UlazKo su Jermeni kao narod? Poreklo jermenskog naroda
Govoreći o jermenskim praznicima, gde su narodne nošnje tradicionalno prisutne, ne može se ne spomenuti muzičko nasleđe ovog naroda. Njihova muzika je veoma melodična, jer je upila ne samo bliskoistočne motive, već je ponela i nešto sa Mediterana.
Upečatljivim primjerom muzičkih instrumenata može se smatrati jermenski duduk, koji mnogi nazivaju jedinstvenim, a oni koji ga čuju tvrde da je riječ o rajskoj muzici. Nemoguće je nespretno preći na takve fantastične motive. Stoga se uvijek odlikuju ekstremnom harmonijom i unutrašnjim estetizmom.
Ne prolazi nezapaženo, što je, kako su istoričari dokazali, jedno od najstarijih na svetu. Gastronomski set kuhara uvijek uključuje puno zelenila, mesa i mliječnih proizvoda. Slatkiši su nadaleko poznati, često napravljeni samo od šećera i brašna, ali neopisivog ukusa.
Ostala armenska jela nisu ništa manje jedinstvena, među kojima je šašlik na prvom mjestu. Nije slučajno što su njihovi restorani poznati širom svijeta po svojim ukusnim jelima.
Kakvi su savremeni Jermeni?
Jermeni su sastavni dio modernog društva. Podjednako se mogu pripisati i evropskim i istočnim etničkim grupama. Danas se njihov broj ne može precizno izračunati, međutim, prema statistikama, u svijetu postoji i do 10 do 12 miliona predstavnika ovog naroda. Žive u mnogim zemljama, od Rusije do Brazila i Australije. I svuda donose dašak jermenskog okusa, koji je nesumnjivo vrijedan poštovanja.
Čak i vicevi o Jermenima govore o neobičnom mentalitetu ovih ljudi. U brojnim književnim izvorima pojavljuju se kao prijateljski raspoloženi, hrabri i veseli ljudi koji se po potrebi mogu šaliti, plesati i braniti svoju nezavisnost. A stari dobrosusedski odnosi sa Rusima uveliko su postali garancija da njihov doprinos ruskoj i svetskoj kulturi nije ostao nezapažen.
Tako je među onima koji su se borili protiv fašističkih agresora u Velikom otadžbinskom ratu bilo mnogo jermenskih heroja. Ovo je stariji poručnik Sergej Burnazjan, potpukovnik Garnik Vartumjan, maršal Sovjetski savez Ivan Bagramyan. Ovo su samo tri imena tih predstavnika Jermenski narod koji su postali Heroji Sovjetskog Saveza. A takvih je bilo na desetine, a još hiljade običnih Jermena, zajedno sa Rusima, Bjelorusima i Gruzijcima, borilo se za zajedničku domovinu.
Nije manje onih koji su postali među simbolima svjetske kulture i sporta. Među najpoznatijim Jermenima možemo navesti filmskog reditelja Sergeja Parajanova, glumce Dmitrija Kharatjana i pisca Williama Saroyana, fudbalera, šahista, pjevača Bulata Okudžavu (prezimena oba potonja su po majčinoj strani). Ovi i mnogi drugi ljudi doprinijeli su razvoju moderne civilizacije.
Oni su zaista mnogo dali ne samo onim narodima pored kojih su istorijski bili prisiljeni živjeti, već i cijeloj svjetskoj zajednici. Danas oni na poseban način dopunjuju zajednicu kavkaskih etničkih grupa, čuvajući svoju originalnost i istovremeno ostajući narod, genetski netaknut. Jermenske dijaspore koje postoje širom svijeta to samo potvrđuju.
Jermeni su jedan od najstarijih naroda...
Jermeni žive u više od 85 zemalja širom svijeta, uglavnom u gradovima. Ukupno u svijetu ima oko 7-11 miliona Jermena. Jermeni su kršćani, uglavnom vjernici Jermenske apostolske crkve, koja pripada grupi prehalcedonskih (mijafizitskih) drevnih istočnih pravoslavnih crkava. Ima vjernika unijatske jermenske katoličke crkve, kao i protestanata.
Ne postoje samo legende o obrazovanju jermenskog naroda, već i brojne naučne teorije. Ali slučaj sa Jermenima je upravo slučaj kada legenda sve objašnjava, a naučna teorija samo sve zbunjuje.
Istorija Jermena je započela kada je asirski kralj Šalmanaser V osvojio Sjeverno kraljevstvo Izraela, naseljeno deset od dvanaest izraelskih plemena. Čitavo stanovništvo kraljevstva odvedeno je u pravcu nepoznatom Jevrejima. Međutim, budući da je Židovima bio nepoznat, ovaj pravac je bio dobro poznat i samim Asircima.
Odvedeni su u Jermensko gorje, na mjesto gdje se nedavno nalazila država Urartu, također poražena od Asirije. Stanovnici Urartua odvedeni su na zapadnu obalu Perzijskog zaljeva, stanovnici tih mjesta preseljeni su na mjesto bivšeg izraelskog kraljevstva, a sami Izraelci su nastanjeni oko jezera Van i u podnožju Ararata. Tu, stapajući se sa ostacima lokalnog stanovništva koje je ranije bilo pod vlašću Urartua, bivši Izraelci su usvojili svoj jezik, ali su u osnovi zadržali svoj antropološki tip. Zbog toga su Jermeni toliko slični Jevrejima.
Ovu legendu potvrđuje i genetika - većina Jermena ima haplogrupu J2. Iako nije Jevrejka, ima zajedničkog pretka sa Jevrejima. Ovaj predak je živio mnogo prije Abrahama. Nosilac izvornog osnovnog haplotipa jermenskog i jevrejskog stanovništva živio je prije 6200 godina, odnosno dvije i po hiljade godina prije Abrahama egzodusa iz Ura u Kanaan.
U samoj Armeniji je češća druga verzija porijekla Jermena: jermenska država, od čijeg naziva dolazi samoime Jermena, bila je Hayasa, što je dovoljno detaljno opisano u drevnim hetitskim klinastim spisima između 1500. -1290. BC e., čak i ranije, između 1650-1500. BC e. ova zemlja je pronađena u hetitskim klinopisima pod imenom Armatana. Sami Jermeni sebe nazivaju Hay, a svoju zemlju - Hayastan. Međutim, druga verzija uopće nije u suprotnosti s prvom: prvo su Urarti zauzeli Hayasu, a zatim su na ovu teritoriju doveli proto-židove i pomiješali se sa Hayastanicima kako bi formirali jermensku etničku grupu.
Jermenski jezik pripada indoevropskoj porodici jezika. Najnoviji istraživači sugeriraju da je u antičko doba, zajedno sa tračkim i frigijskim jezicima, bio dio južna grupa indoevropski jezici. Istovremeno, jermenski jezik ima sličnosti sa kavkaskim jezicima. Mogu se pratiti u vokabularu, fonetici i gramatičkoj strukturi.
Drevni jermenski jezik opstao je do 19. veka. as književni jezik. Međutim, zbog evolucije živog govora i interakcije sa drugim jezicima (perzijskim, grčkim, arapskim, gruzijskim, turskim), drevni jermenski jezik postepeno je postao samo pisani jezik, dobivši naziv "grabar" ("pisani jezik" ). Običan narod ga je prestao razumjeti, a postao je vlasništvo samo uskog kruga obrazovanih ljudi i crkve.
U jeziku jermenskog naroda otkriven je i ukratko opisan 31 dijalekt. Neki od njih imaju toliko duboke zvučne razlike sa nacionalnim jezikom da su nerazumljivi Jermenima koji ne govore ovaj dijalekt. To su MSgrip, Karadag, Karchevan, Agulis, Zeytun, Malatian, Sasup i mnogi drugi dijalekti. Gradsko stanovništvo moderne Jermenije govori književni jermenski, a Jermeni iz dijaspore koriste zapadnojermenski dijalekt.
