Društvene norme. Društveno ponašanje. I izgled osobe koju je podigla zemlja. Pravila ponašanja prilikom putovanja u inostranstvo

na primjer, ne ubijaj.

Rat u Čečeniji je gotov i čečensko dijete će imati drugačiju društvenu normu, ali norma ruskog dječaka se također može promijeniti, možda: “biti Čečen je opasno”.

Oba dječaka su imala potpuno probuđen i aktiviran program za kreiranje društvenih normi ponašanja. Ali ispostavilo se da je sadržaj ovih normi potpuno drugačiji.

Norme socijalizacije mogu biti prošle (zastarjele) ili progresivne. Tako je nizak nivo kulture i socijalizacije čečenskih lidera doveo do nebrojenih katastrofa

za svoj narod. Lideri su ažurirali opšti program donošenja pravila, ali nizak nivo kulture nije dozvolio stvaranje progresivnih normi socijalizacije. Da su ih mogli formirati, možda bi čečenski narod krenuo drugim putem razvoja, postigao bi veći uspjeh na putu progresivnog razvoja, podizanja kulturnog nivoa, blagostanja itd., i brzo bi implementirao program koji je zacrtala priroda. Prvi korak na ovom putu je promocija opšte obrazovanje i kulture, što nije rađeno ni uz pomoć Rusije dugi niz decenija. U Čečeniji je fokus na vlastiti identitet i kulturnu izolaciju od drugih naroda, a posebno od Rusije, toliko jak.

Međutim, priroda u tome može imati određeno značenje: očuvanje određenih osobina ljudi i normi njihovog života, koje mogu biti neophodne u određenim društvenim situacijama. Ali u ovom slučaju ne istražujemo ovaj aspekt, već govorimo samo o progresivnoj socijalizaciji.

Odsutnost dovoljan nivo socijalizacija i ograničeno društveno okruženje možda neće formirati progresivne standarde života. Ako je dijete odgajano u uskom društvenom okruženju, kao u čečenskom planinskom selu ili u udaljenoj sibirskoj tajgi, s ograničenim krugom društvenih veza i uskom donošenju pravila, onda može biti vrlo teško naknadno se preseliti na drugu normu.

Dijete koje je imalo široku bazu pravila ima veću slobodu djelovanja u formiranju novih normi društvenog ponašanja. Takvo okruženje obično postoji u gradu. Urbana sredina je po pravilu intelektualno razvijenija, prvenstveno zbog mnoštva različitih normi društvenog ponašanja i aktivnog kretanja stanovništva u različitim društvenim sredinama.

Potrebno je mnogo socijalnih programa koji regulišu odnose čoveka u društvu i čine ga sposobnim. No, aktivira se upravo onoliko njih i to upravo onih koji su potrebni za normalnu egzistenciju čovjeka u društvu i za rješavanje zadataka koji su njemu i ovoj društvenoj zajednici postavljeni. Programi koji nisu aktivirani umiru. I koliko truda onda treba uložiti da bi se ovi napola ugašeni programi vratili ili probudili.

Trenutni obrazovni sistem

KARAKTERISTIKE SOCIJALNOG PONAŠANJA DEČAKA I DEVOJČICA STARIJEG PREDŠKOLSKOG UZRASTA U IGRE ULOGE

Podolskaya Olesya Aleksandrovna 1, Klokova Azhelika Valerievna 2
1 Yeletsky Državni univerzitet njima. I.A. Bunina, nastavnik na Odsjeku za predškolsku i korektivnu pedagogiju
2 Državni univerzitet Yelets nazvan po. I.A. Bunina, student

anotacija
U članku se razmatraju karakteristike socijalnog ponašanja djece starijeg predškolskog uzrasta igra uloga. Date su smjernice vaspitači predškolskih obrazovnih ustanova o formiranju društvenog ponašanja dječaka i djevojčica starijeg predškolskog uzrasta u igrama uloga.

OSOBINE SOCIJALNOG PONAŠANJA DEČAKA I DEVOJČICA PREDŠKOLSKOG UZRASTA U IGRI ULOGA

Podolskay Olesya Aleksandrovna 1 , Klokova Angelica Valeryevna 2
1 Državni univerzitet u Jelecu Ivan Bunin, predavač, katedra za predškolsku pedagogiju i korektiv
2 Jelečki državni univerzitet Ivan Bunin, student

Abstract
U članku se razmatraju karakteristike socijalnog ponašanja djece predškolskog uzrasta u igranju uloga. Date su metodičke preporuke za vaspitače predškolske obrazovne ustanove o formiranju društvenog ponašanja dječaka i djevojčica predškolskog uzrasta u igri uloga.

Bibliografski link na članak:
Podolskaya O.A., Klokova A.V. Osobine društvenog ponašanja dječaka i djevojčica starijeg predškolskog uzrasta u igrama uloga // Psihologija, sociologija i pedagogija. 2014. br. 5 [Elektronski izvor]..02.2019).

Predškolsko obrazovanje je prva faza obrazovni sistem u Rusiji. U kontekstu implementacije Federalnih državnih obrazovnih standarda (FSES) predškolsko obrazovanje Danas, izbor moderne ruske pedagogije za put humanizacije vaspitanja i obrazovanja, borba za povratak obrazovnom i obrazovne aktivnosti istinsko razumevanje muškosti i ženstvenosti.

Cilj je formirati u djetetu budućeg muškarca, muža, oca, buduću ženu, ženu, majku - jedna od glavnih stvari u obrazovanju. Dugo vremena, posebno tokom sovjetskog perioda, u domaćoj pedagogiji kultivirano je obrazovanje bez spola.

U studijama T.V. Bendas, O.A. Voronina, S.V. Glebova, N.S. Grigorieva, A.A. Denisova, A.V. Dresvyagina, V.D. Eremeeva, I.S. Klecina, Ya.L. Kolominski, I.S. Kohn, L.G. Lunjakova, L.V. Popova, N.L. Puškareva, T.P. Krizman, L.V. Shtyleva i drugi naglašavaju da je prilikom formiranja ličnosti potrebno uzeti u obzir specifičnosti spola, kognitivne aktivnosti, emocionalne sfere i vrste društvenog ponašanja dječaka i djevojčica.

Dječaci treba da budu hrabri, hrabri, odlučni, odgovorni, emocionalno stabilni i da imaju viteški odnos prema predstavnicama.

Djevojke bi, zauzvrat, trebale biti brižne, nježne, skromne, tolerantne i biti sposobne mirno rješavati sukobe. U periodu intenzivnog fizičkog rasta i razvoja mentalnih procesa, djeca moraju biti jasno svjesna svog spola.

I.S. Cohn smatra da je univerzalni faktor seksualne socijalizacije društvo vršnjaka i istog i suprotnog spola.

Igranje predškolskog uzrasta važnu ulogu u socijalizaciji djece. Društveno ponašanje pretpostavlja djetetovu duboku asimilaciju modela ispravnog adekvatnog ponašanja, normi i vrijednosti koje mu omogućavaju da bude punopravni član društva.

Prema N.D. Nikandrova, S.N. Gavrova i dr., socijalizacija je uticaj života usled kojeg pojedinac uči pravila usvojena u datog društva, norme, vrijednosti, obrasci ponašanja.

HELL. Glafirova, smatra važnim sastavni dio socijalizacija uloge muškarca i žene. Dijete promatra ponašanje muškaraca i žena, što mu pomaže da nauči neposredne društvene uloge. Društvo u kojem se djeca razvijaju, u kojem stiču znanja, vještine i sposobnosti, daje im okruženje za određenu društvenu ulogu.

