Dom / Krtice/ Formiranje socijalne ekologije kao samostalne nauke. Istorija nastanka i razvoja socijalne ekologije

Formiranje socijalne ekologije kao samostalne nauke. Istorija nastanka i razvoja socijalne ekologije

Ilyinykh I.A.

SOCIJALNA EKOLOGIJA

Tutorial

Gorno-Altajsk, 2018
SADRŽAJ

Predgovor………………………………………………………………….	4
Tema 1. Uvod u socijalnu ekologiju……………………	6
Tema 2. Društveni problemi…………………………………	17
Tema 3. Društvo kao društveni sistem………………………………..	20
Tema 4. Stabilnost društvenog sistema i mehanizmi održavanja stabilnosti………………………………………………………	26
Tema 5. Ideal i ozelenjavanje društva………………………………	31
Tema 6. Svijest o životnoj sredini…………………………………………..	39
Tema 7. Priroda: polisemija i jednoznačnost razumijevanja………………………………………………………………………………………………	50
Tema 8. Suština čovjeka……………………………………………………………………	55
Tema 9. Ekološka kultura……………………………………………	65
Tema 10. Ekološka ideologija………………………………………..	72
Tema 11. Politika zaštite životne sredine………………………………	89
Tema 12. Pravo životne sredine. Izvori prava životne sredine…………………………………………………………………………………………….	92
Tema 13. Ekološko obrazovanje…………………………	99
Tema 14. Ekološko obrazovanje……………………………	100
Tema 15. Ekološka propaganda i ekološka agitacija…………………………………………………………………………………	101
Tema 16. Završni čas…………………………………….	103

PREDGOVOR

Priručnik je detaljna razrada nastave iz predmeta „Socijalna ekologija“ za studente osnovnih studija na smeru „Ekologija i upravljanje životnom sredinom“.

Metodička osnova ovog predmeta je humano-lični pristup nastavi na koji su nanizane ideje pedagoških tehnologija. aktivno učenje: problemsko učenje, razvoj kritičkog mišljenja i situacije igre. Nastava je osmišljena korištenjem i grupnih i individualni rad: heurističko razmišljanje, „lanac uzroka i posledice“, brainstorming, metoda asocijacija, „metoda slučaja“, esej itd. Materijal prikupljen u priručniku prvobitno je odabran na način da je bilo moguće organizovati rad koristeći „ portfolio”.

Rad u učionici odvija se u tri faze:

ü Prva faza, može se nazvati uvodnom, sastoji se od aktiviranja svijesti, tj. vrši se početno prilagođavanje svijesti radu na temu lekcije. Prva dva ili tri zadatka se rješavaju na osnovu znanja koje učenik već posjeduje. U procesu izvršavanja zadataka pripremne faze treba se pojaviti pitanja i želja da se na njih dobiju odgovori.

ü Druga faza, koja se može nazvati i glavna, posvećena je prilagođavanju znanja koje je demonstrirano u pripremnoj fazi i uvođenju novog gradiva. Vjerovatno u procesu uranjanja u novi materijal pojavit će se odgovori na prethodno postavljena pitanja.

ü Treća faza, koja se može nazvati završnom, sadrži zadatke koji imaju za cilj kombinovanje početnog znanja sa znanjem koje je nastalo tokom proučavanja novog gradiva.

Ako se rad izvodi pomoću portfelja, tada se svi zadaci završavaju u pisanom obliku na listovima A4 i stavljaju u fasciklu s multiformama (ili učvršćuju registratorom). Tekstovi novog materijala se štampaju i stavljaju uz urađene zadatke. Tekstove (čak je poželjno da je tako) autor može razvijati koristeći različite vrste napomena: naglaske, komentare, pitanja..., koje ukazuju na promišljen rad autora portfolija. U konačnom obliku, prva stranica portfolija je naslovna stranica koja sadrži podatke o nazivu predmeta koji se izučava, autoru portfolija i nastavniku.

Ono što je privlačno kod „portfolija“ kao metode organizovanja rada unutar akademski predmet? Najvažnije je to što vam omogućava da pobjegnete od stereotipne percepcije radnog prostora - bilježnice - gdje svaka tema prati jedna drugu, listovi su čvrsto pričvršćeni i nemoguće je promijeniti redoslijed tema. U portfoliju se listovi lako odvajaju jedan od drugog i to stvara utisak da autor portfolija može da upravlja svojim radom na ovom nivou. Postoji još jedan važan aspekt, koji se odnosi i na kreativan način organizacije samog lista. Prazan bijeli list možete popuniti po želji. Bijeli list igra ulogu polja za kreiranje slika u njemu. Slike su riječi i rečenice koje su pomiješane sa crtežima, a autor opet bira gdje će slike smjestiti.

Tema 1

Uvod u socijalnu ekologiju

Vježba 1

Napišite esej na temu „Šta je socijalna ekologija?“ ili “Po mom mišljenju, socijalna ekologija je...” ili “Mislim da je socijalna ekologija...”.

Zadatak 2

Na osnovu vašeg razumijevanja predmeta socijalne ekologije, napišite šta su to:

ü zadatke,

ü objekt(i),

ü predmet

ü metode,

ü veze sa drugim naukama.

Zadatak 3

Koristeći donji tekst, popunite tabelu.

Tabela - Metodološki aspekti socijalne ekologije

Uvod u predmet

socijalna ekologija - naučna disciplina, koji razmatra odnos društva prema geografskim, društvenim i kulturnim sredinama, tj. sa okruženjem koje okružuje osobu. Zajednice ljudi, u vezi sa svojom okolinom, imaju dominantnu društvenu organizaciju (razmatraju se nivoi od elementarnih društvenih grupa do čovječanstva u cjelini). Antropolozi i društveni naučnici dugo su proučavali historiju nastanka društva.

Glavni cilj socijalne ekologije je optimizacija suživota ljudi i okruženje na sistematskoj osnovi. Čovjek, djelujući u ovom slučaju kao društvo, čini predmetom socijalne ekologije velike kontingente ljudi koji se svrstavaju u posebne grupe u zavisnosti od društvenog statusa, zanimanja, starosti. Svaka od grupa, pak, ima specifične odnose sa okolinom u okviru stanovanja, rekreacijskih područja, okućnica i tako dalje.

Socijalna ekologija je nauka o prilagođavanju subjekata na procese u prirodnom i veštačkom okruženju. Objekt socijalne ekologije: subjektivna stvarnost subjekata različitim nivoima. Predmet socijalne ekologije: prilagođavanje subjekata procesima u prirodnim i vještačkim sredinama.

Cilj socijalne ekologije kao nauke je stvaranje teorije evolucije odnosa čovjeka i prirode, logike i metodologije za transformaciju prirodnog okruženja. Socijalna ekologija je namijenjena razumijevanju i premošćivanju jaza između čovjeka i prirode, između humanističkih i prirodnih nauka.

Socijalna ekologija otkriva obrasce odnosa između prirode i društva, koji su fundamentalni kao i fizički obrasci.

Ali kompleksnost samog predmeta istraživanja, koji uključuje tri kvalitativno različita podsistema - neživi i Živa priroda I ljudsko društvo i kratko postojanje ove discipline dovode do toga da je socijalna ekologija, barem u današnje vrijeme, pretežno empirijska nauka, a obrasci koje ona formulira su izrazito aforistički iskazi.

Jedan od načina formulisanja socio-ekoloških obrazaca je njihovo prenošenje iz sociologije i ekologije. Na primjer, kao osnovni zakon socijalne ekologije predlaže se zakon korespondencije proizvodnih snaga i proizvodnih odnosa sa stanjem prirodne sredine, koji je modifikacija jednog od zakona političke ekonomije.

Realizaciji zadataka socijalne ekologije podređena su dva pravca: teorijski (osnovni) i primijenjeni. Teorijska socijalna ekologija je usmjerena na proučavanje obrazaca interakcije između ljudskog društva i okoline kako bi se razvili opšta teorija njihovu uravnoteženu interakciju. U tom kontekstu, problem identifikacije koevolucionih obrazaca modernog industrijsko društvo i prirodu koju mijenja.

Socijalna ekologija je nauka o harmonizaciji interakcija između društva i prirode. Predmet socijalne ekologije je noosfera, odnosno sistem društveno-prirodnih odnosa koji se formira i funkcioniše kao rezultat svjesne ljudske aktivnosti. Drugim riječima, predmet socijalne ekologije su procesi formiranja i funkcioniranja noosfere.

Problemi povezani sa interakcijom društva i okoline nazivaju se ekološki problemi. Ekologija je prvobitno bila grana biologije (termin je uveo Ernst Haeckel 1866. godine). Biološki ekolozi proučavaju odnose životinja, biljaka i čitavih zajednica sa njihovom okolinom. Ekološki pogled na svijet je rangiranje vrijednosti i prioriteta ljudske djelatnosti, kada je najvažnije očuvati životnu sredinu koja je pogodna za čovjeka.

Za socijalnu ekologiju pojam „ekologija“ označava posebno gledište, poseban pogled na svijet, poseban sistem vrijednosti i prioriteta ljudske djelatnosti, usmjeren na usklađivanje odnosa između društva i prirode. U drugim naukama "ekologija" znači nešto drugačije: u biologiji - dio bioloških istraživanja o odnosu između organizama i okoline, u filozofiji - najopštiji obrasci interakcije između čovjeka, društva i svemira, u geografiji - struktura i funkcionisanje prirodnih kompleksa i prirodno-ekonomskih sistema. Socijalna ekologija se također naziva humana ekologija ili moderna ekologija. IN poslednjih godina počeo se aktivno razvijati naučni pravac, pod nazivom „globalistika“, razvijajući modele kontrolisanog, naučno i duhovno organizovani svet u cilju očuvanja zemaljske civilizacije.

Jedan od osnovnih koncepata koji se koristi za postizanje ovog cilja je koncept socioekosistema.

Sadržaj ovog koncepta još nije dovoljno razvijen, pa se pod socioekosistemom podrazumijeva i ojačani model sistema „društvo-priroda“ i vrlo složeni modeli koji sadrže ekološke, ekonomske, socijalne, demografske i druge podsisteme. Interakcija i značaj ovih podsistema nisu u potpunosti shvaćeni, što se ogleda u rasprostranjenosti nekih od njih i gubitku ili smanjenju drugih, uključujući, paradoksalno, ekološke ili prirodne.

Prilikom formiranja strukturno-funkcionalnog globalno-regionalnog modela sistema „društvo-priroda“ zasnovanog na sistemskom pristupu, razumijevanje jedinstva svijeta, uključujući i sve zemaljsko na Zemlji, što je prilično duboko spoznato i opravdano od strane nauke, ali još nije od strane društva, trebalo bi da bude oličena.

