Tatar Mongol jarm stol. Da li je u Rusiji postojao tatarsko-mongolski jaram?

koliko je trajao tatarsko-mongolski jaram u Rusiji!! ! definitivno neophodno

1. nije bilo jarma
2. hvala vam puno na odgovorima
3. maltretirali su Ruse zbog njihove slatke duše...
4. nije bilo mongolske mengu mange od turskih vječnih slavnih manga Tatara
5. od 1243. do 1480. godine
6. 1243-1480 Pod Jaroslavom Vsevolodovičem smatra se da je počelo kada je primio etiketu od kanova. Vjeruje se da je završio 1480. godine. Kulikovsko polje se dogodilo 1380. godine, ali je tada Horda uz podršku Poljaka i Litvanaca zauzela Moskvu.
7. 238 godina (od 1242. do 1480.)
8. sudeći po brojnim činjenicama da je bilo nedoslednosti sa istorijom, sve je moguće. Na primjer, bilo je moguće unajmiti nomadske "Tatare" bilo kojem princu, a čini se da "jaram" nije ništa drugo nego vojska koju je kijevski knez unajmio da promijeni vjeru iz pravoslavne u kršćansku... uspjelo je van.
9. od 1243. do 1480. godine
10. Nije bilo jarma, građanski rat između Novgoroda i Moskve bio je zataškan ovim. Ovo je dokazano
11. od 1243. do 1480. godine
12. od 1243. do 1480. godine
13. MONGOL-TATAR IGO u Rusiji (1243-1480), tradicionalni naziv za sistem eksploatacije ruskih zemalja od strane mongolsko-tatarskih osvajača. Osnovan kao rezultat Batuove invazije. Nakon Kulikovske bitke (1380.) imala je nazivnu prirodu. Konačno ga je svrgnuo Ivan III 1480.

    U proleće 1238. tatarsko-mongolska vojska kana Batua, koja je mnogo meseci pustošila Rusiju, završila je na Kaluškoj zemlji pod zidinama Kozelska. Prema Nikonovom ljetopisu, strašni osvajač Rusije zahtijevao je predaju grada, ali su stanovnici Kozela to odbili, odlučivši da „legnu glave za hrišćansku vjeru“. Opsada je trajala sedam sedmica i tek nakon rušenja zida puškama, neprijatelj je uspio da se popne na bedem, gdje je „bila velika bitka i klanje zla“. Neki od branitelja otišli su izvan gradskih zidina i poginuli u neravnopravnoj borbi, uništivši do 4 hiljade tatarsko-mongolskih ratnika. Nakon što je upao u Kozelsk, Batu je naredio da se unište sve stanovnike koji su "sisali mlijeko dok ne postanu djeca" i naredio da se grad nazove "Zli grad". Podvig Kozelana, koji su prezirali smrt i nisu se pokorili najjačem neprijatelju, postao je jedna od svijetlih stranica herojske prošlosti naše Otadžbine.

    1240-ih godina. Ruski prinčevi su se našli politički zavisni od Zlatne Horde. Počeo je period tatarsko-mongolskog jarma. U isto vreme, u 13. veku. pod vlašću litvanskih prinčeva počela se formirati država, koja je uključivala ruske zemlje, uključujući dio zemlje "Kaluge". Granica između Velikog vojvodstva Litvanije i Moskovske kneževine uspostavljena je duž rijeka Oke i Ugra.

    U XIV veku. Teritorija Kaluške regije postala je mjesto stalne konfrontacije između Litvanije i Moskve. Godine 1371., litvanski knez Olgerd, u tužbi carigradskom patrijarhu Filoteju protiv mitropolita kijevskog i sve ruskog Alekseja, među gradovima koje mu je Moskva oduzela „protiv poljupca krsta“, prvi je nazvao Kalugu. vrijeme (u domaćim izvorima Kaluga se prvi put spominje u testamentu Dmitrija Donskog, koji je umro 1389.). Tradicionalno se vjeruje da je Kaluga nastala kao granična tvrđava kako bi zaštitila Moskovsku kneževinu od napada Litvanije.

    Kaluški gradovi Tarusa, Obolensk, Borovsk i drugi učestvovali su u borbi Dmitrija Ivanoviča (Donskog) protiv Zlatne Horde. Njihove čete su učestvovale u Kulikovskoj bici 1380. Čuveni komandant Vladimir Andrejevič Hrabri (apanažni knez Serpuhov i Borovsk) odigrao je značajnu ulogu u pobjedi nad neprijateljem. Prinčevi iz Taruše Fjodor i Mstislav poginuli su u Kulikovskoj bici.

    Stotinu godina kasnije, zemlja Kaluga postala je mjesto gdje su se odigrali događaji koji su okončali tatarsko-mongolski jaram. Veliki knez Ivan III Vasilijevič, koji se tokom godina svoje vladavine od moskovskog apanažnog kneza transformisao u suverena-samodržaca cele Rusije, 1476. godine prestao je da plaća Hordi godišnji novčani „izlaz“ koji je prikupljan iz ruskih zemalja još od Batuovog vremena. Kao odgovor, 1480. godine, kan Ahmat je u savezu sa poljsko-litvanskim kraljem Kazimirom IV krenuo u pohod na rusko tlo. Ahmatove trupe su se kretale preko Mcensk, Odoev i Lyubutsk do Vorotynsk. Tu je kan očekivao pomoć od Kazimira IV, ali je nikada nije dobio. Krimski Tatari, saveznici Ivana III, odvratili su litvanske trupe napadom na Podolsku zemlju.

    Pošto nije dobio obećanu pomoć, Ahmat je otišao na Ugru i, stojeći na obali naspram ruskih pukova koje je Ivan III unapred koncentrisao ovde, pokušao da pređe reku. Nekoliko puta je Akhmat pokušao da se probije na drugu stranu Ugre, ali su sve njegove pokušaje zaustavile ruske trupe. Ubrzo je rijeka počela da se smrzava. Ivan III je naredio da se sve trupe povuku u Kremenec, a zatim u Borovsk. Ali Ahmat se nije usudio da progoni ruske trupe i 11. novembra se povukao iz Ugre. Posljednji pohod Zlatne Horde na Rusiju završio je potpunim neuspjehom. Ispostavilo se da su nasljednici silnog Batua nemoćni pred državom koja se ujedinila oko Moskve.

Važno je napomenuti da se epitet „ustanovljen“ najčešće primjenjuje na mitove.
Ovdje se krije korijen zla: mitovi se ukorjenjuju u umu kao rezultat jednostavnog procesa - mehaničkog ponavljanja.

O ŠTA SVI ZNAJU

Klasična verzija, to jest priznata od strane savremene nauke, o „mongolsko-tatarskoj invaziji na Rusiju“, „mongolsko-tatarskom jarmu“ i „oslobođenju od tiranije Horde“ prilično je poznata, ali bi bilo korisno još jednom osvježite pamćenje. Dakle... Početkom 13. veka, u mongolskim stepama, hrabri i đavolski energični plemenski vođa po imenu Džingis-kan okupio je ogromnu vojsku nomada, spojenih gvozdenom disciplinom, i krenuo da osvoji ceo svet, “do posljednjeg mora.” Pokorivši svoje najbliže susjede, a zatim zauzevši Kinu, moćna tatarsko-mongolska horda se otkotrljala na zapad. Prešavši oko pet hiljada kilometara, Mongoli su porazili državu Horezm, zatim Gruziju, a 1223. godine stigli su do južne periferije Rusije, gdje su porazili vojsku ruskih knezova u bici na rijeci Kalki. U zimu 1237. godine, mongolo-Tatari su napali Rusiju sa čitavom svojom nebrojenom vojskom, spalili i uništili mnoge ruske gradove, a 1241. godine, ispunjavajući zapovijed Džingis-kana, pokušali su osvojiti zapadnu Evropu - napali su Poljsku, Češke Republike, i stigao do obala Jadransko more, međutim, oni su se vratili jer su se bojali ostaviti Rusiju u pozadini, razorenu, ali za njih ipak opasnu. I počeo je tatarsko-mongolski jaram. Ogromno mongolsko carstvo, koje se protezalo od Pekinga do Volge, visilo je kao zlokobna senka nad Rusijom. Mongolski kanovi davali su ruskim prinčevima etikete da vladaju, napadali Rusiju mnogo puta da pljačkaju i pljačkaju, i više puta ubijali ruske prinčeve u njihovoj Zlatnoj Hordi. Treba pojasniti da je među Mongolima bilo mnogo kršćana, pa su stoga neki ruski prinčevi uspostavili prilično bliske, prijateljske odnose s vladarima Horde, čak i postali njihova braća po oružju. Uz pomoć tatarsko-mongolskih odreda, ostali prinčevi su držani na "stolu" (tj. na prijestolju), rješavali svoje čisto unutrašnje probleme, pa čak i sami prikupljali danak za Zlatnu Hordu.

Ojačavši tokom vremena, Rus je počeo da pokazuje zube. Godine 1380., veliki moskovski knez Dmitrij Donskoy je sa svojim Tatarima porazio hordskog kana Mamaja, a stoljeće kasnije, u takozvanom "stajanju na Ugri" susrele su se trupe velikog kneza Ivana III i hordskog kana Ahmata. Protivnici su dugo logorovali na suprotnim stranama rijeke Ugre, nakon čega je kan Ahmat, konačno shvativši da su Rusi ojačali i da ima sve šanse da izgubi bitku, izdao naređenje da se povuče i poveo svoju hordu do Volge. . Ovi događaji se smatraju "krajem tatarsko-mongolskog jarma".

VERZIJA
Sve navedeno je kratak sažetak ili, govoreći na strani način, sažetak. Minimum koji “svaka inteligentna osoba” treba da zna.

...Blizak sam metode koju je Conan Doyle dao besprijekornom logičaru Sherlocku Holmesu: prvo se iznosi prava verzija onoga što se dogodilo, a zatim lanac rasuđivanja koji je Holmesa doveo do otkrića istine.

To je upravo ono što namjeravam učiniti. Prvo izložite svoju verziju perioda „Horde“ ruske istorije, a zatim, tokom nekoliko stotina stranica, metodično potkrijepite svoju hipotezu, pozivajući se ne toliko na vlastita osjećanja i „uvide“, već na hronike, dela istoričara prošlosti, za koje se pokazalo da su nezasluženo zaboravljeni.

Namjeravam da dokažem čitatelju da je klasična hipoteza koja je ukratko iznesena gore potpuno pogrešna, da se ono što se zapravo dogodilo uklapa u sljedeće teze:

1. Nijedan “Mongoli” nije došao u Rusiju iz njihovih stepa.

2. Tatari nisu vanzemaljci, već stanovnici regije Volga, koji su živjeli u susjedstvu Rusa mnogo prije ozloglašene invazije."

3. Ono što se obično naziva tatarsko-mongolskom invazijom u stvari je bila borba između potomaka kneza Vsevoloda Velikog gnijezda (Jaroslavovog sina i unuka Aleksandra) sa njihovim suparničkim prinčevima za isključivu vlast nad Rusijom. Shodno tome, Jaroslav i Aleksandar Nevski nastupaju pod imenima Džingis-kan i Batu.

4. Mamai i Akhmat nisu bili vanzemaljci, već plemeniti plemići, koji su, prema dinastičkim vezama rusko-tatarskih porodica, imali pravo na veliku vladavinu. Prema tome, „Mamajevski masakr“ i „Stojanje na Ugri“ nisu epizode borbe protiv stranih agresora, već još jednog građanskog rata u Rusiji.

5. Da bismo dokazali istinitost svega navedenog, nema potrebe da historijske izvore koje trenutno imamo vrtimo o glavu. Dovoljno je promišljeno ponovo pročitati mnoge ruske hronike i radove ranih istoričara. Iskorijeniti iskreno fantastične trenutke i izvući logične zaključke umjesto bezobzirnog prihvatanja službene teorije, čija težina uglavnom nije u dokazima, već u činjenici da je „klasična teorija“ jednostavno utemeljena tokom mnogih stoljeća. Došavši do faze u kojoj se svaki prigovor prekida naizgled gvozdenim argumentom: „Za milost, ali ovo SVI ZNAJU!“

Avaj, argument samo izgleda gvozdeno... Pre samo pet stotina godina, „svi su znali“ da se Sunce okreće oko Zemlje. Prije dvije stotine godina, Francuska akademija nauka je u službenom listu ismijavala one koji su vjerovali u kamenje koje pada s neba. Akademike, generalno, ne treba prestrogo suditi: a zapravo, „svi su znali“ da nebo nije nebeski svod, već vazduh, odakle kamenje nema odakle doći. Jedno važno pojašnjenje: niko nije znao da kamenje leti izvan atmosfere i često može pasti na zemlju...

