Kada se pojavila naša era. “Zajednička era”, “prije naše ere” - šta to znači? Sukob između sekularnih i vjerskih zapisa

U većini zemalja svijeta, uključujući Rusiju, crkva i država su odvojene, ali religijske tradicije imaju ogroman utjecaj na svakodnevni sekularni život. Jedna od manifestacija toga je korištenje kršćanskog kalendara, računajući od rođendana Isusa Krista.

Hronologija monaha Dionisija

Početak hrišćanske hronologije vezuje se za ime monaha, teologa i hroničara Dionizija Malog. Malo se zna o njegovom životu. Pojavio se u Rimu oko 500. godine nove ere. i ubrzo je postavljen za igumana jednog od italijanskih manastira. Posjeduje nekoliko teoloških radova. Glavno djelo bila je kršćanska hronologija, koja je prihvaćena 525. godine, iako ne odmah i ne svuda. Nakon dugih i složenih proračuna, uz pretpostavku da 248. godina Dioklecijanove ere odgovara 525. godini poslije Krista, Dionizije je došao do zaključka da je Isus rođen 754. godine od osnivanja Rima.

Prema brojnim zapadnim teolozima, Dionizije Mali je napravio grešku u svojim proračunima za 4 godine. Prema uobičajenoj hronologiji, Božić se dogodio 750. godine od osnivanja Rima. Ako su u pravu, onda na našem kalendaru nije 2014, već 2018. Čak ni Vatikan nije odmah prihvatio novu kršćansku eru. U papskim aktima moderno odbrojavanje datira iz vremena pape Ivana XIII, odnosno iz 10. vijeka. I samo dokumenti pape Eugena IV iz 1431. godine računaju godine striktno od nove ere.

Na osnovu Dionizijevih proračuna, teolozi su izračunali da je Isus Krist rođen 5508. godine nakon što je, prema biblijskoj legendi, bog Vojska stvorio svijet.

Po kraljevoj volji

U ruskim pisanim izvorima s kraja XVII - početka XVIII vijeka. pisari ponekad stavljaju dvostruki datum - od stvaranja svijeta i od rođenja Hristovog. Prebacivanje jednog sistema na drugi otežava i činjenica da je početak nove godine dva puta pomeren. IN drevna Rus' obilježavao se 1. marta, što je bio početak novog ciklusa poljoprivrednih radova. Veliki vojvoda Ivane III Vasilijevič 1492. godine n.e. (7000. godine od postanka sveta) pomerio početak nove godine na 1. septembar, što je bilo logično.

Do tada je završen naredni ciklus poljoprivrednih radova i sumirani su rezultati radne godine. Osim toga, ovaj datum se poklopio s onim prihvaćenim u Istočnoj Crkvi. Vizantijski car Konstantin Veliki, pobedivši 1. septembra 312. godine nad rimskim konzulom Maksencijem, dao je hrišćanima potpunu slobodu da praktikuju svoju veru. Očevi prvog Vaseljenskog sabora iz 325. godine odlučili su započeti Nova godina od 1. septembra - dana „spomena početka hrišćanske slobode“.

Drugi napredak izveo je Petar I 1700. godine (7208. od stvaranja svijeta). Uporedo s prelaskom u novu eru, on je, po analogiji sa Zapadom, naredio da se 1. januara slavi početak nove godine.

Poslušajmo apostole i raspravljajmo se

U tekstovima četiri kanonska jevanđelja nema ni jedne direktne naznake godine kada se Hristos rodio (tekst Novog zaveta citiran je iz kanonskog sinodalnog prevoda „Gospoda našeg Isusa Hrista, svetog Jevanđelja po Mateju, Marko , Luke, John.” Trinaesto izdanje, Sankt Peterburg, 1885.). Jedina indirektna naznaka ostaje u Jevanđelju po Luki: kada je Isus započeo svoju službu, imao je “oko 30 godina” (3,23). Očigledno nije znao tačnu Isusovu starost.

U istom poglavlju Luka izvještava da je Jovan Krstitelj, Isusov rođak, započeo svoju propovijed u 15. godini vladavine cara Tiberija (3,1). Dobro razvijeni antički kalendar uzeo je za početnu tačku godinu osnivanja Rima. Svi događaji u istoriji Rimskog carstva vezani su za ovaj uslovni datum. Hrišćanski hroničari ugradili su datum Hristovog rođenja u ovaj hronološki sistem, počevši od njega odbrojavanje nove ere.

