Život i Uspenje Presvete Djevice Marije. Priča o životu Bogorodice i akatist Blaženoj Djevici Mariji

Tcherezova Galina

Djevice Marije

Sažetak mita

Bogorodica sa djetetom
(XVI-XVII vek, Nesebarska škola)

Djevice Marije(8. septembar 20. pne? - 15. avgust 45. godine nove ere?) - majke Isusa Hrista, jedne od najcenjenijih ličnosti u hrišćanstvu. U pravoslavlju, katoličanstvu i drugim tradicionalnim crkvama obično se naziva Majka boga.

Roditelji Bogorodice, pravedni stanovnici Jerusalima Joakim i Ana, celog su života molili Boga da im pošalje decu, a kada su u dubokoj starosti javio im se anđeo Gospodnji sa vestima da će uskoro imati dijete, o kome bi cijeli svijet pričao. Ubrzo je Ana zatrudnjela i nakon 9 mjeseci rodila djevojčicu, koja je dobila ime Marija. Kada je Marija odrasla, odvedena je u Jerusalimski hram da služi do punoljetstva, kao što je to bio običaj u to vrijeme. U dobi od 12 godina, Marija se zavjetovala na vječno nevinost, a sa 18 godina roditelji su je dali za braka sa starijim Jevrejem, Josifom, koji je veoma poštovao njeno obećanje Gospodu. Marija je u njegovoj kući isprela pređu koja je korištena u hramu za oltar. Jednog dana, dok je radila, devojčici se ukazao anđeo i najavio da će uskoro roditi bebu, Sina Božijeg, Spasitelja čovečanstva. Kršćani se ovog događaja prisjećaju na blagdan Blagovijesti. Meri je bila veoma iznenađena jer je održala svoj zavet i nije imala nameru da ga prekrši. I njen muž je bio tužan i iznenađen kada je njena trudnoća postala vidljiva drugima, i spremao se da izbaci Mariju iz kuće kao nevernu ženu, ali je arhanđel Gavrilo, koji mu se ukazao, objavio da je Marija zatrudnjela od Duha Svetoga i da je iskrena prema svom mužu.

Rođenje Isusa Hrista. Neposredno prije rođenja, u Judeji je objavljen popis stanovništva, a Josip i Marija otišli su u grad Betlehem, kao predstavnici Davidove porodice. Kako su tamo dolazili ljudi iz svih krajeva zemlje, svi gostionici su bili zauzeti, a mnogi putnici ostali su u štalama. Tamo se, u jaslama (korito za ishranu životinja) rodilo dijete Isus. Tu su ga našli pastiri i mudraci, koji su došli da se poklone Spasitelju i donesu mu svoje darove. Mudraci su došli sa istoka, jer su malo prije toga vidjeli znak na nebu - novu zvijezdu, koja je najavila rođenje sina Božjeg na zemlji. Magovi su bili astrolozi, i pošto su davno izračunali ovaj veliki događaj, čekali su da se pojavi znak koji će im reći da će se predviđanje ispuniti. Pastiri koji su došli Isusu čuvali su ovce u okolini Vitlejema, i iznenada im se ukazao anđeo Božiji, najavljujući da se u Davidovom gradu rodilo veliko dijete, koje će se zvati Spasiteljem svijeta. I pastiri, ostavivši sve, odoše u Vitlejem, a anđeo im pokaza put.

40. dana roditelji su donijeli Isusa u Jerusalimski hram, na čijim stepenicama su sreli Simeona Bogoprimca, poznatog pravednika, kome je Duh Sveti jednom prorekao da neće umrijeti dok ne vidi Krista. Simeon, poklonivši se Spasitelju, blagoslovio ga je i prorekao Mariji buduću patnju, govoreći da će joj oružje probiti dušu. Tako se pojavila ikona "Sedam strela" na kojoj je Bogorodica prikazana sa strelama koje probijaju njeno srce, simbol majčinske muke i bola zbog njene smrti. jedini sin. Pravoslavni hrišćani se prisećaju susreta Simeona i Hrista tokom praznika Vavedenja Gospodnjeg, smatrajući ovaj događaj prototipom susreta Spasitelja sveta sa čovečanstvom, koji je personifikovao Bogoprimac.