Ne treba zaboraviti da su mnogi naši preci (tačnije svi) imali nekoliko imena. Čak su i jednostavni seljaci nosili najmanje dva imena: jedno - svjetovno, po kojem su svi poznavali osobu, drugo - kršteno.

Jedan od najpoznatijih državnika drevne Rusije, kijevski princ Vladimir Vsevolodich Monomah, ispostavilo se, poznat nam je pod svjetskim, paganskim imenima. Po krštenju je bio Vasilij, a otac Andrej, pa se zvao Vasilij Andrejevič Monomah. A njegov unuk Izjaslav Mstislavič, prema njegovom i očevom krsnom imenu, trebalo bi da se zove Pantelejmon Fedorovič!) Krsno ime je ponekad ostajalo tajna čak i za najmilije - zabeleženi su slučajevi kada su u prvoj polovini 19. (!) veka, neutešni rođaci i prijatelji saznali su tek posle smrti glave porodice, da na nadgrobnoj ploči treba da bude ispisano sasvim drugo ime, kojim je pokojnik, ispostaviće se, kršten... U crkvenim knjigama je, recimo, naveden kao Ilja - u međuvremenu, ceo život je bio poznat kao Nikita...

GDE SU MONGOLI?
Zapravo, gdje je "bolja polovina" fraze "mongolsko-tatarske" horde koja se zaglavila u zubima? Gdje su sami Mongoli, prema drugim revnim autorima, koji su činili neku vrstu aristokratije, cementirajućeg jezgra vojske koja se ugurala u Rusiju?

Dakle, najzanimljivije i najmisterioznije je da nijedan savremenik tih događaja (ili koji je živio u prilično bliskim vremenima) nije u stanju da pronađe Mongole!

Oni jednostavno ne postoje - crnokosi ljudi kosih očiju, oni koje, bez daljeg odlaganja, antropolozi nazivaju "mongoloidima". Ne, čak i ako ga razbiješ!

Bilo je moguće ući u trag samo tragovima dvojice koji su svakako poticali Centralna Azija Mongoloidna plemena - Jalairs i Barlases. Ali oni nisu došli u Rusiju kao dio Džingisove vojske, već u... Semirečje (područje današnjeg Kazahstana). Odatle su u drugoj polovini 13. veka Jalairci migrirali na područje današnjeg Hojenta, a Barlasi u dolinu reke Kaškadarja. Iz Semirečja su se... donekle poturčili u smislu jezika. Na novom mestu su se već toliko poturčili da su u 14. veku, barem u drugoj polovini, turski jezik smatrali svojim maternjim jezikom" (iz temeljnog dela B.D. Grekova i A.Ju. Jakubovskog "Rus i Zlatna Horda" (1950).

Sve. Istoričari, koliko god se trudili, ne mogu otkriti nijednog drugog Mongola. Među narodima koji su došli u Rusiju u Batu Hordi, ruski hroničar na prvo mesto stavlja „Kume“ - odnosno Kipčake-Polovce! Koji su živeli ne u današnjoj Mongoliji, već praktično pored Rusa, koji su (kao što ću kasnije dokazati) imali svoje tvrđave, gradove i sela!

Arapski istoričar Elomari: „U davna vremena ova država (Zlatna Horda 14. veka – A. Buškov) je bila zemlja Kipčaka, ali kada su je Tatari zauzeli, Kipčaci su postali njihovi podanici. Tada su oni, tj. , Tatari su se pomiješali i srodili s njima, i svi su definitivno postali Kipčaci, kao da su iste vrste kao oni.”

Reći ću vam malo kasnije, kada detoniram, iskreno, ozbiljnu bombu, da Tatari nisu niotkuda došli, već su od pamtiveka živeli blizu Rusa. U međuvremenu, obratimo pažnju na jednu izuzetno važnu okolnost: nema Mongola. Zlatnu Hordu predstavljaju Tatari i Kipčaci-Polovci, koji nisu mongoloidi, već normalnog kavkaskog tipa, svijetle kose, svijetlih očiju, nimalo kosih... (I jezik im je sličan slovenskom.)

Kao Džingis Kan i Batu. Drevni izvori prikazuju Džingisa kao visokog, dugobradog, sa zeleno-žutim očima poput risa. Perzijski istoričar Rašid
Ad-Din (suvremenik “mongolskih” ratova) piše da su se u porodici Džingis-kana djeca “uglavnom rađala sa sivim očima i plavom kosom”. G.E. Grumm-Grzhimailo spominje “mongolsku” (je li mongolsku?!) legendu, prema kojoj je Džingisov predak u devetom plemenu, Boduanchar, plav i plavooki! I isti Rašid ad-Din takođe piše da upravo ovo porodično ime Borjigin, dodeljeno potomcima Boduančara, samo znači... Sivooki!

Inače, Batuov izgled je prikazan na potpuno isti način - svijetla kosa, svijetla brada, svijetle oči... Autor ovih redova je cijeli svoj odrasli život proživio nedaleko od mjesta gdje je Džingis Kan navodno „stvorio svoju bezbrojnu vojsku .” Već sam vidio dovoljno izvornih mongoloidnih naroda - Hakasija, Tuvinaca, Altajaca, pa čak i samih Mongola. Niko od njih nije svetlokosi ili svetlih očiju, potpuno drugačiji antropološki tip...

Inače, ne postoje imena "Batu" ili "Batu" ni na jednom jeziku mongolske grupe. Ali "Batu" je na baškirskom, a "Basty", kao što je već spomenuto, na polovskom. Dakle, samo ime Džingisovog sina definitivno nije došlo iz Mongolije.

Pitam se šta su njegovi saplemenici u „pravoj“, današnjoj Mongoliji pisali o svom slavnom pretku Džingis-kanu?

Odgovor je razočaravajući: u 13. veku mongolsko pismo još nije postojalo. Apsolutno sve hronike Mongola napisane su ne ranije od 17. veka. I stoga, svako spominjanje činjenice da je Džingis-kan zaista izašao iz Mongolije neće biti ništa drugo do prepričavanje drevnih legendi zapisanih tri stotine godina kasnije... Što se, pretpostavlja se, „pravim“ Mongolima jako dopalo – nesumnjivo, bilo je jako prijatno odjednom saznati da su vaši preci, ispostavilo se, nekada hodali ognjem i mačem sve do Jadrana...

Dakle, već smo razjasnili prilično važnu okolnost: nije bilo Mongola u „mongolsko-tatarskoj“ hordi, tj. crnokosi i uskooki stanovnici srednje Azije, koji su u 13. veku, po svoj prilici, mirno lutali svojim stepama. U Rusiju je "došao" neko drugi - svijetlokosi, sivooki, plavooki ljudi evropskog izgleda. Ali u stvari, nisu došli tako daleko - iz polovskih stepa, ne dalje.

KOLIKO JE BILO "MONGOLO-TATARA"?
U stvari, koliko ih je došlo u Rusiju? Počnimo da otkrivamo. Ruski predrevolucionarni izvori pominju „pola miliona jake mongolske vojske“.

Izvinite na grubosti, ali i prvi i drugi broj su sranje. Jer su ih izmislili građani, figure iz fotelje koji su konja vidjeli samo izdaleka i nisu imali pojma kakva je briga potrebna za održavanje borbenog, kao i tovarnog i marširajućeg konja u radnom stanju.

Svaki ratnik nomadskog plemena ide u pohod sa tri konja (npr goli minimum- dva). Jedan nosi prtljag (male "spakovane obroke", potkovice, rezervne trake za uzdu, svakakve sitnice poput rezervnih strela, oklop koji se ne mora nositi u maršu itd.). Od drugog do trećeg treba se s vremena na vrijeme mijenjati kako bi jedan konj cijelo vrijeme bio malo odmoran - nikad se ne zna šta se dešava, ponekad morate ući u bitku "sa točkova", tj. od kopita.

Primitivna računica pokazuje: za vojsku od pola miliona ili četiri stotine hiljada vojnika potrebno je oko milion i po konja, u ekstremnim slučajevima - milion. Takvo stado će moći napredovati najviše pedesetak kilometara, ali neće moći ići dalje - prednji će odmah uništiti travu na ogromnoj površini, tako da će stražnji vrlo brzo umrijeti od nedostatka hrane. Što više zobi za njih spremite u toroks (a koliko možete spremiti?).

Dozvolite mi da vas podsjetim da su se invazija "Mongol-Tatara" u Rusiju, sve glavne invazije odvijale u zimu. Kada se preostala trava sakrije pod snijegom, a žito tek treba uzeti od stanovništva - osim toga, mnogo stočne hrane propada u zapaljenim gradovima i selima...

Može se prigovoriti: mongolski konj je odličan u dobivanju hrane ispod snijega. Sve je tačno. "Mongoli" su izdržljiva stvorenja, sposobna da prežive cijelu zimu na "samodovoljnosti". I sam sam ih vidio, jednom sam se malo vozio na jednom, iako nije bilo jahača. Veličanstvena stvorenja, zauvijek sam fasciniran konjima mongolske rase i sa velikim zadovoljstvom bi zamijenio svoj auto za takvog konja da ga je moguće držati u gradu (što, nažalost, nije moguće).

Međutim, u našem slučaju gornji argument ne funkcionira. Prvo, drevni izvori ne spominju konje mongolske pasmine koji su bili "u službi" horde. Naprotiv, stručnjaci za uzgoj konja jednoglasno dokazuju da je "tatarsko-mongolska" horda jahala Turkmene - a ovo je potpuno druga pasmina, i izgleda drugačije, i nije uvijek sposobna preživjeti zimu bez ljudske pomoći...

Drugo, ne uzima se u obzir razlika između konja kojem je dozvoljeno da luta zimi bez ikakvog posla i konja koji je prisiljen na duga putovanja pod jahačem i također sudjelovati u bitkama. Čak bi i Mongoli, da ih je bilo milion, sa svom svojom fantastičnom sposobnošću da se prehrane usred snježne ravnice, umrli od gladi, ometajući jedni druge, tukući jedni druge o rijetke vlati trave...

Ali osim konjanika, bili su prisiljeni nositi i težak plijen!

Ali "Mongoli" su sa sobom imali i prilično velike konvoje. Stoku koja vuče kola takođe treba nahraniti, inače neće vući kola...

Jednom rečju, tokom dvadesetog veka, broj „mongolsko-tatara” koji su napali Rus presušio se, poput čuvene šagrene kože. Na kraju su se istoričari, škrgućući zubima, smjestili na trideset hiljada - ostaci profesionalnog ponosa jednostavno im ne dozvoljavaju da se spuste niže.

I još nešto... Strah od dopuštanja heretičkih teorija poput moje u Veliku istoriografiju. Jer čak i ako uzmemo da je broj “invazivnih Mongola” trideset hiljada, nameće se niz zlonamernih pitanja...

A prvi među njima će biti ovaj: zar nije dovoljno? Kako god vi govorili o „razjedinjenosti“ ruskih kneževina, trideset hiljada konjanika je suviše oskudan broj da izazove „vatru i propast“ širom Rusije! Uostalom, oni (čak i pristalice "klasične" verzije to priznaju) nisu se kretali u kompaktnoj masi, masovno padajući jedan po jedan na ruske gradove. Nekoliko odreda se raspršilo u različitim pravcima - i to broj "nebrojenih tatarskih hordi" svodi do granice, iza koje počinje elementarno nepovjerenje: pa, toliki broj agresora nije mogao, ma u kojoj disciplini su njihovi pukovi bili spojeni (i, štaviše, odsječeni od baza za snabdijevanje, kao da je grupa diverzanata iza neprijateljskih linija), da bi „zauzeli“ Rusiju!

Ispostavilo se da je to začarani krug: ogromna vojska “Mongol-Tatara”, iz čisto fizičkih razloga, ne bi bila u stanju da održi borbenu efikasnost, da se kreće brzo ili da zanese one iste ozloglašene “neuništive udarce”. Mala vojska nikada ne bi bila u stanju da uspostavi kontrolu nad većinom teritorije Rusije.

