Koja je vjera starija: pravoslavna ili katolička? Razlike između pravoslavlja i katolicizma

Kršćani širom svijeta raspravljaju koja su vjerovanja ispravnija i važnija. Što se tiče katolika i pravoslavaca: koja je razlika (i da li postoji) danas su najzanimljivija pitanja.

Čini se da je sve tako jasno i jednostavno da svako može jasno odgovoriti ukratko. Ali ima i onih koji jednostavno ne znaju kakav je odnos između ovih vjera.

Istorija postojanja dve struje

Dakle, prvo morate razumjeti kršćanstvo u cjelini. Poznato je da se dijeli na tri grane: pravoslavci, katolici, protestanti. Protestantizam ima nekoliko hiljada crkava i rasprostranjene su u svim krajevima planete.

Još u 11. veku hrišćanstvo je podeljeno na pravoslavlje i katoličanstvo. Bilo je više razloga za to, od crkvenih obreda do praznika. Nema mnogo razlika između katoličke i pravoslavne crkve. Prije svega, način upravljanja. Pravoslavlje se sastoji od brojnih crkava, kojima vladaju arhiepiskopi, episkopi i mitropoliti. Katoličke crkve širom svijeta su podređene Papi. Oni se smatraju Univerzalnom Crkvom. U svim zemljama katoličke crkve su u bliskim, jednostavnim odnosima.

Sličnosti između pravoslavlja i katolicizma

Pravoslavlje i katolicizam imaju sličnosti i razlike u približno jednakim omjerima. Vrijedi napomenuti da obje religije nemaju samo brojne razlike. I pravoslavlje i katolicizam su veoma slični jedno drugom. Evo glavnih tačaka:

Osim toga, obje konfesije su ujedinjene u štovanju ikona, Bogorodice, Presvete Trojice, svetaca i njihovih moštiju. Također, crkve su ujedinjene istim svetinjama prvog milenijuma, Svetom Pismo i Crkvenim sakramentima.

Razlike između vjera

Postoje i razlikovne karakteristike između ovih vjera. Upravo zbog ovih faktora došlo je do raskola crkve. Vrijedi napomenuti:

• Znak krsta. Danas, vjerovatno, svi znaju kako se krštavaju katolici i pravoslavci. Katolici se križaju s lijeva na desno, a mi radimo suprotno. Prema simbolici, kada se krstimo prvo lijevo, pa desno, onda smo okrenuti Bogu, ako je naprotiv Bog upućen na svoje sluge i blagosilja ih.
• Jedinstvo Crkve. Katolici imaju jednu vjeru, sakramente i glavu - Papu. U pravoslavlju ne postoji jedan poglavar Crkve, stoga postoji nekoliko patrijaršija (Moskovska, Kijevska, Srpska, itd.).
• Osobitosti sklapanja crkvenog braka. U katoličanstvu, razvod je tabu. Naša crkva, za razliku od katolicizma, dozvoljava razvod.
• Raj i pakao. Prema katoličkoj dogmi, duša pokojnika prolazi kroz čistilište. U pravoslavlju to veruju ljudska duša prolazi kroz takozvano iskušenje.
• Bezgrešno začeće Majke Božije. Prema prihvaćenoj katoličkoj dogmi, Majka Božja je bila besprijekorno začeta. Naše sveštenstvo vjeruje da je Bogorodica imala pradjedovskog grijeha, iako se njena svetost proslavlja u molitvama.
• Donošenje odluka (broj vijeća). Pravoslavne crkve odlučuju na 7 vaseljenskih sabora, katoličke crkve na 21.
• Neslaganje u odredbama. Naše sveštenstvo ne priznaje katoličku dogmu da Duh Sveti dolazi i od Oca i od Sina, verujući da samo od Oca.
• Suština ljubavi. Duh Sveti se kod katolika označava kao ljubav između Oca i Sina, Boga i vjernika. Pravoslavni vide ljubav kao trojičnu: Otac – Sin – Duh Sveti.
• Nepogrešivost pape. Pravoslavlje negira primat pape nad svim kršćanstvom i njegovu nepogrešivost.
• Sakrament krštenja. Moramo priznati prije postupka. Dijete se uranja u font, a u latinskom ritualu mu se voda lije na glavu. Ispovijed se smatra dobrovoljnim činom.
• Sveštenici. Katolički svećenici se nazivaju pastiri, svećenici (za Poljake) i popovi (sveštenici u svakodnevnom životu) za pravoslavne. Pastori ne nose bradu, ali sveštenici i monasi nose bradu.
• Brzo. Katolički kanoni u pogledu posta su manje strogi od pravoslavnih. Minimalno zadržavanje iz hrane je 1 sat. Za razliku od njih, naše minimalno zadržavanje iz hrane je 6 sati.
• Molitve ispred ikona. Postoji mišljenje da se katolici ne mole pred ikonama. Zapravo to nije istina. Imaju ikone, ali imaju niz karakteristika koje se razlikuju od pravoslavnih. Na primjer, lijeva ruka sveca je desno (kod pravoslavnih je obrnuto), a sve reči su napisane latinicom.
• Liturgija. Po predanju, crkvene službe se obavljaju na Hostiju (beskvasni hleb) u zapadnom obredu i Prosforu (kvasni hleb) u pravoslavnom.
• Celibat. Svi katolički službenici crkve daju zavjet celibata, ali se naši svećenici vjenčaju.
• Sveta voda. Crkveni službenici blagosiljaju, a katolici blagosiljaju vodu.
• Spomen dani. Ove vjere također imaju različite dane sjećanja na mrtve. Za katolike - treći, sedmi i trideseti dan. Za pravoslavne - treći, deveti, četrdeseti.

Crkvena hijerarhija

Također je vrijedno napomenuti razliku u hijerarhijskim rangovima. Prema bit tablici, Najviši nivo među pravoslavnima zauzima patrijarh. Sljedeći korak je mitropolit, nadbiskup, biskup. Slijede redovi svećenika i đakona.

Katolička crkva ima sljedeće rangove:

• Papa;
• nadbiskupi,
• kardinali;
• Biskupi;
• Svećenici;
• Đakoni.

Pravoslavni hrišćani imaju dva mišljenja o katolicima. Prvo: katolici su jeretici koji su iskrivili vjeru. Drugo: katolici su raskolnici, jer je zbog njih došlo do raskola od Jedne Svete Apostolske Crkve. Katolicizam nas smatra šizmaticima, a da nas ne svrstava u jeretike.

Za kršćanskog vjernika je vrlo važno da tačno predstavi glavna načela svoje vlastite vjere. Razlika između pravoslavlja i katoličanstva, koja se pojavila u periodu crkvenog raskola sredinom 11. veka, razvijala se tokom godina i vekova i stvorila praktično različite grane hrišćanstva.

Ukratko, ono po čemu se Pravoslavlje razlikuje je to što je ono više kanonsko učenje. Nije uzalud što se crkva naziva i istočnim pravoslavljem. Ovdje se pokušavaju pridržavati izvorne tradicije s velikom preciznošću.