Osnova muške i ženske tradicionalne odjeće Armenaca je košulja s niskim izrezom i široke pantalone, skupljene i pričvršćene na gležnjevima za žene i omotane širokim namotavanjem za muškarce. Preko košulje se nosio arhaluk (vrsta dugog kaputa); u zapadnoj Jermeniji, umjesto arhaluka, muškarci su nosili kraće i otvorene prsluke i jakne. Građani, zanatlije i bogati seljaci imali su pojaseve od masivnih srebrnih ploča. Obučeni su preko različite vrste gornja odjeća kao što je chukha (čerkeska) bila je opasana ili pojasom ili (češće među ženama) dugačkim šalom.
Žene su nosile vezenu kecelju. Pokrivala za glavu za muškarce bili su krzneni šeširi u istočnoj Jermeniji, filcani i tkani šeširi u zapadnoj Armeniji, za žene - pelerine, dopunjene trakom za glavu sa razne dekoracije, cipele - klipove od sirove kože, cipele sa niskom potpeticom sa zakrivljenim vrhom ili čizme od meke kože. Od kraja 19. stoljeća ovi oblici odjeće postepeno su zamijenjeni odjećom evropskog kroja.
Od svih komponenti tradicionalne kulture Jermena, hrana je najpotpunije očuvana. Tradicionalna hrana se zasniva na proizvodima od žitarica. Tanki hljeb - lavaš - peče se od pšeničnog (nekada ječmenog) brašna u tonirima, prave se kolačići od maslaca i druga jela od brašna, uključujući i rezance - aršta. Od kaše se kuvaju kaša, pravi pilav i njome se začinjavaju supe.
Uobičajeni su mliječni proizvodi: sirevi, puter, pokvareno mleko- matsun i mlaćenica - tan, korišteno i kako blago piće, te kao osnova za pravljenje supa. Siromašni su rijetko jeli meso: kuvano meso se koristilo u obrednim jelima, a prženo u praznicima. Set mešanih jela od povrća, žitarica i mesa je raznolik: arisa - kaša sa mesom kuvanim do vlakana, kyufta - mesne i žitne okruglice u supi, tolma - sarmice od zelja sa mesom i žitaricama itd. Postoji veoma širok asortiman konzervansa koji se pripremaju od grožđa i voća. Karakterizira ga široka upotreba svježeg i sušenog bilja.
Tradicionalna porodica je velika, patrijarhalna, sa jasnim polno i starosnim regulisanjem prava i odgovornosti njenih članova. Tradicije srodstva i susedske uzajamne pomoći u 19. veku počele su da se uništavaju kao rezultat razvoja kapitalističkih odnosa, posebno u istočnoj Jermeniji, koja je bila deo Ruskog carstva.
Prvo spominjanje imena Jermenije, koje je tada bilo sinonim za Urartu, nalazi se u Behistunskom natpisu, koji datira iz 520. godine prije Krista. e. Nakon poraza Perzijskog carstva od trupa Aleksandra Velikog, Jermenija je postala zavisna od Seleukida i njome su vladali posebni guverneri, od kojih su. dvojica, Artaxias i Zariadr, 190. godine prije Krista, proglasili su se nezavisnim i formirali dvije države: Veliku i Malu Jermeniju.
Vladar prvog od njih, Tigran Veliki, ujedinio je oba 70. pne. Pod Tigranom II, Velika Jermenija se pretvorila u veliku državu koja se protezala od Palestine do Kaspijskog mora, ali je ubrzo Jermensko kraljevstvo palo u poluvazalnu ovisnost, prvo od Rima, a zatim od Vizantije, koja je na kraju svoju teritoriju podijelila sa Perzijancima.
Stalni odnosi sa novim narodima razvili su kod Jermena ljubav prema trgovini, i oni su ubrzo shvatili kolika je ogromna snaga kapital u svakodnevnom životu ne samo pojedinaca, već i čitavih država. Jermenija je 301. godine nove ere postala prva hrišćanska država na svetu, ali neučestvovanjem na IV Vaseljenskom saboru, Jermeni su zadržali, odnosno odbacili Bogočoveka u Isusu Hristu.
Godine 405. jermenski naučnik i pedagog Mesrop Maštoc stvorio je jermensko pismo, koje još uvijek koriste Jermeni. Prije Mašatota, Jermeni su, kao i druge helenističke države zapadne Azije, koristili sirijska i grčka pisma u državnom i kulturnom životu.
“Tako je izdržao mnoge teškoće u [stvari] pružanja dobre pomoći svom narodu. I takvu sreću mu je darovao premilostivi Bog svojom svetom desnicom; on je, poput oca, rodio novo i divno dijete - pismo jermenskog jezika. I tamo je žurno crtao, davao imena i slagao [slova po redu], slagao [njih] prema slogovima.”
Sredinom 7. stoljeća armenske zemlje su zauzeli Arapi, ali je 860-ih godina kneževska porodica Bagratida ujedinila većinu jermenskih zemalja i zbacila moć Arapskog kalifata.
Godine 885. Arapi i Bizantinci priznali su nezavisnost Jermenskog Bagratidskog kraljevstva, koje je bilo najveća i najmoćnija feudalna država drevne Jermenije.
Godine 908. formirano je kraljevstvo Vaspurakan, 963. godine - kraljevstvo Kars, 978. godine - kraljevstvo Tashir-Dzoraget, a 987. godine - kraljevstvo Syunik.
Sve ove jermenske države bile su u vazalnim odnosima sa porodicom Bagratid. Godine 1064. Turci Seldžuci su osvojili većinu jermenskih zemalja, sa izuzetkom Syunika i kraljevine Tašir-Dzoraget.
Krajem 12. veka, za vreme vladavine gruzijske kraljice Tamare, jermenske zemlje su postale deo ojačanog gruzijskog kraljevstva. U prvoj polovini 13. vijeka, Jermene su napali Mongoli, a kasnije i Tamerlanove trupe. Kao rezultat vekovnih invazija stranih zemalja, jermenske zemlje su naseljavala turska nomadska plemena. Sredinom 16. vijeka, Osmansko carstvo i Perzija, nakon 40-godišnjeg rata, dogovorili su se da podijele sfere uticaja. Istočne jermenske zemlje pripale su Perzijancima, a zapadne Turcima.
Pod vlašću Turaka, koji su u svakom pogledu bili prilično ravnodušni prema narodima koje su pokorili, Armenci su mirno praktikovali svoj vjerski kult i, ujedinjujući se oko katolikosa – poglavara jermenske crkve – mogli su sačuvati svoj jezik, pismo i kulture. Ali ponekad je turska ravnodušnost nestajala sama od sebe, a osvajači su se okretali džepovima pokorenih.
Naravno, ovo je bilo najbolnije za Jermene, koji glavni cilj kapital u životu. Otpor je probudio borbene instinkte Turaka, pa su zato često započinjali armenski pogromi.
U 17. vijeku Turci su imali smrtni neprijatelj- Rusija. Jermeni su to primijetili i kada su vidjeli da ovaj neprijatelj malo-pomalo nanosi teške udare Turskoj i da se postepeno kreće prema jugu, uprkos činjenici da je Rusija još uvijek bila daleko od Jermenije, iskoristili su to i počeli tražiti zaštitu od Rusi. Potemkin je već postao njihov vatreni branilac.
