Dom / Perut/ U činu stvaranja svete zajednice. Formiranje svete unije. Pogledajte šta je “Sveti savez” u drugim rječnicima

U činu stvaranja svete unije. Formiranje svete unije. Pogledajte šta je “Sveti savez” u drugim rječnicima

Istorija stvaranja

Castlereagh je objasnio neučestvovanje Engleske u ugovoru činjenicom da, prema engleskom ustavu, kralj nema pravo potpisivanja ugovora s drugim silama.

Označavajući karakter ere, Sveta alijansa je bila glavni organ panevropske reakcije protiv liberalnih težnji. Njegov praktični značaj izražen je u rezolucijama niza kongresa (Aachen, Troppaus, Laibach i Verona), na kojima je u potpunosti razvijen princip intervencije u unutrašnje stvari drugih država s ciljem nasilnog suzbijanja svih nacionalnih i revolucionarnih pokreta. i održavanje postojećeg sistema sa njegovim apsolutističkim i klerikalno-aristokratskim trendovima.

Kongresi Svete alijanse

Aachen Congress

Kongresi u Troppauu i Laibachu

Obično se zajedno smatraju jednim kongresom.

Kongres u Veroni

Raspad Svete alijanse

Poslijeratni sistem Evrope koji je stvorio Bečki kongres bio je suprotan interesima nove klase u nastajanju - buržoazije. Buržoaski pokreti protiv feudalno-apsolutističkih snaga postali su glavna pokretačka snaga istorijskih procesa u kontinentalnoj Evropi. Sveta alijansa je spriječila uspostavljanje buržoaskih poredaka i povećala izolaciju monarhijskih režima. Sa porastom kontradikcija između članica Unije, došlo je do opadanja uticaja ruskog dvora i ruske diplomatije na evropsku politiku.

Krajem 1820-ih počinje se raspadati Sveta alijansa, čemu je, s jedne strane, olakšalo odustajanje od principa ove unije od strane Engleske, čiji su interesi u to vrijeme bili u velikoj mjeri u sukobu sa politike Svete alijanse kako u sukobu između španskih kolonija u Latinskoj Americi i metropola, tako i u vezi sa još uvijek u toku grčkog ustanka, a s druge strane, oslobađanjem nasljednika Aleksandra I od uticaja Metternicha i divergencija interesa Rusije i Austrije u odnosu na Tursku.

“Što se tiče Austrije, ja sam u to siguran, jer naši ugovori određuju naše odnose.”

Ali rusko-austrijska saradnja nije mogla eliminisati rusko-austrijske kontradikcije. Austrija je, kao i ranije, bila uplašena perspektivom nastanka nezavisnih država na Balkanu, vjerovatno prijateljskih Rusiji, čije bi samo postojanje izazvalo rast narodnooslobodilačkih pokreta u višenacionalnom Austrijskom carstvu. Kao rezultat toga, Austrija je u Krimskom ratu, bez direktnog učešća u njemu, zauzela antiruski stav.

Bibliografija

Za tekst Svete alijanse, vidi Kompletnu zbirku zakona, br. 25943.
Za francuski original, vidi Dio 1 Vol. IV „Zbirke rasprava i konvencija koje je sklopila Rusija sa stranim silama“ profesora Martensa.
"Mémoires, documents et écrits divers laissés par le prince de Metternich", tom I, str. 210-212.
V. Danevsky, “Sistemi političke ravnoteže i legitimizma” 1882.
Ghervas, Stella [Gervas, Stella Petrovna], Reinventer la tradicija. Alexandre Stourdza et l’Europe de la Sainte-Alliance, Pariz, Honoré Champion, 2008. ISBN 978-2-7453-1669-1
Nadler V.K. Car Aleksandar I i ideja Svete alijanse. vol. 1-5. Harkov, 1886-1892.

Linkovi

Nikolaj Troicki Rusija na čelu Svete alijanse // Rusija u 19. veku. Kurs predavanja. M., 1997.

Bilješke

Wikimedia Foundation. 2010.

Pogledajte šta je "Sveti savez" u drugim rječnicima:

Savez Austrije, Pruske i Rusije, sklopljen u Parizu 26. septembra 1815. godine, nakon pada carstva Napoleona I. Ciljevi Svete alijanse bili su osigurati nepovredivost odluka Bečkog kongresa 1814-1815. 1815. Francuska i... ...pridružile su se Svetoj alijansi. Veliki enciklopedijski rječnik

SVETI SAVEZ, savez Austrije, Pruske i Rusije, sklopljen u Parizu 26. septembra 1815. godine, nakon pada Napoleona I. Ciljevi Svete alijanse bili su da osigura nepovredivost odluka Bečkog kongresa 1814. 15 1815. Svetoj alijansi su se pridružili ... ... Moderna enciklopedija

Savez Austrije, Pruske i Rusije, sklopljen u Parizu 26. septembra 1815. godine, nakon pada Napoleona I. Svrha Svete alijanse je bila da se osigura nepovredivost odluka Bečkog kongresa 1814-1815. U novembru 1815. Francuska se pridružila uniji, ... ... Historical Dictionary

Naziv parametra	Značenje
Tema članka:	Sveta alijansa.
Rubrika (tematska kategorija)	Priča

Godine 1814. ᴦ. U Beču je sazvan kongres koji je odlučio o poslijeratnom sistemu. Glavne uloge na kongresu imale su Rusija, Engleska i Austrija. Teritorija Francuske je vraćena na svoje predrevolucionarne granice. Značajan dio Poljske, zajedno sa Varšavom, postao je dio Rusije.

Na kraju Bečkog kongresa, na predlog Aleksandra I, stvorena je Sveta alijansa za zajedničku borbu protiv revolucionarnog pokreta u Evropi. U početku su se sastojale od Rusije, Pruske i Austrije, a kasnije su im se pridružile mnoge evropske države.

Sveta alijansa- konzervativna unija Rusije, Pruske i Austrije, stvorena s ciljem održavanja međunarodnog poretka uspostavljenog na Bečkom kongresu (1815). Deklaraciji o uzajamnoj pomoći svih hrišćanskih vladara, potpisanoj 14. (26. septembra) 1815. godine, postepeno su se pridružili svi monarsi kontinentalne Evrope, osim pape i turskog sultana. Ne budući, u tačnom smislu te riječi, formalizovan sporazum između sila koji bi im nametnuo određene obaveze, Sveta alijansa je, ipak, ušla u istoriju evropske diplomatije kao „bliska organizacija sa oštro definisanim klerikalno-monarhistička ideologija, stvorena na osnovu potiskivanja revolucionarnih osjećaja, gdje god se oni nisu pojavili.

Nakon svrgavanja Napoleona i obnove sveevropskog mira, među silama koje su smatrale da su potpuno zadovoljne podjelom “nagrada” na Bečkom kongresu, javila se i ojačala želja za očuvanjem uspostavljenog međunarodnog poretka, a sredstva jer su to bili trajna unija evropskih suverena i periodično sazivanje međunarodnih kongresa. Ali budući da su tome suprotstavljali nacionalni i revolucionarni pokreti naroda koji su tražili slobodnije oblike političkog postojanja, takva težnja brzo je dobila reakcionarni karakter.

