Dom / Tamne mrlje/ Yemtsa je rijeka u regiji Arkhangelsk, lijeva pritoka Sjeverne Dvine. Emtsa - reka u regionu Arkhangelsk, leva pritoka Severne Dvine. Selo reke Emtsa Kholmogory u kontaktu

Yemtsa je rijeka u regiji Arkhangelsk, lijeva pritoka Sjeverne Dvine. Emtsa - reka u regionu Arkhangelsk, leva pritoka Severne Dvine. Selo reke Emtsa Kholmogory u kontaktu

Kao i prije jahali su na hiroviti glas sreće,
Voziću se stopama prošlih vremena...

I hram antike, neverovatan, sa belim stubovima,
Nestao kao vizija između ovih izblijedjelih polja, -
Nije mi žao, nije mi žao zgažene kraljevske krune,
Ali mi je žao, ali mi je žao porušenih bijelih crkava!..

Ostani, ostani, plavi svodovi nebeski!
Ostanite kao iz bajke, zabava nedjeljnih večeri!
Neka sunce na oranicama kruni obilne izdanke
Sa drevnom krunom svojih zraka u usponu!..

Nikolaj Rubcov

Sjogren i Kastren su smatrali da je čudo Zavolochskaya etnička grupa. Najvjerovatnije je ime naroda "em" došlo od finskog "Hame", što znači "mokar, voden". CM. Solovjev je smatrao da ime etničke grupe "Em, ili Yam" potiče od mjesta stanovanja na močvarnim, vlažnim mjestima, što je dovoljno zastupljeno na toponomastičkoj karti: rijeke Yemtsa, Yemenga, Yemanikha, jezero Emzo, selo Jemanovo, oblast Jemske planine, Jemetska isposnica, selo Yemetskoye. Finski istraživač I.I. Mikkola je vjerovao da je stanovništvo Hämea (em) napredovalo u malom broju sa zapada na istok sve do sjeverne Rusije. To se može opovrgnuti činjenicom da je samo naselje Finske došlo s istoka, jer su baltičke države oslobođene od glečera. Mogu da zamislim da su se u to vreme ljudi selili iz okupiranih predela na slobodnije teritorije, ali ne i obrnuto.

Rijeka Emtsa, koja je lijeva pritoka Sjeverna Dvina, ima dužinu od 188 km i uliva se u rukavac Repny 241 km od ušća u Sjevernu Dvinu. Gornji dio Basen Emets se nalazi na visoravni Onego-Dvina, u donjem dijelu Severodvinske nizije. U Jemcu se ulivaju četiri velike pritoke: Šeleksa (56 km), Tjogra (114 km), Mekhrenga (231 km) i Vaimuga (152 km). ukupne površine Područje sliva Yemtsyja je 14.100 kvadratnih metara. km. Reka Yemtsa protiče kroz teritoriju okruga Plesetsk i Kholmogory Arhangelske oblasti, nastaje u močvarnim mestima 4 km od obale reke Onje na nadmorskoj visini od 84 m.

Među ostalim pritokama Severodvinsk prvog reda, r. Yemetsa se ne odlikuje značajnom veličinom i sadržajem vode, ali ima niz karakteristika koje ga omogućavaju okarakterizirati kao jedinstvenu vodeni ekosistem. IN glacijalni period njegovo korito je bilo početak velikog sistem vode, koji je ujedinio slivove rijeka Onjega, Sjeverna Dvina, Kuloy, Mezen i Pechora. Prisustvo moćnih vodonosnih slojeva krečnjačkog i gipsanog krša u slivu Jemets uslovljava napajanje vodotokova podzemnim vodama koje se oslobađaju pod pritiskom stijena. zemljine površine. Veliki broj podzemne vode pruža posebne termički režim rec. IN zimski period R. Emtsa (u gornjem toku) i rijeka. Shelexa (u donjem toku) smrzava se samo u najtežim mrazima.

Sa zatopljenjem zimi i početkom proljeća, led na Jemetu se topi na mjestu, pa se na ovim rijekama ne uočava izraženi odnos leda. U srednjem toku Jemeta, umjesto leda, formira se samo mulj, a smrzavanje se javlja samo u donjem toku. Yemetsa je jedna od dvije sjeverne rijeke na svijetu gdje nema leda. U donjim tokovima, umjesto zanota leda, krajem aprila na rijeci se pojavljuju rotirajući lijevci oko kojih se led postepeno topi. Ljeti je temperatura vode rijetko iznad 15°C, a protok vode je vrlo stabilan u svim godišnjim dobima. Mineralizacija vode u rijekama sistema Emets je znatno veća nego u nekraškim rijekama, te u rijeci. Mehrenge, generalno dostiže rekordni nivo za sliv Severodvinsk - oko 2000 mg/dm3 tokom zimskog malovodnog perioda. Jedinstveno hidrološki režim R. Yemtsa i njene pritoke određuju jedinstvenu biotu koja se razlikuje od drugih rijeka: biomasa donjih beskičmenjaka (zoobentosa) u vodotocima sliva Jemetsa najveća je među srednjim i malim rijekama evropskog sjevera - više od dva puta veća od prosjeka za slivovi drugih pritoka Severodvinsk prvog reda. Zoobentos sadrži visok udio beskičmenjaka koji su zahtjevni za čistoću vode – majušice, kamenice i čamke. Za razliku od drugih pritoka Severodvinsk, gdje više od 50% riblje populacije čini riječna gavčica, u rijeci. U Emtseu, udio ribe u kompleksu lososa i sige je oko 80-85%. Istovremeno, lipljen dominira ihtiofaunom.

Veliki broj kuća na rijeci Yemtsa izgrađenih u ruskom stilu Belog mora pobija teoriju da su naseljavanje ove teritorije s juga došli Ilmenski Novgorodci. Tamo su kuće izgrađene u potpuno različitim stilovima - Kriviči i Novgorod.

Teorija dugotrajnog (u 9.-10. vijeku) prodora Slovena (Novgorodaca) u Zavoločje danas zvanična istorija smatra se neospornim, a ova dogma, po mom mišljenju, ometa pravilno razumevanje istorijskog procesa na teritoriji severne Rusije-Rusije. Tako su T. Minina i N. Šarov u knjizi „Yemchane“ napisali: „Svuda se Čud stopio sa ruskim stanovništvom slovensko pleme, a cjelokupno stanovništvo Arhangelske gubernije sada je čisto ruski narod (velikorusi), ali je miješanje pojedinih plemena sa čistokrvnim Rusima u Arhangelskoj guberniji uočljivije nego u drugim provincijama." Poslednjih decenija, međutim, postalo je Jasno je da je genetski stanovništvo Arhangelske oblasti veoma daleko od slovenskih etničkih grupa.Tako da Velikorusi nisu genetski srodni sa Slovenima.Ali ko su onda?Nažalost ova misterija još uvek nije rešena, postoje samo hipoteze Ali svi oni polaze od činjenice da su Novgorodski Sloveni došli u Zavoločje, nametnuli svoju kulturu, svoj jezik, apsorbovali autohtono stanovništvo - Čud Zavoločke, a oni koji se nisu pokorili bili su ubijeni, ili su sami „otišli u podzemlje“.

Godine 1042: „Volodimer, sin Jaroslavlja, otišao je u Jam, a ja sam pobedio i ubio Volodimerove konje, kao da sam konjem koji je još disao otkinuo kožu s njih, toliko da je na konjima nastala kuga“ (Kompletna zbirka ruskih hronika, u daljem tekstu - PSRL). Ali kako je Volodimer ušao u „takvu divljinu” na konju? To znači da su u sjevernim gustim šumama postojale nekakve ceste i staze, a te staze i staze očigledno nisu stvorili Volodimerovi ratnici. Pod 1187. Novgorodci, sakupljači danka, pobijeni su iza Voloka i na Pechori, oko stotinu njih je umrlo. Karakteristično je da se ustanak odvijao na različitim mjestima iu isto vrijeme. Mislim da nije bilo dogovora, jer tada nije bilo ni pošte ni interneta. Samo, gdje god su mogli, novgorodski sakupljači danka bili su ugnjetavani. I za šta se imalo odati priznanje? Nema zaštite od prinčeva - ne prinčeva, već najobičnijih reketaša.