Da bi dodatno izazvali simpatije, Jermeni su pribjegli obmani sa svojom vjerom i predstavili se kao jednako pravoslavni. Kada je car Pavle preuzeo titulu Velikog majstora Malteškog reda i ujedno titulu zaštitnika kršćana širom svijeta, Jermeni su mu poslali deputaciju tražeći da ga primi pod svoju zaštitu. Godine 1799. Pavlu I je čak predstavljen obred liturgije, koji je posebno za to sastavio biskup Josif Argutinski. U ovoj liturgiji je rečeno da je potrebno moliti se za pravoslavnog cara cele Rusije i za Avgustovski dom. Od tada su u Rusiji Jermeni počeli da se smatraju „pravoslavnom braćom“. Prevara je otkrivena tek 1891. godine, kada je istočna Jermenija već bila deo Rusije.
Davne 1779. godine Jermeni su se pojavili na Donu. Preseljavanjem Jermena na Don sa Krima komandovao je čuveni komandant Suvorov. Osnovali su Nahičevan na Donu, koji se spojio sa Rostovom 1928. Zato ima toliko Jermena u Rostovu na Donu.
Kao rezultat rusko-perzijskog rata (1826-1828), Rusija je preuzela posed Erivanskog i Nahičevanskog kanata i okruga Ordubad. Do 19. veka, na ovim teritorijama, kao rezultat vekova emigracije i proterivanja jermenskog stanovništva], Jermeni su činili samo 20% stanovništva. Ruske vlasti su organizirale masovno preseljenje Jermena iz Perzije i Turske u Zakavkaz, što je dovelo do značajnih promjena u demografiji regije, uzimajući u obzir i prisustvo masovnog iseljavanja muslimanskog stanovništva u Tursku iz područja pripojenih Rusiji.
Prema kancelarijskom opisu jermenske regije generala Merlinija za 1830. godinu, 30.507 ljudi je živjelo u provinciji Nakhchivan (ovo ne uključuje Šarur i Ordubad), od kojih su 17.138 ljudi bili muslimani, 2.690 ljudi su bili Armeni starosjedioci, 10.625 ljudi su preseljeni iz Perzije. i 27 ljudi - Jermena preseljenih iz Turske. Godine 1830., još oko 45 hiljada Jermena iz Erzuruma i Bajazet pašalika doselilo se u zemlje bivšeg Erivanskog kanata i naselilo se jugoistočno od jezera Sevan. Do 1832. armensko stanovništvo provincije Erivan dostiglo je 50%. Etnički sastav regiona takođe je doživeo velike promene u drugoj polovini 19. veka. Kao rezultat rata 1877-1878 Rusko carstvo porazio Tursku i zauzeo dio južne Gruzije, koja je kasnije formirala regiju Batumi. Za dvije godine (1890-1891) iz regiona je iseljeno više od 31 hiljade muslimana, čije su mjesto zauzeli jermenski i dijelom gruzijski doseljenici iz istočnih regija Otomansko carstvo. Preseljavanje Jermena sa ovih prostora u regiju Batumi nastavilo se sve do početka 20. veka.
U Turskoj su se odnosi između Jermena i muslimana pogoršali u drugoj polovini 19. stoljeća. Turci su u više navrata klali jermensko stanovništvo čitavih regiona (sasunski masakr 1896., masakr u Adani 1909.), a tokom Prvog svetskog rata Turci su odlučili da istrebe Jermene bez izuzetka. Po ličnom naređenju Nikolaja II, ruske trupe su preduzele niz mera za spasavanje Jermena, usled čega je od milion 651 hiljada duša jermenskog stanovništva Turske, 375 hiljada, odnosno 23%, bilo sacuvan.
Godine 1918. Jermeni su stekli nezavisnost, ali su ostali sami sa Turcima i Azerbejdžanima, koji nisu ni pomišljali da odustanu od svojih planova za masovno istrebljenje svih Jermena. 24. septembra 1920. godine počeo je jermensko-turski rat. turske trupe pod komandom Kazima Karabekira zauzeli su prvo Sarykamysh, zatim Ardagan, a 30. oktobra pao je Kars. U odgovoru na upit armenskog predstavnika Aleksandra Hatisova o namjerama Antante u Tiflisu, britanski predstavnik Stokes je rekao da Jermenija nema drugog izbora nego da izabere manje od dva zla: mir sa Sovjetskom Rusijom.
29. novembra 1920. grupa armenskih boljševika, uz pomoć sovjetske 11. armije i trupa sovjetskog Azerbejdžana, ušla je u grad Ijevan i proglasila stvaranje Revolucionarnog komiteta, ustanak protiv jermenske vlade i uspostavljanje Sovjetska vlast u Armeniji. Turci se nisu borili protiv Rusa, pogotovo što su boljševici novcem i oružjem podržavali svog vođu Mustafu Kemala.
Jermenija je ušla u Transkavkasku federaciju, a kao njen dio pridružila se SSSR-u 1922. 1991. godine, raspadom SSSR-a, Jermenija je postala nezavisna. Do tada je već nekoliko godina vodila rat sa Azerbejdžanom oko Nagorno-Karabaha, koji se na kraju završio pobjedom Jermena.
Jermeni su narod koji ima svoj jezik, istoriju, kulturu i veliki broj običaja i tradicije. Istoričari širom svijeta još uvijek raspravljaju o tome kada je započela historija jednog od najstarijih i prvih naroda - Jermena. Jermeni su iskusili dosta ugnjetavanja i progona sa svojih istorijskih zemalja. Zajedno sa mnogim drevnim narodima, Jermeni poštuju svoje pretke i njihovu istoriju. Upečatljiv primjer takvo štovanje je priznanje genocida koji je odnio živote hiljada jermenskih predaka. Jermeni uglavnom imaju kult porodice - jermenske porodice su prijateljske, brojne i spremne pomoći u svako doba dana i noći ako je potrebno.
Jermenski jezik.
Prema istraživanju, jermenski je među 50 najpopularnijih jezika na svijetu. Jermenski jezik govori više od 5,5 miliona ljudi širom svijeta, i svi oni još jednom dokazuju da svoju kulturu možete poštovati ne samo u svojoj istorijskoj domovini, već i tamo gdje vas je odvela sudbina izvornog govornika. Sporovi o porijeklu jermenskog jezika traju do danas. Neki istoričari tvrde da se armenski jezik može smatrati mješavinom starogrčkog s tako izumrlim jezicima kao što su dački i frigijski, druga grupa istoričara pobija ovu činjenicu. Stoga je danas općeprihvaćeno da je jermenski jezik apsorbirao karakteristike mnogih živih i mrtvih indoevropskih jezika. Zanimljiva činjenica vrijedna dodatnog spomena i znanja je jermensko pismo. Ostala je nepromijenjena više od 1600 godina. Jermensko pismo je 405. godine stvorio sveštenik Maštoc.
Mesrop Maštoc je dao ogroman doprinos pisanju i razvoju jermenskog jezika. Kao čitalac, prevodilac i sveštenik, Maštoc je kultni lik Jermenska istorija. Mashtots je stvorio jermensko pismo, koje se sastoji od 36 slova, u dugotrajnoj ekspediciji, što mu je pomoglo da poboljša alfabet i učini ga pravim otkrićem. Toliko značajno da je do danas armensko pismo u svom izvornom obliku.
Religija.
Godine 301. Jermeni su prihvatili hrišćanstvo i izabrali ovu veru za svoju državnu veru. Nakon toga, mnogi istorijskih događajaće se oblikovati oko vjere Jermena, pokušat će ih slomiti, natjerati da prihvate drugačiju vjeru, ali jermenski narod će pokazati pravu postojanost u svojim uvjerenjima i nijedna druga religija neće moći "namamiti" Jermene da njihovu stranu. Treba napomenuti da su Jermeni monofiziti i, za razliku od pravoslavnih hrišćana, u Isusu Hristu vide samo jednu prirodu, ne dele je na božansku i ljudsku.Praznici i istorijski datumi u Jermeniji.
