Dom / Preparati za kožna oboljenja/ Narodi Sibira. Autohtoni narodi Zapadnog i Istočnog Sibira, kultura, tradicija i običaji naroda Sibira. Stanovništvo Sibira: broj, gustina, sastav. Autohtoni narodi Sibira

Narodi Sibira. Autohtoni narodi Zapadnog i Istočnog Sibira, kultura, tradicija i običaji naroda Sibira. Stanovništvo Sibira: broj, gustina, sastav. Autohtoni narodi Sibira

U ogromnim prostranstvima sibirske tundre i tajge, šumsko-stepskih i crnih površina naselilo se stanovništvo koje je jedva premašilo 200 hiljada ljudi do dolaska Rusa. U regijama Amura i Primorja do sredine 17. tamo je živelo oko 30 hiljada ljudi. Etnički i jezički sastav stanovništva Sibira bio je vrlo raznolik.

Veoma teški uslovi života u tundri i tajgi i izuzetna razjedinjenost stanovništva odredili su izuzetno spor razvoj proizvodnih snaga među narodima Sibira. Većina njih je do dolaska Rusa još bila na jednoj ili drugoj fazi patrijarhalno-plemenskog sistema. Samo su sibirski Tatari bili u fazi formiranja feudalnih odnosa.

U privredi sjevernih naroda Sibira vodeće mjesto pripadalo je lovu i ribolovu. Sporednu ulogu imala je zbirka samoniklog jestivog bilja. Mansi i Hanti, poput Burjata i Kuznjeckih Tatara, kopali su željezo. Zaostali narodi su i dalje koristili kameno oruđe. Velika porodica (jurta) se sastojala od 2-3 muškarca ili više. Ponekad je nekoliko velikih porodica živjelo u brojnim jurtama. U uslovima severa takve jurte su bile samostalna sela - seoske zajednice.

Ostjaci (Hanti) su živjeli duž Ob. Njihovo glavno zanimanje bio je ribolov. Riba se jela, a odjeća se izrađivala od riblje kože. Na šumovitim padinama Urala živjeli su Voguli, koji su se uglavnom bavili lovom. Ostjaci i Voguli imali su kneževine na čelu sa plemenskim plemstvom. Prinčevi su posjedovali ribarska područja, lovišta, a osim toga su im njihovi suplemenici donosili „darove“. Često su izbijali ratovi između kneževina. Zarobljeni zarobljenici pretvarani su u robove. Neneti su živjeli u sjevernoj tundri i bavili se uzgojem irvasa. Sa stadima jelena, oni su se stalno selili s pašnjaka na pašnjak. Irvasi su Nenetima obezbeđivali hranu, odeću i smeštaj, koji se pravio od jelenjih koža. Uobičajena aktivnost je bio ribolov i lov na arktičke lisice i divlje jelene. Neneti su živjeli u klanovima koje su vodili prinčevi. Dalje, istočno od Jeniseja, živjeli su Evenki (Tungusi). Njihovo glavno zanimanje bio je lov na krznaše i ribolov. U potrazi za plijenom, Evenci su se selili s mjesta na mjesto. Takođe su imali dominantan plemenski sistem. Na jugu Sibira, u gornjem toku Jeniseja, živeli su hakaski stočari. Burjati su živjeli u blizini Angare i Bajkalskog jezera. Njihovo glavno zanimanje bilo je stočarstvo. Burjati su već bili na putu formiranja klasnog društva.

U regiji Amur živjela su plemena Daur i Ducher, koja su bila ekonomski razvijenija.

Jakuti su zauzeli teritoriju koju su formirali Lena, Aldan i Amga. Odvojene grupe su bile smještene na rijeci. Yana, na ušću Viljuja i oblasti Žiganska. Ukupno, prema ruskim dokumentima, Jakuti su u to vrijeme brojali oko 25 - 26 hiljada ljudi. U vreme kada su se pojavili Rusi, Jakuti su bili jedinstven narod sa jednim jezikom, zajedničkom teritorijom i zajedničke kulture. Jakuti su bili u fazi raspadanja primitivnog komunalnog sistema. Glavne velike društvene grupe bila su plemena i klanovi. U jakutskoj privredi bila je široko razvijena prerada željeza od koje se izrađivalo oružje, kovački pribor i drugi alati. Jakuti su kovača visoko cijenili (više nego šaman). Glavno bogatstvo Jakuta bila je stoka. Jakuti su vodili polusjedeći život. Ljeti su išli na zimske puteve, a imali su i ljetne, proljetne i jesenje pašnjake. U Jakutskoj privredi, velika pažnja posvećena je lovu i ribolovu. Jakuti su živjeli u jurtskim separeima, zimi izoliranim travnjakom i zemljom, a ljeti - u nastambama od brezove kore (ursa) i lakim kolibama. Velika moć pripadala je pretku-tojonu. Imao je od 300 do 900 grla. Toyoni su bili okruženi čakdardarskim slugama - robovima i domaćim slugama. Ali Jakuti su imali malo robova i nisu određivali način proizvodnje. Siromašni rođaci još nisu bili predmet pojave feudalne eksploatacije. Privatno vlasništvo ribolova i lovišta takođe nije bilo toga, već su senokosi bili raspoređeni po pojedinim porodicama.

Nomadski Burjati koji su živjeli duž Angare i oko Bajkalskog jezera gotovo su bez otpora prepoznali rusku moć. Ovdje su se pojavila ruska naselja - Irkutsk, Selenginsk, tvrđava Bratsk, Ilimsk. Napredovanje do Lene dovelo je Ruse u zemlju jakutskih stočara i Evenka, koji su se bavili lovom i uzgojem jelena.

Burjati su u 17. veku lovili lukovima i strelama. Zabrana vatreno oružje ukinut je u 2. polovini 17. vijeka, kada se carska vlada uvjerila da bilo kakve mjere zabrane ne mogu prisiliti Burjate da plaćaju haraču u krznu. Burjati su se bavili poljoprivredom i uzgajali stoku.

Sezona lova je počela u jesen. Timovi lovaca su u jesen odlazili u tajgu na jedan ili dva mjeseca, i stanovali u kolibama na kampovima. Vraćajući se iz lova u logor, pričali su uligere (epske priče), jer su vjerovali da „gospodar“ tajge, Khangai, voli da sluša uligere; ako mu se dopao uliger, kao u znak zahvalnosti, sutradan je slao lovcima mnogo plijena.

Uz stočarstvo, poljoprivredu i lov, Burjati su se bavili kočijom, kovačkom i stolarskom zanatom. U zapisima putnika iz 17. stoljeća zabilježeno je da su među Burjatima u šumsko-stepskoj zoni nastambe bile jarke od filca.

Na teritoriji Bajkalskog regiona i Transbaikalije, u zavisnosti od klimatskih uslova, geografski uslovi Burjati su istovremeno imali različite tipove stanovanja, od koliba u šumovitim sjevernim regijama do rešetkastih jurta u južnim stepama.

Jurtu je grijala vatra ognjišta - gulamt. Gulamta je bila čerpićasta platforma u sredini, u čiju sredinu su postavljena tri kamena - dule. Nakon toga, umjesto dule, počeli su koristiti željezni tronožac - tulga.

Na lijevoj strani jurte smješteni su predmeti koji se odnose na kuhinju, a kako je žena zadužena za kućne poslove, ova strana se smatra ženskom. Na desnoj strani jurte nalazili su se sanduci (abdar) i ormani (ukheg), u kojima su bili pohranjeni sedla, puške i drugi muški pribor. Gosti su ovdje primani i tretirani.

Posuđe se odlikovalo jednostavnošću i izvanrednom prilagodljivošću polunomadskom načinu života Burjata; izrađivalo se od materijala koje su sami dobivali i pripremali: kože, kože, krzna, vune, drveta, brezove kore itd.

Kako su ruski kozački odredi i vojnici napredovali izvan Bajkala i doveli lokalne autohtone narode Sibira „pod visoku ruku bijelog kralja“, stanovništvo Tungusa, kao i stanovništvo Burjata, našlo se dodijeljeno određenim utvrdama, zimovnicima i volostima. .