Car Tiberije Klaudije Neron rođen je 42. godine prije Krista, a umro je 37. godine nove ere. Zauzeo je carski tron ​​14. godine nove ere. Kršćanski hroničar je razmišljao ovako nešto. Ako je Isus imao oko 30 godina u 15. godini Tiberija, onda bi to odgovaralo 29. godini nove ere. To jest, Hrist je rođen prve godine nove ere. Međutim, ovaj sistem rezonovanja izaziva prigovore na osnovu drugih vremenskih referenci navedenih u jevanđeljima. Oprez apostola Luke u određivanju Isusove starosti dopušta odstupanja u oba smjera. A time se može pomjeriti početak nove ere.

Pokušajmo primijeniti metode teorije svjedočenja, koje se široko koriste u modernoj kriminologiji, da riješimo ovaj složeni problem. Jedna od odredbi teorije je ograničenje ljudske mašte. Osoba može nešto preuveličati, nešto umanjiti, nešto iskriviti, nešto prikupiti stvarne činjenice u nerealne kombinacije. Ali on ne može izmisliti okolnosti koje ne postoje u prirodi (obrasce iskrivljavanja stvarnosti opisuju psihologija i primijenjena matematika).

Jevanđelje sadrži nekoliko referenci na događaje koji su bili posredno vremenski povezani sa datumom rođenja Hristovog. Ako ih je moguće vezati za apsolutnu kronološku skalu, tada će biti moguće uvesti određena prilagođavanja tradicionalnog datuma Krista.

1. U Jevanđelju po Jovanu, Jevreji su rekli da Isus tokom ispitivanja pre pogubljenja „još nije imao ni pedeset godina“ (8.57). Tradicionalno se vjeruje da je Isus pogubljen u dobi od 33 godine. Čudno je da su Jevreji koji su videli Isusa za mladića od 33 godine mogli da kažu da nema pedeset godina. Možda je Isus izgledao starije od svojih pretpostavljenih godina, ili je možda zapravo bio stariji.

2. Jevanđelje po Mateju izričito kaže da je Isus rođen za vrijeme vladavine kralja Iroda (2.1).

Biografija Heroda Velikog je dobro poznata. Rođen je 73. godine, a umro je 4. aprila pne. (750 rimski račun). Postao je kralj Judeje 37. godine, iako je nominalno bio šef države od 40. godine. Zauzeo je tron ​​uz pomoć rimskih trupa. Osvetoljubiv i ambiciozan, beskrajno okrutan i podmukao, Irod je uništio svakog u kome je video suparnike. Tradicija mu pripisuje masakr dvogodišnje dojenčadi u Betlehemu i okolini nakon što je primio vijest o rođenju u tom gradu Isusa, kralja Jude.

Koliko je pouzdana ova poruka evanđeliste? Neki crkveni istoričari imaju tendenciju da to smatraju legendom na osnovu toga što je samo Matej prijavio masakr bebe. Ostala tri evanđelista ne spominju ovaj gnusni zločin. Josif Flavije, koji je dobro poznavao istoriju Judeje, nije spomenuo ni reč o ovom događaju. S druge strane, Irod je imao toliko krvavih zločina na svojoj savjesti da se to moglo dogoditi.

Bez zaustavljanja na proceni moralnih kvaliteta Herode, uporedimo datum njegove smrti sa onim prihvaćenim u Hrišćanska tradicija datum Isusovog rođenja. Ako je Spasitelj rođen u prvoj godini naše ere, kako bi Irod, koji je umro 4 godine prije Krista, mogao organizirati Masovna ubistva djece u Betlehemu?

3. Evanđelist Matej piše o bijegu Svete porodice u Egipat zbog prijetnje od Heroda (2,1). Ovaj zaplet je mnogo puta odigran u hrišćanskoj umetnosti. Na periferiji Kaira nalazi se najstariji hrišćanski hram, navodno podignut na mestu gde se nalazila kuća u kojoj je Sveta porodica živela tokom svog boravka u Egiptu. (Rimski pisac Celsus takođe izveštava o bekstvu Svete porodice u Egipat.) Dalje, Matej piše da je anđeo preneo Josifu vest da je Irod umro i da se može vratiti u Palestinu (2,20).

Opet postoji neslaganje u datumima. Herod Veliki je umro 4. godine prije Krista. Ako je u to vrijeme Sveta porodica živjela u Egiptu, onda do prve godine nove ere. Isus je sigurno imao nešto više od četiri godine.

4. Evanđelist Luka tvrdi (2.1) da su Josip i Marija, uoči rođenja Spasitelja, otputovali u Vitlejem. To je bilo uzrokovano potrebom da se učestvuje u popisu, koji je u Judeji obavljen po nalogu Cezara Augusta, a organizovao ga je prokurator Sirije Kvirinije. Trenutno je činjenica popisa (ali ne po cijeloj zemlji, kako je pisao Luka, već u Judeji) van sumnje.