1. januar - Nova godina. Jermenska Nova godina se praktično ne razlikuje od ruske Nove godine. Glavni junaci su i Deda Mraz i Snežana, svečani stolovi prepuni tradicionalnih jela i pića, rodbina i prijatelji čestitaju jedni drugima koliko mogu - neki ličnom posetom, a neki telefonom.
6. januar – Božić. Uoči praznika vjernici odlaze u crkve kako bi postali dio liturgije, pale svijeću i sa upaljenom svijećom idu kući. Smatra se da ovo osvjetljava kuću i čisti svako zlo.
14. februar – Terendez. Ovaj praznik je alternativa Valentinovu ili Danu zaljubljenih.
19. februar – Dan Svetog Sarkisa. Sveti Sarkis je zaštitnik svih zaljubljenih u Jermeniji. Bio je hrabar ratnik i komandant.
26. februar je Dan sjećanja na poginule u pogromima i premlaćivanjima u Bakuu i Kirovabadu. Zločinci su uništavali Jermene u stanovima, kućama, na ulicama i svuda na koje su naišli. Žrtve su ubijane, žive spaljivane i osakaćene improvizovanim sredstvima. Od 26. do 29. februara 1988. godine jermenski narod je ponovo osjetio strah i nepravdu.
24. april je Dan sjećanja na poginule u genocidu nad Jermenskim narodom. Širom svijeta iu zemljama koje su priznale genocid, 24. april je dan sjećanja na stradale od Osmanlija 1915. godine. je rana koja krvari za jermenski narod, događaj koji se ne može zaboraviti.
Mnogi praznici, kao što su Dan granične straže, Dan pobede, Dan radija, slave se u Jermeniji, kao iu Rusiji. Datumi praznika su isti.
Kultura i tradicija jermenskog naroda.
Trenutno su jermenska vjenčanja zadržala samo neke običaje koji su bili prihvaćeni još u srednjem vijeku. Vjenčanje se i dalje sastoji od nekoliko dijelova:
1.Veridba. Ovaj ritual je doživio manje promjene i još uvijek je važan događaj u životima mladih ljudi. Na zakazani dan, po dogovoru između mladog para i njihovih roditelja, sva rodbina se okuplja u mladoženjinoj kući. Mladoženjini roditelji, bliski rođaci, kavor ( Kum) sa suprugom. Nakon švedskog stola (ranije je umjesto bifea bila prava gozba, koja je mogla trajati oko 5 sati), darovi za mladu se skupljaju u pletene korpe i svi rođaci idu pješice do mladenkine kuće, bez obzira gdje je mlada živjela. - preko puta ili u susjednom selu. Sada možete vidjeti voće, slatkiše i ukrase u korpama. Jermeni su polako napuštali tradiciju stavljanja mesa, mlijeka i hljeba u korpe. Ovi proizvodi su bili prisutni u korpama u vrijeme kada se to smatralo pokazateljem mladoženjinog bogatstva. U međuvremenu su se u mladenkinoj kući vršile poslednje pripreme - sve najbolje je stavljeno na sto, mlada se prečišćavala i do određenog trenutka odlazila u posebnu sobu. Približavajući se kući mlade, oni koji su nosili korpe morali su da ih podignu iznad glave kako bi svi mogli da vide sa kojim ciljem se masa približava. Naravno, u današnje vrijeme mladoženjina strana neće pješačiti od mladoženjine do mladenke, pa se običaj donekle promijenio. Nakon što mladoženja pokloni sve korpe sa hranom mladenkinoj majci, gosti se pozivaju za sto. Nakon nekog vremena Kavorova žena izvodi mladu u goste, roditelji blagosiljaju mladence, a mladoženja mladenki stavlja prsten na prst. Treba napomenuti da su mnogi posmatrači zbunjeni jednom malom karakteristikom jermenskog angažmana. Veridba i vjenčano prstenje nosi se na prstenjaku lijeve ruke. Mnogi Rusi, videći ovo, pomalo su obeshrabreni ovom činjenicom, jer su navikli da vide ove prstenje na domalom prstu desna ruka. Ranije je mladu bilo potrebno pokloniti zlatom, ali sada mladoženjini roditelji poklanjaju nakit, često ovaj porodično naslijeđe(prsten, narukvica, ogrlica prenosi se s generacije na generaciju).
2.Vjenčanje. Danas se jermensko vjenčanje ne razlikuje mnogo od bilo kojeg drugog vjenčanja. Mlada i mladoženja obavljaju posljednje pripreme, oblače se i oblače se kod kuće. Nakon toga mladoženjina strana odlazi po mladu koja bi trebala biti u kući svojih roditelja. Nakon što je prošao sva takmičenja i "prepreke" na putu do mlade, mladoženja ulazi u kuću svog oca s buketom buduca zena i odvodi je. Svadbeni kortet kreće do matične službe, gdje se održava obred vjenčanja, a nakon toga svi idu u crkvu na vjenčanje mladenaca. Nakon vjenčanja, cijela svadbena povorka kreće u restoran kako bi se prigodno proslavila. Jedan od najupečatljivijih trenutaka vjenčanja je ples mladenke okružene gostima. Gosti mladenku daruju novcem tokom plesa, a ta nagrada može biti od malih do prevelikih iznosa. Zbog činjenice da vrijeme ne stoji i da se mnoge tradicije mijenjaju, jermensko vjenčanje je izgubilo takve originalne rituale kao što je poklanjanje crvenih jabuka, svijeća i crnog vina mladenkinoj majci kao znak da je njena kćerka bila nevina prije bračne noći. Prilično simbolična tradicija je stvar prošlosti.
Rođenje djeteta. Važno je napomenuti da je, uprkos promjenama u mnogim tradicijama i običajima, trudnoća mladenke prije braka u jermenskoj porodici praktično nemoguća. Jermeni nemaju porodicu stvorenu zbog djeteta. Jermenska porodica se prvo stvara, a onda se u njoj rađa dete. Jermenske djevojke se brinu o sebi za svoje muževe, tako su odgojene da ni ne pomišljaju na drugačiji ishod. Moderne Jermenke kažu da ne doživljavaju nikakva ograničenja niti očigledne zabrane, potrebu za seksom prije braka, jer se mnogima od njih predlože za brak prije nego što postanu punoljetne i ostaje samo da sačekaju da dođu do određene godine i svadbena ceremonija. Treba napomenuti da još uvijek postoje jermenske porodice koje svoju vezu nisu prijavile u matičnom uredu, već su se jednostavno vjenčale. Trudnoća prije vjenčanja je također isključena.
Svaki Jermen, glava porodice, sanja o nasljedniku, sinu koji će naslijediti ne samo prezime, već i mnoge očeve vještine. Trenutno ništa ne zavisi od pola deteta, ovo je samo još jedan razlog da otac bude ponosan. Glavna tradicija jermenskog naroda povezana s rođenjem djeteta je da 40 dana samo članovi porodice vide novorođenče. Tek 40. dana dijete se može pokazati prijateljima, daljim rođacima, komšije. Kupljena je odjeća, postavljena svečana trpeza, a sretni roditelji pokazuju svoje dijete svima koji su došli na praznik. Naravno, u doba društvenih mreža teško je održati ovaj običaj, jer svaka majka želi svima da pokaže svoju bebu. Ali uprkos tome, vrijeme leti tako brzo da ovih četrdeset dana dolazi vrlo brzo.