Razmotrimo glavne prekretnice istorije:

• Do 11. stoljeća kršćanstvo se razvijalo kao jedinstveno učenje (naravno, tvrdnja je u velikoj mjeri uslovna, jer su se tokom hiljada godina pojavljivale razne jeresi i nove škole koje su odstupale od kanona), koje je aktivno napredovalo, šireći se po cijelom svijetu. svetski, održavani su takozvani Vaseljenski sabori, osmišljeni da razreše neke dogmatske karakteristike učenja;
• Veliki raskol, odnosno crkveni raskol iz 11. veka, koji odvaja Zapadnu Rimokatoličku Crkvu od Istočne Pravoslavne Crkve, u stvari, Carigradski Patrijarh (Istočna Crkva) i rimski Papa Lav Deveti su se posvađali, kao rezultat toga su jedni druge izdali na međusobnu anatemu, odnosno crkve izopštenja;
• odvojeni put dviju crkava: na zapadu, institucija pontifika cvjeta u katoličanstvu i doktrini se unose različiti dodaci; na istoku se poštuje izvorna tradicija. Rusija zapravo postaje naslednik Vizantije, iako je čuvar pravoslavna tradicija Grčka crkva je uglavnom ostala;
• 1965. - formalno ukidanje međusobnih anatema nakon sastanka u Jerusalimu i potpisivanja odgovarajuće deklaracije.

Kroz gotovo hiljadugodišnji period, katolicizam je prošao kroz ogroman broj promjena. Zauzvrat, u pravoslavlju, manje inovacije koje su se ticale samo obredne strane nisu uvijek bile prihvaćene.

Glavne razlike između tradicija

U početku je Katolička crkva formalno bila bliža osnovi učenja, budući da je apostol Petar bio prvi pontifik u ovoj crkvi.

U stvari, tradicija prenošenja katoličkog ređenja apostola potječe od samog Petra.

Iako rukopoloženje (tj. sveštenstvo) postoji u Pravoslavlju, i svaki sveštenik koji se uključi u Svete Darove u Pravoslavlju postaje i nosilac izvorne tradicije koja dolazi od samog Hrista i apostola.

Bilješka! Da bi se ukazala svaka razlika između pravoslavlja i katolicizma, bit će potrebno dosta vremena, ovaj materijal iznosi najosnovnije detalje i pruža priliku da se razvije konceptualno razumijevanje razlika u tradicijama.

Nakon raskola, katolici i pravoslavci postepeno su postali nosioci vrlo različitih pogleda. Pokušat ćemo razmotriti najznačajnije razlike koje se odnose na dogmu, ritualnu stranu i druge aspekte.

Možda je glavna razlika između pravoslavlja i katoličanstva sadržana u tekstu molitve "Sredo vjere", koju vjernik treba redovno čitati.

Takva molitva je kao super-sažeti sažetak cjelokupnog učenja, koji opisuje glavne postulate. U istočnom pravoslavlju Duh Sveti dolazi od Boga Oca, a svaki katolik, zauzvrat, čita o silasku Svetog Duha i od Oca i od Sina.

Prije raskola različite odluke u vezi sa dogmama donosili su saborno, odnosno predstavnici svih područnih crkava na opštem saboru. Ova tradicija i dalje ostaje u pravoslavlju, ali ono što je značajno nije ovo, već dogma o nepogrešivosti pontifika Rimske crkve.

Ova činjenica je jedna od najznačajnijih razlika između pravoslavlja i katoličke tradicije, budući da lik patrijarha nema takva ovlaštenja i ima sasvim drugu funkciju. Papa je, pak, vikar (to jest, kao da je zvanični predstavnik sa svim silama) Hristovim na zemlji. Naravno, Sveto pismo ništa ne govori o tome, a ovu dogmu je i sama crkva prihvatila mnogo kasnije od Hristovog raspeća.

Čak ni prvi pontifik Petar, koga je sam Isus postavio za „stijenu na kojoj će se sagraditi crkva“, nije bio obdaren takvim moćima; on je bio apostol, ali ništa više.

Međutim, moderni pontifik se u određenoj mjeri ne razlikuje od samog Krista (prije Njegovog dolaska na kraju vremena) i može samostalno unositi bilo kakve dodatke u doktrinu. To dovodi do razlika u dogmi koje značajno udaljuju od izvornog kršćanstva.

Tipičan primjer je bezgrešno začeće Djevice Marije, o čemu ćemo detaljnije govoriti kasnije. To nije naznačeno u svetim spisima (čak je naznačeno upravo suprotno), ali su katolici relativno nedavno (u 19. veku) prihvatili dogmu o Bezgrešnom začeću Majke Božje, koju je tada prihvatio sadašnji pontifik, tj. ovu odluku bio nepogrešiv i dogmatski istinit, u skladu sa voljom samog Hrista.

Sasvim opravdano, pravoslavna i katolička crkva zaslužuju više pažnje i detaljnije razmatranje, jer samo ove hrišćanske tradicije imaju obred hirotonije, koji zapravo dolazi direktno od Hrista preko apostola, koje je On opskrbio Darovima Duha Svetoga na dan Pedesetnice. Apostoli su, zauzvrat, prenijeli svete darove kroz svećeničko ređenje. Drugi pokreti, kao što su, na primjer, protestanti ili luterani, nemaju obred prenošenja svetih darova, odnosno svećenici su u tim pokretima izvan direktnog prenošenja učenja i sakramenata.

Tradicije ikonopisa

Samo se pravoslavlje razlikuje od drugih hrišćanske tradicije poštovanje ikona. U stvari, ne postoji samo kulturni aspekt, već i vjerski aspekt.

Katolici imaju ikone, ali nemaju preciznu tradiciju stvaranja slika koje prenose događaje duhovni svijet i dozvolite da se uzdignete u duhovni svet. Da biste razumjeli razliku između percepcije kršćanstva u dva smjera, samo pogledajte slike u crkvama:

• u pravoslavlju i nigdje drugdje (ako se uzme u obzir kršćanstvo) ikonografska slika se uvijek stvara posebnom tehnikom konstruisanja perspektive, osim toga koristi se duboka i višestruka religijska simbolika, oni prisutni na ikoni nikada ne izražavaju ovozemaljske emocije;
• ako pogledate u katoličku crkvu, odmah možete vidjeti da su to uglavnom slike koje su napisali jednostavni umjetnici, prenose ljepotu, mogu biti simbolične, ali usmjerene su na ovozemaljsko, pune su ljudskih emocija;
• karakteristična je razlika u prikazu krsta sa Spasiteljem, jer se pravoslavlje razlikuje od drugih tradicija u prikazu Hrista bez naturalističkih detalja, nema isticanja tela, on je primer trijumfa duha nad telom , a katolici se najčešće u raspeću fokusiraju na Kristovu patnju, pažljivo prikazujući detalje rane koje je On imao, podvigom smatraju upravo u stradanju.

Bilješka! Postoje različite grane katoličkog misticizma koje predstavljaju dubinski fokus na Hristovu patnju. Vjernik nastoji da se u potpunosti identificira sa Spasiteljem i u potpunosti osjeti njegovu patnju. Inače, u tom pogledu postoje i fenomeni stigme.

Ukratko, pravoslavna crkva pomjera naglasak na duhovnu stranu stvari, čak se i umjetnost ovdje koristi kao dio posebne tehnike koja mijenja čovjekovu percepciju kako bi mogao što bolje ući u molitveno raspoloženje i percepciju nebeskog svijeta.