Samo naša hipoteza može da se oslobodi ovog začaranog kruga – da vanzemaljaca nije bilo. Došlo je do građanskog rata, neprijateljske snage su bile relativno male - i oslanjale su se na sopstvene rezerve stočne hrane nakupljene u gradovima.

Inače, potpuno je neobično da se nomadi bore zimi. Ali zima je omiljeno vrijeme za ruske vojne kampanje. Od pamtivijeka su išli u pohode, koristeći zaleđene rijeke kao „puteve“ – najoptimalniji način vođenja rata na teritoriji gotovo u potpunosti obrasloj gustim šumama, gdje bi bilo vraški teško svakom velikom vojnom odredu, posebno konjici, kretati se.

Svi ljetopisni podaci koji su do nas stigli o vojnim pohodima 1237-1238. oni oslikavaju klasični ruski stil ovih bitaka - bitke se odvijaju zimi, a "Mongoli", za koje se čini da su klasični stanovnici stepa, deluju sa neverovatnom veštinom u šumama. Prije svega, mislim na opkoljavanje i naknadno potpuno uništenje na Gradskoj rijeci ruskog odreda pod komandom velikog kneza Vladimira Jurija Vsevolodoviča... Ovakvu briljantnu operaciju nisu mogli izvesti stanovnici stepa , koji jednostavno nije imao vremena, a nije bilo gdje da nauči kako se tuče u šikari.

Dakle, naša kasica-prasica se postepeno puni značajnim dokazima. Saznali smo da nema “Mongola”, tj. Iz nekog razloga nije bilo Mongoloida među "hordom". Saznali su da nije moglo biti mnogo „vanzemaljaca“, da ni taj mali broj od trideset hiljada, na koji su se naselili istoričari, poput Šveđana kod Poltave, ni na koji način ne može da osigura da „Mongoli“ uspostave kontrolu nad čitavom Rusijom. . Saznali su da konji pod “Mongolima” uopće nisu bili mongolski, te su se iz nekog razloga ti “Mongoli” borili po ruskim pravilima. I bili su, začudo, plavokosi i plavooki.

Ne premalo za početak. I upozoravam vas, tek dobijamo ukus...

GDJE SU DOŠLI "MONGOLI" KADA SU DOŠLI U Rusiju?
Tako je, nisam ništa zabrljao. I vrlo brzo čitalac saznaje da se pitanje iz naslova samo na prvi pogled čini glupošću...

Već smo govorili o drugoj Moskvi i drugom Krakovu. Tu je i druga Samara - “Samara Grad”, tvrđava na mestu današnjeg grada Novomoskovska, 29 kilometara severno od Dnjepropetrovska...

Jednom riječju, geografska imena srednjeg vijeka nisu se uvijek poklapala sa onim što danas podrazumijevamo pod određenim imenom. Danas za nas Rus znači čitavu tadašnju zemlju koju su naseljavali Rusi.

Ali ljudi tog vremena mislili su nešto drugačije... Svaki put kada čitate o događajima iz 12.-13. stoljeća, morate se sjetiti: tada je "Rus" bio naziv za dio regiona naseljenih Rusima - Kijev, Perejaslavska i Černigovska kneževina. Tačnije: Kijev, Černigov, reka Ros, Porosje, Perejaslavl-Ruski, Severska zemlja, Kursk. Često se u drevnim hronikama piše da smo iz Novgoroda ili Vladimira... „otišli u Rusiju“! Odnosno u Kijev. Gradovi Černigov su „ruski“, ali Smolensk su već „neruski“.

Istoričar 17. veka: "...Sloveni, naši preci - Moskva, Rusi i ostali..."

Upravo. Nije uzalud da su na zapadnoevropskim mapama ruske zemlje dugo vremena bile podijeljene na "Moskovsku" (sjever) i "Rusiju" (jug). Poslednji naslov
trajalo izuzetno dugo - kao što se sjećamo, stanovnici onih zemalja na kojima se sada nalazi "Ukrajina", po krvi Rusi, katolici po vjeri i podanici Poljsko-litvanske zajednice (kako autor naziva Poljsko-litvanski savez, koji nam je poznatiji - Sapfir_t), nazvali su sebe „ruskim plemstvom“.

Dakle, sa hroničnim porukama poput „takve i takve godine horda je napala Rusiju“ treba tretirati uzimajući u obzir ono što je gore rečeno. Zapamtite: ovo spominjanje ne znači agresiju na cijelu Rusiju, već napad na određeno područje, strogo lokalizirano.

KALKA - LOPTA ZAGONETKI
Prvi sukob između Rusa i “Mongol-Tatara” na rijeci Kalki 1223. godine detaljno je opisan u drevnim ruskim ljetopisima – međutim, ne samo u njima, postoji i takozvana “Priča o bici na Kalka, i o ruskim knezovima, i o sedamdesetak junaka."

Međutim, obilje informacija ne unosi uvijek jasnoću... Općenito, istorijska nauka odavno više ne poriče očiglednu činjenicu da događaji na rijeci Kalki nisu bili napad zlih vanzemaljaca na Rusiju, već ruska agresija na njihove komšije. Procijenite sami. Tatari (u opisima bitke kod Kalke Mongoli se nikada ne spominju) su se borili sa Polovcima. I poslali su u Rusiju ambasadore, koji su prilično prijateljski zamolili Ruse da se ne miješaju u ovaj rat. Ruski prinčevi... ubili su ove ambasadore, a prema nekim starim tekstovima, nisu ih samo ubili – već su ih „mučili“. Taj čin, najblaže rečeno, nije najpristojniji – u svakom trenutku ubistvo ambasadora se smatralo jednim od najtežih zločina. Prateći ovo ruska vojska ide na dugo putovanje.

Napustivši granice Rusije, prvo napada tatarski logor, uzima plijen, krade stoku, nakon čega se još osam dana kreće dublje u stranu teritoriju. Tamo, na Kalki, odigrava se odlučujuća bitka, saveznici Polovci u panici bježe, prinčevi ostaju sami, uzvraćaju tri dana, nakon čega se, vjerujući uvjeravanjima Tatara, predaju. Međutim, Tatari, ljuti na Ruse (čudno, zašto bi to bilo?! Oni Tatarima nisu posebno naudili, osim što su pobili njihove ambasadore, prvi napali njih...) ubijaju zarobljene knezove. Prema nekim izvorima, ubijaju jednostavno, bez ikakvog pretvaranja, a prema drugima, gomilaju ih na vezane daske i sjede na vrhu da piruju, nitkove.

Značajno je da jedan od najvatrenijih „tatarofoba“, pisac V. Čivilihin, u svojoj knjizi „Sećanje“ od skoro osam stotina stranica, prezasićenoj zlostavljanjem „Horde“, pomalo stidno izbegava dešavanja na Kalki. On to kratko spominje - da, bilo je tako nešto... Izgleda da su se tu malo potukli...

Možete ga razumjeti: ruski prinčevi u ovoj priči ne izgledaju najbolje. Dodaću u svoje ime: galicijski knez Mstislav Udaloj nije samo agresor, već i pravo kopile - međutim, o tome kasnije...

Vratimo se na zagonetke. Iz nekog razloga, ta ista “Priča o bici na Kalki” ne može... imenovati ruskog neprijatelja! Prosudite sami: „...zbog naših grijeha došli su nepoznati narodi, bezbožni Moavci, za koje niko tačno ne zna ko su i odakle su, i koji im je jezik, i koje su pleme, i koje vjere I zovu ih Tatari, a jedni kažu - Taurmenima, a drugi - Pečenezima."

IN najviši stepenčudne linije! Da podsjetim da su napisane mnogo kasnije od opisanih događaja, kada je trebalo tačno da se zna protiv koga su se ruski knezovi borili na Kalki. Uostalom, dio vojske (iako mali, prema nekim izvorima - desetina) ipak se vratio sa Kalke. Štaviše, pobjednici su ih, zauzvrat, progoneći poražene ruske pukove, progonili do Novgorod-Svyatopolch (ne brkati sa Velikim Novgorodom! - A. Bushkov), gdje su napali civilno stanovništvo - (Novgorod-Svyatopolch je stajao na obalama Dnjepra) tako da i među građanima moraju biti svjedoci koji su svojim očima vidjeli neprijatelja.

Međutim, ovaj neprijatelj ostaje “nepoznat”. Oni koji su došli iz nepoznatih krajeva, govore Bog zna kojim jezikom. To je tvoj izbor, ispostavilo se da je to neka nesklad...

Ili Polovci, ili Taurmeni, ili Tatari... Ova izjava još više zbunjuje stvar. U opisano vreme Polovci su bili dobro poznati u Rusiji - živeli su jedni pored drugih toliko godina, ponekad se borili sa njima, ponekad zajedno išli u pohode, srodili se... Zar je moguće ne identifikovati Polovce?

Taurmeni su nomadsko tursko pleme koje je tih godina živjelo na području Crnog mora. Opet, Rusima su u to vreme bili dobro poznati.

Tatari su (kao što ću uskoro dokazati) do 1223. godine već živjeli u istoj crnomorskoj regiji najmanje nekoliko decenija.

Ukratko, hroničar je definitivno neiskren. Potpuni utisak je da iz nekih izuzetno uvjerljivih razloga ne želi direktno imenovati ruskog neprijatelja u toj bitci. I ova pretpostavka nije nimalo nategnuta. Prvo, izraz "ili Polovci, ili Tatari, ili Taurmeni" ni na koji način nije u skladu sa životno iskustvo Rusi tog vremena. I jedni i drugi, i ostali, i treći bili su poznati u Rusiji - svi osim autora "Priče"...

Drugo, da su se Rusi borili na Kalki sa "nepoznatim" narodom koji su prvi put vidjeli, kasnija slika događaja bi izgledala potpuno drugačije - mislim na predaju prinčeva i potjera za poraženim ruskim pukovinama.

Ispostavilo se da su se prinčevi, koji su bili sakriveni u utvrđenju napravljenom od "tina i kola", gdje su se tri dana borili od neprijateljskih napada, predali nakon... izvjesnog Rusa po imenu Ploskinja, koji je bio u neprijateljskim borbenim sastavima. , svečano poljubio svoj naprsni krst na ono što je zarobljeno neće nauditi.

Prevarila sam te, kopile. Ali poenta nije u njegovoj prevari (na kraju krajeva, istorija pruža mnogo dokaza o tome kako su i sami ruski kneževi istom prevarom prekršili „poljubac krsta“), već u ličnosti samog Ploskinija, Rusa, Kristijan, koji se nekako misteriozno našao među ratnicima "nepoznatog naroda". Pitam se šta ga je sudbina dovela tamo?

V. Yan, pristalica „klasične“ verzije, prikazao je Ploskinija kao neku vrstu stepskog skitnice, kojeg su „Mongol-Tatari“ uhvatili na putu i sa lancem oko vrata odveli do ruskih utvrđenja kako bi da ih nagovori da se predaju na milost i nemilost pobjednika.

Ovo čak i nije verzija - ovo je, izvinite, šizofrenija. Postavite se na mjesto ruskog princa - profesionalnog vojnika, koji se za života mnogo borio i sa slovenskim susjedima i sa nomadskim stepama, koji su prolazili kroz vatre i vode...

Okruženi ste u dalekoj zemlji ratnicima potpuno nepoznatog plemena. Tri dana se borite protiv napada ovog protivnika, čiji jezik ne razumete, čiji vam je izgled čudan i odvratan. Odjednom, ovaj misteriozni protivnik tjera na vaše utvrđenje nekakvog ragamuffina s lancem oko vrata, a on se, ljubeći krst, zaklinje da će opsade (opet naglašavam: vama do sada nepoznati, stranci po jeziku i vjeri!) poštedjeti! ti ako se predaš...

Dakle, hoćete li odustati pod ovim uslovima?

Da u potpunosti! Neće se predati ni jedna normalna osoba sa više ili manje vojnog iskustva (osim toga, vi ste, da pojasnim, tek nedavno ubili ambasadore ovog naroda i opljačkali logor njihovih suplemenika do mile volje).

Ali iz nekog razloga su se ruski prinčevi predali...

Međutim, zašto “iz nekog razloga”? Ista "Priča" piše sasvim nedvosmisleno: "Bilo je lutalica uz Tatare, a njihov guverner je bio Ploskinja."

Brodnici su ruski slobodni ratnici koji su živjeli u tim mjestima. Prethodnici Kozaka. E, ovo donekle mijenja stvari: nije ga vezani zarobljenik nagovorio da se preda, nego namjesnik, gotovo jednak, takav Sloven i kršćanin... Može se vjerovati - što su knezovi i učinili.

