Dom / Perut/ Društvene grupe drevne Kine. Šta je Kina: tradicionalno kinesko društvo? Značenje i tumačenje riječi kitaj traditsionnoe kitajskoe obschestvo, definicija pojma. Kao i ostali radovi koji bi vas mogli zanimati

Društvene grupe drevne Kine. Šta je Kina: tradicionalno kinesko društvo? Značenje i tumačenje riječi kitaj traditsionnoe kitajskoe obschestvo, definicija pojma. Kao i ostali radovi koji bi vas mogli zanimati

Istorija države i prava stranih država jedna je od onih društvenih nauka koje se obično nazivaju istorijskim i pravnim, jer su u direktnoj vezi i sa naukom istorije i sa naukom o državi i pravu. Istorija države i prava stranih država je pravna (pravna) nauka koja proučava istorijske procese razvoja sistema državno-pravnih institucija, identifikuje istorijske obrasce razvoja države i prava hronološkim redom i koji se manifestuju u određenom istorijski prostor. Njegov cilj je identifikovanje istorijskih obrazaca razvoja države i prava.

Istorija države i prava stranih zemalja razlikuje četiri perioda istorije:

Istorija antičkog sveta (do 5.-6. veka pre nove ere) – ropstvo.

Srednji vek (do 17-18 veka pre nove ere) – feudalizam.

Istorija Novog vremena (do početka 20. veka) je kapitalizam.

Moderno vrijeme.

Istorija države i prava proučava državu i pravo pojedinih (stranih) zemalja sveta u procesu njihovog nastanka i razvoja delujući u okviru onih istorijskih epoha koje su najvažnije etape u razvoju pojedinih društava.

OSOBINE RAZVOJA DRŽAVE I PRAVA U ZEMLJAMA STAROG ISTOKA

Koncept Istoka u istorijskoj nauci se koristi ne toliko kao geografski, koliko kao istorijski, kulturni, civilizacijski. Temeljne razlike između istočnog i zapadnog civilizacijskog puta razvoja bile su u tome što na Istoku, za razliku od Zapada, gdje je privatno vlasništvo igralo dominantnu ulogu, odnosi privatnog vlasništva i odnosi privatne robne proizvodnje nisu zauzimali značajno mjesto.

Ovdje su, po prvi put u istoriji razvoja ljudskog društva, one društvene i političke institucije, država, pravo, svjetske religije, koje su iznjedrile nastanak antičkih država ( Ancient Greece i Rim) u 1. milenijumu pre nove ere

To je utjecalo na stagnirajuću prirodu istočnjačke uloge u evoluciji drevnih istočnih društava, postojala je ruralna zajednica, društvene strukture i slobode. Jedan od glavnih društvene forme, igrajući odlučujuću ulogu, čuvajući u mnogim aspektima karakteristike patrijarhalne klanovske organizacije. Ona je definisala karakter političke moći u ovim društvima, uloga i regulatorne i kontrolne funkcije drevne istočne države, karakteristike pravnih sistema.

Odsustvo dominantne uloge privatnog vlasništva i stagnirajuća priroda razvoja bile su glavne odrednice njihove tipološke sličnosti za razliku od dinamično razvijajućih antičkih zemalja, a potom i zemalja zapadne Evrope, nasljednice antičke civilizacije.

Trajna raznolikost, istorijski kontinuitet društvenih, političkih, pravnih oblika i institucija, dominantna religijska ideologija daju osnova da se definiše kao glavni karakteristična karakteristika drevna istočna društva - njihov tradicionalizam. U staroj Kini, sistem eksploatacije komunalnih seljaka od strane administrativnog plemstva rano se razvio ubiranjem rente - poreza, prvo u obliku rada na javnim poljima, a zatim prisvajanjem dijela žetve sa seljačke parcele od strane vladajuće elite. . U staroj konfučijanskoj Kini, i religija i pravo su u početku odbacivali ideju jednakosti ljudi i polazili od priznavanja razlika između članova kineskog društva ovisno o spolu, dobi, mjestu u sistemu rodbinskih odnosa i društvenoj hijerarhiji. To je isključilo stvaranje preduslova ne samo za razvoj civilnog društva, privatno vlasništvo, subjektivna prava i slobode, ali i privatno pravo kao takvo. Kinesko tradicionalno pravo je prvenstveno krivično pravo, uključujući norme bračnog, porodičnog i građanskog prava, čije kršenje je povlačilo krivičnu kaznu.

Trenutno, kroz dugu istoriju Kine tradicionalno društvo(od druge polovine 5. veka pre nove ere do druge polovine 19. veka nove ere) došlo je do samo jedne suštinske kvalitativne promene u razvoju proizvodnih snaga i društvene proizvodnje - u 5.-4. BC. Ovaj period je bio praćen uništavanjem komunalnog vlasništva nad zemljom, rastom krupnog privatnog vlasništva nad zemljom i širenjem zakupnih oblika eksploatacije zemljoradnika i seljaka bez zemlje, koji su sedeli kako na privatnom tako i na državnom zemljištu.

Na istoku nisu postojale jasne društvene klasne granice; na primjer, postojale su različite kategorije zavisnog stanovništva koje su zauzimale srednje pozicije između slobodnih i robova, ili neke prijelazne kategorije slobodnih (od malih zemljoposjednika do vladajućeg sloja, posebno do malih trgovaca i zvaničnici). Klasni i pravni status pojedinca u društvu, po pravilu, nije se podudarao i odudarao od njegovog socio-ekonomskog statusa.

Tako su istaknute glavne karakteristike države i prava antičkog istoka

1. Klasna nejednakost je nejednak politički i pravni status pojedinca od rođenja.

2. Prisustvo institucije ropstva, tj. prisutnost objekata prava u društvu, elementi patrijarhalnog ropstva, kolektivno ropstvo, robovi u domaćinstvu.

3. Najveća ekonomska vrijednost je zemljište, glavni subjekti vlasništva nad zemljom su hramovi i zajednice.

4. Neraskidiva veza između prava i morala i religije. Sveštenici su učestvovali u razvoju pravnih normi i bili su prvi drevni istočni pravnici (drevni indijski bramani).

5. Osobine oblika prava, nije bilo grana, podjela prava na privatno i javno. Pravni standardi kazuistički, detaljan, što je bilo zbog niske pravne tehnike.