Gostoprimstvo. Nije tajna da je jermenski narod poznat po svom gostoprimstvu i luksuznim gozbama u značajnim prilikama. Dolazak nekog od rodbine, ispraćaj od vojske, dogovor nova pozicija– svaki događaj je razlog da pozovete sve komšije, rodbinu i prijatelje. Jermeni vjeruju da što se iskrenije raduješ, to će ti Bog dati veću sreću. Gozbe su praćene nacionalnim jelima, dobrim alkoholom, vatrenim plesom i, naravno, dobro raspoloženje. Vrijedi napomenuti da Jermeni nemaju kult alkohola. U porodicama u kojima je prisutna starija generacija i bake i djedovi, šteta je imati previše alkohola. Bez obzira na godine ili društveni status, od "veselog" gosta se može tražiti da napusti odmor. Naravno, koncepti kao što su "pijane tuče" jednostavno su isključeni na jermenskim gozbama.
Nacionalna jela. Istorija jermenske nacionalne kuhinje seže više od 2000 godina. Preplitanje kultura, zavisnost od okruženje- sve je to unijelo posebne elemente u kuhinju jermenskog naroda.
Supe i topla jela. Iskusne domaćice se često prisjećaju kako su majke ili bake učili buduće domaćice svim zamršenostima kuhanja i strpljenju, jer je bilo vrlo teško naviknuti se na činjenicu da je za pripremu jedne supe potrebno više od 2 sata. Tehnologije kuhanja uvelike se razlikuju od tehnologija koje su poznate Rusima za pripremu supe od kupusa, supe i boršča. Zbog činjenice da jedan proizvod u jelu (na primjer, meso) može proći kroz nekoliko opcija obrade (prženje, dinstanje, dimljenje), jela ispadaju fantastična i zauvijek se pamte. Važno je napomenuti da je armenska kuhinja prepuna raznih biljaka i začina. Jermenska jela odlikuju se prirodnim ukusom, za razliku od mnogih kavkaskih jela.
Meso. Glavno mesto u kuharica Svaku jermensku domaćicu zanimaju jela od mesa. Unatoč malom broju vrsta mesa, svako mesno jelo ima svoj jedinstveni okus zbog preliminarne pripreme mesa. Posebne marinade (vino, konjak) sa dodatkom začina mogu prenijeti cijeli raspon okusa bilo koje vrste mesa.
Najpopularnija jermenska nacionalna jela su šiš kebab, dolma i kyufta.
Jermeni vjeruju da bi svaka domaćica trebala biti u stanju pripremiti nacionalne slatkiše: kyata i nazuk. Ovo su višeslojne pite sa raznim nadjevima. Naravno, nema govora o testu kupljenom u najbližem supermarketu.
Voće i povrće takođe zauzimaju glavno mesto u ishrani svakog Jermena.
Prilozi za glavna jela sastoje se od žitarica.
Najvažniji pečeni proizvod je lavaš. Jermeni ga koriste umesto hleba uz sva jela: uz meso, supu, umočene u sosove. Moderne domaćice Prave razne nadjeve i umotavaju ih u pita kruh.
Poznati Jermeni svijeta. Jermenski narod je raštrkan po cijeloj planeti i njihovi predstavnici su, naravno, postigli različite visine. Jermeni su ponosni na svoje sunarodnike, a oni zauzvrat ne kriju svoje porijeklo.
Charles Aznavour (Shahnour Aznavourian) je francuski šansonjer, glumac, javna ličnost, pjesnik, kompozitor. Njegovi roditelji su pobjegli u Francusku 1922. godine, strahujući od ponavljanja genocida nad Jermenima 1915. godine. Charles je rođen u Francuskoj i od djetinjstva je znao čime će se baviti do kraja života. Poznat je u svim krajevima planete. 2014. godine, u svojoj 90. godini, održao je koncert u Crocus City Hall-u. Sve karte su prodate, bez obzira na njihovu cijenu. Aznavour je napisao pjesmu “Oni su pali” u znak sjećanja na žrtve genocida. U video klipu snimljenom za ovu pesmu predstavljeni su jermenski glumci, pevači i poznate ličnosti jermenskog i jermenskog porekla.
Armen Dzhigarkhanyan. Pozorišni i filmski glumac, producent, režiser. Armen Borisovič je rođen 3. oktobra 1935. godine u Jerevanu. Od malih nogu, Jigakhanyan je pratio svoju majku na filmskim premijerama, pozorišnim predstavama i izložbama. Elena Vasilievna, majka Armena Borisoviča, usadila mu je ljubav prema kulturi i umjetnosti. Kasnije, Dzhigarkhanyan priznaje da nije bilo njegove majke i njene vatrene ljubavi prema kinematografiji, onda bi možda svi poznavali Dzhigarkhanyana ekonomistu, ali nikada ne bi znali za Dzhigarkhanyana kao izvrsnog glumca, sposobnog da se transformiše i igra raznoliko i različite uloge. Poznat po filmovima "Zdravo, ja sam tvoja tetka". “Pas u jaslama”, “Mjesto sastanka se ne može promijeniti.”
Tigran Keosayan. Reditelj, scenarista, producent. Sin poznatog reditelja "Neuhvatljivih osvetnika" Edmonda Keosayana, Tigran, dostojno je nastavio rad svog oca, postavši režiser i scenarista. Bio je na početku stvaranja video spotova za pjesme popularnih ruskih izvođača. Keosayan je ruskim televizijskim gledaocima predstavio svoj rediteljski rad "Jadni Saša", gdje glavna uloga igra A. Zbruev. Oženjen glumicom Alenom Khmelnitskaya.
Jivan Gasparyan. Jermenski muzičar koji je proslavio nacionalni jermenski instrument, duduk, širom svijeta. Je kompozitor za poznatih filmova"Gladijator", "Muke Hristove", "Da Vinčijev kod". Unatoč godinama (rođen 1928.), još uvijek koncertira i podučava vještinu sviranja duduka.
Varteres Samurgashev. Summer Champion olimpijske igre 2000. u hrvanju grčko-rimskim. Šampion Evrope, sveta, Rusije. Zaslužni majstor sporta. Najpoznatiji je stanovnicima Rostova na Donu, jer tamo živi.
Shavarsh Karapetyan. Poznati plivač, šampion Evrope i SSSR-a. Nakon svog herojskog čina, napustio je sport na neko vrijeme zbog zdravstvenih problema.
Podvig za koji sada malo ko zna. 1976. godine, dok je svakodnevno džogirao na obali jezera u Jerevanu, Šavarš je video trolejbus sa ljudima kako padaju sa puta blizu jezera u vodu. Shavarsh odlučuje uštedjeti što je više moguće više ljudi i za nekoliko sekundi smisli plan: zaroni i pokupi ljude, a njegov brat i trener, koji su bili s njim u bijegu, pružaju mu daljnju pomoć. Vrijedi napomenuti da se tragedija dogodila sredinom septembra, voda je bila hladna, a pod vodom uopće nije bilo vidljivosti. U takvim uslovima, Shavarsh je spasio više od 20 ljudi. Oni koji su analizirali cijelu ovu situaciju bili su šokirani: Shavarsh je spasio ljude sa apsolutno nultom šansom. Ali on je to uradio. Po cijenu vlastitog zdravlja. Nakon njegovog čina, Karapetjan se razbolio od teške upale pluća i vratio se kući mjesec i po dana kasnije.
Suzanna Kentikyan. Bokserka. Svjetski prvak u lagana među ženama. Od 25 održanih borbi, 25 je bilo pobjedničkih, od kojih je 16 bilo nokautom. Visok je 1,50 m i težak 50 kg.
Hmayak Hakobyan. Cirkuski izvođač, glumac. Mnogima je postao poznat po tome što je bio voditelj programa “ Laku noc djeco." Djeca 90-ih ga pamte u šarenim mađioničarskim odjećama, njegovim trikovima i jedinstvenim čarolijama.
Vjačeslav Dobrinjin (Vjačeslav Petrosjan). Poznata pevačica i kompozitor. Dobitnik mnogih pesničkih takmičenja i nagrada.