Katolici, pak, ne koriste umjetnost na ovaj način, oni mogu naglasiti ljepotu (Madona s Djetetom) ili patnju (Raspeće), ali se ti fenomeni prenose isključivo kao atributi zemaljskog poretka. Kako kaže mudra izreka, da biste razumjeli religiju, morate pogledati slike u hramovima.

Bezgrešno začeće Djevice Marije

U modernoj zapadnoj crkvi postoji jedinstveni kult Djevice Marije, koji je formiran čisto povijesno, a uvelike i zahvaljujući prihvatanju ranije zapažene dogme o njenom bezgrešnom začeću.

Ako se prisjetimo spisa, onda on jasno govori o Joakimu i Ani, koji su začeli na potpuno opak način, na normalan ljudski način. Naravno, i ovo je bilo čudo, jer su to bili stariji ljudi i svakome se prvi ukazao Arhanđel Gavrilo, ali začeće je bilo ljudsko.

Stoga za Bogorodica pravoslavna u početku ne predstavlja predstavnika božanske prirode. Iako je kasnije uzašla u tijelu i bila je odnesena od Krista na nebo. Katolici je sada smatraju nečim poput personifikacije Gospodina. Uostalom, ako je začeće bilo besprijekorno, odnosno od Duha Svetoga, onda je Djevica Marija, poput Krista, spojila i božansku i ljudsku prirodu.

Dobro je znati!

Upoznavši tradiciju Katoličke crkve u Evropi i razgovarajući sa svojim sveštenikom po povratku, otkrio sam da postoji mnogo zajedničkog između dva pravca hrišćanstva, ali postoje i fundamentalne razlike između pravoslavlja i katoličanstva, koje, između ostalog, utjecao na rascjep nekada ujedinjene kršćanske crkve.

U svom članku sam odlučio pristupačan jezik govore o razlikama između Katoličke crkve i pravoslavne crkve i njihove generalni nacrt.

Iako crkvenjaci tvrde da je to zbog “nepomirljivih vjerskih razlika”, naučnici su uvjereni da je to prije svega bila politička odluka. Napetost između Carigrada i Rima natjerala je ispovjednike da potraže razlog za razjašnjenje odnosa i načina za rješavanje sukoba.

Bilo je teško ne primijetiti osobine koje su već zavladale na Zapadu, gdje je Rim dominirao, različite od onih prihvaćenih u Carigradu, pa su se uhvatili za ovo: različite strukture u pitanjima hijerarhije, aspekti vjerske doktrine, ponašanje sakramenti - sve je korišteno.

Zbog političkih tenzija, postojeće razlike između dvije tradicije koje postoje u različitim dijelovima propalog Rimskog carstva. Razlog sadašnje posebnosti bile su razlike u kulturi i mentalitetu zapadnog i istočnog dijela.

I, ako je postojanje jedne jake, velike države učinilo crkvu ujedinjenom, njenim nestankom je oslabila veza između Rima i Carigrada, što je doprinijelo stvaranju i ukorjenjivanju u zapadnom dijelu zemlje nekih tradicija neuobičajenih za Istok.

Podjela nekada ujedinjene kršćanske crkve po teritorijalnim linijama nije se dogodila preko noći. Istok i Zapad su godinama išli ka tome, što je kulminiralo u 11. veku. 1054. godine, tokom Sabora, papini izaslanici su svrgnuli carigradskog patrijarha.

Kao odgovor, on je anatemisao papine izaslanike. Poglavari preostalih patrijaršija dijelili su stav patrijarha Mihaila, a raskol se produbio. Konačni prekid datira iz 4. krstaškog rata, koji je opljačkao Konstantinopolj. Tako se ujedinjena hrišćanska crkva podelila na katoličku i pravoslavnu.

Sada hrišćanstvo ujedinjuje troje različitim pravcima: Pravoslavna i katolička crkva, protestantizam. Ne postoji jedna crkva koja ujedinjuje protestante: postoje stotine denominacija. Katolička crkva je monolitna, predvođena Papom, kojem se pokoravaju svi vjernici i biskupije.

15 nezavisnih crkava koje se međusobno priznaju čine bogatstvo pravoslavlja. Oba pravca predstavljaju religijskim sistemima, uključujući njihovu vlastitu hijerarhiju i interna pravila, religija i bogosluženje, kulturna tradicija.

Zajedničke karakteristike katolicizma i pravoslavlja

Sljedbenici obje crkve vjeruju u Krista, smatraju Ga primjerom koji treba slijediti i pokušavaju slijediti Njegove zapovijesti. Sveto pismo za njih je Biblija.

U temelju tradicije katolicizma i pravoslavlja su apostoli-učenici Hristovi, koji su osnivali kršćanske centre u velikim svjetskim gradovima (kršćanski svijet se oslanjao na ove zajednice). Zahvaljujući njima, oba smjera imaju sakramente, slične vjeroispovijesti, uzdižu iste svece i imaju isto vjerovanje.

Sljedbenici obje crkve vjeruju u moć Svetog Trojstva.

Pogled na formiranje porodice u oba smjera se slaže. Brak između muškarca i žene sklapa se uz blagoslov crkve i smatra se sakramentom. Istospolni brakovi se ne priznaju. Entry into intimnim odnosima prije braka je nedostojan kršćanina i smatra se grijehom, a istospol se smatra teškim grijehom.

Sljedbenici oba smjera slažu se da i katolički i pravoslavni smjer crkve predstavljaju kršćanstvo, iako na različite načine. Razlika za njih je značajna i nepomirljiva: više od hiljadu godina ne postoji jedinstvo u načinu bogosluženja i pričešća Tijela i Krvi Hristove, stoga se ne pričešćuju zajedno.

Pravoslavni i katolici: u čemu je razlika

Rezultat dubokih vjerskih razlika između Istoka i Zapada bio je raskol koji se dogodio 1054. godine. Predstavnici oba pokreta tvrde upadljive razlike među njima u njihovom vjerskom svjetonazoru. O takvim kontradikcijama će se dalje raspravljati. Radi lakšeg razumijevanja, sastavio sam posebnu tabelu razlika.