Godine 1188. novgorodci (verovatno reketaši-razbojnici) otišli su u Jem. Novgorodci su otišli zajedno sa Karelcima u Jem 1191. godine, opustošili su zemlju, spalili je i pobili stoku. Godine 1226. „Jaroslav Svjatoslavič je otišao u prekomorje, gdje nijedan ruski knez nije mogao otići.” To znači da je u 13.st. Ruski knezovi su tek počeli da istražuju severozapad, a ovo je bio jedan od njihovih prvih pohoda. A 1227. godine, knez Jaroslav Vsevolodovič je otišao sa Novgorodcima u Em i počinio pljačku i pustošenje na njemačkom tlu. Sljedeće godine Em je odlučila da se osveti za pustošenje svoje zemlje i počela je da pustoši Novgorodske zemlje na brodovima preko Ladoškog mora-jezera. Ali bitka se završila porazom Emija.

Godine 1255. "Knez Aleksandar (Nevski) je poslao novgorodske poslanike Eleuferju i Mihaila Pineščiniča u Donju poplavnu ravnicu i posadio svog sina Vasilija na sto. Knez Aleksandar i Novgorodci su bili u ratu." Prema podacima hroničara, odnos Novgorodaca i Zavoločkog čuda možemo proceniti kao veoma neprijateljski čak iu 13. veku.

U "Povelji Svjatoslava Olgerdoviča" iz 1137. godine, oni su dužni da plaćaju danak "brzo" - u krznu, i nije naznačena količina ili broj krzna. Očigledno, ovom zapisu je prethodio pohod 1123. godine, kada je grad osvojen. Ali ona se nije htjela pomiriti s takvim stanjem stvari i pokrenula je napade na Novgorod i njegove zemlje. Primjer je kampanja iz 1141. godine: „Doći ću jesti istog ljeta.“ Borba Novgoroda sa Carstvom nastavljena je sa promenljivim uspehom nekoliko vekova, što još jednom dokazuje ratobornost Carstva.

A.I. Ageev je pisao: „Na severu su pljačkali i „prekomorski gosti“ – Šveđani, Norvežani i Finci. Tako je 920. godine Norvežanin Erih Crvena svraka u svojim sagama rekao da je on i njegov odred tokom pohoda istrebili mnoge ljude, opustošili ih. zemlje, zaplenila ogromna bogatstva.U arhivu Tarasova postoje memoari stanovnika sela Ivana Vasiljeviča Lopatina, koje je zapisao i dopunio njegov sin Nikolaj Ivanovič: „Prema legendi, u našem kraju je bilo pljačke. od strane tatarske vojske, koja je stigla do sela koje se nalazilo ispred sela Cerkovny.Ovde su zlikovci otkrili masovnu bolest „noćno slepilo.“ Smatrajući da je to Božija kazna, osvajači nisu otišli dalje, a brdo gde se nalazilo selo je dobilo nadimak “sveta gora”, “škrofula” – po nazivu “kokošja bolest”.

Em je živio u Zaonježu u slivu Onjege, kontrolirao je područje luka sa rijeke. Onega u reci Emtsa, uz koju se moglo doći do Sjeverne Dvine. „Preko pregrade u blizini sela Pustynki, na rijeci Onjegi, prelazeći na rijeku Jemcu, ušli smo u Sjevernu Dvinu“, izvještava A.I. Ageev. Međutim, prvi dokumentarni pomen njemačkog naselja koji je došao do nas nalazi se u stotoj knjizi Nikite Yakhontova iz 1592. godine. U „Knjizi prepisivača” Ivana Voeikova (1621-1622) se o ovom naselju kaže: „ U Kargopoljskom okrugu u Turčasovskom logoru na reci Onjezi, na Jemetskom portu, nalazi se siromašni manastir Blagovesti, a u tom manastiru starac Osej živi u keliji." Verovatno je tek tada, u 16. veku, hrišćanin propovednici počinju da prodiraju u ova mesta i ovde osnivaju manastire i manastire.

Posljednje spomenuto o etnosu Emi nalazi se u hronikama u prvoj polovini 13. veka. Od 12. veka Postala je jabuka svađe između Šveđana i Novgorodaca. Tokom ove borbe, dio Emija je otišao u Finsku i, moguće, u Estoniju. Drugi dio je ostao i pomiješao se sa vanzemaljcima i usvojio njihov jezik. Od plemena koje je netragom nestalo ostalo je ime rijeke i dva sela.

Novgorodski ushkuiniki (razbojnici) u Zavoločju. Nekako se ne uklapaju sa zvaničnom istorijskom doktrinom koja je već u 10. veku. Teritoriju današnje Arhangelske oblasti naseljavali su Novgorodci; postoje hronični izveštaji o vojnim sukobima između Emija i Novgorodaca. Sve do XIII-XIV vijeka. Lokalni aboridžini su se tvrdoglavo odupirali i čak su izvršili napad na samu Novgorodsku zemlju. U Zavoločju je bilo puno tvrđava poput ove prikazane na ovoj slici, samo hronike šute o njima, a narodne legende do 19.-20. niko to nije zapisao.

N.M. Karamzin je napisao: „1240. je plovila na brodovima protiv Novgoroda i htela je da zauzme Ladogu. Ali Ladoga se nalazi u donjem toku Volkhva, i mogla je doći tamo duž jezera Onega, i stići do jezera Onega iz rijeke Onega. Karamzin je vjerovao da je Aleksandrov pohod iz 1256. prošao kroz Kaporje. Ali stanovnici Ladoge nisu otišli u Finsku, već na rijeku Onega, i tamo su otišli preko Kargopola, a ne Koporye. U Aleksandrovo vrijeme jezera Ladoga i Onega zvali su se morima, preko kojih su Novgorodci mogli ići u Onjegu. Kroničar ili prepisivač ljetopisa mogao je pogriješiti i umjesto riječi „Kargopol“ ubaciti riječ „Koporje“.

Poljoprivreda u slivu rijeke Em bila je široko rasprostranjena i njena istorija seže mnogo stoljeća u prošlost. Kuće u ruskom stilu rasprostranjene su duž obala Bijelog mora, u donjem i srednjem toku Sjeverne Dvine, na Onjezi i na Jemetu. U regiji Novgorod, iz nekog razloga, kuće ovog stila praktički su odsutne. Ako je područje Bijelog mora bilo naseljeno Novgorodcima, zašto onda ovdje nisu donijeli svoj stil gradnje kuća?

AA. Kuratov, I.M. Terebikhin izvještava da se selo Ratonvolok u blizini Jemetska u legendama povezuje sa žestokim bitkama između regije Čud i Novgorodskih Slavena. Prema legendama, ostaci plemena poraženog od Novgorodaca "pobjegli su" iz Jemce u šumske divljine desne obale Dvine i naselili se u gornjim tokovima rijeka Yula, Pokshenga i Nemnyuga, pridruživši se "čudu Pinega" . Prema legendi, vojni sukobi sa Novgorodcima bili su česti. I ovo je sasvim razumljivo. Ne za ništa divlje mjesto Došli su Novgorodci, a zemlja Zavoločkog čuda došla je u Biarmiju. Uostalom, „biarms“ skandinavskih saga identični su „em“ ruskih hronika. G.S. Lebedev smješta Biarmiju između Onega jezera i Sjeverne Dvine - upravo u staništu etničke grupe Emi. Inače, Vepsi priznaju Chud kao svoje pretke, a cijela zemlja Arhangelska prošarana je vepskim toponimima. Vepsi su se naselili u malim "gnijezdima" duž rijeka i jezera. Takva „gnijezda“ sela, sudeći po toponimima i srednjovjekovnim pisanim izvorima, postojala su u basenima Onjege, Sjeverne Dvine, Vage, Pinege i Mezena.