Mikhail Galustyan (Nshan Galustyan). KVN igrač, glumac, producent. Trenutno malo ljudi ne poznaje Mihaila.
Irina Allegrova. Popularna pjevačica, izvođačica hitova kao što su "Junior Lieutenant", "Empress".
Evgeny Petrosyan. Umjetnik konverzacije, komičar.
Vrijedi napomenuti da je veliki broj Jermena u Sovjetsko vreme pokušavali su promijeniti prezimena i na sve moguće načine pokušavali da se „odreknu“ svog porijekla. Nakon što su se strasti oko Jermena stišale, mnogi su svim silama pokušavali da povrate svoja drevna prezimena, ali sve je bilo uzalud.
Jermenske zajednice ili jedinstvo naroda, bez obzira na lokaciju.
Kao što je gore spomenuto, svi znaju da će Jermeni, bez obzira gdje se nalaze, uvijek rado pomoći svom sunarodniku. Zahvaljujući ovoj osobini, u svakom kutku svijeta postoje jermenske zajednice koje čine jermensku dijasporu. Jermenska dijaspora broji više od 8 miliona ljudi. Treba napomenuti da samo 40% Jermena živi na teritoriji Jermenije, dok su ostali raštrkani po cijelom svijetu.
Istorijski gledano, Jermeni su često bili proganjani, pa je stoga veliki broj Jermena bio prisiljen da se naseli tamo gdje je bilo bezbedno. Dijaspora se značajno povećala nakon genocida nad Jermenima 1915. Oni koji su uspjeli preživjeti ove strašne, krvave događaje naselili su se po cijelom svijetu. Strah za sebe, za svoju porodicu, za svoju djecu i svoje najmilije natjerao je veliki broj Jermena da napuste svoje rodne zemlje u potrazi za sigurnošću i mirnim životom.
Jermenske zajednice su zabrinute da će Jermeni dolaskom u strane zemlje izgubiti potrebu za očuvanjem kulture, tradicije i prestati da budu izvorni govornici, te stoga na svaki mogući način doprinose činjenici da Jermen samo mijenja mjesto boravka, ali ne i njegove navike i njegov identitet.
Kada stigne u bilo koji kutak svijeta, Jermen može biti siguran da će moći pronaći svog sunarodnika ili zajednicu. Zajednica obavlja funkciju pokrovitelja i pomagača kada je posjetilac slabo orijentisan o tome kakav ga život čeka u budućnosti u tuđini. Naravno, pridošlicu niko ne pomaže novčano, uglavnom je to moralna pomoć i organizacija slobodnog vremena, proslava nacionalnih armenskih praznika od strane svih članova zajednice. Mnogi Jermeni primjećuju da zahvaljujući jedinstvu duha u zajednicama, u stranoj zemlji nisu izgubili vjeru u sebe i svoju budućnost, ma koliko ona bila teška.
Svi takođe znaju da Jermeni pokušavaju da presele svoju porodicu tamo gde su se nastanili. Mnogi ljudi se smiju ovoj osobini, sve dok se ne suoče sa ravnodušnošću vlastite porodice u vanrednim situacijama.
Istorijski događaji koji su promijenili živote mnogih Jermena.
Glavni i, nažalost, tragični događaji koji su zauvijek i nepovratno promijenili živote i sudbine hiljada, a možda i miliona Armenaca, uključuju:
- Jermenski genocid. Prošle, 2015. godine, Jermeni širom svijeta proslavili su 100. godišnjicu strašnog događaja ne samo u istoriji jermenskog naroda, već iu svjetskoj istoriji. Istraživanja su pokazala da više od 42% svjetske populacije ne zna glavne uzroke i posljedice genocida nad Jermenima. Upravo su čuli da se „nešto dogodilo i da su Jermeni počeli da se ubijaju“. Ovo je užasan propust i jaz u znanju ljudi. Glavni razlog za ovo je odbijanje Jermena da prihvate tursku vjeru - islam. Slikovito rečeno, Jermeni, koji su primili kršćanstvo 301. godine i nikoga nisu prisiljavali na svoju vjeru, našli su se na putu Turaka, koji su počeli gubiti svoje pozicije u korist najjačeg Osmanskog carstva. Osmanlije su, kako bi sebi i svim zemljama dokazale svoju snagu, počeli tlačiti Jermene. Naravno, sve je bilo mnogo dublje i konfliktnije, ali ostaje činjenica: Turci su hteli da pogade njihov ponos i započeli rat sa ljudima koji im se nisu dopadali. Jermeni su poklani kao porodice, živi spaljeni u svojim kućama i utopljeni u rijekama. Turci su pogubljenje hiljada ljudi započeli ubistvima sveštenika, političara i svih onih preko kojih se običan narod mogao obratiti za pomoć svetu, Rusiji i zemljama Evrope. Od tada su Jermeni, na nekom genetskom nivou, neprijateljski raspoloženi prema Turcima, koji još uvijek nisu priznali svoju krivicu za ovo krvoproliće. Dužnost svakog Jermena postala je misija: prenijeti svijetu koliko su užasni bili postupci Osmanlija. Zbog toga je genocid nad Jermenima priznat u 30 zemalja svijeta. U 30 zemalja, među kojima Turska nije bila uključena. U jednom od svojih intervjua, Nicolas Sarkazy je zahvalio jermenskom narodu na njihovoj istrajnosti, na činjenici da Jermeni traže istinu: „...možda su zahvaljujući takvoj koheziji Jermeni spriječili genocide drugih naroda. Mnogi sociolozi su primetili da je u ratu u Chinvaliju 2008. Mihail Sakašvili pokušao da preduzme sličnu taktiku protiv Osetijana.
- Zemljotres u Spitaku. Prljav, u pohabanoj košulji i tražeći svoju porodicu među kamenjem i krhotinama, stanovnik jermenskog grada Spitak rekao je jednom od novinara: „Ne znam kako smo toliko naljutili Boga da nam je pao još jedan test .” I bila je istina. Vapaj iz srca i molba za pomoć. 7. decembra 1988. u armenskom Spitaku dogodio se najgori zemljotres u čitavoj istoriji Jermenije. U 11.41 po lokalnom vremenu dogodio se najjači (skoro 12 poena po Rihterovoj skali, tj. maksimalna vrijednost) podzemni potres koji su osjetili čak i stanovnici Jerevana, koji se nalazi stotinu kilometara od Spitaka. U ovoj tragediji poginulo je oko 25 hiljada ljudi, a hiljade je osakaćeno pod ruševinama grada. Jermeni širom sveta su se stresli. Neki su imali rođake u Spitku, neki prijatelje. Aerodromi su bili prepuni - svi su pokušavali da odlete u grad koji više nije postojao. Najgore je bilo to što je 1988. bila najhladnija zima i oni koji su preživjeli nakon potresa mogli su jednostavno umrijeti od hladnoće. Glavni političar tog vremena, šef SSSR-a Mihail Gorbačov, nakon što je saznao za zemljotres, odmah je prekinuo svoj službeni put u Ameriku i odmah otišao u Jermeniju. Zemlje koje su saznale za tragediju poslale su kamione, avione i vozove sa humanitarnom pomoći, najbolje lekare i spasioce, ali nisu vodile računa o glavnom - uz stambene zgrade, vrtiće i škole, uništene su i bolnice. Situacija je izmakla kontroli i izazivala užas čak i kod najodlučnijih. Najteži pacijenti su avionima i helikopterima slani u najbliže bolnice, a na mjestu tragedije danonoćno su radili spasioci, ljekari i samo civili, koji nisu gubili nadu da će među ruševinama pronaći svoje najmilije. Kasnije je grad obnovljen i trenutno u Spitku živi oko 40 hiljada ljudi.