U ogromnim prostranstvima sibirske tundre i tajge, šumsko-stepskih i crnih površina naselilo se stanovništvo koje je jedva premašilo 200 hiljada ljudi do dolaska Rusa. U regionima Amura i Primorja do sredine 16. veka. tamo je živelo oko 30 hiljada ljudi. Etnički i jezički sastav stanovništva Sibira bio je vrlo raznolik. Veoma teški uslovi života u tundri i tajgi i izuzetna razjedinjenost stanovništva odredili su izuzetno spor razvoj proizvodnih snaga među narodima Sibira. Većina njih je do dolaska Rusa još bila na jednom ili drugom stupnju patrijarhalno-plemenskog sistema. Samo su sibirski Tatari bili u fazi formiranja feudalnih odnosa.
U privredi sjevernih naroda Sibira vodeće mjesto pripadalo je lovu i ribolovu. Sporednu ulogu imala je zbirka samoniklog jestivog bilja. Mansi i Hanti, poput Burjata i Kuznjeckih Tatara, kopali su željezo. Zaostali narodi su i dalje koristili kameno oruđe. Velika porodica (jurta) se sastojala od 2-3 muškarca ili više. Ponekad je nekoliko velikih porodica živjelo u brojnim jurtama. U uslovima severa takve jurte su bile samostalna sela - seoske zajednice.
Por. Ostjaci (Khanti) su živjeli na Obi. Njihovo glavno zanimanje bio je ribolov. Riba se jela, a odjeća se izrađivala od riblje kože. Na šumovitim padinama Urala živjeli su Voguli, koji su se uglavnom bavili lovom. Ostjaci i Voguli imali su kneževine na čelu sa plemenskim plemstvom. Prinčevi su posjedovali ribarska područja, lovišta, a osim toga su im njihovi suplemenici donosili „darove“. Često su izbijali ratovi između kneževina. Zarobljeni zarobljenici pretvarani su u robove. Neneti su živjeli u sjevernoj tundri i bavili se uzgojem irvasa. Sa stadima jelena, oni su se stalno selili s pašnjaka na pašnjak. Irvasi su Nenetima obezbeđivali hranu, odeću i smeštaj, koji se pravio od jelenjih koža. Uobičajena aktivnost je bio ribolov i lov na arktičke lisice i divlje jelene. Neneti su živjeli u klanovima koje su vodili prinčevi. Dalje, istočno od Jeniseja, živjeli su Evenki (Tungusi). Njihovo glavno zanimanje bio je lov na krznaše i ribolov. U potrazi za plijenom, Evenci su se selili s mjesta na mjesto. Takođe su imali dominantan plemenski sistem. Na jugu Sibira, u gornjem toku Jeniseja, živeli su hakaski stočari. Burjati su živjeli u blizini Angare i Bajkalskog jezera. Njihovo glavno zanimanje bilo je stočarstvo. Burjati su već bili na putu formiranja klasnog društva. U regiji Amur živjela su plemena Daur i Ducher, koja su bila ekonomski razvijenija.
Jakuti su zauzeli teritoriju koju su formirali Lena, Aldan i Amga. Odvojene grupe su bile smještene na rijeci. Yana, ušće Viljuja i oblast Žigansk. Ukupno, prema ruskim dokumentima, Jakuti su u to vrijeme brojali oko 25 - 26 hiljada ljudi. U vreme kada su se pojavili Rusi, Jakuti su bili jedinstven narod sa jednim jezikom, zajedničkom teritorijom i zajedničkom kulturom. Jakuti su bili u fazi raspadanja primitivnog komunalnog sistema. Glavne velike društvene grupe bila su plemena i klanovi. U jakutskoj privredi bila je široko razvijena prerada željeza od koje se izrađivalo oružje, kovački pribor i drugi alati. Jakuti su kovača visoko cijenili (više nego šaman). Glavno bogatstvo Jakuta bila je stoka. Jakuti su vodili polusjedeći život. Ljeti su išli na zimske puteve, a imali su i ljetne, proljetne i jesenje pašnjake. U Jakutskoj privredi, velika pažnja posvećena je lovu i ribolovu. Jakuti su živjeli u jurtskim separeima, zimi izoliranim travnjakom i zemljom, a ljeti - u nastambama od brezove kore (ursa) i lakim kolibama. Velika moć pripadala je pretku-tojonu. Imao je od 300 do 900 grla. Toyoni su bili okruženi čakdardarskim slugama - robovima i domaćim slugama. Ali Jakuti su imali malo robova i nisu određivali način proizvodnje. Siromašni rođaci još nisu bili predmet pojave feudalne eksploatacije. Takođe nije bilo privatnog vlasništva nad ribarskim i lovištima, već su senokosi bili raspoređeni po pojedinim porodicama.

Sibirski kanat

Početkom 15. vijeka. Tokom raspada Zlatne Horde formiran je Sibirski kanat, čiji je centar u početku bio Čimga-Tura (Tjumen). Kanat je ujedinio mnoge narode koji su govorili turski, koji su se u njegovom okviru ujedinili u sibirski tatarski narod. Krajem 15. vijeka. nakon dugotrajnih građanskih sukoba, vlast je preuzeo Mamed, koji je ujedinio tatarske uluse duž Tobola i srednjeg Irtiša i smjestio svoje sjedište u drevno utvrđenje na obalama Irtiša - "Sibir" ili "Kašlik".
Sibirski kanat se sastojao od malih ulusa, na čelu sa bekovima i murzama, koji su činili vladajuću klasu. Raspodijelili su nomadska i ribarska područja, a najbolje pašnjake i izvore vode pretvorili u privatno vlasništvo. Islam se proširio među plemstvom i postao zvanična religija Sibirskog kanata. Glavnu radnu populaciju činili su „crni“ ljudi iz ulusa. Isplaćivali su murzi, ili beku, godišnje "darove" od proizvoda svoje farme i danak-yasak kanu, nosili vojna služba u odredima ulus beka. Kanat je iskorištavao rad robova - "jasyra" i siromašnih, zavisnih članova zajednice. Sibirskim kanatom je vladao kan uz pomoć savjetnika i karačija (vezira), kao i jasaula koje je kan slao u uluse. Ulus bekovi i murze bili su vazali kana, koji se nisu miješali u unutrašnju rutinu života ulusa. Politička istorija Sibirskog kanata bila je puna unutrašnjih sukoba. Sibirski kanovi, vodeći osvajačku politiku, zauzeli su zemlje dijela baškirskih plemena i posjede Ugraca i turskog govornog stanovništva regije Irtiš i riječnog sliva. Omi.
Sibirski kanat sredinom 16. veka. nalazio se na ogromnom prostranstvu šumske stepe u zapadnom Sibiru od sliva rijeke. Ture na zapadu i do Barabe na istoku. Godine 1503. Ibakov unuk Kučum preuzeo je vlast u Sibirskom kanatu uz pomoć uzbekistanskih i nogajskih feudalaca. Sibirski kanat pod Kučumom, koji se sastojao od zasebnih, ekonomski gotovo nepovezanih ulusa, bio je politički vrlo krhak, i svakim vojnim porazom nanesenim Kučumu, ova država sibirskih Tatara je bila osuđena na prestanak postojanja.

Pripajanje Sibira Rusiji

Prirodno bogatstvo Sibira - krzno - dugo je privlačilo pažnju. Već krajem 15. vijeka. poduzetni ljudi prodrli su u „kameni pojas“ (Ural). Sa obrazovanjem ruska država njeni vladari i trgovci su u Sibiru videli priliku za veliko bogaćenje, posebno od napora preduzetih od kraja 15. veka. Potraga za rudama plemenitih metala još nije bila uspješna.
U određenoj mjeri, prodor Rusije u Sibir može se staviti u rang sa prodorom nekih evropskih sila u prekomorske zemlje koji se u to vrijeme odvijao kako bi iz njih ispumpavali nakit. Međutim, bilo je i značajnih razlika.
Inicijativa za razvijanje veza potekla je ne samo od ruske države, već i od Sibirskog kanata, koji je 1555. godine, nakon likvidacije Kazanskog kanata, postao susjed ruske države i zatražio zaštitu u borbi protiv Centralne Azije. vladari. Sibir je ušao u vazalnu zavisnost od Moskve i plaćao joj danak u krznu. Ali 70-ih godina, zbog slabljenja ruske države, sibirski kanovi su započeli napade na ruske posjede. Na putu su im stajala utvrđenja trgovaca Stroganov, koji su već počeli slati svoje ekspedicije u Zapadni Sibir radi kupovine krzna, a 1574. dobio je kraljevsku povelju s pravom izgradnje tvrđava na Irtišu i posjedovanja zemljišta duž Tobola kako bi osigurao trgovački put do Buhare. Iako ovaj plan nije sproveden, Stroganovi su uspeli da organizuju pohod kozačkog odreda Ermaka Timofejeviča, koji je otišao na Irtiš i do kraja 1582. godine, nakon žestoke bitke, zauzeo glavni grad Sibirskog kanata, Kašlik, i protjerao Kana Kučuma. Mnogi Kučumovi vazali iz reda sibirskih naroda podložnih kanu prešli su na Ermakovu stranu. Nakon nekoliko godina borbe, koja se nastavila s promjenjivim uspjehom (Ermak je umro 1584.), Sibirski kanat je konačno uništen.
Godine 1586. podignuta je tvrđava Tjumenj, a 1587. Tobolsk, koji je postao ruski centar Sibira.
Potok trgovačkih i uslužnih ljudi pohrlio je u Sibir. Ali osim njih, tamo su se doselili seljaci, kozaci i građani, bježeći od kmetstva.