Godine 1869. naselje Yemetskoye je ispitao A.G. Tyshinsky, koji ga je nazvao "Chudsky". Prva arheološka istraživanja na lokalitetu obavljena su 1896. Sovjetsko vreme antičko naselje proučavali su: K.P. Reva, L.S. Kititsyna, A.A. Kuratov, O.V. Ovsyannikov. Ostaci brvnara, ostaci utvrđenja od drva, gvozdena bojna sjekira, ulomci keramike, gvozdeni noževi, ulomci dvorca, otkovci, posuđe, noževi sa oštricom, prstenovi, kovani ekseri. Otkriveni su ostaci stambenih i gospodarskih zgrada u vidu izgorjelih i raspadnutih krošnji drveća, ulomaka glinenog premaza i pepelno-karbonskih mrlja od peći. Naselje se nalazi 1,5 km jugoistočno od sela, blizu ušća rijeka Vaimugi i Yemtsy, i zauzima zapadni dio rt koji se proteže između jezera Zadvorskoye i Efanovskoye. Grad je imao plan nepravilnog oblika- 210x30 m. Debljina kulturnog sloja ovdje je od 0,4 do 2 m. Osnovu okna činio je niz sastojina, usječenih „u jazbini” od borovih trupaca prečnika 0,2 m, djelomično bez kore, stojeće. duž okna skoro tik jedno do drugog. Usitnjeni kavezi dimenzija 3x2x1 m držali su pješčani parapet okna. Pregledom okna pronađena je palisada od balvana u obliku kočića usmjerenih prema dolje. Trenutno je ovo naselje uništeno (A.G. Tyshinsky, 1871; K.P. Reva, 1896; O.V. Ovsyannikov, 1965, 1975; A.A. Kuratov, N.M. Terebikhin, 1970).

Ugrofinske etničke grupe živjele su u velikom broju drvene kuće, podijeljena pregradama na prostorije. Starije su „duge kuće“ sa enfiladom rasporeda prostorija. Rasprostranjena je bila kuća sa rasporedom kućište + nadstrešnica + ćelija. Kasnije se kavez počeo pretvarati u stambeni prostor, a u ulazu su napravljeni kuhinja i ostava. Ranije sam opisao finsko-ugorski tip kuće (pogledajte članak „Ruska kuća“ na ovoj stranici). Sudeći po dvije vrste kuća koje se nalaze na teritoriju Biarmije, ovdje su zaista živjele i mirno koegzistirale dvije etničke grupe: ugrofinski i još neki, ali ne i novgorodski. Vjerujem da su ova etnička grupa bili sjeverni pomorci - bijelomorski Rusi.

Upoznavši naselja aboridžinskih Laponaca (Samija) u Zavoločju, Fino-Ugri - doseljenici sa Urala - asimilirali su neke od Laponaca, a neke potisnuli na sjever. Ali vremenom su i sami postali rusifikovani. Svetlokosi i tamnokosi Ugri Finci verovatno su potomci različitih etničkih grupa koji su došli u Zavoločje u različitim potocima i u drugačije vrijeme, ali došavši ovamo, nekoliko hiljada godina komunicirali su jedni s drugima i sa domorodačkim stanovnicima ovih mjesta (tačnije, sa prvim naseljenicima) - Samima. Mislim da su tamnokosi i smeđooki Ugri Finci došli sa jugoistoka iz sliva Kame, ali su oni svetlokosi, plavooki i viši migrirali duž obala Kare, Barenca i Bijelo more, idući uz rijeke prilično daleko na jugu. Bili su morski lovci i ribolovci. Najvjerovatnije su u Zavoločje došli prije tamnokosih, možda čak i u isto vrijeme kada i Sami. Na poluostrvu Čukotka do dvadesetog veka. Dvije kulture su koegzistirale i blisko su međusobno djelovale - Eskimi (morski lovci) i Čukči (uzgajivači irvasa). Nešto slično se moglo dogoditi na evropskom sjeveru, gdje su visoki, svijetlokosi Pomori koegzistirali sa samijskim stočarima irvasa.

Takve lagane čamce od brezove kore koristio je Čud Zavolochskaya u davna vremena. Mogli su se lako prenositi kroz tegljače.

Ispostavilo se da se čamci od brezove kore još uvijek proizvode u naše vrijeme. U srednjem vijeku, upravo su na takvim čamcima krzna prevozili po malim rijekama i jezerima, prvo Biarmi, a zatim Novgorodci i Rostov-Suzdaljci.

Ugrofinski narodi koristili su neuparene skije: bile su dvije skije, ali jedna je bila duga, a druga kratka, skije su imale utore. Odgurnuli smo se kratkom skijem i klizili, prenijevši težinu na dugu. Takve skije su korišćene u 8.-10. veku. a svakako u starija vremena.

Rijeka Jemetsa se ulijeva u Sjevernu Dvinu (Vina, kako se zvala u antičko doba), a na njenom ušću se nalazi drevni grad Jemetsk. Primijetio sam karakter kuća u ovom gradu. Iznenađujuće, većina kuća ovdje je izgrađena u ruskom stilu - sa trosvodnim krovom, obaveznim potkrovljem (potkrovljem), opšivenim vijencem i uvlačivim rogovima. Više o ruskoj kući možete pročitati na ovoj web stranici. Ovo ističem Posebna pažnja, budući da se u Novgorodskoj oblasti kuće grade po potpuno drugačijem tipu - sa zabatnim krovovima i bez rasvjete. Kuće ruskog tipa takođe su uobičajene u Rostovsko-Suzdaljskoj zemlji i na jugu Vologdske oblasti.

Mora se pretpostaviti da je bazen Yemtsy zauzimao središnji položaj u drevnoj Biarmiji i igrao važnu ulogu u ekonomiji ove zemlje. To je bio najkraći put od Sjeverne Dvine do rijeke Onjege i dalje prema jugu i zapadu Evrope. Nažalost, zaboravljena je velika prošlost etničke grupe Emi i zemlje Biarmije (Belomorska Rusija). Tome su u velikoj mjeri doprinijeli kršćanski propovjednici. Ali više mi se ne čini čudnim i nevjerovatnim da se ruski kosmodrom nalazi na obali rijeke Jemce, a ne na nekom drugom mjestu.

Posle Kholmogorija, Jemetsk je bio drugi centar Biarmije i takođe veoma važna tačka u ovoj zemlji. Tu je počeo put od Sjeverne Dvine do Pinege. Nije slučajno da su Novgorodci bili toliko željni da dođu ovamo u 11.-13. veku. Ali bilo je potrebno najmanje 300 godina da se pokori Biarmijci i pripoji Zavoločje i oblast Belog mora Moskovskoj Rusiji.

Finski narodi drevnog sjevera Rusije (rusificirana Čud Zavoločka, Kareli, Komi, itd.), po mišljenju mnogih, bili su krajnje „necivilizirani“, a još više „nepismeni“. Vjeruje se da su kršćanski propovjednici dali ovim narodima pisanje. Ali ispostavilo se da su Komi ljudi imali pismo - abur. Njegovo stvaranje pripisuje se Svetom Stefanu Permskom, koji je u 14. veku. propovedao hrišćanstvo u ovim krajevima. Naučni svet je sa ovim spisom upoznao Karamzin, koji je 1829. godine pronašao jedan od spiskova Abura u Millerovim radovima. Stefan Simeonovič - episkop permski - temeljno je proučavao jezik Komi i navodno sastavio permsko pismo. U bilješci se navodi da je “da bi sastavio ovu abecedu, koristio permske novčanice isklesane na tankim četverokutnim štapićima.” To znači da su Komi tada imali neke znakove. Međutim, sačuvan je još jedan jedinstven izvor - štap Stefana Permskog s opisom njegovih podviga na presvlakama kostiju. A tekst na štapu kaže da su Permci na krštenju predali Stefanu svoj „Zakon“ - knjigu koju su napisali sami pagani. Dakle, permsko pismo nije zasluga Svetog Stefana, već najvjerovatnije paganskih mudraca naroda Komi. Možda je pagansko permsko pismo starije od ćirilice.

Upoznavanje sa drevnim Komi spisima dovodi do sljedećih zaključaka:

1. Abur nema sličnosti sa ćirilicom, koja se može dobro prilagoditi komi jeziku. Nije jasno zašto je Stefan trebao izmisliti posebnu azbuku - posebna slova. Sada Komi ljudi pišu ćirilicom.

2. Abur je jasno sličan grčkom pismu, iako su slova u njemu znatno izmijenjena. Ako je ovaj spis nastao u 14. veku, zašto onda u 15.-16. veku? Da li je počeo da izlazi iz upotrebe?

