dolaze do zaključka da je čovjek duh koji stječe iskustvo u fizičkom tijelu. Danas se sve više pažnje poklanja proučavanju odnosa između Stvoritelja i njegove kreacije.

Duhovni pogled na svijet ljudi izgrađen je na prihvaćanju ili poricanju Boga. Harmonija se zasniva na:

• ljubav prema svijetu općenito;
• prihvatanje aktuelnih događaja kao manifestacije božanske volje;
• povezivanje sa energijom ljubavi kroz molitvu;
• implementacija sopstveni život kroz svoj skladan život;
• uravnoteženo stanje u svim oblastima života.

U nedostatku duhovnog razvoja, ljudi su ispunjeni ozlojeđenošću, nedaćama, bolešću i nerazumijevanjem smisla života.

Pogled na svijet danas

Globalna zajednica koja danas postoji integrirana je na cijeloj planeti. Savremeni pogled na svijet čovjeka uključuje zbir znanja svih dostupnih nauka na nivou nespecijalista. Zasnovan je na spoznaji stvarnosti kroz 5 čula uz dalju obradu informacija od strane uma.

Iz dobijenih podataka osoba gradi vlastitu sliku svijeta na koju može svjesno utjecati i modificirati. Jedino što je ostalo nepromijenjeno je čovjekova svrha. Ona je još uvijek u znanju svijeta i mjesta u njemu.

Glavna funkcija

Uloga pogleda na svijet je da upravlja ljudskim aktivnostima i usmjerava ih. Može se izraziti u dvije funkcije:

• aktivnost kroz sistem vrijednosti sa usmjerenjem ka cilju ( fundamentalno pitanje– u ime čega ovo radim);
• definisanje strategije za postizanje (kako ću do toga doći).

Glavna funkcija pogleda na svijet je da odredi mjesto osobe u okolnoj stvarnosti.

Svjetska svijest

Ukupnost svih radnji svakog od njih pojedinac je ostvaren pogled na svet. Priroda svjetske svijesti otkriva se u raznolikosti ljudskih pogleda na stvarnost.

Izvori znanja.

Ko se ikada zapitao odakle dolazi znanje ljudi i kako se formira svjetonazor i svijest ljudi i kako sve to utiče na razvoj našeg društva? U međuvremenu, ovo je glavni razlog našeg današnjeg života, dobar ili ne tako dobar. Svijetom vlada onaj ko ima odlučujući uticaj na umove ljudi. Tačnije: svijetom vlada onaj koji kontrolira tokove informacija koji oblikuju svjetonazore ljudi. Shodno tome, svest i pogled na svet ljudi zavise od čistoće izvora informacija, odnosno stanja našeg društva - našeg života, sa vama... Pa hajde da se pozabavimo ovim pitanjem.

Koncept svjetonazora je jedan od ključni koncepti u filozofiji i u obrazovnom sistemu. Nemoguće je bez ovog koncepta pri proučavanju historije, filozofije i predmeta kao što su “Čovjek i društvo”, “Duhovni svijet čovjeka”, “Moderno društvo”, “Nauka i religija” itd.

Pogled na svijet je neophodna komponenta ljudske svijesti i spoznaje. Ovo nije samo jedan od njegovih elemenata među mnogim drugim, već njihova složena interakcija. Heterogeni blokovi znanja, vjerovanja, misli, osjećaja, raspoloženja, težnji, nada, ujedinjeni u svjetonazor, pojavljuju se kao manje-više holističko razumijevanje svijeta i sebe od strane ljudi.

Život ljudi u društvu je historijske prirode. Sad polako, sad ubrzano, sve komponente društveno-istorijskog procesa se tokom vremena intenzivno mijenjaju: tehnička sredstva i prirodu posla, odnose između ljudi i samih ljudi, njihove misli, osjećaje, interese. Pogled na svijet ljudskih zajednica, društvenih grupa i pojedinaca podložan je istorijskim promjenama. Aktivno hvata i prelama velike i male, očigledne i skrivene procese. društvene promjene. Kada se govori o svjetonazoru u širokom društveno-istorijskom razmjeru, mislimo na krajnje opšta uvjerenja, principe znanja, ideale i životne norme koji prevladavaju u jednom ili drugom stadijumu istorije, tj. zajedničke karakteristike intelektualno, emocionalno, duhovno raspoloženje određenog doba.

U stvarnosti, svjetonazor se formira u umovima određenih ljudi i koriste ga pojedinci i društvene grupe kao opća gledišta koja određuju život. To znači da, pored tipičnih, sažetih osobina, svjetonazor svake epohe živi i djeluje u mnogim grupnim i individualnim varijantama.

Pogled na svijet obrazovanja je integralan. Ono što je u njemu suštinski važno jeste povezanost njegovih komponenti, njihove legure, i baš kao u leguri, raznih kombinacija elemenata, njihove proporcije daju različiti rezultati, pa se nešto slično dešava i sa svjetonazorom.

Pogled na svijet uključuje i igra važnu ulogu u generaliziranom svakodnevnom ili životno-praktičnom, stručnom i naučnom znanju. Što je zaliha znanja u određenoj eri, među određenim narodom ili pojedincem čvršća, to ozbiljniju podršku može dobiti odgovarajući pogled na svijet. Naivna, neprosvijećena svijest nema dovoljno sredstava za jasno, dosljedno, racionalno utemeljenje svojih stavova, često se okrećući fantastičnim izmišljotinama, vjerovanjima i običajima.