Igra uloga u predškolskom uzrastu jedna je od vrsta dječjih aktivnosti. Ovdje djeca uče pravila ponašanja uzimajući u obzir rodni faktor. Stariji predškolci biraju igru ​​uloga koja im pomaže da odluče o svojoj rodnoj ulozi.

Impulzivna aktivnost, kada dijete nije svjesno svog spola, postepeno prelazi u indirektnu, svjesnu aktivnost. Dječaci i djevojčice razumiju i prihvaćaju društvene uloge povezane s ponašanjem prilagođenim datoj situaciji. U igrama uloga, djeca mogu ocijeniti dobra i loša djela i razumjeti moralne standarde dobra i zla.

Društveno ponašanje starijih predškolaca odlikuje se mogućnošću razvijanja sposobnosti upoznavanja sebe u jedinstvu sa svijetom, u dijalogu s njim, sposobnosti samoopredjeljenja, samoaktualizacije. Sve to predstavljaju vještine kulturnog ponašanja, specifična znanja (individualno iskustvo upoznavanja svijeta oko sebe), ponašanje u ulogama i socijalna kompetencija. Društvene uloge djece podliježu pravilima koja se mijenjaju ovisno o situaciji. Shodno tome, socijalno ponašanje dječaka i djevojčica starijeg predškolskog uzrasta treba biti proaktivno, fleksibilno, prilagođeno potrebnoj situaciji, samostalno i samostalno. Kada se promijeni jedna komponenta, mijenja se cijela komponenta.

Proces socijalnog ponašanja djece starijeg predškolskog uzrasta uključuje društvenu samosvijest: vrstu (dijete je ličnost), generičko (dijete je član porodice), rod (dijete je nosilac seksualne esencije).

Dakle, razvoj socijalnog ponašanja kod starijih predškolaca uključuje nekoliko komponenti:

Motivacioni (pokazivanje ljubaznosti, brige, pomoći, pažnje, milosrđa);

Kognitivni (poznavanje druge osobe - odrasle osobe, vršnjaka - i sposobnost razumijevanja njegovih interesa i potreba, uočavanja promjena raspoloženja, emocionalnog stanja itd.);

Bihevioralni (odnosi se na izbor odgovarajućih metoda komunikacije i obrazaca ponašanja za situaciju).

Termin “rod” se prvi put pojavljuje u istraživanju R. Stollera.

Prema N.I. Abubakirova, “rod” je sociokulturno porijeklo razlika između muškaraca i žena.

AA. Chekalina smatra "rod" socio-psihološkim spolom osobe, koji uključuje karakteristike i karakteristike ličnosti pojedinca u društvu, koje se očituju u komunikaciji i interakciji.

Do starijeg predškolskog uzrasta dijete je svjesno svog rodnog identiteta, pokazuje interesovanje i stilove ponašanja za različite igre i partnere u njima.

Rodno ponašanje predškolaca odlikuje se kognitivnim ponašanjem (dijete se identificira kao određeni spol); emocionalnost (pokazuje preferencije rodnih uloga, izražava svoja interesovanja, predstavlja vrijednosne orijentacije, reagira na procjenu, pokazuje emocije povezane s formiranjem osobina muškosti i ženstvenosti); bihevioralni aspekt - kako dijete uči obrazac ponašanja tipičan za taj spol.

Nastavnici i roditelji moraju razumjeti svoje dijete, pomažući da se otkriju njegove rodne sposobnosti. Tokom vašeg boravka u predškolska ustanova djeca su izložena isključivo ženskoj pažnji. Odgajatelji ne poistovjećuju rodnu sliku djeteta sa određenom društvenom ulogom. Rodno orijentisano obraćanje djeci je potrebno u situacijama kada je to prikladno.

S tim u vezi, važan zadatak je unapređenje vještina vaspitača u primjeni diferenciranog pristupa prema dječacima i djevojčicama, kako u komunikaciji sa njima, tako i u organizaciji i vođenju različitih vrsta aktivnosti.

U predškolskom uzrastu rod se posebno intenzivno formira u aktivnostima igre. Djeca starijeg predškolskog uzrasta su interno motivirana za stjecanje vrijednosti, interesovanja i obrazaca ponašanja koji odgovaraju njihovom spolu. Kao rezultat toga, predškolci mogu razviti vrlo krute i stereotipne ideje o tome “šta rade dječaci” i “šta rade djevojčice”.

U isto vrijeme, djeca velika pažnja obratite pažnju na karakteristike ponašanja koje su primjerene njegovom spolu i ne pokazuju interes za ponašanje koje nije primjereno njegovom spolu.

Shodno tome, odgoj starijih predškolaca, uzimajući u obzir njihove rodne karakteristike, u velikoj mjeri će biti određen individualnim karakteristikama svakog djeteta i ovisiti o obrascima ponašanja žena i muškaraca koje ono stalno susreće u porodici. Stoga, u procesu vođenja dječjih igara uloga, nastavnik mora stvoriti situacije koje imaju za cilj da pokažu kod dječaka i djevojčica one osobine ličnosti koje će im omogućiti da budu uspješni u modernom društvu.

Tako smo na osnovu proučenih studija koje otkrivaju suštinu i sadržaj socijalnog ponašanja dječaka i djevojčica starijeg predškolskog uzrasta, razvili metodološke preporuke za vaspitače o formiranju rodne socijalizacije djece starijeg predškolskog uzrasta u igranju uloga. igrice.

Učitelji treba da vode razgovor sa starijim predškolcima kako bi utvrdili njihove ideje o ulozi zapošljavanja muškaraca i žena u porodici, utvrdili znanja o razlikama između dječaka i djevojčica, te kulturi njihovog ponašanja. Rezultati razgovora trebali bi postati osnova za izradu plana daljnjeg djelovanja odgajatelja s djecom starijeg predškolskog uzrasta i roditelja, taktike odabira skupa potrebnih igara uloga, uzimajući u obzir spolne karakteristike.

Učitelji treba da posmatraju samostalno organizovane igre uloga starijih predškolaca kako bi identifikovali svako dete koje učestvuje u igri, njegovu društvenu ulogu.

Za izradu detaljnog društvenog portreta svakog djeteta potrebno je provesti anketu sa roditeljima. Pitanja upitnika moraju biti detaljna, razumljiva i čitljiva. Shodno tome, sve ovo treba da posluži kao polazište za niz aktivnosti koje razvijaju samosvest deteta o svojoj društvenoj ulozi, uzimajući u obzir rodni identitet. Prilikom odabira igara uloga sa rodnim faktorom potrebno je kod starijeg predškolskog uzrasta razviti svijest da pripada određenom spolu, da ima upravo one osobine ponašanja koje čine njegov društveni portret.

Vaspitači ne bi trebali tjerati djecu da igraju igrice u kojima muške i ženske uloge nisu jasno definirane. Prilikom odabira ovih igara potrebno je imati na umu da dječaci preferiraju vojne igre, konstrukcione igre i igre vezane za njihovo stjecanje određenih radnih vještina. Djevojčice marljivo kopiraju odnose u porodici i zainteresovane su za razigravanje osjećaja i emocija, a ne akcija, kao dječaci.

Rad na oblikovanju društvenog ponašanja dječaka i djevojčica starijeg predškolskog uzrasta u igrama uloga treba da se nastavi još dugo, budući da rodni aspekt, prema N.I. Abubakirova, A.D. Glafirova, itd., prilično je teško probavljiva.

Odgajateljima se preporučuje sprovođenje niza aktivnosti za pedagošku edukaciju roditelja u vezi sa orijentacijom na rodnu ulogu. Dakle, samo zajedničke aktivnosti vaspitača i roditelja mogu dati efektivne rezultate i pomoći dječacima i djevojčicama starijeg predškolskog uzrasta da čvrsto shvate svoju društvenu ulogu.