Treba uzeti u obzir da se ovako složeni sistemi sastoje od velikog broja varijabli, a samim tim i velikog broja veza između njih. Što je njihov broj veći, subjektu istraživanja je teže postići konačni rezultat, zaključiti obrasce funkcionisanja datog sistema. Poteškoće proučavanja ovakvih sistema povezane su i sa činjenicom da što je složeniji, ima više tzv. emergentnih svojstava, odnosno svojstava koja njegovi dijelovi nemaju, a koja su posljedica integriteta sistema.

Društveni ekosistemi različitih redova čine njegovu vertikalnu strukturu, koja uključuje nivoe organizacije i njegovu hijerarhiju.

Dakle, veze i odabrani formalizovani podsistemi – društvo, privreda, društvo itd., u modelu su „povezani” jedni s drugima i ugrađeni u sisteme koji ih više pokrivaju. visoki nivoi hijerarhiju i organizaciju, uključujući prostornu, sve do planete Zemlje.

Razlikuju se sljedeći nivoi socio-ekološkog modeliranja i odgovarajućih socio-ekosistema: globalni, regionalni i lokalni.

Formiranje predmeta socijalna ekologija

Da bi se predmet socijalne ekologije bolje predstavio, treba razmotriti proces njenog nastanka i formiranja kao samostalne grane naučnog znanja. Naime, pojava i kasniji razvoj socijalne ekologije bili su prirodna posljedica sve većeg interesovanja predstavnika različitih humanitarnih disciplina – sociologije, ekonomije, političkih nauka, psihologije itd. – za probleme interakcije čovjeka i okoline. .

Pojam “socijalna ekologija” duguje svoju pojavu američkim istraživačima, predstavnicima Čikaške škole socijalnih psihologa - R. Parku i E. Burgessu , koji ga je prvi upotrebio u svom radu o teoriji ponašanja stanovništva u urbanoj sredini 1921. godine. Autori su ga koristili kao sinonim za pojam „ljudske ekologije“. Koncept “socijalne ekologije” imao je za cilj da naglasi da se u ovom kontekstu ne radi o biološkoj, već o društvenoj pojavi, koja, međutim, ima i biološke karakteristike.

Jednu od prvih definicija socijalne ekologije dao je u svom radu 1927. R. McKenziel, koji ju je okarakterisao kao nauku o teritorijalnim i vremenskim odnosima ljudi na koje utječu selektivni (elektivni), distributivni (distributivni) i akomodativni (adaptivne) sile okoline. Ovakva definicija predmeta socijalne ekologije trebala je postati osnova za proučavanje teritorijalne podjele stanovništva u urbanim aglomeracijama.

Treba, međutim, napomenuti da termin “socijalna ekologija”, koji se čini najprikladnijim za označavanje specifičnog smjera istraživanja odnosa čovjeka kao društvenog bića sa okruženjem njegovog postojanja, nije zaživio u zapadnoj nauci. u okviru koje se prednost od samog početka počela davati konceptu „ljudske ekologije“. To je stvorilo određene poteškoće za uspostavljanje socijalne ekologije kao samostalne discipline, humanitarne u svom glavnom fokusu. Činjenica je da su se, paralelno sa razvojem socio-ekoloških pitanja u okviru ljudske ekologije, razvijali i bioekološki aspekti ljudskog života. Ljudska biološka ekologija, koja je do tada prošla dug period formiranja i samim tim imala veću težinu u nauci i imala razvijeniji kategorijski i metodološki aparat, dugo je „zasjenila“ humanitarnu socijalnu ekologiju iz očiju napredne naučne zajednice. . Pa ipak, socijalna ekologija je postojala neko vrijeme i razvijala se relativno samostalno kao ekologija (sociologija) grada.

Uprkos očiglednoj želji predstavnika humanitarnih grana znanja da oslobode društvenu ekologiju od „jarma” bioekologije, ona je i dalje bila pod značajnim uticajem potonje dugi niz decenija. Kao rezultat toga, socijalna ekologija je većinu pojmova i svog kategorijalnog aparata posudila iz ekologije biljaka i životinja, kao i iz opće ekologije. Istovremeno, kako je primetio D.Ž.Markovich, socijalna ekologija je postepeno unapređivala svoj metodološki aparat razvojem prostorno-vremenskog pristupa. društvena geografija, ekonomska teorija distribucije itd.

Značajan napredak u razvoju socijalne ekologije i procesu njenog odvajanja od bioekologije dogodio se 60-ih godina prošlog stoljeća. Posebnu ulogu u tome imao je Svjetski kongres sociologa koji je održan 1966. godine. Brzi razvoj socijalne ekologije u narednim godinama doveo je do toga da je na sledećem kongresu sociologa, održanom u Varni 1970. godine, odlučeno da se osnuje Istraživački komitet Svetske asocijacije sociologa za probleme socijalne ekologije. Tako je, kako primećuje D.Ž.Markovich, u stvari prepoznato postojanje socijalne ekologije kao samostalne naučne grane i dat je podsticaj njenom bržem razvoju i preciznijem definisanju njenog predmeta.

Tokom posmatranog perioda, spisak zadataka od kojih se ova grana naučnog znanja postepeno osamostaljuje značajno se proširio. Ako su se u zoru formiranja socijalne ekologije napori istraživača uglavnom svodili na traženje analoga zakona i zakona u ponašanju teritorijalno lokalizirane ljudske populacije. ekološki odnosi, karakterističan za biološke zajednice, zatim se od druge polovine 60-ih godina niz razmatranih pitanja dopunjavao problemima određivanja mjesta i uloge čovjeka u biosferi, razvijanja načina za određivanje optimalnih uslova njegovog života i razvoja, harmoniziranje odnosa sa ostalim komponentama biosfere. Proces humanizacije koji je zahvatio društvenu ekologiju u posljednje dvije decenije doveo je do toga da je, pored navedenih zadataka, u niz pitanja koje razvija uključivao probleme identifikacije opšti zakoni funkcionisanje i razvoj društvenih sistema, proučavanje uticaja prirodnih faktora na procese društveno-ekonomskog razvoja i pronalaženje načina za kontrolu delovanja ovih faktora.

I kod nas su se krajem 70-ih godina razvili uslovi za izdvajanje socio-ekoloških pitanja u samostalnu oblast interdisciplinarnog istraživanja. Značajan doprinos razvoju domaće socijalne ekologije dali su E.V. Girusov, A.N. Kochergin, Yu.G. Markov, N.F. Reimers, S.N. Solomina i drugi.

Jedan od najvažniji problemi, suočen sa istraživačima na moderna pozornica formiranje socijalne ekologije je razvoj jedinstvenog pristupa razumijevanju njenog predmeta. Uprkos očiglednom napretku koji je postignut u proučavanju različitih aspekata odnosa čoveka, društva i prirode, kao i značajnom broju publikacija o socio-ekološkim temama koje su se pojavile u poslednje dve-tri decenije u našoj zemlji i inostranstvu, o pitanje šta tačno ova grana proučavanja naučnog znanja još uvek postoji različita mišljenja. U školskom priručniku "Ekologija" A.P. Oshmarina i V. I. Oshmarina daju dvije opcije za definiranje socijalne ekologije: u užem smislu, ona se razumije kao nauka „o interakciji ljudskog društva sa prirodnim okruženjem“, au širem smislu, to je nauka „o interakciji pojedinca i ljudskog društva sa prirodnim, društvenim i kulturnim okruženjem." Sasvim je očigledno da je u svakom od prikazanih slučajeva interpretacije riječ o različitim naukama koje polažu pravo da se nazivaju „socijalnom ekologijom“. Ništa manje otkriva ni poređenje definicija socijalne ekologije i ljudske ekologije. Prema istom izvoru, ovo drugo je definisano kao: „1) nauka o interakciji ljudskog društva sa prirodom; 2) ekologija ljudske ličnosti; 3) ekologija ljudskih populacija, uključujući doktrinu etničkih grupa.” Jasno je vidljiv gotovo potpuni identitet definicije socijalne ekologije, shvaćene „u užem smislu“, i prve verzije tumačenja ljudske ekologije. Želja za stvarnom identifikacijom ove dvije grane naučnog znanja zaista je i dalje karakteristična za stranu nauku, ali je vrlo često podložna razumnoj kritici domaćih naučnika. S. N. Solomina, posebno, ukazujući na preporučljivost podjele socijalne ekologije i humane ekologije, ograničava predmet ove potonje na razmatranje socio-higijenskih i medicinsko-genetičkih aspekata odnosa čovjeka, društva i prirode. V.A. Bukhvalov, L.V. Bogdanova i neki drugi istraživači slažu se sa ovim tumačenjem predmeta ljudske ekologije, ali se N.A. Agadzhanyan, V.P. Kaznacheev i N.F. Reimers snažno ne slažu, prema kojima ova disciplina pokriva mnogo širi spektar pitanja interakcije između antroposistem (razmatran na svim nivoima njegove organizacije od pojedinca do čovečanstva u celini) sa biosferom, kao i sa unutrašnjom biosocijalnom organizacijom ljudskog društva. Lako je uočiti da takvo tumačenje predmeta ljudske ekologije zapravo izjednačava sa socijalnom ekologijom, shvaćenom u širem smislu. Ovakvo stanje je u velikoj mjeri posljedica činjenice da trenutno postoji stabilan trend približavanja ove dvije discipline, kada dolazi do međusobnog prožimanja predmeta dviju znanosti i njihovog međusobnog obogaćivanja zajedničkim korištenjem empirijskog materijala akumuliranog u svakoj od njih. od njih, kao i metode i tehnologije socio-ekološke i antropo istraživanje životne sredine.

To je sve danas veći broj istraživači su skloni proširenom tumačenju predmeta socijalne ekologije. Dakle, prema D.Ž.Markovichu, predmet proučavanja moderne socijalne ekologije, koju on shvata kao privatnu sociologiju, su specifične veze između osobe i njenog okruženja. Na osnovu toga, glavni zadaci socijalne ekologije mogu se definisati na sledeći način: proučavanje uticaja staništa kao skupa prirodnih i društvenih faktora na čoveka, kao i uticaja čoveka na životnu sredinu, koji se doživljava kao okvir ljudskog života.

Malo drugačije, ali ne i kontradiktorno, tumačenje predmeta socijalne ekologije daju T.A. Akimova i V.V. Khaskin. Sa njihove tačke gledišta, socijalna ekologija kao dio ljudske ekologije jeste kompleks naučnih grana koje proučavaju povezanost društvenih struktura (počev od porodice i drugih malih društvenih grupa), kao i povezanost čoveka sa prirodnim i društvenom okruženju njihovo stanište. Ovakav pristup nam se čini ispravnijim, jer predmet socijalne ekologije ne ograničava na okvire sociologije ili bilo koje druge posebne humanitarne discipline, već posebno naglašava njenu interdisciplinarnost.