Stepen kognitivnog bogatstva, valjanosti, promišljenosti i unutrašnje konzistentnosti određenog pogleda na svijet varira. Ali znanje nikada ne ispunjava čitavo polje pogleda na svet. Pored znanja o svetu (uključujući i ljudski svet), pogled na svet obuhvata i celokupni način života ljudski život, izražavaju se određeni sistemi vrednosti (ideje o dobru i zlu itd.), grade se slike prošlosti i projekti za budućnost, određeni načini života i ponašanja dobijaju odobravanje (osudu).

Pogled na svet je složen oblik svesti koji obuhvata najrazličitije slojeve ljudskog iskustva, sposoban da proširi uske granice svakodnevnog života, određenog mesta i vremena, i da poveže ova osoba sa drugim ljudima, uključujući i one koji su živeli ranije, živeće kasnije. U svjetonazoru se gomila iskustvo u razumijevanju semantičke osnove ljudskog života, sve nove generacije ljudi pridružuju se duhovnom svijetu svojih pradjedova, djedova, očeva, suvremenika, nešto brižljivo čuvaju, nešto odlučno napuštaju. Dakle, pogled na svijet je skup pogleda, procjena, principa koji određuju najopštiju viziju i razumijevanje svijeta.

Suštinska uloga uvjerenja u sastavu svjetonazora ne isključuje stavove koji se prihvaćaju s manje povjerenja ili čak nepovjerenja. Sumnja je obavezan trenutak samostalne, smislene pozicije u svjetonazorskom polju. Fanatično, bezuslovno prihvatanje jednog ili drugog sistema orijentacija, stapanje s njim bez unutrašnje kritike ili sopstvene analize naziva se dogmatizam.

Život pokazuje da je takva pozicija slijepa i manjkava, da ne odgovara složenoj stvarnosti koja se razvija; štoviše, vjerske, političke i druge dogme često su se ispostavile kao uzrok teških nevolja u povijesti, uključujući i povijest sovjetskog društva. Zato je u uspostavljanju novog mišljenja danas toliko važno razviti jasno, otvoreno, hrabro, kreativno, fleksibilno razumijevanje pravi zivot u svoj svojoj složenosti. Važna uloga Zdrava sumnja, promišljenost i kritičnost igraju ulogu u poljuljanju dogmi. Ali ako se mjera prekrši, mogu dovesti do druge krajnosti - skepticizma, nevjerice u bilo šta, gubitka ideala, odbijanja služenja visokim ciljevima.

Dakle, iz svega navedenog, kao i iz kursa istorije, mogu se izvući sledeći zaključci:

1. Pogled na svijet čovječanstva nije trajan, on se razvija uporedo s razvojem čovječanstva i ljudskog društva.

2. Na svjetonazor osobe u velikoj mjeri utiču dostignuća nauke, religije, kao i postojeća struktura društva. Država (državni stroj) na sve načine utječe na čovjekov svjetonazor, sputava njegov razvoj, pokušavajući ga podrediti interesima vladajuće klase.

3. Zauzvrat, pogled na svijet, kako se razvija, utiče na razvoj društva. Nakon što se akumulira kvalitativno (tj. radikalno se promijenio) i kvantitativno (kada novi pogled na svijet zavlada dovoljno velikom masom ljudi), svjetonazor dovodi do promjene društvene strukture (do revolucija, na primjer). Razvijajući svjetonazor ljudi, društvo osigurava njegov razvoj, kočenjem razvoja svjetonazora društvo se osuđuje na propadanje i smrt.

Tako se, utječući na razvoj svjetonazora ljudi, može utjecati na razvoj ljudskog društva. Ljudi su uvijek bili nezadovoljni postojećim sistemom. Ali mogu li ljudi sa starim pogledom na svijet izgraditi novo društvo? Očigledno ne.Da bi se izgradilo novo društvo, potrebno je formirati novi svjetonazor kod ljudi, a uloga odgajatelja, nastavnika i predavača u ovoj materiji ne može se precijeniti. Ali da bi učitelj mogao formirati novi pogled na svijet, on ga sam mora posjedovati. Zbog toga najvažniji uslov Izgradnja novog društva je formiranje novog pogleda na svijet među odgajateljima i nastavnicima.

Ali možda ne treba da se menjamo trenutna drzava društvo, možda svima odgovara? Čini mi se da ovo pitanje ne zahtijeva raspravu.

Svi živimo u vrlo složenom i kontradiktornom svijetu, u kojem se lako gubimo orijentaciju. Sada se svi slažu da društvo prolazi kroz krizu. Međutim, često se može čuti mišljenje da je ova kriza pogodila samo našu zemlju, dok je u zapadnim zemljama sve u redu. Je li stvarno? Ovo mišljenje je istinito samo ako uzmemo u obzir čisto materijalnu stranu života. Ako uzmemo njegovu duhovnu stranu, onda nije teško uočiti da je kriza u duhovnoj sferi ljudskog postojanja zahvatila cijeli svijet, cijelo čovječanstvo.

U svim zemljama svijeta, bez obzira na društveni sistem, u porastu su fenomeni poput alkoholizma, ovisnosti o drogama, kriminala i moralne degradacije; Raste broj samoubistava povezanih sa razočaranjem u život, posebno među mladima. Sve ove pojave su se ranije raširile u zapadnim zemljama i u Americi, odnosno u onim zemljama u kojima je materijalni životni standard bio i ostao višestruko viši od našeg.