Inicijator Svete alijanse bio je ruski car Aleksandar I, iako je pri sastavljanju akta o Svetom savezu i dalje smatrao da je moguće pokroviteljstvo liberalizma i davanje ustava Kraljevini Poljskoj. Ideja Unije nastala je u njemu, s jedne strane, pod uticajem ideje da postane mirotvorac u Evropi stvaranjem Unije koja bi eliminisala čak i mogućnost vojnih sukoba između država, as druge strane ruku, pod uticajem mističnog raspoloženja koje ga je zauzelo. Potonje također objašnjava neobičnost samog teksta ugovora o uniji, koji nije bio sličan ni po obliku ni po sadržaju međunarodnim ugovorima, što je mnoge stručnjake za međunarodno pravo natjeralo da u njemu vide samo jednostavnu izjavu monarha koji su ga potpisali. .

Potpisano 14 (26) septembra 1815. tri monarha - cara Franje I od Austrije, kralja Fridriha Vilijama III od Pruske i cara Aleksandra I, isprva u prva dva nije izazvao ništa osim neprijateljskog stava prema sebi.

Sadržaj ovog akta bio je krajnje nejasan i fleksibilan, i iz njega su se mogli izvući najrazličitiji praktični zaključci, ali njegov opći duh nije bio u suprotnosti, već je favorizirao reakcionarno raspoloženje tadašnjih vlada. Da ne govorimo o zbrci ideja koje pripadaju potpuno različitim kategorijama, u njoj religija i moral potpuno istiskuju pravo i politiku iz oblasti koje nesumnjivo pripadaju potonjoj. Izgrađen na legitimnoj osnovi božanskog porijekla monarhijske vlasti, uspostavlja patrijarhalni odnos između suverena i naroda, a prvima je nametnuta obaveza da vladaju u duhu “ljubavi, istine i mira”, a drugi moraju samo poslušajte: dokument uopšte ne govori o pravima naroda u odnosu na pominje moći.

Konačno, obavezujući suverene da uvijek ʼʼ dajte jedni drugima dodatak, pojačanje i pomoć", akt ne govori ništa o tome u kojim tačno slučajevima i u kom obliku tu obavezu treba izvršiti, što je omogućilo tumačenje u smislu da je pomoć obavezna u svim onim slučajevima kada subjekti pokažu neposlušnost svom „legitimnom“ suvereni.

Upravo se to dogodilo - nestao je sam hrišćanski karakter Svete alijanse i mislilo se samo na suzbijanje revolucije, bez obzira na njeno porijeklo. Sve ovo objašnjava uspjeh Svete alijanse: ubrzo su joj se pridružili svi drugi evropski suvereni i vlade, ne isključujući Švicarsku i njemačke slobodne gradove; Samo engleski princ regent i papa nisu ga potpisali, što ih nije spriječilo da se u svojoj politici rukovode istim principima; jedino turski sultan nije primljen u Svetu alijansu kao nehrišćanski suveren.

74. Vanjska politika Ruskog carstva 1814–1853.

Opcija 1. U prvoj polovini 19. vijeka. Rusija je imala značajne sposobnosti da efikasno reši svoje spoljnopolitičke probleme. Οʜᴎ je uključivao zaštitu vlastitih granica i širenje teritorije u skladu s geopolitičkim, vojno-strateškim i ekonomskim interesima zemlje. To je podrazumijevalo sklapanje teritorije Ruske imperije unutar njenih prirodnih granica duž mora i planinskih lanaca i, s tim u vezi, dobrovoljni ulazak ili prisilno pripajanje mnogih susjednih naroda. Ruska diplomatska služba bila je dobro uspostavljena, a njena obavještajna služba bila je obimna. Vojska je brojala oko 500 hiljada ljudi, bila je dobro opremljena i obučena. Vojno-tehničko zaostajanje Rusije za zapadnom Evropom nije bilo primjetno sve do ranih 50-ih godina. To je omogućilo Rusiji da igra važnu, a ponekad i odlučujuću ulogu na evropskom koncertu.

Nakon 1815 ᴦ. Glavni zadatak ruske vanjske politike u Evropi bio je održavanje starih monarhijskih režima i borba protiv revolucionarnog pokreta. Aleksandar I i Nikola I bili su vođeni najkonzervativnijim snagama i najčešće su se oslanjali na saveze sa Austrijom i Pruskom. Godine 1848. ᴦ. Nikola je pomogao austrijskom caru da uguši revoluciju koja je izbila u Ugarskoj i ugušila revolucionarne proteste u dunavskim kneževinama.

Na jugu su se razvili veoma teški odnosi sa Osmanskim carstvom i Iranom. Turska nije mogla da se pomiri sa ruskim osvajanjem krajem 18. veka. Crnomorska obala i, prije svega, pripajanjem Krima Rusiji. Pristup Crnom moru bio je od posebnog ekonomskog, odbrambenog i strateškog značaja za Rusiju. Najvažniji problem je bio osigurati najpovoljniji režim za tjesnace Crnog mora - Bosfor i Dardanele. Slobodan prolaz ruskih trgovačkih brodova kroz njih doprinio je ekonomskom razvoju i prosperitetu ogromnih južnih regija države. Sprečavanje ulaska stranih vojnih brodova u Crno more takođe je bio jedan od zadataka ruske diplomatije. Važno sredstvo ruske intervencije u unutrašnje stvari Turaka bilo je pravo koje je dobila (prema sporazumima Kučuk-Kainardži i Jasi) da štiti hrišćanske podanike Osmanskog carstva. Rusija je aktivno koristila ovo pravo, pogotovo što su narodi Balkana u tome vidjeli svog jedinog zaštitnika i spasitelja.

Na Kavkazu su se interesi Rusije sukobili sa zahtjevima Turske i Irana na ove teritorije. Ovdje je Rusija pokušala proširiti svoje posjede, ojačati i učiniti stabilnim granice u Zakavkazju. Posebnu ulogu igrao je odnos Rusije prema narodima Sjevernog Kavkaza, koje je nastojala potpuno podrediti svom utjecaju. To je bilo izuzetno važno kako bi se osigurala slobodna i sigurna komunikacija sa novostečenim teritorijama u Zakavkazju i trajno uključivanje čitavog Kavkaskog regiona u sastav Ruskog carstva.

Ovim tradicionalnim pravcima u prvoj polovini 19.st. dodane su nove (dalekoistočne i američke) koje su u to vrijeme bile periferne prirode.
Objavljeno na ref.rf
Rusija je razvila odnose sa Kinom i zemljama Sjeverne i Južne Amerike. Sredinom veka, ruska vlada je počela da pažljivo posmatra Centralnu Aziju.

Opcija 2. U septembru 1814 – junu 1815 ᴦ. Sile pobjednice odlučivale su o pitanju poslijeratne strukture Evrope. Saveznicima je bilo teško da se međusobno dogovore, jer su se pojavile oštre kontradikcije, uglavnom oko teritorijalnih pitanja.

Rezolucije Bečkog kongresa dovele su do povratka starih dinastija u Francuskoj, Italiji, Španiji i drugim zemljama. Rješavanje teritorijalnih sporova omogućilo je ponovno iscrtavanje karte Evrope. Kraljevina Poljska nastala je od većine poljskih zemalja kao dio Ruskog carstva. Stvoren je takozvani “bečki sistem” koji je podrazumijevao promjenu teritorijalne i političke karte Evrope, očuvanje plemićko-monarhijskih režima i evropske ravnoteže. Ruska vanjska politika se nakon Bečkog kongresa orijentirala na ovaj sistem.