Marijin let za Egipat. Kada su mudraci, predvođeni zvijezdom vodilja, došli u Betlehem, otišli su kralju Herodu, vjerujući da bi on mogao znati gdje tražiti rođenu bebu, budućeg kralja Židova (u Isusovom horoskopu su vidjeli da je on postao kralj Judeje u simboličkom, duhovnom smislu). Ali Herod je njihovo pitanje shvatio doslovno i veoma se uplašio, tražeći od njih da ga bez greške obaveste kada će pronaći Isusa. Ali magovi su prekršili svoje obećanje, a kralj Irod, u strahu da će biti svrgnut, odlučio je da pobije sve bebe koje su nedavno rođene u Vitlejemu. U snu se Josifu javio anđeo i rekao mu da dolazi veliki masakr dojenčadi, pa Josif i njegova porodica moraju hitno napustiti grad. Sljedećeg dana, par je krenuo u Egipat, bježeći od monstruoznih zločina Iroda, i živio je u Egiptu do smrti kralja. Nakon toga, saznavši da je Irodov sin vladao u Vitlejemu, nisu se usudili zaustaviti u ovom gradu i nastanili se u Nazaretu.

Dalji život Majke Božije. Bogorodica se ne spominje često u Jevanđelju, a svi dokazi o njenom daljem životu, nažalost, vrlo su oskudni i razbacani. Prikupljajući dijelove njezine biografije, postaje jasno da je uvijek bila bliska sa sinom, pratila ga na putovanjima i pomagala u propovijedanju. Za vrijeme raspeća stajala je na križu, a Isus je, umirući, zamolio apostola Ivana da se brine o njoj. Marijin život bio je pun iskustava i patnje koje samo majke mogu razumjeti. Mučila se gledajući kako prvosveštenici ne prihvataju njenog sina. Srce joj je krvarilo kada je Pilat dao Isusa da bude razapet. Ona se onesvijestila od bola dok su ekseri zabijali u dlanove njenog sina jedinca. Osjećala je Njegov bol kao da je svoj, a njeno ljubazno majčinsko srce jedva je izdržalo ovu muku. Majka Božja u početku je znala kakva sudbina čeka Isusa, pa stoga nije bilo dana u njenom životu da oštre strele tuge nisu probole njenu dušu. Obistinilo se predviđanje Simeona Bogoprimca. Meri je namerno dala sina da bude raskomadana, i da li je imala izbora? Kako bi se mogla oduprijeti volji Svemogućeg? Ona je svoj život žrtvovala Onome koji je spasao ceo svet... Majka Božija je bila sa ženama mironosicama koje su došle u pećinu da pomažu telo Isusovo uljem. Ona nije napustila sina nakon vaskrsenja i ostala je među apostolima od trenutka vaznesenja Hristovog, za vreme silaska Duha Svetoga i tokom apostolske propovedi hrišćanstva narednih godina. Kada su Isusovi učenici bacili kocku za podelu zemlje kako bi širili Hristovo učenje, Gruzija je pripala Mariji. Ali anđeo Gospodnji koji se pojavio zapovedio joj je da propoveda među paganima na Atosu, koji se danas smatra manastirom monaštva i Domom Bogorodice.

Bogorodica je umrla u 48. godini u Jerusalimu, a apostoli su došli na njen grob, samo što apostol Toma nije stigao da se oprosti od Marije. Na njegov zahtev, kovčeg je otvoren, ali se na iznenađenje svih prisutnih ispostavilo da je prazan. Prema legendi, Isus je sišao s neba po svoju Majku i podigao je u Kraljevstvo Božje.

Slike i simboli mita

Madona s djetetom (Madonna Litta).
Leonardo da Vinci. 1490 - 1491

Majka Božja je prototip savršene osobe, u kojoj je oličeno sve najbolje što je u Kreaciji. Ona je i nebo i zemlja, i merdevine koje spajaju nebo i zemlju. Ona je simbol istinske Božanske ljubavi, koju svaki vjernik može dodirnuti tokom molitve ili posjete svetim mjestima.