Prema rimskoj tradiciji, popisi stanovništva su se uvijek vršili u novoosvojenim područjima. Oni su bili čisto fiskalne prirode. Nakon konačnog pripajanja ove oblasti Palestine carstvu 6. godine nove ere. izvršen je takav popis. Ako slijedimo tačan tekst Jevanđelja po Luki, morat ćemo priznati da je Isus rođen 6. ili 7. godine nove ere.

I zvijezda se pojavila na istoku

Evanđelist Matej izvještava o zvijezdi koja je istočnim mudracima naznačila vrijeme Isusovog rođenja (2.2-10.11). Ova zvijezda, nazvana Vitlejemska zvijezda, čvrsto je ušla u vjersku tradiciju, književnost, umjetnost i osmišljavanje vjerskih praznika u ime Rođenja Hristovog. Ni Marko, ni Luka, ni Jovan ne prijavljuju ovu nebesku pojavu. Ali moguće je da su tada stanovnici Judeje zaista vidjeli neobičan nebeski fenomen. Istoričari nauke su uvereni da su astronomi Drevnog Istoka veoma dobro znali zvjezdano nebo a pojava novog predmeta nije mogla ne privući njihovu pažnju.

Misterija Vitlejemske zvijezde dugo je zanimala naučnike. Potraga za astronomima i drugim predstavnicima materijalističkih nauka odvijala se u dva pravca: šta je fizička suština Vitlejemske zvijezde i kada se pojavila u nebeskim sferama? Teoretski, efekat sjajne zvezde mogao bi biti generisan ili vidljivom konvergencijom na nebu dva glavne planete, bilo pojavu komete ili izbijanje nove.

Kometna verzija je u početku bila upitna, jer komete ne vrijede dugo vrijeme na jednom mestu.
IN U poslednje vreme pojavila se hipoteza da su Magovi posmatrali NLO. Ova opcija ne podnosi kritike. Nebeski objekti, bez obzira da li se smatraju prirodnim formacijama ili kreacijom Vrhovnog Uma, uvijek se kreću u prostoru, samo kratko vrijeme zaglavio u jednom trenutku. A evanđelist Matej izvještava da je Vitlejemska zvijezda promatrana nekoliko dana u jednoj tački neba.

Nikola Kopernik je izračunao da je oko prve godine nove ere. u roku od dva dana bilo je vidljivo približavanje Jupitera i Saturna. Početkom 17. stoljeća, Johannes Kepler je posmatrao rijedak događaj: putevi tri planete - Saturna, Jupitera i Marsa - ukrštali su se tako da je na nebu bila vidljiva jedna zvijezda neobičnog sjaja. Ova prividna konvergencija tri planete dešava se svakih 800 godina. Na osnovu toga, Kepler je sugerisao da je prije 1600 godina došlo do konvergencije i da je Vitlejemska zvijezda bljesnula na nebu. Prema njegovoj računici, Isus je rođen 748. godine u rimsko doba (25. decembar 6. pne.).

Oslanjajući se na moderna teorija kretanja planeta, astronomi su izračunali položaj džinovskih planeta Jupitera i Saturna vidljivih sa Zemlje prije 2000 godina. Ispostavilo se da je 7. pne. Jupiter i Saturn su se tri puta približavali jedan drugom u zodijačkom sazvežđu Riba. Kutna udaljenost između njih smanjen za jedan stepen. Ali oni se nisu spojili u jednu svijetlu tačku. Nedavno su američki astronomi otkrili da je 2. pr. Venera i Jupiter su se toliko približili da se činilo kao da je plamena baklja planula na nebu. Ali ovaj događaj se dogodio u junu, a Božić se tradicionalno slavi zimi.

Nedavno je takođe ustanovljeno da je 4. godine pre nove ere, na prvi dan nove godine, koji se tada slavio u proleće, u sazvežđu Akvila bljesnula nova zvezda. Sada je pulsar detektovan u ovoj tački na nebu. Proračuni su pokazali da je ovaj najsjajniji objekt bio vidljiv od Jerusalima prema Betlehemu. Kao i cijelo zvjezdano nebo, objekt se pomjerao od istoka prema zapadu, što se poklapa sa svjedočenjem Maga. Vjerovatno je ova zvijezda privukla pažnju stanovnika Judeje kao jedinstven i grandiozan kosmički fenomen.