Neki istraživači, prilikom definisanja predmeta socijalne ekologije, posebno napominju ulogu koju je ova mlada nauka pozvana da odigra u harmonizaciji odnosa čovečanstva sa okolinom. Prema E.V. Girusovu, socijalna ekologija treba da proučava, prije svega, zakone društva i prirode, po kojima razumije zakone samoregulacije biosfere, koje čovjek provodi u svom životu.

Književnost

1. Bganba, V.R. Socijalna ekologija: udžbenik / V.R.Bganba. – M.: Viša škola, 2004. – 310 str.

2. Gorelov, A. A. Socijalna ekologija / A. A. Gorelov. – M.: Moskva. Licej, 2005. – 406 str.

3. Malofeev, V.I. Socijalna ekologija: udžbenik za univerzitete / V.I. Malofejev - M.: „Daškov i K“, 2004. – 260 str.

4. Markov, Yu.G. Socijalna ekologija. Interakcija društva i prirode: Udžbenik / Yu.G.Markov - Novosibirsk: Izdavačka kuća Sibirskog univerziteta, 2004. - 544 str.

5. Sitarov, V.A. Socijalna ekologija: udžbenik za studente. viši ped. udžbenik institucije / V. A. Sitarov, V. V. Pustovoitov. – M.: Akademija, 2000. – 280 str.

Zadatak 4

Popunite donju tabelu.

Tabela - Reflektivna analiza na temu lekcije

Zadaća

Napišite esej na temu: “Paradoksi socijalne ekologije” ili “Protivrečnosti socijalne ekologije” ili “Ja sam zbunjen...” itd.

Tema 2

Društveni problemi

Vježba 1

ü Napišite esej “Suština društvenih problema” ili “Moje viđenje društvenih problema” ili “Moje razumijevanje suštine društvenih problema” itd.

Zadatak 2

ü Pročitajte članak iz novina (na primjer, iz regionalnih novina “Listok”, “Postscript” itd.), koji govori o društvenom problemu.

ü Opišite problem popunjavanjem tabele „Društveni problemi regiona (na osnovu materijala regionalnog lista „Listok”, ako imate druge novine, unesite odgovarajući naziv).

Tabela - Društveni problemi regiona na osnovu materijala iz lista „Listok“ (ako imate druge novine, unesite odgovarajući naziv)

Zadatak 3

ü Pročitajte članak “Društveni problemi” iz elektronske enciklopedije “WIKIPEDIA” URL:

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%EE%F6%E8%E0%EB%FC%ED%FB%E5_%EF%F0%EE%E1%EB%E5%EC%FB

ü Pročitajte članak “Glavni društveni problemi Rusije posljednje decenije” autora N.P. Popova, objavljen na web stranici “Standardi i kvalitet” URL: http://ria-stk.ru/mi/adetail.php?ID =39422

ü Identificirati uzroke postojećih društvenih problema.

ü Popunite tabelu „Društveni problemi i uzroci njihovog nastanka“ (ako nemate dovoljno informacija, popunite je sami).

Tabela - Društveni problemi i uzroci njihovog nastanka

Zadatak 4

ü Pišite dijamantu o problemu koji vas brine.

Kao rezultat savladavanja sadržaja modula F 1.3, student mora:

znam

o istorijat formiranja predmeta socijalna ekologija;
o definicija socijalne ekologije koja se koristi kao glavna u ovom priručniku;

biti u mogućnosti

o analizirati različite definicije socijalne ekologije i njenog predmeta;
o razumiju razloge različite interpretacije predmet socijalne ekologije;
o razviti i formulisati (usmeno i pismeno) vlastito tumačenje predmeta socijalne ekologije;

vlastiti

o različiti pristupi tumačenju predmeta socijalne ekologije.

Da bi se predmet socijalne ekologije bolje predstavio, treba razmotriti proces njenog nastanka i formiranja kao samostalne grane naučnog znanja. Naime, pojava i kasniji razvoj socijalne ekologije bila je prirodna posljedica sve većeg interesovanja predstavnika različitih humanitarnih disciplina - sociologije, ekonomije, političkih nauka, psihologije itd. - za probleme interakcije čovjeka i okoline. .

Pojam “socijalna ekologija” duguje svoju pojavu američkim istraživačima, predstavnicima Čikaške škole socijalnih psihologa – R. Parku i E. Burgess, koji ga je prvi upotrebio u svom radu o teoriji ponašanja stanovništva u urbanoj sredini 1921. godine. Autori su ga koristili kao sinonim za pojam „ljudske ekologije“. Koncept “socijalne ekologije” imao je za cilj da naglasi da se u ovom kontekstu ne radi o biološkoj, već o društvenoj pojavi, koja, međutim, ima i biološke karakteristike.

Jedna od prvih definicija socijalne ekologije dat je u svom radu 1927. R. MacKenziel, koji ju je okarakterisao kao nauku o teritorijalnim i vremenskim odnosima ljudi, na koje utiču selektivne (elektivne), distributivne (distributivne) i akomodativne (adaptivne) sile sredine. Ovakva definicija predmeta socijalne ekologije trebala je postati osnova za proučavanje teritorijalne podjele stanovništva u urbanim aglomeracijama.

Treba, međutim, napomenuti da termin “socijalna ekologija”, koji se čini najprikladnijim za označavanje specifičnog smjera istraživanja odnosa čovjeka kao društvenog bića sa okruženjem njegovog postojanja, nije zaživio u zapadnoj nauci. u okviru koje se prednost od samog početka počela davati konceptu „ljudske ekologije“. To je stvorilo određene poteškoće za uspostavljanje socijalne ekologije kao samostalne, humanitarne discipline u svom glavnom fokusu. Činjenica je da su se, paralelno sa razvojem socio-ekoloških pitanja u okviru ljudske ekologije, razvijali i bioekološki aspekti ljudskog života. Ljudska biološka ekologija, koja je do tada prošla kroz dug period formiranja i stoga imala veću težinu u nauci i imala razvijeniji kategorijski i metodološki aparat, dugo je zasjenila humanitarnu socijalnu ekologiju iz očiju napredne naučne zajednice. Pa ipak, socijalna ekologija je postojala neko vrijeme i razvijala se relativno samostalno kao ekologija (sociologija) grada.

Uprkos očiglednoj želji predstavnika humanitarnih grana znanja da oslobode društvenu ekologiju od „jarma” bioekologije, ona je i dalje bila pod značajnim uticajem potonje dugi niz decenija. Kao rezultat toga, socijalna ekologija je većinu pojmova i svog kategorijalnog aparata posudila iz ekologije biljaka i životinja, kao i iz opće ekologije. Istovremeno, kako primjećuje D. Z. Markovich, socijalna ekologija je postepeno unapređivala svoj metodološki aparat razvojem prostorno-vremenskog pristupa društvene geografije, ekonomske teorije distribucije itd.

Značajan napredak u razvoju socijalne ekologije iu procesu njenog odvajanja od bioekologije dogodio se 1960-ih godina. Posebnu ulogu u tome imao je Svjetski kongres sociologa koji je održan 1966. godine. Brzi razvoj socijalne ekologije u narednim godinama doveo je do toga da je na sledećem kongresu sociologa, održanom u Varni 1970. godine, odlučeno da se osnuje Istraživački komitet Svetske asocijacije sociologa za probleme socijalne ekologije. Tako je, kako primećuje D. Z. Marković, suštinski prepoznato postojanje socijalne ekologije kao samostalne naučne grane i dat je podsticaj njenom bržem razvoju i preciznijem definisanju ovog predmeta.

Tokom posmatranog perioda, spisak zadataka od kojih se ova grana naučnog znanja postepeno osamostaljuje značajno se proširio. U zoru formiranja socijalne ekologije, napori istraživača uglavnom su bili ograničeni na traženje u ponašanju teritorijalno lokalizovane ljudske populacije za analogama zakona i ekoloških odnosa karakterističnih za biološke zajednice. Od druge polovine 1960-ih. Raspon razmatranih pitanja dopunjen je problemima određivanja mjesta i uloge čovjeka u biosferi, razvijanja načina za određivanje optimalnih uslova njegovog života i razvoja, te usklađivanja odnosa sa ostalim komponentama biosfere. Proces socijalne ekologije koji je posljednjih decenija zahvatio socijalnu ekologiju doveo je do toga da je pored gore navedenih zadataka, niz pitanja koje je ona razvijala uključivao i probleme utvrđivanja općih principa funkcionisanja i razvoja društvenih sistema. , proučavanje uticaja prirodnih faktora na procese društveno-ekonomskog razvoja i pronalaženje načina za kontrolu delovanja ovih faktora.

U našoj zemlji, do kraja 1970-ih. takođe su se stekli uslovi za identifikaciju socio-ekoloških problema kao samostalnog područja interdisciplinarnog istraživanja. Značajan doprinos razvoju socijalne ekologije u našoj zemlji dali su N. A. Agadzhanyan, E. V. Girusov, V. P. Kaznacheev, A. N. Kochergin, N. F. Reimers, V. S. Preobrazhensky, B. B. Prokhorov, E. L. Reich i drugi.

Jedan broj istraživača i autora udžbenika sklon je tumačenju predmeta socijalne ekologije, zapravo ga poistovjećujući sa ljudskom ekologijom. Dakle, prema D. Ž. Markoviću, predmet proučavanja savremene socijalne ekologije su specifične veze između čovjeka i njegove okoline. Na osnovu toga se mogu odrediti osnovni ciljevi discipline proučavanjem uticaja životne sredine kao skupa prirodnih i društvenih faktora na čoveka, kao i uticaja čoveka na životnu sredinu, koji se percipira kao okvir za ljudski život. Slično gledište dijeli i A. A. Gorelov, koji predlaže da se socijalna ekologija shvati kao naučna disciplina koja proučava odnos između čovjeka i prirode u njihovom kompleksu.

Još jedan primjer „široke“ interpretacije predmeta socijalne ekologije je pristup Yu. G. Markova, koji je predložio da se ljudska ekologija smatra dijelom socijalne ekologije. Prema njegovom mišljenju, predmet socijalne ekologije čine prirodni uslovi postojanja ljudskih zajednica (društvenih sistema), sposobnih da utiču na prirodno okruženje Organizovanje proizvodnih aktivnosti i stvaranje, takoreći, „druge prirode“, dok ljudska ekologija proučava prvenstveno prirodne uslove postojanja čoveka kao biološke vrste (iako ima posebnu društvenu prirodu).