Jedan od glavnih simbola Majke Božje smatraju se Jakovljeve ljestve (Marija je spona koja povezuje nebo i zemlju). Ona je kao ljestve koje vode čovječanstvo do Boga kroz oboženje tijela. Gorući grm (zapaljeni, ali nesagorjeli grm trna iz kojeg se sam Gospod pojavio pred Mojsijem na gori Sinaj) je također znak Majke Božje, koji najavljuje bezgrešno začeće Isusa od Duha Svetoga.

Djevicu Mariju nazivaju i „posudom mane“ jer je njen sin hljeb života, sposoban zadovoljiti čovjekovu duhovnu glad.

Tabernakul susreta, jevrejski logorski hram u kojem se čuva Kovčeg saveza i prinose žrtve, također se smatra slikom Majke Božje kao čuvarice svih duhovnih tradicija kršćanstva.

Planina Nerukosečnaja sa kamenom koji je otpao alegorija je povezana sa Majkom Božjom, gde je kamen koji je otpao je Isus Hrist. Na mnogim ikonama Bogorodica je prikazana na ovoj planini, okružena drugim simbolima.

Komunikativna sredstva za stvaranje slika i simbola

Ikona Majke Božije „Svima Tužnim Radost”
(poslednja četvrtina 18. veka)

Najviše poznato delo, koji nam govori o životu Djevice Marije, nesumnjivo je Biblija. Biblijski fragmenti posvećeni Majci Božjoj podijeljeni su na direktne reference (u jevanđeljima, Djelima apostolskim i poslanicama), kao i na starozavjetna proročanstva o Bogorodici, koja je trebala postati majka Krista, i biblijske prototipe , simbolično govoreći o spasonosnoj misiji Marije.

Od davnina, Bogorodicu su opisivali crkveni istoričari (Nicifor Kalista, monah Epifanije itd.), prikazivali su je najveći kipari i umjetnici (Leonardo da Vinci, Tizian, Rafael), naslikavali na ikonama takvi majstori ikona. slika kao Teofan Grk, Andrej Rubljov, jevanđelist Luka, Ivan Bezmin i mnogi drugi. Mnoge ikone i kipovi Djevice Marije duboko su poštovani i smatraju se čudotvornima. Najpoznatije čudesne statue nalaze se u samostanu Montserrat (Španija), u austrijskom Mariazell-u i u meksičkom gradu Jalisco. Još jedno poznato meksičko svetište je slika Djevice Marije od Guadalupea (Meksiko Siti). U istočnoj Evropi, među poštovanim svetinjama, ističu se Čenstohovska ikona Majke Božije (Čenstohova, Poljska) i Ostrobramska ikona Majke Božje (Viljnus, Litvanija). Svi ovi gradovi, zajedno sa mjestima ukazanja Djevice Marije kao što su Lurd i Fatima, služe kao objekti masovnih hodočašća. Djevica Marija se tradicionalno prikazuje u određenoj odjeći: ljubičasta maforija (veo udata žena pokrivaju glavu i ramena) i tuniku (duga haljina) plave boje. Maforijum je ukrašen sa tri zvjezdice - na glavi i ramenima. U zapadnoevropskom slikarstvu tradicionalni Marijin atribut je bijeli ljiljan, simbol čistoće.

Pored slika, ne mogu se ne spomenuti brojni praznici posvećeni Majci Božjoj - Rođenje Presvete Bogorodice, Blagovijest, Velika Gospojina i mnoge druge, koje svake godine obilježavaju vjernici širom svijeta, koji time pokazuju svoju ljubav, odanost i duboko poštovanje prema Djevici Mariji.

Društveni značaj mita

Sikstinska Madona. Raphael

U pravoslavnoj tradiciji ljubav prema Hristu je neodvojiva od ljubavi prema Majci Božijoj, koja je Zastupnica svih hrišćana pred prestolom Božijim. Po ovom pitanju se pravoslavci i katolici ne slažu s protestantima, koji, slijedeći ideje reformacije, smatraju da između Boga i čovjeka ne može biti posrednika, te odbacuju Božanstvo Djevice Marije.