U posljednje dvije-tri decenije ove pojave su postale rasprostranjene u našoj zemlji. Materijalno bogatstvo ne pruža rješenje problema i ne otklanja krizu, jer... njen razlog leži u tome što ljudi ne shvataju smisao svog postojanja. Slikovito rečeno, in U poslednje vremečovječanstvo podsjeća na putnike u vozu kojima je jedina briga da se udobno smjeste, da se udobno smjeste u vagon, ali koji su potpuno zaboravili kuda i zašto idu. Odnosno, čovečanstvo je izgubilo udaljenije – duhovne smernice za svoj život.Šta je razlog? Jedini razlog je nesavršenost unutrašnji svet osoba. Čovek uništava ne samo sebe, već i čitavu planetu. Naša planeta je ozbiljno bolesna, a za to smo sami krivi. Čovjek uništava svoju planetu ne samo svojim tehnokratskim aktivnostima, već i svojim izopačenim razmišljanjem.

"Naš moderni svijet je brod koji tone. Jedina razlika između broda koji tone i modernog svijeta je u tome što su na brodu koji tone svi već svjesni neizbježnosti smrti, dok u savremeni svet Mnogi to i dalje ne žele da priznaju...

I sami ljudi koji su izazvali njegovu bolest pokušavaju da izleče bolesni svet. Isti oni, ne lično, već po svom svjetonazoru, a sredstva koja se nude za izlječenje su ista ona koja su označila početak bolesti.“ (A. Klizovsky „Osnove svjetonazora nove ere“)

Razlozi koji su srušili takvog kolosa kao što je Rimsko Carstvo i dalje postoje. Glavni razlog se mora prepoznati kao pad morala, demoralizacija društva i demoralizacija glavnog stuba državnosti – porodice, jer sa padom morala i demoralizacijom porodice počinje i uništavanje svakog odumrlog svijeta.

Kada se bilo koji svijet koji odumire zamijeni novim, najvažnije nisu političke ili društvene promjene koje se dešavaju u isto vrijeme, već u potrebi za promjenom pogleda na svijet i svi zastarjeli pogledi i pogledi na nove, u potrebi da se svoja uvjerenja i općenito cijeli način života mijenjaju na nova, jer ono što je uistinu novo, što zamjenjuje stari svijet, novo je u svakom pogledu i jeste nikad kao stari.

Poteškoću dodatno otežava činjenica da politički ili društvena osoba primorani da prihvate samim tokom događaja, često naknadno, dok prihvatanje ili neprihvatanje novog pogleda na svet, ili novog verovanja i novog načina života izgleda da zavisi od svake osobe lično. U stvarnosti, osoba ima samo dvije mogućnosti: ili mudro krenuti u toku evolucije, ili čekati dok ga razvojni život ne baci u vodu kao nepotreban balast.

„Kada je Vrhovni Um i Od strane viših sila dat je potisak i impuls za novu fazu života, za novu fazu evolucije, tada nikakve ljudske sile ne mogu zaustaviti ovo kretanje. Borba protiv protoka novog života je očigledna besmislica, koja ne obećava ništa osim neslavne smrti, jer kada zakon zamjene nadživjelih energija novim stupi na snagu i počne djelovati, tada je sve što ne napreduje podložno uništenju." ( A. Klizovsky "Osnove svjetonazora nove ere").

Svaka nova gradnja počinje rušenjem stare, drugačije ne može biti. To je trenutak koji je ljudima najteži, sa psihološke tačke gledišta. Ne znaju da je došlo vrijeme da se čovječanstvo uzdigne na najviši nivo znanja, ne znaju ni za Graditelja, ni kako Graditelj novog života planira provesti svoje reforme. Oni vide uništenje, a prvo rješenje koje većini padne na pamet je protest i opozicija. U stvarnosti, oni se suprotstavljaju evoluciji, osuđujući sebe na sve udarce i peripetije sudbine koje dolaze sa suprotstavljenim kosmičkim zakonima.

Neznanje je čovjekov glavni neprijatelj i izvor većeg dijela njegove patnje. Nažalost, ljudi su lijeni i ne vole da uče. Mnogi ljudi žive cijeli život sa znanjem koje su stekli djetinjstvo, u osnovnoj školi.

U nadolazećoj eri potrebna su takva znanja koja bi trebalo da rasvijetle ono područje našeg postojanja, o kojem većina ljudi ima vrlo nejasne ili vrlo pogrešne ideje, u kojima su mnogi zainteresirani za zabavu ili razonodu, a drugi za obmanu i profit. .

Nadolazeća era zahtijeva poznavanje kosmičkih zakona kako vidljivog tako i nevidljivog svijeta. Zahtijeva prepoznavanje nevidljivog svijeta. Ali prepoznavanje nevidljivog svijeta, koji je, zahvaljujući svojoj nevidljivosti, do sada bio priznat kao nepostojeći, mora radikalno promijeniti sve temelje postojećeg materijalističkog pogleda na svijet, sve postojeće koncepte i vjerovanja.

Situacija se ne može nastaviti vječnokruna kreacije, čovjek, živi ne znajući svrhu i smisao svog postojanja. Mora konačno spoznati temelje Bića, mora spoznati zakone najvišeg duhovni svijet, kosmički zakoni.

Poznavanje zakona jeste neophodan uslovživot u svim ljudskim organizacijama i grupama. Većina zakonodavnih kodeksa različitih država počinje formulom: "Niko se ne može opravdati nepoznavanjem zakona. Kršenje zakona iz neznanja ne oslobađa osobu od kazne."

U međuvremenu, većina ljudi živi u Svemiru u potpunom neznanju o kosmičkim zakonima, kršeći ih na svakom koraku svog života, svakom činom, riječju i mišlju, i iznenađeni su što im je život pun peripetija i šokova.

