Pisma mladim čitaocima. Iz „Pisma o dobrom i lijepom“ Dmitrija Lihačova. Razmišljanja o vječnom i savjeti mladima

Knjiga D. S. Lihačova upućena je mlađoj generaciji. Autor svoje čitaoce vidi prije svega kao prijatelje. Za razgovore sa njima bira formu pisama. Ovo je zbirka mudrosti, ovo je govor dobronamjernog Učitelja, čiji je pedagoški takt i sposobnost da razgovara sa učenicima jedan od njegovih glavnih talenata.

“Pisma o dobrom i lijepom” je knjiga o domovini, patriotizmu, najvećim duhovnim vrijednostima čovječanstva, ljepoti svijeta oko nas i estetskom vaspitanju mladih. Knjiga je odmah stekla široku popularnost i prevedena je na mnoge jezike. U predgovoru publikacije na Japanski D.S. Lihačov je napisao: „U svojoj knjizi... pokušavam najjednostavnijim argumentima da objasnim da je praćenje puta dobrote najprihvatljiviji i jedini put za čoveka. Isprobano je, istina, korisno je - i za pojedinca i za društvo u cjelini. U svojim pismima ne pokušavam da objasnim šta je dobro i zašto ljubazna osoba iznutra lijep, živi u harmoniji sa samim sobom, sa društvom i prirodom. Težim nečem drugom - za konkretni primjeri, zasnovan na svojstvima opšte ljudske prirode."

Iz “PISMA O DOBROM I LIJEPOM”

Za razgovore sa čitaocem izabrao sam formu pisama. Ovo je, naravno, uslovni oblik. Čitaoce mojih pisama zamišljam kao prijatelje. Pisma prijateljima mi omogućavaju da jednostavno pišem.”

Iz predgovora „Pismo mladim čitaocima”

„Ako osoba ima odličan gol, onda treba da se manifestuje u svemu - u najnebitnijem. Morate biti pošteni u neprimjećenom i slučajnom: samo tako ćete biti pošteni u ispunjavanju svoje velike dužnosti. Veliki cilj obuhvata čitavu osobu, ogleda se u svakom njegovom postupku i ne može se misliti da se dobar cilj može postići lošim sredstvima.”

Od prvog slova "veliko u malom"

„Čuvaj svoju mladost do starost. Cijenite sve dobre stvari koje ste stekli u mladosti, ne rasipajte bogatstva svoje mladosti. Ništa stečeno u mladosti ne prolazi bez traga. Navike stečene u mladosti traju cijeli život. Vještine u radu - također. Naviknite se na posao - i posao će uvijek donijeti radost. I koliko je to važno za ljudsku sreću! Nema nesrećnijeg od lenjog čoveka koji uvek izbegava rad i trud...

I u mladosti iu starosti. Dobre vještine mladih će olakšati život, a loše će ga zakomplicirati i otežati.”

Iz drugog slova "Mladost je ceo život"

„Šta je najveći životni cilj? Ja mislim: povećati dobrotu u onima oko nas. A dobrota je, prije svega, sreća svih ljudi. Sastoji se od mnogo toga, a svaki put život pred čovjeka postavi zadatak koji je važan da može riješiti. Čovjeku možete učiniti dobro u malim stvarima, možete razmišljati o velikim stvarima, ali male stvari i velike stvari se ne mogu odvojiti. Mnogo toga, kao što sam rekao, počinje sa sitnicama, nastaje u djetinjstvu iu nama bliskima.”

Iz pisma trećeg “Najvećeg”

“Čovjek uvijek treba da razmišlja o tome šta je najvažnije za sebe i za druge, odbacujući sve prazne brige.”

Iz četvrtog slova "Najveća vrijednost je život"

“Svrhu svog postojanja možete definirati na različite načine, ali svrha mora postojati – inače neće biti života, već vegetacije.

Svaki čovek treba da ima jedno pravilo u životu, u svom cilju života, u svojim principima života, u svom ponašanju: mora da živi svoj život dostojanstveno, da se ne bi stideo da se seća. Zbog dostojanstva života, čovjek mora biti u stanju odreći se malih, ali i velikih zadovoljstava... Bolje je biti u stanju da se izvini i prizna grešku drugima nego da se buni i laže.”

Iz petog slova "Šta je smisao života"

„Glavni životni zadatak mora nužno biti širi zadatak od samo ličnog, ne bi trebao biti ograničen samo na vlastite uspjehe i neuspjehe. To treba da diktira dobrota prema ljudima, ljubav prema porodici, prema svom gradu, prema svom narodu, prema svojoj zemlji, prema cijelom svemiru.”

Iz slova šest "Cilj i samopoštovanje"

“Podovi za njegu. Care jača odnose među ljudima. Ona spaja porodice, vezuje prijateljstva, povezuje sugrađane, stanovnike jednog grada, jedne zemlje.”

Iz sedmog pisma "Šta spaja ljude"

“Ne budi smiješan. Ne biti smiješan nije samo sposobnost ponašanja, već i znak inteligencije.”

Iz osmog pisma "Budi veseo, ali ne budi zabavan"

« Ljubaznost i ljubaznost čine čovjeka ne samo fizički zdravim, već i lijepim. Da, baš prelepo.”

Iz dvanaestog pisma "Čovek mora biti inteligentan"

„Ne morate da pamtite stotine pravila, ali zapamtite jednu stvar - potrebu da poštujete druge. A ako imate ovo i malo više snalažljivosti, onda će vam maniri sami doći, ili, bolje rečeno, doći će sjećanje na pravila lijepog ponašanja, želja i sposobnost da ih primjenjujete.”

Iz trinaestog pisma "O obrazovanju"

“...goruća opasnost od zavisti. Užasan osjećaj koji prvenstveno pogađa one koji zavide. Ako ste ljubomorni, to znači da niste pronašli sebe».

Iz petnaestog pisma "O zavisti"

“Čovek najbolje pokazuje svoje dobro ponašanje kada vodi raspravu, raspravlja, brani svoja uvjerenja.”

Iz sedamnaestog pisma "Umjeti se dostojanstveno raspravljati"

“Razmetanje grubošću u jeziku, kao i razmetanje u ponašanju, aljkavost u odjeći, vrlo je česta pojava i uglavnom ukazuje na psihičku nesigurnost čovjeka, njegovu slabost, a nikako snagu. Govornik nastoji grubom šalom, grubim izrazom, ironijom, cinizmom potisnuti u sebi osjećaj straha, strepnje, ponekad i samo strepnje.

Istinski jaka i zdrava, uravnotežena osoba neće nepotrebno govoriti glasno, neće psovati niti koristiti žargonske riječi. Uostalom, siguran je da je njegova riječ već teška.”

Iz pisma devetnaest "Kako govoriti?"

„Šala je važna u teškim situacijama: obnavlja mir uma. Suvorov se našalio kako bi ohrabrio svoje vojnike.

Lakoća jezika može biti lažna: na primjer, „bljesak olovke“. “Jaka olovka” - nije potrebno dobar jezik. Moramo gajiti ukus za jezik. Loš ukus uništava čak i talentovane autore.”

Iz pisma dvadeset i jednog "Kako pisati?"

„Brzo čitanje stvara privid znanja. Može se dozvoliti samo u određenim vrstama zanimanja, pazeći da se ne stvori navika brzog čitanja, dovodi do poremećaja pažnje.

„Ne morate svoju biblioteku učiniti prevelikom, ne morate je puniti knjigama za jednokratno čitanje.

Iz pisma dvadeset i treće "O ličnim bibliotekama"

„Trebalo bi vam trebati samo moja pisma „Pisma o dobrom i lijepom“ za početak. A onda živite ljubazno, ne razmišljajući o „pravilima“ sadržanim u pismima. “Pravila” su samo za početak putovanja. Nastoj da hodaš stazama dobrote jednostavno i nesvjesno kao što hodate općenito. Staze i putevi naše prelepe bašte, koja se zove okolni svet, tako su laki, tako udobni, sastanci na njima su tako interesantni, samo ako ste „početne podatke“ pravilno odabrali.”

Iz pisma dvadeset pet "Po nagovoru savjesti"

“Poznavat ćemo istoriju – istoriju svega što nas okružuje u velikim i malim razmerama. Ovo je četvrta, vrlo važna dimenzija svijeta.

Napominjemo: djeca i mladi posebno vole običaje i tradicionalna slavlja. Jer oni gospodare svijetom, gospodare njime u tradiciji, u historiji. Odbranimo aktivnije sve ono što naše živote čini smislenim, bogatim i duhovnim.”

Iz pisma dvadeset sedmo "Četvrta dimenzija"

„Svakom narodu treba suditi prema moralnim vrhuncima i idealima po kojima živi. Dobronamjernost prema svim ljudima, pa i najmanjima! Ova pozicija je najvjernija, najplemenitija. Uopšteno govoreći, svaka zla volja uvijek podiže zid nesporazuma.

Dobročinstvo, naprotiv, otvara put ka ispravnom znanju.”

Iz tridesetog pisma “Moralni vrhunci i stavovi prema njima”

“Grobovi su napravljeni s ljubavlju. Nadgrobni spomenici su oličavali zahvalnost pokojniku i želju da se ovjekovječi sjećanje na njega. Zato su toliko raznoliki, individualni i uvijek radoznali na svoj način. Čitanje zaboravljenih imena, ponekad traženje onih koji su ovdje sahranjeni poznati ljudi, njihovi rođaci ili samo poznanici, posjetioci donekle nauče „životnu mudrost“. Mnoga groblja su poetska na svoj način. Stoga je uloga usamljenih grobova ili groblja u odgoju “moralno staloženog života” vrlo velika.”

Iz pisma trideset i jednog "Krug moralnog poravnanja"

„A zlo u čoveku je uvek povezano sa nerazumevanjem drugog čoveka, sa bolnim osećanjem zavisti, sa još bolnijim osećajem zle volje, sa nezadovoljstvom svojim položajem u društvu, sa večitim gnevom koji izjeda čoveka, razočarenje u život. Zla osoba kažnjava sebe svojom zlobom. On prije svega uranja u tamu.

Naravno, ne raspravljaju se o ukusima, ali razvijaju ukus - u sebi i u drugima. Može se nastojati razumjeti ono što drugi razumiju, posebno ako ima mnogo drugih. Mnogi, mnogi ne mogu jednostavno biti prevaranti ako tvrde da im se nešto sviđa, ako slikar ili kompozitor, pjesnik ili vajar uživa ogromno, pa čak i svjetsko priznanje. Međutim, ima mode i ima neopravdanog nepriznavanja novog ili stranog, kontaminacije čak i mržnjom prema „vanzemaljcu“, prema previše kompleksnom, itd.