Bogorodica je simbol osvećenja i proslavljanja ljudske prirode, jer je prva među ljudima primila Duha Svetoga, koji je ušao u nju za vrijeme Blagovijesti. Pravoslavlje se ne slaže sa katoličanstvom da je i Djevica Marija začeta besprijekorno, što je odvaja od čovječanstva, kojem je ona svojim primjerom pokazala kako biti pravi kršćanin. Hodala je sa Hristom celim Njegovim putem - od rođenja do Golgote. I svaki kršćanin može slijediti Spasitelja u svom svakodnevnom životu, razapinjući svoje grijehe i strasti. U Bogorodici su se prvi put spojile zemaljska i nebeska mudrost, stoga se u njoj krije tajna hrišćanstva i njegov krajnji cilj. Majka Hristova i sada posvećuje svet svojom Ljubavlju i Čistotom, štiti ga od nevolja i nedaća svojim pokrovom. Nigdje se Bogorodica ne poštuje toliko kao u pravoslavnoj crkvi. Njoj su posvećeni mnogi praznici, a nijedna služba nije potpuna bez molitvenog obraćanja Njoj.

Majka Božja ili Presveta Djevica igra ključnu ulogu pravoslavne vere kao majka Hristova. Djevica Marija, kako je katolici najradije zovu, igra jednu od ključne uloge u razvoju hrišćanstva.

Život Presvete Bogorodice dokazuje koliko je značajna uloga Majke Božije u hrišćanskoj kulturi. Bogorodica se smatra jednom od glavnih svetaca pravoslavne crkve.

Pozdrav arhanđela Gavrila doneo je Mariji vest o njenoj sudbini - rođenju Sina Božijeg.

„Raduj se, milosti puna, Gospod je s tobom! Blagoslovena Ti među ženama!”

Ove riječi su postale početak sakramenta – bezgrešnog začeća i rođenja Isusa Krista. Mariju je sličnim pozdravom dočekala i sveta Jelisaveta, koja je od Duha Svetoga saznala da je pred njom Majka Božja.

Da biste saznali ko je Majka Božija, koja je njena uloga u hrišćanskoj kulturi, trebalo bi da pročitate opis života Majke Božje, njenog Uspenja i pravila poštovanja Prečiste Bogorodice u pravoslavnoj tradiciji.

Bogorodica: majka Isusa Hrista koja je dala značajan doprinos razvoju hrišćanstva.

Život Djevice Marije prije Isusovog rođenja

Životni opis Presvete Bogorodice u Svetom pismu Novog zaveta je epizodičan i ne otkriva ništa o rođenju, o uvođenju u hram i dr. važnih događaja u životu Djevice Marije. Život Majke Božje opisuje crkvena predanja:

• Drevne priče;
• Ranokršćanski spisi, kao što je Evanđelje po Tomi.

Vječna Djevica Marija rođena je za vrijeme vladavine kralja Iroda, u predgrađu Jerusalima.

• Kako su se zvali roditelji: Joakim i Ana.
• Roditelji Bogorodice bili su imućni i plemeniti ljudi.
• Otac Djevice Marije, Joakim, bio je iz porodice koja potiče od kralja Davida.
• Majka Bogorodice je Ana, kćerka sveštenika iz Vitlejema.

Nakon što su živjeli zajedno više od 40 godina, Ana i Joachim ostali su bez djece.

Uprkos tome, vjera bračnog para nije izblijedila; prihvatili su bezdjetnost kao Božju volju. Par je prihvatio svoj križ i molio se samo za veću pobožnost i priliku da pomognu slabima.

Nakon 50 godina braka, Anđeo Gospodnji najavio im je skoro rođenje kćerke koja je dobila ime Marija.