	Suština razlike	katolici	pravoslavni
1	Mišljenje o jedinstvu Crkve	Smatraju da je neophodno imati jedinstvenu vjeru, sakramente i poglavara Crkve (papa, naravno)	Smatraju neophodnim jedinstvo vjere i slavljenja sakramenata
2	Različita shvaćanja Univerzalne Crkve	Pripadnost mještana Univerzalnoj Crkvi potvrđuje se zajedništvom s Rimokatoličkom crkvom	Univerzalna Crkva je utjelovljena u mjesnim crkvama pod vodstvom biskupa
3	Različite interpretacije Vjerovanja	Duha Svetoga emituju Sin i Otac	Duha Svetoga emituje Otac ili izlazi od Oca preko Sina
4	Sakrament braka	Sklapanje braka između muškarca i žene, koje je blagoslovio sveštenik, traje doživotno bez mogućnosti razvoda	Brak između muškarca i žene, blagoslovljen od crkve, sklapa se prije isteka zemaljskog mandata supružnika (razvod je u nekim situacijama dozvoljen)
5	Prisustvo međustanja duša nakon smrti	Proklamovana dogma o čistilištu pretpostavlja postojanje nakon smrti fizičke ljuske srednjeg stanja duša za koje je raj predodređen, ali se one još ne mogu uzdići na nebo.	Čistilište, kao pojam, nije predviđeno u pravoslavlju (postoje iskušenja), međutim, u molitvama za pokojnike govorimo o tome da duše ostaju u neizvjesnom stanju i imaju nadu da će pronaći rajski život nakon završetka Posljednjeg Osuda
6	Začeće Djevice Marije	Katolicizam je usvojio dogmu o Bezgrešnom začeću Majke Božje. To znači da prilikom rođenja Majke Isusove nije počinjen izvorni grijeh.	Oni štuju Djevicu Mariju kao sveticu, ali vjeruju da se rođenje Majke Kristove dogodilo istočnim grijehom, kao i svaka druga osoba
7	Prisutnost dogme o prisutnosti tijela i duše Djevice Marije u Carstvu nebeskom	Dogmatski fiksirano	Nije dogmatski utvrđeno, iako sljedbenici pravoslavne crkve podržavaju ovu presudu
8	Primat Pape	Prema odgovarajućoj dogmi, Papa se smatra poglavarom Crkve, koji ima neupitan autoritet u ključnim vjerskim i administrativnim pitanjima	Primat Pape nije priznat
9	Broj rituala	Koristi se nekoliko obreda, uključujući vizantijski	Preovlađuje jedan (vizantijski) obred
10	Donošenje viših crkvenih odluka	Vođen dogmom o nepogrešivosti poglavara Crkve u pitanjima vjere i morala, uz odobrenje odluke dogovorene s biskupima	Uvjereni smo u nepogrešivost isključivo Vaseljenskih Sabora
11	Smjernice u aktivnostima odluka Vaseljenskih sabora	Rukovodeći se odlukama 21. Vaseljenskog sabora	Podržava i rukovodi se odlukama donesenim na prvih 7 vaseljenskih sabora

Hajde da sumiramo

Uprkos vekovnom raskolu između katoličke i pravoslavne crkve, za koji se ne očekuje da će biti prevaziđen u bliskoj budućnosti, postoji mnogo sličnosti koje ukazuju na zajedničko poreklo.

Postoji mnogo razlika, toliko značajnih da kombinovanje dva pravca nije moguće. Međutim, bez obzira na njihove razlike, katolici i pravoslavci vjeruju u Isusa Krista i pronose Njegova učenja i vrijednosti po cijelom svijetu. Ljudske greške su podelile hrišćane, ali vera u Gospoda daje jedinstvo za koje se Hrist molio.

Konačna podjela Ujedinjene kršćanske crkve na pravoslavlje i katolicizam dogodila se 1054. godine. Međutim, i pravoslavna i rimokatolička crkva sebe smatraju samo „jednom svetom, sabornom (sabornom) i apostolskom Crkvom“.

Prije svega, katolici su također kršćani. Kršćanstvo se dijeli na tri glavna pravca: katolicizam, pravoslavlje i protestantizam. Ali ne postoji jedinstvena protestantska crkva (postoji nekoliko hiljada protestantskih denominacija u svijetu), a pravoslavna crkva uključuje nekoliko crkava neovisnih jedna o drugoj.

Pored Ruske pravoslavne crkve (RPC) postoje Gruzijska pravoslavna crkva, Srpska pravoslavna crkva, Grčka pravoslavna crkva, Rumunska pravoslavna crkva itd.

Pravoslavnim crkvama upravljaju patrijarsi, mitropoliti i arhiepiskopi. Nemaju sve pravoslavne crkve međusobno zajedništvo u molitvama i sakramentima (što je neophodno da bi pojedine Crkve bile dio jedne ekumenske crkve prema katihizisima mitropolita Filareta) i priznavale jedna drugu kao istinske crkve.

Čak iu samoj Rusiji postoji nekoliko pravoslavnih crkava (sama Ruska pravoslavna crkva, Ruska pravoslavna crkva u inostranstvu, itd.). Iz ovoga proizilazi da svjetsko pravoslavlje nema jedinstveno vođstvo. Ali pravoslavni vjeruju da se jedinstvo pravoslavne crkve očituje u jednoj doktrini i u međusobnoj komunikaciji u sakramentima.

Katolicizam je jedna univerzalna crkva. Svi njegovi dijelovi su različite zemlje svijet je u međusobnoj komunikaciji, dijele jednu vjeru i prepoznaju Papu kao svog poglavara. U Katoličkoj crkvi postoji podjela na obrede (zajednice unutar Katoličke crkve koje se međusobno razlikuju po oblicima liturgijskog bogoslužja i crkvenoj disciplini): rimski, vizantijski itd. Dakle, postoje katolici rimskog obreda, katolici rimskog obreda. vizantijski obred itd., ali su svi članovi iste Crkve.

Glavne razlike između pravoslavlja i katolicizma:

1. Dakle, prva razlika između Katoličke i Pravoslavne Crkve je različito razumijevanje jedinstva Crkve. Za pravoslavne je dovoljno da dijele jednu vjeru i sakramente, katolici, pored toga, vide potrebu za jednim poglavarom Crkve – papom;

2. Katolička crkva ispovijeda u Vjerovanju da Duh Sveti ishodi od Oca i Sina (“filioque”). Pravoslavna Crkva ispovijeda Duha Svetoga koji izlazi samo od Oca. Neki pravoslavni sveci govorili su o hodu Duha od Oca kroz Sina, što nije u suprotnosti sa katoličkom dogmom.

3. Katolička crkva tvrdi da je sakrament braka doživotni i zabranjuje razvod, dok pravoslavna crkva u nekim slučajevima dopušta razvod.

Anđeo oslobađa duše u čistilištu, Lodovico Carracci

4. Katolička crkva je proglasila dogmu o čistilištu. Ovo je stanje duša nakon smrti, koje su predodređene za raj, ali još nisu spremne za to. U pravoslavnom učenju ne postoji čistilište (iako postoji nešto slično - iskušenje). Ali molitve pravoslavaca za mrtve sugerišu da postoje duše u srednjem stanju za koje još uvek postoji nada da će otići u raj nakon Poslednjeg suda;

5. Katolička crkva je prihvatila dogmu o Bezgrešnom začeću Djevice Marije. To znači da čak ni izvorni grijeh nije dotakao Majku Spasitelja. Pravoslavni hrišćani veličaju svetost Majke Božije, ali veruju da je rođena sa istočnim grehom, kao i svi ljudi;

6. Katolička dogma o Marijinom uznesenju na nebo tijelom i dušom logičan je nastavak prethodne dogme. Pravoslavni takođe veruju da Marija boravi na nebu dušom i telom, ali to nije dogmatski sadržano u pravoslavnom učenju.