Tokom svog života ljudi su u stalnoj interakciji jedni s drugima. Različiti oblici interakcije između pojedinaca, kao i veze koje nastaju između različitih društvenih grupa (ili unutar njih), obično se nazivaju javni odnosi. Značajan dio društvenih odnosa karakterišu suprotstavljeni interesi njihovih učesnika. Rezultat takvih kontradikcija je da nastaju između članova društva. društveni sukobi. Jedan od načina da se usaglase interesi ljudi i izglade sukobi koji nastaju između njih i njihovih udruženja je normativna regulativa, tj. regulisanje ponašanja pojedinca kroz određene norme.

Reč "norma" dolazi iz lat. norma, što znači „pravilo, obrazac, standard“. Norma ukazuje na granice unutar kojih ovaj ili onaj predmet zadržava svoju suštinu i ostaje sam. Norme mogu biti različite - prirodne, tehničke, društvene. Djelovanje i djelovanje ljudi i društvenih grupa koji su subjekti društvenih odnosa regulirani su društvenim normama.

Društvene norme znače opšta pravila i obrasci ponašanja ljudi u društvu, determinisani društvenim odnosima i koji proizilaze iz svjesne aktivnosti ljudi. Društvene norme se razvijaju istorijski i prirodno. U procesu njihovog formiranja, prelamajući se kroz društvenu svijest, oni se zatim konsoliduju i reprodukuju u odnosima i aktima neophodnim za društvo. Društvene norme su, u jednom ili drugom stepenu, obavezujuće za one kojima su upućene i imaju određeni proceduralni oblik implementacije i mehanizme za njihovu implementaciju.

Postoje različite klasifikacije društvenih normi. Najvažnija stvar je podjela društvenih normi u zavisnosti od karakteristika njihovog nastanka i implementacije. Na osnovu toga razlikuje se pet tipova društvenih normi: moralne norme, običajne norme, korporativne norme, vjerske norme i pravne norme.

Moralne norme su pravila ponašanja koja su izvedena iz ideja ljudi o dobru i zlu, pravdi i nepravdi, dobru i zlu. Sprovođenje ovih normi osigurava javno mnijenje i unutrašnje uvjerenje ljudi.

Običajne norme su pravila ponašanja koja su postala uobičajena kao rezultat njihovog stalnog ponavljanja. Primjena običajnih normi osigurava se snagom navike. Običaji sa moralnim sadržajem nazivaju se običajima.

Raznovrsni običaji su tradicije koje izražavaju želju ljudi za očuvanjem određenih ideja, vrijednosti i korisnih oblika ponašanja. Druga vrsta običaja su rituali koji regulišu ponašanje ljudi u svakodnevnoj, porodičnoj i vjerskoj sferi.

Korporativni standardi su pravila ponašanja koja utvrđuju javne organizacije. Njihovo sprovođenje je obezbeđeno unutrašnjim uverenjem članova ovih organizacija, kao i samih javnih udruženja.

Religijske norme odnose se na pravila ponašanja sadržana u raznim svetim knjigama ili ustanovljena od strane crkve. Implementaciju ove vrste društvenih normi osiguravaju unutrašnja uvjerenja ljudi i djelovanje crkve.

Pravne norme su pravila ponašanja koja je uspostavila ili sankcionirala država; crkvene norme su prava koja utvrđuje ili sankcionira država, a ponekad i neposredno narod, a čije je provođenje osigurano autoritetom i prinudnom moći države.

Različite vrste društvenih normi nisu se pojavljivale istovremeno, već jedna za drugom, prema potrebi.

Razvojem društva postajale su sve složenije.

Naučnici sugeriraju da su prva vrsta društvenih normi koja je nastala u primitivnom društvu bili rituali. Ritual je pravilo ponašanja u kojem je najvažniji strogo unaprijed određen oblik njegovog izvršenja. Sadržaj samog rituala nije toliko bitan – njegova forma je najvažnija. Rituali su pratili mnoge događaje u životu primitivnih ljudi. Znamo za postojanje rituala ispraćaja suplemenika u lov, preuzimanja dužnosti vođe, davanja darova vođama itd. Nešto kasnije u ritualnim radnjama počeli su se razlikovati rituali. Rituali su bili pravila ponašanja koja su se sastojala od izvođenja određenih simboličkih radnji. Za razliku od rituala, oni su težili određenim ideološkim (obrazovnim) ciljevima i imali dublji uticaj na ljudsku psihu.

Sljedeće društvene norme koje su se pojavile, a koje su bile pokazatelj novog, višeg stupnja ljudskog razvoja, bili su običaji. Običaji su regulirali gotovo sve aspekte života primitivnog društva.

Druga vrsta društvenih normi koja je nastala u primitivnoj eri bile su religijske norme. Primitivni čovjek, svjestan svoje slabosti pred silama prirode, potonjoj je pripisivao božansku moć. U početku je predmet vjerskog obožavanja bio stvarno postojeći objekt – fetiš. Tada je čovjek počeo obožavati neku životinju ili biljku - totem, videći u potonjem svog pretka i zaštitnika. Tada je totemizam zamijenjen animizmom (od latinskog "anima" - duša), odnosno vjerovanjem u duhove, dušu ili univerzalnu duhovnost prirode. Mnogi naučnici vjeruju da je animizam postao osnova za nastanak moderne religije: s vremenom su ljudi među natprirodnim stvorenjima identificirali nekoliko posebnih - bogova. Tako su se pojavile prve politeističke (paganske), a potom i monoteističke religije.

Paralelno sa nastankom normi običaja i religije u primitivno društvo formirani su i moralni standardi. Nemoguće je odrediti vrijeme njihovog nastanka. Možemo samo reći da se moral pojavljuje zajedno sa ljudskim društvom i da je jedan od najvažnijih društvenih regulatora.

U periodu nastanka države pojavila su se prva pravna pravila.

Konačno, posljednje se pojavljuju korporativne norme.

Sve društvene norme imaju zajedničke karakteristike. Predstavljaju pravila ponašanja opšte prirode, odnosno dizajnirana su za višekratnu upotrebu, i funkcionišu neprekidno tokom vremena u odnosu na lično neodređeni krug osoba. Osim toga, društvene norme karakteriziraju karakteristike kao što su proceduralnost i ovlaštenje. Proceduralna priroda društvenih normi podrazumijeva postojanje detaljno uređenog reda (procedure) za njihovu primjenu. Autorizacija odražava činjenicu da svaka vrsta društvenih normi ima specifičan mehanizam za implementaciju svojih zahtjeva.

Društvene norme definišu granice prihvatljivog ponašanja ljudi u odnosu na specifične uslove njihovog života. Kao što je već spomenuto, poštivanje ovih normi obično se osigurava unutrašnjim uvjerenjima ljudi ili primjenom društvenih nagrada i društvenih kazni na njih u obliku tzv. društvenih sankcija.

Društvena sankcija se obično shvata kao reakcija društva ili društvene grupe na ponašanje pojedinca u društveno značajnoj situaciji. Sankcije po svom sadržaju mogu biti pozitivne (podsticajne) i negativne (kaznene). Postoje i formalne sankcije (koje dolaze od zvaničnih organizacija) i neformalne sankcije (dolaze od nezvaničnih organizacija). Društvene sankcije imaju ključnu ulogu u sistemu društvene kontrole, nagrađujući članove društva za ispunjavanje društvenih normi ili kažnjavajući za odstupanje od potonjih, odnosno za devijantnost.