Na Drevnom istoku razlikovale su se tri glavne društveno-klasne formacije:

2. Slobodni mali proizvođači - seljaci i zanatlije iz zajednice koji žive od svog rada.

3. Dominantni društveni sloj, koji je uključivao dvorsku i uslužnu aristokratiju, komandno osoblje armije.

Opći obrasci razvoja drevnih istočnih multistrukturnih društava ne mogu izbrisati specifičnosti svakog od njih, povezane kako s dominantnim položajem određene strukture i različitim oblicima njihove interakcije, tako i sa karakteristikama njihovih društvenih i političke institucije, sa specifičnostima njihovog kulturnog i civilizacijskog razvoja, obilježjima života, svjetonazorom ljudi i njihovim načinom vjerskog opredjeljenja.

DREVNA KINA

Kineska država je nastala u 2. milenijumu pre nove ere. Kinezi svoju zemlju zovu Zhongguo - Srednja država. Pojava države u Drevnoj Kini obično se povezuje s činjenicom da je u 18.st. BC e. plemenska zajednica poznata kao Shan ili Yin dovršila je osvajanje druge plemenske zajednice. Glava pobjednika je postala “kralj”. Arheološki podaci govore da su u Jin državi bile rasprostranjene sve vrste poljoprivredne opreme tog doba: plug i plug (sa metalnim raonikom), drljača, motika itd. Poljoprivreda je postala glavna grana djelatnosti. Postoje zanatstvo, trgovina i novčani promet. Stvaranje početne primitivne državne formacije u Šangu (Jin) bilo je povezano sa potrebom za organizovanjem proizvodnje, navodnjavanjem zemljišta, sprečavanjem štetnih posledica rečnih poplava i zaštitom teritorija. To je bilo izraženo, prvo, u transformaciji plemenskog vođe u oboženog vladara Jin kraljevstva - vanga, koji je imao značajnu moć, i drugo, u formiranju administrativnog aparata koji se sastojao od brojnih upravitelja, vojskovođa, sveštenika i drugi, suprotstavljajući se masi članova zajednice. U Yin eri uspostavljeno je vrhovno vlasništvo nad zemljom od strane kralja Wanga; to je bilo olakšano idejom Wanga kao zemaljskog božanstva.

Društveni i politički razvoj naroda cijelog sliva Žute rijeke značajno je ubrzano osvajanjem Jin kraljevstva krajem 12. stoljeća. BC. plemena Zhou koja su došla sa zapada i uspostavila dominaciju nad stanovništvom cijele Sjeverne Kine, nad mnogim različitim plemenskim grupama u različitim fazama raspada plemenskih odnosa. Zhou Wang je bio suočen s potrebom da organizira upravljanje ogromnom teritorijom. U tu svrhu prenio je osvojene zemlje u nasljedne posjede svojim rođacima i suradnicima, koji su uz zemlju dobili i odgovarajuće titule.

Istorija Drevne Kine obično se dijeli na četiri perioda, koji su u istorijskoj literaturi označeni imenima vladajućih dinastija: period Shang (Yin) (XV-XI vijek prije nove ere), period Zhou (XI - III vijek prije nove ere). Tokom Zhou perioda razlikuju se posebna razdoblja:

Chunqiu (VIII - V vek pne) i Zhanguo - „zaraćena kraljevstva“ (V-III vek pne), potonji je kulminirao stvaranjem centralizovanih carstava tokom perioda Qin i Han (III vek pne). pne - III vek nove ere) .

Stvaranje početne primitivne državne formacije u Šangu (Jin) bilo je povezano sa potrebom za organizovanjem proizvodnje, navodnjavanjem zemljišta, sprečavanjem štetnih posledica rečnih poplava i zaštitom teritorija. To je bilo izraženo, prvo, u transformaciji plemenskog vođe u oboženog vladara Jin kraljevstva - vanga, koji je imao značajnu moć, i drugo, u formiranju administrativnog aparata koji se sastojao od brojnih upravitelja, vojskovođa, sveštenika i drugi, suprotstavljajući se masi članova zajednice. U Yin eri uspostavljeno je vrhovno vlasništvo nad zemljom od strane kralja Wanga; to je bilo olakšano idejom Wanga kao zemaljskog božanstva.

Zhou Wang je bio suočen s potrebom da organizira upravljanje ogromnom teritorijom. U tu svrhu prenio je osvojene zemlje u nasljedne posjede svojim rođacima i suradnicima, koji su uz zemlju dobili i odgovarajuće titule.

Karakteristika ovog perioda je prisustvo dva nepromijenjena dugi niz godina socijalne institucije: tradicionalna seljačka zajednica i izrazito razvijena birokratska hijerarhija.

Najviši nivo društvene hijerarhije je kralj. Politički sistem istočni despotizam. “Kralj je sin neba.” Prijestolje je naslijeđeno. Moć kralja (Wan) je oboženo. Vlast vladara je apsolutna; neposlušnost rezultira pogubljenjem zajedno sa porodicom. Kralj i njegov aparat obavljali su sljedeće funkcije: staranje o navodnjavanju i navodnjavanju, ubiranje poreza, vođenje ratova. Zatim robovlasnička aristokratija i sveštenstvo. Zatim, robovlasnička aristokratija pokorenih plemena. Ovisno o svojoj blizini kralju, aristokracija je imala titule koje su im davale određene privilegije. Zvaničnici su bili podijeljeni na visoke civilne službenike, vojne službenike i savjetnike. Bliski savetnici - komandant, sudija, glavni sveštenik, velika gatara. Viši pisari su snimali monarhove govore, mlađi pisari beležili su njegove dekrete i odluke o sudskim sporovima. Službene pozicije su naslijeđene. U duhu konfučijanskih principa, od kandidata za funkcije se tražilo da polože takmičarske ispite za upravljanje državom. Tradicija je govorila da je vrh uvijek vladao dnom. Vladari su imali štap od špijuna, doušnika i špijuna. Država je imala policiju. Srž sistema upravljanja bile su konfučijanske i taoističke norme. Ideal vladara je pasivnost i neaktivnost. Većina stanovništva su slobodni članovi zajednice. Postojali su i robovi u vlasništvu privatnih lica i države. Izvori ropstva bili su vojno zarobljeništvo, prodaja za dugove, porobljavanje za određene zločine i primanje robova kao danak. Robovi nisu mogli imati ni porodicu ni imovinu.

U početku je vlast nosilaca apanaže bila ograničena moći centralne vlade. Međutim, u 8. vijeku. BC. vladari apanaže, nekadašnji lojalni podanici van, počinju da stiču praktički potpunu nezavisnost. Snaga kombija ograničena je na granice njegovog domena. Postavši lokalni kraljevi, sami vladari apanaže počinju davati zemlju za svoju službu, stječući svoje vazale, vlastiti administrativni aparat. Tako u Zhou Kini prevladava fragmentacija sa svojim karakterističnim međusobnim sukobima, što dovodi do preuzimanja hegemonijskih pozicija od strane jednog ili drugog lokalnog kraljevstva i njegove apsorpcije manjih kraljevstava.