Stefan Permski nije stvorio abur, koji je, sudeći po upotrebi beta (umesto vita), nastao mnogo ranije od starogrčkog predvizantijskog pisanja.

Može se prigovoriti da nema dokaza o postojanju pisanja i pisane književnosti kod Komija prije Stefanovog vremena. Ali ovdje se mora reći da su kršćani uradili dobar posao, uništivši sve tragove drevna civilizacija. Mislim da nije slučajno što su svi arhivi u Kargopolju izgoreli u požaru u 18. veku.

Vjerujem da je Biarmia imao pisanje. Ali, nažalost, istorija nije sačuvala nijedan pisani izvor tog vremena.

Ne mogu a da ne citiram nekoliko pjesama velikog pjesnika Sjeverne Rusije N.M. Rubcov, čija sudbina nije ništa manje tragična od sudbine njegove domovine. Štaviše, u njemu je, kao i u mnogima od nas, tekla krv Biarmijana - krv etničke grupe.

Da, umrijet ću!
Šta nije u redu?
Bar sad iz revolvera u čelo!
...Možda,
Pogrebnik je pametan
Napraviće mi dobar kovčeg.
Šta mi treba dobar kovčeg?
Svejedno me sahrani!
Moj patetični trag
Biće pogažen
Cipele drugih skitnica.
I sve će ostati
Kao što je bilo,
Na Zemlji, ne za svakoga...
Bit će isto
Shine Shining
Na ispljuvanoj kugli!

Bouquet

Biću tamo još dugo
Vozi bicikl.
Zaustaviću ga na zabačenim livadama.
Narva cvijeća.
I daću ti buket
Za djevojku koju volim.
reći ću joj:
- Sam sa nekim drugim
Zaboravili ste na naše sastanke,
I zato u spomen na mene
Uzmi ovo
Skromno cveće! —
Ona će to uzeti.
Ali opet u kasnim satima,
Kad se magla i tuga zgusnu,
Ona će proći
ne podižući pogled,
Bez osmeha...
Pa, neka.
Biću tamo još dugo
Vozi bicikl
Zaustaviću ga na zabačenim livadama.
samo želim
Da uzmem buket
devojka koju volim...

Volim kad breze šušte
Kad opadne lišće s breza.
Slušam i suze dolaze
Na očima odvikanim od suza.
Sve će se nehotice sjetiti,
Odjeknut će u srcu i u krvi.
Postat će nekako radosno i bolno,
Kao da neko šapuće o ljubavi.
Samo proza češće pobjeđuje,
Kao da će duvati vjetar tmurnih dana.
Uostalom, ista breza pravi buku
Preko groba moje majke.
U ratu mi je otac poginuo od metka,
I u našem selu kraj ograda
Uz vjetar i kišu galamila je kao košnica,
Evo istog opadanja žutog lišća...
Ruso moja, volim tvoje breze!
Od prvih godina sam živio i odrastao sa njima.
Zato suze dolaze
Na ocima odviknutim od suza...

U gornjoj sobi

Svetlo je u mojoj gornjoj sobi.
Ovo je iz noćne zvezde.
Majka će uzeti kantu,
Tiho donesi vodu...

Moje crveno cveće
U vrtiću je sve uvelo.
Brod na obali rijeke
Uskoro će potpuno istrunuti.

Spavam na mom zidu
sjena od vrbe od čipke,
Sutra imam ispod nje
Biće to naporan dan!

Zalivat ću cveće
Razmislite o svojoj sudbini
Biću tamo pre noćne zvezde
Napravite sopstveni čamac...

U trenucima tužne muzike
Zamišljam žuti domet
I oproštajni glas žene,
I zvuk naleta breza,
I prvi snijeg pod sivim nebom
Među izumrlim poljima,
I put bez sunca, put bez vere
Dizalice koje vozi snijeg...
Duša je odavno umorna od lutanja
IN bivša ljubav, u nekadašnjem hmelju,
Došlo je vrijeme da shvatimo,
Da previše volim duhove.
Ali i dalje u nestabilnim stanovima -
Pokušajte ih zaustaviti! -
Dozivajući jedna drugu, violine plaču
O žutom potezu, o ljubavi.
I dalje pod niskim nebom
Jasno vidim, do suza,
I žuti domet i bliski glas,
I zvuk naleta breza.
Kao da je čas oproštaja vječan,
Kao da vreme nema veze sa tim...
U trenucima tužne muzike
Ne pričaj ni o čemu.

Sve kuće u Yemetsku početkom dvadesetog veka. građeni su u ruskom stilu. Varjaški-Rusi su ovaj stil prenijeli daleko izvan granica Sjeverne Rusije. Donedavno su takve kuće prevladavale u oblastima Jaroslavlja, Vladimira, Moskve, Ivanova i Kostroma. Varjazi-Rusi nisu bili Finci, niti su bili Kriviči ili Slovenci iz Ilmena. To je bila etnička grupa koja je stvorila Biarmiju ili Belomorsku Rusiju, a kasnije je postala jezgro velikoruskog superetnosa.

U Jemetsku su već prije 100 godina postojale ulice popločane kamenom - znak veliki grad. Ništa u ovom gradu ne govori o siromaštvu, pustošenju i divljaštvu.

Danas je teško zamisliti da je selo Kholmogory nekada bilo Kholmgard. Istoričari koji sve uvjeravaju da je Holmgart Veliki Novgorod, a ne Kholmogory, pozivaju se na činjenicu da ovdje nema planina i nema arheološki nalazi br. Ali nisu baš kopali. Ali pored Kholmogoryja postoji još jedno selo - Matigory, a dalje uz Sjevernu Dvinu na njenoj desnoj obali nalazi se selo Khavrogory. I sva ova imena su razumljiva na ruskom jeziku: Khavrogory - prelepe planine(sjećate li se male havroške iz bajke?), Holmogory su brda planine, a Matigory su majke planine (zapamtite: „Ne buni, majko zelena divlja ženo, daj mi dobrog da razmislim“).

A.V. Galanin: "Čud Zavoločka"

Potražite kartu grada, sela, regije ili zemlje

Rijeka-Emtsa. Yandex mapa.

Omogućava vam da: promijenite skalu; izmjeriti udaljenosti; promijenite modove prikaza - dijagram, satelitski prikaz, hibrid. Koristi se mehanizam Yandex mapa, koji sadrži: okruge, nazive ulica, kućne brojeve i druge objekte gradova i velikih sela, omogućava vam da izvršite traži po adresi(trg, avenija, ulica + kućni broj itd.), na primer: „Lenjinova ulica 3“, „Hotel Reka-Emca“ itd.

Ako ne pronađete nešto, isprobajte odjeljak Google satelitska karta: rijeka Yemtsa ili vektorsku mapu sa OpenStreetMap-a: Rijeka-Emtsa.

Veza do objekta koji ste odabrali na mapi može se poslati e-mailom, icq-om, sms-om ili objavljeno na web stranici. Na primjer, da prikažete mjesto sastanka, adresu za dostavu, lokaciju trgovine, kina, željezničke stanice, itd.: kombinirajte objekt s markerom u sredini karte, kopirajte link s lijeve strane iznad karte i pošaljite ga primatelju - prema markeru u centru, on će odrediti lokaciju koju ste naveli.

Rijeka Yemtsa - online karta sa satelitskim prikazom: ulice, kuće, područja i drugi objekti.

Za promjenu razmjera koristite kotačić miša, klizač “+ -” na lijevoj strani ili tipku “Zumiraj” u gornjem lijevom kutu karte; da vidite satelitski prikaz ili mapu ljudi, izaberite odgovarajuću stavku menija u gornjem desnom uglu; da izmjerite udaljenost, kliknite na ravnalo u donjem desnom uglu i ucrtajte tačke na karti.

Arhangelska regija - rijeka-Emtsa: interaktivna karta od Yandexa. Vektorski dijagram i satelitska fotografija - sa ulicama i kućama, cestama, pretraživanjem adresa i usmjeravanjem, mjerenjem udaljenosti, mogućnošću dobivanja veze do odabranog objekta na karti - za slanje primatelju ili objavljivanje na web stranici.