7. Katolička crkva je prihvatila dogmu o primatu pape nad cijelom Crkvom u pitanjima vjere i morala, discipline i vlasti. Pravoslavni ne priznaju primat pape;

8. Katolička crkva je proglasila dogmu da je papa nepogrešiv u pitanjima vjere i morala kada on, u dogovoru sa svim biskupima, potvrđuje ono u što je Katolička crkva vjerovala već dugi niz stoljeća. Pravoslavni vernici smatraju da su nepogrešive samo odluke Vaseljenskih sabora;

Papa Pije V

9. Pravoslavni se krste s desna na lijevo, a katolici s lijeva na desno.

katolici dugo vremena bilo je dozvoljeno da se krste na bilo koji od ova dva načina, sve dok im 1570. godine papa Pije V nije naredio da to čine s lijeva na desno i nikako drugačije. Ovakvim pokretom ruke smatra se da znak križa, prema kršćanskoj simbolici, dolazi od osobe koja se obraća Bogu. A kada se ruka kreće s desna na lijevo, to dolazi od Boga, koji blagosilja osobu. Nije slučajno da i pravoslavni i katolički sveštenici ukrštaju one oko sebe s lijeva na desno (gledajući iz sebe). Za nekoga ko stoji naspram sveštenika, to je kao gest blagoslova s ​​desna na lijevo. Osim toga, pomicanje ruke s lijeva na desno znači pomicanje od grijeha ka spasenju, budući da je lijeva strana u kršćanstvu povezana s đavolom, a desna s božanskim. A sa znakom krsta s desna na lijevo, pomicanje ruke tumači se kao pobjeda božanskog nad đavolom.

10. U pravoslavlju postoje dva gledišta o katolicima:

Prvi katolike smatra jereticima koji su iskrivili Nikejsko-carigradski Simvol vere (dodavanjem (lat. filioque). Drugi katolike smatra raskolnicima (šizmaticima) koji su se otcepili od Ujedinjenog veća Apostolska crkva.

Katolici, pak, pravoslavce smatraju raskolnicima koji su se odvojili od Jedne, vaseljenske i apostolske Crkve, ali ih ne smatraju jereticima. Katolička crkva priznaje da su pomjesne pravoslavne crkve prave Crkve koje su sačuvale apostolsko naslijeđe i istinske sakramente.

11. U latinskom obredu uobičajeno je krštenje vršiti škropljenjem, a ne potapanjem. Formula krštenja je malo drugačija.

12. U zapadnom obredu, ispovjedaonice su široko rasprostranjene za sakrament ispovijedi - mjesto odvojeno za ispovijed, obično posebne kabine - ispovjedaonice, obično drvena, gdje je pokajnik klečao na niskoj klupi pored svećenika, sjedio iza pregrade sa rešetkastim prozorom. U pravoslavlju, ispovjednik i ispovjednik stoje ispred govornice s jevanđeljem i raspećem ispred ostalih parohijana, ali na određenoj udaljenosti od njih.

Ispovjedaonice ili ispovjedaonice

Ispovjednik i ispovjednik stoje ispred govornice s jevanđeljem i raspelom

13. U istočnom obredu djeca počinju da se pričešćuju od djetinjstva; u zapadnom obredu prva pričest se daje tek u dobi od 7-8 godina.

14. U latinskom obredu, svećenik ne može biti oženjen (osim u rijetkim, posebno određenim slučajevima) i dužan je položiti zavjet celibata prije rukopoloženja; u istočnom obredu (i za pravoslavne i za grkokatolike) celibat je potreban samo za biskupe .

15. Lent u latinskom obredu počinje na Čistu srijedu, a u vizantijskom počinje na Čisti ponedjeljak.

16. U zapadnom obredu uobičajeno je produženo klečanje, u istočnom - klanjanje do zemlje, pa se u latinskim crkvama pojavljuju klupe sa policama za klečanje (vjernici sjede samo za vrijeme starozavjetnih i apostolskih čitanja, propovijedi, ponuda) i za istočni obred važno je da je ispred klanjača bilo dovoljno prostora da se pokloni do zemlje.

17. Pravoslavno sveštenstvo uglavnom nosi bradu. Katoličko sveštenstvo je uglavnom bez brade.

18. U pravoslavlju se pokojnici posebno pamte 3., 9. i 40. dan nakon smrti (prvi dan je sam dan smrti), u katoličanstvu - 3., 7. i 30. dan.

19. Jedan od aspekata grijeha u katoličanstvu se smatra uvredom Boga. Prema pravoslavnom gledištu, pošto je Bog nepristrasan, jednostavan i nepromjenjiv, nemoguće je uvrijediti Boga, grijesima škodimo samo sebi (onaj ko čini grijeh je rob grijeha).

20. Pravoslavni i katolici priznaju prava svjetovnih vlasti. U pravoslavlju postoji koncept simfonije duhovne i svjetovne vlasti. U katoličanstvu postoji koncept prevlasti crkvene vlasti nad sekularnom vlašću. Prema socijalnoj doktrini Katoličke crkve, država dolazi od Boga i stoga joj se treba pokoravati. Priznaje se i pravo na neposlušnost vlastima katolička crkva, ali sa značajnim rezervama. Osnove društvenog koncepta Ruske pravoslavne crkve također priznaju pravo na neposlušnost ako vlada prisiljava otpad od kršćanstva ili grešna djela. Patrijarh Kiril je 5. aprila 2015. godine u svojoj besedi o ulasku Gospodnjem u Jerusalim primetio:

“... Oni često očekuju od Crkve isto što su stari Jevreji očekivali od Spasitelja. Crkva treba da pomaže ljudima, tobože, da rješavaju svoje političke probleme, da bude... neka vrsta vođe u ostvarivanju ovih ljudskih pobjeda... Sjećam se teških 90-ih, kada se od Crkve tražilo da vodi politički proces. Obraćajući se Patrijarhu ili nekom od arhijereja, rekli su: „Predložite svoje kandidate za predsednika! Vodite narod u političke pobjede!” A Crkva je rekla: "Nikad!" Jer naš posao je potpuno drugačiji... Crkva služi onim ciljevima koji ljudima daju punoću života i ovdje na zemlji i u vječnosti. I zato, kada Crkva počne da služi političkim interesima, ideološkim modama i sklonostima ovog veka, ... ona ostavlja tog krotkog mladog magarca na kome je Spasitelj jahao..."

21. U katoličanstvu postoji doktrina indulgencija (oslobađanje od privremene kazne za grijehe za koje se grešnik već pokajao, a krivica za koje je već oproštena u sakramentu ispovijedi). U savremenom pravoslavlju ne postoji takva praksa, iako su ranije „pisma o dozvoli“, analogni indulgencijama u pravoslavlju, postojala u Carigradskoj pravoslavnoj crkvi tokom perioda otomanske okupacije.

22. Na katoličkom Zapadu prevladava vjerovanje da je Marija Magdalena žena koja je pomazala Isusove noge u kući Simona farizeja. Pravoslavna crkva se kategorički ne slaže sa ovom identifikacijom.

javljanje vaskrslog Hrista Mariji Magdaleni

23. Katolici se suprotstavljaju bilo kojoj vrsti kontracepcije, što se čini posebno relevantnim tokom pandemije AIDS-a. I pravoslavlje prepoznaje mogućnost korištenja nekih kontraceptiva koji nemaju abortivni učinak, na primjer, kondoma i ženskih kontraceptiva. Naravno, u zakonskom braku.

24. Milost Božja. Katolicizam uči da je milost stvorena od Boga za ljude. Pravoslavlje veruje da je blagodat nestvorena, predvečna i da utiče ne samo na ljude, već i na sve stvorenje. Prema pravoslavlju, milost je mistični atribut i sila Božija.