Narodi Sibira su vekovima živeli u malim naseljima. U svakom pojedinačno lokalitetživjela njegova porodica. Stanovnici Sibira bili su prijatelji jedni s drugima, vodili zajedničko domaćinstvo, često su bili rođaci jedni drugima i vodili aktivan način života. Ali zbog ogromne teritorije sibirskog regiona, ova sela su bila udaljena jedno od drugog. Tako su, na primjer, stanovnici jednog sela već vodili svoj način života i govorili jezikom nerazumljivim njihovim komšijama. Vremenom su neka naselja nestala, dok su druga postala veća i aktivno se razvijala.

Istorija stanovništva u Sibiru.

Plemena Samojeda smatraju se prvim domorodačkim stanovnicima Sibira. Oni su naseljavali sjeverni dio. Njihova glavna zanimanja uključuju uzgoj irvasa i ribolov. Na jugu su živjela plemena Mansi, koja su živjela od lova. Njihov glavni zanat bilo je vađenje krzna, kojim su plaćali svoje buduće supruge i kupovali robu potrebnu za život.

Gornji tok Ob je bio naseljen turskim plemenima. Njihovo glavno zanimanje bilo je nomadsko stočarstvo i kovačko zanatstvo. Zapadno od Bajkala živjeli su Burjati, koji su postali poznati po svom zanatu za pravljenje željeza.

Najveću teritoriju od Jeniseja do Ohotskog mora naseljavala su plemena Tungusa. Među njima je bilo mnogo lovaca, ribara, stočara irvasa, neki su se bavili i zanatima.

Duž obale Čukotskog mora naselili su se Eskimi (oko 4 hiljade ljudi). U poređenju sa drugim narodima tog vremena, Eskimi su bili najsporiji društveni razvoj. Alat je bio napravljen od kamena ili drveta. Glavne ekonomske aktivnosti uključuju sakupljanje i lov.

Glavni način preživljavanja prvih doseljenika sibirske regije bio je lov, uzgoj irvasa i vađenje krzna, što je bila valuta tog vremena.

Do kraja 17. vijeka, najrazvijeniji narodi Sibira bili su Burjati i Jakuti. Tatari su bili jedini narod koji je pre dolaska Rusa uspeo da organizuje državnu vlast.

Najveći narodi prije ruske kolonizacije uključuju sljedeće narode: Itelmens (autohtoni stanovnici Kamčatke), Yukaghirs (naseljeni na glavnoj teritoriji tundre), Nivkhs (stanovnici Sahalina), Tuvinci ( domaći ljudi Republika Tuva), sibirski Tatari (nalaze se na teritoriji južnog Sibira od Urala do Jeniseja) i Selkupi (stanovnici Zapadnog Sibira).

Autohtoni narodi Sibira u modernom svijetu.

Prema Ustavu Ruske Federacije, svaki narod Rusije dobio je pravo na nacionalno samoopredjeljenje i identifikaciju. Od raspada SSSR-a, Rusija se zvanično pretvorila u multinacionalnu državu, a očuvanje kulture malih i ugroženih nacionalnosti postalo je jedan od državnih prioriteta. Tu nisu izostavljeni ni sibirski autohtoni narodi: jedni su dobili pravo na samoupravu u autonomnim okruzima, dok su drugi formirali svoje republike unutar nova Rusija. Vrlo male i ugrožene nacionalnosti uživaju punu podršku države, a napori mnogih ljudi usmjereni su na očuvanje njihove kulture i tradicije.

Kao dio ovog pregleda, daćemo kratak opis svakog naroda Sibira čija je populacija više od ili se približava 7 hiljada ljudi. Manje narode je teško okarakterisati, pa ćemo se ograničiti na njihovo ime i broj. Dakle, počnimo.

Jakuti- najbrojniji od sibirskih naroda. Prema posljednjim podacima, broj Jakuta je 478.100 ljudi. IN moderna Rusija Jakuti su jedna od rijetkih nacionalnosti koja ima svoju republiku, a njena površina je uporediva s površinom prosječne evropske države. Republika Jakutija (Sakha) se geografski nalazi u Dalekoistočnom federalnom okrugu, ali se etnička grupa Jakuta oduvijek smatrala autohtonim sibirskim narodom. Jakuti imaju zanimljivu kulturu i tradiciju. Ovo je jedan od rijetkih naroda Sibira koji ima svoj ep.
Buryats- ovo je još jedan sibirski narod sa svojom republikom. Glavni grad Burjatije je grad Ulan-Ude, koji se nalazi istočno od Bajkalskog jezera. Broj Burjata je 461.389 ljudi. Burjatska kuhinja je nadaleko poznata u Sibiru i s pravom se smatra jednom od najboljih među etničkim kuhinjama. Istorija ovog naroda, njegove legende i tradicija je prilično zanimljiva. Inače, Republika Burjatija je jedan od glavnih centara budizma u Rusiji.
Tuvanci. Prema posljednjem popisu, 263.934 se izjasnilo kao predstavnici naroda Tuva. Republika Tiva je jedna od četiri etničke republike Sibirskog federalnog okruga. Njegov glavni grad je grad Kyzyl sa populacijom od 110 hiljada ljudi. Ukupan broj stanovnika republike približava se 300 hiljada. Ovdje također cvjeta budizam, a tuvanske tradicije također govore o šamanizmu.
Khakassians- jedan od autohtonih naroda Sibira koji broji 72.959 ljudi. Danas imaju svoju republiku u okviru Sibirskog federalnog okruga i sa glavnim gradom u gradu Abakanu. Ovo drevni ljudi dugo živi na zemljama zapadno od Velikog jezera (Bajkal). Nikada nije bio brojan, ali ga to nije spriječilo da svoj identitet, kulturu i tradiciju nosi kroz vijekove.
Altajci. Njihovo mjesto boravka je prilično kompaktno - planinski sistem Altai. Danas Altajci žive u dva konstitutivna entiteta Ruske Federacije - Republici Altaj i Altajskom teritoriju. Broj altajske etničke grupe je oko 71 hiljadu ljudi, što nam omogućava da o njima govorimo kao o prilično velikom narodu. Religija - šamanizam i budizam. Altajci imaju svoj ep i jasno definisan nacionalni identitet, što ne dozvoljava da ih se pomeša sa drugim sibirskim narodima. Ovaj planinski narod ima vekovnu istoriju i zanimljive legende.
Nenets- jedan od malih sibirskih naroda koji kompaktno živi na području poluostrva Kola. Njegova populacija od 44.640 ljudi omogućava da se klasifikuje kao mala nacija čiju tradiciju i kulturu štiti država. Neneti su nomadski stočari irvasa. Pripadaju takozvanoj samojedskoj folklornoj grupi. Tokom godina 20. veka broj Neneca se približno udvostručio, što ukazuje na efikasnost državne politike u oblasti očuvanja malih naroda na severu. Neneti imaju svoj jezik i svoj usmeni ep.
Evenki- ljudi koji pretežno žive na teritoriji Republike Saha. Broj ovog naroda u Rusiji je 38.396 ljudi, od kojih neki žive u regijama koje su susjedne Jakutiji. Vrijedi reći da je to otprilike polovina ukupnog broja etničke grupe - otprilike isti broj Evenka živi u Kini i Mongoliji. Evenci su narod mandžurske grupe koji nema svoj jezik i ep. Tunguški se smatra maternjim jezikom Evenka. Evenci su rođeni lovci i tragači.
Khanty- autohtoni narod Sibira, koji pripada grupi Ugri. Većina Hanti živi na teritoriji Hanti-Mansijsk Autonomni okrug, koji se nalazi u Uralskom federalnom okrugu Rusije. Ukupan broj Hantija je 30.943 ljudi. Na teritoriji Sibira Federalni okrug Oko 35% Hanti živi, a lavovski dio njih čini Jamalo-Nenetski autonomni okrug. Tradicionalna zanimanja Khantyja su ribolov, lov i uzgoj irvasa. Religija naših predaka je šamanizam, ali u U poslednje vreme Sve više Hanti sebe smatraju pravoslavnim hrišćanima.
Evens- ljudi povezani sa Evencima. Prema jednoj verziji, oni predstavljaju grupu Evenkija koju su Jakuti koji su se kretali na jug odsjekli od glavnog oreola stanovanja. Za dugo vremena daleko od glavne etničke grupe, učinili su Evene posebnim narodom. Danas njihov broj iznosi 21.830 ljudi. Jezik - Tungušić. Mesta stanovanja: Kamčatka, Magadanska oblast, Republika Saha.
Chukchi- nomadski sibirski narod koji se uglavnom bavi uzgojem irvasa i živi na teritoriji poluostrva Čukotka. Njihov broj je oko 16 hiljada ljudi. Čukči pripadaju mongoloidnoj rasi i, prema mnogim antropolozima, autohtoni su aboridžini krajnjeg sjevera. Glavna religija je animizam. Autohtone industrije su lov i uzgoj irvasa.
Shors- narod koji govori turski koji živi u jugoistočnom dijelu Zapadnog Sibira, uglavnom na jugu regije Kemerovo (u Taštagolu, Novokuznjecku, Meždurečenskom, Miskovskom, Osinnikovskom i drugim regijama). Njihov broj je oko 13 hiljada ljudi. Glavna religija je šamanizam. Šorski ep je od naučnog interesa prvenstveno zbog svoje originalnosti i starine. Istorija naroda datira još od 6. veka. Danas su tradicije Shorsa sačuvane samo u Sheregeshu, budući da se većina etničke grupe preselila u gradove i u velikoj mjeri asimilirana.
Muncie. Ovaj narod je poznat Rusima od početka osnivanja Sibira. Ivan Grozni je također poslao vojsku protiv Mansija, što sugerira da su bili prilično brojni i jaki. Samoime ovog naroda je Voguli. Imaju svoj jezik, prilično razvijen ep. Danas je njihovo mjesto boravka teritorija Khanty-Mansi autonomnog okruga. Prema posljednjem popisu stanovništva, 12.269 ljudi se izjasnilo da pripadaju etničkoj grupi Mansi.
Nanai ljudi- mali narod koji živi uz obale rijeke Amur na ruskom Dalekom istoku. Pripadajući bajkalskom etnotipu, Nanai se s pravom smatraju jednim od najstarijih autohtonih naroda Sibira i Dalekog istoka. Danas broj Nanaija u Rusiji iznosi 12.160 ljudi. Nanai imaju svoj jezik, ukorijenjen u Tungušiću. Pisanje postoji samo među ruskim nanaisima i bazira se na ćiriličnom pismu.
Korjaci- autohtoni narod Kamčatske teritorije. Postoje obalni i tundrski Korjaci. Korjaci su uglavnom stočari irvasa i ribari. Religija ove etničke grupe je šamanizam. Broj osoba: 8.743 osobe.
Dolgani- narod koji živi u opštinskom regionu Dolgan-Nenets na Krasnojarskom području. Broj zaposlenih: 7.885 ljudi.
Sibirski Tatari- možda najpoznatiji, ali danas malobrojni Sibirski narod. Prema poslednjem popisu, 6.779 ljudi se izjasnilo kao sibirski Tatari. Međutim, naučnici kažu da je njihov broj zapravo mnogo veći - prema nekim procjenama, do 100.000 ljudi.
Sojoti- autohtoni narod Sibira, potomak Sajanskih Samojeda. Kompaktno živi na teritoriji moderne Burjatije. Broj sojota je 5.579 ljudi.
Nivkhi- autohtono stanovništvo ostrva Sahalin. Sada žive na kontinentalnom dijelu na ušću rijeke Amur. Od 2010. godine, broj Nivkha je 5.162 osobe.
Selkupsžive u severnim delovima Tjumenske i Tomske oblasti i na Krasnojarskom teritoriju. Brojnost ove etničke grupe je oko 4 hiljade ljudi.
Itelmens- Ovo je još jedan autohtoni narod poluostrva Kamčatka. Danas gotovo svi predstavnici etničke grupe žive na zapadu Kamčatke i Magadanske oblasti. Broj Itelmena je 3.180 ljudi.
Teleuti- Mali sibirski narod koji govori turski jezik koji živi na jugu Kemerovske oblasti. Etnos je veoma blisko povezan sa Altajcima. Njegova populacija se približava 2 i po hiljade.
Među drugim malim narodima Sibira, takve etničke grupe se često razlikuju kao "Keti", "Čuvani", "Nganasani", "Tofalgari", "Oroči", "Negidali", "Aleuti", "Čulimi", "Oroki", “Tazis”, “Enets”, “Alutors” i “Kereks”. Vrijedi reći da je broj svakog od njih manji od 1.000 ljudi, tako da njihova kultura i tradicija praktički nisu sačuvani.

