Gdje i kada su Jermeni došli u istorijske zemlje Azerbejdžana? Poreklo i formiranje jermenskog naroda

Jermeni su jedan od najstarijih naroda na Zemlji. To je dobro poznato. Utoliko je zanimljivije saznati kako je došlo do formiranja etničke grupe, ali i prisjetiti se nekoliko teorija.

Urartu

Po prvi put, teorija o povezanosti modernih Jermena i stanovnika drevna država Urartu se pojavio u 19. veku, kada su istoričari otkrili tragove drevna civilizacija. Kontroverze o ovom pitanju traju u naučnim i pseudonaučnim krugovima do danas.

Međutim, Urartu kao država je već u 6. veku pre nove ere, u to vreme je etnogeneza Jermena tek u završnoj fazi razvoja. Čak iu 5. veku pre nove ere, stanovništvo Jermenskog gorja bilo je heterogeno i sastojalo se od ostataka Urarta, Proto-Armena, Hurija, Semita, Hetita i Luvija. Moderni naučnici priznaju da je genetska komponenta Urarta prisutna u genetskom kodu Jermena, ali ne više od genetske komponente istih Hurija i Luvijana, da ne spominjemo proto-Armence. O povezanosti Jermena i Urarta mogu svjedočiti preuzete posudbe Jermenski jezik sa urartskog i huritskog dijalekata. Takođe se može prepoznati da su i Jermeni iskusili kulturni uticaj nekada moćne drevne države.

Antički izvori

“Grčka verzija” etnogeneze Jermena prati ovaj narod još od Armena iz Sola, jednog od učesnika argonautske ekspedicije. Ovaj legendarni predak je dobio ime grčki grad Armeninona. Nakon putovanja sa Jasonom, nastanio se na teritoriji buduće Jermenije. Ova legenda nam je poznata zahvaljujući grčkom istoričaru Strabonu, koji je pak napisao da ju je saznao iz zapisa vojskovođa Aleksandra Velikog.

Očigledno, s obzirom na nedostatak ranijih izvora, ova legenda je nastala u godinama kampanja "kralja svijeta". U principu, to nije iznenađujuće. U to vrijeme postojala je čak i široko rasprostranjena verzija o grčkom poreklu Perzijanaca i Međana.

Kasniji istoričari - Eudoks i Herodot govorili su o frigijskom porijeklu Jermena, pronalazeći sličnosti između dva plemena u odjeći i jeziku. Današnji naučnici priznaju da su Jermeni i Frigijci srodni narodi koji su se razvijali paralelno, ali ne postoje naučni dokazi porijeklo Jermena od Frigijana još nije pronađeno, pa se obje grčke verzije etnogeneze Jermena mogu smatrati pseudonaučnim.

jermenski izvori

Glavnom verzijom porijekla Jermena do 19. stoljeća smatrala se legenda koju je ostavio „otac armenske istoriografije“ i autor djela „Istorija Jermenije“ Movses Khorenatsi.

Khorenatsi je pratio jermenski narod do legendarnog rodonačelnika Hayka, koji je, prema pretkršćanskoj verziji mita, bio titan, prema kršćanskoj verziji - potomak Jafeta i sin pretka Jermena, Togarma. Prema mitu, Hayk je ušao u bitku sa tiraninom iz Mesopotamije Belom i porazio ga. Nakon Hayka, vladao je njegov sin Aram, zatim njegov sin Arai. U ovoj verziji jermenske etnogeneze, vjeruje se da su brojna imena Jermenskog gorja dobila imena od Hayka i drugih jermenskih predaka.

Hayasian hipoteze

Sredinom prošlog stoljeća u jermenskoj istoriografiji postale su popularne takozvane „hipoteze Hayasa“, u kojima je Hayas, teritorija istočno od Hetitskog kraljevstva, postala domovina Jermena. Zapravo, Hayas se spominje u hetitskim izvorima. Jermenski naučnici kao što su akademik Yakov Manandyan (bivši pristalica teorije migracije), profesor Eremyan i akademik Babken Arakelyan pisali su naučni radovi na temu nove "kolijevke Jermena." [S-BLOCK]

Glavna teorija migracije do tog vremena bila je prepoznata kao „buržoaska“.

Prezentacija Hayasove teorije počela je objavljivati ​​godine Sovjetske enciklopedije. Međutim, već 60-ih godina 20. vijeka je bio kritikovan. Prije svega, od strane zaslužnog orijentaliste Igora Dyakonova, koji je 1968. objavio knjigu „Porijeklo jermenskog naroda“. U njemu on insistira na migracijskoj mješovitoj hipotezi armenske etnogeneze, a “Hayasove teorije” naziva nenaučnim, budući da za njih postoji premalo izvora i baze dokaza.

Brojevi

Prema jednoj od hipoteza (Ivanov-Gamkrelidze), centar formiranja indoevropskog jezika bila je istočna Anadolija, smještena na Jermenskom visoravni. To je takozvana glotalna teorija, odnosno zasnovana na jeziku. Međutim, formiranje indoevropskih jezika već se dogodilo u 4. milenijumu pre nove ere, a vreme navodnog naseljavanja Jermenskog gorja je 1. milenijum pre nove ere. Jermeni se prvi put pominju u zapisima Darija (520. pne.), prvi tekstovi su u 5. veku nove ere.

Kandidat istorijskih nauka, profesor na Državnom univerzitetu u Jerevanu, viši istraživač na Institutu za orijentalne studije, armenolog Artak Movsisjan odgovara na pitanja voditelja i autora projekta Vadima Arutjunova. Pitanja su pripremljena na osnovu različitih diskusija koje su se vodile na internetu o istoriji Jermenije i jermenskog naroda.

- Često se postavlja pitanje o poreklu jermenskog naroda, a posebno odakle su došli proto-Jermeni?

Ovo je prilično velika tema. Na internetu imam jedno posebno predavanje u trajanju od oko sat vremena o porijeklu jermenskog naroda za one koji su zainteresovani, a sada ću pokušati da ga predstavim u vrlo sažetom i popularnijem obliku. Govoreći o porijeklu Jermena, mora se vrlo jasno shvatiti da su Jermeni autohtoni narod. Jermenske legende govore da su Jermeni autohtoni narod. Jermenski istoričar iz 18. veka Mikael Čamčijan i drugi istoričari, na osnovu Biblije i jermenskih izvora, otišli su još dalje. Tvrdili su da je Jermenija kolijevka čovječanstva, zemlja u kojoj je život oživljen nakon Potopa, a Jermeni su autohtoni narod ove božanske, rajske, biblijske zemlje, zemlje Nojeve arke.