Verzija kometa izaziva neke zamjerke, ali je moderna astronomija ne odbacuje u potpunosti. Kineske i korejske hronike spominju dvije komete koje su uočene Daleki istok od 10. marta do 7. aprila 5. pne. i februara 4. pne. Rad francuskog astronoma Pingrea “Kosmografija” (Pariz, 1783.) izvještava da je jedna od ovih kometa (ili obje, ako se dva izvještaja odnose na istu kometu) identificirana sa Vitlejemskom zvijezdom još 1736. godine. Astronomi vjeruju da je kometa vidljiva na Dalekom istoku mogla biti promatrana u Palestini.

Na osnovu toga, onda je Hristos rođen 5. ili 4. pne. između februara i marta. S obzirom da je propovijedao kao zreo čovjek, logično je pretpostaviti da tada nije imao 33 godine po crkvenom kanonu, već bliže četrdesetoj.

Upoređujući sve dostupne informacije, možemo napraviti prilično razumnu pretpostavku da je Isus Krist rođen 4. godine prije Krista. a danas je 2018. Ali, naravno, revidiranje modernog kalendara je nerealno.

Boris Sapunov, Valentin Sapunov

U 20. godini vladavine kralja Artakserksa I (vladao od 465. do 424. godine prije Krista), Nehemija je zatražio od kralja dozvolu da ode u grad svojih predaka i obnovi ga. Kralj je poslao Nehemiju da izgradi grad (Neh 2:1,5,6) i dao mu drva za izgradnju gradski zid i kapija Jerusalim (2:8). Nehemija nije rekao da je to bio dekret za obnovu grada, najvjerovatnije je to bio jednostavno kraljev odgovor na njegov zahtjev.

“Na dan izgradnje vaših zidova - tog dana dekret će biti uklonjen” - rekao je prorok (Mih. 7:11).

Zid je izgrađen uprkos svim izgledima (Neh. 4:16,17), uprkos pretnjama da će Nehemiju ubiti (6:10) za 52 dana (6:15). Tek nakon što je zid dovršen, bilo je moguće izgraditi bilo šta unutar Jerusalima bez prijetnje smrću od okolnih plemena.

Nehemija je rekao: "vidite u kakvoj smo nevolji; Jerusalim je prazan a vrata su mu spaljena vatrom; idemo na, Sagradimo jerusalimski zid i više nećemo biti ovakvi poniženje (2:17). Shodno tome, Jerusalim je bio prazan sve dok zid nije izgrađen. Izgradnja gradskih zidina bila je prioritet.

U Nehemijino vrijeme Jerusalim “ bila je prostrana i velika: ali u njoj je bilo malo ljudi, i nije izgrađena nijedna kuća “ (Neh. 7:4).

Dekret o obnovi Jerusalima dao je Nehemija, kao namjesnik (Neh 5,14), nakon završetka izgradnje gradskih zidina. Dakle, dekret o obnovi grada Jerusalima dao je Nehemija iste 20. godine vladavine kralja ArtakserksaI , 446. godine prije Krista Da je Ezra dobio naredbu da obnovi Jerusalim 14 godina ranije od Nehemijinog vremena (kako se općenito vjeruje), tada bi neke zgrade već bile izgrađene u gradu.

Netačan zaključak da je Nehemijino vrijeme došlo nakon vremena Ezre, te da su grad i hram već bili obnovljeni prije nego što je Nehemija stigao, vjerovatno je nastao zato što Biblija izvještava da je u Nehemijino vrijeme postojao Božji hram u Jerusalimu (Neh. 6: 10) . Međutim, u to vrijeme se čak i mjesto gdje je prije bio hram nazivalo Božjom kućom.

Tako je oltar sagrađen u prvoj godini po dolasku Zeruvabelova grupa (Ezra 3:1,2,6,8), u sedmom mesecu. U istom sedmom mjesecu (Neh 9:1) oni su “ baciti...lodove za dostavu drva za ogrev,...da ih dovezemou kuću našeg Boga ” (10:34). To znači da je postojao samo oltar, ali se to mjesto već zvalo dom Božji.

Ezra je rekao: “ U drugoj godini po njegovom dolaskuu kuću Božiju u Jerusalimu, drugog mjeseca, Zerubabel... i Jošua... i ostala njihova braća, sveštenici i leviti... položili su temelj hrama Gospodnjeg ”(3:8,11). Dakle, mjesto se nazivalo Božjom kućom čak i kada kuća nije imala temelj.