Sibir je ogromna istorijska i geografska regija na sjeveroistoku Evroazije. Danas se gotovo u potpunosti nalazi unutar Ruske Federacije. Stanovništvo Sibira predstavljaju Rusi, kao i brojni autohtoni narodi (Jakuti, Burjati, Tuvinci, Neneti i drugi). Ukupno, najmanje 36 miliona ljudi živi u regionu.

Ovaj članak će raspravljati o općim karakteristikama stanovništva Sibira, najvećim gradovima i povijesti razvoja ove teritorije.

Sibir: opšte karakteristike regiona

Najčešće se južna granica Sibira poklapa sa državna granica RF. Na zapadu je ograničena grebenima Uralskih planina, na istoku vodama Pacifika, a na sjeveru sjevernim Arctic Oceans. Međutim, u istorijskom kontekstu, Sibir takođe pokriva severoistočne teritorije modernog Kazahstana.

Stanovništvo Sibira (od 2017.) je 36 miliona ljudi. Geografski, region je podeljen na Zapadni i Istočni Sibir. Linija razgraničenja između njih je rijeka Jenisej. Glavni gradovi Sibira su Barnaul, Tomsk, Norilsk, Novosibirsk, Krasnojarsk, Ulan-Ude, Irkutsk, Omsk, Tjumenj.

Što se tiče naziva ovog kraja, njegovo porijeklo nije precizno utvrđeno. Postoji nekoliko verzija. Prema jednom od njih, toponim je usko povezan s mongolskom riječi "shibir" - ovo je močvarno područje obraslo brezovim šumarcima. Pretpostavlja se da su tako Mongoli nazivali ovo područje u srednjem vijeku. Ali, prema profesorici Zoji Boyarshinovoj, pojam dolazi od samoimenovanja etničke grupe "Sabir", čiji se jezik smatra pretkom čitave grupe ugroških jezika.

Stanovništvo Sibira: gustina i ukupan broj

Prema popisu stanovništva iz 2002. godine, u regionu je živjelo 39,13 miliona ljudi. Međutim, trenutno stanovništvo Sibira ima samo 36 miliona stanovnika. Dakle, to je slabo naseljeno područje, ali je njegova etnička raznolikost zaista ogromna. Ovdje živi više od 30 naroda i narodnosti.

Prosječna gustina naseljenosti u Sibiru je 6 ljudi na 1 kvadratni kilometar. Ali to je veoma različito u različitim dijelovima region. Dakle, najveći pokazatelji gustine naseljenosti su u regionu Kemerovo (oko 33 ljudi po km2), a minimalni u Krasnojarskoj teritoriji i Republici Tiva (1,2 i 1,8 ljudi po km2, respektivno). Najgušće su naseljene doline velikih rijeka (Ob, Irtiš, Tobol i Išim), kao i podnožje Altaja.

Nivo urbanizacije ovdje je prilično visok. Dakle, najmanje 72% stanovnika regiona trenutno živi u gradovima Sibira.

Demografski problemi Sibira

Stanovništvo Sibira brzo opada. Štaviše, mortalitet i natalitet ovdje su, općenito, gotovo identični kao sve-ruski. A u Tuli, na primjer, natalitet je potpuno astronomski za Rusiju.

Glavni razlog demografske krize u Sibiru je migracioni odliv stanovništva (pre svega mladih). I Dalekoistočni federalni okrug je vodeći u tim procesima. Od 1989. do 2010. „izgubio“ je skoro 20% stanovništva. Prema anketama, oko 40% stanovnika Sibira sanja o odlasku na stalni boravak u druge regije. A ovo su veoma tužni pokazatelji. Tako, Sibir, osvojen i razvijen tako teškom mukom, svake godine postaje prazan.

Danas je saldo migracija u regionu 2,1%. I u narednim godinama ova brojka će samo rasti. Sibir (posebno njegov zapadni dio) već doživljava vrlo akutni nedostatak radnih resursa.

Autohtono stanovništvo Sibira: popis naroda

Etnički, Sibir je izuzetno raznolika teritorija. Ovdje žive predstavnici 36 autohtonih naroda i etničkih grupa. Iako, naravno, Rusi prevladavaju u Sibiru (otprilike 90%).

Deset najbrojnijih autohtonih naroda u regionu uključuje:

Jakuti (478.000 ljudi).
Burjati (461.000).
Tuvanci (264.000).
Hakasi (73.000).
Altajci (71.000).
Neneti (45.000).
Evenki (38.000).
Khanty (31.000).
Evens (22.000).
Muncie (12.000).

Narodi turske grupe (Hake, Tuvanci, Shors) žive uglavnom u gornjem toku rijeke Jenisej. Altajci su koncentrisani unutar Republike Altaj. Uglavnom Burjati žive u Transbaikaliji i Cisbaikaliji (na slici ispod), a Evenki žive u tajgi Krasnojarskog teritorija.