Ali došao je 19. vijek i šta se dogodilo? Prilikom dešifriranja klinopisa pronađenih u Jermeniji, otkriveno je da nisu na armenskom jeziku, već da su to klinopisi koji se zovu Urartski ili Biaynili klinopisi, a imena kraljeva - Menua, Argishti, Sarduri - nije spominjao Movses Khorenatsi. Danas je, naravno, jasno i razumljivo zašto ih nema, ali je u 19. veku to izazivalo sumnju. Štaviše, postavilo se pitanje - gdje tražiti domovinu Indoevropljana ili Arijaca, kako ih neki naučnici nazivaju, odnosno, trebalo je razumjeti gdje se nalazila prapostojbina Indoevropljana. U 19. veku je među evropskim naučnicima bilo opšteprihvaćeno da je prapostojbina Indoevropljana u Evropi, u jugoistočnom delu Evrope - na Balkanu. Odnosno, ispostavilo se, s jedne strane, da klinasti zapisi pronađeni na Jermenskom visoravni nisu čitani na armenskom, kraljeve nije spominjao Khorenatsi, a s druge strane, bilo je općenito prihvaćeno da lingvistika vjeruje da domovina Indoevropljana bila je na Balkanu. Ako se nalazi u Evropi, na Balkanu, dakle, Jermeni su došli odatle. I nastala je teorija da su, navodno, Jermeni došli sa Balkana, zauzeli teritoriju Jermenskog gorja, a kasnije stvorili svoju državu. I to, uprkos činjenici da je postojalo klinopisno pismo u kojem se spominju najstarije verzije imena Jermenija, spomenuto više od 30 puta čak i prije čuvenog Behistunskog natpisa. Prvi spomeni datiraju iz 24.-23. vijeka prije nove ere. Akadski vladari - Sargon od Akada, Naram-Suen i drugi, spominju zemlju Armani, koja je najstariji oblik imena Jermenija. A pošto je postojala ideja da ovde nema Jermena, da su bili došljaci, verovalo se da je sličnost imena Jermenija, Jermeni, Ararat slučajna. Ako ovdje nije bilo Jermena, onda je sličnost imena slučajna. Nesreća može biti 1, 2, 3 puta, ali ne desetine puta, ima na stotine klinopisa gdje se imena Armen, Hay, Ararat pominju u različitim verzijama. Kasnije se ova balkanska teorija nije razvila, jer je otkriveno da domovina Indoevropljana nije bila na Balkanu, već na severu zapadne Azije, tačnije na teritoriji Jermenskog gorja, na istoku Azije. Minor, na sjeverozapadu Irana i u sjevernom dijelu Mesopotamije. A to danas potvrđuju ne samo podaci iz lingvistike, arheologije, već i genetskog inženjeringa, a istraživanja na nivou DNK daju ultraprecizne podatke. Danas možemo reći da su Jermeni autohtoni narod. Lingvisti prate period odvajanja jermenskog jezika od protoindoevropskog do kraja 4. milenijuma pre nove ere. X, a podaci genetskog inženjeringa su još ranije, do 6. milenijuma pre nove ere, odnosno 8 hiljada godina pre nas. Odnosno, možemo jasno govoriti o prisustvu posebne armenske etničke grupe u proteklih 8 hiljada godina; možemo reći da su Jermeni stvorili čitavu svoju istoriju na ovoj teritoriji, na Jermenskom visoravni, što, inače, nije bilo jermenski naučnici nazivaju armenskim. U pisanim izvorima, najstariji sumerski pisani izvori iz 28.-27. BC odnosi se na državu Aratta, koja je najstarije ime Ararat u sumerskim izvorima.

IN različita vremena Jermeni i Jermenija su imali veze sa semitskim narodima. Može li se reći da se pored indoevropskog porijekla među Jermenima ne može isključiti neki postotak semitske krvi?

Što se porijekla tiče, ne. Ali kroz istoriju, kada govorimo o semitskom, moramo misliti i na, na primer, Asirce. Naravno, oni su živeli u Jermeniji, bili su naši južni susedi, u 4. veku koristili smo asirski jezik i pismo, mnoga dela asirskih autora su sačuvana samo na jermenskom jeziku, Asirci su koristili jermenski jezik. Bilo je kontakata, naravno, i jedan broj Asiraca se asimilirao sa Jermenima. Neki su veoma veliki broj Jevreji su se mogli asimilirati sa Jermenima. Danas, kada se kaže semitski, ljudi se iz nekog razloga plaše ovog pojma, shvatajući pod ovim čisto Jevrejima. To nije tako, uostalom, ne smijemo zaboraviti da je bilo ogromno arapski svijet, Aramejci koji su bili južni susjedi Jermena. Po poreklu, mi smo čisti Indoevropljani. Ali u istorijskom kontekstu, svaki narod komunicira, svi daju i uzimaju krv, i to je prirodno. A nedavno istraživanje DNK dalo je zadivljujuće rezultate. Čak je i u kineskoj genetici pronađeno 4 posto jermenske krvi, što je na prvi pogled veoma iznenađujuće. Kao rezultat toga može se pokazati istorijskih događaja, u kojim vremenskim periodima su uočene migracije i emigracije. Nije slučajno da se udio armenske krvi prilično često nalazi u krvi drugih naroda, a ne samo da se krv drugih naroda nalazi među nama, mi nismo živjeli ograđeni zidom tvrđave. Ali u smislu porijekla, Jermeni nisu semitskog porijekla. Mada, mora se reći da su po jevrejskoj tradiciji, koju je sačuvao Josif Flavije, Jermeni potomci Arama, dakle, Semiti, odnosno u srodstvu sa Jevrejima. U legendama mnogih naroda starog i srednjeg vijeka sačuvani su podaci da su u srodstvu sa Jermenima. Ali ovo ima jednostavno objašnjenje, jer Jermenija je u starom i srednjem veku bila moćna država, Jermeni su bili veliki narod, a srodstvo sa moćnim je uvek poželjno. Evo vrlo jednostavnog objašnjenja.

S obzirom da ti isti Semiti: Asirci, Jevreji, Arapi pripadaju podrasi armenoida, čini mi se da i oni imaju indoevropsko zrno, zahvaljujući možda istim Jermenima.

U nauci postoji takvo mišljenje, a autor nije Jermen - Igor Dyakonov. On je izneo teoriju prema kojoj su Aramejci, na drevnim klinopisima se zovu Ahlamu, koji su došli u Jermeniju počev od otprilike 14. veka pre nove ere, počeli da se nazivaju Ahlamu-Aramci, a zatim su Aramejci i Djakonov izneli tačku o smatraju da su ime Aram, etničko ime preuzeli od Jermena. Znamo da su Francuzi, na primjer, preuzeli naziv frank od Nijemaca, to je normalna pojava. Naravno, bilo je takvih veza, ali ne treba iza toga vidjeti neke superkompleksne pojave, znam da danas postoje ekstremna, namjerno politizovana mišljenja, ali to je sve.