Uzimajući u obzir poznatu raznolikost gledišta na temu socijalne ekologije, treba napomenuti da je u ovom trenutku najviše priznat pristup koji pozicionira socijalnu ekologiju kao dio (odjeljak) ljudske ekologije. B. B. Prokhorov s pravom ističe da trenutno postoji prilično jasno definirana naučna disciplina - ljudska ekologija (antropoekologija), čija se unutrašnja struktura sastoji od nekoliko odjeljaka, među kojima socijalna ekologija zauzima značajno mjesto.

U rječniku N. F. Reimers i A.V. Yablokov (1982) kažu da je “socijalna ekologija dio ljudske ekologije koji ispituje odnos između društvenih grupa društva i prirode.” Razvijajući ovu poziciju, N. F. Reimers je 1992. napisao da je socijalna ekologija, zajedno sa etnoekologijom i populacionom ekologijom, dio ljudske ekologije. Kako primjećuje B. B. Prokhorov, ova linija je vrlo jasno povučena u udžbeniku T. A. Akimove i V. V. Khaskina (1998), prema kojima je ljudska ekologija kompleks disciplina koje proučavaju interakciju čovjeka kao pojedinca (biološke jedinke) i pojedinca (društvenog subjekta) sa svojim prirodnim i društvenim okruženjem. "Socijalna ekologija kao dio humane ekologije je unija naučnih grana koje proučavaju povezanost društvenih struktura (počevši od porodice i drugih malih društvenih grupa) sa prirodnim i društvenim okruženjem koje ih okružuje.". Dakle, primjećuje B.B. Prokhorov, možemo reći da u istraživanju ljudske ekologije postoji dio koji razvija socijalne aspekte ljudske ekologije, a između socijalne ekologije i društvenih aspekata ljudske ekologije možemo staviti znak jednakosti.

Prema autorima ovog udžbenika, socijalna ekologija može obuhvatiti odnos ljudskih zajednica sa njihovom okolinom, kao i odnos različitih društvenih grupa u pogledu njihovog odnosa prema okolini, življenja i nežive prirode. Istovremeno, smatramo primjerenim razmatrati pitanja odnosa između ljudske individue, pojedinca i društva i njegovih institucija, tehnosfere i prirodnog okruženja u kontekstu antropoekologije.

Da bi se predmet socijalne ekologije bolje predstavio, treba razmotriti proces njenog nastanka i formiranja kao samostalne grane naučnog znanja. Naime, pojava i kasniji razvoj socijalne ekologije bila je prirodna posljedica sve većeg interesovanja predstavnika različitih humanitarnih disciplina - sociologije, ekonomije, političkih nauka, psihologije itd. - za probleme interakcije čovjeka i okoline. .

Pojam “socijalna ekologija” duguje svoju pojavu američkim istraživačima, predstavnicima Čikaške škole socijalnih psihologa - R. Parku i E. Burgessu, koji su ga prvi upotrijebili u svom radu na teoriji ponašanja stanovništva u urbanoj sredini 1921. godine. Autori su ga koristili kao sinonim za pojam „ljudska ekologija“. Koncept “socijalne ekologije” imao je za cilj da naglasi da se u ovom kontekstu ne radi o biološkoj, već o društvenoj pojavi, koja, međutim, ima i biološke karakteristike.

Uprkos očiglednoj želji predstavnika humanitarnih grana znanja da oslobode društvenu ekologiju od „jarma” bioekologije, ona je i dalje bila pod značajnim uticajem potonje dugi niz decenija. Kao rezultat toga, socijalna ekologija je većinu pojmova i svog kategorijalnog aparata posudila iz ekologije biljaka i životinja, kao i iz opće ekologije. Istovremeno, kako primjećuje D. Z. Markovich, socijalna ekologija je postepeno unapređivala svoj metodološki aparat razvojem prostorno-vremenskog pristupa društvene geografije, ekonomske teorije distribucije itd.

Značajan napredak u razvoju socijalne ekologije i procesu njenog odvajanja od bioekologije dogodio se 60-ih godina ovog stoljeća. Posebnu ulogu u tome imao je Svjetski kongres sociologa koji je održan 1966. godine. Brzi razvoj socijalne ekologije u narednim godinama doveo je do toga da je na sledećem kongresu sociologa, održanom u Varni 1970. godine, odlučeno da se osnuje Istraživački komitet Svetske asocijacije sociologa za probleme socijalne ekologije. Tako je, kako primećuje D. Z. Marković, postojanje socijalne ekologije kao samostalne naučne grane, zapravo, prepoznato i dat je podsticaj njenom bržem razvoju i preciznijem definisanju njenog predmeta.

Tokom posmatranog perioda, spisak zadataka od kojih se ova grana naučnog znanja postepeno osamostaljuje značajno se proširio. Ako su se u zoru formiranja socijalne ekologije napori istraživača uglavnom svodili na traženje u ponašanju teritorijalno lokalizovane ljudske populacije za analogama zakona i ekoloških odnosa karakterističnih za biološke zajednice, onda od druge polovine 60-ih godina , raspon razmatranih pitanja dopunjen je problemima određivanja mjesta i uloge čovjeka u biosferi, razvijanja načina za određivanje optimalnih uslova za njegov život i razvoj, usklađivanja odnosa sa ostalim komponentama biosfere. Proces socijalne ekologije koji je zahvatio društvenu ekologiju u posljednje dvije decenije doveo je do toga da pored navedenih zadataka, niz pitanja koje ona razvija uključuje i probleme identifikovanja opštih zakonitosti funkcionisanja i razvoja društvenih sistema. , proučavanje uticaja prirodnih faktora na procese društveno-ekonomskog razvoja i pronalaženje načina za kontrolu delovanja ovih faktora.

I kod nas su se krajem 70-ih godina razvili uslovi za izdvajanje socio-ekoloških pitanja u samostalnu oblast interdisciplinarnog istraživanja. Značajan doprinos razvoju domaće socijalne ekologije dali su E.V. Girusov, A. N. Kochergin, Yu. G. Markov, N. F. Reimers, S. N. Solomina i drugi.

Jedan od najvažnijih problema sa kojima se istraživači suočavaju u sadašnjoj fazi razvoja socijalne ekologije je razvoj jedinstvenog pristupa razumijevanju njenog predmeta. Uprkos očiglednom napretku koji je postignut u proučavanju različitih aspekata odnosa čoveka, društva i prirode, kao i značajnom broju publikacija o socio-ekološkim temama koje su se pojavile u poslednje dve-tri decenije u našoj zemlji i inostranstvu, o broj Još uvek postoje različita mišljenja o tome šta tačno ova grana naučnog znanja proučava. U školskom priručniku „Ekologija“ A. P. Oshmarina i V. I. Oshmarina date su dvije opcije za definisanje socijalne ekologije: u užem smislu, ona se podrazumijeva kao nauka „o interakciji ljudskog društva sa prirodnim okruženjem“ i u u širem smislu, nauka „o interakciji pojedinca i ljudskog društva sa prirodnim, društvenim i kulturnim okruženjem“. Sasvim je očigledno da je u svakom od prikazanih slučajeva interpretacije riječ o različitim naukama koje polažu pravo da se nazivaju „socijalnom ekologijom“. Ništa manje otkriva ni poređenje definicija socijalne ekologije i ljudske ekologije. Prema istom izvoru, ovo drugo je definisano kao: „I) nauka o interakciji ljudskog društva sa prirodom; 2) ekologija ljudske ličnosti; 3) ekologija ljudskih populacija, uključujući doktrinu etničkih grupa.” Jasno je vidljiv gotovo potpuni identitet definicije socijalne ekologije, shvaćene „u užem smislu“, i prve verzije tumačenja ljudske ekologije. Želja za stvarnom identifikacijom ove dvije grane naučnog znanja zaista je i dalje karakteristična za stranu nauku, ali je vrlo često podložna razumnoj kritici domaćih naučnika. S. N. Solomina, posebno, ukazujući na preporučljivost podjele socijalne ekologije i humane ekologije, ograničava predmet ove potonje na razmatranje socio-higijenskih i medicinsko-genetičkih aspekata odnosa čovjeka, društva i prirode. V.A. Bukhvalov, L.V. Bogdanova i neki drugi istraživači slažu se sa ovim tumačenjem predmeta ljudske ekologije, ali se N.A. Agadzhanyan, V.P. Kaznacheev i N.F. Reimers snažno ne slažu, prema kojima ova disciplina pokriva mnogo širi spektar pitanja interakcije između antroposistem (razmatra se na svim nivoima njegove organizacije – od pojedinca do čovječanstva u cjelini) sa biosferom, kao i sa unutrašnjom biosocijalnom organizacijom ljudskog društva. Lako je uočiti da takvo tumačenje predmeta ljudske ekologije zapravo izjednačava sa socijalnom ekologijom, shvaćenom u širem smislu. Ovakvo stanje je u velikoj mjeri posljedica činjenice da trenutno postoji stabilan trend približavanja ove dvije discipline, kada dolazi do međusobnog prožimanja predmeta dviju znanosti i njihovog međusobnog obogaćivanja zajedničkim korištenjem empirijskog materijala akumuliranog u svakoj od njih. njih, kao i metode i tehnologije socioekoloških i antropoekoloških istraživanja.

Danas je sve veći broj istraživača sklon proširenom tumačenju predmeta socijalne ekologije. Dakle, prema D.Ž.Markovichu, predmet proučavanja savremene socijalne ekologije, koju on shvata kao privatnu sociologiju, jesu specifične veze između čoveka i njegovog okruženja. Na osnovu toga, glavni zadaci socijalne ekologije mogu se definisati na sledeći način: proučavanje uticaja staništa kao skupa prirodnih i društvenih faktora na čoveka, kao i uticaja čoveka na životnu sredinu, koji se doživljava kao okvir ljudskog života.

Malo drugačije, ali ne i kontradiktorno, tumačenje predmeta socijalne ekologije daju T.A. Akimova i V.V. Khaskin. Sa njihove tačke gledišta, socijalna ekologija, kao deo ljudske ekologije, je kompleks naučnih grana koje proučavaju povezanost društvenih struktura (počev od porodice i drugih malih društvenih grupa), kao i povezanost čoveka sa prirodnim i socijalno okruženje njihovog staništa. Ovakav pristup nam se čini ispravnijim, jer predmet socijalne ekologije ne ograničava na okvire sociologije ili bilo koje druge posebne humanitarne discipline, već posebno naglašava njenu interdisciplinarnost.

LITERATURA

Akimova T. A., Haskin V. V. Ecology. - M., 1998.

Agadzhanyan N. A., Torshin V. I. Ljudska ekologija. Odabrana predavanja. -M, 1994.