U martu 1815. ᴦ. Rusija, Engleska, Austrija i Pruska potpisale su sporazum o formiranju Četvornog saveza. Bio je usmjeren na provođenje odluka Bečkog kongresa, posebno u pogledu Francuske. Njegovu teritoriju okupirale su trupe sila pobjednica i morala je platiti ogromnu odštetu.

U septembru 1815. ᴦ. Ruski car Aleksandar I, austrijski car Franc i pruski kralj Fridrih Viljem III potpisali su akt o formiranju Svete alijanse.

Četverostruki i Sveti savezi su stvoreni zbog činjenice da su sve evropske vlade shvatile kritičnu važnost postizanja usklađene akcije za rješavanje kontroverznih pitanja. Istovremeno, savezi su samo utišali, ali nisu otklonili ozbiljnost kontradikcija između velikih sila. Naprotiv, produbljivale su se, jer su Engleska i Austrija nastojale da oslabe međunarodni autoritet i politički uticaj Rusije, koji se značajno povećao nakon pobjede nad Napoleonom.

U 20-im godinama XIX vijeka. Evropska politika carske vlade bila je povezana sa željom da se suprotstavi razvoju revolucionarnih pokreta i željom da se Rusija zaštiti od njih. Revolucije u Španiji, Portugalu i nizu italijanskih država primorale su članice Svete alijanse da konsoliduju svoje snage u borbi protiv njih. Stav Aleksandra I prema revolucionarnim događajima u Evropi postepeno se promenio od suzdržanog čekanja do otvorenog neprijateljstva. Podržavao je ideju o kolektivnoj intervenciji evropskih monarha u unutrašnje stvari Italije i Španije.

U prvoj polovini 19. vijeka. Osmansko carstvo je doživljavalo tešku krizu zbog uspona nacionalno-oslobodilačkog pokreta svojih naroda. Aleksandar I, a potom i Nikolaj I, dovedeni su u tešku situaciju. S jedne strane, Rusija tradicionalno pomaže svojim vernicima. S druge strane, njeni vladari, poštujući princip očuvanja postojećeg poretka, morali su podržavati turskog sultana kao legitimnog vladara svojih podanika. Zbog toga je ruska politika po istočnom pitanju bila kontradiktorna, ali je, na kraju, linija solidarnosti sa narodima Balkana postala dominantna.

U 20-im godinama XIX vijeka. Iran se, uz podršku Engleske, aktivno pripremao za rat sa Rusijom, želeći da vrati zemlje koje je izgubio Gulistanskim mirom iz 1813. i povrati svoj uticaj u Zakavkazju. Godine 1826. ᴦ. Iranska vojska je izvršila invaziju na Karabah. U februaru 1828. ᴦ. Potpisan je Turkmančajski mirovni sporazum.
Objavljeno na ref.rf
Prema njemu, Erivan i Nahičevan su postali deo Rusije. Godine 1828. ᴦ. Formirana je Jermenska regija, koja je označila početak ujedinjenja jermenskog naroda. Kao rezultat rusko-turskih i rusko-iranskih ratova kasnih 20-ih godina 19. stoljeća. Završena je druga faza pripajanja Kavkaza Rusiji. Gruzija, istočna Jermenija, sjeverni Azerbejdžan su postali dio Ruskog carstva.

Sveta alijansa. - koncept i vrste. Klasifikacija i karakteristike kategorije "Sveti savez". 2017, 2018.

Godine 1814. u Beču je sazvan kongres koji je odlučio o poslijeratnom sistemu. Glavne uloge na kongresu imale su Rusija, Engleska i Austrija. Teritorija Francuske je vraćena na svoje predrevolucionarne granice. Značajan dio Poljske, zajedno sa Varšavom, postao je dio Rusije.

Sveta alijansa- konzervativna unija Rusije, Pruske i Austrije, stvorena s ciljem održavanja međunarodnog poretka uspostavljenog na Bečkom kongresu (1815). Izjavi o uzajamnoj pomoći svih kršćanskih suverena, potpisanoj 14. (26. septembra) 1815. godine, postepeno su se pridružili svi monarsi kontinentalne Evrope, osim pape i turskog sultana. Ne budući, u tačnom smislu riječi, formalizovan sporazum između sila koji bi im nametnuo određene obaveze, Sveta alijansa je, ipak, ušla u historiju evropske diplomatije kao „kohezivna organizacija sa oštro definisanim klerikalnim- monarhistička ideologija, stvorena na temelju potiskivanja revolucionarnih osjećaja, gdje god se oni nikada nisu pojavili."

Nakon svrgavanja Napoleona i obnove panevropskog mira, među silama koje su smatrale da su potpuno zadovoljne podjelom “nagrada” na Bečkom kongresu, javila se i ojačala želja za očuvanjem uspostavljenog međunarodnog poretka, a sredstva jer je to bila stalna unija evropskih suverena i periodično sazivanje međunarodnih kongresa. Ali budući da su tome suprotstavljali nacionalni i revolucionarni pokreti naroda koji su tražili slobodnije oblike političkog postojanja, takva težnja brzo je dobila reakcionarni karakter.

Potpisana 14. (26.) septembra 1815. godine od strane tri monarha - cara Franje I od Austrije, kralja Fridriha Vilijama III od Pruske i cara Aleksandra I, isprva nije izazvala ništa drugo osim neprijateljstva prema sebi u prva dva.

Konačno, obavezujući suverene da uvijek “ pružite jedni drugima pomoć, pojačanje i pomoć", akt ne govori ništa o tome u kojim tačno slučajevima i u kom obliku tu obavezu treba izvršiti, što je omogućilo tumačenje u smislu da je pomoć obavezna u svim onim slučajevima kada subjekti pokažu neposlušnost svom „legitimnom“ suvereni.

74. Vanjska politika Ruskog carstva 1814–1853.

Opcija 1. U prvoj polovini 19. vijeka. Rusija je imala značajne sposobnosti da efikasno reši svoje spoljnopolitičke probleme. Oni su uključivali zaštitu sopstvenih granica i širenje teritorije u skladu sa geopolitičkim, vojno-strateškim i ekonomskim interesima zemlje. To je podrazumijevalo sklapanje teritorije Ruske imperije unutar njenih prirodnih granica duž mora i planinskih lanaca i, s tim u vezi, dobrovoljni ulazak ili nasilnu aneksiju mnogih susjednih naroda. Ruska diplomatska služba bila je dobro uspostavljena, a njena obavještajna služba bila je obimna. Vojska je brojala oko 500 hiljada ljudi, bila je dobro opremljena i obučena. Vojno-tehničko zaostajanje Rusije za zapadnom Evropom nije bilo primjetno sve do ranih 50-ih godina. To je omogućilo Rusiji da igra važnu, a ponekad i odlučujuću ulogu na evropskom koncertu.