- Nagorno-Karabah . Posljednji sukob visokog profila u koji je bila uključena Jermenija bio je sukob u Karabahu. Enklava, koja se geografski nalazi između Jermenije i Azerbejdžana, zvala se Nagorno-Karabah. IN Nagorno-Karabahživeli su Jermeni koji su želeli da postanu deo Jermenije ili steknu nezavisnost. Jermenija i Azerbejdžan počeli su da vode političke pregovore, tokom kojih nisu bili u mogućnosti da se mirno dogovore o tome kome bi trebalo da pripada Karabah. Vrhunac sukoba dogodio se u novembru-decembru 1988. godine, a žar zaraćenih strana privremeno je smirio potres u Spitku. Civili su bili u međusobnom neprijateljstvu, svaki je pokušavao da prisvoji „vanzemaljski“ Karabah za sebe. Sporovi oko Karabaha nastavljeni su nakon perestrojke i zahvaljujući lojalistima strateške akcije Serž Sargsjan, koji u to vreme još nije bio predsednik Jermenije, doveo je Jermeniju do obnove pravde i povratka istorijskih zemalja.
Odakle su došli Jermeni? A ko su Zokovi? - Postoji mišljenje. Postoje različite verzije o poreklu Jermena, ali prvi, a ujedno i najpouzdaniji pomen ovoga, koji još nije izgubio na značaju, pripada „ocu istorije“ Herodotu. Ovaj starogrčki istoričar, koji je živeo u 5. veku pre nove ere, pisao je da su se navodni preci Jermena - Frigijci (Frigijci) doselili u Malu Aziju iz Evrope, sa teritorije susedne Makedonije. Vizantijski pisac Stefan (kraj 5. veka - početak 6. veka) navodi poruku grčkog pisca Knidlija Eudoksa, koji je živeo pre njega pre 1000 godina, a koja u prevodu istaknutog orijentaliste I.M. Djakonova glasi: „ Jermeni potiču iz Frigije i veoma su slični po jeziku Frigijcima." Drugi vizantijski autor, Eustatije (12. vek), pozivajući se na poruku grčkog autora Dionizija Perigetesa, koji je živeo deset vekova pre njega, takođe primećuje sličnost jermenskog i frigijskog jezika. Savremeni istraživači, na osnovu ovih podataka starogrčkih autora, takođe sugerišu da su preci Jermena - frigijska plemena - napustili svoju domovinu na Balkanskom poluostrvu u zajedničkom toku i preselili se krajem 2. milenijuma pre nove ere. u Malu Aziju, na teritoriju moderne Turske. Zanimljivo je da iako se ova migracija odvijala hronološki tokom propadanja najmoćnije države na teritoriji Anadolije - Hetitskog kraljevstva, u hetitskim tekstovima nema podataka ni o Frigijcima ni o Jermenima. Istovremeno, poznato je da su Frigi u 8. veku pr. stvorio kraljevstvo u dolini Sangaria (moderna Sakarya) sa središtem u Gordionu i nastojao je utjecati na političke procese u regiji. Najpotpunije informacije o događajima u narednom periodu (VIII-VII vek pne) daju asirski i urartski tekstovi, gde takođe nema podataka o Jermenima. On je u razgovoru sa dopisnikom ispričao mnogo zanimljivih stvari o falsifikovanju činjenica vezanih za porijeklo Jermena. 1news.az poznati azerbejdžanski istoričar Ilgar Niftaliev. Prema njegovim riječima, sve što se piše o precima Jermena vezano za period od sredine 12. vijeka prije nove ere. (odnosno od vremena navodnog preseljenja „prajermena“ iz Balkansko poluostrvo do Male Azije) i sve do pada Jermenskog kraljevstva krajem 4. st. građena je uglavnom na pretpostavkama i pretpostavkama grčkih i rimskih autora, kao i na zaključcima jermenskih hroničara, koje ne potvrđuju ni rezultatima arheoloških iskopavanja, ili podacima iz asirskih hronika, ili filološkom analizom imena mjesta i ličnih imena. Inače, frigijski i jermenski jezici, iako pripadaju indoevropskoj jezičkoj porodici, imaju dosta razlika između sebe. Štaviše, razlike nisu ograničene samo na leksički materijal i neke gramatičke pokazatelje. Tim povodom, svojevremeno je čuveni ruski istoričar-orijentalista I. M. Djakonov napisao: „... bliskost jermenskog jezika sa frigijskim nije tako velika da bi bilo moguće izvesti jermenski od frigijskog.” Nije slučajno da se u frigijskim tekstovima, čiji je sadržaj utvrđen, ne navodi ni jedna činjenica o Jermenima. Kako se pojavio Tigranakert Poznato je da Jermeni, sa svojom karakterističnom snalažnošću, pribjegavaju raznim trikovima u pokušajima da opravdaju svoje teritorijalne pretenzije na Karabah. A jedan primjer za to je falsifikovanje činjenica koje se navodno odnose na otkrivanje ruševina glavnog grada mitske „Velike Jermenije“, grada Tigranakerta, na teritoriji okupiranog dijela Agdamske regije u Republici Azerbejdžan. . Prema rečima azerbejdžanskog naučnika Ilgara Niftalijeva, ovu pseudo-ideju su Jermeni od samog početka podmetnuli u političke svrhe. “Svjetska naučna zajednica odavno je navikla na takva “šokantna otkrića” jermenskih pseudonaučnika. Još u 60-80-im godinama. 20. vijeka u Karabahu, azerbejdžanski arheološki naučnici izvršili su opsežne radove istraživački radovi. U Agdamu su naučnici ispitali lokalitet koji se nalazi na periferiji modernog grada i datira iz prve polovine 2. milenijuma prije nove ere. (srednje bronzano doba) naselje Uzerliktepe, okruženo utvrđenim zidinama. Azerbejdžanski arheolozi proučavali su teritoriju sela Agdama - Shikhbabaly i Papravenda - naselja okružena zidovima tvrđave i koja datiraju iz 12.-9. Ovi spomenici svjedoče o formiranju rane urbane kulture u Azerbejdžanu, posebno u njegovom regionu Karabaha. Što se tiče vremenske i prostorne lokalizacije Tigranakerta, iz izvora proizlazi da ideje jermenskih pseudonaučnika jednostavno ne podnose kritiku. Na primer, savremenik kralja Tigrana, koji je vladao u 1. veku pre nove ere, grčki geograf Strabon je u svojoj „Geografiji“ napisao da je „...Tigran sagradio grad blizu Iberije, između ovog mesta i Zeugme iznad Eufrata. Ovdje je preselio stanovništvo 12 grčkih gradova koje je opljačkao i nazvao grad Tigranakert. Međutim, Lukul (rimski komandant, njegov pohod na Tigranakert datira otprilike iz 69. godine p.n.e.), koji se borio sa Mitridatom VI (pontskim kraljem), ne samo da je pustio stanovništvo u njihova rodna mjesta, već je i uništio napola izgrađen grad, ostavljajući na njegovom mestu samo malo selo”, rekao je naučnik. Jermenski istoričar M. Nersesyan u knjizi “Istorija jermenskog naroda od antičkih vremena do danas”, objavljenoj 1980. godine, bilježi da je Tigranakert sagrađen na obalama jedne od gornjih pritoka rijeke Tigris. Tigranakert, koji, osim toga, nikada nije završen, nalazio se ne samo izvan Karabaha, već i na Kavkazu, na jugozapadu jezera Van, na teritoriji moderne Turske. Ove verzije se pridržavaju i autori drugog toma, „Istorija antičkog sveta“, objavljenog 1989. godine, koji je uredio I.M. Dyakonov. Mit o Jermenskom visoravni Postoji mnogo pretpostavki o nastanku takozvanog Jermenskog gorja. I.M. Dyakonov je u vezi s tim primetio: „Pošto drevni jermenski jezik nije povezan sa jezicima autohtona