Bukhvalov V. A., Bogdanova L. V. Uvod u antropoekologiju. - M., 1995.

Girusov E.V. Osnove socijalne ekologije. - M., 1998.

Devyatova S.V., Kuptsov V.I. Razvoj prirodnih nauka u kontekstu svjetske istorije. -M., 1998.

Kratka filozofska enciklopedija. - M., 1994.

Losev A.V., Provadkin G.G. Socijalna ekologija. - M., 1998.

Lunkevič V.V. Od Heraklita do Darvina. Ogledi iz istorije biologije: U 2t.-M„ 1960.

Magidovich I. P., Magidovich V. I. Eseji o istoriji geografskih otkrića. - M., 1982; 2nd ed. - 1986.

Markovich D. Zh Socijalna ekologija. - M., 1991.

Reimers N. F. Ekologija (teorija, zakoni, pravila, principi i hipoteze). -M., 1994.

Solomina S. N. Interakcija društva i prirode. - M., 1982.

Folta J., Nowy L. Istorija prirodnih nauka u datumima. - M., 1987.

Oshmarin A.P., Oshmarina V.I. Ekologija. Školski priručnik. - Jaroslavlj, 1998.

Tema: Predmet, zadaci, istorija socijalne ekologije

Plan

1. Koncepti “socijalne ekologije”

1.1. Predmet, zadaci ekologije.

2. Formiranje socijalne ekologije kao nauke

2.1. Ljudska evolucija i ekologija

3. Mjesto socijalne ekologije u sistemu nauka

4. Metode socijalne ekologije

Socijalna ekologija je naučna disciplina koja ispituje odnose u sistemu „društvo-priroda“, proučavajući interakciju i odnose ljudskog društva sa prirodnim okruženjem (Nikolai Reimers).

Ali takva definicija ne odražava specifičnosti ove nauke. Socijalna ekologija se trenutno formira kao privatna samostalna nauka sa specifičnim predmetom istraživanja i to:

sastav i karakteristike interesa društvenih slojeva i grupa koje koriste prirodne resurse;

percepcija od strane različitih društvenih slojeva i grupa ekološki problemi i mjere za regulisanje upravljanja životnom sredinom;

uvažavanje i korištenje karakteristika i interesa društvenih slojeva i grupa u praksi mjera zaštite životne sredine

Dakle, socijalna ekologija je nauka o interesima društvenih grupa u oblasti upravljanja životnom sredinom.

Problemi socijalne ekologije

Cilj socijalne ekologije je stvaranje teorije evolucije odnosa čovjeka i prirode, logike i metodologije za transformaciju prirodnog okruženja. Socijalna ekologija je namijenjena razumijevanju i premošćivanju jaza između čovjeka i prirode, između humanističkih i prirodnih nauka.

Socijalna ekologija kao nauka mora uspostaviti naučne zakone, dokaze o objektivno postojećim nužnim i bitnim vezama među pojavama, čiji su znaci njihova opšta priroda, postojanost i mogućnost njihovog predviđanja, potrebno je na taj način formulisati osnovne obrasce. interakcije elemenata u sistemu “društvo – priroda” tako da je to omogućilo uspostavljanje modela optimalne interakcije elemenata u ovom sistemu.

Prilikom utvrđivanja zakona socijalne ekologije prije svega treba istaći one koji su se zasnivali na shvatanju društva kao ekološkog podsistema. Prije svega, to su zakoni koje su tridesetih godina formulirali Bauer i Vernadsky.

Prvi zakon sugeriše da geohemijska energija žive materije u biosferi (uključujući čovečanstvo kao najvišu manifestaciju žive materije, obdarena inteligencijom) teži maksimalnom izražavanju.

Drugi zakon sadrži izjavu da u toku evolucije ostaju one vrste živih bića koje svojom vitalnom aktivnošću maksimiziraju biogenu geohemijsku energiju.

Socijalna ekologija otkriva obrasce odnosa između prirode i društva, koji su fundamentalni kao i fizički obrasci. Ali kompleksnost samog predmeta istraživanja, koji uključuje tri kvalitativno različita podsistema – neživu i živu prirodu i ljudsko društvo, te kratko vrijeme postojanja ove discipline dovode do činjenice da je socijalna ekologija, barem u ovom trenutku, veoma značajna. pretežno empirijska nauka, a principi formulisani njenim obrascima su izuzetno opšti aforistički iskazi (kao što su Commonerovi „zakoni“).

Zakon 1. Sve je povezano sa svime. Ovaj zakon postulira jedinstvo Svijeta, govori nam o potrebi traženja i proučavanja prirodnih izvora događaja i pojava, nastanku lanaca koji ih povezuju, stabilnosti i promjenjivosti ovih veza, pojavi prekida i novih karika u njih, stimuliše nas da naučimo da saniramo ove praznine, kao i da predvidimo tok događaja.

Zakon 2. Sve mora negdje otići. Lako je vidjeti da je ovo u suštini samo parafraza dobro poznatih zakona očuvanja. U svom najprimitivnijem obliku, ova formula se može protumačiti na sljedeći način: materija ne nestaje. Zakon bi trebao biti proširen i na informaciju i na duhovno. Ovaj zakon nas upućuje na proučavanje ekoloških putanja kretanja elemenata prirode.

Zakon 3. Priroda zna najbolje. Svaka veća ljudska intervencija u prirodnim sistemima je štetna za njega. Čini se da ovaj zakon odvaja čovjeka od prirode. Njegova suština je da je sve što je stvoreno prije čovjeka i bez čovjeka proizvod dugih pokušaja i pogrešaka, rezultat složenog procesa zasnovanog na faktorima kao što su obilje, domišljatost, ravnodušnost prema pojedincima sa sveobuhvatnom željom za jedinstvom. Priroda je u svom formiranju i razvoju razvila princip: ono što je sastavljeno, rastavljeno je. U prirodi je suština ovog principa da se ni jedna supstanca ne može sintetizirati prirodnim putem ako ne postoji način da se ona uništi. Čitav ciklički mehanizam je zasnovan na tome. Osoba to ne obezbjeđuje uvijek u svojim aktivnostima.

Zakon 4. Ništa se ne daje besplatno. Drugim riječima, morate platiti za sve. U suštini, to je drugi zakon termodinamike, koji govori o postojanju fundamentalne asimetrije u prirodi, odnosno jednosmjernosti svih spontanih procesa koji se u njoj odvijaju. Kada termodinamički sistemi stupe u interakciju s okolinom, postoje samo dva načina prijenosa energije: oslobađanje topline i rad. Zakon kaže da prirodni sistemi najviše stvaraju za povećanje svoje unutrašnje energije povoljnim uslovima- ne naplaćuju "dažbine". Sav obavljeni rad se može pretvoriti u toplinu bez ikakvih gubitaka i dopuniti unutrašnje energetske rezerve sistema. Ali, ako radimo suprotno, tj. želimo da radimo rad koristeći unutrašnje energetske rezerve sistema, odnosno radimo kroz toplotu, moramo platiti. Sva toplota se ne može pretvoriti u rad. Bilo koji toplotni motor (tehnički uređaj ili prirodni mehanizam) ima frižider, koji poput poreskog inspektora naplaćuje dažbine. Dakle, zakon to navodi ne možeš živjeti besplatno.Čak i najopštija analiza ove istine pokazuje da živimo u dugovima, jer plaćamo manje od stvarne cijene robe. Ali, kao što znate, povećanje duga vodi bankrotu.

Koncept prava većina metodologa tumači u smislu nedvosmislene uzročno-posljedične veze. Kibernetika daje širu interpretaciju pojma prava kao ograničenja različitosti, a pogodnija je za socijalnu ekologiju koja otkriva temeljna ograničenja ljudske aktivnosti. Bilo bi apsurdno postaviti kao gravitacioni imperativ da osoba ne skače sa velike visine, jer bi smrt u ovom slučaju neminovno čekala. Ali adaptivne sposobnosti biosfere, koje omogućavaju kompenzaciju kršenja ekoloških obrazaca prije dostizanja određenog praga, čine ekološke imperative neophodnim. Glavni se može formulirati na sljedeći način: transformacija prirode mora odgovarati njenim sposobnostima prilagođavanja.

Formiranje socijalne ekologije kao nauke

Tema “socijalna ekologija” svoj izgled duguje američkim istraživačima, predstavnicima Čikaške škole socijalnih psihologa ¾ R. Parku I E. Burgess, koji ga je prvi upotrebio u svom radu o teoriji ponašanja stanovništva u urbanoj sredini 1921. godine. Autori su ga koristili kao sinonim za pojam „ljudske ekologije“. Koncept “socijalne ekologije” imao je za cilj da naglasi da se u ovom kontekstu ne radi o biološkoj, već o društvenoj pojavi, koja, međutim, ima i biološke karakteristike.

i u širokoj ¾ nauke „o interakciji pojedinca i ljudskog društva sa prirodnim, društvenim i kulturnim okruženjem“. Sasvim je očigledno da je u svakom od prikazanih slučajeva interpretacije riječ o različitim naukama koje polažu pravo da se nazivaju „socijalnom ekologijom“. Ništa manje otkriva ni poređenje definicija socijalne ekologije i ljudske ekologije. Prema istom izvoru, ovo drugo je definisano kao: „1) nauka o interakciji ljudskog društva sa prirodom; 2) ekologija ljudske ličnosti; 3) ekologija ljudskih populacija, uključujući doktrinu etničkih grupa.” Jasno je vidljiv gotovo potpuni identitet definicije socijalne ekologije, shvaćene „u užem smislu“, i prve verzije tumačenja ljudske ekologije. Želja za stvarnom identifikacijom ove dvije grane naučnog znanja zaista je i dalje karakteristična za stranu nauku, ali je vrlo često podložna razumnoj kritici domaćih naučnika. , posebno, ukazujući na svrsishodnost podjele socijalne ekologije i humane ekologije, ograničava predmet ove potonje na razmatranje socio-higijenskih i medicinsko-genetičkih aspekata odnosa čovjeka, društva i prirode. Neki drugi istraživači se slažu sa ovakvim tumačenjem predmeta ljudske ekologije, ali se kategorički ne slažu i, po njihovom mišljenju, ova disciplina pokriva mnogo širi spektar pitanja interakcije antroposistema (razmatranih na svim nivoima njegove organizacije, od pojedinca čovječanstvu u cjelini) sa biosferom, kao i sa unutrašnjom biosocijalnom organizacijom ljudskog društva. Lako je uočiti da takvo tumačenje predmeta ljudske ekologije zapravo izjednačava sa socijalnom ekologijom, shvaćenom u širem smislu. Ovakvo stanje je u velikoj mjeri posljedica činjenice da trenutno postoji stabilan trend približavanja ove dvije discipline, kada dolazi do međusobnog prožimanja predmeta dviju znanosti i njihovog međusobnog obogaćivanja zajedničkim korištenjem empirijskog materijala akumuliranog u svakoj od njih. njih, kao i metode i tehnologije socioekoloških i antropoekoloških istraživanja.