Nakon 1815. godine, glavni zadatak ruske vanjske politike u Evropi bio je održavanje starih monarhijskih režima i borba protiv revolucionarnog pokreta. Aleksandar I i Nikola I bili su vođeni najkonzervativnijim snagama i najčešće su se oslanjali na saveze sa Austrijom i Pruskom. Godine 1848. Nikola je pomogao austrijskom caru da uguši revoluciju koja je izbila u Mađarskoj i ugušila revolucionarne proteste u dunavskim kneževinama.

Na Kavkazu su se interesi Rusije sukobili sa zahtjevima Turske i Irana na ove teritorije. Ovdje je Rusija pokušala proširiti svoje posjede, ojačati i učiniti stabilnim granice u Zakavkazju. Posebnu ulogu igrao je odnos Rusije prema narodima Sjevernog Kavkaza, koje je nastojala potpuno podrediti svom utjecaju. To je bilo neophodno da bi se osigurala slobodna i sigurna komunikacija sa novostečenim teritorijama u Zakavkazju i trajno uključivanje čitavog Kavkaskog regiona u sastav Ruskog carstva.

Ovim tradicionalnim pravcima u prvoj polovini 19.st. dodane su nove (dalekoistočne i američke) koje su u to vrijeme bile periferne prirode. Rusija je razvila odnose sa Kinom i zemljama Sjeverne i Južne Amerike. Sredinom veka, ruska vlada je počela da pažljivo posmatra Centralnu Aziju.

Opcija 2. U septembru 1814. – junu 1815. godine, sile pobjednice su odlučivale o pitanju poslijeratnog ustrojstva Evrope. Saveznicima je bilo teško da se međusobno dogovore, jer su se pojavile oštre kontradikcije, uglavnom oko teritorijalnih pitanja.

U martu 1815. Rusija, Engleska, Austrija i Pruska potpisale su sporazum o formiranju Četvornog saveza. Bio je usmjeren na provođenje odluka Bečkog kongresa, posebno u pogledu Francuske. Njegovu teritoriju okupirale su trupe sila pobjednica i morala je platiti ogromnu odštetu.

U septembru 1815. godine, ruski car Aleksandar I, austrijski car Franc i pruski kralj Fridrih Viljem III potpisali su akt o formiranju Svete alijanse.

Četverostruki i Sveti savezi su stvoreni zbog činjenice da su sve evropske vlade shvatile potrebu za postizanjem usklađene akcije za rješavanje kontroverznih pitanja. Međutim, savezi su samo utišali, ali nisu uklonili ozbiljnost kontradikcija između velikih sila. Naprotiv, produbljivale su se, jer su Engleska i Austrija nastojale da oslabe međunarodni autoritet i politički uticaj Rusije, koji se značajno povećao nakon pobjede nad Napoleonom.

U prvoj polovini 19. vijeka. Osmansko carstvo je doživljavalo tešku krizu zbog uspona nacionalno-oslobodilačkog pokreta svojih naroda. Aleksandar I, a potom i Nikolaj I, dovedeni su u tešku situaciju. S jedne strane, Rusija tradicionalno pomaže svojim vernicima. S druge strane, njeni vladari, poštujući princip očuvanja postojećeg poretka, morali su podržavati turskog sultana kao legitimnog vladara svojih podanika. Stoga je ruska politika po istočnom pitanju bila kontradiktorna, ali je, na kraju, linija solidarnosti sa narodima Balkana postala dominantna.

U 20-im godinama XIX vijeka. Iran se, uz podršku Engleske, aktivno pripremao za rat sa Rusijom, želeći da vrati zemlje koje je izgubio Gulistanskim mirom iz 1813. i povrati svoj uticaj u Zakavkazju. Godine 1826. iranska vojska je izvršila invaziju na Karabah. U februaru 1828. potpisan je Turkmančajski mirovni ugovor. Prema njemu, Erivan i Nahičevan su postali deo Rusije. Godine 1828. formirana je Jermenska oblast, koja je označila početak ujedinjenja jermenskog naroda. Kao rezultat rusko-turskih i rusko-iranskih ratova kasnih 20-ih godina 19. stoljeća. Završena je druga faza pripajanja Kavkaza Rusiji. Gruzija, istočna Jermenija, sjeverni Azerbejdžan su postali dio Ruskog carstva.

L.V. Melnikova

„Sveta alijansa... uživa... izuzetno lošu slavu kako u preovlađujućoj istorijskoj tradiciji tako iu savremenom javnom mnjenju. Niti jedan događaj u novijoj historiji nije proširio toliku masu netačnih i zabluda” 1 . Ove riječi napisao je profesor V.K. Nadler prije više od 120 godina i, moglo bi se reći, nisu izgubili na aktuelnosti do danas. Potpisivanje ovog neobičnog vjerskog i političkog akta od strane evropskih monarha na inicijativu Aleksandra I izazvalo je niz tumačenja među savremenicima, koja su ubrzo lagano prešla u zapadnoevropsku historiografiju. Istovremeno, malo je ljudi dalo isto značenje “Traktatu o bratskoj kršćanskoj uniji” kao njegov tvorac. Prevladale su dvije ideje: 1) čin Svete alijanse je proizvod fantastičnog sna ruskog cara i nema ni najmanjeg političkog ili praktičnog značaja 2 ; 2) to je pametno osmišljeno oružje za širenje reakcije u Evropi i jačanje uticaja Rusije 3 .

Petotomno djelo V.K. Nadler 4, koji i dalje ostaje jedino djelo ruske istoriografije posebno posvećeno problemu koji se razmatra, imao je za cilj da pokaže da je stvaranje Svete alijanse bio jedini „svjestan i iskren” pokušaj u istoriji, ali ispred svog vremena i stoga koji savremenici ne razumeju, „pokušaj da se organizuju međunarodni i politički odnosi zasnovani na učenju Jevanđelja“ 5. Sovjetski istoričari, kao i njihove zapadne kolege, više puta su isticali reakcionarnu prirodu ovog udruženja. Na primjer, autori “Istorije diplomatije” su zabilježili: “Sveta alijansa nije bila, u tačnom smislu riječi, formalizovan sporazum moći koji bi im nametnuo određene obaveze... Ali je “ušao u historija europske diplomatije kao organizacije s oštro definiranom monarhijsko-klerikalnom ideologijom, stvorenom na temelju ideje suzbijanja revolucija i političkog i vjerskog slobodoumlja, gdje god da se pojave" 6. Tek u postsovjetsko doba pojavila se tendencija u ruskoj istoriografiji da se stvaranje Svete alijanse smatra pokušajem cara Aleksandra I da ostvari ideju „ujedinjene Evrope“ 7 .