U vrijeme Nehemije nije postojao hram u Jerusalimu. Biblija kaže da je Artakserks I prekinuo sve radove na hramu i da su radovi nastavljeni tek druge godine Darijeve vladavine (Ezra 4:24). Da je hram već bio izgrađen kada je Nehemija došao, kako bi Artakser prekinuo radove na hramu? Pored Artakserksove naredbe da zaustavi radove na hramu, Ezra spominje i pomoć Artakserksa I u izgradnji hrama (Ezra 6:14). To dovodi do nesporazuma: da li je prekinuo rad ili pomogao u radu? Kralj je prekinuo radove na hramu, ali je dozvolio Nehemiji da dovrši tvrđavu u domu Božijem (Neh 2:8; 13:7). To je bila tvrđava u kojoj je postojao oltar, na mestu hrama, i zvala se kuća Božija. Hram još nije bio izgrađen.

Hram je obnovljen kada su svi Jerusalimci već imali svoje kuće (Agej 1:4,9), a u vrijeme Nemije još nije bilo kuća (Nehemija 7:4). Dakle, suprotno tradicionalnim tvrdnjama, hram nije mogao biti izgrađen prije Nehemije.

U 4. poglavlju, Ezra je opisao poteškoće u obnovi hrama kroz koje su Jevreji prošli od početka egzodusa iz Babilona do Ezrinog vremena. Pažljivo pročitajte ovo poglavlje.

Susedni narodi bili su neprijateljski raspoloženi prema Jevrejima (Ezra 4:5): „u sve dane Kirove (Kirove II , iz egzodusa iz Babilona 538. pne. prije521. pne)… i sve do Darijeve vladavine(Darije I 521-486 pne)".

Za vreme vladavine Darijevog sina I – Ahasver (486-465 pne) podignuta je optužba protiv Jevreja (Ezra 4:6), koja se dogodila u isto vreme kada je kralj izdao dekret za istrebljenje svih Jevreja u svom kraljevstvu (Estera 3:7,13 U ruskim prijevodima Knjige o Esteri ponekad se umjesto imena Ahasver koristi ime Artakserks. Ovo je netačan prijevod).

Nakon toga Artakserks (Artaxerxes I vladao 465-424 pne) obustavio sve radove u hramu i “ ovo zaustavljanje trajalo je do druge godine Darijeve vladavine” (Ezra 4:7,21,24). Bio je to Darius II , vladao je od 424. do 404. pne.

Tako je u drugoj godini vladavine Darija II (Ezra 5:5), 423. godine prije Krista. “ Gospod je podstakao duh Zorovavelja...i duh Isusov...i došli su da rade u domu Gospodnjem...u drugoj godini kralja Darija” (Agej 1:14-15). Zaharija (4:9) je rekao: “ Zerubabelove ruke su postavile temelje ove Kuće, a njegove će je ruke završiti” (Jevreji su zapravo vjerovali da je Zerubabel, a ne Šešbazar, postavio temelj hrama, jer od prvog temelja nije ostalo gotovo ništa, a nije ni završen: “ i od tada je u izgradnji do sela, a još nije završena” (Ezra 5:16).

Kao što vidimo, ako je Zerubabel došao u Jerusalim 538. godine p.n.e., kako se obično veruje, onda u vreme DarijaII , tj. za 116 godina više ne bi bio živ.

Kada je kralj Darije II Prijavljeno je da su Jevreji počeli da grade hram po naredbi kralja Kira; on je prvo naredio da se ovaj nalog nađe u skladištu knjiga (Ezra 5:17,6:1). I tek nakon što se uvjerio da takva Cyrusova naredba zaista postoji, izdao je dekret o nastavku izgradnje hrama. Cyrus II Veliki je bio legendarni kralj Perzije, i svi njegovi dekreti bili su mjerodavni za svakog sljedećeg kralja. Stoga su se Židovi hrabro pozivali na Kirov dekret čak i u vrijeme kada su drugi kraljevi bili na vlasti. Ovako su Zerubabelov narod pričao svojim susedima o Kirovom naređenju za vreme vladavine Artakserksa Ja (Ezra 4:3).

U 6. godini Darijeve vladavine II (Ezra 6:15) Božji hram je bio završen. Dakle, hram je obnovljen 419. godine prije Krista.

Drevni kalendari

Arheologija ne može tačno odrediti kada se neki događaj dogodio. Ona daje samo približan datum. Tačne datume istoričarima daju samo pisani izvori, pa čak i tada Ne sve. Kako biti? Oni pomažu kalendari i hronologija .