Danas je sve veći broj istraživača sklon proširenom tumačenju predmeta socijalne ekologije. Tako su, po njegovom mišljenju, predmet proučavanja moderne socijalne ekologije, koju on shvata kao privatnu sociologiju specifične veze između osobe i njenog okruženja. Na osnovu toga, glavni zadaci socijalne ekologije mogu se definisati na sledeći način: proučavanje uticaja staništa kao skupa prirodnih i društvenih faktora na čoveka, kao i uticaja čoveka na životnu sredinu, koji se doživljava kao okvir ljudskog života.

Nešto drugačije, ali ne i kontradiktorno tumačenje predmeta socijalne ekologije daje I. Sa njihove tačke gledišta, socijalna ekologija kao dio ljudske ekologije jeste kompleks naučnih grana koje proučavaju povezanost društvenih struktura (počev od porodice i drugih malih društvenih grupa), kao i povezanost ljudi sa prirodnim i društvenim okruženjem njihovog staništa. Ovakav pristup nam se čini ispravnijim, jer predmet socijalne ekologije ne ograničava na okvire sociologije ili bilo koje druge posebne humanitarne discipline, već posebno naglašava njenu interdisciplinarnost.

Neki istraživači, prilikom definisanja predmeta socijalne ekologije, posebno napominju ulogu koju je ova mlada nauka pozvana da odigra u harmonizaciji odnosa čovečanstva sa okolinom. Po njegovom mišljenju, socijalna ekologija treba da proučava, prije svega, zakone društva i prirode, pod kojima razumije zakone samoregulacije biosfere, koje čovjek provodi u svom životu.

Istorija nastanka i razvoja ekoloških ideja ljudi seže u antičko doba. Saznanja o životnoj sredini i prirodi odnosa sa njom stekla su praktični značaj u zoru razvoja ljudske vrste.

Proces formiranja radne i društvene organizacije primitivnih ljudi, razvoj njihove mentalne i kolektivne aktivnosti stvorio je osnovu za svijest ne samo o samoj činjenici njihovog postojanja, već i za sve veće razumijevanje ovisnosti tog postojanja i na uslove unutar njihove društvene organizacije i na spoljašnje. prirodni uslovi. Iskustvo naših dalekih predaka neprestano se obogaćivalo i prenosilo s generacije na generaciju, pomažući čovjeku u svakodnevnoj borbi za život.

Otprilike 750 prije hiljadu godina ljudi su sami naučili paliti vatru, opremati primitivne nastambe i savladali načine da se zaštite od lošeg vremena i neprijatelja. Zahvaljujući ovom znanju, čovjek je uspio značajno proširiti područja svog staništa.

Počevši od 8th milenijuma pne e. U zapadnoj Aziji počele su se prakticirati različite metode obrade zemlje i uzgoja usjeva. U zemljama Centralna Evropa Ova vrsta poljoprivredne revolucije dogodila se u 6 ¾ 2. milenijum pne e. Kao rezultat veliki broj ljudi su prešli na sjedilački način života, u kojem je postojala hitna potreba za dubljim promatranjem klime, sposobnošću predviđanja promjene godišnjih doba i vremenskih promjena. Otkriće ovisnosti od strane ljudi također datira iz ovog vremena. vremenskim pojavama iz astronomskih ciklusa.

Posebno su zanimljivi mislioci antičke Grčke i Rima bili su zainteresovani za pitanja nastanka i razvoja života na Zemlji, kao i za utvrđivanje veza između objekata i pojava okolnog sveta. Dakle, starogrčki filozof, matematičar i astronom Anaksagora (500¾428 BC e.) izneo jednu od prvih teorija o nastanku sveta u to vreme i o živim bićima koja ga naseljavaju.

Starogrčki filozof i lekar Empedokle (oko 487¾ cca. 424 BC e.) posvetio više pažnje opisu samog procesa nastanka i kasnijeg razvoja zemaljskog života.

Aristotel (384 ¾322 BC e.) stvorio prvu poznatu klasifikaciju životinja, a također je postavio temelje deskriptivne i komparativne anatomije. Braneći ideju jedinstva prirode, on je tvrdio da su sve naprednije vrste životinja i biljaka nastale od manje savršenih, a one, zauzvrat, vuku svoje porijeklo do najprimitivnijih organizama koji su nekada nastali spontanim generiranjem. Aristotel je komplikaciju organizama smatrao posljedicom njihove unutrašnje želje za samousavršavanjem.

Jedan od glavnih problema koji je zaokupljao umove antičkih mislilaca bio je problem odnosa između prirode i čovjeka. Proučavanje različitih aspekata njihove interakcije bilo je predmet naučnog interesovanja starogrčkih istraživača Herodota, Hipokrata, Platona, Eratostena i drugih.

Peru, njemački filozof i teolog Albert od Bolsteta (Albert Veliki)(1206¾1280) pripada nekoliko prirodnonaučnih rasprava. Eseji “O alhemiji” i “O metalima i mineralima” sadrže izjave o zavisnosti klime od geografska širina mjesto i njegov položaj iznad nivoa mora, kao i odnos između nagiba sunčevih zraka i zagrijavanja tla.

Engleski filozof i prirodnjak Roger Bacon(1214¾1294) je tvrdio da su sva organska tijela u svom sastavu različite kombinacije istih elemenata i tekućina od kojih su sastavljena neorganska tijela.

Pojava renesanse neraskidivo je povezana sa imenom čuvenog italijanskog slikara, vajara, arhitekte, naučnika i inženjera. Leonardo da Vinci(1452¾1519). Glavnim zadatkom nauke smatrao je uspostavljanje obrazaca prirodnih pojava, zasnovanih na principu njihove uzročne, nužne veze.

Kraj 15. ¾ početak 16. stoljeća. s pravom nosi naziv Doba velikih geografskih otkrića. Godine 1492. talijanski moreplovac Kristofer Kolumbo otkrio Ameriku. 1498. Portugalci Vasco da Gama oplovili Afriku i morem stigao do Indije. Godine 1516(17?) portugalski putnici prvi put su stigli u Kinu morem. A 1521. španski mornari predvođeni Ferdinand Magellan uradio prvu putovanje oko svijeta. Nakon što su oplovili Južnu Ameriku, stigli su Istočna Azija, nakon čega su se vratili u Španiju. Ova putovanja su bila važan korak u širenju znanja o Zemlji.

Giordano Bruno(1548¾1600) dao je značajan doprinos razvoju Kopernikovog učenja, kao i njegovom oslobađanju od nedostataka i ograničenja.

Početak fundamentalno nove faze u razvoju nauke tradicionalno se povezuje s imenom filozofa i logičara Francis Bacon(1561¾1626), koji je razvio induktivne i eksperimentalne metode naučno istraživanje. Proglasio je glavnim ciljem nauke povećanje ljudske moći nad prirodom.

Krajem 16. vijeka. Holandski pronalazač Zachary Jansen(živeo u 16. veku) stvorio je prvi mikroskop koji je omogućio dobijanje slika malih objekata uvećanih staklenim sočivima. engleski prirodnjak Robert Hooke(1635¾1703) je značajno poboljšao mikroskop (njegov uređaj je imao 40-struko povećanje), uz pomoć kojeg je prvi put posmatrao biljne ćelije, a proučavao je i strukturu nekih minerala.

francuski prirodnjak Georges Buffon(1707¾1788), autor 36-tomnog " Prirodna istorija“, izrazio je razmišljanje o jedinstvu životinje i flora, o njihovoj životnoj aktivnosti, rasprostranjenosti i povezanosti sa njihovim staništem, branili su ideju varijabilnosti vrsta pod uticajem uslova sredine.

Veliki događaj 18. veka. bila je pojava evolutivnog koncepta francuskog prirodnjaka Jean Baptiste Lamarck(1744¾1829), prema kojem je glavni razlog razvoja organizama od nižih ka višim oblicima inherentna želja živoj prirodi za poboljšanjem organizacije, kao i uticaj različitih spoljašnjih uslova na njih.

Radovi engleskog prirodnjaka odigrali su posebnu ulogu u razvoju ekologije Charles Darwin(1809¾1882), koji je stvorio teoriju o poreklu vrsta prirodnom selekcijom.

Godine 1866., njemački evolucijski zoolog Ernst Haeckel(1834¾1919) u svom djelu “Opšta morfologija organizama” predložio je da se čitav niz pitanja vezanih za problem borbe za postojanje i uticaj kompleksa fizičkih i biotičkih uslova na živa bića nazove pojmom “ekologija”.

Ljudska evolucija i ekologija

Mnogo prije nego što su pojedina područja istraživanja životne sredine stekla samostalnost, postojala je očigledna tendencija postepenog uvećanja objekata ekoloških studija. Ako su u početku to bile pojedinačne jedinke, njihove grupe, specifične biološke vrste itd., S vremenom su se počeli dopunjavati velikim prirodnim kompleksima, kao što je "biocenoza", čiji je koncept formulirao njemački zoolog i hidrobiolog.

K. Moebius davne 1877. godine (novi termin je imao za cilj da označi skup biljaka, životinja i mikroorganizama koji naseljavaju relativno homogen životni prostor). Nešto prije toga, 1875. godine, austrijski geolog E. Suess Da bi označio "film života" na površini Zemlje, predložio je koncept "biosfere". Ovaj koncept je značajno proširio i konkretizovao ruski i sovjetski naučnik u svojoj knjizi "Biosfera", koja je objavljena 1926. Godine 1935., engleski botaničar A. Tansley uveo koncept „ekološkog sistema“ (ekosistema). A 1940. godine sovjetski botaničar i geograf uveo je pojam "biogeocenoza", koji je predložio da označi elementarnu jedinicu biosfere. Naravno, proučavanje ovako velikih složenih formacija zahtijevalo je kombiniranje istraživačkih napora predstavnika različitih "posebnih" ekologija, što bi, pak, bilo praktično nemoguće bez koordinacije njihovog naučno-kategoričkog aparata, kao i bez razvoja zajednički pristupi na organizaciju samog istraživačkog procesa. Zapravo, upravo toj neophodnosti ekologija duguje svoj nastanak kao jedinstvene nauke, integrišući privatne ekologije koje su se ranije razvijale relativno nezavisno jedna od druge. Rezultat njihovog ponovnog ujedinjenja bilo je formiranje “velike ekologije” (prema izrazu) ili “makroekologije” (prema i), koja danas u svojoj strukturi uključuje sljedeće glavne dijelove:

Opća ekologija;

Ljudska ekologija (uključujući socijalnu ekologiju);

Primijenjena ekologija.