Sama ideja „ujedinjene Evrope“ nije bila nova. U XVIII – ranom XIX vijeku. u ovom ili onom obliku, to su u svojim radovima više puta izražavali evropski mislioci (W. Penn, C. Saint-Pierre, J.-J. Rousseau, itd.). Aleksandar I, koji je školovan pod vodstvom F. Laharpea, nesumnjivo je bio upoznat sa konceptom koji su oni razvili o osiguravanju „vječnog mira“ ujedinjenjem političkih napora glavnih evropskih država. Bio je upoznat i sa radovima na sličnu temu ruskog istraživača V.F. Malinovsky. U završnoj fazi borbe protiv Napoleona, Aleksandar se ozbiljno zainteresovao za „evropsku ideju“ i, davši joj sasvim određene političke obrise, odlučio je da pokuša da je sprovede. Nije bilo slučajno što je namjeravao da se poklopi sa završetkom rada Bečkog kongresa. Novi principi međunarodnih odnosa, postavljeni u aktu Svete alijanse, trebali su, po mišljenju ruskog cara, pomoći monarsima da evropskim narodima osiguraju mir koji su osvojili. Zapravo, za poslijeratnu Evropu, Aleksandar I je razvio program mirne koegzistencije, osmišljen da pomogne u održavanju evropske ravnoteže i jačanju pravnih osnova „bečkog sistema“ međunarodnih odnosa (održavanje postojeće ravnoteže snaga i očuvanje nepovredivosti oblici vlasti). Dobrovoljni savez sklopili su evropski monarsi kako bi osigurali stabilnost i kolektivnu sigurnost, kao i zajednički rješavali velike međunarodne probleme. Jedan od motivirajućih razloga za potpisivanje ovog kolektivnog ugovora nesumnjivo je bio strah od ponavljanja krvavih događaja poput Francuske revolucije i Napoleonovih ratova koji su je uslijedili. Međutim, cilj Svete alijanse uopće nije bio ograničen na suzbijanje revolucija u nastajanju. Štaviše, u aktu njegovog zaključenja o tome nije bilo riječi.

Nacrt akta Svete alijanse napisao je Aleksandar I i, nakon što su u njega unesene neke amandmane od strane austrijske strane (kancelar K. Metternich u ime cara Franca I), 14. (26. septembra) 1815. potpisan je u Parizu od monarha Austrije, Pruske i Rusije. Dokument se sastojao od tri članka. U preambuli su Franc I, Fridrik Viljem III i Aleksandar I, priznajući zaštitu svojih država od strane Božanske Proviđenja tokom Napoleonove invazije i prateći svoje „unutrašnje uverenje“, izrazili „nepokolebljivu odlučnost“ da se vode u svojoj unutrašnjoj i spoljnoj politici. po “zapovijedima svete vjere” – “ljubavi”, istini i miru” 8. U čl. I tri ugovorna monarha proglašena su ujedinjenima „vezama stvarnog i neraskidivog bratstva“ i obećali su „u svakom slučaju i na svakom mestu da će jedni drugima pružiti pomoć, pojačanje i pomoć“ 9 . Ovakva nejasna formulacija omogućila je da se akt tumači vrlo široko, uključujući pružanje pomoći i podrške u suzbijanju neposlušnosti samih monarha ili u slučaju njihovog miješanja u unutrašnje stvari drugih država. Zanimljivo je da se u originalnom, Aleksandrovom izdanju, nije radilo o „tri ugovorna monarha“, već o „podanicima triju ugovornih strana“ 10. Amandman koji je uveo Metternich, prema poštenoj primjedbi O.V. Orlik, naglasio je legitimitet kraljevske vlasti i stvorio priliku za dalje jačanje kontrarevolucionarne orijentacije Unije 11. Art. II je pozvao podanike savezničkih država da sebe smatraju “kao da su pripadnici jednog hrišćanskog naroda”. Austrija, Pruska i Rusija nazivane su „tri jedne porodice grana“, a njihovi suvereni vladari, koje je nad njima postavio „samodržac hrišćanskog naroda“ Isus Hrist. Art. III je pozvao „sve sile koje žele... da priznaju pravila navedena u aktu“ da se pridruže „ovom svetom savezu“ 12. Tako je Austriju, Prusku i Rusiju Aleksandar I smatrao osnovom za buduće stvaranje široke mirne zajednice kršćanskih evropskih država.

Historiografija je više puta skrenula pažnju na religijsku i mističnu frazeologiju čina Svete alijanse. Neki istraživači su to čak objasnili kao namjerni pokušaj Aleksandra I da prikrije prave reakcionarne ciljeve Unije 13. Međutim, u stvari, jezik i stil dokumenta su bili sasvim u skladu s duhom vremena. Pobjedu nad Napoleonom mnogi su savremenici doživljavali kao rezultat djelovanja Božanske Providnosti, koja je za svoj instrument izabrala Rusiju i njenog cara. Štaviše, kraj Napoleonovih ratova viđen je kao početak obnove cijele Evrope, u kojoj je Rusija pozvana da igra vodeću ulogu. Sam Aleksandar I u to je vrijeme bio pod snažnim utjecajem vjerskih osjećaja i aktivno je komunicirao s misticima, posebno s barunicom V.Yu. Krudenera, koji je imao značajan uticaj na njega. Francuski istoričar J.-B. Capefig tvrdi da je upravo ona bila jedna od prvih koja je pročitala nacrt akta i predložila Aleksandru da sindikat koji stvara nazove svetim 14 . Na ovaj ili onaj način, Aleksandar je svojoj ideji zaista pridavao veliku važnost - dok je radio na njoj, nazvao je predstojeći poduhvat „velikim“.

Već na dan potpisivanja Akta o Svetoj alijansi, Aleksandar I, Fridrih Vilijam III i Franc I uputili su lični poziv princu regentu Velike Britanije Džordžu, kao svom „prvom i najbližem savezniku“, da se pridruži ovom sporazumu 15 . Džordž je odgovorio da mu "oblici britanske vlade" ne dozvoljavaju da se formalno pridruži Svetoj alijansi, ali je delio njene principe 16. U stvari, Engleskoj su bile potrebne "slobodne ruke" u Evropi. Osim toga, plašila se jačanja uticaja Rusije u međunarodnoj areni, koja bi, kao inicijator stvaranja Svete alijanse, mogla pretendovati na ulogu njenog poglavara. Tokom 1815–1817 Skoro svi evropski suvereni pristupili su Svetoj alijansi, sa izuzetkom turskog sultana kao nehrišćana, engleskog kralja i pape.

Postoji mišljenje da je „masovno“ pristupanje Svetoj alijansi objašnjeno ne toliko slaganjem sa njenim principima, koliko nedostatkom jasnog razumijevanja među novim članovima o značenju ovog dokumenta i stavu prema njemu ili kao jednostavna vjerska i moralna deklaracija koja nema praktičan značaj, ili želju da se ugodi Rusiji, kao i strah od nje i njenih saveznika. Grofica Edling, koja je bila dio najužeg kruga Aleksandra I, napomenula je u svojim memoarima: „Ovaj poznati akt potpisale su, uz nekoliko izuzetaka, sve sile, ali su ga potpisale ne razumijevajući njegovo značenje i ne trudeći se razumjeti njegovo značenje. Preuzimanje ili ustupanje sela bi vjerovatno izazvalo beskonačne pregovore, ali ovdje je to bila samo ideja. Niko se oko toga nije zamarao, kao da ideje nikada nisu revolucionisale svet... Prožet svešću o blagodati koja je zasenila Rusiju, Aleksandar se nije ustručavao da ovim činom vere proglasi duh u kojem hrišćanski suvereni treba da vladaju hrišćanskim narodima . Njegova ideja, možda preuzvišena za većinu suverena, nije bila shvaćena i pretvorila je cara u očima jednih u fanatika i slaboumnog, a u očima drugih u pametnog i lukavog makijavelista. Video sam kako su neki nemački prinčevi, prožeti teorijama 18. veka, sa ogorčenjem potpisali ovaj hrišćanski akt, koji su zbog svoje slabosti bili prinuđeni da kriju u prisustvu cara” 17. Poznato je da je Metternich bio vrlo skeptičan prema činu Svete alijanse, nazivajući ga u svojim memoarima “praznim i pucketavim dokumentom”. Međutim, to nije spriječilo austrijskog kancelara da aktivno učestvuje u živoj raspravi i amandmanima u fazi pripreme ugovora, a zatim da principe potonjeg koristi na međunarodnim kongresima za unapređenje interesa Austrije.