Emtsa - rijeka, lijeva pritoka.Teče kroz teritorije okruga Plesetsk i Kholmogory Arhangelske oblasti.Rijeka Emtsa potiče od ušća dvije male pritoke - rijeke Rezhma i rijeke Krestovaya, koja teče duž močvarnog sliva istočno od. Dužina rijeke Emtsa je 188 km, područje drenažni bazen— 14100 km 2 . Ukupan pad rijeke je 75 m, nagib je 0,399 ‰.Uliva se u ogranak Repnyi.

Ime rijeke Yemetsa, prema najčešćoj verziji, dolazi od riječi em - naplata, porez, dažbina, mito.

Naselja.

Donji tok rijeke Emtsa je gusto naseljen.U pravcu od izvora ka ušću reke Emtsa nalaze se sledeća naselja:

With. Šestovo, selo Savinski, selo. Savinskoe, selo Rijeka Emtsa, Mirny, selo. Taimuga, s. Ust-Mekhrenga(ušće rijeke Mekhrenga), selo Pogost, selo Zapolye, s. Volost, selo Šiltsevo, selo Yemetsk(ušće rijeke Vaimuga), Zaruchevye, Velikiy Dvor, Oseredok, Podsosanye, Zolotka, Nizhny Konets, Ust-Emtsa.

Nedaleko od rijeke je grad Plesetsk, sa istoimenim kosmodromom.

Prilazi.

Do rijeke Emtsa možete doći federalnim autoputem M-8. Lokalni putevi koji se odvajaju od M-8 povezuju sva naselja od ušća do sela Zapolje.

Od Jemetska možete doći cestom do sela Pogost, od Pogosta do sela Ust-Mekhrenga.

Do gornjeg toka rijeke dolazi se autoputem P-1, koji se odvaja od M-8 prema jugozapadu.

Reka Emtsa je uključena u listu vodeni putevi Ruske Federacije i plovna je 10 km od ušća do sela. Emetsk

Glavne pritoke.

Najveće pritoke rijeke Yemtsa su rijeka Mekhrenga - pritoka koja je duža od same Yemtsa, kao i rijeke i Tegra.

Sve glavne lijeve i desne pritoke rijeke Emtsa.

Ljevoruk:

— , rijeka u 11 km od ušća rijeke Emtsa, dužina 152 km;

- , rijeka na 48 km od ušća, dužina 114 km;

— Suha Shelexa, rijeka na 169 km od ušća, dužina 17 km;

- Shelexa, reka je 172 km od ušća, dužina 56 km;

- Xiamenga, rijeka 186 km od ušća rijeke Emtsa, dužina 12 km;

Desnoruke:

— Big Chacha, rijeka u 9 km od ušća rijeke Emtsa, dužina 92 km;

— Joga (Ega), rijeka na 33 km od ušća, dužina 27 km;

— Mekhrenga (Megrenga), rijeka na 68 km od ušća, dužina 231 km;

- Kočmas, reka 134 km od ušća rijeke Emtsa, dužina 37 km;

— Izhozhka (Izhoshka), rijeka na 152 km od ušća, dužina 18 km;

— Pyarga, studija na 172 km od ušća rijeke Emtsa, dužine 10 km.

Reljef, tla i vegetacije.

U svom gornjem toku rijeka Emtsa teče kroz jako močvarna područja. Tla su tresetna. Krš je razvijen u donjem i srednjem toku. Vegetaciju predstavljaju šume tajge u kojima dominira smreka, a u gornjem toku je močvarna vegetacija.

Hidrološki režim.

Rijeka Emtsa teče od zapada prema istoku, zatim postupno skreće na sjeveroistok, sjever, a malo prije ušća u Sjevernu Dvinu ponovo teče u smjeru sjeveroistoka.

Rijeka Emtsa se obično dijeli na gornji, srednji i donji tok.

IN gornji tok tipično za Yemtsy brza struja, mnogo brzaka i pukotina. Širina rijeke doseže 20 m, poplavna ravnica je gotovo odsutna.

U srednjem i donjem toku rijeka se širi, rijeka postaje punija, a tok se usporava.

Rijeka se hrani miješanim snijegom i zemljom, kao i kišom. Protok vode je 70 m³/s. Zbog velikog udjela podzemnih voda u hranjenju rijeke Emtsa, u gornjem toku rijeka se zimi ne smrzava. Bljuzgavica se formira u srednjem toku, a smrzavanje se uočava samo u donjem toku. Na rijeci Emtsa također nema leda. Umjesto nanošenja leda, u donjem toku rijeke formiraju se krateri, oko kojih se led postepeno topi. Ljeti temperatura vode u rijeci Emtsa obično ne prelazi 12 stepeni Celzijusa. Možda je ovaj fenomen posljedica razvijenog krša područja gdje rijeka teče.

Ihtiofauna.

Sljedeće vrste riba stalno žive i migriraju u rijeci Emtsa: deverika, štuka, čičak, smuđ, karas, plotica, ide, srebrna deverika, lipljen, piletina, gavčica, ukljeva, ruža, čaglja, bjelica. Migratorne vrste uključuju lososa, lampugu i nelmu.

Turizam i odmor.

Kroz njega protiče rijeka Emtsa prelepa mesta sa postojećim pristupnim putevima. As aktivan odmor Moguć je rafting na rijeci Emtsa, kao i ribolov na rijeci Emtsa. U gornjem toku rijeke ima dosta lipljena.

Referentne informacije.

ime: Emtsa River

Dužina: 188 km

Područje bazena: 14100 km²

- Lokacija - Visina - Koordinate Zemlja

Rusija, Rusija

Region Područje K: Reke po abecednom redu K: Vodna tijela po abecednom redu K: Reke do 500 km dužine K: Kartica reka: popuniti: Koordinate izvora rijeke preko sto km K: Wikipedija: Članci bez slika (tip: ne specificirano) K: Karta rijeke: popravka: Ušće K: Karta rijeke: popravka: Ušće/sliv

Geografija

Izvor rijeke Yemtsa nalazi se 4 km od obale rijeke Onje na njenoj slivu sa Sjevernom Dvinom. Izvor se nalazi na prilično močvarnom mjestu. Od izvora do ušća Emtsa teče prema sjeveroistoku, tek neznatno mijenjajući smjer toka. Struja Yemtsa može se podijeliti na gornju, srednju i donju. Sve naselja na Yemtsyju su u gornjem i srednjem toku, budući da se srednji tok Yemtsy nalazi na teritoriji Zatvorene administrativne jedinice Mirny (sada tamo postoji nekoliko napuštenih sela, npr. Kodysh, Taimuga). U gornjem toku Emeta nalazi se selo Savinski. U gornjem toku rijeke Yemtsa postoji brza struja, dosta brzaka, širina rijeke ne prelazi 20 m, a poplavne ravnice gotovo da i nema. Širina reke kod železničkog mosta preko Jemce (kod sela Reka-Emca) iznosi 30 m. U srednjem toku reke Jemce postepeno se širi, obale su nenaseljene i pošumljene. Donji tok Emtsa počinje od ušća najveći priliv Jemci - Mehrengi, koji je, iako je pritoka Jemcija, duži i bogatiji vodom od Jemcija (dužina Mehrenge, za poređenje, iznosi 231 km, a Jemci u vreme ušća u Mehrenga je udaljena 120 km.). Donji tok Jemce je prilično gusto naseljen: ima više od 20 sela duž 68 km donjeg toka. Najveće selo u donjem toku Jemce je Jemetsk. Karst je razvijen u slivu Yemtsa, po čemu se Yemtsa značajno razlikuje od ostalih pritoka Sjeverne Dvine prvog reda. Voda u Jemetu je visoko mineralizovana. Rijeka Emtsa je plovna u proljeće do Ust-Mekhrengi, ljeti - u Jemetsk. Rijeka Yemtsa sadrži iste vrste riba kao i Sjeverna Dvina. U gornjem toku ima dosta lipljena.