Struktura svakog od ovih odjeljaka i raspon problema koji se razmatraju u svakom od njih prikazani su na Sl. 1. To dobro ilustruje činjenicu da je moderna ekologija kompleksna nauka koja je izuzetno odlučujuća širok raspon zadaci koji su izuzetno aktuelni u sadašnjoj fazi razvoja društva. Prema opširnoj definiciji jednog od najvećih modernih ekologa Eugenea Oduma, "ekologija¾ “Ovo je interdisciplinarno polje znanja, nauka o strukturi višeslojnih sistema u prirodi, društvu i njihovoj međusobnoj povezanosti.”

Mjesto socijalne ekologije u sistemu nauka

Socijalna ekologija je novi naučni pravac na razmeđu sociologije, ekologije, filozofije, nauke, tehnologije i drugih grana kulture, sa svakom od kojih dolazi u veoma blizak kontakt. Šematski se to može izraziti na sljedeći način:

Predloženi su brojni novi nazivi nauka, čiji je predmet proučavanje odnosa čovjeka i prirodne okoline u cjelini: prirodna sociologija, noologija, noogenika, globalna ekologija, socijalna ekologija, ljudska ekologija, socioekonomska ekologija, moderna ekologija. Veća ekologija itd. Trenutno se manje-više pouzdano može govoriti o tri pravca.

prvo, mi pričamo o tome o proučavanju odnosa društva i prirodnog okruženja na globalnom nivou, na planetarnom nivou, drugim riječima, o odnosu čovječanstva u cjelini sa biosferom Zemlje. Specifična naučna osnova za istraživanja u ovoj oblasti je Vernadskyjeva doktrina o biosferi. Ovaj pravac se može nazvati globalnom ekologijom. Godine 1977. objavljena je monografija “Globalna ekologija”. Treba napomenuti da je Budyko, u skladu sa svojim naučnim interesovanjima, primarnu pažnju posvetio klimatskim aspektima globalnog ekološkog problema, iako teme kao što su količina resursa naše planete, globalni indikatori zagađenja životne sredine i globalna cirkulacija ne postoje. manje važno. hemijski elementi u njihovoj interakciji, uticaju svemira na Zemlju, stanju ozonskog štita u atmosferi, funkcionisanju Zemlje u celini, itd. Istraživanja u ovom pravcu zahtevaju, naravno, intenzivnu međunarodnu saradnju.

Drugi pravac istraživanja odnosa društva i prirodne sredine biće istraživanje sa stanovišta shvatanja čoveka kao društvenog bića. Ljudski odnosi prema društvenom i prirodnom okruženju su međusobno povezani. „Ograničeni stav ljudi prema prirodi određuje njihov ograničen odnos jednih prema drugima“, a njihov ograničeni odnos jednih prema drugima određuje njihov ograničeni odnos prema prirodi“ (K. Marx, F. Engels. Radovi, 2. izdanje, tom 3, str. 29) Da bi se ovaj pravac, koji proučava odnos različitih društvenih grupa i klasa prema prirodnoj sredini i strukturu njihovih odnosa, determinisan njihovim odnosom prema prirodnoj sredini, odvojio od predmeta globalne ekologije, možemo nazvati Socijalna ekologija u užem smislu.U ovom slučaju, socijalna ekologija se, za razliku od globalne ekologije, pokazuje bližom humanističkim nego prirodnim naukama. veoma ograničenog opsega.

Konačno, ljudska ekologija se može smatrati trećim naučnim pravcem. Njegov predmet, koji se ne poklapa sa predmetima globalne ekologije i socijalne ekologije u užem smislu, bio bi sistem odnosa sa prirodnim okruženjem čoveka kao pojedinca. Ovaj pravac je bliži medicini nego socijalnoj i globalnoj ekologiji. Po definiciji, „ljudska ekologija je naučni pravac koji proučava obrasce interakcije, probleme ciljanog upravljanja očuvanjem i razvojem zdravlja populacije i unapređenjem vrste Homo sapiens. Zadatak ljudske ekologije je da razvija prognoze. moguće promjene u zdravstvenim karakteristikama ljudi (populacija) na koje utiču promjene spoljašnje okruženje i razvoj naučno utemeljenih standarda korekcije u relevantnim komponentama sistema za održavanje života... Većina zapadnih autora takođe razlikuje koncepte socijalne ili ljudske ekologije (ekologija ljudskog društva) i ekologije čovjeka (ekologija čovjeka). Prvi pojmovi označavaju nauku koja razmatra pitanja upravljanja, predviđanja i planiranja cjelokupnog procesa „ulaska“ prirodne sredine u međuodnos sa društvom kao zavisnim i kontrolisanim podsistemom u okviru sistema „priroda – društvo“. Drugi termin se koristi da imenuje nauku koja se fokusira na samog čoveka kao „biološku jedinicu“ (Pitanja socioekologije. Lvov, 1987, str. 32-33).

„Ljudska ekologija uključuje genetsko-anatomsko-fiziološke i medicinsko-biološke blokove kojih nema u socijalnoj ekologiji. U ovu drugu, prema istorijskim tradicijama, potrebno je uključiti značajne dijelove sociologije i socijalne psihologije koji nisu uključeni u uže poimanje. ljudske ekologije” (ibid, str. 195).

Naravno, tri navedena naučna pravca daleko su od dovoljne. Pristup prirodnom okruženju u cjelini, neophodan za uspješno rješavanje ekološkog problema, podrazumijeva sintezu znanja, koja se vidi u formiranju pravaca u različitim postojećim naukama, prelazeći od njih ka ekologiji.

Ekološka pitanja se sve više uključuju Društvene nauke. Razvoj socijalne ekologije usko je povezan sa trendovima sociologizacije i humanizacije nauke (prirodne nauke, pre svega), kao što se usklađuje i integracija disciplina ekološkog ciklusa koje se brzo diferenciraju među sobom i sa drugim naukama. sa opštim trendovima ka sintezi u razvoju moderne nauke.

Praksa ima dvostruki uticaj na naučno razumevanje problema životne sredine. Poenta je ovdje, s jedne strane, da transformativna aktivnost zahtijeva povećanje teorijskog nivoa istraživanja sistema „čovek – prirodna sredina” i jačanje prediktivne moći ovih studija. S druge strane, praktična djelatnost čovjeka direktno pomaže naučnom istraživanju. Poznavanje uzročno-posledičnih veza u prirodi može napredovati kako se transformiše. Što se veći projekti rekonstrukcije prirodnog okruženja provode, što više podataka prodire u nauke o prirodnom okruženju, mogu se identifikovati dublje uzročno-posledične veze u prirodnom okruženju, i, u konačnici, veća je teorijski nivo istraživanja odnosa društva i prirodne sredine postaje.

Teorijski potencijal nauka koje proučavaju prirodno okruženje primjetno je porastao posljednjih godina, što dovodi do toga da „sada sve nauke o Zemlji na ovaj ili onaj način kreću od opisa i najjednostavnije kvalitativne analize materijala za posmatranje ka razvoju kvantitativne teorije izgrađene na fizičkoj i matematičkoj osnovi” (E.K. Fedorov. Interakcija društva i prirode. L., 1972, str. 63).

Nekada deskriptivna nauka - geografija - zasnovana na uspostavljanju bližeg kontakta između njenih pojedinih grana (klimatologija, geomorfologija, nauka o tlu, itd.) i unapređenju svog metodološkog arsenala (matematizacija, korišćenje metodologije fizičkih i hemijskih nauka, itd.) postaje konstruktivna postaje konstruktivna. geografije, fokusirajući se ne samo i ne toliko na proučavanje funkcioniranja geografskog okruženja neovisno o ljudima, već na teorijsko razumijevanje izgleda za transformaciju naše planete. Slične promjene dešavaju se iu drugim naukama koje proučavaju određene aspekte, aspekte itd. odnosa čovjeka i prirodne sredine.

Kako je socijalna ekologija nova disciplina u nastajanju koja je u procesu brzog razvoja, njen predmet se može samo ocrtati, ali ne i jasno definirati. Ovo je tipično za svaku novu oblast znanja; socijalna ekologija nije izuzetak. Socijalnu ekologiju ćemo shvatiti kao naučni pravac koji objedinjuje ono što je uključeno u socijalnu ekologiju u užem smislu, u globalnu ekologiju i u humanu ekologiju. Drugim riječima, socijalnu ekologiju ćemo shvatiti kao naučnu disciplinu koja proučava odnos čovjeka i prirode u njihovom kompleksu. Ovo će biti predmet socijalne ekologije, iako možda neće biti konačno utvrđeno.

Metode socijalne ekologije

Složenija situacija se javlja sa definicijom metode socijalne ekologije. Kako je socijalna ekologija prelazna nauka između prirodnih i humanističkih nauka, ona u svojoj metodologiji mora koristiti metode i prirodnih i humanističkih nauka, kao i one metodologije koje predstavljaju jedinstvo prirodno-naučnog i humanitarnog pristupa (prvi se naziva pomološkim, drugi - ideografskim).

Što se tiče opštenaučnih metoda, upoznavanje sa istorijom socijalne ekologije pokazuje da je u prvoj fazi pretežno korišćena metoda posmatranja (monitoringa), au drugoj je do izražaja došla metoda modeliranja. Modeliranje je način dugoročne i sveobuhvatne vizije svijeta. U njegovom modernom shvatanju, ovo je univerzalni postupak za razumevanje i transformaciju sveta. Uopšteno govoreći, svaka osoba na osnovu svog životnog iskustva i znanja gradi određene modele stvarnosti. Naknadno iskustvo i znanje potvrđuju ovaj model ili doprinose njegovoj modifikaciji i usavršavanju. Model je jednostavno uređen skup pretpostavki o složenom sistemu. To je pokušaj razumijevanja nekog složenog aspekta beskonačno raznolikog svijeta odabirom iz nagomilanih ideja i iskustvom skupa zapažanja koja se primjenjuju na problem koji je u pitanju.