Kroz vidljivu istoriju čovječanstva može se pratiti želja ljudi da u svojoj svijesti izgrade prilično skladan sistem svemira, da odrede svoje mjesto u njemu i da dalje žive, fokusirajući se na ove ideje. U tu svrhu stvorene su mnoge različite religije i učenja. Sve ove religije i učenja imaju mnogo toga zajedničkog. Na primjer, svi oni tvrde da osoba ima dušu koja ne umire, već je sačuvana nakon smrti fizičkog tijela i nakon nekog vremena se reinkarnira na Zemlji. U međuvremenu, istoričari su odavno primijetili da su sve ove religije i učenja nastale na Zemlji gotovo istovremeno (po povijesnim standardima) u različitim dijelovima Zemlje: u Evropi, Indiji, Kini, kada nije bilo komunikacije između ovih dijelova svijeta. Nameće se zaključak da je sve ove religije i učenja neko dao ljudima.

Postoji nekoliko činjenica koje se ne mogu opovrgnuti. Tako, na primjer, svi poznata nauka Astrologija postoji stotinama godina. Astrolozi već dugo računaju kretanje planeta kao što su Uran, Neptun, Pluton, ali moderna nauka otkrili Uran i Neptun tek u 19. veku, pa i tada na osnovu izračunatih podataka iz astrologije, a Pluton je otkriven 1930. godine! Odakle astrolozi dobijaju ovo kosmičko znanje? Ali moderna nauka ne može objasniti astrologiju! Ali predviđanja astrologa o sudbinama ljudi se ostvaruju! Osim ako se, naravno, ne radi o pravim astrolozima.

Naučnici su u Africi otkrili pleme Dogon, koje je na vrlo niskom nivou razvoja (prema našim konceptima), ali odavno znaju da je Sirijus dvostruka zvijezda i poznat je orbitalni period ove dvostruke zvijezde. Dok je moderna nauka to utvrdila tek prije nekoliko godina.

Pa, kako ocijeniti naslijeđe koje je ostavila civilizacija Majamija, koja je netragom nestala 600 godina prije Kristovog dolaska? Naučnici još uvijek zbunjuju misterije svojih kultura i zadivljeni su njihovim visokim poznavanjem svemira. Miamians je znao nešto što mi još uvijek ne znamo. Šta je sa egipatskim piramidama?

Svako koga zanimaju ove stvari počinje dobro da shvata da su sve ovo bogato znanje ljudima dali vanzemaljci iz svemira. Šta, ranije su davali, a sada nisu? Date su, i to praktično bez skrivanja od ljudi! Ali žele li ljudi primiti ovo znanje ili ih više zanimaju cijene votke? Ili možda ljudi misle da procesi koji se dešavaju u Svemiru neće uticati na njih? Možda nije potrebno poznavati zakone svemira? Šta je čovek, odakle je došao i zašto živi na Zemlji? Ovo je pogled na svet modernog čoveka.

Pogled na svijet- Ovo je sistem uopštenih pogleda na svet, na mesto čoveka u njemu i njegov odnos prema ovom svetu, kao i uverenja, osećanja i ideale zasnovane na tim pogledima koji određuju životnu poziciju čoveka, principe njegovog ponašanja i vrednosti. orijentacije.

Pregledi - ovo je određeni skup (sistem) znanja izraženog u idejama i konceptima; oni čine osnovu pogleda na svet. Ovo nije sve znanje, već samo većina opšte odredbe i principe. Oni postaju komponente svjetonazora kada se pretvore u uvjerenja, u čvrstom poverenju u istinitost ovog znanja, u spremnosti da se postupi u skladu sa njim. Uvjerenja nisu posebna vrsta znanja, već njihovo stanje, kvalitativna karakteristika.

Pogled na svijet uključuje raspoloženja, osećanja, iskustva,čine njegovu emocionalnu i psihološku stranu i imaju značajan uticaj na ideološku poziciju osobe. Dvije strane svjetonazora: emocionalno-psihološka i racionalna (kognitivno-intelektualna) u jednoj ili drugoj mjeri inherentne su svakom svjetonazoru, međutim, njegovim različitim tipovima i različiti ljudi Po pravilu, jedan od njih preovlađuje.

Važna komponenta pogleda na svijet je ideali. Oni sadrže najviši cilj ljudskih težnji za istinom, dobrotom, lepotom i pravdom.

Dakle, pogled na svijet uključuje znanje koje je postalo vjerovanje. Ovo je osnova svjetonazora, na njemu se temelji ljudska aktivnost. A kako je ova aktivnost smislena i svrsishodna, ona je usmjerena na postizanje ideala kao organizacionog i usmjeravajućeg principa ljudske djelatnosti.

Potrebno je razlikovati pogled na svijet osobe i svjetonazor društvene grupe, društvena klasa i društva u cjelini.

Pogled na svijet različitih ljudi nije isti; to ne zavisi samo od mnogih objektivnih faktora (životni uslovi, nacionalnost), već i od njegovih subjektivnih karakteristika. U odnosu na život, osoba može biti optimista ili pesimista, u odnosu na ljude - egoista ili altruista, u svojim političkim stavovima - konzervativac ili revolucionar. Značajnu ulogu u formiranju ličnosti igra njena pripadnost određenoj društvenoj grupi ili društvenoj klasi.

Istovremeno, u društvu se formiraju univerzalne ljudske vrijednosti - ideje humanizma, moralna načela, estetski i drugi kriteriji koji su zajednički svim ljudima.

Sljedeći tipovi pogleda na svijet identificirani su kao glavni: mitološki, religiozni, svakodnevni I filozofski.