Poluostrvo Taimyr naseljavaju Neneti (na sledećoj fotografiji), Dolgani i Nganasani. Ali u donjem toku Jeniseja, Keti žive kompaktno - mali narod koji koristi jezik koji nije uključen ni u jednu od poznatih jezičkih grupa. U južnom dijelu Sibira, unutar stepskih i šumsko-stepskih zona, takođe žive Tatari i Kazahstanci.

Rusko stanovništvo Sibira, po pravilu, sebe smatra pravoslavnim. Kazasi i Tatari su muslimani po vjeri. Mnogi autohtoni narodi u regionu pridržavaju se tradicionalnih paganskih vjerovanja.

Prirodni resursi i ekonomija

Sibir se često naziva „ostavom Rusije“, što znači ogroman obim i raznovrsnost mineralnih resursa u regionu. Dakle, kolosalne rezerve nafte i gasa, bakra, olova, platine, nikla, zlata i srebra, dijamanata, ugalj i drugih minerala. Oko 60% svih ruskih naslaga treseta leži u dubinama Sibira.

Naravno, privreda Sibira je u potpunosti fokusirana na vađenje i preradu prirodnih resursa regiona. Štaviše, ne samo minerala i goriva i energije, već i šuma. Pored toga, region ima prilično razvijenu obojenu metalurgiju, kao i industriju celuloze.

Istovremeno, brzi razvoj rudarske i energetske industrije nije mogao a da ne utiče na ekologiju Sibira. Dakle, ovdje se nalaze najzagađeniji gradovi u Rusiji - Norilsk, Krasnojarsk i Novokuznjeck.

Istorija razvoja regiona

Nakon kolapsa Zlatne Horde, zemlje istočno od Urala su zapravo bile ničija zemlja. Samo su sibirski Tatari uspjeli ovdje organizirati svoju državu - Sibirski kanat. Istina, nije dugo trajalo.

Ivan Grozni se ozbiljno bavio kolonizacijom sibirskih zemalja, i to tek pred kraj svoje carske vladavine. Prije toga, Rusi praktički nisu imali interesa za zemlje koje se nalaze iza Urala. Krajem 16. veka kozaci su pod vođstvom Ermaka osnovali nekoliko utvrđenih gradova u Sibiru. Među njima su Tobolsk, Tjumenj i Surgut.

U početku su Sibir razvijali prognanici i osuđenici. Kasnije, već u 19. veku, seljaci bez zemlje počeli su da dolaze ovamo u potrazi za slobodnim hektarima. Ozbiljan razvoj Sibira počeo je tek godine kasno XIX veka. Tome je umnogome doprinijela izgradnja željezničke pruge. Tokom Drugog svetskog rata velike fabrike i preduzeća Sovjetskog Saveza su evakuisana u Sibir, što je pozitivno uticalo na razvoj privrede regiona u budućnosti.

Glavni gradovi

U regionu postoji devet gradova čija populacija prelazi granicu od 500.000 stanovnika. Ovo:

Novosibirsk
Omsk
Krasnojarsk
Tyumen.
Barnaul.
Irkutsk
Tomsk
Kemerovo.
Novokuznetsk.

Prva tri grada na ovoj listi su gradovi “milioneri” po broju stanovnika.

Novosibirsk je nezvanični glavni grad Sibira, treći grad po broju stanovnika u Rusiji. Nalazi se na obe obale Ob - jedna od najveće rijeke Evroazija. Novosibirsk je važan industrijski, komercijalni i kulturni centar zemlje. Vodeće industrijske grane grada su energetika, metalurgija i mašinstvo. Osnovu privrede Novosibirska čini oko 200 velikih i srednjih preduzeća.

Krasnojarsk je najstariji od velikih gradova Sibira. Osnovan je daleke 1628. Ovo je najvažniji ekonomski, kulturni i obrazovni centar Rusije. Krasnojarsk se nalazi na obalama Jeniseja, na konvencionalnoj granici zapadnog i Istočni Sibir. Grad ima razvijenu svemirsku industriju, mašinstvo, hemijska industrija i farmaceutski proizvodi.

Tjumenj je jedan od prvih ruskih gradova u Sibiru. Danas je to najvažniji centar za preradu nafte u zemlji. Proizvodnja nafte i gasa doprinela je brzom razvoju različitih naučnih organizacija u gradu. Danas oko 10% radne populacije Tjumena radi u istraživačkim institutima i univerzitetima.

Konačno

Sibir je najveća istorijska i geografska regija Rusije sa populacijom od 36 miliona ljudi. Neobično je bogat raznim prirodni resursi, međutim, pati od niza društvenih i demografskih problema. U regionu postoje samo tri miliona gradova. To su Novosibirsk, Omsk i Krasnojarsk.

Na etničkoj karti Rusije, Sibir zauzima poseban položaj, određen nivoom društveno-ekonomskog razvoja autohtonog stanovništva, politikom državna vlast u odnosu na njega, demografsku situaciju i geografiju regiona.

WITH geografska tačka Iz perspektive, Sibir je subregija sjeverne Azije, unutar koje zauzima površinu od 13 miliona kvadratnih metara. km, što je oko 75% teritorije Rusije. Zapadna granica Sibira odgovara geografskoj granici između Evrope i Azije (Uralske planine), istočna granica odgovara obali mora Tihog okeana.

Naravno, Zapadni Sibir (Zapadnosibirska ravnica), Istočni Sibir (Srednjosibirska visoravan i planinski sistemi Sjeveroistočni Sibir), Južni Sibir, Primorje i Amurski region čine zasebnu regiju - Daleki istok. Klima je oštro kontinentalna, oštra, sa negativnim bilansom srednjih godišnjih temperatura. Do 6 miliona kvadratnih metara. km površine Sibira zauzima permafrost.

Sibir je dobro zaliven. Većina velikih rijeka Sibira pripada basenu Arktičkog (Ob, Jenisej, Lena, Yana, itd.) i Pacifika (Amur, Kamčatka, Anadir) okeana. Ovdje, posebno u šumsko-tundri i zonama tundre, postoji veliki broj jezera, od kojih su najveća Bajkal, Tajmir, Telecko.

Teritoriju Sibira odlikuje prilično raznolika geografska zona. Uz dominaciju zone tajge - glavne teritorije za ribolov, u visokim geografskim širinama pojas šumsko-tundre na sjeveru prelazi u zonu tundre, na jugu u šumsko-stepsku i dalje u stepska i planinsko-stepska područja. Zone južno od tajge često se definiraju kao uglavnom obradive.

Osobine prirodnog okruženja umnogome su odredile prirodu naselja i kulturne karakteristike stanovništva koje se naselilo na ovom području.

Krajem 20. vijeka. Stanovništvo Sibira premašilo je 32 miliona ljudi, od kojih su oko 2 miliona bili autohtoni stanovnici regiona. Riječ je o 30 naroda, od kojih 25, sa ukupnim brojem od oko 210 hiljada, čine zajednicu “autohtonih malobrojnih naroda Sjevera i Sibira”. Potonje ujedinjuju karakteristike kao što su mali broj (do 50 hiljada ljudi), očuvanje posebnih vrsta ekonomskog korištenja prirodnih resursa (lov, ribolov, uzgoj sobova, itd.), nomadski i polunomadski način života, održavanje tradicionalnog društvene norme i institucije.

Sveruski popis stanovništva iz 2010. daje ideju o veličini autohtonog stanovništva Sibira. Od relativno velikih naroda, to su Jakuti (478 hiljada), Burjati (461 hiljada), Tuvinci (265 hiljada), Hakasi (73 hiljade), Altajci (81 hiljada), sibirski Tatari (6,8 hiljada). Zapravo, mali narodi su Neneti, uključujući evropske grupe (44,6 hiljada), Evenke (37,8 hiljada), Hanti (30,9 hiljada), Evene (22,4 hiljade), Chukchi (15,9 hiljada), Shors (12,9 hiljada), Mansi (12,2 hiljade) , Nanai (12 hiljada), Korjaci (7,9 hiljada), Dolgani (7,8 hiljada), Nivkhi (4,6 hiljada), Selkupi (3,6 hiljada), Itelmeni i Ulči (po oko 3 hiljade), Keti, Yukagiri, Eskimi i Udege (po manje od 2 hiljade), Nganasani, Tofalari, Eneti, Aleuti, Orochi, Negidali i Uilta/Oroki (manje od 1 hiljada svaki).

Narodi Sibira se međusobno razlikuju lingvistički, antropološki, ali i kulturnim karakteristikama. Ove razlike se zasnivaju na relativnoj nezavisnosti etnogenetičkih i etnokulturnih linija razvoja, demografije i prirode naselja.