25. Pravoslavni hrišćani za pričešće koriste kvasni hleb. Katolici su bljutavi. Pravoslavni hrišćani dobijaju hleb, crno vino (telo i krv Hristovu) i toplu vodu(“toplina” je simbol Duha Svetoga), katolici - samo kruh i bijelo vino (za laike - samo kruh).

Uprkos razlikama, katolici i pravoslavni kršćani ispovijedaju i propovijedaju po cijelom svijetu jednu vjeru i jedno učenje Isusa Krista. Nekada su nas ljudske greške i predrasude razdvajale, ali nas i dalje spaja vjera u jednog Boga. Isus se molio za jedinstvo svojih učenika. Njegovi učenici su i katolici i pravoslavci.

Po čemu se katolicizam razlikuje od pravoslavlja? Kada je došlo do podjele Crkava i zašto se to dogodilo? Kako na sve ovo treba pravilno da reaguje pravoslavac? Mi vam kažemo najvažnije stvari.

Razdvajanje pravoslavlja i katolicizma velika je tragedija u istoriji Crkve

Podjela Ujedinjene kršćanske crkve na pravoslavlje i katoličanstvo dogodila se prije skoro hiljadu godina - 1054. godine.

Jedna Crkva se sastojala od mnogih pomesnih Crkava, kao što to čini Pravoslavna Crkva. To znači da crkve, na primjer, ruske pravoslavne ili grčke pravoslavne, imaju neke vanjske razlike u sebi (u arhitekturi crkava, pjevanju, jeziku bogosluženja, pa čak iu načinu na koji se obavljaju određeni dijelovi bogosluženja), ali su ujedinjeni u glavnim doktrinarnim pitanjima, i između njih postoji euharistijsko zajedništvo. Odnosno, ruski pravoslavac može se pričestiti i ispovjediti u grčkoj pravoslavnoj crkvi i obrnuto.

Prema Simvolu vjerovanja, Crkva je jedna, jer je glava Crkve Krist. To znači da ne može postojati nekoliko Crkava na zemlji koje bi imale različite vjerovanje. I upravo zbog neslaganja u doktrinarnim pitanjima u 11. veku je došlo do podele na katoličanstvo i pravoslavlje. Kao posljedica toga, katolici se ne mogu pričestiti i ispovjediti u pravoslavnim crkvama i obrnuto.

Katolička katedrala Bezgrešnog začeća Sveta Djevo Marije u Moskvi. Foto: catedra.ru

Koje su razlike između pravoslavlja i katolicizma?

Danas ih ima mnogo. I oni su konvencionalno podijeljeni u tri tipa.

1. Doktrinarne razlike- zbog čega je, zapravo, i došlo do razlaza. Na primjer, dogma o nepogrešivosti pape među katolicima.
2. Ritualne razlike. Na primjer, katolici imaju drugačiji oblik pričesti od nas ili zavjet celibata (celibat) koji je obavezan za katoličke svećenike. Odnosno, imamo fundamentalno različite pristupe nekim aspektima sakramenata i crkvenog života, i oni mogu zakomplicirati hipotetičko ponovno ujedinjenje katolika i pravoslavaca. Ali oni nisu bili razlog razlaza i nisu oni koji nas sprečavaju da se ponovo okupimo.
3. Uslovne razlike u tradicijama. Na primjer - org A mi smo u hramovima; klupe u sredini crkve; svećenici sa ili bez brade; različit oblik svešteničke odežde. Drugim riječima, vanjske karakteristike, koji nimalo ne utiču na jedinstvo Crkve – budući da se neke slične razlike nalaze čak i unutar Pravoslavne Crkve u različitim zemljama. Općenito, da je razlika između pravoslavaca i katolika samo u njima, Ujedinjena crkva nikada ne bi bila podijeljena.

Podjela između pravoslavlja i katoličanstva, koja se dogodila u 11. vijeku, za Crkvu je postala prije svega tragedija, koju su akutno doživljavali i „mi“ i katolici. Tokom hiljadu godina, pokušaji ponovnog ujedinjenja bili su nekoliko puta. Međutim, nijedan od njih se nije pokazao istinski održivim - i o tome ćemo također govoriti u nastavku.

Koja je razlika između katolicizma i pravoslavlja - zašto se Crkva zapravo podijelila?

Zapadne i Istočne hrišćanske crkve- takva podjela je oduvijek postojala. Zapadna crkva je uslovno teritorija moderne zapadna evropa, a kasnije - sve kolonizirane zemlje Latinska amerika. Istočna crkva je teritorija moderne Grčke, Palestine, Sirije i istočne Evrope.

Međutim, podjela o kojoj govorimo bila je uslovljena dugi niz stoljeća. Previse različitih naroda i civilizacije naseljavaju Zemlju, stoga je prirodno da isto učenje u različitim dijelovima Zemlje i državama može imati neke karakteristične vanjske oblike i tradicije. Na primjer, istočna crkva (ona koja je postala pravoslavna) je uvijek praktikovala kontemplativniji i mističniji način života. Na Istoku u 3. veku nastao je fenomen monaštva, koji se potom proširio po celom svetu. Latinska (zapadna) crkva je oduvijek imala sliku kršćanstva koja je spolja aktivnija i „društvenija“.

U glavnim doktrinarnim istinama one su ostale zajedničke.

Prepodobni Antonije Veliki, osnivač monaštva

Možda su se nesuglasice koje su kasnije postale nepremostive mogle uočiti mnogo ranije i „dogovoriti“. Ali u to vrijeme nije bilo interneta, nije bilo vozova i automobila. Crkve (ne samo zapadne i istočne, već jednostavno odvojene biskupije) ponekad su decenijama postojale same i ukorijenile određene stavove u sebi. Stoga su se razlike koje su uzrokovale podjelu Crkve na katoličanstvo i pravoslavlje pokazale previše duboko ukorijenjene u vrijeme „donošenja odluke“.

To je ono što pravoslavni ne mogu prihvatiti u katoličkom učenju.

• nepogrešivost pape i doktrinu o primatu rimskog prijestolja
• mijenjanje teksta Vjerovanja
• doktrina čistilišta

Papska nepogrešivost u katoličanstvu

Svaka crkva ima svog primasa - poglavara. U pravoslavnim crkvama ovo je patrijarh. Poglavar zapadne crkve (ili Latinske katedrale, kako je još zovu) bio je papa, koji sada predsjedava Katoličkom crkvom.

Katolička crkva smatra da je papa nepogrešiv. To znači da je svaki sud, odluka ili mišljenje koje on iznese pred stadom istina i zakon za cijelu Crkvu.

Trenutni papa je Franjo

Prema pravoslavnom učenju, niko ne može biti viši od Crkve. Na primjer, pravoslavni patrijarh, ako se njegove odluke protive učenju Crkve ili duboko ukorijenjenim tradicijama, može biti lišen čina odlukom arhijerejskog sabora (kao što se, na primjer, dogodilo s patrijarhom Nikonom u 17. veka).

Pored nepogrešivosti pape, u katoličanstvu postoji doktrina o primatu rimskog prijestolja (crkve). Katolici zasnivaju ovo učenje na pogrešnom tumačenju riječi Gospodnjih u razgovoru s apostolima u Cezareji Filipovoj – o navodnoj superiornosti apostola Petra (koji je kasnije „utemeljio” Latinsku crkvu) nad ostalim apostolima.