Mitološki pogled na svet- nastaje u ranim fazama razvoja društva i predstavlja prvi pokušaj čovjeka da objasni nastanak i strukturu svijeta, pojavu ljudi i životinja na zemlji, uzroke prirodne pojave prirode, odredi svoje mjesto u svijetu oko sebe. Stvaranje svijeta obično se predstavljalo kao transformacija haosa u svemir, koji je nastao odvajanjem neba od zemlje i odvajanjem kopna od okeana. Kao rezultat, pojavljuju se tri svijeta: nebeski, zemaljski i podzemni.

Mitologija je fantastičan odraz stvarnosti u vidu čulnih i vizuelnih predstava. Generirano fantazijom primitivnog čovjeka mitska bića- bogovi, duhovi, heroji - obdareni su ljudskim osobinama, vrše ljudske radnje, a njihove sudbine su slične sudbinama smrtnih ljudi. Mitovi su izražavali jedinstvo i neodvojivost čovjeka i prirode; Ljudska svojstva su projektovana na prirodne pojave.

Mitovi su bili usko povezani s ritualima, sa običajima naroda, sadržavali su moralne norme i estetske ideje, uključivali su rudimente znanja i vjerskih uvjerenja, spajali stvarnost i fantaziju, prirodno i natprirodno, misli i osjećaje.

Mitologija je imala značajan uticaj na duhovni život čovečanstva. U javnoj svijesti sačuvani su elementi mitološkog pogleda na svijet modernog društva. Reakcionar politički režimi stvaraju mitove, unoseći ih u masovnu svijest uz pomoć propagande. Takvi su, na primjer, mitovi njemačkih fašista o superiornosti arijevske rase i "inferiornih" naroda, o svjetskoj dominaciji, u kombinaciji s kultom "Fuhrera" i ritualnim bakljadama.

Religijski pogled na svet nastala na relativno visokom stupnju razvoja antičkog društva. Vjerski pogled na svijet razlikuje se od mitologije po vjerovanju u postojanje natprirodnih sila i njihovu dominantnu ulogu u svemiru i životima ljudi. Vjera u natprirodno je osnova religioznog pogleda na svijet. Religijska svest rastavlja svet na „zemaljski“, prirodni, koji se shvata čulima, i „nebesko“, natprirodno, natčulno. Religijska vjera kao posebno iskustvo manifestuje se u obožavanju određenih viših natprirodnih sila, kojima su se pripisivala svojstva materijalnih predmeta, veze između predmeta, bogova i duhova. Kasnije se formira slika jednog Boga - tvorca svega što postoji, čuvara običaja, tradicije, morala i duhovnih vrijednosti. Pojavljuju se monoteističke religije - judaizam, kršćanstvo, islam, budizam.

Religiozni svjetonazor uključuje univerzalne ljudske norme života zajednice i moralna načela, ideje dobrote i pravde, koje su zadržale svoj utjecaj na moral modernog društva.

Filozofski pogled na svet Razlikuje se od mitologije i religije po svom fokusu na racionalno objašnjenje svijeta. Najopćenitije ideje o prirodi, društvu i čovjeku postaju predmet teorijskog razmatranja i logičke analize. Filozofski pogled na svijet naslijedio je od mitologije i religije njihov ideološki karakter, čitav niz pitanja o nastanku svijeta, njegovoj strukturi, mjestu čovjeka u svijetu itd., ali za razliku od mitologije i religije, koje karakterizira čulno-figurativnim odnosom prema stvarnosti i sadrže umjetničke i kultne elemente, ova vrsta svjetonazora je logički uređen sistem znanja, karakteriziran željom da se teorijski potkrijepe njegove odredbe i principi.

Prilikom karakterizacije filozofskog pogleda na svijet, treba napomenuti da njegov sadržaj uključuje ne samo same filozofske probleme, već i generalizirane ekonomske, političke, pravne i prirodnonaučne ideje, moralne, estetske, vjerske (ili ateističke) principe, poglede i ideale. Stoga filozofski pogled na svijet ne treba u potpunosti poistovjećivati ​​s filozofijom. Međutim, teorijska osnova ovog tipa svjetonazora je filozofija. Sve je to zbog ideološke prirode filozofije; upravo ta filozofija postavlja i nudi rješenja temeljnih ideoloških pitanja, a prije svega središnjeg pitanja svakog pogleda na svijet – čovjekovog odnosa prema svijetu. Stoga, kada se koristi koncept „filozofskog pogleda na svijet“, treba imati na umu svjetonazor čija je teorijska osnova filozofija.

Treba razlikovati posebnu vrstu običan, ili empirijski pogled na svet, koji je primarni izvor svih njegovih drugih vrsta. Na osnovu životno iskustvo i empirijsko znanje, svakodnevni pogled na svijet služi kao putokaz u svakodnevnim aktivnostima, ali često nailazi na poteškoće kada je suočen sa složenim problemima za čije je rješavanje potrebno temeljno znanje, kultura mišljenja i osjećanja.

U modernom svijetu koegzistiraju svakodnevni, religiozni i filozofski pogledi na svijet, koji često predstavljaju njihovu složenu kombinaciju. Sačuvani su i elementi mitološkog pogleda na svijet.