S obzirom na prilično određenu dinamiku savremenih jezičkih procesa u Sibiru, koji za male narode pokazuju gotovo potpuno poznavanje svog maternjeg jezika u starijim starosnim grupama i prelazak na ruski u mlađim dobnim grupama, ovdje su se povijesno formirale jezičke zajednice, od kojih je većina lokalnog porijekla.

Narodi koji govore jezicima uralsko-jukagirske jezičke porodice naseljavaju se na teritoriji Zapadnog Sibira. To su Samojedi - Neneti (zona šumske tundre i tundre od polarnog Urala na zapadu do Jenisejskog zaliva na istoku), Eneti (desna obala Jenisejskog zaliva), i u Tajmiru - Nganasani . U zapadnosibirskoj tajgi na Srednjem Obu iu riječnom slivu. Taz - Selkups.

Ugorsku grupu predstavljaju jezici Hanti, koji su široko rasprostranjeni u slivu Ob i njegovih pritoka od šumske tundre do šumske stepe. Etnička teritorija Mansija proteže se od Urala do lijeve obale Ob. Relativno nedavno, yukaghir jezik je uključen u uralsku jezičku porodicu. Još u 19. veku. lingvisti su primijetili uraloidni supstrat u jeziku ovog naroda, da, uprkos teritorijalnoj udaljenosti, Yukaghirs žive u istočnom Sibiru u slivu rijeke. Kolima - omogućava, kao odraz drevnih migracija naroda koji govore Ural, da se razlikuje grupa jezika Yukaghir unutar Urala.

Najveći broj izvornih govornika u Sibiru je porodica altajskih jezika. Sastoji se od tri grupe. Turska grupa uključuje jezike naroda Sayan-Altai. Altajci se naseljavaju sa zapada na istok južnog Sibira. Oni obuhvataju niz etnoteritorijalnih grupa koje su, prema popisu iz 2002. godine, prvi put evidentirane kao samostalne etničke grupe (Teleuti, Tubalari, Telengiti, Kumandini, itd.). Dalje na istoku su Šorci, Hakasi, Tuvanci i Tofalari.

Zapadnosibirski Tatari naseljavaju se u šumsko-stepskoj zoni Zapadnog Sibira, koja uključuje grupe Baraba, Chulym, Tara i drugih Tatara.

Značajan dio teritorije istočnog Sibira (slivovi Lene, Anabara, Olenek, Yana, Indigirka) naseljavaju Jakuti. Na jugu Tajmira živi najsjeverniji narod koji govori turski jezik - Dolgani. Narodi u Sibiru koji govore mongolski su Burjati i Sojoti.

Tungus-Manchu jezici su široko rasprostranjeni u zona tajge Istočni Sibir od Jeniseja do Kamčatke i Sahalina. Ovo su jezici sjevernih Tungusa - Evenki i Eveni. Na jugu, u slivu rijeke. Amur, tamo žive narodi koji govore jezicima koji pripadaju južnom, amurskom ili mandžurskom ogranku grupe Tungus-Manchu. To su Nanais, Ulchi, Uilta (Oroks) sa ostrva Sahalin. Duž obala lijeve pritoke Amura, r. Negidalci se naseljavaju u Amguni. Na Primorskom teritoriju, u planinama Sikhote-Alin i na obali Japanskog mora žive Udege i Orochi.

Sjeveroistok Sibira, Čukotku i Kamčatku, naseljavaju paleoazijski narodi - Čukči, Korjaci i Itelmeni. Koncept "paleoazijskog" u potpunosti je u skladu sa idejom antike i autohtone prirode porijekla njihovih kultura. Činjenica njihovog genetskog jezičkog jedinstva nije očigledna. Donedavno su lingvisti, ne koristeći koncept „porodice“, svoje jezike ujedinjavali u „grupu paleoazijskih jezika“. Zatim su, uzimajući u obzir niz sličnosti, raspoređeni u porodicu jezika Čukči-Kamčatka. U njegovom okviru uočava se veća srodnost između jezika Čukči i Korjaka. Itelmenski jezik, u odnosu na njih, pokazuje ne toliko genetsku koliko arealnu korespondenciju.

Govornici jezika koji pripadaju eskimsko-aleutskoj porodici (Eskaleut) uglavnom se naseljavaju izvan Rusije (SAD, Kanada). Na sjeveroistoku Sibira žive male grupe azijskih Eskima (obala Anadirskog zaljeva, Čukotsko more, Wrangel ostrvo) i Aleuta (Zapovjednička ostrva).

Jezici dva sibirska naroda - Nivkha (Amursko ušće i sjeverno ostrvo Sahalin) i Keta (sliv rijeke Jenisej) klasificirani su kao izolirani. Nivkh jezik je, zbog nejasnog izraza genealoškog početka u paleoazijskim jezicima, ranije klasifikovan kao ova grupa. Ketski jezik predstavlja naslijeđe koje lingvisti prate do Jeniseja jezička porodica. Govornici jenisejskih jezika (asani, arinci, jarinti itd.) u prošlosti su se naselili u gornjem toku Jeniseja i njegovih pritoka i tokom 18.-19. asimilirali susedni narodi.

Istorijsku povezanost jezičkih zajednica sa određenim teritorijama potvrđuju činjenice rasne politipije, koja se utvrđuje na nivou antropološke klasifikacije. Narodi Sibira pripadaju lokalnom stanovništvu sjevernih Mongoloida, koje je dio velike mongoloidne rase. Taksonomska procjena varijacija u mongoloidnom kompleksu omogućava nam da identifikujemo nekoliko malih rasa unutar populacije regije.

U Zapadnom Sibiru i na sjeverozapadu Sayano-Altaja naseljavaju se nosioci kompleksa uralske i južnosibirske rase. U opštoj klasifikaciji, takve taksone su definisane konceptom „kontakt“. Karakterizira ih kombinacija najmanje dva skupa karakteristika rasnih tipova teritorijalno susjednih. Predstavnike uralske (Ugri, Samoyeds, Shors) i južnosibirske (Sjeverni Altajci, Khakas) rase karakterizira slabljenje mongaloidnih osobina u strukturi lica i područja oko očiju. Za razliku od Urala, za koje je tipično posvjetljivanje (depigmentacija) kože, kose i očiju, južnosibirske grupe su jače pigmentovane.

Stanovništvo istočnog Sibira, uključujući regione Primorja i Amurskog regiona, pokazuje gotovo maksimalan stepen izraženosti mongoloidnih karakteristika, čak i na nivou mongoloidne rase u celini. To se tiče stepena spljoštenosti lica i nosa, značajnog dijela epikantusa („mongolski nabor“, koji prekriva suzni tuberkul i predstavlja nastavak gornji kapak), struktura kose itd. Ovi znakovi su karakteristični za predstavnike sjevernoazijske rase. Uključuje bajkalske (Evenke, Evene, Dolgane, Nanai i drugi narodi Amurske regije) i srednjoazijske (Južni Altajci, Tuvanci, Burjati, Jakuti) antropološke tipove. Razlike između njih očituju se, prije svega, u povećanoj pigmentaciji karakterističnoj za mongoloide srednje Azije.

Na sjeveroistoku Sibira rasprostranjena je arktička rasa, čiji predstavnici, u odnosu na antropološke karakteristike bajkalskog tipa, s jedne strane pokazuju slabljenje mongoloidnog kompleksa u strukturi lica (izraženiji nos, manje spljošten lice), s druge, povećana pigmentacija i izbočene usne. Najnoviji znakovi povezani su s sudjelovanjem u formiranju arktičke rase južne grupe Pacifički mongoloidi. Unutrašnja taksonomija arktičke rase sugerira mogućnost razlikovanja kontinentalne (Čukči, Eskimi, dijelom Korjaci i Itelmeni) i ostrvskih (Aleuti) grupa stanovništva.

Jedinstvenost dva sibirska naroda ogleda se u posebnim antropološkim tipovima. To su Amur-Sahalin (Nivkhs), najvjerovatnije mestizo, koji je nastao na osnovu interakcije Bajkalskog i Kurilskog (Ainu) stanovništva, i Jenisej (Kets), koji seže do posebnosti antropologije Paleosibirsko stanovništvo.

Umnogome sličan nivo društveno-ekonomskog razvoja i geografskog zoniranja Sibira, kao i istorijska i kulturna interakcija severnjaka sa susednim narodima, odredili su formiranje kulturnog pejzaža specifičnog za region, što je predstavljeno klasifikacijom naroda. Sibira prema HCT.

U istorijskom nizu, uobičajeno je razlikovati sljedeće komplekse: lovci na divlje jelene Arktika i Subarktika; lovci i ribolovci pešačke tajge (u kasnijem periodu ovaj tip je modifikovan uvođenjem transportnog uzgoja sobova); sjedeći ribari sibirskih riječnih slivova (djelomično Ob, Amur, Kamčatka); lovci na morsku divljač pacifičke obale; Južnosibirski trgovački i pastirski šumski kompleks; stočari Sibira; nomadski stočari irvasa sibirske tundre.