Naravno, predmetni ugovor je imao značajan politički i praktični značaj. Tome u prilog ide, posebno, njegova aktivna diskusija u međunarodnoj areni, tokom koje su se rodile razne interpretacije, ali i optužbe na račun Rusije. Na primjer, Turska je odmah izrazila bojazan da će savez biti usmjeren protiv nje, budući da je, u principu, isključena iz svojih mogućih članica kao nehrišćanska sila. Da bi zaustavio lažne glasine, 25. marta 1816. godine, Aleksandar I je u cirkularnoj bilješci bio prisiljen službeno objasniti svrhu Svete alijanse: „Jedini i isključivi cilj unije“ je „samo održavanje mira i dogovor o svemu moralne interese naroda, stavljene voljom Božanskog Proviđenja pod sjenu križa." Sveta alijansa ima za cilj „promicanje unutrašnjeg blagostanja svake države i zajedničkog dobra svih, koje treba da proizlazi iz prijateljstva između njihovih suverena, koje je neprikosnovenije, što više ne zavisi od slučajnosti“. “Ako u ovom činu pogledate samo ono što sadrži... onda će se agresivne misli koje se pripisuju sindikatu pokazati kao obične himere. Unija nikome ne prijeti i niko nije prisiljen da joj se pridruži. Samo na tome treba da počivaju nepokolebljivi temelji evropskog mira i opšteg blagostanja” 18. Tri mjeseca ranije, 25. decembra 1815. godine, Aleksandar je svom narodu objasnio i značenje Svete alijanse. U najvišem manifestu, koji je naložio da se akt njegovog zaključenja pročita u svim crkvama Ruskog carstva, posebno se navodi da su se monarsi Rusije, Austrije i Pruske obavezali da će se rukovoditi ovom unijom kako bi postigli „mir i prosperitet naroda“ „i među sobom i u odnosu na „svojim podanicima po učenju Isusa Krista, „koji propovijeda ljudima da žive... ne u neprijateljstvu i zlobi, nego u miru i ljubavi“ 19. Aleksandar je 27. oktobra 1817. odobrio predlog glavnog tužioca Svetog sinoda da se manifest i akt Svete alijanse čitaju u svim gradskim i seoskim crkvama svake godine 14. septembra 2017.

Rusija, Austrija, Velika Britanija i Pruska su 8. (20.) novembra 1815. sklopile sporazum, formalizovan u vidu bilateralnih ugovora identičnih po sadržaju i koji je, u suštini, postao obnova Četverostrukog saveza. Podsjetimo, potonji je nastao 17. februara (1. marta) 1814. godine, kada su saveznici potpisali Chaumont odbrambeni sporazum, koji je imao za cilj svrgavanje Napoleona Bonapartea. Napoleonovom abdikacijom vlasti, ugovor o savezu je izgubio snagu, ali je 13. (25.) marta 1815. godine, nakon Bonaparteovog neočekivanog pobjedonosnog povratka sa ostrva Elba u Pariz, obnovljen. Do zaključenja novembarskog ugovora o savezu došlo je na dan potpisivanja Drugog Pariskog ugovora, kada su četiri monarha bila suočena s problemom izvođenja vojne okupacije francuske države. Glavni sadržaj ugovora ticao se položaja Francuske i trebalo je da garantuje njeno sprovođenje odredaba Drugog Pariskog mira. Poslednji, šesti, članak bio je opštije prirode; govorilo se o održavanju periodičnih sastanaka uz učešće monarha (ili ministara koji su za to ovlašćeni) „da bi se razgovaralo o dobrobitima zajedničkog i da bi se razmotrile mere“ u cilju očuvanja mira u Evropi 21 . Naredni međunarodni kongresi vođeni su principima Svete alijanse, pa su ih savremenici i istraživači doživljavali kao njene kongrese. Domaća istoriografija čvrsto je povezala akt Svete alijanse i ugovor od 8 (20. novembra) 1815. godine, odlučivši da sadržaj potonjeg nadoknađuje „neizvesnost formula“ prvog, međutim, po našem mišljenju, ne postoji direktna veza između ova dva dokumenta, kao ni između dva sindikata - Svetog i Četvorostrukog - ne postoje.

Ubrzo je, u okviru Četverostrukog saveza, počelo aktivno približavanje Engleske i Austrije kako bi se ograničio utjecaj Rusije u međunarodnoj areni. Stoga je tokom priprema Ahenskog kongresa ruska diplomatija izradila projekat za stvaranje „generalne unije“ evropskih država na osnovu akta Svete alijanse. “Generalna unija” bi omogućila zaštitu malih zemalja od sebične politike jakih sila, zaustavila bi razvoj revolucionarnih osjećaja i dala Evropi stvarne garancije za održavanje mira i spokoja 22 . Engleska, Austrija i Pruska, naprotiv, zagovarale su održavanje Četvornog saveza u njegovom nepromijenjenom obliku. Oni su na predstojeći sastanak u Ahenu gledali kao na kongres članica Četvornog saveza, koji se protive učešću drugih evropskih zemalja u njemu. Predložili su da se Francuska, čiji su problemi trebali postati glavni predmet rasprave, pozove na sastanak kao neravnopravan učesnik. Aleksandar I je pristao da ograniči broj učesnika na kongresu samo pod uslovom da se na njemu zvanično razmatra samo francusko pitanje. O svim ostalim evropskim problemima, po mišljenju ruskog cara, trebalo je razgovarati uz direktno učešće svih zainteresovanih sila.

Na kongresu u Aachenu (septembar - novembar 1818.) postavljeno je pitanje povlačenja svih okupacionih trupa iz Francuske do 18. (30. novembra) 1818. i postupak plaćanja francuske vlade odštete u iznosu od 265 mil. franaka je riješeno 23 . Izbile su prilično burne rasprave o budućem statusu Francuske u međunarodnoj areni. Rusija je odlučno odbacila anglo-austrijski prijedlog da se obnovi Četverostruki savez u njegovom izvornom obliku; ruski kontra-projekat stvaranja „generalne unije monarha“ takođe nije prošao. Kao rezultat toga, odluka kongresa postala je kompromis: Francuska je primljena u Četverostruki savez kao ravnopravan član, ali su istovremeno saveznici potpisali poseban tajni protokol kojim su obnovile svoje obaveze u skladu sa Chaumontskim ugovorom u događaj revolucionarnih ili vojnih ustanaka u Francuskoj 24 .

Uprkos neuspehu svog glavnog predloga, Aleksandar nije odmah odustao od nade da će ga realizovati u budućnosti: on je u početku smatrao novi, Petostruki savez kao moguću osnovu za „generalnu uniju“ evropskih država.