Narodna umjetnost ne samo da poučava, već je i osnova mnogih modernih umjetničkih djela.”

Iz pisma trideset drugo "Razumevanje umetnosti"

“U zemlji postoji jedinstvo ljudi, prirode i kulture.”

Iz pisma trideset sedmo "Ansambli spomenika umetnosti"

“Sve ovo pišem s razlogom. Odnos prema prošlosti formira sopstvenu nacionalnu sliku. Jer svaka osoba je nosilac prošlosti i nosilac nacionalnog karaktera. Čovek je deo društva i deo njegove istorije.”

Iz pisma trideset osmo "Vrtovi i parkovi"

“Sjećanje je pobjeda vremena, pobjeda smrti.

To je najveći moralni značaj sjećanja. “Nezapamćen” je, prije svega, osoba koja je nezahvalna, neodgovorna, pa samim tim i nesposobna za dobra, nesebična djela.

Savjest je u osnovi pamćenje, kojem se dodaje moralna procjena učinjenog. Ali ako se ono što je postignuto ne zadrži u memoriji, onda ne može biti evaluacije. Bez sećanja nema savesti.

Ljudska kultura u cjelini ne samo da ima pamćenje, već je to pamćenje par excellence. Kultura čovječanstva je aktivno pamćenje čovječanstva, aktivno uvedeno u modernost.

Pamćenje je osnova savesti i morala, pamćenje je osnova kulture, „akumulacije“ kulture, pamćenje je jedan od temelja poezije – estetskog poimanja kulturnih vrednosti. Čuvanje sjećanja, čuvanje sjećanja je naša moralna dužnost prema sebi i prema našim potomcima. Sećanje je naše bogatstvo."

Iz pisma četrdesetog „Na sećanje“

„Voleti svoju porodicu, svoje utiske iz djetinjstva, svoj dom, svoju školu, svoje selo, svoj grad, svoju zemlju, svoju kulturu i jezik, sve zemlja neophodno, apsolutno neophodno za moralno poravnanje osobe. Čovek nije stepska biljka, prekretnica, koju jesenji vetar tera po stepi.”

Iz pisma četrdeset i jednog "Sjećanje na kulturu"

« U životu morate imati vlastitu uslugu - služenje nekom cilju.Čak i ako je stvar mala, postat će velika ako joj budete vjerni.

U životu je najvrjednija ljubaznost, a istovremeno je dobrota pametna i svrsishodna. Inteligentna dobrota je najvrednija stvar u čoveku, najprivlačnija mu je i, u krajnjoj liniji, najvernija na putu ka ličnoj sreći. Sreću postižu oni koji nastoje da usreće druge i koji su u stanju da barem nakratko zaborave na svoja interesovanja i sebe. Ovo je „nepromenljiva rublja“.

Znati ovo, zapamtiti to uvijek i slijediti staze dobrote je veoma, veoma važno. Vjeruj mi!".

Iz pisma četrdeset šest "Putevima dobrote"

Dragi prijatelji!

Pred vama je knjiga "Pisma o dobrom i lijepom" jednog od istaknutih naučnika našeg vremena, predsjednika Sovjetske fondacije za kulturu, akademika Dmitrija Sergejeviča Lihačova. Ova „pisma“ nisu upućena nikome posebno, već svim čitaocima. Prije svega, mladi ljudi koji tek moraju naučiti život i hodati njegovim teškim putevima.

Činjenica da je autor pisama, Dmitrij Sergejevič Lihačov, čovjek čije je ime poznato na svim kontinentima, izvanredan poznavalac domaće i svjetske kulture, izabran za počasnog člana mnogih stranih akademija, nosilac drugih počasnih titula iz reda velikih naučnih institucija, čini ovu knjigu posebno vrijednom.

A savjeti koje možete dobiti čitajući ovu knjigu tiču ​​se gotovo svih aspekata života.

Ovo je zbirka mudrosti, ovo je govor dobronamjernog Učitelja, čiji je pedagoški takt i sposobnost da razgovara sa učenicima jedan od njegovih glavnih talenata.

Knjigu je prvi put objavila naša izdavačka kuća 1985. godine i već je postala bibliografska rijetkost - o tome svjedoče brojna pisma koja dobijamo od čitatelja.

Ova knjiga se prevodi na različite zemlje, preveden na mnoge jezike.

Ovo piše sam D.S. Lihačov u predgovoru japanskom izdanju, u kojem objašnjava zašto je ova knjiga nastala:

“Po mom dubokom uvjerenju, dobrota i ljepota su iste za sve narode. Ujedinjeni - u dva smisla: istina i ljepota su vječni saputnici, ujedinjeni su među sobom i isti za sve narode.

Laži su zla za sve. Iskrenost i istinoljubivost, poštenje i nesebičnost su uvijek dobri.

U svojoj knjizi „Pisma o dobrom i lepom“, namenjenoj deci, pokušavam najjednostavnijim argumentima da objasnim da je sledovanje putem dobrote najprihvatljiviji i jedini put za čoveka. Provjeren je, vjeran, koristan - kako za pojedinca tako i za društvo u cjelini.

U svojim pismima ne pokušavam da objasnim šta je dobrota i zašto je dobar čovek iznutra lep, živi u skladu sa sobom, sa društvom i prirodom. Može biti mnogo objašnjenja, definicija i pristupa. Težim nečem drugom - konkretnim primjerima, na osnovu svojstava opšte ljudske prirode.

Pojam dobrote i prateći pojam ljudske ljepote ne podređujem nikakvom svjetonazoru. Moji primjeri nisu ideološki, jer želim da ih objasnim djeci i prije nego što počnu da se podređuju nekim konkretnim ideološkim principima.

Djeca jako vole tradiciju, ponosni su na svoj dom, svoju porodicu, kao i na svoje selo. Ali oni lako razumiju ne samo svoju, već i tuđu tradiciju, tuđe svjetonazore i shvaćaju šta je svima zajedničko.

Biću srećan ako čitalac, ma kom uzrastu pripadao (dešava se da i odrasli čitaju knjige za decu), nađe u mojim pismima bar deo onoga sa čime se može složiti.

Dogovor među ljudima različitih naroda“Ovo je najdragocjenija i sada najneophodnija stvar za čovječanstvo.”

“Pisma o dobrom i lijepom”, u kojima se akademik osvrće na vječno i daje savjete mladima...

"Pisma o dobrom i lijepom", u kojem akademik Dmitrij Lihačov razmišlja o vječnom i daje savjete mladima, postao je bestseler davne 1985. godine i preveden je na mnoge jezike. Objavljujemo nekoliko pisama o tome zašto karijerizam može čovjeka učiniti nesretnim i nepodnošljivim, kako će vam inteligencija pomoći da živite dugo i zašto je čovjeku potrebno „nezainteresovano“ čitanje.

Letter Eleven

O karijerizmu

Osoba se razvija od prvog dana svog rođenja. Fokusiran je na budućnost. Uči, uči da postavlja sebi nove zadatke, a da toga nije ni svjesna. I kako brzo savlada svoju poziciju u životu. On već zna kako da drži kašiku i izgovori prve reči.

Zatim, kao dječak i mladić, i on uči.

I došlo je vrijeme da primijenite svoje znanje i postignete ono čemu ste težili. Zrelost. Moramo da živimo u sadašnjosti...

Ali ubrzanje se nastavlja i sada, umjesto učenja, dolazi vrijeme da mnogi savladaju svoju životnu situaciju. Kretanje se odvija po inerciji. Čovjek uvijek stremi ka budućnosti, a budućnost više nije u pravom znanju, ne u ovladavanju vještinama, već u postavljanju sebe u povoljan položaj. Sadržaj, pravi sadržaj, je izgubljen. Sadašnje vrijeme ne dolazi, još uvijek postoji prazna težnja ka budućnosti. Ovo je karijerizam. Unutrašnja anksioznost koja osobu lično čini nesrećnom i nepodnošljivom za druge.

Pismo dvanaest

Osoba mora biti inteligentna

Čovek mora biti inteligentan! Šta ako njegova profesija ne zahtijeva inteligenciju? A ako nije mogao da se obrazuje: da li su se okolnosti tako ispostavile? I ako okruženje ne dozvoljava? Šta ako ga njegova inteligencija učini „crnom ovcom“ među kolegama, prijateljima, rođacima i jednostavno ga sprečava da se približi drugim ljudima?

Ne, ne i NE! Inteligencija je potrebna u svim okolnostima. To je neophodno i za druge i za samu osobu.

Ovo je veoma, veoma važno, a pre svega da bismo živeli srećno i dugo – da, dugo! Za inteligencija je jednaka moralnog zdravlja, a zdravlje je potrebno da bi se dugo živjelo - ne samo fizički, već i psihički. Jedna stara knjiga kaže: “Poštuj oca i majku svoju, i dugo ćeš živjeti na zemlji.” Ovo se odnosi i na čitavu naciju i na pojedinca. To je mudro.

Ali prije svega, hajde da definišemo šta je inteligencija, a zatim i zašto je ona povezana sa zapovestom dugovečnosti.

Mnogi misle: inteligentna osoba je ona koja je puno čitala, stekla dobro obrazovanje (pa čak i uglavnom humanitarno), mnogo putovala i zna nekoliko jezika.

U međuvremenu, možete imati sve ovo i biti neinteligentni, a ništa od toga ne možete posjedovati u velikoj mjeri, ali i dalje biti interno inteligentna osoba.

Obrazovanje se ne može brkati sa inteligencijom. Obrazovanje živi od starog sadržaja, inteligencija - stvarajući nove stvari i prepoznavajući staro kao novo.

Nadalje... Oduzeti istinski inteligentnoj osobi svo znanje, obrazovanje, uskratiti mu samo pamćenje. Neka zaboravi sve na svijetu, neka ne poznaje klasike književnosti, neka se ne seća najvećih umjetničkih djela, neka zaboravi najvažnije istorijskih događaja ali ako u isto vrijeme ostane prijemčiv za intelektualne vrijednosti, ljubav prema sticanju znanja, interesovanje za istoriju, estetski smisao, može razlikovati pravo umjetničko djelo od grube „stvari“ napravljene samo da iznenadi, ako može se diviti ljepoti prirode, razumjeti karakter i individualnost druge osobe, ući u njen položaj, a pošto je shvatio drugu osobu, pomoći joj, neće pokazati grubost, ravnodušnost, likovanje, zavist, ali će cijeniti drugoga ako on pokazuje poštovanje prema kulturi prošlosti, vještinama dobro vaspitana osoba, odgovornost u rješavanju moralnih pitanja, bogatstvo i tačnost nečijeg jezika - govornog i pisanog - to će biti inteligentna osoba.