Klasifikacijske ocjene pokazuju regionalnu podudarnost jezičkih karakteristika, antropologije i ekonomskih i kulturnih karakteristika, što omogućava da se identifikuju teritorije unutar kojih zajedništvo istorijskih sudbina dovodi do stereotipizacije niza kulturnih pojava naroda koji su u prošlosti imali različite etno-genetsko porijeklo. Ovo stanje etničkih kultura opisano je u granicama IEO. Za Sibir, to su Zapadni Sibir, Jamalo-Tajmir, Sajano-Altajski, Istočnosibirski, Amur-Sahalin i sjeveroistočni IEO.

Čovjek je prilično rano počeo istraživati Sibir. Na njenom području nalaze se arheološka nalazišta iz različitih perioda kamenog doba u rasponu od prije 30 do 5 hiljada godina. To je vrijeme formiranja paleosibirskih kultura, na čijem kraju dolazi do teritorijalne izolacije lokalnih kulturnih tradicija, što odgovara gore navedenom smještaju HKT. S jedne strane, pokazuje trendove „kulturnog zračenja“, razvoja optimalnih adaptivnih strategija sa stanovišta ekoloških karakteristika regiona. U istoriji autohtonog stanovništva Sibira, ovo je bio prilično kulturno-genetski period. S druge strane, postoji korespondencija između lokalne kulturne dinamike i lokacije budućih velikih etnolingvističkih zajednica na teritoriji Sibira - Uralske, Altajske, uključujući Tunguse, i Paleoazijske.

Etnogeneza i etnička istorija naroda Sibira najčešće se sagledava u procesu razvijanja tzv. etnogenetičkih problema.

Za zapadni Sibir je to „problem Samojeda ", koji je formulisan početkom 18. veka. Naučnici tog vremena su pokušavali da utvrde pradomovinu Samojeda. Neki od njih su se naselili na severu (savremeni Neneti, Eneti, Nganasani i Selkupi), a drugi (Kamasi, Matori itd.) u podnožju Altaja i Sajana. U 18.-19. stoljeću južnosibirske grupe Samojeda su turcificirane ili rusificirane. Tako su formulirane međusobno isključive hipoteze o Arktiku (F. I. Stralenberg) i Sajanu (I. E. Fischer) pradomovina Samojeda.Potonja hipoteza, u obliku formule „Samojedi su došli sa Altaja“, u vlasništvu finskog istraživača M.A. Kastrena, postala je dominantna od sredine 19. stoljeća.

Domaći sibirski naučnici tokom 20. veka. konkretizirao je sliku etnogeneze sjevernih samojedskih naroda. Vjeruje se da to nije bila obična migracija, s kasnijim prilagođavanjem južnjačke (pastirske) kulture došljaka. prirodno okruženje visoke geografske širine. Arheološki spomenici sjevera Zapadnog Sibira ukazuju na postojanje predsamojedskog (folklornog "siirtya") stanovništva ovdje, koje je također učestvovalo u formiranju modernih naroda Samojeda. Seobe na sjever pokrivale su značajan vremenski period, možda cijeli 1. milenijum nove ere. a determinisana je etničkim procesima formiranja i naseljavanja srednjoazijskih naroda - Huna, Turaka, Mongola.

Trenutno postoji oživljavanje interesa za koncept sjeverne pradomovine Samojeda. Geneza arheoloških kultura regije Pechoria i Ob, vjerovatno proto-Samoyed, počevši od mezolitskog doba, pokazuje njihovo postepeno kretanje na jug, do srednjeg Ob (Kulai arheološka zajednica, sredina 1. milenijuma prije Krista - sredina 1. milenijuma nove ere) i dalje u regione Sajano-Altaja. U ovom slučaju, Kulai se smatraju etnokulturnom osnovom za formiranje i sjevernih i južnih Samojeda.

„Problem Ugri " je formulisan u vezi sa postojanjem dve jezičke zajednice - Dunav (Mađari) i Ob (Khanti i Mansi) - Ugri, kao i prisustvo u kulturi ovih poslednjih stepskog stočarskog sloja. Opšta shema Etnogenezu Obskih Ugra razvio je V. N. Černjecov.On je vjerovao da su u njihovom formiranju učestvovali aboridžini zapadnosibirske tajge - lovci-ribolovci i pridošlice iz južnijih, stepskih regija - nomadski stočari - Ugri-Saviri. Formiranje Ugra kroz integraciju tajge i stepskih kulturnih tradicija odvijalo se od druge polovine 1. milenijuma pre nove ere.. do prve polovine 2. milenijuma nove ere u zoni tajge Zapadnog Sibira. S jedne strane, razvijalo se duž linije dominacije tajge ribarske privrede i materijalne kulture, s druge strane, očuvanje u različitim oblastima Ugroška kultura pojedinačnih pojava datira iz stepske stočarske tradicije (krušna peć, vještine rukovanja konjem, ukrasni predmeti, pojedinačni likovi panteona itd.).

Trenutno se vjeruje da bi se takva kultura mogla formirati integracijom tradicija različitog etničkog porijekla unutar granica cijele teritorije naseljavanja Hantija i Mansija i odvijajući se sinhrono. Put lokalne adaptacije i formiranja same ugroške kulture moguć je na relativno ograničenom području šumskog Trans-Urala, regije Tobol, regije Irtysh na jugu šumske zone Zapadnog Sibira. Na ovom području može se pratiti kontinuitet arheoloških kultura od kasnog bronzanog doba do prvih stoljeća 2. milenijuma nove ere. u formiranju integrisane komercijalne i stočarske privrede. Obski Ugri su se preselili na sjever od kraja 1. milenijuma nove ere. pod pritiskom turskog govornog stanovništva. Na novim teritorijama preci Hantija i Mansija prilagodili su se novim uvjetima u smjeru jačanja tajga ribarskog kompleksa i gubljenja vještina pastoralne komponente, što je podrazumijevalo promjenu njihovog kulturnog izgleda. Već na visokim geografskim širinama iu interakciji sa susjedima koji govore samojedski, odvijao se proces formiranja etnografskih i teritorijalnih grupa Obskih Ugra.

"Ket problem". Formulisan je u vezi sa prisustvom takozvanih južnosibirskih elemenata u kulturi Keta, što nam omogućava da moderne Kete smatramo potomcima jednog od jenisejskih naroda, ili čak jednog naroda Jeniseja, koji je u prošlosti živeo na jugu Sibir. To su Arini, Asani, Jarini, Baikogovi i Kotovi, koji su tokom 18.–19. bili asimilirani od strane naroda oko njih. Tako su komponente Jeniseja učestvovale u formiranju zasebnih grupa Hakasa (Kačina), Tuvinaca, Šora i Burjata. Migracioni procesi, koji su u južnom Sibiru bili povezani sa etnopolitičkom istorijom Turaka, uticali su i na narode Jeniseja. Početak preseljenja predaka Keta vezuje se za 9.–13. vek, što je dovelo do naseljavanja nekoliko grupa stanovništva koje je govorilo ket duž obala Jeniseja i njegovih pritoka. Tu se, u kontaktu sa Hanti, Selkupima i Evenkijima, formirala prepoznatljiva kultura Kst.

Istočnosibirsku i Amursku regiju naseljavaju narodi koji govore tungusko-mandžurskim jezicima. Ogromna teritorija koju su razvili relativno mali narodi, sličnost mnogih kulturnih elemenata, uključujući jezičku i antropološku blizinu, uz prisustvo etničkih i kulturnih lokalnih specifičnosti, dali su povoda sibirskim studijama. "Tunguski problem".

Svodi se na potragu za pradomom naroda Tungus-Manchu, unutar čijih se granica formiralo posmatrano jedinstvo. Od strane različitih istraživača bila je lokalizovana unutar „onih zemalja koje oni do danas zauzimaju” - autohtona hipoteza G. F. Millera (18. vek). Pristalice hipoteze o migraciji uspostavile su pradomovinu lokalno - lijevu obalu donjeg i srednjeg toka Amura i susjedne regije Mandžurije, šumsko-stepske regije južnog Bajkala, Transbaikalije i Sjeverne Mongolije, pa čak i na tom području. između rijeka Žute i Jangce.

Do sredine 20. vijeka. domaći istraživači na osnovu podataka iz antropologije, arheologije, lingvistike, etnografije itd. kreiran opšta šema etnogeneza tungusko-mandžurskih naroda u Sibiru. Njihova pradomovina, na osnovu arheoloških podataka, povezuje se s genezom lovačke neolitske bajkalske kulture južnih regija Bajkalskog jezera, te samim procesom formiranja pojedinih naroda zajednice Tungus-Manchu, uz dosljednu diferencijaciju altajska jezička zajednica iz 3. milenijuma pre nove ere. pre prelaska naše ere.