Mnogo se priča i o državi Urartu. Ko su bili njegovi stanovnici i kojim su jezikom govorili?

Počnimo s činjenicom da sam pojam Urartu potiče od ašur-babilonske verzije imena Ararat. Kao što je u sumerskim izvorima to bila Aratta, au Bibliji se Jermenija uvijek naziva Ararat. U ašur-babilonskim klinopisima postoji alternacija ah sounds: Arme-Urme, Arbela-Urbil, Ararat-Urartu. A ono što je zanimljivo je da se u Palestini, u Kumranskim pećinama, gdje je pronađen ogroman broj drevnih rukopisa iz 1. milenijuma prije Krista, spominje Urarat umjesto Ararata. Ararat-Urarat-Urartu, odnosno sačuvana je čak i srednja prijelazna veza. Odnosno, ovo je jedno od imena Jermenije. A danas je reći da su Jermeni jedan narod, a Kajovi drugi, ili Somekhi, kako nas Gruzijci zovu, treći, jednostavno je apsurdno.

Na osnovu čega su odlučili da je Urartu jermenska država? Nakon što smo dešifrovali klinopis, shvatili smo da nisu na jermenskom. Ali ne zaboravimo da su u Urartu koristili tri sistema pisanja: u asirskom klinopisu korišten je asirski, u lokalnim klinopisima, relativno rečeno, urartski ili biainski, a lokalni hijeroglifi su dešifrovani, što pokazuje da je ovo najstariji armenac. Oba klinopisa su uvezena, doneta iz Mesopotamije, a lokalni hijeroglifi, koji sežu do armenskih kamenih slika, su jermenski. Pa čak i ova pisma već svjedoče u prilog Jermenskog porijekla. Mogu se iznijeti mnogi argumenti. Na primjer, urartska hijerarhija bogova je klasična indoevropska hijerarhija, sa tri vrhovna božanstva, sa troslojnom strukturom, odnosno nema sumnje da je povezana sa indoevropskim svijetom. Što se tiče imena kraljeva, Menua se dugo povezivala sa Minosom, Argišti sa Argestom itd., koja su bila poznata u indoevropskom svetu. Postoji mnogo kriterijuma: u kom slučaju se država može smatrati jermenskom, recimo, gruzijskom, ruskom ili mongolskom. Možemo li to smatrati dinastijom? dovoljno stanje? Naravno da ne. Dinastija može biti jermenska, ali država ne može biti jermenska. Na primjer, u Vizantiji, dinastija, koja je započela 867. godine kada je Vasilije Prvi stupio na prijesto, bila je jermenskog porijekla, ali država Vizantija od toga nije postala jermenska država. Ili, recimo, dinastija Arsakida, koja se uspostavila u Jermeniji, bila je partskog porekla, ali je jasno da to nije učinilo Jermeniju Partijom. A takvih je primjera mnogo. Dakle, u kom slučaju se država smatra, recimo, jermenskom? Ako su ogromnu većinu stanovništva činili Jermeni, možemo li smatrati da je država bila jermenska? Da i ne. Ne, jer, na primjer, u istočnim regijama Otomansko carstvo, odnosno u zapadnoj Jermeniji većinu stanovništva činili su Jermeni, ali država nije bila jermenska. Dakle, upoređujući sve kriterijume, koji se od njih može smatrati odlučujućim? Postoji samo jedan odgovor. Naime: odlučujući faktor je koju etničku grupu predstavlja vrhovna elita države. Staljin je bio Gruzijac, ali Sovjetski savez nije bila gruzijska država. Naprotiv, Staljin je sve vreme pričao o velikom ruskom narodu, čak je imao i velikoruske stavove, jasno je da se popeo na presto i da je morao da se povinuje interesima Rusa. Dakle, vraćajući se na Urartu, interese koje etničke grupe je izrazio? Naravno, Jermeni. Ovo je bila prva pan-jermenska država, koja je apsorbirala čitavu teritoriju Jermenskog gorja i susjednih regija. I nije slučajno što većina naučnika pripisuje konačno formiranje jermenske etničke grupe upravo vremenu postojanja države Urartu. Jermenska plemena su bila brojna, i prirodno ujedinjena kao dio jedne države, spojila su se zajedno upravo u periodu Urartu. A da je postojala neka druga etnička grupa, ona bi se spominjala negdje u budućnosti. Kako je moguće da je u 7. veku pr. e. Urartu se pominje, ali u 6. veku - ne, nema Urartua, nema Urartua. Ne, pošto je Urartu Jermenija, Urartci su isti Jermeni. O tome često govorim u svojim radovima, a voleo bih da se više zna da se termin Urartu koristio sve do 360-ih godina, do 4. veka pre nove ere. e. Odnosno, nakon pada kraljevstva Van, kraljevstva Urartu-Biainili, termin se koristio još 200-300 godina. I korišten je kao ekvivalent konceptu Jermenije. Kao u behistunskom natpisu iz 520. godine prije nove ere, koji je, kao što znate, napisan na tri jezika, Jermenija se na perzijskom natpisu zove Armina, na elamitskom natpisu - Harminua, na babilonskom - Urartu. U ašurskim i babilonskim tekstovima, Urartu se posljednji put spominje u klinopisnim spisima ahemenidskog kralja Artakserksa Drugog, koji je vladao do 360. godine prije Krista. e. U babilonskim tekstovima, Jermenija se naziva Urartu, a Jermeni Urartima.

- Otkud onda teza da su kavkaska plemena nastala od Urarta?