1. Definirajte svjetonazor………………………………………………………………………3

3. Pokažite karakteristike filozofsko učenje Slavenofili………………………………5

4. Koje je klasične oblike kretanja materije izdvojio Engels?................................5

5. Šta proučava antropologija?................................................ ........................................................ ...6

6. Definirajte naučna saznanja i pokazati njegove specifične karakteristike…………………………………………………………………………………………………….7

7. Kakva je struktura politički sistem društvo?................................................8

1. Definirajte svjetonazor

Pogled na svijet - sistem predstava o svijetu i čovjekovom mjestu u njemu, o čovjekovom odnosu prema okolnoj stvarnosti i prema sebi, kao i o osnovnim životnim pozicijama ljudi, njihovim uvjerenjima, idealima i vrijednosnim orijentacijama koje određuju ti pogledi. Ovo je način da čovjek ovlada svijetom, u jedinstvu teorijskog i praktičnog pristupa stvarnosti. Treba razlikovati tri glavne vrste pogleda na svijet:

- svaki dan(obično) je generisano neposrednim uslovima života i iskustvom koje se prenosi generacijama;

- vjerski- povezana sa prepoznavanjem natprirodnog principa svijeta, izraženog u emocionalnom i figurativnom obliku,

- filozofski - pojavljuje se u konceptualnom, kategoričnom obliku, na ovaj ili onaj način oslanjajući se na dostignuća nauka o prirodi i društvu i posjedujući određenu mjeru logičkih dokaza.

Pogled na svijet je sistem generaliziranih osjećaja, intuitivnih ideja i teorijskih pogleda na svijet i mjesto osobe u njoj, o multilateralnom odnosu čovjeka prema svijetu, prema sebi i prema drugim ljudima, sistem ne uvijek svjesnih osnovnih životnih stavova osobe, određene društvene grupe i društva, njenih uvjerenja i ideala, vrijednosne orijentacije, moralna, etička i religijska načela znanja i procjene. Pogled na svijet je svojevrsni okvir za strukturu pojedinca, klase ili društva u cjelini. Subjekt pogleda na svijet je pojedinac, društvena grupa i društva u cjelini.

Osnova pogleda na svijet je znanje . Svako znanje čini okvir svjetonazora. Najveća uloga u formiranju ovog okvira pripada filozofija, budući da je filozofija nastala i nastala kao odgovor na ideološka pitanja čovječanstva. Bilo koja filozofija obavlja svjetonazorsku funkciju, ali nije svaki pogled na svijet filozofski. Filozofija je teorijsko jezgro pogleda na svijet.

Struktura pogleda na svijet uključuje ne samo znanje već i njegovu procjenu. Odnosno, svjetonazor karakterizira ne samo informacija, već i zasićenost vrijednosti.

Znanje ulazi u svjetonazor u obliku vjerovanja . Uvjerenja su prizma kroz koju se vidi stvarnost. Uvjerenja nisu samo intelektualna pozicija, već i emocionalno stanje, stabilan psihološki stav; poverenje u ispravnost svojih ideala, principa, ideja, pogleda, koji potčinjavaju čovekova osećanja, savest, volju i postupke.

Struktura pogleda na svijet uključuje ideale . Ideali mogu biti i naučno utemeljeni i iluzorni, i ostvarivi i nerealni.. Oni su po pravilu okrenuti budućnosti. Ideali su osnova duhovnog života pojedinca. Prisutnost ideala u svjetonazoru ga karakterizira kao proaktivnu refleksiju, kao silu koja ne samo da odražava stvarnost već je i usmjerava ka njenom mijenjanju.

Pod uticajem se formira pogled na svet društvenim uslovima, odgoj i obrazovanje. Njegovo formiranje počinje u djetinjstvu. Određuje životnu poziciju osobe.

To treba posebno naglasiti pogled na svijet nije samo sadržaj, već i način razumijevanja stvarnosti. Najvažnija komponenta svjetonazora su ideali kao odlučujući životni ciljevi. Priroda ideje svijeta doprinosi postavljanju određenih ciljeva iz čijeg uopštavanja dolazi do životni plan, formiraju se ideali koji svjetonazoru daju efektivnu snagu. Sadržaj svijesti se pretvara u svjetonazor kada dobije karakter uvjerenja, povjerenja u ispravnost svojih ideja.

Pogled na svijet je od velike praktične važnosti. Utiče na norme ponašanja, stavove prema poslu, prema drugim ljudima, prirodu životnih težnji, ukusa i interesovanja. Ovo je svojevrsna duhovna prizma kroz koju se percipira i doživljava sve oko nas.

Protagoras . Posjedovao je više od desetak djela, ali nijedno od njih nije dospjelo do nas osim malih fragmenata. Najvažniji izvori našeg znanja o Protagori i njegovom učenju su Platonovi dijalozi" Protagoras" i " Theaetetus"i rasprave Seksta Empirika" Protiv naučnika" I „Tri knjige Pironovih odredbi Ovi traktati ostvaruju Protagorinu ideju da glavno svojstvo materije je njena relativnost i fluidnost .

Čovek nešto bira u svom životu i izbegava nešto, tj. osoba uvijek koristi neki kriterij istine i neistine. Ako radimo jednu stvar, a ne radimo drugu, onda vjerujemo da je jedno istina, a drugo nije. Na to, Protagora napominje da pošto sve postoji u odnosu na nešto, onda je i mjera svake radnje određena osoba. Svaka osoba je mjera istine. Protagora izgovara možda jednu od najpoznatijih filozofskih izjava: "čovek je mera svih stvari." Cijela ova Protagorina fraza zvuči ovako: : “Čovjek je mjera svih stvari: postojećih, da postoje, nepostojećih, da ne postoje.”

Platon u dijalogu “Teetet” posvećuje mnogo stranica analizi ovog Protagorinog položaja, pokazujući da kod Protagore ova pozicija ima sljedeće značenje: ono što se nekome čini, postoji (tako je). Ako mi se nešto čini crveno, onda je crveno. Ako ova stvar izgleda zeleno za daltoniste, onda je. Mjera je osoba. Ne boja stvari, već osobe. Ne postoji apsolutna, objektivna istina nezavisna od čovjeka. Ono što se jednom čini istinitim, drugome izgleda lažno; ono što je dobro za jednoga, za drugog je zlo. Od njih dvoje moguće opciječovjek uvijek bira onu koja mu je korisnija. Zbog toga Ono što je istina je ono što je korisno za čovjeka. Kriterijum istine je korist, korisnost. Dakle, svaka osoba, birajući ono što mu se čini istinitim, zapravo bira ono što mu je korisno.