Devijantno ponašanje je ponašanje koje ne ispunjava zahtjeve društvenih normi. Ponekad takva odstupanja mogu imati pozitivan karakter i dovesti do pozitivnih posljedica. Tako je poznati sociolog E. Durkheim smatrao da devijacija pomaže društvu da stekne potpunije razumijevanje raznolikosti društvenih normi, vodi njihovom poboljšanju i doprinosi društvene promjene, otkrivajući alternative već postojećim normama. Međutim, u većini slučajeva o devijantnom ponašanju se govori kao o negativnoj društvenoj pojavi koja šteti društvu. Štaviše, u užem smislu, devijantno ponašanje podrazumijeva odstupanja koja ne povlače krivičnu kaznu i nisu krivična djela. Sveukupnost kriminalnih radnji pojedinca u sociologiji ima poseban naziv - delinkventno (doslovno kriminalno) ponašanje.

Na osnovu ciljeva i smjera devijantnog ponašanja razlikuju se destruktivni i asocijalni tipovi. Prvi tip uključuje devijacije koje nanose štetu pojedincu (alkoholizam, samoubistvo, ovisnost o drogama, itd.), drugi tip uključuje ponašanje koje šteti zajednici ljudi (kršenje pravila ponašanja na javnim mjestima, kršenje radne discipline itd. ).

Istražujući uzroke devijantnog ponašanja, sociolozi su skrenuli pažnju na činjenicu da su i devijantno i delinkventno ponašanje široko rasprostranjeno u društvima koja doživljavaju transformaciju. društveni sistem. Štaviše, u uslovima opšte društvene krize takvo ponašanje može dobiti totalni karakter.

Suprotnost devijantnom ponašanju je konformističko ponašanje (od latinskog conformis - sličan, sličan). Konformističko je društveno ponašanje koje odgovara prihvaćenim normama i vrijednostima u društvu. U konačnici, glavni zadatak regulatorne regulacije i društvene kontrole je reprodukcija konformističkog tipa ponašanja u društvu.

Zatim moralni standardi. Za razliku od prava, moral nosi uglavnom vrednovanje (dobro - loše, pošteno - nepravedno). Poštivanje moralnih pravila osigurava autoritet kolektivne svijesti, njihovo kršenje nailazi na javnu osudu.

Postoje i estetski standardi. Oni jačaju ideje o lijepom i ružnom ne samo u umjetničko stvaralaštvo, ali i u ponašanju ljudi, u proizvodnji iu svakodnevnom životu. One se očituju, na primjer, u prosudbama da je osoba “lijepo proživjela svoj život”, da se taj i takav “ružno ponaša”. Negativne ocjene u ovom slučaju su kombinovane sa moralnom osudom.

Političke norme vladaju politička aktivnost, odnosi između pojedinaca i vlasti, između društvenih grupa, država. One se ogledaju u zakonima, međunarodnim ugovorima, političkim principima, moralnih standarda Oh.

Konačno, vjerske norme. U sadržajnom smislu, mnoge od njih djeluju kao moralne norme, poklapaju se sa pravnim normama i učvršćuju tradicije i običaje. Poštivanje vjerskih normi podupire moralna svijest vjernika i vjersko uvjerenje u neminovnost kazne za grijehe – odstupanje od ovih normi.

Postoje i druge vrste normi, na primjer, pravila bontona, itd. Društvene norme se razlikuju od bioloških, medicinskih, tehničkih normi, koje utvrđuju pravila rukovanja prirodnim i vještačkim (tehničkim) objektima. Na primjer, pravilo o zabrani stajanja ispod kraka dizalice ima za cilj sigurnost osobe u njenom odnosu sa tehničkim uređajem. A medicinsko pravilo, koji zahtijeva poštivanje doze lijekova koju je propisao ljekar, štiti zdravlje ljudi od opasne posljedice, utvrđuje proceduru za rukovanje hemikalijama.

Što se tiče društvenih normi, sve one regulišu odnose u samom društvu: između ljudi, grupa ljudi i organizacija koje stvaraju. Utjecaj društvenih normi na ponašanje pojedinca pretpostavlja, prvo, poznavanje društvene norme i njezinu svijest, drugo, motiv (želju da se slijedi ova norma) i, treće, samo djelovanje (stvarno ponašanje).

SOCIJALNA KONTROLA

Društvene norme čine jedan od elemenata mehanizma za regulisanje odnosa između pojedinca i društva, koji se naziva društvena kontrola. U prvim časovima kursa govorili smo o tome da je društvo složen sistem koji uključuje mnogo različitih elemenata. Svrhoviti uticaj ovog sistema na ponašanje ljudi u cilju jačanja reda i stabilnosti obezbeđuje se društvenom kontrolom. Kako funkcionira mehanizam socijalne kontrole?

Svaka aktivnost uključuje niz radnji, a svaka osoba obavlja mnoge od njih, ulazeći u aktivnu interakciju sa društvenim okruženjem (sa društvom, društvenim zajednicama, javne institucije i organizacije, država, drugi pojedinci). Svi ovi postupci, individualni postupci i ljudsko ponašanje su pod kontrolom ljudi, grupa i društva oko njega. Sve dok se ovim postupcima ne narušava javni red ili postojeće društvene norme, ova kontrola je nevidljiva, kao da ne postoji. Međutim, vrijedi kršiti ustaljene običaje, pravila, odstupiti od obrazaca ponašanja koji su prihvaćeni u društvu, i društvena kontrola manifestuje se. Jedna osoba je pretrčala ulicu ispred saobraćaja u pokretu, druga je zapalila cigaretu u bioskopu, treća je izvršila krađu, četvrta je kasnila na posao... U svim ovim slučajevima može uslijediti reakcija drugih ljudi: komentari i druge manifestacije nezadovoljstva od strane drugih, odgovarajuće radnje uprave, policije, suda. Ova reakcija drugih je posljedica kršenja relevantnih društvenih normi, pravila i tradicija. Ljudi koji su reagovali na navedene situacije odražavali su stavove javne svijesti (ili javnog mnijenja) koje podržava red zaštićen normama. Zato je njihova reakcija bila osuda ovih postupaka. Izražavanje nezadovoljstva, ukor, izricanje novčane kazne, kazna od strane suda - sve su to sankcije; zajedno sa društvenim normama, oni su suštinski element mehanizma društvene kontrole. Sankcije znače ili odobravanje i ohrabrenje, ili neodobravanje i kažnjavanje, u cilju održavanja društvenih normi. Drugim riječima, sankcije mogu biti pozitivne, koje imaju za cilj ohrabrivanje, ili negativne, usmjerene na zaustavljanje nepoželjnog ponašanja. U oba slučaja klasificiraju se kao formalne ako se primjenjuju u skladu s određenim pravilima (npr. dodjela naloga ili kazna sudskom presudom), ili neformalne ako se manifestuju emocionalno nabijenom reakcijom neposrednog okruženja (prijatelja). , rođaci, komšije, kolege).

Društvo (velike i male grupe, država) ocjenjuje pojedinca, ali pojedinac procjenjuje i društvo, državu i sebe. Uočavajući ocjene koje mu se upućuju od okolnih ljudi, grupa, državnih institucija, osoba ih prihvaća ne mehanički, već selektivno, preispituje ih kroz vlastito iskustvo, navike i ranije stečene društvene norme. A stav osobe prema procjenama drugih ljudi ispada čisto individualan; može biti pozitivno i oštro negativno. Prisjetimo se onoga što je rečeno na početku kursa: osoba se stalno ocjenjuje, dok se samopoštovanje može mijenjati u zavisnosti od zrelosti pojedinca i društvenih uslova u kojima djeluje. Osoba korelira svoje postupke sa društvenim obrascima ponašanja koje odobrava kada obavlja one društvene uloge s kojima se identificira.

Dakle, uz najvišu kontrolu društva, grupe, države, drugih ljudi, vitalni značaj ima unutrašnju kontrolu, ili samokontrolu, koja se zasniva na normama, običajima i očekivanjima uloga koje je pojedinac naučio.