(Matej 16:15–19) “Kaže im: za koga vi kažete da sam ja? Simon Petar odgovori i reče: Ti si Hristos, Sin Boga Živoga. Tada Isus odgovori i reče mu: „Blago tebi, Simone, sine Jonin, jer ti to ne otkriše tijelo i krv, nego Otac moj koji je na nebesima; i kažem vam: ti si Petar, i na ovoj stijeni sagradit ću Crkvu svoju, i vrata pakla neće je nadvladati; I daću ti ključeve kraljevstva nebeskog: i što god svežeš na zemlji, biće svezano na nebu, i što god odriješiš na zemlji, bit će razriješeno na nebu.”.

Možete pročitati više o dogmi o papskoj nepogrešivosti i primatu rimskog prijestolja.

Razlika između pravoslavaca i katolika: tekst Simvola vjerovanja

Različiti tekst Simvola vere je još jedan razlog za neslaganje između pravoslavnih i katolika – iako je razlika samo u jednoj reči.

Simvol vere je molitva koja je formulisana u 4. veku na Prvom i Drugom Vaseljenskom Saboru, i njome su okončani mnogi doktrinarni sporovi. U njemu se navodi sve u šta hrišćani veruju.

Koja je razlika između tekstova katolika i pravoslavaca? Mi kažemo da vjerujemo “I u Duha Svetoga koji od Oca ishodi”, a katolici dodaju: “...od “Oca i Sina koji ishodi...”.

Zapravo, dodavanje samo ove jedne riječi “I Sin...” (Filioque) značajno iskrivljuje sliku cjelokupnog kršćanskog učenja.

Tema je teološka, ​​teška i bolje je odmah pročitati o njoj, barem na Wikipediji.

Doktrina čistilišta je još jedna razlika između katolika i pravoslavaca

Katolici vjeruju u postojanje čistilišta, a pravoslavni to kažu nigdje - ni u jednoj od knjiga Sveto pismo O čistilištu se ne pominje ni u Starom ni u Novom zavjetu, pa čak ni u jednoj od knjiga Svetih Otaca iz prvih stoljeća.

Teško je reći kako je ovo učenje nastalo među katolicima. Međutim, sada Katolička crkva u osnovi polazi od činjenice da nakon smrti ne postoji samo Carstvo nebesko i pakao, već i mjesto (tačnije, stanje) u kojem se nalazi duša osobe koja je umrla u miru s Bogom. sebe, ali nije dovoljno svet da se nađe u Raju. Ove duše će, po svemu sudeći, definitivno doći u Carstvo nebesko, ali prvo moraju proći pročišćenje.

Pravoslavni hrišćani gledaju na zagrobni život drugačije od katolika. Postoji raj, postoji pakao. Postoje iskušenja nakon smrti kako bi se ojačao u miru s Bogom (ili otpao od Njega). Postoji potreba za molitvom za mrtve. Ali ne postoji čistilište.

Ovo su tri razloga zašto je razlika između katolika i pravoslavaca toliko fundamentalna da je podjela crkava nastala prije hiljadu godina.

Istovremeno, tokom 1000 godina odvojenog postojanja, pojavile su se (ili su se ukorijenile) brojne druge razlike, koje se također smatraju po čemu se razlikujemo jedni od drugih. Nešto se tiče vanjskih rituala - a to se može činiti prilično ozbiljnom razlikom - a nešto se tiče vanjskih tradicija koje je kršćanstvo steklo tu i tamo.

Pravoslavlje i katolicizam: razlike koje nas zapravo ne razdvajaju

Katolici se pričešćuju drugačije od nas - je li to istina?

Pravoslavni hrišćani pričešćuju se Tijelom i Krvlju Hristovom iz čaše. Katolici su se donedavno pričešćivali ne kvasnim kruhom, već beskvasnim kruhom, odnosno beskvasnim kruhom. Štaviše, obični parohijani, za razliku od klera, pričešćuju se samo Tijelom Kristovim.

Prije nego što govorimo o tome zašto se to dogodilo, treba napomenuti da je ovaj oblik katoličkog zajedništva u U poslednje vreme nije više jedini. Sada se u katoličkim crkvama pojavljuju i drugi oblici ovog sakramenta – uključujući i onaj nama „poznati“: Tijelo i Krv iz kaleža.

A tradicija pričesti, drugačija od naše, nastala je u katoličanstvu iz dva razloga:

1. Što se tiče upotrebe beskvasnog kruha: Katolici polaze od činjenice da u Kristovo vrijeme Židovi za Uskrs nisu lomili kvasni, već beskvasni kruh. (Pravoslavci polaze od grčkih tekstova Novog zaveta, gde se, pri opisu Tajne večere, koju je Gospod proslavio sa svojim učenicima, koristi reč artos, što znači kvasni hleb)
2. Što se tiče župljana koji se pričešćuju samo tijelom: Katolici polaze od činjenice da Krist jednako i potpuno prebiva u bilo kojem dijelu Presvetog Sakramenta, a ne samo kada su ujedinjeni. (Pravoslavci se rukovode tekstom Novog zaveta, gde Hristos direktno govori o svom telu i krvi. Matej 26:26–28: “ I dok su jeli, Isus uze hljeb, blagoslovi ga, prelomi ga i dade učenicima govoreći: Uzmite, jedite: ovo je tijelo moje. I uzevši čašu i zahvalivši, dade im je i reče: "Pijte iz nje svi, jer ovo je Krv Moja Novoga zavjeta, koja se za mnoge prolijeva radi oproštenja grijeha."»).

Oni sjede u katoličkim crkvama

Uopšteno govoreći, to nije čak ni razlika između katolicizma i pravoslavlja, jer je u nekim pravoslavnim zemljama - na primjer, u Bugarskoj - uobičajeno sjediti, a u mnogim crkvama tamo možete vidjeti i mnogo klupa i stolica.

Ima mnogo klupa, ali ovo nije katoličko, nego pravoslavna crkva- u Njujorku.

U katoličkim crkvama postoji organizacija A n

Orgulje su dio muzičke pratnje službe. Muzika je jedan od sastavnih delova bogosluženja, jer da je drugačije, ne bi bilo hora, a čitava služba bi se čitala. Druga stvar je što smo mi pravoslavni hrišćani sada navikli samo da pevamo.

U mnogim latinskim zemljama orgulje su postavljane i u crkvama, jer su se smatrale božanskim instrumentom - njihov zvuk je bio tako uzvišen i nezemaljski.

(Istovremeno, o mogućnosti upotrebe orgulja u pravoslavnom bogosluženju raspravljalo se iu Rusiji na Pomesnom saboru 1917-1918. Pobornik ovog instrumenta bio je poznati crkveni kompozitor Aleksandar Grečaninov.)

Zavjet celibata među katoličkim svećenicima (Celibat)

U pravoslavlju, sveštenik može biti ili monah ili oženjeni sveštenik. Prilično smo detaljni.

U katoličanstvu, svaki duhovnik je vezan zavjetom celibata.