Pošto je čovek kao subjekt uopšte mera svega, onda postojanje ne postoji izolovano: svest je u svojoj suštini ono što proizvodi sadržaj u objektivnom; subjektivno mišljenje, dakle, ima najbitnije učešće u tome. I ova situacija ide do kraja moderna filozofija; Dakle, Kant kaže da poznajemo samo pojave, odnosno da ono što nam se čini objektivnom stvarnošću treba posmatrati samo u svom odnosu prema svesti i ne postoji izvan tog odnosa. Važno je to konstatovati subjekt, kao aktivan i determinirajući, stvara sadržaj, ali sve ovisi o tome kako se taj sadržaj dalje određuje; da li je ograničena na partikularnu stranu svijesti ili je definirana kao univerzalna, koja postoji sama po sebi i za sebe. On je sam razvio dalji zaključak sadržan u Protagorinom stavu, rekavši: “Istina je fenomen za svijest, ništa nije jedno samo po sebi, ali sve ima samo relativnu istinu“, odnosno ono što jeste samo za drugog, a ovaj drugi je osoba.

Sokrat će cijeli svoj život posvetiti opovrgavanju sofizma, dokazivanju da istina postoji, da postoji objektivno i apsolutno, i da nije čovjek mjera svih stvari, već čovjek mora svoj život, svoja djela uskladiti s istinom, što je apsolutno dobro. „Objektivna istina“ je Božje gledište (ovo je razumljivo za religioznu osobu). Čovjeku je teško doći do ove tačke gledišta, ali, kao norma, ova tačka gledišta treba da bude prisutna. Za hrišćanina to ne bi trebalo da stvara probleme: za nas je sve uzor Božji (treba da volimo jedni druge, kako Bog voli ljude, itd.).

3. Pokažite karakteristike filozofskog učenja slavenofila

Slavenofilstvo, kao duhovni fenomen, nadilazi okvire filozofije, međutim, slovenofilska ideja čini osnovu izvorne ruske filozofije. Nastao je kao reakcija na zapadnjaštvo, koji je tvrdio da Rusija može riješiti svoje političke, ekonomske i druge probleme samo slijedeći stope zapadne civilizacije. Slavenofilstvo (doslovno: ljubav prema Slovenima) je uvjereno da je Zapad dostigao granicu svog razvoja, više ne može dati ništa novo i samo slovenski etnos i Rusija posebno, oslanjajući se na ideje pravoslavlja, mogu dati smjernice i vrijednosti za dalji razvojčovječanstvo.

Osobine slavenofilske filozofije

Slavenofilstvo ima duboku vezu sa religijom i razmatra pravoslavna religija i crkva kao osnova svih filozofskih i socioloških konstrukcija.

Odlikuje ga oštra, kvalifikovana kritika Zapadna kultura i zapadnjačku filozofiju. Oštrica ove kritike usmjerena je protiv temeljnog ideološkog principa Zapada – racionalnosti.

Filozofiju slavenofilstva karakterizira takva osobina kao što je ideja o integritetu duha. Ne samo da su svijet i čovjek integralni, već i spoznaja. Da bismo razumjeli svijet, znanje mora biti cjelovito, a ne fragmentirano na logičke fragmente.

Opšti metafizički princip bića u slavenofilskoj filozofiji je sabornost, koja se shvata kao pluralnost, slobodno i ograničeno jedinstvo ujedinjeno snagom ljubavi.

Slavenofili su suprotstavljali unutrašnju slobodu i vanjsku nužnost.

Uvod: šta je filozofija

Pogled na svijet

Poreklo filozofije

Filozofski pogled na svet

Problem naučne prirode filozofskog pogleda na svet

Svrha filozofije

Filozofija je jedno od najstarijih oblasti znanja i duhovne kulture. Nastao u 7-6 veku pre nove ere. u Indiji, Kini, staroj Grčkoj, postao je stabilan oblik svijesti koji je zanimao ljude u svim narednim vekovima. Poziv filozofa postao je potraga za odgovorima na pitanja, ali i sama formulacija pitanja vezanih za svjetonazor.

Predstavnici različitih profesija mogu biti zainteresovani za filozofiju sa najmanje dve tačke gledišta. Potreban je za bolju orijentaciju u svojoj specijalnosti, ali što je najvažnije, neophodan je za razumijevanje života u svoj njegovoj punoći i složenosti. U prvom slučaju, polje pažnje obuhvata filozofska pitanja fizike, matematike, biologije, istorije, medicine, inženjerstva, pedagoške i druge delatnosti, umetničkog stvaralaštva i mnoga druga. Ali postoje filozofska pitanja koja nas zanimaju ne samo kao specijaliste, već kao građane i ljude općenito. I ovo nije ništa manje važno od prvog. Osim erudicije, koja pomaže u odlučivanju profesionalni zadaci, svakom od nas treba nešto više – širok pogled, sposobnost da shvati suštinu onoga što se dešava u svetu, da sagleda trendove u njegovom razvoju. Takođe je važno da shvatimo smisao i ciljeve sopstvenog života: zašto radimo ovo ili ono, čemu težimo, šta će to dati ljudima, da li će nas dovesti do kolapsa i gorkog razočaranja. Opće ideje o svijetu i čovjeku, na osnovu kojih ljudi žive i djeluju, nazivaju se svjetonazorom.