Inteligencija se ne odnosi samo na znanje, već i na sposobnost razumijevanja drugih. Ona se manifestuje u hiljadu i hiljadu sitnica:

• sposobnost raspravljanja s poštovanjem,
• ponašati se skromno za stolom,
• u sposobnosti da se neprimjetno (upravo neprimjetno) pomogne drugome,
• vodi računa o prirodi,
• ne bacajte smeće oko sebe - nemojte bacati opuške ili psovke, loše ideje (i ovo je smeće, i šta ne!).

Poznavao sam seljake na ruskom sjeveru koji su bili zaista inteligentni. Održavali su nevjerovatnu čistoću u svojim domovima, znali su cijeniti dobre pjesme, znali su ispričati "događaje" (tj. šta se njima ili drugima dogodilo), živjeli su urednim životom, bili gostoljubivi i ljubazni, s razumijevanjem se odnosili i prema tuzi. tuđe i tuđe radosti.

Inteligencija je sposobnost razumijevanja, percepcije, to je tolerantan odnos prema svijetu i prema ljudima.

Treba razvijati inteligenciju u sebi, trenirati je - trenirati svoju mentalnu snagu, kao što trenirate svoju fizičku snagu. A obuka je moguća i neophodna u svim uslovima.

Razumljivo je da trening fizičke snage doprinosi dugovječnosti. Mnogo manje razumije da dugovječnost zahtijeva obuku duhovne i mentalne snage.

Činjenica je da je ljuta i ljuta reakcija na okolinu, grubost i nerazumijevanje drugih znak mentalne i duhovne slabosti, ljudske nesposobnosti za život...

• Gurati se u prepunom autobusu - slaba i nervozna osoba, iscrpljena, neispravno reaguje na sve.
• Svađa sa komšijama je i osoba koja ne zna da živi, ​​koja je psihički gluva.
• Estetski nereagirajuća osoba je i nesretna osoba.
• Neneko ko ume da razume drugog čoveka, pripisuje mu samo zle namere, a drugi ga uvek vređaju - to je takođe osoba koja osiromašuje sopstveni život i meša se u živote drugih.

Mentalna slabost dovodi do fizičke slabosti. Nisam doktor, ali sam u to uvjeren. Dugogodišnje iskustvo me je uvjerilo u to.

Ljubaznost i ljubaznost čine čovjeka ne samo fizički zdravim, već i lijepim. Da, baš prelepo.

Čovjekovo lice, izobličeno zlobom, postaje ružno, a pokreti zle osobe su lišeni milosti - ne namjerne milosti, već prirodne milosti, koja je mnogo skuplja.

Društvena dužnost osobe je da bude inteligentan. Ovo je dužnost prema sebi. To je ključ njegove lične sreće i „aura dobre volje“ oko njega i prema njemu (odnosno upućena njemu).

Sve o čemu pričam sa mladim čitaocima u ovoj knjizi je poziv na inteligenciju, na fizičko i moralno zdravlje, na ljepotu zdravlja. Živimo dugo kao ljudi i kao narod!

A čašćenje oca i majke treba shvatiti široko – kao štovanje svega našeg najboljeg u prošlosti, u prošlosti, koja je otac i majka naše savremenosti, velike savremenosti, kojoj je velika sreća pripadati.

Pismo dvadeset drugo

Volim čitati!

Svaka osoba je dužna (naglašavam - dužna) da vodi računa o svom intelektualnom razvoju. To je njegova odgovornost prema društvu u kojem živi i prema sebi.

Glavni (ali, naravno, ne i jedini) način da intelektualni razvoj- čitanje.

Čitanje ne bi trebalo biti nasumično. Ovo je ogroman gubitak vremena, a vrijeme je najveća vrijednost koja se ne može trošiti na sitnice. Treba čitati po programu, naravno, ne striktno ga se pridržavajući, udaljavajući se od njega gdje se pojavljuju dodatni interesi za čitaoca. Međutim, uz sva odstupanja od prvobitnog programa, potrebno je sastaviti novi za sebe, uzimajući u obzir nova interesovanja koja su se pojavila.

Čitanje, da bi bilo efikasno, mora zainteresovati čitaoca. U sebi se mora razviti interesovanje za čitanje uopšte ili za pojedine grane kulture. Interes može u velikoj mjeri biti rezultat samoobrazovanja.

Kreiranje programa za čitanje za sebe nije tako jednostavno, a to bi trebalo učiniti u dogovoru s vama upućeni ljudi, sa postojećim referentnim vodičima različitih tipova.

Opasnost od čitanja je razvoj (svesnog ili nesvesnog) sklonosti ka „dijagonalnom” gledanju tekstova ili razne vrste metode brzog čitanja.

Brzo čitanje stvara privid znanja. Može se dozvoliti samo u određenim vrstama zanimanja, pazeći da se ne stvori navika brzog čitanja, dovodi do poremećaja pažnje.

Jeste li primijetili kako veliki utisak ostavljaju ona književna djela koja se čitaju u mirnom, ležernom i nežurnom okruženju, na primjer na odmoru ili za vrijeme neke ne baš složene i nesmetane bolesti?

„Nastava je teška kada ne znamo kako da nađemo radost u tome. Potrebno je odabrati oblike rekreacije i zabave koji su pametni i sposobni nečemu naučiti.”

Književnost nam daje kolosalno, ogromno i duboko iskustvo života. Čovjeka čini inteligentnom, razvija u njemu ne samo osjećaj za ljepotu, već i razumijevanje - razumijevanje života, svih njegovih složenosti, služi kao vodič u druge epohe i druge narode, otvara srca ljudi za vas. Jednom riječju, čini vas mudrim.

Ako prvi put niste pažljivo pročitali djelo, pročitajte ga ponovo, treći put. Osoba treba da ima omiljena djela, kojima se stalno okreće, koja detaljno poznaje, na koja može podsjetiti druge u pravom okruženju i na taj način ili podići raspoloženje, ili ublažiti situaciju (kada se nagomilaju iritacije jedni na druge), ili nasmijte ih ili jednostavno izrazite svoj stav prema onome što se dogodilo vama ili nekom drugom.

Moj nastavnik književnosti me u školi učio „nezainteresovanom“ čitanju. Studirao sam u godinama kada su nastavnici često bili primorani da izostaju sa nastave - ili su kopali rovove u blizini Lenjingrada, ili su morali da pomognu nekoj fabrici, ili su jednostavno bili bolesni. Leonid Vladimirovič (tako se zvao moj nastavnik književnosti) često je dolazio na čas kada je drugi nastavnik bio odsutan, ležerno sedeo za učiteljev sto i, vadeći knjige iz svoje aktovke, nudio nam nešto da pročitamo. Već smo znali kako ume da čita, kako može da objasni ono što je pročitao, da se smeje sa nama, da se nečemu divi, da se zadivi umeću pisca i da se raduje onome što dolazi.

Tako smo slušali mnoge odlomke iz „Rata i mira“, „Kapetanove kćeri“, nekoliko Mopasantovih priča, ep o Slavuju Budimiroviču, još jedan ep o Dobrinji Nikitiču, priču o Tuzi-Nesreći, Krilovljeve basne, Deržavinove ode i još mnogo toga. , mnogo više. Još uvijek volim ono što sam slušao tada kao dijete.

A kod kuće su otac i majka uveče voleli da čitaju. Čitali smo sami, a neki od odlomaka koji su nam se svidjeli pročitani su za nas. Čitali su Leskova, Mamin-Sibirjaka, istorijske romane - sve što im se dopalo i što smo postepeno počeli da volimo.

"Nezainteresovano" ali zanimljivo čitanje- to je ono zbog čega volite književnost i što širi vidike čoveka.

Zašto TV sada djelimično zamjenjuje knjige? Da, jer TV te tjera da polako gledaš neki program, udobno se smjestiš da te ništa ne uznemirava, odvlači te od tvojih briga, diktira ti kako da gledaš i šta da gledaš.

Ali pokušajte da izaberete knjigu po svom ukusu, odmorite se malo od svega na svetu, udobno sedite uz knjigu i shvatićete da ima mnogo knjiga bez kojih ne možete da živite, koje su važnije i zanimljivije. od mnogih programa.

Ne kažem da prestaneš da gledaš TV. Ali ja kažem: gledajte sa izborom. Provedite svoje vrijeme na stvari koje vrijedi potrošiti.Čitajte više i čitajte sa većim izborom. Odredite sami svoj izbor, u zavisnosti od uloge koju je vaša izabrana knjiga dobila u istoriji ljudske kulture da bi postala klasik. To znači da u tome ima nečeg značajnog. Ili će možda ovo bitno za kulturu čovječanstva biti od suštinskog značaja i za vas?

Klasik je onaj koji je izdržao test vremena. Sa njim nećete gubiti vreme. Ali klasici ne mogu odgovoriti na sva pitanja danas. Stoga je neophodno čitati savremenu literaturu. Nemojte samo skočiti na svaku modernu knjigu. Ne budi nervozan. Taština tera čoveka da nepromišljeno troši najveći i najdragoceniji kapital koji ima – svoje vreme.

Pismo dvadeset šesto

Naučite učiti!

Ulazimo u vek u kojem će obrazovanje, znanje i profesionalne veštine igrati odlučujuću ulogu u sudbini čoveka. Bez znanja, inače, koje postaje sve složenije, jednostavno će biti nemoguće raditi i biti od koristi. Jer fizički rad će preuzeti mašine i roboti. Čak će i proračune obavljati kompjuteri, kao i crteži, proračuni, izvještaji, planiranje itd.

Osoba će donijeti nove ideje, razmišljati o stvarima o kojima mašina ne može razmišljati. A za to će sve više biti potrebna čovjekova opća inteligencija, sposobnost stvaranja novih stvari i, naravno, moralna odgovornost koju mašina ne može podnijeti.

Etika, jednostavna u prethodnim vekovima, postaće beskonačno složenija u doba nauke. Jasno je. To znači da će čovjek imati najteži i najsloženiji zadatak da bude ne samo osoba, već osoba od nauke, osoba moralno odgovorna za sve što se dešava u doba mašina i robota.