Međutim, utvrđivanje Ploschinijeve prave društvene pozicije samo zbunjuje stvar. Ispada da su se Brodniki za kratko vrijeme uspjeli dogovoriti sa “nepoznatim narodima” i toliko im se zbližili da su zajednički napali Ruse? Vaša braća po krvi i vjeri?

Nešto opet ne ide. Jasno je da su lutalice bili izopćenici koji su se borili samo za sebe, ali su ipak nekako vrlo brzo našli zajednički jezik sa „bezbožnim Moapcima“, za koje niko ne zna odakle su, na kom su jeziku i koje su vere...

U stvari, jedno se može sa sigurnošću tvrditi: dio vojske s kojom su se ruski knezovi borili na Kalki bio je slovenski, kršćanski.

Ili se možda ne rastavi? Možda nije bilo "Moabitaca"? Možda je bitka na Kalki „obračun“ pravoslavnih hrišćana? S jedne strane, nekoliko savezničkih ruskih kneževa (mora se naglasiti da iz nekog razloga mnogi ruski knezovi nisu otišli na Kalku da spasu Polovce), s druge, Brodnici i pravoslavni Tatari, susjedi Rusa?

Kada prihvatite ovu verziju, sve dolazi na svoje mjesto. I dosadašnja misteriozna predaja prinčeva - predali su se ne nekim nepoznatim strancima, već poznatim komšijama (komšije su, doduše, prekršile reč, ali zavisi od sreće...) - (O tome da zarobljeni prinčevi su "bacani pod daske", prenosi samo "Priča". Drugi izvori pišu da su prinčevi jednostavno ubijani bez sprdnje, a treći da su prinčevi "zarobljeni". tijela” je samo jedna od opcija). I ponašanje onih stanovnika Novgorod-Svyatopolcha, koji su iz nepoznatog razloga izašli u susret Tatarima progoneći Ruse koji su bježali sa Kalke... procesija!

Ovo ponašanje se opet ne uklapa u verziju s nepoznatim „bezbožnim Moapima“. Našim se precima može zamjeriti mnogo grijeha, ali pretjerana lakovjernost nije bila među njima. Zapravo, ko bi normalan izašao da počasti vjersku povorku za nekog nepoznatog stranca, čiji jezik, vjera i nacionalnost ostaju misterija?!

Međutim, kada pretpostavimo da su odbjegle ostatke kneževske vojske jurili neki njihovi, dugogodišnji poznanici, i, što je posebno važno, sukršćani, ponašanje građana istog trenutka gubi sve znakove ludila ili apsurda. Od njihovih dugogodišnjih poznanika, od suhrišćana, zaista je postojala prilika da se brane križnom povorkom.

Šansa, međutim, ovoga puta nije upalila – očigledno su konjanici, zagrejani poterom, bili previše ljuti (što je sasvim razumljivo – njihovi ambasadori su ubijeni, oni sami prvi napadnuti, posečeni i opljačkani) i odmah ih izbičevali. koji im je izašao u susret sa krstom. Posebno da napomenem da su se slične stvari dešavale za vreme čisto ruskih međusobnih ratova, kada su pobesneli pobednici sekli desno i levo, a podignuti krst ih nije zaustavio...

Dakle, bitka na Kalki uopće nije sukob s nepoznatim narodima, već jedna od epizoda međusobnog rata koji su među sobom vodili ruski kršćani, polovčani kršćani (zanimljivo je da kronike tog vremena spominju polovskog kana Bastija, koji su prešli na hrišćanstvo) i hrišćani-rusi.Tatari. Ruski istoričar iz 17. veka rezimira rezultate ovog rata na sledeći način: „Nakon ove pobede, Tatari su potpuno uništili tvrđave i gradove i sela Polovca. I sve zemlje blizu Dona i Meotskog mora (More Azov), i Taurica Herson (koja se, nakon iskopavanja prevlake između mora, danas zove Perekop), i oko Ponta Evhsinskog, odnosno Crnog mora, Tatari su se uhvatili za ruku i tamo se nastanili."

Kao što vidimo, rat se vodio na određenim teritorijama, između određenih naroda. Inače, pominjanje "gradova, tvrđava i polovskih sela" je izuzetno zanimljivo. Dugo su nam govorili da su Polovci stepski nomadi, ali nomadski narodi nemaju ni tvrđave ni gradove...

I na kraju - o galicijskom knezu Mstislavu Udalu, odnosno o tome zašto zaslužuje definiciju "ološa". Reč istom istoričaru: „...Hrabri knez Mstislav Mstislavič od Galicije... kada je otrčao na reku svojim čamcima (odmah posle poraza od „Tatara” - A. Buškov), prešavši reku , naredio je da se svi čamci potope i iseckaju, i zapalio, plašeći se tatarske potere, i ispunjen strahom stigao je pješice do Galiča. Većina ruskih pukova, trčeći, stigla je do svojih čamaca i, videvši ih potonule i izgorele čovjeku, od tuge i potrebe i gladi nije mogao preplivati ​​rijeku, tu su umrli i izginuli, osim nekih knezova i ratnika, koji su preplivali rijeku na pletenim snopovima livade.”

Volim ovo. Inače, ovaj ološ - govorim o Mstislavu - još se u istoriji i književnosti zove Daredevil. Istina, ne dive se svi istoričari i pisci ovoj figuri - prije stotinu godina D. Ilovaisky je detaljno naveo sve greške i apsurde koje je počinio Mstislav kao knez Galicije, koristeći izvanrednu frazu: „Očigledno, u starosti Mstislav je konačno izgubio njegov zdrav razum.” Naprotiv, N. Kostomarov je bez ikakvog ustručavanja smatrao da je Mstislavov čin sa čamcima potpuno sam po sebi razumljiv – Mstislav je, kažu, „sprečio Tatare da pređu“. Međutim, izvinite, ipak su nekako prešli rijeku, ako su “na ramenima” Rusa koji su se povlačili stigli do Novgorod-Svjatopolča?!

Kostomarovljevo samozadovoljstvo prema Mstislavu, koji je svojim činom suštinski uništio veći deo ruske vojske, je, međutim, razumljivo: Kostomarov je na raspolaganju imao samo „Priču o bici na Kalki“, gde je smrt vojnika koji nisu imali šta da pređu. uopšte nije pomenuto. Istoričar kojeg sam upravo citirao Kostomarovu je definitivno nepoznat. Ništa čudno - ovu tajnu ću otkriti malo kasnije.

SUPERMENI IZ MONGOLSKE STEPE
Prihvativši klasičnu verziju „mongolsko-tatarske“ invazije, ni sami ne primjećujemo s kakvom zbirkom nelogičnosti, pa čak i potpune gluposti, imamo posla.

Za početak ću citirati opširan članak iz rada poznatog naučnika N.A. Morozova (1854-1946):

„Nomadski narodi, po samoj prirodi svog života, trebalo bi da budu široko raštrkani po velikim neobrađenim površinama u odvojenim patrijarhalnim grupama, nesposobnim za opštu disciplinovanu akciju, koja zahteva ekonomsku centralizaciju, tj. porez kojim bi bilo moguće održavati vojsku Odrasli samci.Među svim nomadskim narodima, poput nakupina molekula, svaka od njihovih patrijarhalnih grupa odguruje se od druge, zahvaljujući potrazi za sve više i više nove trave kojom bi prehranila svoja stada.

Udruživši se zajedno u broju od najmanje nekoliko hiljada ljudi, moraju se ujediniti i jedni s drugima nekoliko hiljada krava i konja i još više ovaca i ovnova različitih patrijarha. Kao rezultat toga, sva obližnja trava bi brzo bila pojedena i čitavo društvo bi se ponovo moralo raspršiti u istim patrijarhalnim malim grupama u različitim pravcima kako bi mogli duže živjeti bez premještanja šatora na drugo mjesto svaki dan. .

Zato, a priori, sama ideja o mogućnosti organiziranog kolektivnog djelovanja i pobjedničke invazije na naseljene narode od strane nekih široko rasutih nomadskih naroda, koji se hrane iz stada, kao što su Mongoli, Samojedi, Beduini itd. biti odbačen a priori s izuzetkom slučaja kada neka ogromna, prirodna katastrofa, koja prijeti općim uništenjem, otjera takav narod iz umiruće stepe u potpunosti u naseljenu zemlju, kao što uragan tjera prašinu iz pustinje u susjednu oazu.

Ali čak ni u samoj Sahari nijedna velika oaza nije zauvijek prekrivena okolnim pijeskom, a nakon završetka uragana ponovo je oživjela svoj nekadašnji život. Isto tako, kroz naš pouzdani istorijski horizont ne vidimo ni jednu pobjedničku invaziju divljih nomadskih naroda u sjedilačke kulturne zemlje, već upravo suprotno. To znači da se to nije moglo dogoditi u praistorijskoj prošlosti. Sve te seobe naroda tamo-amo uoči njihovog pojavljivanja na polju istorije trebalo bi svesti samo na seobu njihovih imena ili, u najboljem slučaju, vladara, pa i tada iz kulturnijih zemalja u manje kulturne, a ne obrnuto."

Zlatne riječi. Istorija zaista ne poznaje slučajeve kada su nomadi raštrkani po ogromnim prostorima iznenada stvorili, ako ne moćnu državu, onda moćnu vojsku sposobnu da osvoji čitave zemlje.

Sa jednim jedinim izuzetkom - kada su u pitanju "Mongol-Tatari". Od nas se traži da vjerujemo da je Džingis-kan, koji je navodno živio u današnjoj Mongoliji, nekim čudom za nekoliko godina stvorio od raštrkanih ulusa vojsku koja je disciplinom i organizacijom bila superiornija od bilo kojeg Evropljanina...

Bilo bi zanimljivo znati kako je to postigao? Unatoč činjenici da nomad ima jednu nesumnjivu prednost koja ga štiti od bilo kakvih čuda sjedilačke moći, moć koja mu se uopće nije sviđala: mobilnost. Zato je nomad. Samoproglašenom kanu se to nije svidjelo - sastavio je jurtu, natovario konje, posjeo ženu, djecu i stara baka, mahnuo bičem - i preselio se u daleke krajeve, odakle ga je izuzetno teško dobiti. Pogotovo kada su u pitanju beskrajna sibirska prostranstva.

Evo prikladnog primjera: kada su 1916. carski zvaničnici nečim posebno iznervirali kazahstanske nomade, oni su se mirno povukli i migrirali iz Rusko carstvo u susednu Kinu. Vlast (a govorimo o početku dvadesetog veka!) jednostavno nije mogla da ih zaustavi i spreči!

U međuvremenu, pozvani smo da vjerujemo u sljedeću sliku: stepski nomadi, slobodni kao vjetar, iz nekog razloga krotko pristaju da slijede Džingisa „do posljednjeg mora“. S obzirom na potpuni nedostatak Džingis-kana sredstava da utječe na „odbijače“, bilo bi nezamislivo juriti ih po stepama i šikarama koji se protežu hiljadama kilometara (određeni klanovi Mongola nisu živjeli u stepi, već u tajgi).

Pet hiljada kilometara - otprilike ovu udaljenost prešle su trupe Džingisa do Rusije prema "klasičnoj" verziji. Teoretičari foteljaša koji su pisali takve stvari jednostavno nikada nisu razmišljali o tome koliko bi u stvarnosti koštalo savladavanje ovakvih ruta (a ako se prisjetimo da su “Mongoli” stigli do obala Jadrana, ruta se povećava za još hiljadu i pol kilometara) . Koja sila, kakvo bi čudo moglo natjerati stepske stanovnike da odu na toliku udaljenost?

Da li biste vjerovali da će beduinski nomadi iz arapskih stepa jednog dana krenuti u osvajanje Južne Afrike, došavši do Rta dobre nade? A Indijanci Aljaske su se jednog dana pojavili u Meksiku, gdje su iz nepoznatih razloga odlučili da migriraju?

Naravno, sve ovo jeste čista voda gluposti. Međutim, ako uporedimo udaljenosti, ispada da bi od Mongolije do Jadrana “Mongoli” morali putovati otprilike istu udaljenost kao arapski beduini do Cape Towna ili Indijanci Aljaske do Meksički zaljev. Ne samo da prođemo, da pojasnimo - usput ćete zauzeti i nekoliko najvećih država tog vremena: Kinu, Horezm, opustošiti Gruziju, Rusiju, napasti Poljsku, Češku, Mađarsku...