U procesu samokontrole važnu ulogu ima savjest, odnosno osjećaj i znanje o tome šta je dobro, a šta loše, šta je pravedno, a šta nepravedno, subjektivna svijest o usklađenosti ili nesaglasnosti vlastitog ponašanja sa moralnim standardima. Kod osobe koja je u stanju uzbuđenja, greškom ili podlegavši ​​iskušenju, počinila loš čin, savest izaziva osećaj krivice, moralna osećanja, želju da se greška ispravi ili iskupi.

Sposobnost samokontrole je najvredniji kvalitet osobe koja samostalno reguliše svoje ponašanje u skladu sa opšteprihvaćenim normama. Samokontrola je jedan od najvažnijih uslova za čovekovu samospoznaju i njegovu uspešnu interakciju sa drugim ljudima.

dakle, najvažniji elementi Mehanizmi društvene kontrole su društvene norme, javno mnijenje, sankcije, individualna svijest, samokontrola. Interakcijom osiguravaju održavanje društveno prihvatljivih obrazaca ponašanja i funkcioniranje društvenog sistema u cjelini.

DEVIANTNO PONAŠANJE

Ponašanje ljudi ne odgovara uvijek društvenim normama. Naprotiv, u mnogim slučajevima dolazi do nepoštovanja i kršenja. Ponašanje koje nije u skladu sa normama, ne odgovara onome što društvo očekuje od osobe, naziva se devijantnim.

Sociolozi daju i drugu definiciju: devijantno ponašanje je oblik dezorganizacije ponašanja pojedinca u grupi ili kategoriji ljudi u društvu, otkrivajući nesklad sa utvrđenim očekivanjima, moralnim i zakonskim zahtjevima društva. Negativna odstupanja od društvenih normi na ličnom nivou manifestuju se prvenstveno u zločinima i drugim prekršajima, u nemoralnim postupcima. Na nivou malih društvenih grupa, ove devijacije se manifestuju u deformacijama i poremećajima u normalnim odnosima među ljudima (razdor, skandali i sl.). U aktivnostima vlade i javne organizacije ovakva odstupanja se manifestuju u birokratiji, birokratiji, korupciji i drugim bolnim pojavama.

Manifestacije devijantnog ponašanja su raznolike koliko i društvene norme. Posljedice ovih odstupanja nisu ništa manje raznolike. Njihova zajednička karakteristika- šteta, šteta nanesena društvu, društvena grupa, drugim ljudima, kao i pojedincima koji dopuštaju negativna odstupanja."

Posebno su opasne društvene devijacije kao masovna pojava.

Zločini i drugi prekršaji, alkoholizam, narkomanija, vjerski fanatizam, rasna netrpeljivost, terorizam - ovi i drugi slični negativni procesi u razvoju društva nanose neprocjenjivu štetu čovječanstvu. Njihova opasnost može se razmotriti na primjeru ovisnosti o drogama.

Koji su uzroci devijantnog ponašanja? Istraživači imaju razne tačke stavove o ovom pitanju. Pogledajmo ih.

IN kasno XIX V. predloženo je biološko objašnjenje za odstupanja: prisutnost kod nekih ljudi urođene predispozicije za kršenje društvenih normi, što je povezano sa fizičke osobine pojedinca, kriminalnog temperamenta itd. Ove teorije su kasnije bile podvrgnute uvjerljivoj kritici.

Drugi naučnici su tražili psihološka objašnjenja za ove abnormalnosti. Došli su do zaključka da veliku ulogu igraju vrijednosno-normativne ideje pojedinca: razumijevanje svijeta oko sebe, odnos prema društvenim normama, i što je najvažnije - opća usmjerenost interesa pojedinca. Istraživači su došli do zaključka da se ponašanje koje krši utvrđene norme zasniva na drugačijem sistemu vrijednosti i pravila od onog koji je propisan zakonom. Na primjer, psihološka studija motiva za nezakonite radnje kao što su okrutnost, pohlepa i prijevara pokazala je da su među kriminalcima ove osobine najizraženije i opravdane: „Uvijek je bolje pokazati svoju snagu“, „Budi jak da bi drugi bili plaši se!”, “Vjeruj u život.” sve što možeš!

Naučnici su došli do zaključka da su ove deformacije ličnosti posljedica njenog nepravilnog razvoja. Na primjer, okrutnost može biti posljedica hladnog, ravnodušnog odnosa roditelja prema djetetu, a često i okrutnosti odraslih. Istraživanja su pokazala da nisko samopoštovanje u adolescencija dodatno se nadoknađuje devijantnim ponašanjem, uz pomoć kojeg je moguće privući pažnju na sebe i dobiti odobravanje onih koji će kršenje normi ocijeniti kao znak jake ličnosti.

Sociološko objašnjenje devijantnog ponašanja, čije je uzroke poznati sociolog E. Durkheim vidio u zavisnosti od kriznih pojava koje se dešavaju u društvu, dobilo je široko priznanje. Tokom kriza, radikalnih društvenih promjena, u uslovima dezorganizacije drustveni zivot(neočekivani ekonomski padovi i usponi, pad poslovne aktivnosti, inflacija) životno iskustvo osobe prestaje da odgovara idealima oličenim u društvenim normama. Ruše se društvene norme, ljudi postaju dezorijentisani, a to doprinosi nastanku devijantnog ponašanja.

Neki naučnici povezuju devijantno ponašanje sa sukobom između dominantne kulture i kulture grupe (subkulture) koja negira opšte prihvaćene norme. U ovom slučaju kriminalno ponašanje, na primjer, može biti rezultat preovlađujuće komunikacije pojedinca s nosiocima kriminalnih normi. Kriminalističko okruženje stvara sopstvenu subkulturu, svoje norme, suprotstavljajući se normama priznatim u društvu. Učestalost kontakata sa predstavnicima kriminalne zajednice utiče na asimilaciju od strane osobe (posebno mladih) normi antisocijalnog ponašanja.

Postoje i druga objašnjenja za devijantno ponašanje. (Razmislite o iznesenim gledištima i pokušajte sami objasniti razloge odstupanja u ponašanju od društvenih normi.)

U odnosu na osobe koje dopuštaju negativna odstupanja od normi, društvo primjenjuje socijalne sankcije, odnosno kazne za neodobrene, nepoželjne radnje. Slabe oblike devijantnog ponašanja (greška, obmana, grubost, nemar i sl.) ispravljaju drugi ljudi - učesnici u interakciji (primedba, sugestija, humor, osuda itd.). Značajniji oblici društvenih devijacija (prekršaji i sl.), u zavisnosti od posljedica, podrazumijevaju osudu i kažnjavanje ne samo od strane javnosti, već i od strane državnih organa.

ZLOČIN

Zločin je najopasnija manifestacija devijantnog ponašanja, koja nanosi najveću štetu društvu. Reč „zločin“ je izvedena od reči „zločin“, što je na ruskom jeziku oduvek značilo „delovanje protivno zakonu, bezakonje, zverstvo,“. Krivično djelo je društveno opasna radnja kojom se zadire u red i mir, kako je to predviđeno Krivičnim zakonikom.

Ukupnost zločina počinjenih u datom društvu iu određenom vremenskom periodu označava se pojmom „zločin“. Zločin nije samo zbir zločina, već masovna pojava koja ima obrasce svog postojanja i razvoja, uzroke, uslove koji tome doprinose. Ovo je društveni fenomen, jer je ukorijenjen u dubini društvenih odnosa, odražava karakteristike društvenog života i djeluje kao ekstremni izraz kontradiktornosti i nedostataka razvoja društva. Ona izaziva strašne posljedice po društvo i njegove članove kao nijedna druga negativna pojava društvenog razvoja.