Opšte obrazovanje može stvoriti osobu budućnosti, kreativnu osobu, tvorca svega novog i moralno odgovornog za sve što će biti stvoreno.

Podučavanje je ono što je mladom čovjeku sada potrebno od malih nogu. Uvijek treba učiti. Do kraja svog života, svi veliki naučnici ne samo da su predavali, već su i proučavali. Ako prestanete da učite, nećete moći da predajete. Jer znanje raste i postaje sve složenije.

To se mora zapamtiti Najpovoljnije vrijeme za učenje je mladost. U mladosti, u detinjstvu, u adolescenciji, u adolescenciji, ljudski um je najprihvatljiviji. Prijemljiv za proučavanje jezika (što je izuzetno važno), za matematiku, za usvajanje jednostavnih znanja i estetski razvoj, koji stoji uz moralni razvoj i dijelom ga podstiče.

Znajte da ne gubite vrijeme na sitnice, na „odmor“, koji ponekad umara više od najtežeg rada, nemojte puniti svoj bistar um mutnim tokovima glupih i besciljnih „informacija“. Vodite računa o sebi za učenje, za sticanje znanja i vještina koje ćete samo u mladosti lako i brzo savladati.

I tu čujem mladićev težak uzdah: kakav dosadan život nudiš našoj mladosti! Samo uči. Gdje je odmor i zabava? Zašto se ne bismo radovali?

br. Sticanje vještina i znanja je isti sport. Učenje je teško kada ne znamo kako da nađemo radost u tome. Moramo voljeti učiti i birati pametne oblike rekreacije i zabave koji nas mogu nečemu naučiti, razviti u nama neke sposobnosti koje će nam trebati u životu.

Šta ako ne voliš da učiš? Ovo ne može biti istina. To znači da jednostavno niste otkrili radost koju sticanje znanja i vještina donosi djetetu, dječaku ili djevojčici.

Pogledajte malo dijete - s kakvim zadovoljstvom počinje učiti hodati, govoriti, udubljivati ​​se u razne mehanizme (za dječake) i lutke za dojilje (za djevojčice). Pokušajte nastaviti ovu radost savladavanja novih stvari. Ovo u velikoj meri zavisi od vas.

Nemojte pogriješiti: ne volim da učim! Pokušajte da volite sve predmete koje slušate u školi. Ako su se svidjele drugima, zašto ih ne biste voljeli i vi!

Čitaj vredne knjige, a ne samo materijal za čitanje. Studirati istoriju i književnost. Inteligentna osoba treba dobro da zna oboje. Oni su ti koji daju čovjeku moralni i estetski pogled, čine svijet oko njega velikim, zanimljivim, zrači iskustvom i radošću.

Ako vam se nešto ne sviđa u vezi sa predmetom, napregnite se i pokušajte pronaći izvor radosti u tome – radost sticanja nečeg novog.

Naučite da volite učenje! objavljeno

© Dmitry Likhachev

Pred vama je knjiga "Pisma o dobrom i lijepom" jednog od istaknutih naučnika našeg vremena, predsjednika Sovjetske fondacije za kulturu, akademika Dmitrija Sergejeviča Lihačova. Ova „pisma“ nisu upućena nikome posebno, već svim čitaocima. Prije svega, mladi ljudi koji tek moraju naučiti život i hodati njegovim teškim putevima.
Činjenica da je autor pisama, Dmitrij Sergejevič Lihačov, čovjek čije je ime poznato na svim kontinentima, izvanredan poznavalac domaće i svjetske kulture, izabran za počasnog člana mnogih stranih akademija, nosilac drugih počasnih titula iz reda velikih naučnih institucija, čini ovu knjigu posebno vrijednom.
Uostalom, samo autoritativna osoba može dati savjet. U suprotnom, takav savjet neće biti poslušan.
A savjeti koje možete dobiti čitajući ovu knjigu tiču ​​se gotovo svih aspekata života.
Ovo je zbirka mudrosti, ovo je govor dobronamjernog Učitelja, čiji je pedagoški takt i sposobnost da razgovara sa učenicima jedan od njegovih glavnih talenata.
Knjigu je prvi put objavila naša izdavačka kuća 1985. godine i već je postala bibliografska rijetkost - o tome svjedoče brojna pisma koja dobijamo od čitatelja.
Ova knjiga se prevodi u različitim zemljama i na mnoge jezike.
Ovo piše sam D.S. Lihačov u predgovoru japanskom izdanju, u kojem objašnjava zašto je ova knjiga nastala:
“Po mom dubokom uvjerenju, dobrota i ljepota su iste za sve narode. Ujedinjeni - u dva smisla: istina i ljepota su vječni saputnici, ujedinjeni su među sobom i isti za sve narode.
Laži su zla za sve. Iskrenost i istinoljubivost, poštenje i nesebičnost su uvijek dobri.
U svojoj knjizi „Pisma o dobrom i lepom“, namenjenoj deci, pokušavam najjednostavnijim argumentima da objasnim da je sledovanje putem dobrote najprihvatljiviji i jedini put za čoveka. Provjeren je, vjeran, koristan - kako za pojedinca tako i za društvo u cjelini.
U svojim pismima ne pokušavam da objasnim šta je dobrota i zašto je dobar čovek iznutra lep, živi u skladu sa sobom, sa društvom i prirodom. Može biti mnogo objašnjenja, definicija i pristupa. Težim nečem drugom - konkretnim primjerima, na osnovu svojstava opšte ljudske prirode.
Pojam dobrote i prateći pojam ljudske ljepote ne podređujem nikakvom svjetonazoru. Moji primjeri nisu ideološki, jer želim da ih objasnim djeci i prije nego što počnu da se podređuju nekim konkretnim ideološkim principima.
Djeca jako vole tradiciju, ponosni su na svoj dom, svoju porodicu, kao i na svoje selo. Ali oni lako razumiju ne samo svoju, već i tuđu tradiciju, tuđe svjetonazore i shvaćaju šta je svima zajedničko.
Biću srećan ako čitalac, ma kom uzrastu pripadao (dešava se da i odrasli čitaju knjige za decu), nađe u mojim pismima bar deo onoga sa čime se može složiti.
Harmonija među ljudima, različitim narodima je najdragocjenija stvar i sada najneophodnija za čovječanstvo.”

PISMA MLADIM ČITAOACIMA

Pismo jedan
VELIKO U MALO

U materijalnom svijetu ne možete uklopiti veliko u malo. U sferi duhovnih vrijednosti nije tako: mnogo više može stati u malo, ali ako pokušate malo uklopiti u veliko, onda će veliko jednostavno prestati da postoji.
Ako osoba ima veliki cilj, onda bi se on trebao manifestirati u svemu - u naizgled beznačajnom. Morate biti pošteni u neprimjećenom i slučajnom: samo tako ćete biti pošteni u ispunjavanju svoje velike dužnosti. Veliki cilj obuhvata čitavu osobu, ogleda se u svakom njegovom postupku, a ne može se misliti da se dobar cilj može postići lošim sredstvima.
Izreka “cilj opravdava sredstva” je destruktivna i nemoralna. Dostojevski je to dobro pokazao u Zločinu i kazni. Main glumac ovog dela - Rodion Raskoljnikov je mislio da će ubistvom odvratnog starog lihvara dobiti novac kojim bi potom mogao da postigne velike ciljeve i koristi čovečanstvu, ali trpi unutrašnji kolaps. Cilj je dalek i nerealan, ali zločin je stvaran; to je strašno i ničim se ne može opravdati. Težite visokom cilju niska sredstva zabranjeno je. Morate biti podjednako iskreni i u velikim i u malim stvarima.
Opšte pravilo: očuvanje velikog u malom je neophodno, posebno, u nauci. Naučna istina je najvrednija i mora se pratiti do svakog detalja. naučno istraživanje i u životu naučnika. Ako se u nauci teži “malim” ciljevima – dokazivanju “silom”, suprotno činjenicama, “zanimljivosti” zaključaka, njihovoj djelotvornosti ili bilo kakvim oblicima samopromocije, onda naučnik neminovno propada. Možda ne odmah, ali na kraju! Kada počnu preuveličavanja dobijenih rezultata istraživanja ili čak manje manipulacije činjenicama i naučna istina gurnuta u drugi plan, nauka prestaje da postoji, a sam naučnik pre ili kasnije prestaje da bude naučnik.
Čovek mora odlučno posmatrati veliko u svemu. Tada je sve lako i jednostavno.

Pismo dva
MLADOST JE CIJELI VAŠ ŽIVOT

Pismo tri
NAJVEĆI

Šta je najveći cilj u životu? Mislim: povećajte dobrotu u onima oko nas. A dobrota je, prije svega, sreća svih ljudi. Sastoji se od mnogo toga, a svaki put život pred čovjeka postavi zadatak koji je važan da može riješiti. Čovjeku možete učiniti dobro u malim stvarima, možete razmišljati o velikim stvarima, ali male stvari i velike stvari se ne mogu odvojiti. Mnogo toga, kao što sam već rekao, počinje od malih stvari, nastaje u djetinjstvu iu voljenim osobama.
Dijete voli svoju majku i oca, svoju braću i sestre, svoju porodicu, svoj dom. Postepeno se širi, njegova naklonost se širi na školu, selo, grad i cijelu njegovu zemlju. I ovo je već veoma veliko i duboko osećanje, iako se tu ne može stati i mora se voleti osoba u čoveku.
Morate biti patriota, a ne nacionalista. Nema potrebe da mrzite svaku drugu porodicu jer volite svoju. Nema potrebe da mrzite druge nacije jer ste patriota. Postoji duboka razlika između patriotizma i nacionalizma. U prvom - ljubav prema svojoj zemlji, u drugom - mržnja prema svima drugima.
Veliki cilj dobra počinje s malim - željom za dobrom za svoje najmilije, ali kako se širi, pokriva sve širi spektar pitanja.
To je kao talasanje na vodi. Ali krugovi na vodi, šireći se, postaju sve slabiji. Ljubav i prijateljstvo, rastući i šireći se na mnoge stvari, dobijaju novu snagu, postaju viši, a čovek, njihov centar, postaje mudriji.
Ljubav ne treba da bude nesvesna, treba da bude pametna. To znači da se mora kombinovati sa sposobnošću uočavanja nedostataka i suočavanja sa nedostacima – kako kod voljene osobe, tako i kod ljudi oko njih. Mora se kombinovati sa mudrošću, sa sposobnošću da se odvoji neophodno od praznog i lažnog. Ne bi trebalo da bude slepa. Slijepo divljenje (ne možete to nazvati ni ljubavlju) može dovesti do strašnih posljedica. Majka koja se svemu divi i u svemu ohrabruje svoje dijete može odgojiti moralno čudovište. Slijepo divljenje Njemačkoj („Njemačka iznad svega” - riječi jedne šovinističke njemačke pjesme) dovelo je do nacizma, slijepo divljenje Italiji dovelo je do fašizma.
Mudrost je inteligencija u kombinaciji sa dobrotom. Um bez dobrote je lukav. Lukavstvo postepeno nestaje i sigurno će se prije ili kasnije okrenuti protiv same lukave osobe. Stoga je lukav prinuđen da se krije. Mudrost je otvorena i pouzdana. Ona ne obmanjuje druge, a pre svega najmudriju osobu. Mudrost donosi mudracu dobro ime i trajnu sreću, donosi pouzdanu, dugotrajnu sreću i onu mirnu savest koja je najvrednija u starosti.
Kako da izrazim zajedništvo između moja tri prijedloga: „Veliki u malom“, „Mladost je uvijek“ i „Najveći“? Može se izraziti jednom riječju, koja može postati moto: „Lojalnost“. Odanost velikim principima koji treba da vode čoveka u velikim i malim stvarima, odanost svojoj besprekornoj mladosti, svojoj domovini u širem i užem smislu ovog pojma, odanost porodici, prijateljima, gradu, državi, ljudima. Na kraju krajeva, vjernost je vjernost istini – istini-istini i istini-pravdi.