Traže li istoričari da vjerujemo u ovo? Pa, tim gore za istoričare... Ako ne želite da vas nazivaju idiotom, ne radite idiotske stvari - to je stara svakodnevna istina. Dakle, pristalice "klasične" verzije i same nailaze na uvrede...

I ne samo to, nomadska plemena, koja su bila u fazi čak ni feudalizma - klanovskog sistema - iz nekog razloga su iznenada shvatila potrebu za gvozdenom disciplinom i poslušno su gazila za Džingis-kanom šest i po hiljada kilometara. Nomadi su, za kratko (prokleto kratko!) vreme, odjednom naučili da koriste najbolju vojnu opremu tog vremena - mašine za udaranje, bacače kamena...

Procijenite sami. Prema pouzdanim podacima, Džingis-kan je 1209. godine napravio svoj prvi veliki pohod van „istorijske domovine“. Već 1215. godine navodno je
zauzima Peking, 1219. zauzima gradove koristeći opsadno oružje Centralna Azija- Merv, Samarkand, Gurganj, Hiva, Hodžent, Buhara - i dvadeset godina kasnije, sa istim mašinama za udaranje i bacačima kamena, ruši zidine ruskih gradova.

Mark Twain je bio u pravu: gusje se ne rađa! Pa, rutabaga ne raste na drveću!

Pa, stepski nomad nije sposoban da savlada umjetnost zauzimanja gradova uz pomoć mašina za prebijanje za nekoliko godina! Stvorite vojsku superiorniju od armija bilo koje države tog vremena!

Prije svega zato što mu to nije potrebno. Kao što je Morozov ispravno primetio, u svetskoj istoriji nema primera stvaranja država od strane nomada ili poraza stranih država. Štaviše, u takvom utopijskom vremenskom okviru kakav nam on daje zvanična istorija, izgovarajući bisere poput: „Nakon invazije na Kinu, Džingis-kanova vojska je usvojila kinesku vojne opreme- mašine za udaranje, oružje za bacanje kamena i plamena."

Nije ovo ništa, ima i čistijih bisera. Slučajno sam pročitao članak u izuzetno ozbiljnom, akademskom časopisu: u njemu je opisano kako je mongolska (!) mornarica u 13. veku. pucao na brodove drevnih Japanaca... borbenim projektilima! (Japanci su, vjerovatno, odgovorili laserskim vođenim torpedima.) Jednom riječju, navigaciju bi također trebalo uvrstiti među vještine kojima su Mongoli ovladali tokom godinu-dvije. Pa, bar ne leti na vozilima težim od vazduha...

Postoje situacije kada zdrav razum jači od svih naučnih konstrukcija. Pogotovo ako se naučnici uvedu u takve lavirinte fantazije da bi svaki pisac naučne fantastike otvorio usta od divljenja.

Usput, važno pitanje: Kako su žene Mongola puštale svoje muževe na kraj svijeta? Ogromna većina srednjovjekovnih izvora opisuje
"Tatarsko-mongolska horda" kao vojska, a ne seobeni narod. Bez žena ili male djece. Ispada da su Mongoli lutali po stranim zemljama do svoje smrti, a njihove žene, koje nikada nisu vidjele svoje muževe, upravljale su stadima?

Nisu knjiški nomadi, nego se pravi nomadi uvijek ponašaju potpuno drugačije: stotinama godina mirno lutaju (povremeno napadaju svoje susjede, ne bez ovoga), i ne pada im na pamet da osvoje neku obližnju državu ili obiđu pola svijeta da traže "posljednje more". Paštunskom ili beduinskom plemenskom vođi jednostavno ne bi palo na pamet da izgradi grad ili stvori državu. Kako da mu ne padne na pamet hir o “posljednjem moru”? Dosta je čisto zemaljskih, praktičnih stvari: treba preživjeti, spriječiti gubitak stoke, tražiti nove pašnjake, zamijeniti tkanine i noževe za sir i mlijeko... Gdje se može sanjati o „imperiji na pola svijeta“?

U međuvremenu, ozbiljno smo uvjereni da je stepski nomad iz nekog razloga iznenada postao prožet idejom države, ili barem jedne grandiozne. osvajanje do "granica svijeta". I u pravo vrijeme, nekim čudom ujedinio je svoje suplemenike u moćnu organiziranu vojsku. I tokom nekoliko godina naučio sam kako da rukujem mašinama koje su bile prilično složene po standardima tog vremena. I stvorio je mornaricu koja je ispaljivala projektile na Japance. I sastavio je skup zakona za svoje ogromno carstvo. I dopisivao se s papom, kraljevima i vojvodama, učeći ih kako da žive.

Pokojni L.N. Gumiljov (nije jedan od posljednjih istoričara, ali ponekad previše zanesen poetskim idejama) ozbiljno je vjerovao da je stvorio hipotezu koja može objasniti takva čuda. Radi se o o "teoriji strasti". Prema Gumiljovu, ovaj ili onaj ljudi u određenom trenutku primaju neki misteriozni i polu-mistični energetski udar iz Svemira - nakon čega mirno pomiču planine i postižu neviđena dostignuća.

Postoji značajan nedostatak u ovoj prelijepoj teoriji, koji ide u prilog samom Gumilyovu, ali, naprotiv, komplicira raspravu do krajnjih granica za njegove protivnike. Činjenica je da se „manifestacijom strasti“ lako može objasniti svaki vojni ili drugi uspjeh bilo kojeg naroda. Ali gotovo je nemoguće dokazati odsustvo „strasnog udarca“. Što automatski stavlja pristalice Gumiljova u bolje uslove od njihovih protivnika - jer nema pouzdanih naučne metode, kao i opremu koja može snimiti „tok strasti“ na papiru ili papiru.

Jednom riječju - veselje, duša... Recimo, gubernator Rjazana Baldokha, na čelu hrabre vojske, uletio je u narod Suzdalja, momentalno i okrutno porazio njihovu vojsku, nakon čega su Rjazanci besramno zlostavljali Suzdalke i devojke, opljačkale sve rezerve slanih šafranovih mlečnih kapa, veveričjih koža i dopremljenog meda, zadale su poslednji udarac u vrat nesvesnog monaha i vratile se kući kao pobednici. Sve. Možete, smisleno suziti oči, reći: "Ljudi Rjazana su dobili strastveni impuls, ali ljudi iz Suzdalja su do tog vremena izgubili svoju strast."

Prošlo je šest mjeseci - i sada Suzdalski knez Timonya Gunyavy, izgarajući od žeđi za osvetom, napao je Rjazanjce. Ispostavilo se da je sreća promjenjiva - i ovaj put je prvi dan provalio "Rjazan sa škiljom" i odnio svu robu, a ženama i djevojkama su otkinuli porubove, što se tiče guvernera Baldohe, rugali su mu se do mile volje, gurnuvši golu zadnjicu u neprikladno okrenutog ježa. Slika za istoričara škole Gumiljev je potpuno jasna: „Ljudi Rjazanja su izgubili svoju nekadašnju strast.“

Možda nisu ništa izgubili - jednostavno, mamurni kovač nije na vrijeme potkovao konja Baidokhinog hrta, izgubio je cipelu, a onda je sve krenulo kako treba Engleska pjesma u Marshakovom prevodu: nije bilo eksera, potkova je nedostajala, nije bilo potkovice, konj je bio hrom... A glavni deo Baldohinove vojske uopšte nije učestvovao u bici, jer su jurili Polovce okolo. stotinu milja od Rjazanja.

Ali pokušajte da dokažete vjernom Gumilevitu da je problem nokat, a ne „gubitak strasti“! Ne, stvarno, rizikuj iz radoznalosti, ali ja ti nisam prijatelj ovde...

Jednom riječju, „strasna“ teorija nije prikladna za objašnjenje „fenomena Džingis Kana“ zbog potpune nemogućnosti i dokazivanja i opovrgavanja. Ostavimo misticizam iza kulisa.

Postoji još jedan pikantan momenat: suzdalsku hroniku će sastaviti isti monah kojeg su Rjazanci tako neoprezno šutnuli u vrat. Ako je posebno osvetoljubiv, predstaviće Rjazance... a ne Rjazance uopšte. I to od strane neke "prljave", zle antihristove horde. Moabci su se pojavili niotkuda, proždirajući lisice i gofove. Naknadno ću dati neke citate koji pokazuju da je u srednjem vijeku to ponekad bila takva situacija...

Vratimo se na stražnja strana medalje "tatarsko-mongolskog jarma". Jedinstveni odnos između "Horde" i Rusa. Ovdje je vrijedno odati počast Gumiljovu, u ovoj oblasti on nije dostojan ismijavanja, već poštovanja: prikupio je ogroman materijal koji jasno pokazuje da se odnos između "Rusi" i "Horde" ne može opisati nijednom drugom riječju. nego simbioza.

Da budem iskren, ne želim da navodim ove dokaze. Previše i često se pisalo o tome kako su ruski prinčevi i „mongolski kanovi“ postajali zetovi, rođaci, zetovi i svekari, kako su išli u zajedničke vojne pohode, kako (nazovimo stvari pik) bili su prijatelji. Po želji, sam čitatelj se može lako upoznati s detaljima rusko-tatarskog prijateljstva. Fokusiraću se na jedan aspekt: ​​da je ova vrsta odnosa jedinstvena. Iz nekog razloga, Tatari se nisu tako ponašali ni u jednoj zemlji koju su porazili ili zarobili. Međutim, u Rusiji je to doseglo tačku neshvatljivog apsurda: recimo, podanici Aleksandra Nevskog su jednog lijepog dana na smrt pretukli sakupljače danka iz Horde, ali „Hordski kan“ na to reaguje nekako čudno: na vijest o ovom tužnom događaju , ne
samo što ne preduzima kaznene mere, već daje Nevskom dodatne privilegije, dozvoljava mu da sam skuplja danak, a osim toga, oslobađa ga potrebe da snabdeva regrute za vojsku Horde...

Ne maštam, već samo prepričavam ruske hronike. Odražavajući (vjerojatno suprotno “kreativnoj namjeri” njihovih autora) vrlo čudne odnose koji su postojali između Rusije i Horde: formalna simbioza, bratstvo po oružju, što dovodi do takvog preplitanja imena i događaja da jednostavno prestajete razumjeti gdje Rusi završavaju, a Tatari počinju...

I nigde. Rusija je Zlatna Horda, zar niste zaboravili? Ili, preciznije, Zlatna Horda je dio Rusije, one koja je pod vlašću Vladimiro-Suzdalskih knezova, potomaka Vsevoloda Velikog Gnijezda. A ozloglašena simbioza je samo nepotpuno iskrivljen odraz događaja.

Gumiljov se nikada nije usudio napraviti sljedeći korak. I žao mi je, rizikovaću. Ako smo ustanovili da, prvo, nigde nisu došli nikakvi „mongoloidi“, da su, drugo, Rusi i Tatari bili u jedinstveno prijateljskim odnosima, logika nalaže da idemo dalje i kažemo: Rus i Horda su jednostavno jedna te ista stvar. . A priče o "zlim Tatarima" nastale su mnogo kasnije.

Da li ste se ikada zapitali šta znači reč "horda"? U potrazi za odgovorom, prvo sam kopao u dubinu Poljski jezik. Iz vrlo jednostavnog razloga: u poljskom je sačuvano dosta riječi koje su nestale iz ruskog u 17.-18. stoljeću (nekada su oba jezika bila mnogo bliža).

Na poljskom "Horda" znači "horda". Ne „gomila nomada“, već „velika vojska“. Brojna vojska.

Idemo dalje. Sigismund Herberstein, "carev" ambasador, koji je posetio Moskoviju u 16. veku i ostavio najzanimljivije "Beleške", svedoči da je na "tatarskom" jeziku "horda" značila "višestruka" ili "skupština". U ruskim hronikama, kada govore o vojnim pohodima, mirno ubacuju fraze „švedska horda“ ili „njemačka horda“ u istom značenju - „vojska“.

Akademik Fomenko ukazuje na latinsku riječ “ordo”, što znači “red”, i njemačku riječ “ordnung” – “red”.

Ovome možemo dodati i anglosaksonski "red", što opet znači "red" u smislu "zakon", a pored toga - vojna formacija. Izraz “marširanje” još uvijek postoji u mornarici. Odnosno, izgradnja brodova na putovanju.