Naselja

Melandovo
Shestovo
Savinsky
Rijeka-Emtsa
Ust-Mekhrenga
Shiltsevo
Zapolye
Chukhcha
Zaborie
Fateevs
Kovač
Taratins
Podgor
Aksjonovi
Zaruchevye
Great Court
Srednji
Nizhnye Zapolye
Bottom End
Ust-Yemtsa

Pritoke

Xiamenga (lijevo)
Shelexa (lijevo)
Pärga (desno)
Suha Shelexa (lijevo)
Izhozhka (desno)
kočmas (desno)
mekhrenga (desno)
Tegra (lijevo)
joga (desno)
Vaimuga (lijevo)
Big Chacha (desno)

Priča

Zbog blizine gornjeg toka Jemce do rijeke Onjege, Jemca je bila dio rute Novgorodaca do Bijelog mora (preko Sjeverne Dvine). Emcom su plovili čamci, vojni i trgovački. Ime Yemsya pominje se u drvenoj cilindričnoj bravi (pečat) br. 1, pronađenoj u Velikom Novgorodu na kraju Nerevskog 1951. godine u sloju treće četvrtine 11. st. Na površini cilindra nalazili su se otisci urezani su gajtan koji ga je nekada obavijao i kneževski heraldički amblem i natpis „Emsya grivna“ 3". Za riječ "ʺ̱mʹʹ" N.A. Makarov je 2003. godine predložio tumačenje imena rijeke (lijeva pritoka Sjeverne Dvine) i susjedne volosti, umjesto prethodnog tumačenja iz "Yemts" - sakupljač danka, mačevalac. Na cilindru br. 4, pronađenom 1973. godine na Zagorodskom kraju u sloju iz 11. stoljeća, nalazio se kratki poprečni kanal, koji je bio čvrsto ispunjen drvenim čepom blago konusnog oblika, a suprotni (uži) kraj je bio podijeljen i zaglavljen, natpis na cilindru "Emtsa 10 grivna". Godine 1137 ( u ljeto 6645) u blizini ušća Jemetca osnovan je grad (pogost) Jemetsk (moderno selo Jemetsk).

U gornjem toku Emtsa postoji veoma brza struja, dosta izvora hrani Emcu, tako da se Emtsa ne smrzava u gornjem toku (iako se Emtsa nalazi na 63. paraleli). U srednjem toku Jemeta, umjesto leda, formira se samo mulj, a smrzavanje se javlja samo u donjem toku. Osim toga, na Jemetsu nema leda! Jemetsa je jedna od dve reke na svetu gde nema leda, iako bi ga trebalo da bude zbog geografska lokacija. U donjim tokovima, umjesto zanota leda, krajem aprila na rijeci se pojavljuju rotirajući lijevci oko kojih se led postepeno topi. Priroda ovog fenomena je još uvijek kontroverzna među naučnicima.
Do nedavno, da bi se ušlo u srednji tok Jemce, bilo je potrebno dobiti posebnu propusnicu.

Napišite recenziju na članak "Yemtsa (rijeka)"

Bilješke

Linkovi

Yomtsa (rijeka u regiji Arkhangelsk) // Velika sovjetska enciklopedija: [u 30 tomova] / pogl. ed. A. M. Prokhorov. - 3. izd. - M. : Sovjetska enciklopedija, 1969-1978.



Pritoke

Odlomak koji karakteriše Jemets (rijeku)

- Ne, ovo je hor iz Vodonoše, čuješ li! – I Nataša je završila sa pevanjem pesme hora da bi Sonji to bilo jasno.
-Gdje si otisla? – upitala je Nataša.
- Promijenite vodu u čaši. Sada ću završiti šablon.
„Uvek si zauzet, ali ja to ne mogu“, rekla je Nataša. -Gde je Nikolaj?
- Izgleda da spava.
„Sonja, idi probudi ga“, rekla je Nataša. - Reci mu da ga zovem da peva. “Sjedila je i razmišljala o tome šta je to značilo, da se sve dogodilo, i, ne riješivši ovo pitanje i nimalo ne požalivši zbog toga, ponovo se u svojoj mašti prenijela u vrijeme kada je bila s njim, a on je gledao očima pune ljubavi. pogledao je.
“Oh, volio bih da uskoro dođe. Tako se bojim da se ovo ne desi! I najvažnije: starim, eto šta! Ono što je sada u meni više neće postojati. Ili će možda doći danas, doći će sada. Možda je došao i sjedi tamo u dnevnoj sobi. Možda je stigao juče, a ja sam zaboravio.” Ustala je, spustila gitaru i otišla u dnevnu sobu. Za stolom su već sjedili svi ukućani, učitelji, guvernante i gosti. Ljudi su stajali oko stola, ali princa Andreja nije bilo, a život je bio isti.
„Oh, evo je“, reče Ilja Andrejič, videći da Nataša ulazi. - Pa, sedi sa mnom. „Ali Nataša je stala pored svoje majke, gledajući okolo, kao da nešto traži.
- Majko! - ona je rekla. „Daj mi, daj mi, mama, brzo, brzo“, i opet je jedva suzdržala jecaje.
Sela je za sto i slušala razgovore staraca i Nikolaja, koji je takođe došao za sto. “Bože moj, Bože moj, ista lica, isti razgovori, tata drži šolju na isti način i duva na isti način!” pomisli Nataša, sa užasom osećajući gađenje koje se u njoj diže prema svima kod kuće jer su oni i dalje isti.
Nakon čaja, Nikolaj, Sonja i Nataša otišli su do sofe, u svoj omiljeni kutak, gde su uvek počinjali njihovi najintimniji razgovori.

„Dešava ti se“, rekla je Nataša bratu kada su seli u sofu, „dešava ti se da ti se čini da ništa neće biti – ništa; šta je sve bilo dobro? I ne samo dosadno, već i tužno?
- I kako! - on je rekao. „Dešavalo mi se da je sve u redu, da su svi bili veseli, ali bi mi palo na pamet da sam se već umorio od svega ovoga i da svi treba da umru. Jednom nisam išao u puk u šetnju, ali tamo je svirala muzika... i tako mi je odjednom postalo dosadno...
- Oh, znam to. Znam, znam”, pokupila je Natasha. – Još sam bio mali, desilo mi se ovo. Sjećaš li se, jednom sam bio kažnjen zbog šljiva i svi ste plesali, a ja sam sjedio u učionici i jecao, nikad neću zaboraviti: bio sam tužan i bilo mi je žao svih, i sebe, i bilo mi je žao svih. I što je najvažnije, nisam ja kriva“, rekla je Nataša, „sećate li se?
„Sećam se“, rekao je Nikolaj. “Sjećam se da sam kasnije došao kod tebe i htio sam da te utješim i, znaš, bilo me je sramota. Bili smo užasno smiješni. Imao sam tada igračku s klemom i htio sam ti je pokloniti. Sjećaš li se?
„Sećaš li se“, rekla je Nataša sa zamišljenim osmehom, kako davno, davno, još uvek smo bili veoma mali, pozvao nas je ujak u kancelariju, nazad u staru kuću, i bio je mrak - došli smo i odjednom tamo stajao tamo...
„Arap“, završio je Nikolaj sa radosnim osmehom, „kako da se ne setim?“ Ni sada ne znam da li je to bio crni mur, ili smo to vidjeli u snu, ili nam je rečeno.
- Bio je siv, zapamtite, i imao bele zube - stajao je i gledao nas...
– Sjećaš li se, Sonya? - upitao je Nikolaj...
"Da, da, i ja se sećam nečega", odgovorila je bojažljivo Sonja...
„Pitala sam svog oca i majku za ovaj crni čamac“, rekla je Nataša. - Kažu da nije bilo crnila. Ali zapamtite!
- Oh, kako se sada sjećam njegovih zuba.
- Kako je to čudno, bilo je kao u snu. Sviđa mi se.
- Sjećate li se kako smo motali jaja u hodniku i odjednom su dvije starice počele da se vrte po tepihu? Je li bilo ili nije? Sjećaš li se kako je bilo dobro?
- Da. Sjećate li se kako je tata u plavoj bundi pucao iz pištolja na tremu? “Okrenuli su se, nasmijani od zadovoljstva, uspomene, ne tužne stare, već poetske mladalačke uspomene, one utiske iz najdalje prošlosti, gdje se snovi spajaju sa stvarnošću, i tiho se smijali, radujući se nečemu.
Sonya je, kao i uvijek, zaostajala za njima, iako su njihova sjećanja bila uobičajena.
Sonya se nije sećala mnogo onoga što su oni pamtili, a ono što se sećala nije u njoj probudilo poetski osećaj koji su oni doživeli. Ona je samo uživala u njihovoj radosti, pokušavajući da je oponaša.
Učestvovala je tek kada su se sjetili Sonjine prve posjete. Sonja je ispričala kako se plašila Nikolaja, jer je imao konce na sakou, a dadilja joj je rekla da će i nju zašiti u špage.
„I sećam se: rekli su mi da si rođena pod kupusom“, rekla je Nataša, „i sećam se da tada nisam smela da ne verujem, ali sam znala da to nije istina, i bilo mi je tako neprijatno. ”
Tokom ovog razgovora, glava sobarice virila je na stražnja vrata sobe na razvlačenje. “Gospođice, donijeli su pijetla”, rekla je djevojka šapatom.
„Nema potrebe, Polja, reci mi da je nosim“, rekla je Nataša.
Usred razgovora koji su se vodili u sofi, Dimmler je ušao u sobu i prišao harfi koja je stajala u uglu. Skinuo je tkaninu i harfa je začula lažni zvuk.
"Eduarde Karlych, molim vas, igrajte moju voljenu Nocturiene od gospodina Fielda", rekao je glas stare grofice iz dnevne sobe.
Dimmler je pogodio i, okrenuvši se Nataši, Nikolaju i Sonji, rekao: "Mladi, kako mirno sjede!"
„Da, mi filozofiramo“, rekla je Nataša, osvrćući se na trenutak i nastavivši razgovor. Razgovor se sada vodio o snovima.
Dimmer je počeo da svira. Nataša je ćutke, na prstima, prišla stolu, uzela sveću, izvadila je i, vrativši se, tiho sela na svoje mesto. U sobi je bilo mračno, posebno na sofi na kojoj su sjedili, ali kroz velike prozore srebrna svjetlost punog mjeseca padala je na pod.