Letter Four
NAJVEĆA VRIJEDNOST JE ŽIVOT

“Udahni, izdahni, izdahni!” Čujem glas instruktora gimnastike: „Da biste duboko disali, morate dobro izdahnuti. Prije svega, naučite izdisati i riješiti se "otpadnog zraka".
Život je, prije svega, disanje. "Duša", "duh"! I umro je - prije svega - "prestao je da diše". Tako su mislili od pamtiveka. “Duh napolje!” - to znači "umro".
Može biti "zagušljivo" u kući, a "zagušljivo" i u moralnom životu. Udahni dobro sve sitne brige, svu vrevu svakodnevice, otarasi se, otresi svega što sputava kretanje misli, što gnječi dušu, što ne dozvoljava čovjeku da prihvati život, njegove vrijednosti, svoju lepotu.
Čovjek uvijek treba da razmišlja o tome šta je najvažnije za sebe i za druge, odbacujući sve prazne brige.
Moramo biti otvoreni prema ljudima, tolerantni prema ljudima i tražiti u njima prije svega ono najbolje. Sposobnost traženja i pronalaženja najboljeg, jednostavno „dobrog“, „zasjenjene ljepote“ duhovno obogaćuje čovjeka.
Uočiti ljepotu u prirodi, u selu, gradu, ulici, da ne kažem u čovjeku, kroz sve barijere malih stvari - to znači proširiti sferu života, sferu životnog prostora u kojem čovjek živi .
Dugo sam tražio ovu riječ - sfera. Prvo sam sebi rekao: „Moramo proširiti granice života“, ali život nema granica! Nije zemljište, ograđen bordurom. Širenje životnih granica nije pogodno za izražavanje mojih misli iz istog razloga. Širenje životnih horizonata je već bolje, ali ipak nešto ne štima. Maksimilijan Vološin ima dobro izmišljenu reč - "okoe". Ovo je sve što oko može da primi, što može da obuhvati. Ali čak i tu smetaju ograničenja našeg svakodnevnog znanja. Život se ne može svesti na svakodnevne utiske. Moramo biti u stanju osjetiti, pa čak i primijetiti ono što je izvan naše percepcije, da imamo, takoreći, „predosjećaj“ nečeg novog što nam se otvara ili bi moglo biti otkriveno. Najveća vrijednost na svijetu je život: tuđi, svoj, život životinjskog svijeta i biljaka, život kulture, život u cijeloj svojoj dužini - u prošlosti, sadašnjosti i budućnosti... A život je beskrajno dubok. Uvijek naiđemo na nešto što ranije nismo primijetili, nešto što nas zadivi svojom ljepotom, neočekivanom mudrošću i posebnošću.

Pismo pet
ŠTA JE OSJEĆAJ ŽIVOTA

Svrhu svog postojanja možete definirati na različite načine, ali svrha mora postojati - inače neće biti života, već vegetacije.
Takođe morate imati principe u životu. Čak ih je dobro i zapisati u dnevnik, ali da bi dnevnik bio "pravi", ne može se nikome pokazati - pišite samo za sebe.
Svaki čovek treba da ima jedno pravilo u životu, u svom cilju života, u svojim principima života, u svom ponašanju: mora da živi svoj život dostojanstveno, da se ne bi stideo da se seća.
Za dostojanstvo je potrebna dobrota, velikodušnost, sposobnost da se ne bude uski egoista, da bude istinoljubiv, dobar prijatelj, pronalazeći radost u pomaganju drugima.
Za dostojanstvo života se mora znati odreći malih i velikih zadovoljstava... Bolje je biti u stanju da se izviniš i priznaš grešku od nerviranja i laganja.
Kada vara, čovek pre svega vara sebe, jer misli da je uspešno lagao, ali su ljudi razumeli i iz delikatnosti ćutali.

Pismo šest
CILJ I SAMOPOŠTOVANJE

Kada osoba svjesno ili intuitivno odabere sebi neki Cilj ili životni zadatak u životu, on u isto vrijeme nehotice sebi daje ocjenu. Po tome za šta čovek živi, ​​može se suditi o njegovom samopoštovanju – niskom ili visokom.
Ako osoba postavi sebi zadatak da nabavi sva osnovna materijalna dobra, procjenjuje se na nivou tih materijalnih dobara: kao vlasnik automobila najnovije marke, kao vlasnik luksuzne vikendice, kao dio svog namještaja postaviti...
Ako čovjek živi da ljudima donese dobro, da im olakša patnju od bolesti, da ljudima pruži radost, onda sebe ocjenjuje na nivou ove ljudskosti. On sebi postavlja cilj dostojan osobe.
Samo vitalni cilj omogućava osobi da živi svoj život dostojanstveno i da dobije pravu radost. Da, radost! Razmislite: ako osoba sebi postavi zadatak da poveća dobrotu u životu, donese sreću ljudima, koji ga neuspjesi mogu zadesiti?
Ko bi trebao pomoći pogrešnoj osobi? Ali koliko ljudi ne treba pomoć? Ako ste doktor, možda ste pogrešno postavili dijagnozu pacijentu? Ovo se dešava većini najbolji doktori. Ali sveukupno, ipak ste pomogli više nego što niste pomogli. Niko nije imun od grešaka. Ali najviše glavna greška, fatalna greška - pogrešno odabrano glavni zadatak u životu. Nije unapređen - razočaravajuće. Nisam imao vremena da kupim marku za svoju kolekciju – šteta. Neko ima bolji namještaj od vas ili bolji auto - opet razočarenje, i kakvo razočarenje!
Prilikom postavljanja cilja karijere ili sticanja, osoba doživljava ukupno mnogo više tuge nego radosti i rizikuje da izgubi sve. Šta može izgubiti osoba koja se raduje svakom dobrom djelu? Važno je samo da dobro koje čovek čini bude njegova unutrašnja potreba, da dolazi iz inteligentnog srca, a ne samo iz glave, i da ne bude samo „princip“.
Dakle, glavni životni zadatak mora nužno biti širi od samo ličnog, ne bi trebao biti ograničen samo na vlastite uspjehe i neuspjehe. To treba da diktira dobrota prema ljudima, ljubav prema porodici, prema svom gradu, prema svom narodu, prema svojoj zemlji, prema cijelom svemiru.
Da li to znači da čovek treba da živi kao asketa, da se ne brine o sebi, da ništa ne stiče i da se ne raduje? jednostavna promocija na poziciji? Ne sve! Čovek koji uopšte ne misli o sebi je nenormalna pojava i meni lično neprijatna: postoji nekakav slom u tome, neko razmetljivo preuveličavanje njegove dobrote, nesebičnosti, značaja, u tome postoji neka vrsta osebujnog prezira prema drugih ljudi, želja da se istakne.
Dakle, govorim samo o glavnom zadatku u životu. I ovaj glavni životni zadatak ne treba isticati u očima drugih ljudi. I morate se dobro oblačiti (ovo je poštovanje prema drugima), ali ne nužno „bolje od drugih“. I morate sami sastaviti biblioteku, ali ne nužno veću od susjedove. I dobro je kupiti auto za sebe i svoju porodicu – to je zgodno. Samo nemojte sekundarno pretvarati u primarno i nemojte glavni cilj zivot te je iscrpio tamo gde nije potrebno. Kad ti treba, druga je stvar. Tamo ćemo vidjeti ko je za šta sposoban.