U savremenom turskom jeziku riječ "ordu" ima značenja koja opet odgovaraju riječima "red", "uzorak", a ne tako davno (sa istorijskog stanovišta) u Turskoj je postojao vojni izraz "orta", što znači janjičarska jedinica, nešto između bataljona i puka...

Krajem 17. vijeka. na osnovu pisanih izvještaja istraživača, Tobolsk serviser S.U. Remezov je zajedno sa svoja tri sina sastavio „Knjigu crteža“ - grandiozni geografski atlas koji pokriva teritoriju čitavog Moskovskog kraljevstva. Kozačke zemlje u blizini Severnog Kavkaza se zovu... "Zemlja kozačke horde"! (Kao i mnoge druge stare ruske karte.)

Jednom riječju, sva značenja riječi "horda" vrte se oko pojmova "vojska", "red", "zakon" (na modernom kazahstanskom "Crvena armija" zvuči kao Kzyl-Orda!). I to, siguran sam, nije bez razloga. Slika “horde” kao države koja je u nekoj fazi ujedinila Ruse i Tatare (ili jednostavno vojske ove države) mnogo se uspješnije uklapa u stvarnost od mongolskih nomada, koji su bili iznenađujuće raspaljeni strašću prema mašinama za prebijanje, mornaricu i pohode od pet ili šest hiljada kilometara.

Jednostavno, jednom davno, Jaroslav Vsevolodovič i njegov sin Aleksandar započeli su žestoku borbu za prevlast nad svim ruskim zemljama. Njihova vojska horde (koja je zapravo sadržavala dovoljno Tatara) služila je kasnijim falsifikatorima da stvore strašnu sliku „strane invazije“.

Postoji još nekoliko sličnih primjera gdje je osoba uz površno poznavanje historije sasvim sposobna izvlačiti pogrešne zaključke - u slučaju da je upoznat samo s imenom i ne sluti šta se krije iza njega.

U 17. veku U poljskoj vojsci postojale su konjičke jedinice zvane „kozačke zastave“ („baner“ je vojna jedinica). Tamo nije bilo nijednog pravog kozaka - u ovom slučaju naziv je samo značio da su ti pukovi naoružani po kozačkom modelu.

Tokom Krimskog rata, turske trupe koje su se iskrcale na poluostrvo uključivale su jedinicu pod nazivom „Otomanski kozaci“. Opet, ni jedan kozak - samo poljski emigranti i Turci pod komandom Mehmed Sadik-paše, takođe bivšeg konjičkog poručnika Mihala Čajkovskog.

I na kraju, možemo se prisjetiti francuskih Zouava. Ovi dijelovi su dobili ime po alžirskom plemenu Zuazua. Postepeno, u njima nije ostao niti jedan Alžirac, samo čistokrvni Francuzi, ali je ime sačuvano za kasnija vremena, sve dok ove jedinice, svojevrsne specijalne snage, nisu prestale postojati.

Tu se zaustavljam. Ako ste zainteresovani, pročitajte ovde

(ROK - mnogi već znaju da knez Kijevske Rusije Vladimir Krvavi nije „pokrstio” Ruse u hrišćanstvo, već ih je preobratio u „grčku veru” monasi Vizantije - Lunarni kult, tek nakon smrti velikog viteza-princa Svyatoslava Khorobre! Pošto se narod gotovo 300 godina svim silama opirao crnim monasima Vizantije i kijevskim plaćenicima, ovi su se poslužili GENOCIDOM, spalivši sve nesloge u brvnarama. Odlučili su da prikriju monstruozne zločine - ubistvo oko 9 miliona žrtava - pod maskom "tatarsko-mongolskog" jarma! Ali istina se već probija kroz judeo-kršćanske obmane srednjeg vijeka).

Veliki (Grande) tj. Mogul Tartaria je Mogul Tartaria

Mnogi članovi redakcije lično su upoznati sa stanovnicima Mongolije, koji su bili iznenađeni kada su saznali za njihovu navodno 300-godišnju vladavinu Rusijom.Naravno, ova vest je Mongole ispunila osećajem nacionalnog ponosa, ali u isto vreme pitali su: "Ko je Džingis Kan?" (iz časopisa “Vedska kultura br. 2”)

U hronikama pravoslavnih starovjeraca nedvosmisleno se kaže o "tatarsko-mongolskom jarmu": "Bio je Fedot, ali ne isti." Okrenimo se staroslovenskom jeziku. Prilagođavajući runske slike modernoj percepciji, dobijamo: lopov - neprijatelj, razbojnik; Mughal - moćan; jaram - red. Ispostavilo se da je “Tati Aria” (sa stanovišta kršćanskog stada) s laka ruka hroničari su se zvali "Tatari", (Postoji još jedno značenje: "Tata" - otac. Tatari - Tata Arijevci, tj. Očevi (Preci ili stariji) Arijevci) moćni - Mongoli, a jaram - 300-godišnji poredak u državi, koji je zaustavio krvavi građanski rat koji je izbio na osnovu prisilnog krštenja Rusije – „mučeništvo“. Horda je izvedena od riječi Red, gdje je „Ili“ snaga, a dan dnevni sati ili jednostavno „svjetlo“. Prema tome, "Red" je Sila Svetlosti, a "Horda" je Snaga Svetlosti. Da li je u Hordi bilo tamnokosih, zdepastih, tamnoputih, kukastog nosa, uskih očiju, pognutih nogu i veoma ljutih ratnika? Were. Odredi plaćenika različitih nacionalnosti, koji su, kao i u svakoj drugoj vojsci, tjerani u prve redove, čuvajući glavne slavensko-arijevske trupe od gubitaka na prvoj liniji fronta.

Teško za povjerovati? Sve skandinavske zemlje i Danska bile su dio Rusije, koja se prostirala samo do planina, Štaviše, Moskovska kneževina je prikazana kao nezavisna država, a ne kao deo Rusije. Na istoku, iza Urala, prikazane su kneževine Obdora, Sibir, Jugorija, Grustina, Lukomorje, Belovodje, koje su bile dio Drevne moći Slovena i Arijaca - Velika (Velika) Tartaria (Tartaria - zemlje pod patronatom Boga Tarha Perunoviča i boginje Tare Perunovne - sina i kćeri vrhovnog boga Peruna - pretka Slovena i Arijaca).

Treba li vam puno inteligencije da napravite analogiju: Velika (Velika) Tartaria = Mogolo + Tartaria = “Mongol-Tataria”? Ne samo u 13., već sve do 18. vijeka, Velika (Mogolo) Tartarija je postojala jednako stvarna kao i sadašnja bezlična Ruska Federacija.

“Škrabači istorije” nisu mogli sve da iskrive i sakriju od naroda. Njihov višestruko štapčani i zakrpljeni „Triški kaftan“, koji pokrivaju Istinu, neprestano puca po šavovima. Kroz praznine Istina malo po malo dopire do svijesti naših savremenika. Nemaju istinite informacije, pa se često varaju u tumačenju određenih faktora, ali je opšti zaključak koji izvode tačan: ono što su nastavnici u školi učili nekoliko desetina generacija Rusa je obmana, kleveta, laž.

Klasična verzija „mongolsko-tatarske invazije na Rusiju“ mnogima je poznata još od škole. Ona izgleda ovako. Početkom 13. veka, u mongolskim stepama, Džingis-kan je okupio ogromnu vojsku nomada, podvrgnutih gvozdenoj disciplini, i planirao da osvoji ceo svet. Pobijedivši Kinu, Džingis-kanova vojska je pojurila na zapad, a 1223. stigla je do juga Rusije, gdje je porazila čete ruskih prinčeva na rijeci Kalki. U zimu 1237. Tatar-Mongoli su napali Rusiju, spalili mnoge gradove, zatim napali Poljsku, Češku i stigli do obala Jadranskog mora, ali su se iznenada vratili jer su se bojali napustiti razorenu, ali još uvijek opasnu Rusiju. ' u njihovoj pozadini. Tatarsko-mongolski jaram počeo je u Rusiji. Ogromna Zlatna Horda imala je granice od Pekinga do Volge i prikupljala je danak od ruskih prinčeva. Kanovi su ruskim prinčevima dali etikete da vladaju i terorizirali stanovništvo zvjerstvima i pljačkama.

Čak i službena verzija kaže da je među Mongolima bilo mnogo kršćana i da su neki ruski prinčevi uspostavili vrlo tople odnose sa hordskim kanovima. Još jedna neobičnost: uz pomoć trupa Horde, neki prinčevi su ostali na prijestolju. Prinčevi su bili vrlo bliski ljudi hanovima. A u nekim slučajevima, Rusi su se borili na strani Horde. Zar nema puno čudnih stvari? Jesu li tako Rusi trebali postupati prema okupatorima?

Ojačavši, Rusija je počela da pruža otpor, a 1380. godine Dmitrij Donskoy je porazio hordskog kana Mamaja na Kulikovom polju, a stoljeće kasnije susrele su se trupe velikog kneza Ivana III i hordskog kana Ahmata. Protivnici su dugo logorovali na suprotnim stranama rijeke Ugre, nakon čega je kan shvatio da nema šanse, naredio je povlačenje i otišao na Volgu. Ovi događaji se smatraju krajem „tatarsko-mongolskog jarma .”

Brojni naučnici, uključujući akademika Anatolija Fomenka, došli su do senzacionalnog zaključka na osnovu matematičke analize rukopisa: nije bilo invazije sa teritorije moderne Mongolije! I bio je građanski rat u Rusiji, prinčevi su se borili jedni sa drugima. Nije bilo tragova predstavnika mongoloidne rase koji su došli u Rusiju. Da, u vojsci je bilo pojedinačnih Tatara, ali ne vanzemaljaca, već stanovnika regije Volga, koji su živjeli u susjedstvu Rusa mnogo prije ozloglašene „invazije“.

Ono što se obično naziva „tatarsko-mongolskom invazijom“ u stvari je bila borba između potomaka princa Vsevoloda „Velikog gnezda“ i njihovih rivala za isključivu vlast nad Rusijom. Činjenica rata između prinčeva je opštepriznata; nažalost, Rusija se nije odmah ujedinila, a prilično jaki vladari su se borili među sobom.

Ali s kim se borio Dmitrij Donskoy? Drugim riječima, ko je Mamai?

Doba Zlatne Horde odlikovala se činjenicom da je, uz svjetovnu vlast, postojala snažna vojna moć. Postojala su dva vladara: svetovni, zvani knez, i vojni, zvao se kan, tj. "vojskovođa" U kronikama možete pronaći sljedeći zapis: „Bilo je lutalica zajedno s Tatarima, a njihov guverner je bio takav i taj“, odnosno trupe Horde predvodili su guverneri! A Brodnici su ruski slobodni ratnici, prethodnici Kozaka.

Autoritativni naučnici su zaključili da je Horda naziv ruske regularne vojske (poput „Crvene armije“). A Tatar-Mongolija je sama Velika Rus. Ispostavilo se da nisu "Mongoli", već Rusi, osvojili ogromnu teritoriju od Pacifika do Atlantskog okeana i od Arktika do Indije. Naše trupe su bile te koje su zadrhtale Evropu. Najvjerovatnije je strah od moćnih Rusa natjerao Nemce da prekrajaju rusku istoriju i svoje nacionalno poniženje pretvore u naše.

Još par riječi o imenima. Većina ljudi tog vremena imala je dva imena: jedno u svijetu, a drugo je dobilo na krštenju ili vojnički nadimak. Prema naučnicima koji su predložili ovu verziju, princ Jaroslav i njegov sin Aleksandar Nevski deluju pod imenima Džingis-kan i Batu. Drevni izvori opisuju Džingis-kana kao visokog, sa raskošnom dugom bradom i zeleno-žutim očima „nalik risu“. Imajte na umu da ljudi mongoloidne rase uopće nemaju bradu. Perzijski istoričar Horde, Rašid al-Din, piše da su se u porodici Džingis-kana deca „uglavnom rađala sa sivim očima i plavom kosom“.

Džingis Kan je, prema naučnicima, princ Jaroslav. Imao je samo srednje ime - Chinggis (koji je imao čin koji se zvao gis) sa prefiksom "khan", što je značilo "vojskovođa". Batu (otac) Batuhan (ako čitate ćirilicom daje Vatikan) - njegov sin Aleksandar (Nevski). U rukopisima možete pronaći sljedeću frazu: "Aleksandar Jaroslavič Nevski, nadimak Batu." Inače, prema opisu njegovih savremenika, Batu je imao svetlu kosu, svetlu bradu i svetle oči! Ispostavilo se da je kan Horde pobijedio križare Lake Peipsi!