Prevoz od rijeke Onje do rijeke Yemtsa obložen je ovakvim balvanima. Fotografija sa stranice: http://www.emezk.ru/forum/topic.aspx?topic_id=11&page=5

Među ostalim pritokama Severodvinsk prvog reda, r. Jemetsa se ne odlikuje značajnom veličinom i sadržajem vode, ali ima niz karakteristika koje ga omogućavaju okarakterizirati kao jedinstveni vodeni ekosistem. Tokom ledenog doba, njegovo korito je bilo početak velikog vodnog sistema koji je ujedinio slivove rijeka Onjega, Sjeverna Dvina, Kuloy, Mezen i Pechora. Prisutnost moćnih slojeva vodonosnika krečnjaka i gipsanog krša u slivnom području Jemetskog određuje napajanje vodotoka podzemnim vodama koje pod pritiskom stijena izbijaju na površinu zemlje. Velika količina podzemnih voda daje rijekama poseban termalni režim. Zimi, rijeka Emtsa (u gornjem toku) i rijeka. Shelexa (u donjem toku) smrzava se samo u najtežim mrazima.

Sa zatopljenjem zimi i početkom proljeća, led na Jemetu se topi na mjestu, pa se na ovim rijekama ne uočava izraženi odnos leda. U srednjem toku Jemeta, umjesto leda, formira se samo mulj, a smrzavanje se javlja samo u donjem toku. Yemetsa je jedna od dvije sjeverne rijeke na svijetu gdje nema leda. U donjim tokovima, umjesto zanota leda, krajem aprila na rijeci se pojavljuju rotirajući lijevci oko kojih se led postepeno topi. Ljeti je temperatura vode rijetko iznad 15°C, a protok vode je vrlo stabilan u svim godišnjim dobima. Mineralizacija vode u rijekama sistema Emets je znatno veća nego u nekraškim rijekama, te u rijeci. Mehrenge, generalno dostiže rekordni nivo za sliv Severodvinsk - oko 2000 mg/dm3 tokom zimskog malovodnog perioda. Jedinstven hidrološki režim rijeke. Rijeka Yemets i njene pritoke pružaju jedinstvenu biotu koja se razlikuje od drugih rijeka: biomasa donjih beskičmenjaka (zoobentos) u vodotocima sliva Jemets je najveća među srednjim i malim rijekama evropskog sjevera - više nego dvostruko od prosjeka za slivove drugih pritoka Severodvinsk prvog reda. Zoobentos sadrži visok udio beskičmenjaka koji zahtijevaju čistu vodu – majušice, kamenje i lićare. Za razliku od drugih pritoka Severodvinsk, gdje više od 50% riblje populacije čini riječna gavčica, u rijeci. U Emtseu, udio ribe u kompleksu lososa i sige je oko 80-85%. Istovremeno, lipljen dominira ihtiofaunom.

Teoriju o dugotrajnom (u IX–X veku) prodoru Slovena (Novgorodaca) u Zavoločje danas zvanična istorija smatra neospornom, a ova dogma, po mom mišljenju, ometa pravilno razumevanje istorijskog procesa na teritoriju severne Rusije-Rusije. Tako su T. Minina i N. Šarov u knjizi „Emchane“ napisali: „Svuda se Čud spojio sa ruskim stanovništvom slovenskog plemena, a čitavo stanovništvo Arhangelske provincije sada je čisto ruski narod (Veliki Rusi), ali postoji je mešavina pojedinačnih plemena sa čistokrvnim Rusima u Arhangelskoj guberniji uočljivije nego u drugim provincijama." Poslednjih decenija, međutim, postalo je jasno da je genetski stanovništvo regiona Arhangelsk veoma daleko od slovenskih etničkih grupa. Dakle, Velikorusi nisu genetski povezani sa Slovenima. Ali ko su onda oni? Nažalost, ova misterija još nije riješena, postoje samo hipoteze. Ali svi oni polaze od činjenice da su Novgorodski Slaveni došli u Zavoločje, nametnuli svoju kulturu, svoj jezik, apsorbirali autohtono stanovništvo - Zavolochskaya Chud, i ubili one koji se nisu pokorili, ili su sami "otišli u podzemlje".

Rijeka Emtsa u svom srednjem toku u blizini sela Emtsa. Fotografija sa stranice: http://www.emezk.ru/catalog/village-photo/doc/240/

Godine 1042: „Volodimer, sin Jaroslavlja, otišao je u Jam, i ja sam pobedio, i pobio Volodimerove konje, kao da sam konjem koji je još disao otkinuo kožu s njih, toliko da je nastala kuga u konji” (Kompletna zbirka ruskih hronika, u daljem tekstu - PSRL). Ali kako je Volodimer ušao u „takvu divljinu” na konju? To znači da su u sjevernim gustim šumama postojale nekakve ceste i staze, a te staze i staze očigledno nisu stvorili Volodimerovi ratnici. Pod 1187. Novgorodci, sakupljači danka, pobijeni su iza Voloka i na Pechori, oko stotinu njih je umrlo. Karakteristično je da se ustanak odvijao na različitim mjestima iu isto vrijeme. Mislim da nije bilo dogovora, jer tada nije bilo ni pošte ni interneta. Samo, gdje god su mogli, novgorodski sakupljači danka bili su ugnjetavani. I za šta se imalo odati priznanje? Nema zaštite od prinčeva - ne prinčeva, već najobičnijih reketaša.

U „Povelji Svjatoslava Olgerdoviča“ iz 1137. godine oni su dužni da plaćaju danak „brzo“ - u krznu, i nije naznačena količina ili broj krzna. Očigledno, ovom zapisu je prethodio pohod 1123. godine, kada je grad osvojen. Ali ona se nije htjela pomiriti s takvim stanjem stvari i pokrenula je napade na Novgorod i njegove zemlje. Primjer je kampanja iz 1141. godine: „Doći ću jesti istog ljeta.“ Borba Novgoroda sa Carstvom nastavljena je sa promenljivim uspehom nekoliko vekova, što još jednom dokazuje ratobornost Carstva.

A.I. Ageev je pisao: „Prekomorski gosti“ – Šveđani, Norvežani i Finci – takođe su pljačkali na severu. Tako je Norvežanin Erih Crvena svraka 920. godine u svojim sagama rekao da su on i njegov odred tokom pohoda uništili mnogo ljudi, opustošili zemlje, zaplenila ogromna bogatstva.U arhivu Tarasova postoje memoari stanovnika sela Ivana Vasiljeviča Lopatina, koje je zapisao i dopunio njegov sin Nikolaj Ivanovič: „Prema legendi, u našem kraju je bilo pljačke. od strane tatarske vojske, koja je stigla do sela koje se nalazilo ispred sela Cerkovny.Ovde su zlikovci otkrili masovnu bolest „noćno slepilo.“ Smatrajući da je to Božija kazna, osvajači nisu otišli dalje, a brdo gde se nalazilo selo je dobilo nadimak “sveta gora”, “škrofula” – po nazivu “kokošja bolest”.