Pismo sedam
ŠTA UJEDINJAVA LJUDE

Podovi za njegu. Briga jača odnose među ljudima. Povezuje porodice, vezuje prijateljstva, povezuje sugrađane, stanovnike jednog grada, jedne zemlje.
Pratite život osobe.
Čovek se rađa, a prva briga za njega je njegova majka; postepeno (nakon samo nekoliko dana) očeva briga o njemu dolazi u direktan kontakt sa djetetom (prije rođenja djeteta briga o njemu je već postojala, ali je u određenoj mjeri bila “apstraktna” – roditelji su se pripremali za rođenje djeteta, sanjanje o njemu).
Osećaj brige za drugog javlja se veoma rano, posebno kod devojčica. Djevojčica još ne govori, ali već pokušava da se brine o lutki, negujući je. Dječaci, vrlo mali, vole da beru pečurke i ribu. Devojke takođe vole da beru bobice i pečurke. I sakupljaju ne samo za sebe, već i za cijelu porodicu. Nose ga kući i spremaju za zimu.
Postepeno, deca postaju objekti sve veće brige i sami počinju da pokazuju pravu i široku brigu – ne samo o porodici, već i o školi u koju ih je roditeljska briga smestila, o svom selu, gradu i državi...
Briga se širi i postaje altruističnija. Djeca plaćaju brigu o sebi tako što brinu o svojim starijim roditeljima, kada više ne mogu otplaćivati ​​brigu o djeci. I ta briga za starije, a potom i za uspomenu na pokojne roditelje, kao da se stapa sa brigom za istorijsko pamćenje porodice i zavičaja u celini.
Ako je briga usmjerena samo na sebe, tada odrasta egoista.
Briga zbližava ljude, jača sjećanje na prošlost i u potpunosti je usmjerena ka budućnosti. To nije sam osjećaj – to je konkretna manifestacija osjećaja ljubavi, prijateljstva, patriotizma. Osoba mora biti brižna. Bezbrižna ili bezbrižna osoba je najvjerovatnije osoba koja je neljubazna i ne voli nikoga.
Moral u najviši stepen koju karakteriše osećaj saosećanja. U suosjećanju postoji svijest o jedinstvu sa čovječanstvom i svijetom (ne samo ljudima, narodima, već i životinjama, biljkama, prirodom itd.). Osjećaj suosjećanja (ili nešto slično) nas tjera da se borimo za spomenike kulture, za njihovo očuvanje, za prirodu, individualne pejzaže, za poštovanje sjećanja. U saosećanju postoji svest o jedinstvu sa drugim ljudima, sa nacijom, narodom, zemljom, univerzumom. Zato zaboravljeni pojam saosjećanja zahtijeva potpuno oživljavanje i razvoj.
Iznenađujuće tačna misao: “Mali korak za čovjeka, veliki korak za čovječanstvo.”
O tome se može navesti hiljade primjera: za jednu osobu ne košta ništa da bude ljubazan, ali je za čovječanstvo nevjerovatno teško postati ljubazan. Nemoguće je ispraviti čovječanstvo, lako je ispraviti sebe. Nahraniti dijete, prošetati starca preko ulice, ustupiti mjesto u tramvaju, dobro raditi, biti pristojan i ljubazan... itd, itd. - sve je to čovjeku lako, ali nevjerovatno teško za svakoga u jednom. Zato morate početi od sebe.
Dobro ne može biti glupo. Dobro djelo nikada nije glupo, jer je nesebično i ne teži zaradom i „pametnim rezultatima“. Dobro djelo se može nazvati „glupim“ samo kada očito nije moglo postići cilj ili je bilo „lažno dobro“, greškom ljubazno, odnosno neljubazno. Ponavljam, istinski dobro djelo ne može biti glupo, ono je van procjene sa stanovišta uma ili ne uma. Tako dobro i dobro.

Letter Eight
BUDITE ZABAVNI, ALI NE BUDITE SMEŠNI

Kažu da sadržaj određuje formu. To je tačno, ali je i suprotno: sadržaj zavisi od forme. Čuveni američki psiholog s početka ovog veka D. Džejms je napisao: „Plačemo jer smo tužni, ali smo i tužni jer plačemo.“ Zato, hajde da pričamo o formi našeg ponašanja, o tome šta bi trebalo da nam pređe u naviku i šta treba da postane naš unutrašnji sadržaj.
Nekada se smatralo nepristojnim svim svojim izgledom pokazati da ti se dogodila nesreća, da si u tuzi. Osoba nije smjela nametati svoje depresivno stanje drugima. Bilo je potrebno zadržati dostojanstvo čak i u tuzi, biti ujednačen sa svima, ne zaokupljati se samim sobom i ostati što je više moguće prijateljski raspoložen, pa čak i vedriji. Sposobnost očuvanja dostojanstva, nenametanja tuge drugima, ne kvarenja raspoloženja drugima, ujednačenog odnosa prema ljudima, druželjubivosti i veselja je velika i prava umjetnost koja pomaže da se živi u društvu i društvu. sebe.
Ali koliko biste trebali biti veseli? Bučna i nametljiva zabava zamara one oko vas. Mladić koji uvijek ispljuva dosjetke više se ne doživljava kao da se ponaša dostojanstveno. Postaje glupan. A ovo je nešto najgore što se može dogoditi čovjeku u društvu, a to na kraju znači i gubitak humora.
Ne budi smiješan.
Ne biti smiješan nije samo sposobnost ponašanja, već i znak inteligencije.
Možete biti duhoviti u svemu, čak i u načinu na koji se oblačite. Ako muškarac pažljivo uskladi kravatu sa košuljom, ili košulju sa odijelom, on je smiješan. Pretjerana briga za svoj izgled odmah je vidljiva. Moramo voditi računa da se pristojno oblačimo, ali ova briga za muškarce ne bi trebalo da ide preko određenih granica. Čovjek koji pretjerano brine o svom izgledu je neprijatan. Žena je druga stvar. Muška odjeća treba da ima samo tračak mode. Savršeno čista košulja, čiste cipele i svježa, ali ne baš sjajna kravata su dovoljni. Odijelo može biti staro, ne smije biti samo neuredno.
Kada razgovarate sa drugima, znate da slušate, znate da ćutite, znate da se šalite, ali retko i u pravo vreme. Zauzmite što je moguće manje prostora. Zato, za večerom, nemojte stavljati laktove na sto, sramoteći komšiju, ali i ne trudite se previše da budete „život zabave“. Pridržavajte se umjerenosti u svemu, nemojte biti nametljivi čak ni sa svojim prijateljskim osjećajima.
Nemojte da vas muče vaši nedostaci ako ih imate. Ako mucate, nemojte misliti da je to loše. Mucavci mogu biti odlični govornici, znači svaku riječ koju izgovore. Najbolji predavač na Moskovskom univerzitetu, poznat po svojim elokventnim profesorima, istoričar V. O. Ključevski je mucao. Blago škiljenje može dodati značaj licu, dok hromost može dodati značaj pokretima. Ali ako ste stidljivi, nemojte se ni toga bojati. Ne stidite se svoje stidljivosti: Stidljivost je veoma slatka i nimalo smešna. Postaje smiješna samo ako se previše trudite da je savladate i stidite se zbog nje. Budite jednostavni i opraštajte svoje nedostatke. Nemojte patiti od njih. Nema ništa gore kada se kod čoveka razvije „kompleks inferiornosti“, a sa njim i gorčina, neprijateljstvo prema drugim ljudima i zavist. Čovek gubi ono najbolje u njemu - dobrotu.
br najbolja muzika nego tišina, tišina u planinama, tišina u šumi. Nema bolje “muzike u čovjeku” od skromnosti i sposobnosti da se šuti, da ne dolazi u prvi plan. Ne postoji ništa neugodnije i gluplje u izgledu i ponašanju osobe od toga da je važan ili bučan; Nema ničeg smješnijeg u čovjeku od pretjerane brige o svom odijelu i frizuri, proračunatih pokreta i „fontana duhovitosti“ i anegdota, pogotovo ako se ponavljaju.
U svom ponašanju se plašite da budete smešni i pokušajte da budete skromni i tihi.
Nikad se ne puštajte, uvijek budite ujednačeni s ljudima, poštujte ljude koji vas okružuju.
Evo nekoliko savjeta o naizgled sporednim stvarima - o vašem ponašanju, o vašem izgledu, ali i o vašem unutrašnji svet: Ne plašite se svojih fizičkih ograničenja. Ponašajte se s njima dostojanstveno i izgledat ćete elegantno.
Imam prijateljicu koja je malo grbava. Iskreno, ne umaram se diviti se njenoj gracioznosti u onim rijetkim prilikama kada je sretnem na otvaranju muzeja (svi se tamo sretnu – zato su kulturni praznici).
I još jedna stvar, a možda i najvažnija: budite iskreni. Onaj ko želi da prevari druge, pre svega vara sebe. On naivno misli da su mu povjerovali, a oni oko njega su zapravo bili samo pristojni. Ali laž se uvijek otkrije, laž se uvijek „osjeti“, i ne samo da postaneš odvratan, još gore, postaješ smiješan.
Ne budi smiješan! Istinitost je lijepa, čak i ako priznate da ste nekom prilikom prevarili i objasnite zašto ste to učinili. Ovo će ispraviti situaciju. Bićete poštovani i pokazaćete svoju inteligenciju.
Jednostavnost i "tišina" u čovjeku, istinitost, nedostatak pretenzija u odjeći i ponašanju - to je najatraktivniji "oblik" u čovjeku, koji postaje i njegov najelegantniji "sadržaj".

Pismo devet
KADA TREBA BITI UVRIJEĐEN?

Trebalo bi da se vrijeđate samo kada žele da vas uvrijede. Ako ne žele, a razlog prekršaja je nesreća, zašto se onda vrijeđati?
Bez ljutnje, otklonite nesporazum - to je sve.
Pa, šta ako žele da uvrijede? Prije nego što na uvredu odgovorite uvredom, vrijedi razmisliti: treba li se spustiti da bude uvrijeđen? Uostalom, ogorčenost obično leži negdje nisko i treba se sagnuti prema njoj kako biste je pokupili.
Ako se ipak odlučite uvrijediti, onda prvo izvršite neku matematičku operaciju - oduzimanje, dijeljenje itd. Recimo da ste uvrijeđeni za nešto za šta ste samo djelimično krivi. Oduzmite od svog osjećaja ogorčenosti sve što se na vas ne odnosi. Recimo da ste uvrijeđeni iz plemenitih razloga – podijelite svoja osjećanja na plemenite motive koji su izazvali uvredljivu primjedbu itd. Nakon što ste izvršili neku potrebnu matematičku operaciju u svom umu, moći ćete na uvredu odgovoriti s većim dostojanstvom, što će budi plemenitiji manje od vrijednosti vređaš se. Do određenih granica, naravno.
Općenito, pretjerana dodirljivost je znak nedostatka inteligencije ili neke vrste kompleksa. Budi pametan.
Ima dobro englesko pravilo: uvrijediti se samo kad ti željeti uvrijediti namerno uvrijeđen. Do jednostavne nepažnje, zaborava (ponekad karakterističan ovoj osobi zbog godina, zbog bilo kakvih psihičkih nedostataka) ne treba se vrijeđati. Naprotiv, pokažite posebnu pažnju takvoj "zaboravnoj" osobi - bit će lijepo i plemenito.
Ovo je ako vas “vrijeđaju”, ali šta učiniti kada i sami možete uvrijediti nekog drugog? Morate biti posebno oprezni kada imate posla sa osjetljivim ljudima. Dodirljivost je veoma bolna karakterna osobina.