Kameni kalendar američkih Indijanaca

Hronologija je mjerenje vremena. Mjerimo dužinu u metrima, težinu u kilogramima. Vrijeme se može mjeriti u danima od jutra do jutra. Drevni ljudi su primijetili da ljeto dolazi u pravilnim intervalima i počeli su brojati godine od ljeta do ljeta. Izračunali smo koliko dana prođe od ljeta do ljeta. Ispostavilo se da 365 dana. To je ono što su zvali "leto". Ni sada nećemo reći: „Imam dvanaest godina“, već ćemo reći: „Imam dvanaest godina“. Reč "godina" pojavila se kasnije. Početkom godine obično su se održavali novogodišnji praznici. Neki narodi Novu godinu su slavili u jesen, dok su je drugi slavili u proljeće ili zimu.

Kada su ljudi smislili slova i brojeve, odlučili su da pišu kalendar . Morao sam nešto izabrati važan događaj u prošlosti i računajte godine od toga.

1. 2.

1. Kalendar naših predaka Slovena nacrtan na vrču 2. Kalendar izgrađen u antičko doba od kamena (Engleska)

Godina kada se takav događaj dogodio dogovoreno je da se smatra prvom godinom. Naredne godine su se zvale druga, treća i tako dalje.

Pažnja: dodatni zadatak za najvrijednije, radoznale i najnametljivije: pokušajte objasniti zašto su ovi crteži postavljeni ovdje . Ako odgovorite na pitanje, možda će vam učitelj dati ne jednu, već dvije petice!

Ali unutra različite zemlje odbrojavao vrijeme od raznih događaja.

To je bilo vrlo nezgodno, jer se kalendari različitih zemalja i naroda nisu poklapali. Na primjer, kada su stanovnici Italije i Grčke mislili na istu godinu, zvali su je drugačije.

Vladar drevne rimske države, Julije Cezar, koji je uveo kalendar modernog tipa. Drevna slika

U Grčkoj su mogli reći: „Mi smo u trećoj godini dvadeset devete olimpijade“, a u Italiji su rekli: „Ovo je devedeset šesta godina od osnivanja Rima“. Došlo je do zabune. Bio je potreban jedinstven kalendar za cijeli svijet.

Moderni kalendar

Na Zemlji se pojavila vjera koja se zove Christian . Hrišćanske legende kažu da je Bog nekada živeo pod maskom čoveka. isus krist . Naučnici vjeruju da Krist uopće nije postojao, a priče o njemu su izmišljene. Ali mnogi se i danas mole Hristu. Jedan hrišćanski sveštenik uspeo je da „izračuna datum rođenja“ Hrista. I hrišćani su počeli da broje godine „od godine rođenja“ svog boga. Postepeno je ovo brojanje godina jačalo u većini zemalja svijeta. Car Petar Veliki je uveo takav kalendar kod nas.

Naravno, obrazovani ljudi ne veruju u priče o Hristu. A kalendar se pokazao komplikovanim i ne baš uspješnim. Ali oni i dalje koriste kalendar jer su se različite zemlje navikle na njega. Kada Rusi pišu da je car Petar Veliki umro 1725. godine, to je razumljivo Amerikancu, Poljaku ili Brazilcu, jer ove zemlje imaju iste kalendare.

Zapamtite: u savremeni kalendar vrijeme od prve godine do danas nazvana naša era, ili nova era (skraćeno AD). A vrijeme od antičkih vremena do prve godine naše ere naziva se vrijeme prije naše ere (pne).

Sto godina se zove vek, a deset vekova milenijum. Prošla su dva milenijuma, dvadeset vekova od početka naše ere, a 1. januara 2001. godine počeo je dvadeset prvi vek.

Računajući godine pne

Kako računati godine prije nove ere? Prije svega, imajte na umu da su godine numerirane obrnutim redoslijedom. Odnosno, to je bilo 59. pne. e., nakon toga - 58. pne. e., zatim - 57. pne. e. i tako dalje. Što je datum veći, to je stariji i dalje od našeg vremena.

Učenik 2000. godine broji prije koliko godina se dogodio neki događaj. Recimo da se nešto dogodilo 104. pne. e. To znači da je od tada prošlo 2000 godina nove ere i još 104 godine pre nove ere. Ukupno je 2000 godina + 104 godine = prije 2104 godine.

Brojanje godina nije nimalo teško. Važno je samo razumjeti pravila brojanja i pravilno vježbati. Tabela "Vremenska linija" će vam pomoći u tome, ne zaboravite na to!

Nemoguće je predavati tako zanimljivu i edukativnu nauku za svakog čovjeka kao što je historija, a da ne znate zašto učiti historiju. Po kojim kriterijumima se računa hronologija ljudskog života? Uostalom, istorija ne opisuje samo događaje koji su se zbili, na primer, pre 100 godina, već i one koji su se zbili pre hiljada i desetina hiljada godina.