Krivični zakonik Ruska Federacija ukazuje na sljedeće vrste krivičnih djela: protiv pojedinca, u ekonomskoj sferi, protiv javne bezbjednosti i javnog reda, protiv državne vlasti, protiv vojne službe, protiv mira i sigurnosti. Zločin nije samo društveni, već i pravni fenomen, jer je samo ono što je sadržano u Krivičnom zakonu Ruske Federacije krivično. Krivično djelo obuhvata radnje kojima se zadire u ličnost, imovinu, prava i slobode građana, te odnose s javnošću. Ove radnje uzrokuju stvarnu i vrlo značajnu štetu meti napada.

Karakteristika kriminala: prisustvo određenog kontingenta ljudi - kriminalaca, za neke od kojih je kriminalna aktivnost postala profesionalna.

Najveća opasnost je organizovani kriminal. U najširem smislu riječi, to se odnosi na bilo koju grupu osoba organizovanih na stalnoj osnovi da pribave sredstva na nezakonit način.

Organizirani kriminal karakterizira posebna opasnost po pojedinca, društvo i državu.

Opasnost za pojedinca leži u suzbijanju njegovih prava i sloboda putem nasilja i drugih sredstava. To se manifestuje u uništavanju malih preduzetnika koji odbijaju da plate novac da bi dobili zaštitu od kriminalaca (reketiranje); prisiljavanje žena i tinejdžera na prostituciju; širenje uticaja i kontrole, na primjer, nad sindikatima; rastući troškovi roba i usluga; mogućnost potpunog suzbijanja ustavnih prava i sloboda građana fizičkim, moralnim i materijalnim terorom.

Opasnost za društvo leži u presretanju prava vlasništva i raspolaganja materijalnim dobrima čitavog društva od strane organizovanih kriminalne zajednice i korumpirane grupe funkcionera (posebno u oblastima trgovine, vađenja i distribucije strateških sirovina, plemenitih metala, proizvodnje i prometa oružja); sposobnost da se manipuliše značajnim kapitalom, prodre u oblasti legitimnog poslovanja i upropasti konkurente kroz kontrolu cena; propagiranje ideologije podzemlje, njegova romantizacija, negovanje mafijaških i korumpiranih odnosa, nasilje, okrutnost, agresivnost, što stvara uslove za „društvenu kontaminaciju“ kriminalnim običajima i tradicijom.

Opasnost od organizovanog kriminala za državu se manifestuje u stvaranju paralelnih nelegalnih struktura vlasti na regionalnom nivou. ilegalne oružane grupe; priprema, finansiranje i organizovanje direktnih protivustavnih akcija u vidu raspirivanja nacionalne mržnje, organizovanja masovnih nereda, zavera za preuzimanje vlasti; stimulišući takve državni zločini poput banditizma i šverca; prodor u političke partije i državni aparat korupcije političara i državnih službenika;
u nastojanju da oslabi federalna vlada. da se olakša kontrola organizovanog kriminala nad čitavim regionima.

IN savremenim uslovima veliki značaj ima borbu protiv kriminala. Ovo je društvena regulatorna aktivnost koja se provodi kako bi se osiguralo da građani ne počine djela zabranjena Krivičnim zakonom Ruske Federacije. To uključuje, prije svega, političke i ekonomske aktivnosti. socijalne, socio-psihološke, menadžerske, kulturne prirode, koja omogućava da se eliminišu uslovi pogodni za kriminal; drugo, razvoj pravne svijesti građana; treće, posebne preventivne aktivnosti usmjerene na utvrđivanje i otklanjanje neposrednih uzroka kriminala; četvrto, primjena krivičnog zakonodavstva u odnosu na lica koja su počinila krivična djela.

Rastući kriminal postao je prava prijetnja nacionalnoj sigurnosti Rusije. Rješavanje ovog problema jedan je od najvažnijih nacionalnih zadataka.

PRAKTIČNI ZAKLJUČCI

1 Poznavanje pravnih i moralnih normi, tradicije i drugih pravila neophodno je ne toliko za polaganje ispita koliko za svakodnevni život osobe koja želi da se integriše u moderno društvo.

2. Pošto ljudi oko vas očekuju da se ponašate u skladu sa opšteprihvaćenim društvenim normama, pokušajte da se ponašate u skladu sa njima. To će biti jedan od preduslova da se osjećate ugodno u društvu.

3 Kada se nađete u drugoj zemlji, upoznajte se sa zakonima, običajima, bontonom i ostalim normama koje tamo postoje i uzmite ih u obzir ako želite da izbjegnete negativne stavove ljudi među kojima se nalazite.

4 Pošto norme koje nastaju u malim neformalne grupe, ponekad u suprotnosti sa onima koji postoje u društvu, svako ko je dio takvih grupa treba da napravi samostalan izbor i naknadno snosi odgovornost za to.

5 Bavi se savješću, odnosno samoopravdavanjem za postupke koji su protivni vlastitim uvjerenjima, slabe samokontrolu i, kada se ponavljaju, mogu otvoriti put devijantnom ponašanju koje je štetno za pojedinca i društvo.

Dokument

Iz rada ruskog sociologa O. S. Osipove “ Devijantno ponašanje: dobro ili zlo?

Oblik odgovora društva na jednu ili drugu vrstu devijacije trebao bi ovisiti o tome koje su (u smislu općenitosti) društvene norme narušene: univerzalne, rasne, klasne, grupne itd. Mogu se razlikovati sljedeće zavisnosti:

Što je viši nivo (u smislu općenitosti) društvenih normi i vrijednosti narušen, to bi djelovanje države trebalo biti odlučnije. Najveća vrijednost su prirodna ljudska prava.

Što je niži nivo društvenih normi koje se krše, to više treba staviti naglasak na neformalne mjere društvene kontrole (društvena nagrada ili okrivljavanje, uvjeravanje, itd.).

Što je teže društvena struktura društva, to bi oblici društvene kontrole trebali biti raznovrsniji.

Što je niži nivo društvenih normi koje osoba krši, to bi reakcija na njegove postupke trebala biti tolerantnija.

Što je društvo demokratičnije, to više treba staviti naglasak ne na eksternu društvenu, već na unutrašnju ličnu samokontrolu.

Pitanja i zadaci za dokument

1. Navedite vlastite primjere univerzalnih, rasnih, klasnih, grupnih normi.
2. Kojem nivou zajednice se mogu pripisati norme: „ne kradi“, „pred Novu godinu idemo zajedno u kupatilo“, „odvojeno obrazovanje za crnce i belce“, „solidarnost radnika svih zemalja“ ?
3. Šta znači viši ili niži nivo norme? Zašto autori prirodna ljudska prava stavljaju na najviši nivo?
4. Zašto je neophodna najodlučnija akcija vlade u slučaju kršenja normi višeg nivoa?
5. Kako se manifestuje društvena kontrola u slučaju kršenja nižeg nivoa društvenih normi? Zašto?
6. Kako možemo objasniti da demokratskije društvo uključuje promjenu naglaska sa vanjske društvene kontrole na unutrašnju samokontrolu?

PITANJA ZA SAMOTEST

1. Navedite primjere svake vrste društvene norme.
2. Šta je društvena kontrola?
3. Šta je značenje samokontrole?
4. Koji su uzroci devijantnog ponašanja?
5. Koja je društvena opasnost kriminala?
6. Koje su posljedice ovisnosti o drogama za pojedinca, porodicu, društvo?

ZADACI

1. Šta mislite o izjavi engleskog istoričara G. T. Bucklea (1821-1862): „Društvo priprema zločin,
zločinac to počini"? Objasnite to nekim primjerom preuzetim iz novina.

Natalya Petrovna
Razgovor “Pravila ponašanja i društvene norme društva”

Target razgovore: formirati koncept o društvene norme i pravila ponašanja u društvu.