Pismo deset
ČAST ISTINA I LAŽA

Ne volim definicije i često nisam spremna za njih. Ali mogu da ukažem na neke razlike između savesti i časti.
Postoji jedna bitna razlika između savjesti i časti. Savjest uvijek dolazi iz dubine duše, a savješću se pročišćava na ovaj ili onaj stepen. Grize savjest. Savjest nikada nije lažna. Može biti prigušen ili previše pretjeran (izuzetno rijetko). Ali ideje o časti mogu biti potpuno lažne, a te lažne ideje nanose ogromnu štetu društvu. Mislim na ono što se zove "uniformna čast". Izgubili smo takav fenomen, neuobičajen za naše društvo, kao što je pojam plemenite časti, ali „čast uniforme“ ostaje težak teret. Kao da je čovjek umro, a ostala je samo uniforma sa koje su skinute naredbe. I unutar koje savjesno srce više ne kuca.
“Čast uniforme” tjera menadžere da brane lažne ili manjkave projekte, insistiraju na nastavku očigledno neuspješnih građevinskih projekata, bore se sa društvima koja štite spomenike (“naša gradnja je važnija”) itd. Mnogo primjera takve odbrane “ uniformna čast”.
Prava čast je uvek u skladu sa savešću. Lažna čast je fatamorgana u pustinji, u moralnoj pustinji ljudske (tačnije, „birokratske“) duše.

Letter Eleven
O KARIJERIZMU

Osoba se razvija od prvog dana svog rođenja. Fokusiran je na budućnost. Uči, uči da postavlja sebi nove zadatke, a da toga nije ni svjesna. I kako brzo savlada svoju poziciju u životu. On već zna kako da drži kašiku i izgovori prve reči.
Zatim, kao dječak i mladić, i on uči.
I došlo je vrijeme da primijenite svoje znanje i postignete ono čemu ste težili. Zrelost. Moramo da živimo u sadašnjosti...
Ali ubrzanje se nastavlja i sada, umjesto učenja, dolazi vrijeme da mnogi savladaju svoju životnu situaciju. Kretanje se odvija po inerciji. Čovjek uvijek stremi ka budućnosti, a budućnost više nije u pravom znanju, ne u ovladavanju vještinama, već u postavljanju sebe u povoljan položaj. Sadržaj, pravi sadržaj, je izgubljen. Sadašnje vrijeme ne dolazi, još uvijek postoji prazna težnja ka budućnosti. Ovo je karijerizam. Unutrašnja anksioznost koja osobu lično čini nesrećnom i nepodnošljivom za druge.

Pismo dvanaest
OSOBA MORA BITI INTELIGENTNA

Čovek mora biti inteligentan! Šta ako njegova profesija ne zahtijeva inteligenciju? A ako nije mogao da se obrazuje: tako su se razvile okolnosti. Šta ako okolina to ne dozvoljava? Šta ako ga njegova inteligencija učini „crnom ovcom“ među kolegama, prijateljima, rođacima i jednostavno ga sprečava da se približi drugim ljudima?
Ne, ne i NE! Inteligencija je potrebna u svim okolnostima. To je neophodno i za druge i za samu osobu.
Ovo je veoma, veoma važno, a pre svega da bismo živeli srećno i dugo – da, dugo! Jer inteligencija je jednaka moralnom zdravlju, a zdravlje je potrebno da bi se dugo živjelo – ne samo fizički, već i mentalno. Jedna stara knjiga kaže: “Poštuj oca i majku svoju, i dugo ćeš živjeti na zemlji.” Ovo se odnosi i na čitavu naciju i na pojedinca. To je mudro.
Ali prije svega, hajde da definišemo šta je inteligencija, a zatim i zašto je ona povezana sa zapovestom dugovečnosti.
Mnogi misle: inteligentna osoba je ona koja je puno čitala, stekla dobro obrazovanje (pa čak i uglavnom humanitarno), mnogo putovala i zna nekoliko jezika.
U međuvremenu, možete imati sve ovo i biti neinteligentni, a ništa od toga ne možete posjedovati u velikoj mjeri, ali i dalje biti interno inteligentna osoba.
Obrazovanje se ne može brkati sa inteligencijom. Obrazovanje živi od starog sadržaja, inteligencija – stvarajući nove stvari i prepoznavajući staro kao novo.
Štaviše... Istinski inteligentnoj osobi uskratite svo znanje, obrazovanje, uskratite mu pamćenje. Neka zaboravi sve na svijetu, neće poznavati klasike književnosti, neće se sjećati najvećih umjetničkih djela, zaboraviće najvažnije istorijske događaje, ali ako u isto vrijeme ostane prijemčiv za intelektualne vrijednosti, ljubav prema sticanju znanja, interesovanje za istoriju, estetski smisao, moći će da razlikuje pravo umetničko delo od grube „stvari“ napravljene samo da iznenadi, ako se može diviti lepoti prirode, razumeti karakter i individualnost druge osobe, ući u njegovu poziciju, i shvativši drugu osobu, pomozi joj, neće pokazivati ​​grubost, ravnodušnost, ili likovanje, zavist, ali će cijeniti drugog ako pokaže poštovanje prema kulturi prošlosti, vještinama od obrazovane osobe, odgovornost u rješavanju moralnih pitanja, bogatstvo i tačnost njegovog jezika – govornog i pisanog – to će biti inteligentna osoba.
Inteligencija se ne odnosi samo na znanje, već i na sposobnost razumijevanja drugih. Ona se manifestuje u hiljadu i hiljadu sitnica: u sposobnosti da se svađamo sa poštovanjem, da se skromno ponašamo za stolom, u sposobnosti da tiho (tačno neprimetno) pomognemo drugome, da brinemo o prirodi, a ne da se bacamo oko sebe - ne zasipajte opušcima ili psovkama, lošim idejama (i ovo je smeće, i šta još!).
Poznavao sam seljake na ruskom sjeveru koji su bili zaista inteligentni. Održavali su nevjerovatnu čistoću u svojim domovima, znali su cijeniti dobre pjesme, znali su ispričati "događaje" (tj. šta se njima ili drugima dogodilo), živjeli su urednim životom, bili gostoljubivi i ljubazni, s razumijevanjem se odnosili i prema tuzi. tuđe i tuđe radosti.
Inteligencija je sposobnost razumijevanja, percepcije, to je tolerantan odnos prema svijetu i prema ljudima.
Treba razvijati inteligenciju u sebi, trenirati je – trenirati svoju mentalnu snagu, kao što trenirate svoju fizičku snagu. A. obuka je moguća i neophodna u svim uslovima.
Razumljivo je da trening fizičke snage doprinosi dugovječnosti. Mnogo manje razumije da dugovječnost zahtijeva obuku duhovne i mentalne snage.
Činjenica je da je ljuta i ljuta reakcija na okolinu, grubost i nerazumijevanje drugih znak psihičke i duhovne slabosti, ljudske nesposobnosti za život... Guranje u prepunom autobusu je slaba i nervozna osoba, iscrpljena , netačno reaguje na sve. Svađa sa komšijama je i osoba koja ne zna da živi, ​​koja je psihički gluva. Estetski nereagirajuća osoba je i nesretna osoba. Neko ko ne može razumjeti drugoga, pripisuje mu samo zle namjere, a drugi ga uvijek vrijeđaju - to je i osoba koja osiromaši svoj život i ometa živote drugih. Mentalna slabost dovodi do fizičke slabosti. Nisam doktor, ali sam u to uvjeren. Dugogodišnje iskustvo me je uvjerilo u to.
Ljubaznost i ljubaznost čine čovjeka ne samo fizički zdravim, već i lijepim. Da, baš prelepo.
Čovjekovo lice, izobličeno zlobom, postaje ružno, a pokreti zle osobe su lišeni milosti - ne namjerne milosti, već prirodne milosti, koja je mnogo skuplja.
Društvena dužnost osobe je da bude inteligentan. Ovo je dužnost prema sebi. To je ključ njegove lične sreće i „aura dobre volje“ oko njega i prema njemu (odnosno upućena njemu).
Sve o čemu pričam sa mladim čitaocima u ovoj knjizi je poziv na inteligenciju, na fizičko i moralno zdravlje, na ljepotu zdravlja. Živimo dugo kao ljudi i kao narod! A čašćenje oca i majke treba shvatiti široko – kao štovanje svega našeg najboljeg u prošlosti, u prošlosti, koja je otac i majka naše savremenosti, velike savremenosti, kojoj je velika sreća pripadati.

Pismo trinaesto
O OBRAZOVANJU

Pismo četrnaest
O LOŠIM I DOBRIM UTICAJIMA

U životu svake osobe postoji neobičan fenomen povezan sa godinama: uticaji trećih strana. Ovi vanjski utjecaji su obično izuzetno jaki kada dječak ili djevojčica počnu da postaju odrasli – u prekretnici. Tada snaga ovih uticaja nestaje. Ali dječaci i djevojčice moraju se sjetiti utjecaja, njihove „patologije“, a ponekad i normalnosti.
Možda ovdje nema posebne patologije: samo odrasla osoba, dječak ili djevojčica, želi brzo postati odrasla, samostalna. Ali, postajući samostalni, nastoje da se oslobode, prije svega, uticaja svoje porodice. Ideja o njihovom "djetinjstvu" povezana je s njihovom porodicom. Za to je djelimično kriva i sama porodica, koja ne primjećuje da njihovo „dijete“, ako nije odraslo, onda želi da bude odraslo. Ali navika poslušnosti još nije prošla, pa se "pokorava" onome ko ga je prepoznao kao odraslog - ponekad osobu koja još nije postala punoljetna i istinski samostalna.
Uticaji su i dobri i loši. Zapamtite ovo. Ali treba da se čuvate loših uticaja. Pošto osoba sa voljom ne podleže lošem uticaju, ona sama bira svoj put. Osoba slabe volje podleže lošim uticajima. Bojte se nesvjesnih utjecaja: pogotovo ako još ne znate precizno i ​​jasno razlikovati dobro od lošeg, ako volite pohvale i odobravanja svojih drugova, ma kakve te pohvale i odobravanja bile: sve dok se hvale .

Pismo petnaest
O ZAVISTI

Ako teškaš obori novi svjetski rekord u dizanju tegova, da li mu zavidite? Šta ako sam gimnastičar? Šta ako je rekorder za ronjenje sa tornja u vodu?
Počnite nabrajati sve što znate i čemu možete zavidjeti: primijetit ćete da što ste bliži svom poslu, specijalnosti, životu, to je blizina zavisti jača. Kao u igrici - hladno, toplo, još toplije, vruće, spaljeno!
Na posljednjoj ste pronašli predmet koji su drugi igrači sakrili dok ste imali povez preko očiju. Isto je i sa zavišću. Što je postignuće drugog bliže vašoj specijalnosti, vašim interesima, to se više povećava goruća opasnost od zavisti.
Užasan osjećaj koji prvenstveno pogađa one koji zavide.
Sada ćete shvatiti kako da se riješite izuzetno bolnog osjećaja zavisti: razvijte vlastite individualne sklonosti, svoju jedinstvenost u svijetu oko sebe, budite ono što ste i vi ćete
nikada nećete biti ljubomorni. Zavist se prvenstveno razvija tamo gde se nalazite
sam sebi stranac. Zavist se prvenstveno razvija tamo gdje niste
razlikovati se od drugih. Ako ste ljubomorni, to znači da niste pronašli sebe.