Jermenskog gorja... jasno je da je ovde donet spolja.... Proto-Jermeni su došli na ove prostore u 7. – 6. veku pre nove ere... (“Armensko gorje” je termin koji su izmislili jermenski autori - A.M.) Prema I. Niftalijevu, starogrčki i rimski istoričari, kao i drevni jermenski hroničari , nemaju pojam „jermenske visoravni“, pošto se pojavio sa laka ruka Evropljani krajem 19. - početkom 20. vijeka. Kasnije su jermenski autori politizirali ovaj koncept, tumačeći njegove geografske obrise i dimenzije na svoj način. Zasnovano na jermenskoj verziji, koja se ogleda u armenskoj Sovjetska enciklopedija, objavljen 70-ih godina prošlog vijeka, ovo brdo pokriva dio teritorije SSSR-a (cijela teritorija Jermenske SSR, Južni dio Gruzijska SSR i zapadni dio Azerbejdžanske SSR), Iran i Turska, a nalazi se između Iranske i Maloazijske visoravni, Crnog mora, Zakavkaske i Mesopotamske ravnice. Takođe je napomenuto da je teritorija Jermenskog gorja 400 hiljada kvadratnih kilometara, i da je u potpunosti bila deo teritorije „Velike Jermenije“, gde se navodno armenski narod formirao od davnina. Iako na teritoriji tzv Jermensko gorje 600 - 1000 godina prije pojave predaka modernih Jermena ovdje, kao i nakon njihove pojave, postojale su i živjele različite države raznih naroda, iz nekog razloga ime brda je označeno kao jermensko. “Da li je uopće ispravno povezivati naziv planinskog reljefa s imenom naroda koji više od milenijuma nije igrao nikakvu odlučujuću ulogu u politički procesi, koja se odigrala na karti Bliskog i Srednjeg istoka, nije bila državotvorna etnička grupa na ovoj teritoriji, dugo je živjela uglavnom u granicama muslimanskih turskih država, a tek 1918. godine, zahvaljujući povoljnoj kombinaciji okolnosti, po prvi put stvorio svoje nacionalna država?“, upitao je naučnik, napominjući sljedeći važan detalj. “Uprkos činjenici da se gorje zove Jermensko, u nazivima planinskih vrhova koji ga čine ne postoji nijedan jermenski toponim. Većina njih ima turska imena: Kabirdag, Agdag, Koroglydag, Zordag, Sichanlydag, Karachumagdag, Parchenisdag, Pambugdag ili Khachgeduk, itd. Ove Planinski vrhovi formiraju greben Agrydag od zapada prema istoku - uspavani vulkan, koji se u jermenskoj istorijskoj literaturi zvao Ararat“, istakao je Niftalijev i dodao da se u drevnim izvorima ovaj planinski teren naziva planina Bik. Inače, jermenski istoričari su toliko zaneseni fantazijom drevne Jermenije da još uvijek brkaju fundamentalno različite etničke i geografske koncepte. “Poznato je da su neke zemlje nazvane po narodima koji ih naseljavaju (Turska, Njemačka, Francuska, Engleska), druge, u skladu sa geografskim ili administrativnim nazivom, koji određuje i naziv stanovnika - po teritoriji (Gruzija, Italija , Azerbejdžan, itd.). U davnim vremenima, u modernoj Anadoliji, koju Jermeni smatraju kolijevkom jermenskog naroda, nije bilo geografskih imena koja su ujedinjavala stanovnike ovih područja, bez obzira na njihovu etničku pripadnost. Shodno tome, nikada nisu postojale zajednice nazvane po ovim geografskim konceptima. Činjenica da je Jermenija geografski pojam poznata je odavno. Naravno, svi stanovnici drevne Jermenije, ili Arminije, nazivani su Jermenima, bez obzira na njihovu jezičku i etničku pripadnost. Naziv geografskog prostora prešao je na naziv stanovništva različitog etnolingvističkog sastava. To je isto kao što su se stanovnici drevne kavkaske Albanije nazivali Albancima, iako su se sastojali od zajednice 26 plemena koja su se razlikovala po svom jezičkom i etnički sastav. Dakle, Jermeni su zbirni naziv za sve stanovnike Arminije i ne izražavaju ime nijedne etničke grupe”, nastavio je istoričar. Prema njegovim rečima, ne može se pratiti kontinuitet između stanovništva i teritorije drevne Jermenije (koja se nalazila izvan Kavkaza) i Jermena i teritorije moderne Jermenije – ni etnički, ni jezički, ni geografski. Prema azerbejdžanskom naučniku, izjava savremenih jermenskih istraživača da su preci današnjih Jermena živeli na ovim mestima od prvog pomena pojma „Jermen“ u pisanim izvorima je isti mit kao i izjava da su Jermeni potekli od Noa. „Izraz sličan geografsko ime„Jermenija“ se prvi put nalazi u natpisu Darija I (522-486 pne) na stijeni Behistun (teritorija modernog Irana). U ovom natpisu, među zemljama koje su bile dio Ahemenidskog carstva, spominje se i „Armina“. U Behistunskom natpisu, Armina se spominje među brojnim zemljama koje su se pobunile protiv Ahemenida nakon što je Darije I došao na vlast 522. godine prije Krista. Ali natpis ne govori ništa o ljudima koji su se pobunili u Arminu, niti o vođi ustanka. Dodatne informacije o teritoriji Armine nalazimo u gore pomenutom Herodotovom djelu “Istorija”. Prema grčkom autoru, Armina ili Armina se nalazila sjeverozapadno od jezera Van, u području izvora rijeke Eufrat. Herodot je uključio Jermeniju u XIII okrug (satrapija) Ahemenidskog carstva. Štaviše, grčki autor, spominjući imena nekih plemena koja su naseljavala satrapiju XIII, Kaspijce naziva Paktijancima. Shodno tome, na teritoriji koja je, prema Herodotu, bila deo XIII satrapije Ahemenidske države, živele su različite etničke grupe, a u behistunskom natpisu ovaj okrug je nazvan Armina ne po etničkoj osnovi, već po drevnom imenu teritorija, koja nema nikakve veze sa modernim Jermenima,” - objasnio je I. Niftaliev. Jermeni-zoki-Jevreji? Između ostalog, postojeće verzije porijeklo jermenskih Zoka je također vrlo radoznalo. Na primer, ruski etnograf s kraja 19. veka V. Devitsky je napisao da su Zokovi živeli u selu Akulis (Aylis) pored Ordubada (današnji Nahičivan). Autonomna Republika), u 7-8 sela, imao nezavisni jezik, od kojih je većina riječi bila potpuno drugačija od jermenskih. To je dalo osnove za tvrdnju da su Zoki ostaci neke nezavisne etničke grupe, koja se, nakon što je usvojila vjeru i liturgijski jezik Jermena, postupno armenizirala, iako su i dalje među sobom govorili svojim jezikom. Razvijajući temu, azerbejdžanski istoričar dopunio ju je još jednom zanimljiva činjenica. Prema njegovim riječima, postoji i verzija da su to bili Jevreji koji su se zbog istorijskih okolnosti (gubitak državnosti, preseljenje) ispostavili kao susjedi Jermena i primili kršćanstvo. Zanimljivo je da jermenski autori poriču ovu verziju, uvjeravajući da su Zoki isti Jermeni, čije ime ne izražava etnički sadržaj i potiče od posebnosti lokalnog dijalekta. Dakle, uprkos uzaludnim naporima jermenskih pseudoistoričara, koji revnosno tvrde da je jermenski narod autohton, stvarne činjenice, koji se ogledaju na sastancima svjetskih naučnika, ukazuju na suprotno, što baca veliku sumnju na naduvani mit o drevnom porijeklu Jermena. Matanat Nasibova