Katolički svećenici briju svoje brade

Ovo je još jedan primjer različitih tradicija, a ne ikakvih fundamentalnih razlika između pravoslavlja i katolicizma. To da li osoba ima bradu ili ne, ni na koji način ne utiče na njegovu svetost i ne govori ništa o njemu kao o dobrom ili lošem kršćaninu. Samo ušao zapadne zemlje već neko vrijeme je uobičajeno brijati bradu (najvjerovatnije je to utjecaj Latinska kultura Stari Rim).

Danas niko ne zabranjuje pravoslavnim sveštenicima da briju bradu. Samo što je brada kod svećenika ili monaha toliko ukorijenjena tradicija među nama da njeno lomljenje može postati "iskušenje" za druge, pa se malo svećenika odlučuje na to ili čak razmišlja o tome.

Mitropolit suroški Antonije jedan je od najpoznatijih pravoslavnih pastira 20. veka. Neko vrijeme je služio bez brade.

Trajanje usluga i težina postova

Dešava se da se u proteklih 100 godina crkveni život katolika značajno „pojednostavio“ – da tako kažem. Trajanje bogosluženja je skraćeno, postovi su postali sve kraći (npr. prije pričesti dovoljno je ne jesti samo nekoliko sati). Tako je Katolička crkva pokušala smanjiti jaz između sebe i sekularnog dijela društva – strahujući da bi pretjerana strogost pravila mogla uplašiti savremeni ljudi. Teško je reći da li je to pomoglo ili ne.

Pravoslavna crkva, u svojim stavovima o strogosti postova i spoljašnjih obreda, polazi od sledećeg:

Naravno, svijet se mnogo promijenio i sada će većini ljudi biti nemoguće da žive što je moguće strože. Međutim, sjećanje na Pravila i strogi asketski život je i dalje važno. “Umrtvljujući tijelo, oslobađamo duh.” I to ne smijemo zaboraviti – barem kao ideal kojem moramo težiti u dubini duše. A ako ova "mjera" nestane, kako onda održati potrebnu "traku"?

Ovo je samo mali dio eksternog tradicionalne razlike koji su se razvili između pravoslavlja i katolicizma.

Međutim, važno je znati šta ujedinjuje naše Crkve:

• prisustvo crkvenih sakramenata (pričešće, ispovijed, krštenje, itd.)
• poštovanje Presvetog Trojstva
• poštovanje Majke Božije
• poštovanje ikona
• poštovanje svetih svetaca i njihovih moštiju
• zajedničkih svetaca za prvih deset vekova postojanja Crkve
• sveta biblija

U februaru 2016. godine na Kubi je održan prvi susret Patrijarha Ruske pravoslavne crkve i pape (Franciska). Događaj istorijskih razmera, ali nije bilo govora o ujedinjenju Crkava.

Pravoslavlje i katolicizam - pokušaji ujedinjenja (Unija)

Razdvajanje pravoslavlja i katolicizma velika je tragedija u istoriji Crkve, koju akutno doživljavaju i pravoslavci i katolici.

Više puta, tokom 1000 godina, pokušano je da se prevlada raskol. Takozvane unije sklapane su tri puta - između Katoličke crkve i predstavnika pravoslavne crkve. Svima im je bilo zajedničko sljedeće:

• Zaključeni su prvenstveno iz političkih, a ne vjerskih razloga.
• Svaki put su to bili “ustupci” od strane pravoslavaca. U pravilu, u sljedećem obliku: vanjski oblik i jezik bogosluženja ostali su poznati pravoslavcima, ali je u svim dogmatskim nesuglasicama uzimano katoličko tumačenje.
• Iako su potpisani od strane nekih biskupa, ostali su uglavnom odbijeni. pravoslavna crkva- sveštenstvo i narod i samim tim se pokazalo kao neodrživo. Izuzetak je posljednja unija Brest-Litovsk.

Ovo su tri sindikata:

Lionska unija (1274)

Podržao ju je car pravoslavne Vizantije, jer je ujedinjenje sa katolicima trebalo da pomogne povratku poljuljanog finansijskog položaja carstva. Unija je potpisana, ali je narod Vizantije i ostalo pravoslavno sveštenstvo nisu podržali.

Ferraro-Florentine Union (1439)

U ovoj Uniji jednako obje strane su bile politički zainteresirane, budući da su kršćanske države bile oslabljene ratovima i neprijateljima (latinske države - krstaški ratovi, Vizantija - u sukobu s Turcima, Rus - sa Tatar-Mongolima) i ujedinjenje država na vjerskoj osnovi vjerojatno bi svima pomoglo.

Situacija se ponovila: Unija je potpisana (iako ne svi predstavnici pravoslavne crkve koji su bili prisutni na saboru), ali je to, zapravo, ostalo na papiru - narod nije podržao ujedinjenje pod takvim uslovima.

Dovoljno je reći da je prva „unijatska“ služba obavljena u prestonici Vizantije u Carigradu tek 1452. godine. A manje od godinu dana kasnije zauzeli su ga Turci...

Brestska unija (1596.)

Ova unija sklopljena je između katolika i pravoslavne crkve Poljsko-litvanske zajednice (države koja je tada ujedinila litvansku i poljsku kneževinu).

Jedini primjer gdje se pokazalo da je unija crkava održiva - doduše u okviru samo jedne države. Pravila su ista: sve službe, obredi i jezik ostaju poznati pravoslavcima, međutim, na bogosluženjima se ne pominje patrijarh, već papa; Tekst Simvola vjerovanja je promijenjen i doktrina čistilišta je prihvaćena.

Nakon podjele Poljsko-litvanske zajednice, dio njenih teritorija je ustupljen Rusiji - a zajedno s njom i niz unijatskih župa. Uprkos progonu, nastavili su da postoje sve do sredine 20. veka, sve dok ih sovjetska vlast nije zvanično zabranila.

Danas unijatske župe postoje na teritoriji Zapadne Ukrajine, baltičkih država i Bjelorusije.

Razdvajanje pravoslavlja i katolicizma: kako se nositi s tim?

Željeli bismo donijeti kratki citat iz pisama pravoslavnog episkopa Ilariona (Troickog), koji je preminuo u prvoj polovini 20. veka. Kao revnosni branilac pravoslavnih dogmata, on ipak piše:

“Nesretne istorijske okolnosti otrgle su Zapad od Crkve. Tokom vekova, crkvena percepcija hrišćanstva se postepeno iskrivljavala na Zapadu. Učenje se promijenilo, život se promijenio, samo poimanje života se povuklo iz Crkve. Mi [pravoslavni] smo sačuvali crkveno bogatstvo. Ali umjesto da pozajmljujemo drugima iz ovog nepotrošnog bogatstva, mi sami u nekim područjima još uvijek smo pali pod utjecaj Zapada s njegovom teologijom stranom Crkvi.” (Pismo peto. Pravoslavlje na Zapadu)

A evo šta je sveti Teofan Pustinjak odgovorio jednoj ženi vek ranije kada je pitala: „Oče, objasni mi: niko od katolika neće biti spasen?“

Svetac je odgovorio: „Ne znam da li će se katolici spasiti, ali jedno znam sigurno: da bez pravoslavlja ni ja neću biti spasen.

Ovaj odgovor i citat Ilariona (Troickog) možda vrlo tačno ukazuju na taj ispravan stav pravoslavac na takvu nesreću kao što je podela crkava.

Pročitajte ovaj i druge objave u našoj grupi na