Sljedeća tri međunarodna kongresa u ruskoj historiografiji nazivaju se kongresima Svete alijanse, jer je glavni predmet rasprave na njima bila organizacija suprotstavljanja revolucionarnim pokretima. Ranih 1820-ih, val buržoaskih revolucija zahvatio je Evropu. Januara 1820. revolucija je počela u Španiji, u julu iste godine - u Napulju, au avgustu - u Portugalu. Mogućnost širenja revolucionarnih ustanaka na druge evropske zemlje mogla bi uticati na snagu čitavog „bečkog sistema” međunarodnih odnosa. Prema ruskom Ministarstvu vanjskih poslova, u sadašnjim uslovima, Sveta alijansa je morala pokazati svijetu svoj značaj u zaštiti legitimnih temelja. Austrijska diplomatija, zainteresovana za dalje jačanje pozicije Austrije na Apeninskom poluostrvu, pokušala je da dobije pristanak Aleksandra I da uguši napuljsku revoluciju od strane austrijskih trupa, ne razgovarajući o ovom pitanju sa partnerima u Svetoj alijansi, ali je ruski car insistirao na sazivanju kongresa. .

Treba napomenuti da se Aleksandar u početku zalagao za diplomatsko rješavanje problema (za „zajedničku moralnu akciju“) kroz priznavanje umjerenih ustavnih reformi u državama pogođenim revolucijom. Međutim, na kongresu pet vodećih sila (Austrije, Engleske, Rusije, Pruske i Francuske), koji je otvoren oktobra 1820. u Troppauu, Aleksandar je postepeno naginjao Meternihovoj poziciji.

Rusija, Austrija i Pruska su 7. (19.) novembra 1820. potpisale Preliminarni protokol kojim je proklamovano pravo oružane intervencije u unutrašnje stvari drugih država (bez pristanka ili zahtjeva njihovih vlada) radi suzbijanja tamošnjih revolucionarnih pokreta. 25. Predstavnici Engleske i Austrije, koji su dobili ograničena ovlaštenja od svojih vlada, nisu potpisali gore spomenuti dokument, ali su priznali pravo Saveznika da intervenišu u napuljskim poslovima. Što se tiče revolucije u Španiji, zbog sukoba interesa niza savezničkih država na ovim prostorima, ovo pitanje je skinuto sa dnevnog reda na kongresu u Troppauu.

U januaru 1821. godine, kako bi se konačno riješilo napuljsko pitanje, sastanci kongresa su premješteni u grad Laibach, koji se nalazi u blizini granice talijanskih država. Još je bilo nade da se problem reši mirnim putem, ali kralj Ferdinand I od dve Sicilije, koji je stigao u Laibach na poziv učesnika kongresa, odmah se založio za oružano suzbijanje revolucije. Kao rezultat toga, Kongres je odobrio ulazak austrijskih trupa u Kraljevinu Napulj. U martu 1821. revolucija u Napulju je ugušena, a mjesec dana kasnije njenu sudbinu dijeli pobunjeni Pijemont.

Dalji razvoj španske revolucije ubrzo je primorao saveznike da se pozabave ovim pitanjem. U oktobru–novembru 1822. održan je sljedeći međunarodni kongres u italijanskom gradu Veroni, na kojem su četiri sile (Rusija, Austrija, Pruska i Francuska) odlučile organizirati francusku intervenciju u Španjolskoj kako bi tamo obnovile punu kraljevsku vlast 26 . Engleska je, strahujući od jačanja položaja Francuske na Iberijskom poluostrvu, zauzela stav neintervencije. U aprilu 1823. francuska vojska je ušla u Španiju, a šest meseci kasnije revolucija je ugušena.

Ovo je bila posljednja dogovorena odluka Svete alijanse. Nakon toga, državni interesi saveznika ojačali su kontradikcije koje su postojale između njih i potkopali monolitnu prirodu Unije. Prva pukotina u njenom zdanju, osim nesuglasica oko priznavanja nezavisnosti španskih kolonija u Južnoj Americi kao samo posrednog značaja za Evropu, bilo je pitanje odnosa prema grčkom nacionalno-oslobodilačkom ustanku 1821–1829. Ustanak je počeo u dunavskim kneževinama, a zatim se proširio na Peloponez. Šef pobunjenika, general-major ruske vojske, po nacionalnosti Grk, A.K. Ypsilanti se obratio Aleksandru I sa molbom za pomoć, ali je odbijen i isključen je sa liste ruskih generala. Principi iz 1815. nisu dozvoljavali caru da otvoreno podržava pobunjenike. Međutim, interesi Rusije na Balkanu, pozitivan stav ruskog društva prema grčkom ustanku, kao i neprijateljska, uprkos zvaničnoj izjavi Rusije o nemešanju u grčka pitanja, politika sultana, koji je objavio „sveti rat“ sve nevjernike i uveo zabranu ulaska ruskih trgovaca u crnomorske brodove, ubrzo je primorao Aleksandra I da prekrši svoju neutralnost.

6 (18) jula 1821, ruski poslanik u Carigradu G.A. Stroganov je, u ime svoje vlade, predao sultanu notu u kojoj su se nalazili zahtjevi da se zaustavi brutalno istrebljenje pravoslavnih hrišćana, povuče trupe iz dunavskih kneževina i obnovi prethodni rusko-turski ugovori 27. Nakon što je odbacila notu, Rusija je prekinula diplomatske odnose sa Turskom. Ruska diplomatija je nekoliko godina pokušavala da ubijedi svoje partnere u Svetoj alijansi da se kolektivno umiješaju u grčko-tursku borbu ili da u ime Unije dobiju ovlaštenje za ruske trupe da uspostave red na Balkanu. Međutim, „politika odlaganja“ koju su dosljedno vodile zapadnoevropske sile dovela je do toga da je Aleksandar I počeo težiti samostalnom rješenju istočnog pitanja.

Prema figurativnom izrazu V.V. Degojev, "sudbina je spasila" Aleksandra od rizika da izgubi tako laskavu reputaciju za njega kao "mirotvorca i oca osnivača evropskog koncerta". “On nikada nije dao naređenje za otvaranje vojnih operacija protiv Turske,” ostavljajući “u naslijeđe svom nasljedniku neriješenu istočnu krizu i slobodu izbora rješenja” 28 . Nikola I se oslanjao na nezavisnu spoljnu politiku koja je proistekla iz geopolitičkih interesa Rusije. Ostao je vjeran ovom kursu do kraja svoje vladavine, a "omiljeni cilj" Aleksandra I - Sveta alijansa - počeo je postepeno nestajati.

Kao što je gore navedeno, u domaćoj i stranoj historiografiji Aleksandra I često nazivaju idealistom, a njegova ideja o Svetoj alijansi je utopijska. Nesumnjivo, početkom devetnaestog veka. politički koncept ujedinjene Evrope bio je ispred svog vremena, jer nije bio podržan, a ni tada nije mogao biti podržan ekonomskim interesom država za takvo ujedinjenje. Ipak, ovaj prvi pokušaj u istoriji da se „evropska ideja“ implementira u celini ne može se nazvati neuspešnim. Zahvaljujući programu mirne koegzistencije i zajedničkog rješavanja velikih međunarodnih problema koji je razvio Aleksandar I, evropske države su uspjele ne samo da se izbore s revolucionarnim valom prve polovine 1820-ih, već su potom izbjegle velike ratove još 40 godina. Konačno, mirovnim i integracionim projektom Aleksandra I stvoreni su preduslovi za savremenu implementaciju „evropske ideje“ u stvarnost.