Ovdje se radi o politici, i to u njenom najčistijem obliku. Reći ću ti zašto. Još 1890-ih, veoma poznati ruski orijentalista Nikolski objavio je zbirku „Klinopisni natpisi Zakavkazja“. I već u predgovoru piše: „Zašto nas Ruse zanimaju ovi klinopisni natpisi, kultura klinopisa? Jer Urartu je bio prva država na teritoriji Ruskog carstva.” Isto se dogodilo iu sovjetskom periodu: Urartu se smatrao prvom državom, robovskom državom na teritoriji SSSR-a. Zbog toga je dosta posla urađeno veliki posao, izvršena su iskopavanja, izdvojena su prilično velika sredstva, sve to nije učinjeno zbog lijepih očiju Jermena. Pogledajte šta se dogodilo na kraju: zapamtite šta je napisano Sovjetski udžbenici priče? Da se Jermeni, Gruzijci i Azerbejdžanci smatraju potomcima Urarta. Azerbejdžanci... Turci, čiji su se preci, Turci Seldžuci, pojavili u ovim krajevima u najboljem slučaju tek u 11. veku nove ere, a Urartu je postojao u 9. veku pre nove ere, odnosno 2000 godina pre toga. Ali Sovjetska država promovirali internacionalizam, a zakavkaski narodi su proglašeni potomcima Urarta, dok ni Gruzijci ni Azerbejdžanci nisu bili ni na koji način povezani sa Urartuom. I pojavila se teorija da je Urartu potrebno otrgnuti od indoevropeizma. Čak je bilo i priznanja - sam Boris Piotrovski je priznao da je izdata odgovarajuća direktiva Centralnog komiteta. Krajem 19. - početkom 20. vijeka Urartu se smatrao indoevropskom državom, dok su sovjetske urartske studije dobile direktivu da odsiječe Urartu od indoevropskog svijeta. Naravno, Urartu je, odsječen od indoevropskog svijeta, odvojen od nas, ali ovo je naša teritorija, urartske riječi su sačuvane u jermenskom. Kada je već 1960-70-ih iznesena nova teza o produbljivanju veza sa ruskom državom, jer ako je ovo bila indoevropska država, onda je bila samo jermenska, a Jermeni su počeli da se bave Rusko carstvo tek nakon 1801. bilo je potrebno produbiti veze sa sjeverom. A onda je u arenu ušla sjevernokavkaska, istočno-sjevernokavkaska i proto-dagestanska teorija srodstva jezika, koja je oštro kritizirana već 60-ih godina. A Dzhaukyan, naš poznati lingvista, i njemački naučnik, predstavnik njemačke lingvističke škole, jednostavno nije ostavio kamen na kamenu od ove teorije. Ali odozgo je poslata naredba. Nažalost, proučavajući istoriju istraživanja Urartua, vidimo da je uglavnom izvršen politički nalog, a ne čista nauka. Trenutno radimo na tome dokumentarni film o Urartu. Nadam se da će biti gotova do kraja godine i da će biti objavljena na tri jezika: jermenskom, ruskom, engleskom. Nadam se da će naši TV gledaoci, takođe na YouTube-u, imati priliku da ga pogledaju i dobiju odgovore na sva svoja pitanja. Ovo će biti veliki film od 2 dijela, svaki u trajanju od 40-50 minuta.

Poznato je da postoje čečenski istoričari koji proučavaju grabar, jer svoje korijene traže u Jermenskom gorju.

I sam sam vidio karte na kojima Nakhijevan smatraju svojim gradom, jer se samo zovu Nokhchi, a Avan je naselje na jermenskom. A čini se da i čečenski autori samoime Nohči tumače kao sina Noa, Nohčija, Nohčavana i smatraju ga svojim gradom.

Često se raspravlja o kultu boginje Anahit. Neki njeno ime povezuju gotovo sa prostitucijom. Šta je bio kult ove boginje?

U jermenskim izvorima, među jermenskim autorima, Anahit se smatrala majkom svih vrlina. Samo ime Anahit prevedeno je kao besprijekorna, kreposna. Neki grčki autori, posebno Strabon, spominju da je kult božice Anahit bio raširen među gotovo svim narodima Istoka, ali su je Jermeni posebno voljeli. Ovo seže do heterizma - naučnog naziva za svetu svešteničku prostituciju. Postojao je jedan dan u godini kada je svako mogao da se kopulira sa kim je hteo. Treba napomenuti da su grčki autori, često okrenuti istoku, sve prikazivali u preuveličanom obliku, želeći da potaknu interesovanje za svoje priče.

Što se tiče kulta boginje Anahit kod Jermena, postojao je dan u godini, bio je to dan kulta boginje, kada je nerotkinjama, samo nerotkinjama, bilo dozvoljeno da imaju vezu sa drugim muškarcem. A ovaj čin drevnih sveštenika je vrijedan poštovanja i nema veze sa prostitucijom. Živimo u 21. veku i problem neplodnosti je i danas aktuelan - neusklađenost hromozoma itd. Ono što se danas radi medicinskom intervencijom tada se radilo na ovaj način. Štaviše, to se često radilo povjerljivo, žena nije vidjela lice osobe sa kojom je bila u vezi, a to nije imalo nikakve veze sa prostitucijom. A ako je dijete rođeno iz ove veze, često su ga zvali Anakhtatur ili Astvatsatur (od Boga dano), smatralo se darom boginje majke i niko nije imao pravo optuživati ​​ovu ženu, ili je nazivati ​​nemoralnom ili prostitutkom. . Ovo smatram manifestacijom filantropije. I danas u 21. veku se vole i venčavaju, ali često, kada nema mogućnosti da imaju decu, brak se raspadne i par se razvede. I samo je vredno poštovanja da su sveštenici u davna vremena bili zabrinuti za ovaj problem: čak i na dan kulta boginje majčinstva, nerotkinja je dobila takvu priliku, a ko želi da lepi etikete, neka to budi na njegovoj savesti.

Razgovarao Vadim Arutjunov

U svjetskoj istoriji su se civilizacije mijenjale, čitavi narodi i jezici su se pojavljivali i nestajali bez traga. Većina modernih nacija i narodnosti nastala je nakon prvog milenijuma nove ere. Međutim, pored Perzijanaca, Jevreja i Grka, postoji još jedan drevni izvorni narod, čiji su predstavnici prisustvovali gradnji Egipatske piramide, rađanje kršćanstva i mnoge druge legendarni događaji davna vremena. Jermeni - kakvi su? Koja je njihova razlika od susednih kavkaskih naroda i čemu je njihov doprinos svjetska historija i kultura?

Pojava Jermena

Kao i svaki narod čije porijeklo seže daleko u prošlost, istorija pojave Jermena usko je isprepletena sa mitovima i legendama, a ponekad su usmene priče koje su se prenosile hiljadama godina ono koje daju jasnije i jasnije odgovore od brojnih naučnih hipoteza. .

Prema narodnim legendama, osnivač je jermenske državnosti i, zapravo, čitavog jermenskog naroda drevni kralj Ike. U dalekom trećem milenijumu pre nove ere, on i njegova vojska došli su do obale jezera Van. 11. avgusta 2107. pne e. Dogodila se bitka između predaka modernih Jermena i trupa sumerskog kralja Utuhengala, u kojoj je Hayk pobijedio. Ovaj dan se smatra početnom tačkom nacionalnog kalendara i državni je praznik.

Ime kralja dalo je ime narodu (samoime Jermena je hai).

Historičari radije rade sa dosadnijim i nejasnijim argumentima, u kojima mnogo toga ostaje nejasno o porijeklu takvog naroda kao što su Jermeni. Koja su rasa takođe je predmet debate među različitim istraživačima.

Činjenica je da je u visoravni u prvom milenijumu pr. e. postojala je država sa visoko razvijenom civilizacijom - Urartu. Predstavnici ovog naroda Khurarti pomiješali su se s lokalnim stanovništvom, postepeno usvajali jezik i formirala se takva nacija kao što su Jermeni. Ono što su postali tokom dva milenijuma, sa čime su se morali suočiti je posebna drama.