Proučavajući hronike, naučnici su otkrili da su Mamai i Akhmat takođe bili plemići, koji su, prema dinastičkim vezama rusko-tatarskih porodica, imali pravo na veliku vladavinu. Prema tome, „Mamajevski masakr“ i „Stojanje na Ugri“ su epizode građanskog rata u Rusiji, borbe kneževskih porodica za vlast.

Početkom 18. veka Petar 1 je osnovao Rusku akademiju nauka. Tokom 120 godina postojanja, u istorijskom odeljenju Akademije nauka radila su 33 akademska istoričara. Od njih su samo tri Rusa, uključujući M.V. Lomonosov, ostali su Nemci. Istoriju Drevne Rusije do početka 17. veka pisali su Nemci, a neki od njih nisu ni znali ruski! Ova činjenica je dobro poznata profesionalnim istoričarima, ali oni se ne trude da pažljivo pregledaju kakvu su istoriju pisali Nemci.

Poznato je da je M.V. Lomonosov je pisao istoriju Rusije i da je imao stalne sporove sa nemačkim akademicima. Nakon Lomonosovljeve smrti, njegova arhiva je nestala bez traga. Međutim, njegovi radovi o istoriji Rusije su objavljeni, ali pod uredništvom Milera. U međuvremenu, Miller je bio taj koji je progonio M.V. Lomonosov za života! Radovi Lomonosova o istoriji Rusije koje je objavio Miler su falsifikati, pokazala je kompjuterska analiza. U njima je malo ostalo od Lomonosova.

N A S H K A L E N D A R B

24. novembar 1480 - kraj tatarsko-mongolskog jarma u Rusiji

Dalekih pedesetih godina, autor ovog članka, tada diplomirani student Državne Ermitaže, učestvovao je u arheološkim iskopavanjima u gradu Černigovu. Kada smo stigli do slojeva sredine 13. veka, pred našim su se očima otvorile strašne slike tragova Batuove invazije 1239. godine.

Ipatijevska hronika pod. 1240. opisuje juriš na grad na sledeći način: „Grad Černigov je bio opkoljen („Tatarov“ - B.S.) u velikoj snazi... Knez Mihail Glebovič je došao do stranaca sa svojim trupama, a bitka je bila žestoka kod Černigova. ... Ali Mstislav je brzo poražen i mnogo urlika (ratnika - B.S.) ga je brzo pretuklo. I uzela je tuču i zapalila je...” Naša iskopavanja su potvrdila tačnost hronike. Grad je opustošen i spaljen do temelja. Sloj pepela od deset centimetara prekrio je cijelo područje jednog od najbogatijih gradova Drevne Rusije. Za svaku kuću vodile su se žestoke borbe. Krovovi kuća često su imali tragove udara teškog kamenja tatarskih katapulta, čija je težina dostizala 120-150 kg (Hronike su zabilježile da je ovo kamenje jedva moglo podići četiri jak covek.) Stanovnici su ili ubijeni ili zarobljeni. Pepeo spaljenog grada pomešan je sa kostima hiljada mrtvih ljudi.

Nakon završene postdiplomske škole, već kao muzejski istraživač, radio sam na stvaranju stalne postavke „Ruska kultura VI-XIII veka“. U procesu pripreme izložbe posebna pažnja posvećena je sudbini malog drevnog ruskog utvrđenog grada, podignutog u 12. veku. na južnim granicama Drevne Rusije, u blizini modernog grada Berdičeva, koji se danas zove Raiki. U izvesnoj meri, njegova sudbina je bliska sudbini svetski poznatog drevnog italijanskog grada Pompeja, uništenog 79. godine nove ere. tokom erupcije Vezuva.

Ali Raikija su potpuno uništile ne sile bijesnih elemenata, već horde Batu Kana. Proučavanje materijalnog materijala pohranjenog u Državnoj Ermitaži i pisani izvještaji o iskopavanjima omogućili su rekonstrukciju strašne slike smrti grada. Podsjetilo me na slike bjeloruskih sela i gradova spaljenih od okupatora, koje je autor vidio tokom naše ofanzive tokom Velikog otadžbinskog rata. Otadžbinski rat, u kojoj je autor učestvovao. Stanovnici grada su se očajnički opirali i svi su poginuli u neravnopravnoj borbi. Otkopane su stambene zgrade na čijim su pragovima ležala dva kostura - Tatar i Rus, ubijeni mačem u ruci. Bilo je strašnih scena – kostur žene koja svojim tijelom pokriva dijete. Tatarska strijela joj je zabodena u pršljenove. Nakon poraza grad nije zaživio, a sve je ostalo u istom obliku kako ga je neprijatelj napustio.

Stotine ruskih gradova dijelile su tragičnu sudbinu Raikova i Černigova.

Tatari su uništili oko trećine cjelokupnog stanovništva Drevne Rusije. S obzirom da je u to vreme u Rusiji živelo oko 6 - 8 000 000 ljudi, ubijeno je najmanje 2 000 000 - 2 500 000. Stranci koji su prolazili kroz južne krajeve zemlje pisali su da je Rusija praktično pretvorena u mrtvu pustinju, a takve nema. države na mapi Evrope više nema. Ruske hronike i književni izvori, kao što su „Priča o uništenju ruske zemlje“, „Priča o ruševinama Rjazanja“ i drugi, detaljno opisuju užase tatarsko-mongolske invazije. Tragične posledice Batuovih pohoda umnogome su umnožene uspostavljanjem okupacionog režima, koji ne samo da je doveo do potpune pljačke Rusije, već je isušio duše naroda. Odložio je napredovanje naše domovine više od 200 godina.

Velika bitka kod Kulikova 1380. godine nanijela je odlučujući poraz Zlatnoj Hordi, ali nije mogla potpuno uništiti jaram tatarskih kanova. Veliki knezovi Moskve bili su suočeni sa zadatkom da potpuno, legalno eliminišu zavisnost Rusije od Horde.

24. novembra novi stil (11 starih) na crkveni kalendar označava značajan datum u istoriji naše domovine. Prije 581 godine, 1480. godine, završilo se „Stojanje na Ugri“. Kan Akhma iz Zlatne Horde (? - 1481) okrenuo je svoj tumen od granica Velikog moskovskog vojvodstva i ubrzo je ubijen.

Ovo je bio pravni kraj tatarsko-mongolskog jarma. Rusija je postala potpuno suverena država.

Nažalost, ovaj datum se nije odrazio ni u medijima ni u svijesti šire javnosti. U međuvremenu, sasvim je očigledno da je tog dana okrenuta mračna stranica naše istorije i započela nova etapa u samostalnom razvoju Otadžbine.

Vrijedi se barem ukratko podsjetiti na razvoj događaja tih godina.

Iako je posljednji kan Velike Horde tvrdoglavo nastavio smatrati velikog moskovskog kneza svojim pritokom, Ivan Sh Vasiljevič (vladao 1462. - 1505.) zapravo je bio nezavisan od kana. Umjesto redovnog danka, poslao je manje poklone Hordi, čiju je veličinu i regularnost sam odredio. Horda je počela shvaćati da su Batuova vremena zauvijek prošla. Veliki knez Moskve postao je strašni protivnik, a ne tihi rob.

Godine 1472. kan Velike (Zlatne) Horde, na nadahnuće poljskog kralja Kazimira IV, koji mu je obećao podršku, poduzeo je uobičajeni tatarski pohod na Moskvu. Međutim, završilo se potpunim neuspjehom za Hordu. Nisu mogli ni da pređu Oku, koja je bila tradicionalna odbrambena linija glavnog grada.

Godine 1476. kan Velike Horde poslao je ambasadu u Moskvu, na čelu s Ahmetom Sadykom, sa strašnim zahtjevom da se potpuno obnove odnosi tributa. U ruskim pisanim izvorima, u kojima su legende i izvještaji o istinitim činjenicama zamršeno isprepleteni, pregovori su bili složeni. Tokom prve etape, Ivan III je u prisustvu Bojarske Dume igrao na vreme, shvatajući da negativan odgovor znači rat. Vjerovatno je da je Ivan III donio konačnu odluku pod utjecajem svoje supruge Sofije Fominične Paleolog, ponosne vizantijske princeze, koja je navodno ljutito rekla svom mužu: „Udala sam se za velikog kneza Rusije, a ne za roba iz Horde. Na sledećem sastanku sa ambasadorima, Ivan III je promenio taktiku. Pocepao je kanovo pismo i zgazio basmu (basma ili paiza kutija napunjena voskom sa otiskom kanove pete davana je ambasadorima kao akreditiv). I protjerao je same ambasadore iz Moskve. I u Hordi i u Moskvi postalo je jasno da je rat velikih razmjera neizbježan.

Ali Akhmat nije odmah preduzeo akciju. Početkom osamdesetih, Kazimir IV je počeo da se priprema za rat sa Moskvom. Pojavio se tradicionalni savez Horde i poljske krune protiv Rusije. Situacija u samoj Moskvi se pogoršala. Krajem 1479. godine došlo je do svađe između velikog kneza i njegove braće Borisa i Andreja Velikog. Ustali su sa svojih imanja sa porodicama i „dvorišta“ i krenuli kroz Novgorodsku zemlju do granice sa Litvanom. Postojala je stvarna prijetnja ujedinjenja unutrašnje separatističke opozicije napadom vanjskih neprijatelja - Poljske i Horde.

Uzimajući u obzir ovu okolnost, kan Akhmat je odlučio da je došlo vrijeme za zadavanje odlučujućeg udarca, koji bi trebao biti podržan invazijom poljsko-litvanskih trupa na ruske granice. Sakupivši ogromnu vojsku, kan Velike Horde je u kasno proleće 1480. godine, kada je trava potrebna za prehranu njegove konjice pozelenila, krenuo prema Moskvi. Ali ne direktno na sjever, već zaobilazeći glavni grad, sa jugozapada, do gornjeg toka Oke, prema litvanskoj granici da se poveže sa Kazimirom IV. U ljeto su tatarske horde stigle do desne obale rijeke Ugre, nedaleko od njenog ušća u Oku (regija Moderna Kaluga). Do Moskve je ostalo još oko 150 km.

Sa svoje strane, Ivan III je preduzeo odlučne mere da ojača svoje pozicije. Njegove specijalne službe uspostavile su kontakt s neprijateljem Velike Horde - krimskim kanom Mengli-Gireyem, koji je napao južne regije Litvanije i time spriječio Kazimira IV da pritekne u pomoć Ahmatu. Ivan III je pokrenuo svoje glavne snage prema Hordi, koja se približila sjevernoj lijevoj obali Ugre, pokrivajući glavni grad.

osim toga, Veliki vojvoda poslao pomoćni korpus vodom duž Volge do glavnog grada Horde - grada Saraja. Iskoristivši činjenicu da su glavne snage Horde bile na obalama Ugre, ruske desantne snage su je porazile i, prema legendi, izorale ruševine grada, kao znak da je prijetnja Rusiji nikada više ne bi došao sa ovog mesta (sada se selo Selitrijani nalazi na ovom mestu) .

Dvije ogromne vojske susrele su se na obalama male rijeke. Počelo je takozvano „Stajanje na Ugri“, kada se obje strane nisu usudile započeti opštu bitku. Akhmat je uzalud čekao Kazimirovu pomoć, a Ivan se morao obračunati sa svojom braćom. Kao izuzetno oprezna osoba, veliki knez je odlučno djelovao samo u slučajevima kada je bio uvjeren u pobjedu.

Tatari su nekoliko puta pokušavali da pređu Ugru, ali kada ih je dočekala snažna vatra ruske artiljerije, kojom je komandovao čuveni italijanski arhitekta Aristotel Fiorovanti, graditelj Uspenske katedrale 1479. godine, bili su primorani da se povuku.

U to se vrijeme Ivan III, napuštajući svoje trupe, vratio u Moskvu, što je izazvalo nemire u glavnom gradu, jer prijetnja proboja tatarskih trupa nije bila eliminirana. Stanovnici glavnog grada tražili su aktivnu akciju, optužujući velikog vojvodu za neodlučnost.