Zadaci:

Proširite sadržaj koncepta društvene norme;

Sumirajte karakteristike pravila ponašanja u društvu;

Provedite anketu kako biste utvrdili nivo asimilacije proučavanog materijala.

Pravila ponašanja u pozorištu, u kino

Kada idete u pozorište, bioskop ili koncert, zapamtite da ne samo vi, već i drugi želite da se opustite i uživate. Stoga, nemojte ometati da se oni oko vas dobro zabavljaju. Ovo je glavni zapovest prilikom odlaska"narodu".

Svečana odjeća: dolazak u pozorište u farmerkama i majici je znak neukusa.

Dođite rano u pozorište, bioskop i na koncert kako biste imali vremena da dođete do daha, stavite gornju odeću u garderobu, sredite se i pronađite mesto. Ako su vaša mjesta u sredini hodnika, idite do njih okrenuta prema onima koji sjede. Ako dođete s djevojkom, idite prvi, prednjačite i izvinite se svojim nezadovoljnim komšijama. Inače, dobro vaspitana osoba, ako je poremećena, nikada neće pokazati svoju iritaciju i neće čekati dok ga ne pitaju za dozvolu da prođe, već će se sama unaprijed ustati, primjećujući one koji hodaju uskim prolazom. Kada ustajete i sjednete, pokušajte izbjeći buku. Tiho spustite sedišta stolice (trebao bi ovo uraditi za svoju djevojku). Kada ustajete, držite sjedište rukom tako da ne udari o naslon stolice. Nemojte zauzimati oba naslona za ruke, jer bi i vaš komšija mogao da se osloni na laktove. Držite stvari u krilu, umjesto da ih bacate na pod ispod sjedišta. Nemojte se naginjati preko naslona stolice pored sebe niti naslanjajte noge na nju. Ne zauzimajte mjesta drugih ljudi; Neprijatno je gledati one koji su sramotno protjerani sa tuđih mjesta.

Ako iz bilo kojeg razloga zakasnite, uđite tiho u salu i sjednite slobodna mjesta, ako ih nema, stanite blizu vrata. Možete zauzeti svoja mjesta samo tokom pauze.

Neki ljudi imaju naviku da ispričaju sadržaj prije početka filma ili predstave. Ovo se ne može uraditi. Vaš saputnik će uskoro imati priliku da sam sve sazna.

Tokom nastupa morate samo slušati i gledati. Čak i ako je predstava ili film nezanimljiv, ljubaznost vas obavezuje da sjedite u tišini do kraja predstave. Ako je to nepodnošljivo, možete napustiti salu tokom pauze.

Kada se program pokrene, morate prestati sa svim pričama. Tokom izvođenja zabranjeno je raditi bilo šta što smeta onima okolo: šaputati sa komšijom, kikotati se, vrpoljiti se u stolici, šuškati omotima slatkiša, žvakati, naglas komentarisati ono što se dešava na sceni ili ekranu, pevati uz izvođača ili otkucavati ritam nogom, sedeti glavu uz glavu svojim voljena, pričaj na mobilni. Mobilni telefoni moraju biti isključeni tokom nastupa. Ako imate kašalj ili curenje iz nosa, razmislite prije nego izađete. Morate voditi računa ne samo o svom zdravlju, već io duševnom miru drugih. Idi drugi put.

Kako otići. Neki skaču sa svojih mjesta i jure do garderobe ne čekajući kraj predstave. Ovo je unutra najviši stepen nepristojan. Sačekajte da se zavjesa spusti i svi izvođači odu sa bine, pa tek onda ustanite sa svog mjesta.

Još jedna napomena. Nemate prava ostavljajući devojku da se brine sama za sebe usred noćnog grada (mnogi nastupi završavaju prilično kasno). Dužni ste da je otpratite, ako ne do vrata, onda barem do ulaza u njenu kuću. Mada ako ste već stigli do ulaza, možete ga odvesti do stana.

Pravila ponašanja na ulici

Puno je ljudi na ulici i zato morate slijediti ono osnovno pravila masovne komunikacije kako biste izbjegli stres i konflikte.

Tako da imamo desnog saobraćaja, pa kada hodate ulicom, nemojte žuriti protiv ukupni protok. Izbjegavajte nadolazeće ljude desna strana. Čak i ako ste u žurbi, nemojte letjeti, obarajući sve s nogu, ne krčite sebi put laktovima, već tražite dozvolu pass the: "Izvinite, pustite me da prođem".

U gužvi, nemojte se pretvarati u kornjaču, inače biste mogli čekati da vam neko da poticaj. Nemojte iznenada stati nasred trotoara, čak i ako imate briljantnu ideju. Idite u ritmu sa svima.

Torbe se obično nose desna ruka, trudeći se da ne udare prolaznike po nogama i da im ne zaprljaju kapute. Nosite kišobran u okomitom položaju. Otvoreni kišobran držite iznad glave kako voda ne bi tekla na prolaznike i da im igle za pletenje ne bi ušle u oči. Ako ste pod kišobranom sa devojkom, onda držite kišobran.

Pravilo kaže: Muškarac koji prati damu uvijek hoda lijevom stranom. Ovaj običaj datira još iz srednjeg vijeka, kada je svakom čovjeku na lijevoj strani visila sablja ili mač. Kako bi spriječio da oružje pogodi noge njegovog saputnika dok hoda, muškarac je pokušao hodati lijevo od dame. Ovo pravilo Danas samo uniformisani vojnici nisu podložni podnošenju. Dati vojni pozdrav sretnete nadolazećeg vojnog čovjeka i ne dodirujte svoju damu laktom, zgodnije im je hodati desno.

Pravi muškarac mora uzeti u svoje ruke svaki težak teret svoje pratilje, ali ne i torbicu - djevojka je sama nosi. Čovjek sa torbicom u rukama izgleda smiješno i apsurdno.

U slabo naseljenoj gomili, mladi ljudi mogu hodati grleći jedni druge ako uspiju da hodaju graciozno i ​​da im ne smetaju opšte kretanje . Nepristojno je smijati se, ljubiti i biti pijan na ulici.

Ako sretnete poznanika na ulici, nemojte stati na sred trotoara da biste s njim razmijenili koju riječ – odmaknite se. Ako čekate nekoga na ulici, onda je bolje hodati naprijed-natrag nego stajati na jednom mjestu.

Ako je djevojka u šetnji sa vama upoznala drugog momka kojeg poznaje, onda nije u obavezi da vas upoznaje. Trebali biste hodati naprijed sporim tempom ili se odmaknuti dok ona razgovara sa osobom koju sretne. Istovremeno, moderni bonton zabranjuje momku da ostavi djevojku samu u takvoj situaciji. Morate predstaviti svog pratioca i tek onda početi razgovor.

Ako trebate pitati prolaznike da saznaju put, ne zaboravite koristiti riječi: "Hvala ti", "molim" I "Izvini". Ako vam se, naprotiv, obrate za pomoć, odgovorite jasno i kratko. Ako ne znaš, onda Reci: "Nažalost, ne znam", i nemojte zbuniti osobu dugim objašnjenjima. Apsolutno je neprihvatljivo prolaziti, ignorisati pitanje ili promrmljati nešto nerazumljivo kroz stisnute zube.

Jesti na ulici je neprihvatljivo, čak i ako ste gladni kao vuk. Bolje idi u kafić ili bar. Na ljetnim vrućinama možete jesti sladoled - to morate učiniti brzo i graciozno, ne dopuštajući da se topi.

Nije tajna da se morate striktno pridržavati pravila saobraćaja . Uvek se drži desna strana puta, a ako nema trotoara, onda hodajte prema saobraćaju.