Sadržaj ovog procesa sastojao se u primarnoj identifikaciji u njegovom sastavu predaka Tungusa (sjevernog) i južnog stepskog stanovništva, na osnovu čega su se kasnije formirali Turci i Mongoli, te kasnija izolacija unutar granica Tungusko-mandžurska zajednica govornika mandžurskih jezika, koji su na prijelazu naše ere ovladali slivom Amura i njegovim pritokama. Otprilike u isto vrijeme, u vezi s napredovanjem stepskog, pastirskog stanovništva prema Bajkalskom jezeru, sjeverni Tungusi su podijeljeni na zapadne i istočne, u odnosu na rijeku. Lena, zajednica. U istočnom dijelu ističu se Eveni, koji su ovladali istočnim regijama Jakutije i obalom Ohotskog mora, a u 19. stoljeću. mala grupa Evena preselila se na Kamčatku. Važna tačka u istoriji severnih Tungusa je njihov razvoj, verovatno u 6.–7. veku. AD, transportni uzgoj irvasa. Postoji mišljenje da je jelen „inspirisao Tunguse“ i omogućio im da razviju ogromna prostranstva istočnog Sibira. Širina naseljavanja i stalni kontakti sa susjednim narodima doveli su do formiranja lokalnih kulturnih obilježja stanovništva Sibira koji govore tungusima. O tome jasno svjedoče rani ruski pisani izvori, koji pominju „pješake, sobove, konje, goveda, sjedilačke Tunguse“.

"paleoazijski problem" proizilazi iz teritorijalne izolacije paleoazijskih naroda, specifičnog položaja njihovih jezika (grupa paleoazijskih jezika) i mnogih kulturnih obilježja. Ovi narodi se smatraju starosjediocima regije. Na Kamčatki i Čukotki otkrivena su arheološka nalazišta iz doba gornjeg paleolita, što ukazuje na formiranje u regionu osnova kulture lovaca na divlje jelene, koja je ovde postojala u prilično stabilnim prirodnim i klimatskim uslovima do kraja 17. 18. vijeka. Razlikuje se nekoliko linija etnokulturnog razvoja paleoazijaca.

Tako su Čukči i Korjaci podijeljeni u etnografske grupe primorskih (morskih lovaca) i sobova, pa se stoga u kulturi ovih naroda uočavaju brojne paralele. Počevši od sredine 1. milenijuma nove ere, osnova za formiranje kulture primorskih Čukčija određena je njihovim kontaktima sa Eskimima. Bila je to interakcija dvije lovačke tradicije, kontinentalne i primorske. U početnom periodu, zbog razlika u gotovo svim sferama kulture, odvijala se u vidu razmene. Nakon toga, neki od Čukči, kontinentalnih lovaca na jelene, prešli su na sjedilački način života i bavili se morskim lovom.

Povijest primorskih Korjaka povezana je s autohtonom osnovom formiranja njihove kulture. U basenu Ohotskog mora, arheolozi su identifikovali spomenike takozvane ohotske kulture (1. milenijum nove ere), koja se definiše kao „drevna korjačka kultura ohotske obale“. To je kultura morskih lovaca, ribara i lovaca na divlje jelene, u kojoj se, u relativnom hronološkom kontinuitetu do drevnih korjačkih naselja 16.–17. stoljeća, mogu pratiti obilježja korjačke kulturne tradicije.

Povijest formiranja grupe irvasa Chukchi i Koryak nije toliko očigledna, jer je ovaj problem povezan s istorijom stočarstva sibirskih sobova u cjelini. Prema jednom gledištu, uzgoj irvasa na Čukotki nastaje konvergentno u odnosu na druge sibirske centre pripitomljavanja irvasa na osnovu lokalne kulture lovaca na divlje jelene. Prema drugom stavu, pretpostavlja se da su uzgoj irvasa preuzeli Paleoazijati od Tungusa, s njegovom kasnijom evolucijom od transporta (Tungusi) do velikog stada (Paleo-Azijat) već među Čukčima i Korjacima.

Autohtoni stanovnici Kamčatke, Itelmeni, zauzimaju poseban položaj među paleoazijskim narodima sjeveroistočnog Sibira, što se očituje u jezičkim, antropološkim i kulturnim karakteristikama. U Centralnoj Kamčatki otkrivena su najstarija arheološka nalazišta regije, koja svjedoče o povezanosti njenog stanovništva s američkim kontinentom (kompleks alata), a ovdje (lokacija Uški I) pronađen je možda najstariji sahranjivanje na Zemlji - oko Prije 14 hiljada godina - domaćeg psa. To su bile kulture tipološki slične Čukotki i Kolimi, što je vjerovatno uticalo na korespondenciju između kulture Itelmena i njihovih sjevernih susjeda.

Uključuje niz zajedničkih elemenata karakterističnih za većinu paleoazijskih naroda sjeveroistočnog Sibira (glavne vrste privredne djelatnosti, neke vrste stambenih i poslovnih zgrada, dijelom transport i zimske odjeće). Uz to, smjer i intenzitet kulturnih kontakata doveli su do interakcije susjednih naroda, odnosno prilagođavanja jednog od njih kulturnih elemenata drugog. Takve veze itelmenske kulture uspostavljaju se sa Ainu i Aleutima. Najstabilnije veze bile su između Itelmena i njihovih sjevernih susjeda, Korjaka. To je zabilježeno antropološki - Korjaci i Itelmeni su suprotstavljeni Čukčima i Eskimima unutar kopnene grupe stanovništva arktičke rase, isto je zabilježeno u sferi jezika. Interakcija sa Rusima, koja je započela krajem 18. veka. dovelo do radikalne transformacije njihove kulture u pravcu sinkretizacije. Uz prilično intenzivne bračne kontakte, nastala je svjesna etnička grupa Kamčadala, koja se u etnokulturnom smislu razlikuje od samih Itelmena i gravitira Rusima.

"Escaleut problem." Istorija Eskima i Aleuta, koji uglavnom žive izvan teritorije Rusije, povezana je s problemom formiranja primorskih kultura Čukotke i Aljaske. Srodstvo Eskima i Aleuta zabilježeno je u obliku proto-esko-aleutske zajednice, koja je u antičko doba bila lokalizirana u zoni Beringovog prolaza. Njegova podjela, prema različitim procjenama, dogodila se prije 2,5 tisuća do 6 tisuća godina na stadijumu kontinentalne kulture, budući da je vokabular Eskima i Aleuta povezanih s morskim lovom različit. To je bilo povezano s procesom razvoja od strane predaka Eskima i Aleuta različitih teritorija Beringije i američkog sjevera.

Početna faza formiranja Eskima povezana je s promjenom početkom 2. milenijuma prije Krista. ekološka situacija u regijama Beringije - povećane obalne migracije morskih životinja. Njihov daljnji razvoj može se pratiti u evoluciji lokalnih i hronoloških varijanti drevnih eskimskih kultura. Okvik faza (1. milenijum prije Krista) odražava proces interakcije između kontinentalne kulture lovaca na divlje jelene i kulture morskih lovaca. Jačanje uloge potonjeg zabilježeno je u spomenicima antičke kulture Beringovog mora (prva polovina 1. milenijuma nove ere). Na jugoistoku Čukotke kultura Starog Beringovog mora prelazi u kulturu Punuk (VI–VIII vek). Ovo je bio vrhunac kitolovca i, općenito, kulture morskih lovaca na Čukotki.

Dalja etnokulturna istorija Eskima usko je povezana sa formiranjem zajednice primorskih Čukčija, koji su s njima stupili u kontakt početkom 1. milenijuma nove ere. Ovaj proces je imao izražen integracioni karakter, koji se izražavao u međusobnom prožimanju mnogih elemenata tradicionalne svakodnevne kulture primorskih Čukči i Eskima.

Trenutno je poželjnije gledište da su se Aleuti formirali na Aleutskim ostrvima. Najstariji arheološki dokazi otkriveni ovdje (lokacija Anangula, prije oko 8 hiljada godina) ukazuju na genetsku povezanost lokalnog stanovništva sa azijskim kulturama. Na toj osnovi su kasnije formirani i sami Aleuti. Otočnu prirodu njihovog formiranja potvrđuje i antropološka specifičnost (otočka grupa populacija unutar arktičke rase), koja se razvija kao rezultat izolacije otoka i prilagođavanja lokalnim uvjetima.

Istorija ruskih Aleuta koji naseljavaju Komandantska ostrva (Beringova i Medna ostrva) počinje ne ranije od 1825. godine, kada Beringovo ostrvo Preseljeno je 17 aleutskih porodica. Ovo preseljenje je povezano sa razvojem ribarskih teritorija Beringije od strane Rusko-američke kompanije.