Dugotrajni kontinuirani ratovi doveli su do ekonomskog propadanja, uništavanja objekata za navodnjavanje i, konačno, do svijesti o potrebi mira i zbližavanja naroda Kine. Nova osjećanja izrazili su propovjednici konfucijanske religije, pozivajući na ujedinjenje zemlje "bez pristrasnosti ili uništenja ljudi". Uprkos ratovima, tokom Zhanguo perioda intenzivirali su se ekonomski i kulturni kontakti između različitih regiona i naroda, što je dovelo do njihovog zbližavanja, do „okupljanja“ zemalja oko sedam velikih kineskih kraljevstava.

5. vek je postao prekretnica u istoriji Drevne Kine. pne. U to vrijeme počelo je djelovanje onih faktora koji su doveli do ujedinjenja kraljevstava u jedinstveno carstvo, gdje je konfucijanizam postao dominantna politička ideologija. Zahvaljujući uvođenju željeznog oruđa došlo je do naglog rasta privrede. Razvoj novih zemljišta, poboljšanje strukture za navodnjavanje, rast poljoprivredne i zanatske proizvodnje doprinose razvoju robno-novčanih odnosa, formiranju tržišta i pojavi trgovaca. U tim uslovima dolazi do intenzivne dekompozicije komunalnog i uspostavljanja privatnog vlasništva nad zemljištem, te stvaranja krupnog privatnog vlasništva nad zemljištem.

Sve to dovodi do činjenice da je u posljednjim stoljećima pr. U Kini postoji sukob između dva trenda u razvoju društva. S jedne strane, razvija se veliko privatno vlasništvo nad zemljom, zasnovano na eksploataciji seljaka zakupaca, najamnih radnika i robova; s druge, formira se široki sloj poreznog seljaštva, direktno podređenog državi. To su bila dva moguća razvojna puta:

1. kroz pobjedu krupnog privatnog vlasništva nad zemljom - put rascjepkanosti i građanskih sukoba.

2. kroz jačanje državnog vlasništva nad zemljom i stvaranje jedinstvene centralizovane države. Uspostavlja se drugi put, čiji je nosilac kraljevstvo Qin. Godine 221. pne. pobjednički je okončala borbu za ujedinjenje zemlje.

Trenutno, prema jednoglasnom mišljenju svih domaćih sinologa, kroz dugu istoriju kineskog tradicionalnog društva (od druge polovine 2. milenijuma pre nove ere do druge polovine 19. veka nove ere), došlo je do samo jedne suštinske kvalitativne promene u razvoj proizvodnih snaga i društvene proizvodnje - u V-IV vijeku. BC. Ovaj period je bio praćen uništavanjem komunalnog vlasništva nad zemljom, rastom krupnog privatnog vlasništva nad zemljom i širenjem zakupnih oblika eksploatacije zemljoradnika i seljaka bez zemlje, koji su sedeli kako na privatnom tako i na državnom zemljištu. U poslednjim vekovima p.n.e. u Kini, u centralizovanim carstvima Qin-Han (III vek pne - III vek nove ere), završeno je formiranje tradicionalnog sistema državne eksploatacije sitnih seljačkih zemljoposednika koji plaćaju porez prikupljanjem poreza na rentu obračunatog na količinu obrađene zemlje.

Temelji društvenog poretka, državna mašina, stvorena u Qin Kini, pokazala se toliko prilagođena potrebama carstva da su bez ikakvih promjena revolucionisana 1911-1913. Ovaj sistem se u carskoj Kini očuvao do početka 20ti vijek.

Shang Yangove reforme

Ni egipatski ni vavilonska istorija nije zadržao informacije o vladinim merama za sprovođenje komunalnog reda ili stimulisanje njihovog prestanka. Istorija Drevne Kine nam daje primjere ove vrste.

U periodu fragmentacije države u Kini počinju reforme. Veliki reformator Qin ere je Shang Yang (390-338 p.n.e.) Njegov princip: imajte puno kazni a malo nagrada, strogo kažnjavajte za manje zločine, onda neće biti odakle doći do velikih; podijeliti ljude kroz međusobno informisanje i nadzor. Svrha sistema: vođenje javni red i prisilno ujedinjenje Kine. Reforme su uticale na mnoge aspekte života: besplatna kupovina i prodaja zemlje zadala je udarac društvenom vlasništvu nad zemljom. Ista reforma eliminirala je stare okruge i svuda uvela novu podjelu - na županije. U interesu državne kontrole nad stanovništvom, očuvana je i ojačana međusobna odgovornost: svakih pet seljačkih porodica činilo je prvobitnu petoporodičnu ćeliju; na čelu je bio poglavar, odgovoran državi za ponašanje svakog svog naroda. Pet pet jardi je činilo „selo“, pet „sela“ je činilo klan, itd., sve do okruga i regiona.

Shang Yang je prenio princip "petice" na vojsku: svih pet su bili odgovorni za prekršaj jednog. Vojska je uvela 18 stepena razlikovanja. U obzir je uzeta hrabrost u borbi.

Poreski sistem je promijenjen.

U kineskom krivičnom pravu konačno je uspostavljen princip grupne odgovornosti: kazna je proširena na nevine.

Shang Yangove reforme su bile uspješne. Raspad zajednice bio je neminovan i prirodan. Država je pomogla ovaj proces.

KNJIGA VLADARA ŠAN REGIJE (SHAN JUN SHU)

Shang Jun Shu - "Knjiga vladara regije Shang" je filozofska i politička rasprava koja pripada najstarijim spomenicima kineske književnosti. Tradicija pripisuje autorstvo ove rasprave državnik i reformator drevne Kine Guns un Yang (390-338 pne), poznat u istoriji kao Shang Yang - vladar regije Shang, koju mu je dao Qin Xiao Gong (361-338 pne).

Scroll One Poljoprivreda i rat

Obično vladar ohrabruje ljude (koristeći dva sredstva): državnim položajima i rangovima plemstva; država ostvaruje prosperitet kroz poljoprivredu i rat. Danas svi ljudi stiču državne položaje i plemićke činove, ne baveći se poljoprivredom i ratovanjem, već uz pomoć pametnog rasuđivanja i ispraznih učenja. Ovo se zove učiniti ljude lijenim. Onome ko ljude čini lijenim sigurno će oslabiti njegova država, a onome čija (država) je oslabljena sigurno će biti raskomadana.