Istorija borbe za identitet

Svaki narod u svojoj istoriji suočen je sa stranom invazijom, sa pokušajima da se promeni sama suština nacije. Čitava istorija Jermena je borba protiv brojnih osvajača. Perzijanci, Grci, Arapi, Turci - svi su ostavili traga u istoriji Jermena. kako god drevni ljudi sa sopstvenim pismom, jezikom i stabilnim plemenskim vezama, nije bilo tako lako asimilirati i rastvoriti se među stranojezičnim naseljenicima. Svemu se tome odupro ono što su imali i što su imali njihovi susjedi - i ova pitanja su postala predmet trvenja.

Kao odgovor na to, u više navrata su preduzimane mjere za prisilno iseljavanje ovog naroda na teritoriju Irana i Turske, te je izvršen genocid. Rezultat toga bila je masovna migracija Jermena širom svijeta, zbog čega su nacionalne dijaspore veoma velike i jedna od najujedinjenijih zajednica u cijelom svijetu.

U 18. veku, na primer, belci su preseljeni na obale Dona, gde je osnovan grad Nahičevan na Donu. Otuda veliki broj Jermena u južnoj Rusiji.

Religija

Za razliku od mnogih drugih naroda, moguće je tačno odrediti koje su godine Jermeni prihvatili kršćanstvo. Nacionalna crkva je jedna od najstarijih na svijetu i davno je stekla nezavisnost. Narodna tradicija jasno daje imena prvih propovjednika mlade vjere u to vrijeme - Tadeja i Vartolomeja. Godine 301. kralj Trdat III se konačno odlučio za kršćanstvo kao državnu religiju.

Mnogi ljudi su često izgubljeni u odgovoru na pitanje koje vjere imaju Jermeni. Kom pokretu treba da pripadaju - katolicima, pravoslavcima? Naime, još sredinom četvrtog veka nove ere doneta je odluka da se sveštenstvo i primati samostalno biraju. Ubrzo se Armenska apostolska crkva konačno odvojila od Vizantijske crkve i postala potpuno autonomna.

451 definirale su osnovne dogme pomjesne crkve, koje su se u pojedinim pitanjima bitno razlikovale od normi susjednih pravoslavnih crkava.

Jezik

Jezik određuje starost naroda i razlikuje ga od drugih etničkih grupa. Jermenski jezik je počeo da se formira sredinom 1. milenijuma pre nove ere. e. na teritoriji Urartua. Novopridošli osvajači Khurarti su se asimilirali sa lokalnim stanovništvom i usvojili njihov dijalekt kao osnovu. Jermenski se smatra jednim od najstarijih jezika indoevropske porodice. To je indoevropska porodica koja obuhvata jezike gotovo svih naroda moderne Evrope, Indije i Irana.

Neki istraživači čak su iznijeli hrabru hipotezu da je upravo drevni jermenski dijalekt postao protoindoevropski jezik iz kojeg su moderni engleski, francuski, ruski, perzijski i drugi jezici značajnog dijela današnjeg stanovništva svijeta naknadno se pojavio.

Pisanje

Prvi rudimenti naše vlastite abecede pojavili su se još prije početka naše ere. Sveštenici jermenskih hramova izmislili su svoje tajno pismo, na kojem su kreirali svoje svete knjige. Međutim, nakon uspostavljanja kršćanstva, svi pisani spomenici su uništeni kao paganski. Kršćanstvo je također odigralo veliku ulogu u nastanku nacionalnog pisma.

Nakon što je dobio jermenski apostolska crkva nezavisnosti, postavilo se pitanje prevođenja Biblije i drugih svetih knjiga na vlastiti jezik. Odlučeno je da kreiramo sopstvene alate za snimanje. Godine 405-406, prosvetitelj Mesrop Maštoc razvio je jermensko pismo. Prva knjiga na jermenskom pismu izašla je iz štamparije 1512. godine u Veneciji.

Kultura

Kultura ponosnog naroda seže u 1. milenijum pre nove ere. e. Čak i nakon gubitka nezavisnosti, Jermeni su zadržali svoj identitet i visoki nivo razvoj umetnosti i nauke. Nakon obnove nezavisne Jermenske kraljevine u 9. vijeku, započela je svojevrsna kulturna renesansa.

Izum našeg vlastitog pisanja bio je snažan poticaj za nastanak književnih djela. U 8.-10. veku, veličanstveni ep „David od Sasuna“ se uobličio o borbi koju su Jermeni vodili protiv arapskih osvajača. Koje su još književne spomenike stvorili, predmet je posebne opširne rasprave.

Muzika naroda Kavkaza je bogata tema za razgovor. Jermenski se ističe svojom posebnom raznolikošću.

Među izvornim ljudima, izvorni ljudi su čak uvršteni na UNESCO-ve liste kao jedan od nematerijalnih objekata kulturne baštine čovječanstva.

Međutim, među tradicionalnim elementima kulture, najbolji obični ljudi Jermenska kuhinja je poznata. Tanki somun - lavaš, mliječni proizvodi - matsun, tan. Nijedna jermenska porodica koja poštuje sebe neće sjediti za stolom koji nema flašu vina, često domaćeg.

Crne stranice istorije

Svaki izvorni narod koji se žestoko opire apsorpciji i asimilaciji postaje snažan predmet mržnje za osvajače. Teritorija Zapadne i Istočne Jermenije, podijeljena između Perzijanaca i Turaka, više puta je bila podvrgnuta etničkom čišćenju. Najpoznatiji je genocid nad Jermenima, koji se nikada nije dogodio u istoriji.

Tokom Prvog svetskog rata Turci su organizovali pravo istrebljenje Jermena koji su živeli na teritoriji Zapadne Jermenije, koja je tada bila deo Turske. Oni koji su preživjeli masakr nasilno su odvedeni u neplodne pustinje i osuđeni na smrt.

Kao rezultat ovog neviđenog varvarskog čina, umrlo je između 1,5 i 2 miliona ljudi. Strašna tragedija je jedan od faktora koji dodatno ujedinjuje Jermene širom svijeta sa osjećajem uključenosti u događaje tih godina.

Nepoštenje turskih vlasti je u tome što i dalje odbijaju da priznaju očigledne činjenice o namjernom istrebljivanju naroda na nacionalnoj osnovi, pozivajući se na neizbježne ratne gubitke. Strah od gubitka obraza priznanjem krivice i dalje prevladava nad osjećajem savjesti i stidom turskih političara.

Jermeni. Kakvi su oni danas?

Kako se sada često šale, Jermenija nije država, već kancelarija, jer većina predstavnika nacije živi van planinske republike. Mnogi ljudi su se rasuli po cijelom svijetu kao rezultat osvajačkih ratova i invazija na zemlju. Jermenska dijaspora, uz jevrejsku, danas je najsjedinjenija i najprijateljskija u mnogim zemljama svijeta - SAD, Francuskoj, Njemačkoj, Rusiji, Libanu.