Istorijska hronologija

BC, AD

Cijelo vrijeme u historiji podijeljeno je na dvije ere: vrijeme koje je bilo prije naše ere i naše doba koje traje do danas. Kraj stare i početak nove ere u istoriji smatra se godinom rođenja Isusa Hrista.

Godine prije početka naše ere označene su obrnuto kronološkim redom. To je zbog činjenice da ne postoje tačni istorijski podaci o tome kada se tačno pojavio život na planeti. Samo zahvaljujući istorijskim artefaktima naučnici mogu izvući zaključke o tome koliko godina se desio ovaj ili onaj događaj.

Praistorijsko i istorijsko doba

Istorija obuhvata praistorijska i istorijska doba. Praistorijska era počinje pojavom ljudski život i završava se pojavom pisanja. Praistorijska era podijeljena je na više vremenskih perioda, čiju osnovu klasifikacije čine arheološki fosili.

Materijali od kojih su drevni ljudi izrađivali oruđe i koliko su dugo korišteni temelj su za rekreiranje vremenskog okvira i naziva razdoblja prapovijesnog doba.

Istorijsko doba se sastoji od perioda antike, srednjeg vijeka, modernog doba i modernog doba. U različitim državama ovi su periodi nastupili drugačije vrijeme, tako da nismo u mogućnosti odrediti tačan vremenski okvir.

Prvi kalendari

U procesu evolucijskog razvoja, ljudi imaju potrebu da sistematiziraju vrijeme. Drevni farmeri morali su znati u koje vrijeme je najbolje sijati sjeme, a nomadski uzgajivači stoke trebali su znati kada je najbolje preseliti se na drugu teritoriju kako bi obezbijedili hranu za svoju stoku.

Tako su se počeli pojavljivati ​​prvi kalendari zasnovani na posmatranju prirode i nebeskih tijela. U različite nacije postojali su različiti kalendari. Na primjer, Rimljani su računali godine od osnivanja Rima 753. godine prije Krista, Egipćani - od početka vladavine svake nove dinastije faraona. Mnoge religije su također stvorile svoje kalendare: u islamu hronologija počinje godinom rođenja proroka Muhameda.

Godine 45. pne. Gaj Julije Cezar uveo je novi egipatski kalendar u kojem je godina počinjala prvog januara i trajala je dvanaest mjeseci. Kalendar se zvao Julijanski. Ovaj kalendar je što preciznije odredio dužinu godine - 365 dana i 366 dana u prijestupna godina. Od 1492. god. Julijanski kalendar je uveden u Rusiju.

Moderni kalendar uveo je papa Grgur XIII 1582. Uspio je otkloniti neke netačnosti koje su se nakupile od Prvog vaseljenskog sabora i koje su tada iznosile 10 dana.

Razlika između julijanskog i gregorijanskog kalendara povećava se za oko jedan dan u veku i danas iznosi 13 dana.

zašto postoji Common Era i BC

1. 1. Naše doba, AD e. (alternativni transkript nova era, engleski Common Era CE) vremenski period od 1 godine do Gregorijanski kalendar, aktuelna era. Vremenski period koji se završava prije početka prve godine gregorijanskog kalendara pne, pne. e. ; alternativni oblik Pre rođenja Hristovog.
      
      
      Prema mišljenju većine naučnika, prilikom izračunavanja godine Rođenja Hristovog u VI veku od strane rimskog igumana Dionisija Malog, napravljena je mala greška (nekoliko godina).

1. 1. “Naša era” počinje rođenjem Isusa Krista. Prije toga - pne. Datum je privremen - tačan datum nije pronađen.

1. 1. Godine 284. od početka vladavine rimskog cara Dioklecijana, monah Dionizije Mali izračunao je, kako mu se činilo, datum rođenja Isusa Hrista i uzeo ga kao početnu tačku nove ere. Dionizije je utvrdio, prema tekstu Novog zavjeta, da je Hristos rođen 525 godina prije nego što je započeo svoje proračune. Ovaj događaj označava početak naše ere. Onda unutra ranog srednjeg vijeka, još uvijek koristio rimski sistem, kada se računanje vršilo od dana dolaska cara. Dionizije je odredio datum računajući datume Uskrsa. Za Dionisija Malog, car Dioklecijan je bio paganin i progonitelj hrišćana, pa, kako mu se činilo, ne bi bilo baš dostojno računati ove svete datume iz vremena paganskog cara. Njegov sistem brojanja je napravljen. popularan 731. godine od strane drugog monaha, hroničara anglosaksonske istorije Bede Prepodobnog u svom delu O šest doba sveta. Bede je bio taj koji je uveo odbrojavanje poleđina BC. Nakon toga novi sistem odbrojavanje je počelo da se širi kroz sve tada evropske zemlje. Najnoviji in zapadna evropa Portugal je prešao na novu hronologiju 1422. U Rusiji je novu eru uveo Petar I 1699.