Eliminacija jakih

Ako se državom (upravlja) vrlinskim metodama, u njoj će se sigurno pojaviti masa kriminalaca. Ako je država bogata, ali se njome upravlja kao da je siromašna, to se zove udvostručenje bogatstva, a dvostruko bogata (država) je jaka.

Ako je država siromašna i njome se upravlja kao da je bogata, to se zove udvostručenje siromaštva, a dvostruko siromašno (država) se naziva slabom.

Za vladara je obično važno da ima mnogo promjena; Za državu je važno da bude malo promjena. Država koja ima mnogo (različitih) poslova bit će raskomadana. Vladar koji nema mnogo posla biće moćan.

Poljoprivreda, trgovina i administracija su tri glavne (funkcije) države.

Ako (vladar) postigne dobru vlast putem zakona, (njegova država) će postati jaka; ako vladar traži dobro upravljanje oslanjajući se na vrle službenike, (njegova država) će biti raskomadana. (Ako vladar) vješto usmjerava tri glavne funkcije (države), može (bezbolno) natjerati ljude da mijenjaju zanimanja. Kada ste na čelu velike države, vladajte njome kao malom zemljom; a kad staneš na čelo male države, vladaj njome kao da velika zemlja.

U državi u kojoj se kazne oslobađaju (novih) kazni, vlada red; u državi u kojoj kazne izazivaju (nove) kazne vladaju previranja. Zato kažu: „Ako kažnjavaš, onda strogo kažnjavaj za manje prekršaje“, i onda će kazne nestati, posao će biti krunisan uspjehom, a država će ojačati. Država u kojoj nema nezadovoljnih naziva se moćnom. :

Skroluj dva. Diskusija o ljudima

Kohezija (ljudi) i međusobna podrška (proizlazi iz njihovog bića) se upravljaju kao vrli; nejedinstvo ljudi i međusobno praćenje (proizlazi iz činjenice da su) kontrolisani kao da su opaki. Gdje se (ljudi se tretiraju) kao čestiti, zlodjela su skrivena; gdje se (ljudi se tretiraju) kao opaki, zločini se strogo kažnjavaju. Kada se nedjela sakriju, narod je porazio zakon; kada se zločini strogo kažnjavaju, zakon je pobedio narod. Kada narod porazi zakon, u zemlji vlada nered; kada zakon pobedi narod, vojska postaje jača. Zato se i kaže: „Ako vladaš ljudima kao vrli, onda su nemiri neizbježni, a zemlja će propasti; ako vladaš ljudima kao opaki, tada se (uzorni) red uvijek uspostavlja, i zemlja postiže moć.”

Kazna rađa snagu, snaga rađa moć, moć rađa veličinu koja uliva strahopoštovanje, a veličina koja uliva strahopoštovanje rađa vrlinu. Dakle, vrlina ima svoje porijeklo u kazni.

Skroluj tri. Obrazloženje o jednom

Kada se stvara država, sistem vlasti se mora uskladiti sa (potrebama) vremena; kada se uvode važeći zakoni, mora se postupati oprezno; kada neko teži da sve napore usmeri ka Jednom, mora delovati oprezno; kada se bave glavnim poslom, treba ga koncentrirati u jednoj ruci. Kada sistem vlasti odgovara vremenu, državni običaji se mogu promijeniti i ljudi će slijediti ustaljeni poredak. Ako su zakoni vlade jasni, zvaničnici ih (njih) neće kršiti. Ako su svi napori države usmjereni na Jednog, onda je (lakše) iskoristiti ljude.

Uvođenje zakona

Čuo sam da kada su mudri vladari starih zakona donosili, ljudi nisu činili kršenja; kada se postavljaju uzroci, razvijaju se sposobnosti ljudi; kada su uvedeni podsticaji, vojska je bila strašna. Ova tri (principa) su osnova dobrog upravljanja. :

Uvođenje osnovnih pravila

Zakon mora postati običaj; (kada to postane običaj), (država) će imati u izobilju sve što joj treba.

Skroluj četiri. Nagrade i kazne

Ono što se zove “uspostavljanje uniformnih (pravila) kažnjavanja” znači: plemstvo vas ne spašava od kazne.

O osnovama politike

Pravednom se naziva situacija kada su dostojanstvenici vjerni, kada sinovi poštuju roditelje, kada mlađi poštuju starije, kada se pravi razlika između muškaraca i žena; (ali sve se to postiže) ne pravdom, već nepromjenjivim zakonima.

Pomerite se peto. Vladar i dostojanstvenici

Metoda kojom pametan vladar vlada Nebeskim Carstvom je sljedeća: on mora slijediti zakon u svim stvarima i nagraditi prema ličnim zaslugama.

Nakon nekog vremena, vlast, koja je ostala u rukama aristokratije, stavila je prethodni teret na seljake uz pomoć per capita, zemlje i niza drugih poreza - direktnih i indirektnih.

Dva veka kasnije, novi narodni ustanci bili su povod za reformske aktivnosti cara Vang Manga (1. vek nove ere).

Tutoring

Trebate pomoć u proučavanju teme?

Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite svoju prijavu naznačivši temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konsultacija.

Karakteristike Kine kao moderne države

Kina (kineski Narodna Republika, Kina) je moderna država, koji se nalazi u jugoistočnom dijelu evroazijskog kontinenta. Kina se dugo vremena nazivala jednom od najvećih i vodećih svjetskih sila, koja spaja globalnu civilizaciju, istorijske vrijednosti i visoku tehnologiju koja se širi po cijelom svijetu.

Napomena 1

On ovog trenutka Kina je priznata kao najmnogoljudnija zemlja na svijetu. Prema rezultatima Svekineskog popisa stanovništva, koji je obavljen 2000. godine, stanovništvo zemlje je bilo više od milijardu i 200 miliona ljudi i stalno raste. Stanovništvo obuhvata 56 nacionalnosti, među kojima je 90% stanovništva kineske nacionalnosti (Han, Han Kinezi). Vrijedi napomenuti da je gradsko stanovništvo 2 puta manje od ruralnog (36% urbano i 64% ruralno).