Sama Jermenija je povratila svoju nezavisnost ne tako davno, zajedno sa raspadom SSSR-a. Ovaj proces je pratio krvavi rat u kojem Jermeni nazivaju Artsakh. Voljom političara koji su presijecali granice transkavkaskih republika, teritorija sa dominantnim jermenskim stanovništvom postala je dio Azerbejdžana.

Tokom raspada Sovjetskog carstva, Karabaški Jermeni su tražili zakonsko pravo da samostalno određuju svoju sudbinu. To je rezultiralo oružanom borbom i kasnijim ratom između Jermenije i Azerbejdžana. Uprkos podršci Turske i nekih drugih sila, što je bila velika brojčana prednost, azerbejdžanska vojska je pretrpjela porazan poraz i napustila sporne teritorije.

Jermeni već dugi niz godina žive u Rusiji, posebno na jugu zemlje. Za to vrijeme prestali su biti stranci u očima lokalno stanovništvo i postao dio kulturne zajednice.

Postoje različite verzije o poreklu Jermena, ali prvi, i još uvek značajan, najpouzdaniji pomen o tome pripada „ocu istorije“ Herodotu.

Ovaj starogrčki istoričar, koji je živeo u 5. veku pre nove ere, pisao je da su se navodni preci Jermena - Frigijci (Frigijci) doselili u Malu Aziju iz Evrope, sa teritorije susedne Makedonije. Vizantijski pisac Stefan (kraj 5. veka - početak 6. veka) navodi poruku grčkog pisca Knidlija Eudoksa, koji je živeo pre njega pre 1000 godina, a koja u prevodu istaknutog orijentaliste I.M. Djakonova glasi: „ Jermeni su iz Frigije i po jeziku su veoma slični Frigijcima."

Drugi vizantijski autor, Eustatije (12. vek), pozivajući se na poruku grčkog autora Dionizija Perigetesa, koji je živeo deset vekova pre njega, takođe primećuje sličnost jermenskog i frigijskog jezika. Moderni istraživači, na osnovu ovih podataka starogrčkih autora, takođe sugerišu da su preci Jermena - frigijska plemena - napustili svoju domovinu na Balkanskom poluostrvu u zajedničkom toku i doselili se krajem 2. milenijuma pre nove ere. u Malu Aziju, na teritoriju moderne Turske.

Zanimljivo je da iako se ova migracija odvijala hronološki tokom propadanja najmoćnije države na teritoriji Anadolije - Hetitskog kraljevstva, u hetitskim tekstovima nema podataka ni o Frigijcima ni o Jermenima.

Istovremeno, poznato je da su Frigi u 8. veku pr. stvorio kraljevstvo u dolini Sangaria (moderna Sakarya) sa središtem u Gordionu i nastojao je utjecati na političke procese u regiji.

Najpotpunije informacije o događajima u narednom periodu (VIII-VII vek pne) daju asirski i urartski tekstovi, gde takođe nema podataka o Jermenima.

On je u razgovoru sa dopisnikom ispričao mnogo zanimljivih stvari o falsifikovanju činjenica vezanih za porijeklo Jermena. web stranica poznati azerbejdžanski istoričar Ilgar Niftaliev.

Prema njegovim riječima, sve što se piše o precima Jermena vezano za period od sredine 12. vijeka prije nove ere. (odnosno od vremena navodnog preseljenja „prajermena“ iz Balkansko poluostrvo do Male Azije) i sve do pada Jermenskog kraljevstva krajem 4. st. građena je uglavnom na pretpostavkama i pretpostavkama grčkih i rimskih autora, kao i na zaključcima jermenskih hroničara, koje ne potvrđuju ni rezultatima arheoloških iskopavanja, ili podacima iz asirskih hronika, ili filološkom analizom imena mjesta i ličnih imena.

Inače, frigijski i jermenski jezici, iako pripadaju indoevropskoj jezičkoj porodici, imaju dosta razlika između sebe. Štaviše, razlike nisu ograničene samo na leksički materijal i neke gramatičke pokazatelje.

Tim povodom, svojevremeno je čuveni ruski istoričar-orijentalista I. M. Djakonov napisao: „... bliskost jermenskog jezika sa frigijskim nije tako velika da bi bilo moguće izvesti armenski od frigijskog. Nije slučajno da se u frigijskim tekstovima, čiji je sadržaj utvrđen, ne navodi ni jedna činjenica o Jermenima.

Kako se pojavio Tigranakert

Poznato je da Jermeni, sa svojom karakterističnom snalažljivošću, pribjegavaju raznim trikovima u pokušajima da opravdaju svoje teritorijalne pretenzije na Karabah.

A jedan primjer za to je falsifikovanje činjenica koje se navodno odnose na otkrivanje ruševina glavnog grada mitske „Velike Jermenije“, grada Tigranakerta, na teritoriji okupiranog dijela Agdamske regije u Republici Azerbejdžan. .

Prema rečima azerbejdžanskog naučnika Ilgara Niftalijeva, ovu pseudo-ideju su Jermeni od samog početka podmetnuli u političke svrhe.

“Svjetska naučna zajednica odavno je navikla na takva “šokantna otkrića” jermenskih pseudonaučnika. Još u 60-80-im godinama. 20. vijeka u Karabahu, azerbejdžanski arheološki naučnici izvršili su opsežne radove istraživački radovi. U Agdamu su naučnici ispitali lokalitet koji se nalazi na periferiji modernog grada i datira iz prve polovine 2. milenijuma prije nove ere. (srednje bronzano doba) naselje Uzerliktepe, okruženo utvrđenim zidinama.

Azerbejdžanski arheolozi proučavali su teritoriju sela Agdama - Shikhbabaly i Papravenda - naselja okružena zidovima tvrđave i koja datiraju iz 12.-9. Ovi spomenici svjedoče o formiranju rane urbane kulture u Azerbejdžanu, posebno u njegovom regionu Karabaha.

Što se tiče vremenske i prostorne lokalizacije Tigranakerta, iz izvora proizlazi da ideje jermenskih pseudonaučnika jednostavno ne podnose kritiku.

Na primer, savremenik kralja Tigrana, koji je vladao u 1. veku pre nove ere, grčki geograf Strabon je u svojoj „Geografiji“ napisao da je „...Tigran sagradio grad blizu Iberije, između ovog mesta i Zeugme iznad Eufrata. Ovdje je preselio stanovništvo 12 grčkih gradova koje je opljačkao i nazvao grad Tigranakert. Međutim, Lukul (rimski komandant, njegov pohod na Tigranakert datira otprilike iz 69. godine p.n.e.), koji se borio sa Mitridatom VI (pontskim kraljem), ne samo da je pustio stanovništvo u njihova rodna mjesta, već je i uništio napola izgrađen grad, ostavljajući na njegovom mestu samo malo selo”, rekao je naučnik.