Ne prelazite kolovoz dijagonalno, ne prelazite ulicu na pogrešnom mjestu. Ne hodajte sa prijateljima u redu duž trotoara, blokiraćete ceo prolaz, a prolaznici će biti primorani da vas zaobilaze. Gdje možete ići samo jedan po jedan, neka napreduju stariji.

Ne govorite glasno i ne smejte se naglas; Ne bacajte žvakaće gume i omote od slatkiša - za to postoje kontejneri za smeće.

Nemojte pokazivati ​​na ljude ili predmete. Potpuno je neprihvatljivo pokazivati ​​radoznalost prema osobama sa vanjskim manama. Pomozite takvim ljudima, kao i starijima, ako situacija to zahtijeva. Međutim, nemojte nametati svoje usluge ako ljudi ne trebaju vašu pomoć ili ih odbijaju. Ako primijetite osobu (čak i stranac) Ako ima grešaka u odjeći, tiho mu recite o tome - osoba će vam biti zahvalna. Ako osoba ispusti maramicu, ne treba je dirati. Moramo da priđemo njegovom vlasniku, tiho reci: "ispustio si", i pokazati svojim očima.

Prilikom ulaska u radnju prvo pustite one koji izlaze, a onda uđite sami.

Mora se imati na umu da muškarac ili momak sa cigaretom u ustima, u pratnji žene, kompromituje ovu ženu sto posto.

Kako se ponašati u javni prijevoz

Ne možete visiti na stepenicama ili trčati za vozilima u pokretu, a još manje skakati i skakati u pokretu - ovo je opasno po život. Ako je autobus prepun, bolje je sačekati sljedeći.

Prilikom ukrcavanja i iskrcavanja, pustite djecu i starije osobe da idu naprijed i date im svoje mjesto. Potrebno je ustupiti mjesta bolesnima, trudnicama, roditeljima sa djecom i starima. Ovo pravilo još niko nije otkazao. Zaobiđite tramvaj ispred, autobus i trolejbus - pozadi.

Proći u prepunom autobusu ili trolejbusu, ne isplati se "radi sa laktovima", guraj, guraj naprijed, samo zamoli da se odmakneš, pusti te da ideš naprijed.

IN javnosti U transportu je nedopustivo bilo šta jesti, žvakati semenke suncokreta, čačkati zube, pušiti, otresati sneg ili kapi kiše sa odeće, bacati smeće po podu, gledati putnike, otvarati novine preko pola auta, gledati u komšijin rezerviraj, vozi razgovore O lični život i službene stvari, prisluškuju tuđe razgovore.

Ako prevozite predmete za pirsing i rezanje, pažljivo ih spakujte, inače možete povrijediti ili pocijepati čarape ili odjeću putnika.

Pravila ponašanja prilikom putovanja u inostranstvo

U posljednje vrijeme Rusi sve više putuju u inostranstvo, i to ima svoje oštre trenutke.

Prije svega, zapamtite, druga zemlja ima drugačiji moral. Običaji druge zemlje moraju se tretirati osjetljivo. U inostranstvu predstavljate našu zemlju, a svojim djelovanjem i ponašanjeće suditi narodu u cjelini.

Kada idete u inostranstvo, informišite se o klimi, običajima i znamenitostima zemlje koju ćete posetiti, kako ne biste upali u nevolje. Nemojte biti lijeni da naučite nekoliko engleske riječi i fraze - tamo vam mogu biti od koristi.

Morate stići na aerodrom ranije kako biste obavili potrebne formalnosti. Carinske inspekcije ne shvatajte lično uvreda: Takav je red svuda.

U avionu ne razmišljajte samo o svom miru, već i o miru onih oko vas. Nemojte ispuštati zvukove iznenađenja ili straha tokom poletanja i sletanja. Nemojte komšijama pričati strašne priče o nesrećama i katastrofama na nebu. Ne zauzimajte tuđa mjesta, vi imate svoja. Ne razmetajte se svojom hrabrošću i vežite pojas, ovo jesu pravila.

Na vozu pravila bonton ostaje na snazi. Prilikom ulaska u kupe pozdravite svoje pratioce. Nije potrebno predstavljati se, samo ako želite da nastavite poznanstvo.

Ne preterujte desno do donje police, koja vam je službeno dodijeljena uz kartu. Uostalom, osoba na gornjem krevetu neće moći tamo provesti cijelo putovanje. Dajte mu priliku da povremeno siđe dole i sjedne pored vas. Zapamtite da je kutija za prtljag također zajednička.

Lepo vaspitan mladić uvek će ustupiti najbolje mesto bolesnoj ili starijoj osobi.

U vozu morate jesti na način da ne uznemiravate komšije. Nemojte koristiti hranu sa jakim aroma: beli luk, luk, haringa i slično. Dok jedete, nemojte odgrizati cijeli paradajz da prskanje lete na sve strane, ne kidajte zubima parče mesa, ne lomite krila piletini, ne srkajte, Uglavnom, ponašajte se dostojanstveno.

Tiho, prijatno razgovor pomoći će vam da prođete vrijeme na putu. Međutim, nemojte zatrpavati svoje suputnike svojim pretjeranim društvenost: ne pričaj im cijelu priču svog života, ne pričaj im o svojim ličnim problemima, ne postavljaj pogrešna pitanja pitanja: ko ide i zašto, gde radi, koliko dobija itd. Ne treba ni turobno da ćutite - to deluje depresivno na one oko vas. Najbolji način prestanite da razgovarate sa dosadnim komšijom - uđite dublje u knjigu ili časopis.

Ne pravi buku u vozu razgovore, ne kartajte do kasno u noć (nepotrebno je reći, nemojte kartati sa stranci, inače rizikujete da budete oderani, ne pjevajte, ne hodajte po kočiji, ne zalupite vratima i nemojte dugo zauzimati toalet.

Pravila ponašanja u timu

Pristojnu, kulturnu osobu odlikuje takt. Takt je osjećaj za mjeru. Biti taktičan znači biti u stanju osjetiti raspoloženje druge osobe, uzeti u obzir posebnosti njegovog karaktera, uzeti u obzir svojstva njegove prirode i, ovisno o individualnosti svake, pronaći jedan ili drugi oblik komuniciraju sa njim.

U timu - u školi, na fakultetu, itd. - budite pristojni. Grubost je neprihvatljiva bilo gde.

Pažnja prema prijateljima i drugovima iz razreda ne bi trebala biti nametljiva. Ne ulazite ljudima u srca, ne opterećujte ih svojim problemima. Izbjegavajte familijarnost u odnosu na druge, i ne dozvolite to u odnosu na sebe.

Nikada ne kvarite kosti oko sebe, ne raspravljajte o njihovom načinu oblačenja, figuri i tenu, ne sudite ko je koga pogledao, inače nećete patiti okrenućeš se: već u trećem licu vaše riječi će poprimiti sasvim drugo značenje. Ogovaranje je prljav posao, pokušajte da se sami ne spuštate pred njim i pokušajte da ne dopustite da to utiče na vas.

Ako volite da se šalite, pazite da vaše šale ne povrijede ponos drugih, pokušajte da ne nanesete bol neprikladnom šalom. Zapamtite važne stvari pravilo: u 99% od 100, vaše šale o izgledu ljudi, njihovim imenima ili nekim navikama vam neće donijeti uspjeh i teško da će vas više sprijateljiti.

Na prave greške ljudi treba ukazati smireno, bez uvreda.

Ako je došlo do nesporazuma, ako mislite da ste liječeni nije fer, pokušajte mirno razumjeti situaciju. Iritacija je loš pomoćnik, morate se kontrolisati. Momak koji je izgubio kontrolu nad sobom i postao ličan nalazi se u još depresivnijoj situaciji.