Istraživači napominju da je položaj Narodne Republike Kine u ekonomskom i geografskom položaju veoma povoljan. Kina se nalazi uz obalu Pacifika i ima pristup moru čak iu najudaljenijim krajevima zemlje (preko rijeke Jangce). Kina je nastala još u 14. veku pre nove ere, što je čini jednom od najstarijih država na svetu sa svojim kompleksnim i neverovatno zanimljiva priča. Republika Kina je formirana 1912. godine, a 1949. godine, nakon nekih vojno-političkih događaja (1945. - poraz japanskih osvajača uz pomoć trupa Sovjetskog Saveza), proglašena je Narodna Republika Kina.

Socijalna struktura kineskog društva

Naravno, postojalo je od osnivanja Narodne Republike Kine 1949. godine veliki broj promjene u društvenoj strukturi kineskog društva. U početku je kineska društvena struktura bila piramidalna. Zasnovala se na velikoj seljačkoj populaciji, s tim da su preostale klase zajedno činile samo 12% stanovništva. Ovakva društvena struktura ukazuje na činjenicu da NR Kina ima prilično slab razvoj nacionalne industrije, a da dominira sitna seljačka poljoprivreda.

Ali između 1985. i 1991. u Kini je piramidalni model društvene strukture zamijenjen novom stratifikacijskom strukturom. Sada se u društvu pojavljuju potpuno novi društveni slojevi i među njima postoji jaz u prihodima. Prilično velika društvena promjena dogodila se nakon nekih promjena od strane države. Na primjer, promjena u administrativnom sistemu i naknadna doživotna raspodjela mjesta prebivališta. Također izlazi novi zakon o ugovoru o radu, koji je promijenio situaciju menadžmenta preduzeća i radnika. Sada su menadžeri dobili mnogo više prava i ovlasti nego ranije, a radnici su postali najamni radnici koji primaju plate za njegovu radnu aktivnost.

Kao rezultat višegodišnjih promjena u kineskom društvu, čak deset društveni slojevi, različite po specifičnim karakteristikama i koje imaju svoje jedinstvene karakteristike. Ovo uključuje sljedeće slojeve:

Javni lideri i državni službenici na rukovodećim pozicijama;
Rukovodeći službenici koji imaju određena ovlaštenja i ovlaštenja, ali su istovremeno i sami podređeni višim vlastima i rukovodiocima;
Privatni poduzetnici koji se bave određenim djelatnostima za proizvodnju i dalju distribuciju roba i usluga;
Stručnjaci i tehničko osoblje koje se bavi informatičkom tehnologijom i srodnim aktivnostima;
kancelarijski radnici, kancelarijski radnici, takozvane “ovratnike”;
Pojedinačni proizvođači i trgovci koji proizvode robu i usluge za vlastitu proizvodnju i prodaju široj populaciji;
Trgovinski i uslužni radnici (blagajnici, prodavci, konobari i drugi);
Proizvodni radnici u proizvodnji;
Radnici Poljoprivreda(seljaci koji čine skoro 90% ukupnog stanovništva);
Nezaposleni, nezaposleni ili polunezaposleni građani koji žive u selima i gradovima.

Karakteristike moderne stratifikacije Kine

Napomena 2

Kao što smo već primetili, savremeno stanovništvo Kina je podijeljena na deset ključnih slojeva. Nešto više od 40% su poljoprivredni radnici, kao i seljaci, koji su potomci seljaka koji su činili većinu ukupnog stanovništva zemlje.

Ali zanimljiv je i sastav ostalih slojeva, čiji je broj znatno manji od seljačkog stanovništva. Prvi sloj uključuje vladine lidere, stranačke organizatore i radnike. Sva vlast ostaje u njihovim rukama, koju koriste za postizanje određenih ciljeva, kao i za poboljšanje života stanovništva. Socijalna politika u Kini ovaj sloj definira kao najviši u cjelokupnoj strukturi, kao osnovu tržišnih odnosa i socijalne ekonomije.

Preostali slojevi se formiraju zahvaljujući najvišim i srednjim menadžerima koji se bave preduzetničku aktivnost, a zaposleni su i u industrijskom sektoru. To mogu biti bivši zaposleni u državnim preduzećima, kao i osnivači ili bivši vlasnici najvećih korporacija i organizacija koje posluju u Kini i inostranstvu. Privatni preduzetnici zauzimaju još jedan sloj u društvenom sistemu. Oni ostvaruju glavnu dobit od investicija, zbog čega mogu postojati i obavljati svoje aktivnosti. Veoma je važno da njihove aktivnosti podržava država, čime dobijaju dodatna sredstva.

Kao što možemo primijetiti, liderske pozicije igraju veliku ulogu u strukturi stratifikacije, jer od njih i njihovih odluka zavise aktivnosti u drugim sferama društvenog, političkog, ekonomskog i kulturnog života kineskog naroda. Važna uloga igraju i predstavnici srednje klase, zaposleni u državnim preduzećima.