Jermenski istoričar M. Nersesyan u knjizi “Istorija jermenskog naroda od antičkih vremena do danas”, objavljenoj 1980. godine, bilježi da je Tigranakert sagrađen na obalama jedne od gornjih pritoka rijeke Tigris. Tigranakert, koji, osim toga, nikada nije završen, nalazio se ne samo izvan Karabaha, već i na Kavkazu, na jugozapadu jezera Van, na teritoriji moderne Turske.

Mit o Jermenskom gorju

Postoje mnoge spekulacije o nastanku takozvanog Jermenskog gorja.

I.M. Dyakonov je u vezi s tim primetio: „Pošto drevni jermenski jezik nije povezan sa jezicima autohtona Jermenskog gorja... jasno je da je ovde donet spolja.... ProtoArmeni su došli na ove prostore u 7. - 6. veku pre nove ere... (“Armensko gorje” je termin koji su izmislili jermenski autori - A. M. )

Prema I. Niftalievu , Starogrčki i rimski istoričari, kao i drevni jermenski hroničari, nemaju pojma o „jermenskom visoravni“, pošto se ono pojavilo sa laka ruka Evropljani u kasno XIX- početkom 20. veka

Kasnije su se jermenski autori politizirali ovaj koncept, tumačeći na svoj način njegove geografske obrise i dimenzije. Na osnovu jermenske verzije, koja se ogleda u Jermenskoj sovjetskoj enciklopediji, objavljenoj 70-ih godina prošlog veka, ovo brdo pokriva deo teritorije SSSR-a (cela teritorija Jermenske SSR, Južni dio Gruzijska SSR i zapadna strana Azerbejdžan SSR), Iran i Turska, a nalazi se između Iranske i Maloazijske visoravni, Crnog mora, Zakavkaske i Mesopotamske ravnice. Takođe je napomenuto da je teritorija Jermenskog gorja 400 hiljada kvadratnih kilometara, i da je u potpunosti bila deo teritorije „Velike Jermenije“, gde se navodno armenski narod formirao od davnina.

Iako na teritoriji tzv Jermensko gorje 600 - 1000 godina prije pojave predaka modernih Jermena ovdje, kao i nakon njihove pojave, postojale su i živjele različite države raznih naroda, iz nekog razloga ime brda je označeno kao jermensko.

“Da li je uopće ispravno povezivati ​​naziv planinskog reljefa s imenom naroda koji više od milenijuma nije imao odlučujuću ulogu u političkim procesima koji su se odvijali na karti Bliskog i Srednjeg istoka, nije bilo državotvorna etnička grupa na ovoj teritoriji, dugo je živjela uglavnom u granicama muslimanskih turskih država, a tek 1918. godine, povoljnim spletom okolnosti, po prvi put stvara vlastitu nacionalna država?“, upitao je naučnik, napominjući sljedeći važan detalj.

“Uprkos činjenici da se gorje zove Jermensko, u nazivima planinskih vrhova koji ga čine ne postoji nijedan jermenski toponim.

Većina njih ima turska imena: Kabirdag, Agdag, Koroglydag, Zordag, Sichanlydag, Karachumagdag, Parchenisdag, Pambugdag ili Khachgeduk, itd. Ove Planinski vrhovi formiraju greben Agrydag od zapada prema istoku - uspavani vulkan, koji se u jermenskoj istorijskoj literaturi zvao Ararat“, istakao je Niftalijev i dodao da se u drevnim izvorima ovaj planinski teren naziva planina Bik.

Inače, jermenski istoričari su toliko zaneseni fantazijom drevne Jermenije da još uvijek brkaju fundamentalno različite etničke i geografske koncepte.

“Poznato je da su neke zemlje nazvane po narodima koji ih naseljavaju (Turska, Njemačka, Francuska, Engleska), druge, u skladu sa geografskim ili administrativnim nazivom, koji određuje i naziv stanovnika - po teritoriji (Gruzija, Italija , Azerbejdžan, itd.). U davnim vremenima, u modernoj Anadoliji, koju Jermeni smatraju kolijevkom jermenskog naroda, nije bilo geografskih imena koja su ujedinjavala stanovnike ovih područja, bez obzira na njihovu etničku pripadnost. Prema tome, nikada nisu postojale zajednice nazvane po ovim geografskim konceptima. Šta je Jermenija geografski koncept, poznato je već duže vrijeme. Naravno, svi stanovnici drevne Jermenije, ili Arminije, nazivani su Jermenima, bez obzira na njihovu jezičku i etničku pripadnost. Naziv geografskog prostora prešao je u naziv stanovništva različitog etnolingvističkog sastava. To je isto kao što su se stanovnici drevne kavkaske Albanije nazivali Albancima, iako su se sastojali od zajednice 26 plemena koja su se razlikovala po svom jezičkom i etnički sastav. Dakle, Jermeni su zbirni naziv za sve stanovnike Arminije i ne izražavaju ime nijedne etničke grupe”, nastavio je istoričar.

Prema njegovim rečima, ne može se pratiti kontinuitet između stanovništva i teritorije drevne Jermenije (koja se nalazila izvan Kavkaza) i Jermena i teritorije moderne Jermenije – ni etnički, ni jezički, ni geografski.

Prema azerbejdžanskom naučniku, izjava savremenih jermenskih istraživača da su preci današnjih Jermena živeli na ovim mestima od prvog pomena pojma „Jermen“ u pisanim izvorima je isti mit kao i izjava da su Jermeni potekli od Noa.

„Izraz sličan geografsko ime„Jermenija“ se prvi put nalazi u natpisu Darija I (522-486 pne) na stijeni Behistun (teritorija modernog Irana). U ovom natpisu, među zemljama koje su bile dio Ahemenidskog carstva, spominje se i „Armina“. U Behistunskom natpisu, Armina se spominje među brojnim zemljama koje su se pobunile protiv Ahemenida nakon što je Darije I došao na vlast 522. godine prije Krista. Ali natpis ne govori ništa o ljudima koji su se pobunili u Arminu, niti o vođi ustanka. Dodatne informacije o teritoriji Armine nalazimo u gore pomenutom Herodotovom djelu “Istorija”. Prema grčkom autoru, Armina ili Armina se nalazila sjeverozapadno od jezera Van, u području izvora rijeke Eufrat. Herodot je uključio Jermeniju u XIII okrug (satrapija) Ahemenidskog carstva. Štaviše, grčki autor, spominjući imena nekih plemena koja su naseljavala satrapiju XIII, Kaspijce naziva Paktijancima. Shodno tome, na teritoriji koja je, prema Herodotu, bila deo XIII satrapije Ahemenidske države, živele su različite etničke grupe, a u behistunskom natpisu ovaj okrug je nazvan Armina ne po etničkoj osnovi, već po drevnom imenu teritorija, koja nema nikakve veze sa modernim Jermenima,” - objasnio je I. Niftaliev.