      S obzirom na događaj od kojeg se odbrojava, kažu i: poslije Rođenja Hristovog, prije Rođenja Hristovog. Moderni istraživači Novi zavjet kaže da je Dionizije Mali malo pogriješio u svojim proračunima za otprilike četiri godine. Unatoč tome, oznaka AD i BC u savremeni svet odvojila se od svojih vjerskih korijena i već postoji bez obzira na to što u suštini postoji nepreciznost u proračunima. Ukratko označeno n. e., BC e.

1. 1. Ovako se to istorijski desilo.
      Odnosno, u početku nije postojalo naše ili nenaše doba; vrijeme se računalo u svakoj zemlji na svoj način, često dijeleći vrijeme prema periodima vladavine kraljeva. Ali s dolaskom kršćanstva, kršćanske vođe su proglasile da je sada nastupila nova era, budući da je „Gospod zaključio Novi zavjet sa ljudima", te je stoga potrebno vezati računanje vremena za ovaj događaj. Pa, i tek onda da se naznače događaji koji su se dogodili prije Hristovog rođenja, počeli su koristiti izraz "pne". Common era, AD ( alternativno dekodiranje nova era , engleska Common Era, engleski CE) vremenski period koji počinje 1. godinom gregorijanskog kalendara, trenutna era. Vremenski period koji se završava prije početka prve godine gregorijanskog kalendara pne, pne; alternativa oblik Pre Hristovog rođenja.
      Ime se često koristi u vjerskom obliku od rođenja Hristovog, skraćenica od R.H. Ovaj unos je hronološki ekvivalentan (nije potrebna konverzija ili nulta godina).
      Nulta godina se ne koristi ni u svjetovnom ni u vjerskom zapisu; to je uveo prečasni Bede početkom 8. stoljeća (nula u to vrijeme nije bila rasprostranjena u kulturi). Međutim, nulta godina se koristi u astronomskom numeriranju godina i u standardu ISO 8601.
      Prema mišljenju većine naučnika, prilikom izračunavanja godine Rođenja Hristovog u VI veku od strane rimskog igumana Dionisija Malog, napravljena je mala greška (nekoliko godina).

      Dobu „od rođenja Hristovog“ uveo je Dionizije Mali 525. godine, a već početkom 7. veka odobrio ju je papa Bonifacije IV. Nalazi se i u dokumentima pape Ivana XIII (965 - 972). Ali tek od vremena Eugena IV, od 1431. godine, ovo doba se redovno koristi u dokumentima Vatikanske kancelarije. Istovremeno je morala biti naznačena godina od stvaranja svijeta.
      Ubrzo nakon njegovog uvođenja, ovu eru su koristili i neki zapadni istoričari i pisci, posebno savremenik papskog arhiviste Marka Aurelija Kasiodora, vek kasnije Julijan od Toleda, zatim Beda Prečasni.
      Tokom 8. - 9. veka, nova era je postala široko rasprostranjena u mnogim zemljama zapadne Evrope.
      U Rusiji su hrišćanska hronologija i januarska Nova godina, kao što je već pomenuto, uvedeni krajem 1699. dekretom Petra I, prema kojem (radi dogovora sa evropskim narodima u ugovorima i raspravama (godina koja počinje posle decembra 31, 7208 od stvaranja svijeta, počelo se smatrati 1700. godine nove ere.
      Do sada je era „od Rođenja Hristovog“, koju je stvorio Dionizije Manji pre više od milenijuma i po, „postala, takoreći, apsolutna skala za beleženje istorijskih događaja u vremenu" (E.I. Kamenceva. Hronologija. - M.: "Viša škola", 1967. - str. 24).

   2. pne je kao i prije Rođenja Hristovog, naše doba u Rusiji se smatra 1700. godine nove ere

1. Ko može potvrditi nultu referentnu tačku na Zemlji??? Na čemu se zasniva? Muslimani imaju svoje, pravoslavci imaju svoje, narodi Afrike imaju svoje, Tomba-mba, svoje. Definišu ga Jevreji, koji prvo ubiju Sina Božjeg, a zatim slave njegovo vaskrsenje, pripisujući sebi zasluge. Ovo je potpuna glupost!