U pedeset godina otkako su komunisti došli na vlast, kinesko društvo je pretrpjelo niz različitih promjena. Među njima je i transformacija njegove društvene strukture koju je izvršio režim: na primjer, 50-ih godina, zemljoposjednici, kapitalisti i mali poduzetnici su uništeni „kao klasa“ (međutim, ekonomske transformacije 80-ih i 90-ih doprinijele su oživljavanju privatnog preduzetništva). U ovom poglavlju razmotrit ćemo prije svega glavne i većinu karakterne osobine okruženje u kojem Kina vodi svoju politiku – okruženje koje nije doživjelo temeljne transformacije, već se promijenilo (ako je uopće) samo u procentu svojih sastavnih elemenata.
Prva karakteristika Kine je njena velika populacija. 1949. godine, kada su komunisti preuzeli vlast, bilo je 540 miliona, a sada je dostiglo 1,2 milijarde ljudi, a zemlja i dalje drži vodeće mjesto u svijetu po ovom pokazatelju. Ipak, kao i 50-ih godina, većina stanovništva živi u ruralnim područjima poslednjih godina omjer se počinje brže mijenjati: ako je ranih 50-ih oko 85% živjelo u selima
građana, a do 1980. godine njihov broj je pao na samo 82%, tada su velike ekonomske transformacije koje su se dogodile u proteklih 15 godina dovele i do značajnih demografskih promjena. Stvarno ublažavanje ograničenja kretanja po zemlji omogućilo je seljacima koji su ostali bez posla da nađu posao u gradovima. Industrijalizacija i urbani rast također su doprinijeli promjeni situacije: na kraju 1998. godine samo 68% Kineza živi u ruralnim područjima. Sve veći procenat gradskog stanovništva je zaposlen u industriji, makar i samo na pola radnog vremena. Prije početka ekonomskih reformi (1980.), kineskom industrijom dominirala su državna preduzeća. Danas, najdinamičniji sektor industrije su urbana i ruralna industrijska preduzeća, u zajedničkom vlasništvu i kojima upravljaju. lokalne vlasti.
Sekunda karakteristična karakteristika Kina - njen geografski položaj. Po teritoriji, Kina zauzima treće mjesto u svijetu (poslije Rusije i Kanade), ali je njeno stanovništvo koncentrisano uglavnom u istočnom dijelu, zauzimajući otprilike jednu trećinu površine. To je zato što je samo četvrtina sve zemlje obradiva. Napredak poljoprivredne mehanizacije i napredne tehnologije nisu uspjeli riješiti problem značajne nestašice zemljišta. Rast stanovništva i smanjenje obrađenih površina pogoršavaju ovaj problem. Kineski lideri uložili su značajne napore da očuvaju obradivo zemljište, ali se pad nastavio. Ovo se objašnjava više razloga: 1) dekolektivizacija i povratak na individualna seljačka gospodarstva doveli su do toga da se zemljište na granicama parcela ne koristi; 2) u eri relativne liberalizacije koja je nastupila nakon smrti Mao Cetunga, nastavljena je prethodna, tradicionalna praksa za Kinu: mrtvi se sahranjuju u zemlju, a ne kremiraju; 3) povećanje blagostanja dovodi do toga da seljaci grade sebi veće stanove. Možemo očekivati da će problem snabdijevanja ogromnog kineskog stanovništva hranom postati sve veći i akutniji: kako Kinezi budu napredniji, njihova ishrana počinje da uključuje više mesa i manje riže.
Treću osobinu Kine treba prepoznati kao multietničku prirodu njenog stanovništva. Iako su gotovo 92% građana Kinezi (Han), u zemlji postoji 55 zvanično priznatih nacionalnih manjina, čiji se broj kreće od nekoliko hiljada do više od 15 miliona ljudi. Iako manjine čine mali postotak stanovništva, one žive u zemljama (obično nazvanim "nacionalne autonomne regije") koje zauzimaju više od 60% teritorije i koje se nalaze u strateškim pograničnim područjima. Među njima su Tibet (graniči s Indijom) i Xin
Jiang (graniči s tri republike koje su ranije bile dio SSSR-a), gdje je decenijama gotovo konstantno „fermentacija“. Kina je prisiljena da održava značajan kontingent oružanih snaga u ovim regijama, dizajniranih da suzbije pokušaje separatista.
I na kraju, poslednja stvar: Kinezi (Han) pri pisanju koriste jedan jezik, koji je dvadeset vekova služio kao faktor konsolidacije i kriterijum za samoidentifikovanje. Ako postoji zajednički Kinez književni jezik Postoji mnogo različitih dijalekata, što stvara određene poteškoće u komunikaciji među njihovim govornicima. Službeni jezik - takozvani "mandarinski", koji je zasnovan na pekinškom dijalektu - uveo je komunistički režim kroz obrazovni sistem i medije.

Više o temi kineskog društva:

Oblici vlasništva nad sredstvima za proizvodnju i klasna struktura društva u Narodnoj Republici Kini.
Poglavlje 6 Nakon velike igre: Tibetsko pitanje u sovjetsko-njemačkim, sovjetsko-kineskim i rusko-kineskim odnosima

Teritorija Kine bila je podijeljena na dva dijela: zapadni planinski dio i istočni ravni dio, koji se zvao Velika kineska ravnica. To je odredilo karakteristike razvoja ovih regija. U staroj Kini nisu postojali autonomni gradovi-politike i građansko-hramske zajednice, koje su razlikovale ekonomije drevne Mezopotamije i Egipta.

Društveno-ekonomski život Kine bio je potpuno kontrolisan od strane državnog aparata. Razvijala se pod uticajem izvornih ideoloških sistema, bila je mobilna, budući da je građena na klanovskim osnovama, nije bilo nepremostivih društvenih prepreka između klanova, prelaska sa jednog društvena grupa u drugom je izvršeno automatski. Društveno-politička aktivnost stanovništva, odgojenog na konfučijanskoj ideji, prema kojoj je svako tvorac svoje sreće, bila je vrlo visoka.

Planine Tibeta, ogromna mrtva pustinja Gobi i bezbrojni nomadski narodi i plemena koja su okruživali Kinu u širokom pojasu pouzdano su izolovali drevne Kineze od ostatka civilizovanog svijeta. Kinezi su uspeli da se izvuku iz ovog okruženja tek na kraju svoje drevne istorije.

Prva državna formacija na teritoriji drevne Kine bila je država Shap-Yin (XVIII vek nove ere). U Shan Ying Kini dominiralo je zajedničko vlasništvo nad zemljom sa sistemom uzajamne pomoći, a zajednička zemljišta su davana na individualnu upotrebu od strane pojedinačnih porodica. Javne njive su zajednički obrađivali sa državnom opremom svi članovi zajednice (u obliku državne službe) ili seljaci koji su bili dodijeljeni ovoj zemlji. U tom periodu dolazi do imovinskog i društvenog raslojavanja u društvu, a pojavljuju se bogate i plemićke porodice. Shan-Yin van (vlasnik) se već bio odvojio od naroda, iako je njegova moć i dalje ostala nominalna.

Stanovnici Shan-Yinua naselili su se u poplavnim ravnicama rijeka, a osnova ekonomije bila je poljoprivreda, koja se zasnivala na prirodnom navodnjavanju zemljišta. Shan Yingqi je naučio da odvodi višak vode iz polja, uzgajao je proso, čumizu i razne baštenske kulture. Navodnjavanje se pojavilo mnogo kasnije. Dostignuća Shan-Yina uključuju čuveno kinesko serarstvo, bronzanu metalurgiju, grnčarstvo, obradu drveta, građevinarstvo, rezbarenje kostiju i kamena.

Razvijen i trgovina uglavnom razmena. Trgovinski ekvivalenti bili su proizvodi od žitarica, kože, svile i bronze.

Nakon opadanja Shan-Yinua na njegovom mjestu u 12. vijeku. žaba pojavio se novi državni entitet Zhou Li, koji je u svojoj istoriji imao dve etape - Zapadni Zhou (XII-VIII vek n.e.) i Istočni Zhou (VIII-III vek n.e.) Naziv Zapadni ili Istočni Zhou zavisio je od toga gde se glavni grad kretao države - na istok ili u zapad.