Jermeni-zoki-Jevreji?

Između ostalog, postojeće verzije porijeklo jermenskih Zoka je također vrlo radoznalo.

Na primer, ruski etnograf s kraja 19. veka V. Devitsky je napisao da su Zokovi živeli u selu Akulis (Aylis) pored Ordubada (današnji Nahičivan). Autonomna Republika), u 7-8 sela, imao je samostalan jezik, od kojih je većina riječi bila potpuno drugačija od jermenskog. To je dalo osnove za tvrdnju da su Zoki ostaci neke nezavisne etničke grupe, koja se, nakon što je usvojila vjeru i liturgijski jezik Jermena, postupno armenizirala, iako su i dalje među sobom govorili svojim jezikom.

Razvijajući temu, azerbejdžanski istoričar je dodao još jednu zanimljivu činjenicu.

Prema njegovim riječima, postoji i verzija da su to bili Jevreji koji su se zbog istorijskih okolnosti (gubitak državnosti, preseljenje) ispostavili kao susjedi Jermena i primili kršćanstvo.

Dakle, uprkos uzaludnim naporima jermenskih pseudoistoričara, koji revnosno tvrde da je jermenski narod autohton, stvarne činjenice, koji se ogledaju na sastancima svjetskih naučnika, ukazuju na suprotno, što dovodi u veliku sumnju naduvani mit o drevnog porijekla Jermeni

Matanat Nasibova

Jermeni su jedan od najstarijih naroda na Zemlji. To je dobro poznato. Utoliko je zanimljivije saznati kako je došlo do formiranja etničke grupe, ali i prisjetiti se nekoliko teorija.

Teorija o povezanosti modernih Jermena i stanovnika drevne države Urartu prvi put se pojavila u 19. veku, kada su istoričari otkrili tragove drevne civilizacije u Jermenskom visoravni. Kontroverze o ovom pitanju traju u naučnim i pseudonaučnim krugovima do danas.

Međutim, Urartu kao država je već u 6. veku pre nove ere, u to vreme je etnogeneza Jermena tek u završnoj fazi razvoja. Čak iu 5. veku pre nove ere, stanovništvo Jermenskog gorja bilo je heterogeno i sastojalo se od ostataka Urarta, Proto-Armena, Hurija, Semita, Hetita i Luvija. Moderni naučnici priznaju da je genetska komponenta Urarta prisutna u genetskom kodu Jermena, ali ne više od genetske komponente istih Hurija i Luvijana, da ne spominjemo proto-Armence. O povezanosti Jermena i Urarta mogu svjedočiti posuđenice koje je armenski jezik preuzeo iz urartskog i huritskog dijalekata. Takođe se može prepoznati da su i Jermeni iskusili kulturni uticaj nekada moćne drevne države.

Antički izvori

“Grčka verzija” etnogeneze Jermena prati ovaj narod još od Armena iz Sola, jednog od učesnika argonautske ekspedicije. Ovaj legendarni predak dobio je ime po grčkom gradu Armeninonu. Nakon putovanja sa Jasonom, nastanio se na teritoriji buduće Jermenije. Ova legenda nam je poznata zahvaljujući grčkom istoričaru Strabonu, koji je pak napisao da ju je saznao iz zapisa vojskovođa Aleksandra Velikog.

Očigledno, s obzirom na nedostatak ranijih izvora, ova legenda je nastala u godinama kampanja "kralja svijeta". U principu, to nije iznenađujuće. U to vrijeme postojala je čak i široko rasprostranjena verzija o grčkom poreklu Perzijanaca i Međana.

Kasniji istoričari - Eudoks i Herodot govorili su o frigijskom porijeklu Jermena, pronalazeći sličnosti između dva plemena u odjeći i jeziku. Današnji naučnici priznaju da su Jermeni i Frigijci srodni narodi koji su se razvijali paralelno, ali još nisu pronađeni naučni dokazi o poreklu Armena od Frigijaca, pa se obe grčke verzije etnogeneze Jermena mogu smatrati pseudo- naučnim.

jermenski izvori

Glavnom verzijom porijekla Jermena do 19. stoljeća smatrala se legenda koju je ostavio „otac armenske istoriografije“ i autor djela „Istorija Jermenije“ Movses Khorenatsi.

Khorenatsi je pratio jermenski narod do legendarnog rodonačelnika Hayka, koji je, prema pretkršćanskoj verziji mita, bio titan, prema kršćanskoj verziji - potomak Jafeta i sin pretka Jermena, Togarma. Prema mitu, Hayk je ušao u bitku sa tiraninom iz Mesopotamije Belom i porazio ga. Nakon Hayka, vladao je njegov sin Aram, zatim njegov sin Arai. U ovoj verziji jermenske etnogeneze, vjeruje se da su brojna imena Jermenskog gorja dobila imena od Hayka i drugih jermenskih predaka.

Hayasian hipoteze

Sredinom prošlog stoljeća u jermenskoj istoriografiji postale su popularne takozvane „hipoteze Hayasa“, u kojima je Hayas, teritorija istočno od Hetitskog kraljevstva, postala domovina Jermena. Zapravo, Hayas se spominje u hetitskim izvorima. Jermenski naučnici kao što su akademik Yakov Manandyan (bivši pristalica teorije migracije), profesor Yeremyan i akademik Babken Arakelyan napisali su naučne radove na temu nove „kolijevke Jermena“.

Glavna teorija migracije do tog vremena bila je prepoznata kao „buržoaska“.

Prezentacija Hajasove teorije počela je da se objavljuje u sovjetskim enciklopedijama. Međutim, već 60-ih godina 20. vijeka je bio kritikovan. Prije svega, od strane zaslužnog orijentaliste Igora Dyakonova, koji je 1968. objavio knjigu „Porijeklo jermenskog naroda“. U njemu on insistira na migracijskoj mješovitoj hipotezi armenske etnogeneze, a “Hayasove teorije” naziva nenaučnim, budući da za njih postoji premalo izvora i baze dokaza.

Brojevi

Prema jednoj od hipoteza (Ivanov-Gamkrelidze), centar formiranja indoevropskog jezika bila je istočna Anadolija, smještena na Jermenskom visoravni. To je takozvana glotalna teorija, odnosno zasnovana na jeziku. Međutim, formiranje indoevropskih jezika već se dogodilo u 4. milenijumu pre nove ere, a vreme navodnog naseljavanja Jermenskog gorja je 1. milenijum pre nove ere. Jermeni se prvi put pominju u zapisima Darija (520. pne.), prvi tekstovi su u 5. veku nove ere.