Autori The Limits to Growth opisuju metodologiju globalnog modeliranja na sljedeći način. Prvo smo sastavili listu važnih kauzalnih veza između varijabli i ocrtali strukturu povratnih veza. Zatim smo pregledali literaturu i konsultovali stručnjake iz mnogih oblasti vezanih za ove studije - demografe, ekonomiste, agronome, nutricioniste, geologe, ekologe itd. Naš cilj u ovoj fazi je bio da pronađemo najviše opšta struktura, koji bi odražavao glavne odnose između pet nivoa. Dalji razvoj Ova osnovna struktura na osnovu drugih detaljnijih podataka može se realizovati nakon što se sam sistem shvati u njegovom elementarnom obliku. Zatim smo kvantificirali svaki odnos što je preciznije moguće, koristeći globalne podatke ako su dostupni i reprezentativne lokalne podatke ako nisu izvršena globalna mjerenja. Pomoću kompjutera smo utvrdili vremensku zavisnost istovremenog djelovanja svih ovih veza. Zatim smo testirali uticaj kvantitativnih promena u našim osnovnim pretpostavkama kako bismo pronašli najkritičnije determinante ponašanja sistema. Ne postoji jedan „rigidni“ svetski model. Model, nakon što se pojavi, stalno se kritizira i ažurira podacima kako ga bolje razumijemo. Ovaj model koristi najvažnije odnose između stanovništva, hrane, investicija, amortizacije, resursa i proizvodnje. Ove zavisnosti su iste u cijelom svijetu. Naša tehnika je da napravimo nekoliko pretpostavki o odnosima između parametara i zatim ih testiramo na računaru. Model sadrži dinamičke izjave samo o fizičkim aspektima ljudske aktivnosti. Polazi od pretpostavke da će priroda društvenih varijabli - raspodjela prihoda, regulacija veličine porodice, izbor između industrijskih dobara, usluga i hrane - ostati ista kao što je bila kroz modernu historiju svjetskog razvoja. Budući da je teško predvidjeti koje nove oblike ljudskog ponašanja možemo očekivati, nismo pokušali da objasnimo ove promjene u modelu. Vrijednost našeg modela određena je samo tačkom na svakom od grafika koja odgovara prestanku rasta i početku katastrofe.

Unutar opšta metoda globalno modeliranje, korištene su različite privatne tehnike. Tako je grupa Meadows primenila principe sistemske dinamike, koji pretpostavljaju da je stanje sistema u potpunosti opisano malim skupom veličina koje karakterišu različite nivoe razmatranja, a njegovu evoluciju u vremenu - diferencijalnim jednačinama 1. reda koje sadrže stope promjene ovih veličina, koje se nazivaju tokovi, koje ovise samo o vremenu i samim vrijednostima nivoa, ali ne i o brzini njihovih promjena. Dinamika sistema se bavi samo eksponencijalnim rastom i stanjima ravnoteže.

Metodološki potencijal teorije hijerarhijskih sistema koju primjenjuju Mesarović i Pestel je mnogo širi, omogućavajući kreiranje modela na više nivoa. Input-output metoda, koju je razvio i koristio u globalnom modeliranju B. Leontiev, uključuje proučavanje strukturnih odnosa u privredi u uslovima u kojima „mnogi naizgled nepovezani, zapravo međusobno zavisni tokovi proizvodnje, distribucije, potrošnje i kapitalnih ulaganja stalno utiču na svaki druge, i, u krajnjoj liniji, određene su nizom osnovnih karakteristika sistema“ (V. Leontijev. Studije strukture američke ekonomije.

Input-output metoda predstavlja stvarnost u obliku chessboard(matrica), koja odražava strukturu međusektorskih tokova, oblast proizvodnje, razmene i potrošnje. Sama metoda je već određena ideja stvarnosti, pa se stoga odabrana metodologija pokazuje značajno povezana sa sadržajnim aspektom.

Pravi sistem se takođe može koristiti kao model. Stoga se agrocenoze mogu smatrati eksperimentalnim modelom biocenoze. Općenito, sve aktivnosti koje transformišu ljudsku prirodu su modeliranje koje ubrzava formiranje teorije, ali ga treba tretirati kao model, uzimajući u obzir rizik koji ova aktivnost nosi. U transformativnom aspektu, modeliranje doprinosi optimizaciji, odnosno odabiru najboljih načina za transformaciju prirodnog okruženja/

Socijalna ekologija je mlada naučna disciplina. Zapravo, odrazio se nastanak i razvoj socijalne ekologije
Sve je veći interes sociologije za ekološke probleme, odnosno rađa se sociološki pristup ljudskoj ekologiji, što je prvo dovelo do pojave humane ekologije, odnosno humane ekologije, a kasnije - socijalne ekologije.
Prema definiciji jednog od vodećih modernih ekologa, Yu. Oduma, „ekologija je interdisciplinarna oblast znanja, nauka o strukturi višeslojnih sistema u prirodi, društvu i njihovim međusobnim odnosima“.
Istraživači su već duže vrijeme zainteresirani za pitanja okoliša. Već u ranim fazama formiranja ljudskog društva otkrivene su veze između uslova u kojima ljudi žive i karakteristika njihovog zdravlja. Radovi velikog antičkog liječnika Hipokrata (oko 460-370. pne) sadrže brojne dokaze da faktori okoline i način života imaju odlučujući utjecaj na formiranje fizičkih (konstitucija) i mentalnih (temperament) osobina čovjeka.
U 17. veku Pojavila se medicinska geografija - nauka koja proučava uticaj prirodnih i društvenih uslova različitih teritorija na zdravlje ljudi koji ih naseljavaju. Njegov osnivač bio je talijanski liječnik Bernardino Ramazzini (1633-1714).
To ukazuje da je ekološki pristup ljudskom životu postojao i prije. Prema N.F. Reimers (1992), gotovo istovremeno sa klasičnom biološkom ekologijom, iako pod drugim imenom, nastala je ljudska ekologija. Godinama se formirala u dva pravca: stvarna ekologija čovjeka kao organizma i društvena ekologija. Američki naučnik J. Byus napominje da je linija „ljudska geografija – ljudska ekologija – sociologija” nastala u radovima francuskog filozofa i sociologa Augustea Comtea (1798-1857) 1837. godine, a kasnije ju je razvio D.-S. Mill (1806-1873) i G. Spencer (1820-1903).
Prema definiciji akademika A.L. Yanshin i akademik Ruske akademije medicinskih nauka V.P. Kaznacheeva, ljudska ekologija je sveobuhvatan naučni i naučno-praktični pravac istraživanja interakcije stanovništva (populacija) sa okolnim društvenim i prirodnim okruženjem. Proučava društvene i prirodne obrasce interakcije između čovjeka i čovječanstva u cjelini sa okolinom.
aktuelno kosmoplanetarno okruženje, problemi razvoja populacije, očuvanje njenog zdravlja i performansi, unapređenje fizičkih i mentalnih sposobnosti ljudi.
Ekolog N.F. Reimers je dao sljedeću definiciju: „Ljudska socio-ekonomska ekologija je naučna oblast koja proučava opšte strukturno-prostorne, funkcionalne i vremenske zakone odnosa između biosfere planete i antroposistema (njegovih strukturnih nivoa od čitavog čovečanstva do pojedinca). ), kao i integralne obrasce unutrašnje biosocijalne organizacije ljudskog društva." Odnosno, sve se svodi na istu klasičnu formulu „organizam i okolina“, jedina razlika je u tome što je „organizam“ čitavo čovječanstvo u cjelini, a okolina su svi prirodni i društveni procesi.
Nastanak i razvoj socijalne ekologije usko je povezan sa raširenim pristupom prema kojem fizičke (prirodne) i društveni svijet ne mogu se posmatrati izolovano jedno od drugog, a da bi se priroda zaštitila od uništenja, odnosno da bi se održala ekološka ravnoteža, potrebno je stvaranje socio-ekonomskih mehanizama koji štite ovu ravnotežu.
Razvoj socijalne ekologije započeo je nakon Prvog svjetskog rata, kada su se pojavili i prvi pokušaji definiranja njenog predmeta. Jedan od prvih koji je to učinio bio je Mac Kenzie, poznati predstavnik klasične ljudske ekologije. On je definisao ljudsku ekologiju kao nauku o prostornim i vremenskim odnosima ljudi na koje utiču selektivne, distributivne i akomodativne sile životne sredine. Ovakva definicija predmeta ljudske ekologije stvorila je osnovu za opsežna proučavanja prostornog rasporeda stanovništva i drugih pojava u urbanim aglomeracijama. U međuvremenu, interesovanje za proučavanje prostornih parametara javni život vremenom je dovelo do pojednostavljenog razumijevanja međuzavisnosti stanovništva i drugih prostornih pojava, a to je dovelo do krize klasične ljudske ekologije.
Potražnja za poboljšanjem životne sredine 50-ih godina. izazvalo povećan interes za proučavanje ekoloških problema.
Socijalna ekologija je nastala i razvila se pod uticajem bioekologije. Dakle, ako je odnos osobe prema okolini identičan odnosu bilo kojeg živog organizma, onda nema
značajne razlike u delovanju opštih obrazaca životne sredine. Na primjer, bolest je samo kršenje nivoa ljudske biološke adaptacije, kršenje adaptivnih reakcija u sistemu elemenata biološkog ekosistema. Budući da tehnološki napredak neprestano remeti biotičku i abiotičko okruženječovjeka, to neminovno dovodi do neravnoteže u biološkom ekosistemu. Stoga je, uz razvoj civilizacije, kobno neminovno praćen porastom broja bolesti. Svašta dalji razvoj društvo postaje kobno za čoveka i dovodi u pitanje postojanje civilizacije. Zato u modernog društva govore o "bolesti civilizacije".
Ovakvo shvatanje odnosa između čoveka i njegove okoline je neprihvatljivo.
Razvoj socijalne ekologije ubrzava se nakon Svjetskog sociološkog kongresa (Evian, 1966.), koji je omogućio stvaranje istraživačkog odbora Međunarodnog sociološkog udruženja za socijalnu ekologiju na sljedećem Svjetskom sociološkom kongresu (Varna, 1970.). Time je prepoznato postojanje socijalne ekologije kao grane sociologije i stvoreni preduslovi za njen brži razvoj i jasnije definisanje njenog predmeta.
Faktori koji su uticali na nastanak i formiranje socijalne ekologije:
Pojava novih koncepata u ekologiji (biocenoza, ekosistem, biosfera) i proučavanje čovjeka kao društvenog bića.
Prijetnja ekološkoj ravnoteži i njeno narušavanje nastaju kao rezultat složenog odnosa između tri skupa sistema: prirodnog, tehničkog i društvenog.
Tehnički sistem je u suštini društveni sistem koji nastaje u procesu radna aktivnost ličnosti, kao i u društvu, tako čuva kreativnost čovjeka, kao i odnos društva prema prirodi u kojoj se nešto stvara ili koristi.

Formiranje socijalne ekologije kao samostalne nauke. Istorija nastanka i razvoja socijalne ekologije

Obnavljanje šifre