NAPOMENE

1 Nadler V.K. Car Aleksandar I i ideja Svete alijanse. Riga, 1886. T. I. P. 3.

2 Vidi na primjer: Bernhardi T. Geschichte Russlands und der europäischen Politik in den Jahren 1814 bis 1831. Leipzig, 1863–1877. T. I–III.

3 Vidi: Gervinus G.G. Geschichte des XIX Jahrhunderts seit den wiener verträgen. Lajpcig, 1855–1866. T. I–VIII.

4 Nadler V.K. Car Aleksandar I i ideja Svete alijanse. U 5 tomova Riga, 1886–1892.

5 Nadler V.K. Uredba. Op. T. I. P. 3.

6 Istorija diplomatije. M., 1959. T. I. P. 526. Vidi i: Zach L.A. Monarhi protiv naroda. M., 1966; Debidur A. Diplomatska istorija Evrope: Od Bečkog do Berlinskog kongresa (1814–1878): Prevedeno s francuskog. T. 1: Sveta alijansa. M., 1947.

7 Vidi: Chubaryan A.O. Evropska ideja u istoriji: problemi rata i mira. M., 1987; Orlik O.V. Rusija u međunarodnim odnosima, 1815–1829: Od Bečkog kongresa do Adrijanopoljskog mira. M., 1998.

8 Spoljna politika Rusije u 19. i početkom 20. veka: Dokumenti Rusije. Ministarstvo inostranih poslova (u daljem tekstu MIP). Ser. 1: 1801–1815 M., 1972. T. VIII. Doc. 231. P. 518.

9 Ibid.

10 Ibid. Doc. 225. P. 504.

11 Orlik O.V. Uredba. Op. P. 19.

12 VPR. T. VIII. Doc. 231. P. 518.

13 Vidi na primjer: Lozinsky S.G. Sveti savez // Otadžbinski rat i rusko društvo, 1812–1912: godišnjica. ed. / Ed. A.K. Dzhivelegova i drugi M., 1912. T. 7. P. 25.

14 Vidi: Capefigue J.-B. La baronne de Krudener, ľempereur Alexandre I au Congrès de Vienne et les traités iz 1815. P., 1866.

15 VPR. T. VIII. Doc. 232. P. 519.

16 Ibid. Bilješka 277. P. 697.

17 Citirano. Autor: Nadler V.K. Uredba. Op. T. V. Riga, 1892. P. 637.

18 Martens F.F. Zbirka rasprava i konvencija koje je Rusija zaključila sa stranim silama. Sankt Peterburg, 1878. T. 4, dio I. P. 4.

19 PSZ-I. T. 33. br. 26045.

20 Ibid. T. 34. br. 27114.

21 VPR. T. VIII. Doc. 273. P. 614.

22 Vidi: Izveštaj Ministarstva inostranih poslova Aleksandru I od 24. juna (6. jula) 1818. „O sastanku u Ahenu” // VPR. Ser. 2: 1815–1830 M., 1976. Doc. 127. T. II (X). str. 409–433.

24 Ibid. str. 311–318.

25 VPR. M., 1979. Doc. 186. T. III (XI). str. 589–593.

26 Vidi: M., 1980. VPR. T. IV (XII). Doc. 206. str. 590–591; Istorija ruske spoljne politike, prva polovina 19. veka. (Od ruskih ratova protiv Napoleona do Pariskog mira 1856.). M., 1995. str. 172–174.

27 VPR. T. IV (XII). Doc. 78. str. 203–210.

28 Degoev V.V. Ruska vanjska politika i međunarodni sistemi, 1700–1918. M., 2004. str. 198.

1809, 26. septembar (14. septembar, stari stil)

“U ime Presvetog i Nerazdjeljivog Trojstva! Njihova Veličanstva, car Austrije, kralj Pruske i car cijele Rusije, kao rezultat velikih događaja koji su obilježili posljednje tri godine u Evropi, posebno kao rezultat blagoslova koje je Božije Proviđenje bilo ugodno da izlijte na države, čija je vlast polagala nadu i poštovanje u Jednog Boga, osjećajući unutrašnje uvjerenje koliko je potrebno da sadašnje sile sliku međusobnih odnosa podrede višim istinama nadahnutim vječnim Božjim zakonom Spasitelja, oni svečano izjavljuju da je predmet ovog čina otkriti licu svemira svoju nepokolebljivu odlučnost, kako u upravljanju državama koje su im povjerene, tako iu političkim odnosima prema svim drugim vladama, da se rukovode ničim druga pravila osim zapovijedi ove svete vjere, zapovijedi ljubavi, istine i mira, koje nisu bile ograničene na njihovu primjenu samo na privatni život, moraju, naprotiv, direktno upravljati voljom kraljeva i voditi sva njihova djela, kao jedinstveno sredstvo potvrđivanja ljudskih odluka i nagrađivanja njihovih nesavršenosti. Na osnovu toga Njihova Veličanstva su se složila u sljedećim člancima:

I. Prema riječima svetih spisa, koji zapovijedaju svim ljudima da budu braća, tri ugovorna monarha ostat će ujedinjeni vezama pravog i neraskidivog bratstva, a smatrajući se kao sunarodnici, u svakom slučaju će i na svakom mjestu počnite jedni drugima pružati pomoć, pojačanje i pomoć; u odnosu na svoje podanike i trupe, oni će, kao očevi porodica, upravljati njima u istom duhu bratstva kojim su potaknuti da očuvaju vjeru, mir i istinu.

II. Dakle, neka preovlađujuće pravilo, kako između navedenih vlasti i njihovih podanika, bude da pružamo usluge jedni drugima, da pokažemo međusobnu dobronamjernost i ljubav, da sve sebe smatramo pripadnicima jednog hrišćanskog naroda, budući da su tri saveznička suverena smatraju da ih je Proviđenje postavilo za jačanje triju pojedinačnih ogranaka porodice, naime Austrije, Pruske i Rusije, priznajući na taj način da je samodržac hrišćanskog naroda, čiji su oni i njegovi podanici dio, zaista niko drugi do Onaj kome vlast zapravo pripada, jer se samo u Njemu nalaze riznice ljubavi, znanja i beskrajne mudrosti, tj. Bog, naš Božanski Spasitelj, Isus Hristos, Glagol Svevišnjeg, Reč Života. Shodno tome, Njihova Veličanstva, sa najnežnijom pažnjom, ubeđuju svoje podanike da se iz dana u dan jačaju u pravilima i aktivnom ispunjavanju dužnosti u koje je Božanski Spasitelj stavio ljude, kao jedino sredstvo za uživanje u miru koji proizilazi iz dobra. savjest, a koja je jedina trajna.

III. Sve sile koje žele da svečano prihvate sveta pravila iznesena u ovom zakonu, i koji osjećaju šta je potrebno za sreću dugo poljuljanih kraljevstava, kako bi ove istine od sada doprinosile dobru ljudskih sudbina , mogu biti voljno i s ljubavlju primljeni u ovu Svetu uniju.”