Pismo šesnaesto
O POHLEPI

Nisam zadovoljan rječničkim definicijama riječi „pohlepa“. “Želja da se zadovolji pretjerana, neutaživa želja za nečim” ili “škrtost, pohlepa” (ovo je iz jednog od najbolji rječnici Ruski jezik - četiri toma, prvi tom je objavljen 1957. godine). U principu, ova definicija četvorotomnog Rječnika je tačna, ali ne odaje osjećaj gađenja koji me obuzima kada promatram manifestacije pohlepe kod osobe. Pohlepa je zaborav vlastitog dostojanstva, to je pokušaj da se materijalni interesi stave iznad sebe, to je mentalna iskrivljenost, užasna usmjerenost uma koja je krajnje ograničavajuća, mentalna iscrpljenost, sažaljenje, žuti pogled na svijet, žuč prema sebi i drugima, zaborav drugarstva. Pohlepa u čoveku nije čak ni smešna, ona je ponižavajuća. Neprijateljski je nastrojena prema sebi i drugima. Razumna štedljivost je druga stvar; pohlepa je njegovo izobličenje, njegova bolest. Štedljivost kontroliše um, pohlepa kontroliše um.

Pismo sedamnaesto
MOĆI DA SE DOSTOJANSTVENO SVAĐA

U životu morate puno da se svađate, prigovarate, pobijate mišljenja drugih i ne slažete se.
Čovjek najbolje pokazuje svoje dobro ponašanje kada vodi raspravu, raspravlja, brani svoja uvjerenja.
U sporu se odmah otkrivaju inteligencija, logično razmišljanje, pristojnost, sposobnost poštovanja ljudi i... samopoštovanje.
Ako u sporu neko ne brine toliko o istini koliko do pobede nad protivnikom, ne zna da sasluša protivnika, nastoji da „vikne“ svog protivnika, uplaši ga optužbama, on je prazna osoba, a njegov argument je prazan.
Kako inteligentan i ljubazan debatant vodi raspravu?
Prije svega, pažljivo sluša svog protivnika - osobu koja se ne slaže s njegovim mišljenjem. Štaviše, ako mu je nešto nejasno u vezi sa pozicijama njegovog protivnika, pita ga dodatna pitanja. I još nešto: čak i ako su sve pozicije protivnika jasne, on će izabrati najslabije tačke u izjavama protivnika i ponovo pitati da li to tvrdi njegov protivnik.
Pažljivo slušajući protivnika i ponovo pitajući, argumentator postiže tri cilja: 1) protivnik neće moći da tvrdi da je „pogrešno shvaćen“, da „nije tvrdio“; 2) argumentator svojim pažljivim odnosom prema mišljenju protivnika odmah osvaja simpatije među onima koji posmatraju spor; 3) argumentator, slušajući i ponovo pitajući, dobija na vremenu da razmisli o sopstvenim primedbama (a to je takođe važno), da razjasni svoje stavove u sporu.

Kraj besplatnog probnog perioda.

Za razgovore sa čitaocem izabrao sam formu pisama. Ovo je, naravno, uslovni oblik. Čitaoce mojih pisama zamišljam kao prijatelje. Pisma prijateljima dozvoljavaju mi ​​da pišem jednostavno.

Zašto sam ovako rasporedio svoja pisma? Prvo u svojim pismima pišem o svrsi i smislu života, o ljepoti ponašanja, a onda prelazim na ljepotu svijeta oko nas, na ljepotu koja nam se otkriva u umjetničkim djelima. To radim jer da bi sagledao ljepotu okoline i sam čovjek mora biti psihički lijep, dubok i stajati na pravim životnim pozicijama. Pokušajte držati dvogled u rukovanju - nećete ništa vidjeti.

Pismo jedan

Veliko u malom

U materijalnom svijetu ne možete uklopiti veliko u malo. U sferi duhovnih vrijednosti nije tako: mnogo više može stati u malo, ali ako pokušate malo uklopiti u veliko, onda će veliko jednostavno prestati da postoji.

Ako osoba ima veliki cilj, onda bi se on trebao manifestirati u svemu - u naizgled beznačajnom. Morate biti pošteni u neprimjećenom i slučajnom, samo tako ćete biti pošteni u ispunjavanju svoje velike dužnosti. Veliki cilj obuhvata čitavu osobu, ogleda se u svakom njegovom postupku, a ne može se misliti da se dobar cilj može postići lošim sredstvima.

Izreka “cilj opravdava sredstva” je destruktivna i nemoralna. Dostojevski je to dobro pokazao u Zločinu i kazni. Glavni lik ovog dela, Rodion Raskoljnikov, mislio je da će ubistvom odvratnog starog lihvara dobiti novac kojim bi potom mogao da postigne velike ciljeve i koristi čovečanstvu, ali doživljava unutrašnji kolaps. Cilj je dalek i nerealan, ali zločin je stvaran; to je strašno i ničim se ne može opravdati. Ne možete težiti visokom cilju sa niskim sredstvima. Morate biti podjednako iskreni i u velikim i u malim stvarima.

Opšte pravilo: očuvanje velikog u malom neophodno je, posebno, u nauci. Naučna istina je najvrednija i ona se mora pratiti u svim detaljima naučnog istraživanja iu životu naučnika. Ako se teži “malim” ciljevima u nauci – dokazivanju na silu, suprotno činjenicama, pokazivanju rezultata ili bilo kakvim oblicima samopromocije – onda naučnik neminovno propada. Možda ne odmah, ali na kraju! Kada počnu preuveličavanja dobijenih rezultata istraživanja ili čak manje manipulacije činjenicama i naučna istina gurnuta u drugi plan, nauka prestaje da postoji, a sam naučnik pre ili kasnije prestaje da bude naučnik.

Čovek mora odlučno posmatrati veliko u malom u svemu. Tada je sve lako i jednostavno.

Pismo dva

Mladost je sav život

Stoga vodite računa o svojoj mladosti do starosti. Cijenite sve dobre stvari koje ste stekli u mladosti, ne rasipajte bogatstva svoje mladosti. Ništa stečeno u mladosti ne prolazi bez traga. Navike stečene u mladosti traju cijeli život. Radne vještine također. Naviknite se na posao - i posao će uvijek donijeti radost. I koliko je to važno za ljudsku sreću! Nema nesrećnijeg od lenjog čoveka koji uvek izbegava rad i trud...

I u mladosti iu starosti. Dobre vještine mladih će olakšati život, a loše će ga zakomplicirati i otežati.

I dalje. Postoji ruska poslovica: „Čuvaj svoju čast od malih nogu“. Sve radnje počinjene u mladosti ostaju u sjećanju. Dobri će vas usrećiti, loši će vas spriječiti da zaspite!

Pismo tri

Najveći

Šta je najveći cilj u životu? Mislim: povećajte dobrotu u onima oko nas. A dobrota je, prije svega, sreća svih ljudi. Sastoji se od mnogo toga, a svaki put život pred čovjeka postavi zadatak koji je važan da može riješiti. Čovjeku možete učiniti dobro u malim stvarima, možete razmišljati o velikim stvarima, ali male stvari i velike stvari se ne mogu odvojiti. Mnogo toga, kao što sam već rekao, počinje od malih stvari, nastaje u djetinjstvu i među voljenima.

Dijete voli svoju majku i oca, svoju braću i sestre, svoju porodicu, svoj dom. Postepeno se širi, njegova naklonost se širi na školu, selo, grad i cijelu zemlju. I ovo je već veoma veliko i duboko osećanje, iako se tu ne može stati i mora se voleti osoba u čoveku.

Morate biti patriota, a ne nacionalista. Ne možete, nema potrebe da mrzite tuđu porodicu jer volite svoju. Nema potrebe da mrzite druge nacije jer ste patriota. Postoji duboka razlika između patriotizma i nacionalizma. U prvom - ljubav prema svojoj zemlji, u drugom - mržnja prema svima drugima.

Veliki cilj dobra počinje s malim - željom za dobrom za svoje najmilije, ali kako se širi, pokriva sve širi spektar pitanja.

To je kao talasanje na vodi. Ali krugovi na vodi, šireći se, postaju sve slabiji. Ljubav i prijateljstvo, rastući i šireći se na mnoge stvari, dobijaju novu snagu, postaju viši, a čovek, njihov centar, postaje mudriji.

Ljubav ne treba da bude nesvesna, treba da bude pametna. To znači da se mora kombinovati sa sposobnošću uočavanja nedostataka i suočavanja sa nedostacima – kako kod voljene osobe, tako i kod ljudi oko njih. Mora se kombinovati sa mudrošću, sa sposobnošću da se odvoji neophodno od praznog i lažnog. Ne bi trebalo da bude slepa. Slijepo divljenje (ne možete to nazvati ni ljubavlju) može dovesti do strašnih posljedica. Majka koja se svemu divi i u svemu ohrabruje svoje dijete može odgojiti moralno čudovište.

Mudrost je inteligencija u kombinaciji sa dobrotom. Um bez dobrote je lukav. Lukavstvo se sigurno prije ili kasnije okreće protiv lukavog. Stoga je lukav prinuđen da se krije. Mudrost je otvorena i pouzdana. Ona ne obmanjuje druge, a pre svega najmudriju osobu. Mudrost donosi mudracu dobro ime i trajnu sreću, donosi pouzdanu, dugotrajnu sreću i onu mirnu savest koja je najvrednija u starosti.

Kako da izrazim ono što je zajedničko između moja tri prijedloga: “Veliki u malom”, “Mladost je cijeli život” i “Najveći”? Može se izraziti jednom riječju, koja može postati moto: „Lojalnost“. Odanost velikim principima koji treba da vode čoveka u velikim i malim stvarima, odanost svojoj besprekornoj mladosti, svojoj domovini u širem i užem smislu ovog pojma, odanost porodici, prijateljima, gradu, državi, ljudima. Na kraju krajeva, vjernost je vjernost istini – istini-istini i istini-pravdi.