Rostovski arhiepiskop Vasijan u čuvenoj "Poruci Ugri" nazvao je velikog vojvodu "trkačem" i pozvao ga da "drlja svoju otadžbinu". Ali Ivanov oprez je razumljiv. Nije mogao započeti opštu bitku bez pouzdanog pozadine. U Moskvi je, uz pomoć crkvenih arhijereja, 6. oktobra sklopio mir sa svojom braćom, a njihovi odredi pridružili su se vojsci velikog kneza.

U međuvremenu, situacija povoljna za Akhmata dramatično se promijenila. Zauzete odbranom južnih granica, poljsko-litvanske trupe nikada nisu pritekle u pomoć Ahmatu. Strateški, kan je već izgubio neuspjelu bitku. Vrijeme je prolazilo prema jeseni. Bližila se zima, rijeka Ugra se zaledila, što je Tatarima dalo priliku da lakše pređu na drugu stranu. Naviknuvši se na tople zime na obalama Crne i Azovsko more, Tatari su podnijeli hladno vrijeme gore od Rusa.

Sredinom novembra Ivan III je dao komandu za povlačenje u zimovnike u Borovsku, koji se nalazi 75 km od Moskve. Na obalama Ugre je ostavio „stražara“ da nadgleda Tatare. Dalji događaji su se razvijali po scenariju koji niko u ruskom taboru nije mogao da predvidi. Ujutro 11. novembra, stari stil - 24 nova, stražari su neočekivano uvideli da je desna obala Ugre prazna. Tatari su se noću tajno povukli sa svojih položaja i otišli na jug. Brzinu i dobro kamuflirano povlačenje kanovih trupa Rusi su doživjeli kao bijeg koji nisu očekivali.

Ivan III Vasiljevič, veliki knez Moskve i cele Rusije, kao pobednik, vratio se u Moskvu.

Kan Ahmat, koji nije imao razloga da se vrati u spaljeni Sarai, otišao je u donji tok Volge, gdje su ga 6. januara 1481. ubili nogajski Tatari.

Tako je eliminisan tatarsko-mongolski jaram, koji je našem narodu donio neizrecive katastrofe.

24. novembar po novom stilu jedan je od najznačajnijih datuma Nacionalna istorija, na koje se sjećanje ne može otopiti kroz vijekove.

Mit o mongolsko-tatarskom jarmu toliko je čvrsto usađen u svijest svakog od nas službenom istoriografijom da je izuzetno teško dokazati da zaista nije bilo jarma. Ali ipak ću pokušati. Istovremeno, neću koristiti spekulativne izjave, već činjenice koje u svojim knjigama navodi veliki istoričar Lev Nikolajevič Gumiljov.

Počnimo s činjenicom da sami drevni Rusi nisu bili upoznati s riječju "jaram". Prvi put je korišten u pismu zaporoških kozaka Petru I, koje je sadržavalo pritužbu protiv jednog od guvernera.

Dalje. Istorijske činjenice ukazuju da Mongoli nikada nisu imali nameru da osvoje Rusiju. Pojava Mongola u Rusiji povezana je s njihovim ratom sa Kumanima, koje su Mongoli, osiguravajući sigurnost svojih granica, protjerali izvan Karpata. Zbog toga je izvršen duboki konjički napad kroz Rusiju. Ali Mongoli nisu pripojili ruske zemlje svojoj državi i nisu ostavili garnizone u gradovima.

Bez kritičkog sagledavanja antimongolskih hronika, istoričari tvrde da su Tatari izazvali strašna razaranja, ali ne mogu da objasne zašto crkve u Vladimiru, Kijevu i mnogim drugim gradovima nisu uništene i opstale do danas.

Malo je poznato da je Aleksandar Nevski bio usvojeni sin kana Batua. Još je manje poznato da je savez Aleksandra Nevskog sa Batuom, a potom i Batuovim sinom Berkuom, zaustavio navalu krstaša na Rusiju. Aleksandrov ugovor sa Mongolima bio je, u stvari, vojno-politički savez, a „harač“ je bio prilog u opštu blagajnu za održavanje vojske.

Takođe je malo poznato da je Batu (Batu) izašao kao pobednik iz sukoba sa drugim mongolskim kanom, Gujukom, uglavnom zahvaljujući podršci koju je dobio od sinova velikog kneza Jaroslava - Aleksandra Nevskog i Andreja. Ovu podršku diktirala je duboka politička kalkulacija. Od početka 13. vijeka katolička crkva započeo krstaški rat protiv pravoslavnih: Grka i Rusa. Godine 1204. krstaši su zauzeli glavni grad Vizantije, Konstantinopolj. Letonci i Estonci su pokoreni i pretvoreni u kmetove. Slična sudbina čekala je i Rusiju, ali je Aleksandar Nevski uspeo da pobedi krstaše 1240. na Nevi, 1242. na Čudskom jezeru i tako zaustavi prvi juriš. Ali rat se nastavio, a kako bi imao pouzdane saveznike, Aleksandar se zbratimio sa Batuovim sinom, Spartakom, i primio mongolske trupe za borbu protiv Nemaca. Ovaj sindikat je opstao i nakon smrti Aleksandra Nevskog. Godine 1269., Nemci su, saznavši za pojavu mongolskog odreda u Novgorodu, tražili mir: „Nemci, sklopivši mir prema celokupnoj volji Novgoroda, izuzetno su se bojali imena Tatara. Tako je, zahvaljujući podršci Mongola, ruska zemlja spašena od invazije krstaša.

Treba napomenuti da je prvi tzv. mongolski pohod na Rusiju bio 1237. godine, a ruski knezovi su počeli da plaćaju danak tek dvadesetak godina kasnije, kada je papa objavio krstaški rat protiv pravoslavnih. Kako bi zaštitio Rusiju od napada Nijemaca, Aleksandar Nevski je priznao suverenitet kana Zlatne Horde i pristao platiti svojevrsni porez na vojnu pomoć Tatarima, koji se zvao danak.

Neosporno je da je tamo gde su ruski knezovi stupili u savez sa Mongolima izrasla velika sila - Rusija. Tamo gdje su prinčevi odbili takvu uniju, a to su Bijela Rusija, Galicija, Volin, Kijev i Černigov, njihove su kneževine postale žrtve Litvanije i Poljske.

Nešto kasnije, za vrijeme takozvanog mongolsko-tatarskog jarma, Rusiji je prijetio i sa istoka Veliki hrom (Timur) i sa zapada Vitautas, a samo savez sa Mongolima omogućio je zaštitu Rusije od invazije. .

Mongolo-Tatari su krivi za pustoš Rusiju

Evo općeprihvaćene verzije. U 12. veku Kijevska Rus je bila bogata zemlja, sa odličnim zanatima i briljantnom arhitekturom. TO XIV vijek ova zemlja je postala toliko pusta da su je u 15. veku počeli ponovo naseljavati imigranti sa severa. U intervalu između era prosperiteta i propadanja, Batuova vojska je prošla kroz ove zemlje, pa su mongolsko-Tatari bili odgovorni za pad Kijevske Rusije.

Ali u stvarnosti, sve nije tako jednostavno. Činjenica je da je propadanje Kijevske Rusije počelo u drugoj polovini 12. ili čak u 11. veku, kada je trgovački put „od Varjaga u Grke” izgubio na značaju zbog činjenice da je Križarski ratovi otvorio lakši put ka bogatstvima Istoka. A invazija Tatara samo je doprinijela pustošenju regije, koje je počelo prije 200 godina.

Netačno je i široko rasprostranjeno mišljenje da su gotovo sve gradove („nebrojeno ih je“) u Rusiji zauzeli Tatari. Tatari se nisu mogli zaustaviti kod svakog grada da ga unište. Zaobišli su mnoge tvrđave, a šume, jaruge, rijeke i močvare zaklonile su i sela i ljude od tatarske konjice.

Mongolo-Tatari su primitivan, necivilizovan narod

Mišljenje da su Tatari bili divlji i necivilizovani je rašireno zbog činjenice da je to bilo službeno mišljenje sovjetske historiografije. Ali, kao što smo vidjeli više puta, službeno uopće nije identično istini.

Da bismo razotkrili mit o zaostalosti i primitivnosti mongolsko-tatara, još jednom ćemo koristiti radove Leva Nikolajeviča Gumiljova. On napominje da su Mongoli, zaista, ubijali, pljačkali, tjerali stoku, oduzimali nevjeste i činili mnoga takva djela koja se obično osuđuju u bilo kojem udžbeniku za malu djecu.

Njihovi postupci bili su daleko od besmislenih. Kako se njihovo stanište širilo, Mongoli su nailazili na rivale. Rat s njima bio je potpuno prirodno rivalstvo. Janja stoke je vrsta sporta povezana sa rizikom po život, prije svega, konjokradice. Otmicu nevjeste objašnjavali su brigom za potomstvo, budući da se prema ukradenim ženama postupalo ništa manje delikatno od onih koje su bile usklađene uz saglasnost obje porodice.

Sve je to, naravno, donelo mnogo krvi i tuge, ali, kako primećuje Gumilev, za razliku od drugih tzv. civilizovanih regiona, u Great Steppe nije bilo laganja ili obmane poverenika.

Govoreći o necivilizaciji Mongola, „zamjeramo“ im što nisu imali gradove i dvorce. Zapravo, činjenica da su ljudi živjeli u filcanim jurtama - gerima - nikako se ne može smatrati znakom necivilizacije, jer se time spašavaju darovi prirode iz koje su uzimali samo ono što je bilo potrebno. Vrijedi napomenuti da su životinje ubijane upravo onoliko koliko je bilo potrebno za zadovoljenje gladi (za razliku od “civiliziranih” Evropljana koji su lovili iz zabave). Također je važno da su odjeća, kuće, sedla i konjska orma napravljena od nestabilnih materijala koji su se vratili u prirodu zajedno sa telima Mongola. Kultura Mongola, prema L.N. Gumiljov, "kristaliziran ne u stvarima, već u riječima, u informacijama o precima."

Temeljito proučavanje načina života Mongola omogućava Gumiljovu da izvuče, možda pomalo preuveličan, ali u suštini ispravan zaključak: „Pomislite samo... Mongoli su živjeli u sferi zemaljskog grijeha, ali izvan sfere onostranog zla! I drugi narodi su se udavili u oba.”

Mongoli - razarači kulturnih oaza srednje Azije

Prema ustaljenom mišljenju, okrutni Mongolo-Tatari su uništili kulturne oaze poljoprivrednih gradova. Ali da li je to zaista bio slučaj? Uostalom, zvanična verzija se temelji na legendama koje su stvorili muslimanski dvorski historiografi. O vrednosti ovih legendi govori Lev Nikolajevič Gumiljov u svojoj knjizi „Od Rusije do Rusije“. On piše da su islamski historičari o padu Herata pisali kao o katastrofi u kojoj je istrijebljeno cjelokupno stanovništvo grada, osim nekoliko muškaraca koji su uspjeli pobjeći u džamiji. Grad je bio potpuno razoren, a samo su divlje životinje lutale ulicama i mučile mrtve. Nakon što su neko vrijeme sjedili i došli k sebi, preživjeli stanovnici Herata otišli su u daleke zemlje da pljačkaju karavane, vođeni “plemenitim” ciljem da povrate izgubljeno bogatstvo.

Gumiljov dalje nastavlja: „Ovo je tipičan primjer stvaranja mitova. Na kraju krajeva, kada bi se čitavo stanovništvo velikog grada istrijebilo i lešilo na ulicama, onda bi unutar grada, posebno u džamiji, zrak bio kontaminiran mrtvačkim otrovom, a oni koji se tamo kriju jednostavno bi umrli. U blizini grada ne žive grabežljivci, osim šakala, koji vrlo rijetko prodiru u grad. Prosto je bilo nemoguće da se iscrpljeni ljudi kreću da pljačkaju karavane nekoliko stotina kilometara od Herata, jer bi morali hodati, noseći teške terete - vodu i namirnice. Takav "razbojnik", susrevši karavan, ne bi mogao da ga opljačka, jer bi imao dovoljno snage samo da zatraži vodu."

Još su smiješniji izvještaji islamskih historičara o padu Merva. Mongoli su ga zauzeli 1219. godine i navodno istrijebili svakog stanovnika tog grada do posljednje osobe. Ipak, već 1220. godine Merv se pobunio, a Mongoli su morali ponovo zauzeti grad (i ponovo sve istrebiti). Ali dvije godine kasnije, Merv je poslao odred od 10 hiljada ljudi u borbu protiv Mongola.

Ima mnogo sličnih primjera. Oni još jednom jasno pokazuju koliko se može vjerovati istorijskim izvorima.