Društvenu strukturu kineske države Zhou karakteriziralo je sistem nasljednih redova, koja se konačno oblikovala u 10.-9. vijeku. žaba bilo ih je pet:

Kralj (kombi);

aristokratski prinčevi;

Šefovi klanova;

Sitno plemstvo;

Pučani (obični članovi patrijarhalne porodice).

Bio je to posljednji rang koji je svojim radom držao Zhouke društvo na okupu. Struktura ranga postala je osnova za hijerarhijsku prirodu vlasništva nad zemljištem. Car je aristokratskim prinčevima dao posjede u nasljedno vlasništvo. Oni su, zauzvrat, davali zemlju za poglavare klanova i manje plemstvo. Dakle, zemljište u Kini nije pripadalo nikome, vlasništvo nad njim bilo je podijeljeno između različitih društvenih slojeva, sistem korištenja zemljišta bio je zasnovan na uslovnoj upotrebi zemljišta.

Kineski činovi bili su prilično fleksibilni; prelazak s jednog na drugi je izvršen automatski zahvaljujući originalnom sistemu nasljeđivanja činova. U Kini su samo najstariji sinovi naslijedili roditeljski rang, druga djeca bi trebala biti nižeg ranga.

U poređenju sa Shan-Yinom, vladin aparat je jasnije formiran u Zhouu. Na čelu vlade bio je kraljev pomoćnik, kojem su bili potčinjeni službenici koji su bili na čelu glavnog

odjeljenja:

1) nadzor privrednog života zemlje;

2) rukovodstvo trupama;

3) upravljanje cjelokupnim zemljišnim fondom i sistemom navodnjavanja zemlje.

4) upravljanje sudovima;

5) upravljanje kraljevskom palatom i imanjima;

6) organizovanje bogosluženja

Period V-IV. Art. žaba (dan istočni Zhou) obilježile su ga važne društveno-ekonomske reforme. Reforme je započeo na prijelazu iz 4. stoljeća. žaba Kralj (Wang) Shang Yang i njegovi sljedbenici su nastavili Qin Shihuang, prvi car Drevne Kine, i drugi. Provedene reforme dovele su do značajnih promjena u razvoju Drevne Kine.

Zahvaljujući Shang Yangovim reformama, ubrzan je objektivni proces uništenja poljoprivredne zajednice i legalizacija privatnog vlasništva nad zemljištem. Ukinut je sistem nasljednih redova, a porodična imovina je podijeljena na svu djecu. Dalje činovi daje kralj za usluge državi. Podjelom kraljevstva na okruge, koje su vodili kraljevski službenici, i okruga na petorke i desetine, vezanih međusobnom odgovornošću, Shang Yang je uništio sistem nasljednih posjeda. Time je ojačana moć kralja i značajno ojačana država. Zamjena poreza na usjeve porezom na zemljište omogućila je održiv prihod za državu.

Qin Shihuang je carstvo podijelio na 36 okruga, a same oblasti na županije, volosti I blato(prije Tine je bilo oko 10 porodica). 120 hiljada aristokratskih porodica preseljeno je iz cijele zemlje u glavni grad (grad Sanyang), zamjenjujući ih na lokalnom nivou sa carskim službenicima, koji su dobili administrativne, fiskalne, sudske i policijske funkcije. Zvaničnici su značajno ograničili samoupravu zajednice, iako je sama zajednica ostala kao poreska jedinica i kontrolisala jedni druge. Državna valuta je ujedinjena, predložen je jedinstven sistem mjera i težina, razvijen je sistem standarda i razvijeno jedinstveno kinesko pismo.

Sastavljen je zemljišne knjige a desetine hiljada seljačkih porodica su prisilno preseljene da bi podigle netaknute zemlje. Car je postao vrhovni vlasnik zemlje i distributer vode za navodnjavanje njiva. Također je monopolizirao proizvodnju i prodaju soli i željeza i kontrolirao cijene žitarica. U tom periodu je izgrađen Kineski zid. dužina mu je bila 3400 km, širina zida 5 m, a visina do 12 m. U zid je ugrađeno 25 hiljada kula.

Rezultat je ovo poljoprivredne politike(nasljedna imovina, prelazak devičanske zemlje u vlasništvo, uvođenje poreza na zemlju) ubrzano je imovinsko i socijalno raslojavanje seljaštva. Međutim, oporezivanje nije dovelo do pretvaranja komunalnog zemljišnog fonda u kraljevsko vlasništvo, a seljaka u kraljevske prisilne ljude. Seoska zajednica sa svojim organima samouprave branila je svoju autonomnu pranu.

Tako su Zhou reforme uvelike ojačale centralizirane državna vlast, a vlast cara postala je gotovo neograničena.

Tradicionalna osnova ekonomije Zhoua bila je poljoprivreda,Štaviše, stanovništvo je već ovladalo plodoredom, sistemom jarih i ozimih useva. Stanovnici Zhoua su se bavili i vrtlarstvom, a među industrijskim kulturama uzgajali su konoplju, dud i kestene. Veliku pažnju poklanjali su stočarstvu, a posebno konjarstvu. S vremenom se priroda kineskog stočarstva promijenila; životinje se više nisu uzgajale za žrtvovanje u hramovima, već kao vuču i za hranu. U Kini se mljekarstvo jedva razvilo.

Tokom istočnog Zhou perioda, velike površine su iskrčene za obradivo zemljište. šumovitim područjima i prelazak na Poljoprivreda za navodnjavanje. U III čl. žaba Izgrađena su tri velika sistema za navodnjavanje, toliko savršena da i danas služe Kinezima. Zahvaljujući navodnjavanju, kao i pojavljivanju privatnog vlasništva nad zemljom i poreza na zemlju, produktivnost kineske poljoprivrede se značajno povećala, što je doprinijelo ukupnom ekonomskom prosperitetu zemlje.

Ostvario značajan razvoj rudarstvo I zanati. Među zanati Metalurgija je dostigla svoj najveći procvat. Vađenje rude i uglja, koje se koristilo u radionicama i kovačnicama, imalo je veliki uspjeh. Široko je praktikovano da se sol kuva u posebnim kotlovima i iz nje se vadi morska voda. Kinezi su ga prvi koristili kao gorivo za isparavanje soli. prirodni gas. Korišćen je i za grijanje, isporučen bambusovim cjevovodima na prilično velike udaljenosti.