Em je živio u Zaonježu u slivu Onjege, kontrolirao je područje luka sa rijeke. Onega u reci Emtsa, uz koju se moglo doći do Sjeverne Dvine. „Preko pregrade u blizini sela Pustynki, na rijeci Onjegi, prelazeći na rijeku Jemcu, ušli smo u Sjevernu Dvinu“, izvještava A.I. Ageev. Međutim, prvi dokumentarni pomen njemačkog naselja koje je došlo do nas nalazi se u stotoj knjizi Nikite Yakhontova iz 1592. godine. U „Knjizi prepisivača“ Ivana Voeikova (1621–1622) se o ovom naselju kaže: „ U Kargopoljskom okrugu u Turčasovskom logoru na reci Onjezi, na Jemetskom portu, nalazi se siromašni manastir Blagovesti, a u tom manastiru starac Osej živi u keliji." Verovatno je tek tada, u 16. veku, hrišćanin propovednici počinju da prodiraju u ova mesta i ovde osnivaju manastire i manastire.

Poslednji pomen etničke grupe Emi nalazi se u hronikama u prvoj polovini 13. veka. Od 12. veka Postala je jabuka svađe između Šveđana i Novgorodaca. Tokom ove borbe, dio Emija je otišao u Finsku i, moguće, u Estoniju. Drugi dio je ostao i pomiješao se sa vanzemaljcima i usvojio njihov jezik. Od plemena koje je netragom nestalo ostalo je ime rijeke i dva sela.

Selo na rijeci Emtsa, sada je dom za oko 1.000 stanovnika. Fotografija sa sajta: http://velissa-heleha.livejournal.com/pics/catalog/264/30145

Novgorodski ushkuiniki (razbojnici) u Zavoločju. Nekako se ne uklapaju sa zvaničnom istorijskom doktrinom koja je već u 10. veku. Teritoriju današnje Arhangelske oblasti naseljavali su Novgorodci; postoje hronični izveštaji o vojnim sukobima između Emija i Novgorodaca. Do XIII–XIV vijeka. Lokalni aboridžini su se tvrdoglavo odupirali i čak su izvršili napad na samu Novgorodsku zemlju. U Zavoločju je bilo mnogo tvrđava poput ove prikazane na ovoj slici, samo hronike šute o njima, a narodne legende do 19.-20. niko to nije zapisao. Crtež sa stranice: http://mirnyi.prihod.ru/stranicy_istorii_razdel

AA. Kuratov, I.M. Terebikhin izvještava da se selo Ratonvolok u blizini Jemetska u legendama povezuje sa žestokim bitkama između regije Čud i Novgorodskih Slavena. Prema legendama, ostaci plemena poraženog od Novgorodaca "pobjegli su" iz Jemce u šumske divljine desne obale Dvine i naselili se u gornjim tokovima rijeka Yula, Pokshenga i Nemnyuga, pridruživši se "čudu Pinega" . Prema legendi, vojni sukobi sa Novgorodcima bili su česti. I ovo je sasvim razumljivo. Novgorodci nisu došli na prazno divlje mesto, već u Biarmiju, zemlju Zavoločkog čuda. Uostalom, „biarms“ skandinavskih saga identični su „em“ ruskih hronika. G.S. Lebedev smješta Biarmiju između Onega jezera i Sjeverne Dvine - upravo u staništu etničke grupe Emi. Inače, Vepsi priznaju Chud kao svoje pretke, a cijela zemlja Arhangelska prošarana je vepskim toponimima. Vepsi su se naselili u malim "gnijezdima" duž rijeka i jezera. Takva „gnijezda“ sela, sudeći po toponimima i srednjovjekovnim pisanim izvorima, postojala su u basenima Onjege, Sjeverne Dvine, Vage, Pinege i Mezena.

Godine 1869. naselje Yemetskoye je ispitao A.G. Tyshinsky, koji ga je nazvao "Chudsky". Prva arheološka istraživanja na lokalitetu obavljena su 1896. godine. U sovjetsko doba, lokalitet su proučavali: K.P. Reva, L.S. Kititsyna, A.A. Kuratov, O.V. Ovsyannikov. Tu su otkriveni ostaci brvnara, ostaci utvrđenja od drva, gvozdene bojne sjekire, ulomci keramike, gvozdeni noževi, ulomci kaštela, gvožđe, kuhinjski pribor, noževi za stabljike, prstenje, kovani ekseri. Otkriveni su ostaci stambenih i gospodarskih zgrada u vidu izgorjelih i raspadnutih krošnji drveća, ulomaka glinenog premaza i pepelno-karbonskih mrlja od peći. Naselje se nalazi 1,5 km jugoistočno od sela, blizu ušća rijeka Vaimugi i Yemtsy, i zauzima zapadni dio rta koji se proteže između jezera Zadvorskoye i Efanovskoye. Grad je tlocrtno imao nepravilan oblik - 210x30 m. Debljina kulturnog sloja ovdje je bila od 0,4 do 2 m. Osnova okna činila je niz kaveza, isječenih „u krug“ od borovih trupaca prečnika 0,2 m, djelomično bez kore, stoje uz okno skoro kraj do kraja. Usitnjeni kavezi dimenzija 3x2x1 m držali su pješčani parapet okna. Pregledom okna pronađena je palisada od balvana u obliku kočića usmjerenih prema dolje. Trenutno je ovo naselje uništeno (A.G. Tyshinsky, 1871; K.P. Reva, 1896; O.V. Ovsyannikov, 1965, 1975; A.A. Kuratov, N.M. Terebikhin, 1970). (Informacije korištene sa stranice: http://projects.pomorsu.ru).

Ugrofinske etničke grupe živjele su u velikim drvenim kućama, podijeljenim u prostorije pregradama. Starije su „duge kuće“ sa enfiladom rasporeda prostorija. Rasprostranjena je bila kuća sa rasporedom kućište + nadstrešnica + ćelija. Kasnije se kavez počeo pretvarati u stambeni prostor, a u ulazu su napravljeni kuhinja i ostava. Ranije sam opisao finsko-ugorski tip kuće (). Sudeći po dvije vrste kuća koje se nalaze na teritoriju Biarmije, ovdje su zaista živjele i mirno koegzistirale dvije etničke grupe: ugrofinski i još neki, ali ne i novgorodski. Vjerujem da su ova etnička grupa bili sjeverni pomorci - bijelomorski Rusi.

Nakon što su naišli na naselja aboridžinskih Laponaca (Sami) u Zavoločju, Fino-Ugri - doseljenici sa Urala - asimilirali su neke od Laponaca, a neke potisnuli na sjever. Ali vremenom su i sami postali rusifikovani. Plavokosi i tamnokosi fino-ugri su vjerovatno potomci različitih etničkih grupa koji su dolazili u Zavoločje u različitim potocima i u različito vrijeme, ali kada su došli ovamo, bili su u interakciji nekoliko milenijuma jedni s drugima i sa autohtonim stanovnicima. od ovih mjesta (tačnije, sa prvim naseljenicima) - Sami. Mislim da su tamnokosi i smeđooki Ugri Finci došli sa jugoistoka iz sliva Kame, ali su svetlokosi, plavooki i viši migrirali duž obale Karskog, Barencovog i Belog mora, idući rijeke prilično daleko na jugu. Bili su morski lovci i ribolovci. Najvjerovatnije su u Zavoločje došli prije tamnokosih, možda čak i u isto vrijeme kada i Sami. Na poluostrvu Čukotka do dvadesetog veka. Dvije kulture su koegzistirale i blisko su međusobno djelovale - Eskimi (morski lovci) i Čukči (uzgajivači irvasa). Nešto slično se moglo dogoditi na evropskom sjeveru, gdje su visoki, svijetlokosi Pomori koegzistirali sa samijskim stočarima irvasa.