Da bismo odgovorili na pitanje šta je filozofija, potrebno je, u najmanju ruku opšti pogled, pojasniti šta je pogled na svet.

Koncept pogleda na svijet

Pogled na svijet je skup pogleda, procjena, principa koji određuju najopštiju viziju, poimanje svijeta, mjesto čovjeka u njemu, kao i životne pozicije, programe ponašanja i djelovanja ljudi. Pogled na svijet je neophodna komponenta ljudske svijesti. Ovo nije samo jedan od njegovih elemenata među mnogim drugim, već njihova složena interakcija. Heterogeni “blokovi” znanja, vjerovanja, misli, osjećaja, raspoloženja, težnji, nada, ujedinjeni u svjetonazor, formiraju manje-više holističko razumijevanje svijeta i sebe od strane ljudi. Pogled na svijet sažima kognitivne, vrijednosne i bihevioralne sfere u njihovom međusobnom odnosu.

Život ljudi u društvu je historijske prirode. Ili polako, ili ubrzano, intenzivno, sve njegove komponente se vremenom mijenjaju: tehnička sredstva i priroda posla, odnosi između ljudi i samih ljudi, njihova osjećanja, misli, interesi. Mijenjaju se i pogledi ljudi na svijet, hvatajući i prelamajući promjene u njihovom društvenom postojanju. Pogled na svijet datog vremena izražava njegovo opće intelektualno, psihološko raspoloženje, „duh“ epohe, zemlje i određenih društvenih snaga. To omogućava (na ljestvici istorije) da se ponekad uslovno govori o svjetonazoru u sažetom, bezličnom obliku. Međutim, u stvarnosti, uvjerenja, životni standardi i ideali se formiraju u iskustvu i svijesti određenih ljudi. To znači da pored tipičnih pogleda koji određuju život čitavog društva, svjetonazor svake epohe živi i djeluje u mnogim grupnim i individualnim varijantama. Pa ipak, u raznolikosti svjetonazora može se pratiti prilično stabilan skup njihovih glavnih „komponenti“. To je jasno, mi pričamo o tome ne o njihovoj mehaničkoj vezi. Pogled na svijet je integralan: veza komponenti, njihova „fuzija“ je u njemu fundamentalno važna. I, kao u leguri, različite kombinacije elemenata, njihove proporcije daju različite rezultate, tako se nešto slično događa i sa svjetonazorom. Koje su komponente koje čine pogled na svijet?

Uopšteno znanje – životno praktično, stručno, naučno – uključuje i igra važnu ulogu u svjetonazoru. Stepen kognitivnog bogatstva, valjanosti, promišljenosti i unutrašnje konzistentnosti pogleda na svijet varira. Što je čvršća zaliha znanja određenog naroda ili osobe u određenoj eri, to ozbiljniju podršku – u tom pogledu – može dobiti pogled na svijet. Naivna, neprosvijećena svijest nema dovoljno intelektualnih sredstava da jasno potkrijepi svoje stavove, često se okrećući fantastičnim izumima, vjerovanjima i običajima.

Potreba za orijentacijom na svijet postavlja svoje zahtjeve za znanjem. Ovdje nije važno samo prikupljanje svih vrsta informacija iz različitih područja ili „mnogo učenja“, koje, kako je objasnio starogrčki filozof Heraklit, „ne podučava inteligenciju“. Engleski filozof F. Bacon izrazio je uvjerenje da mukotrpno pribavljanje sve novih činjenica (koji podsjećaju na rad mrava) bez njihovog sažimanja i razumijevanja ne obećava uspjeh u nauci. Sirovi, rasuti materijal je još manje efikasan za formiranje ili potkrepljivanje pogleda na svet. Za to su potrebne generalizirane ideje o svijetu, pokušaji da se rekonstruira njegova holistička slika, razumijevanje međusobne povezanosti različitih područja i identificiraju opći trendovi i obrasci.

Znanje – uprkos svojoj važnosti – ne ispunjava čitavo polje pogleda na svet. Pored posebne vrste znanja o svijetu (uključujući i ljudski svijet), svjetonazor razjašnjava i semantičku osnovu ljudskog života. Drugim riječima, ovdje se formiraju sistemi vrijednosti (ideje o dobru, zlu, ljepoti itd.), konačno, formiraju se „slike“ prošlosti i „projekti“ budućnosti, odobravaju se (osuđuju se) određeni načini života i ponašanja. ), a izrađuju se akcioni programi. Sve tri komponente svjetonazora - znanje, vrijednosti, akcioni programi - međusobno su povezane.

Istovremeno, znanje i vrijednosti su na mnogo načina „polarni“: suprotni u suštini. Spoznaja je vođena željom za istinom – objektivnim poimanjem stvarnog svijeta. Vrijednosti to karakterišu poseban tretman ljudi na sve što se dešava, što kombinuje njihove ciljeve, potrebe, interesovanja, ideje o smislu života. Vrednosna svijest je odgovorna za moralne, estetske i druge norme i ideale. Najvažniji koncepti sa kojima se dugo vezuje vrednosna svest su pojmovi dobra i zla, lepog i ružnog. Kroz korelaciju sa normama i idealima vrši se procjena onoga što se dešava. Sistem vrijednosti igra veoma važnu ulogu kako u pojedincu tako iu grupnom i društvenom svjetonazoru. Uz svu svoju heterogenost, kognitivni i vrijednosni načini ovladavanja svijetom u ljudskoj svijesti i djelovanju su nekako izbalansirani i usklađeni. Takve suprotnosti kao što su intelekt i emocije su takođe kombinovane u njihovom pogledu na svet.