Pronalazak tehnologije za proizvodnju svilenih niti u Kini dao je poticaj naglom porastu razine tkanje. Kineski majstori su izmislili tkalački stan koji je pokretao vodeni točak i koji je mogao istovremeno da tka 32 niti. S vremenom je Kina postala svjetski monopolista svile jer je tehnologiju proizvodnje svilenih niti i tkanja držala u tajnosti. Tek u srednjem vijeku bilo je moguće prokrijumčariti gusjenice u Vizantiju svilena buba. Kinezi su također bili prvi koji su napravili azbestnu tkaninu koja ne bi gorjela u plamenu. koristio se za pravljenje fitilja za lampe.

odigrao važnu ulogu trgovina koje je kontrolisala država.

Istovremeno, društveno-ekonomska situacija u zemlji Zhou i dalje je teška. Porezi su rasli (u periodu Qin Shihuanga - 20-30 puta), većina seljaka je otišla u siromaštvo i napustila svoje zemljišne parcele, koje su pripale ruralnoj eliti. Povećane su dažbine za težak rad za državu. Značajan dio seljaka, ne želeći plaćati visoke poreze (ponekad su dostizali 2/3 žetve), odlazio je u više profitabilno trgovanje. Povećao se udio ropskog rada u društvenoj proizvodnji. Dužničko ropstvo u Kini je tada osuđivao moral. Zbog toga robovi - To su uglavnom ratni zarobljenici i kriminalci. Robovi su također bili kupljeni i razmijenjeni.

U II čl. žaba Zhoua je zamijenio novi državni entitet - Han (zapadni i istočni), koja je trajala do sredine 3. veka. Ne. Po danu Western Han Politika vlade se dramatično promijenila, postajući demokratskija i liberalnija. Car je dao slobodu onima koji su se prodali u ropstvo, smanjio porez na zemlju za 20 puta, a narodu dao zaštićene šume, parkove i akumulacije Pinske kuće. Krvavi zakon o cijenama je ukinut. Za vrijeme dinastije Han učinjen je prvi pokušaj zamjene metalnog novca novčanicama iz blagajne. U periodu pustošenja riznice kao posledica ratova, car Ude počeo sa izdavanjem novčanica od kože retkog belog jelena, što je u suštini značilo izdavanje papirnog novca.

Da bi se oslabila moć funkcionera i korupcija, uveden je konkursni ispit za službena mjesta. U tu svrhu otvorene su prve kineske obrazovne institucije.

Bila je to careva vojska Ude 104. godine nove ere Prvi koridor u istoriji drevne Kine položen je do dalekih zapadnih zemalja, koji se zvao Veliki put svile. Zahvaljujući tome, trgovina. Kineski karavani su dostavljali robu u Centralnu Aziju, odavde u Siriju i Rimsko Carstvo. Na istoku su Kinezi trgovali sa Korejom i državama na poluostrvu Indokine. Kinezi su isporučivali svilu, gvožđe, nikl, plemenite metale i rukotvorine u druge zemlje. U Kinu su se uvozili plemeniti metali i dragulji, tepisi, konji, kamile, bakar, koralji, proizvodi od vune, staklo i slično. Zahvaljujući Velikom putu svile, u Kini su se pojavili lucerna, grožđe, šipak, šafran i orasi. VI čl. žaba Čaj se počeo uzgajati u Kini. U početku su se listovi čaja koristili kao lijek. Kasnije je postalo najpopularnije piće na svim kontinentima, donoseći velike prihode kineskoj blagajni.

Važan izvor je bila spoljna trgovina prihod državna blagajna i razvijeni sloj trgovaca.

U svakom kineskom gradu će ih biti bazari, strogo podijeljeno na četvrtine prema vrsti robe. Država je regulisala kvalitet i cene robe. Posebni službenici su bili odgovorni za organizaciju i kontrolu rada pijaca. Tržišna trgovina je pooštrena državne takse.

Nastavak razvoja zanati. Na početku naše ere, Kinezi su već počeli da koriste mijehove, koji su pokretani vodenim motorima, za proizvodnju željeza. Majstori su pravili glinene kalupe za livenje metala. Kinezi su također vješto proizvodili lakirano drvo i proizvode od svile, koji su smatrani luksuznim predmetima.

Ancient China ere Zhou Han napravio revoluciju u izgradnji komunikacija. Nijedna država nije vidjela takve razmjere izgradnje puteva, kanala i brana. Drevni svijet. Ako je krajem 3. vijeka. žaba ukupna dužina državnih puteva bila je oko 6500 km, a zatim do 200. godine nove ere. narastao je na 32 hiljade km. Ubrzo su se gradili i objekti za navodnjavanje, koji su podizani ne samo za navodnjavanje i zaštitu od poplava, već i kao transportni putevi. Još u 5. veku. žaba Žute rijeke i rijeke Jangce bile su povezane 400 km dugim kanalom. U III čl. žaba Kroz planinsku barijeru prokopan je kanal od dvije stotine kilometara, koji povezuje sjever i jug zemlje. Postao je početak kontinuiranog plovnog puta dužine 2 hiljade km. 70. godine nove ere Počela je izgradnja Velikog kanala. Opasao je sve Istočna Kina, a dužina mu je prelazila 1700 km sa širinom do 30 m i dubinom do 9 m.

U staroj Kini, značajan nivo prirodno-naučno znanje. Na početku naše ere u Kini je izumljen kompas, konstruiran je prvi globus koji je reproducirao kretanje nebeskih tijela, kao i najstariji svjetski prototip seizmografa. Drevni Kinezi koristili su vodeni sat, izmislili barut, mnogo ranije nego što su Evropljani naučili da pumpaju vazduh u peći za topljenje za proizvodnju čelika, izmislili su kolica, vijač za žito, lančanu pumpu sa oštricama ili kantama za podizanje zemlje ili vode, kormilo za brod i slično. Ostvarena su značajna dostignuća u medicini, astronomiji i drugim naukama.

Posljednjih decenija društveno-ekonomski razvoj Eastern Han usporen. Seljačke zemlje su nasilno prešle u posjed bogatog plemstva, a sami seljaci su pali u feudalnu ovisnost. Kapital stečen špekulacijom i lihvarstvom ulagao se ne u sferu proizvodnje, već u nadmetanje u rasipništvu sa kraljevska kuća. Ekonomija je počela da opada, antitržišno raspoloženje je raslo u društvu, vlada je bila pod pritiskom da ograniči, čak i likvidira, monetarni promet, što je i učinila na početku PI čl., "ukinuvši" novčić. Državna blagajna je osiromašila. Godine 220. Kina se podijelila na tri nezavisna kraljevstva: Wei(na sjeveru), YU(na zapadu) i B (na jugoistoku i istoku). Zemlja je u srednji vijek ušla razjedinjena i napuštena.