Izabrani iz roda ljudskog, Hristovi praoci, koji su rodili Presvetu Djevu Božju, od Koje nije po tijelu rođen Sin Božiji, sveti i pravedni kumovi Joakim i Ana! Za one koji imaju veliku smelost prema Hristu Bogu i stoje pred Njegovim nebeskim Prestolom, molite se usrdno za nas da se izbavimo od nevolja, da vam prizovemo: Radujte se, sveti i pravedni Oci Božiji Akime i Ano.

Majka Djevice Marije se zavetovala da pomaže siromašnima, pa je sa tri godine poslata u hram da služi, gde je živela i proučavala Božje zakone.

Bogorodica je učila i živjela u hramu do svoje 12. godine. U ovim godinama djevojka bi se trebala udati. U to vrijeme, Marijini roditelji su umrli. Sprečen brak dala devojka zavet celibata u detinjstvu.

Ušavši u punoljetstvo, Marija:

• Nije mogla da živi sama, inače bi prekršila zakon koji neudatim devojkama zabranjuje da žive same;
• Udaj se.

Sveštenici hrama u kojem je Marija živjela odlučili su je formalno vjenčati. Odabir kandidata obavljen je prema sljedećim razmatranjima:

• Muž je morao biti udovac;
• Muž mora biti čestit kako bi zaštitio čistoću i čednost svoje žene.

Odlučili su da izaberu supružnika žrijebom da izraze volju Gospodnju. Jedan od kandidata bio je Josif, stolar iz Nazareta.

Izvlačenje je obavljeno na sledeći način:

• Kandidati su se okupili u hramu;
• Veliki svećenik je uzeo štap od svakog od njih;
• Sveštenik je svakom učesniku vratio štap, čekajući znak odozgo.

Prilikom žrebanja u hramu, kada je sveštenik vratio Josifov štap, široki kraj štapa se odvojio i preobrazio u goluba, koji je sletio na Josipovu glavu. Tako je Božja volja ostvarena.

Kada je imala 14 godina, Marija je bila zaručena za Josifa, stolara koji je takođe poticao od Davida.

Marijin muž: Josip, udovac.

Prema legendi, poznato je da se Sveta Marija pomirila sa svojom sudbinom. Ubrzo su roditelji Isusa Krista saznali za njihovu sudbinu. Josifu se u snu ukazao anđeo, koji je najavio da će Marija roditi sina, da se zove Isus (Ješua), što na hebrejskom znači „Spasitelj“, koji će spasiti ljude od njihovih grijeha.

Joseph je otišao od kuće na nekoliko mjeseci i otišao na posao. Marija je ostala kod kuće, čuvala domaćinstvo i dugo se molila. Tokom jedne od molitvi, arhanđel Gavrilo je sišao do Majke Božije, najavljujući skoro rođenje sina.

"Raduj se, milosti puna, Gospod je s tobom!"

Sin će, prema Gabrijelu, postati spasitelj ljudi na zemlji, na koje su Jevreji čekali dugi niz godina. Majka Božja se osramotila zbog te vijesti jer je bila djevica. Anđeo je odgovorio da Prečista Djeva neće patiti od čovjeka, već od više sile.

Pojava anđela nazvana je Blagovijest i postala je važan praznik u kršćanskoj kulturi. Blagovjest se slavi 7. aprila.

Kada se Josif vratio, shvatio je da je Marija trudna. Starac nije odmah poverovao svojoj ženi, verujući da je devojka prevarena i zavedena. Nije krivio svoju ženu i želio je da je pusti da pobjegne iz grada kako bi je spasio od kazne za izdaju. Tada se anđeo ponovo ukazao stolaru i ispričao o bezgrešnom začeću Majke Božje.

Neposredno prije rođenja raspisan je popis stanovništva. Ljudi su morali posjetiti Betlehem da bi učestvovali u popisu stanovništva. Marija i Josip su otišli u Betlehem. Stigavši ​​u grad, nisu uspjeli pronaći smještaj za noćenje. Potom je par ostao prenoćiti u pećini pastira.

Isus Hrist je započeo svoj zemaljski život u pećini. U noći Marijinog rođenja Sina Božijeg, Vitlejemska zvijezda je zasvijetlila iznad pećine, a kada su je vidjeli, mudraci su krenuli u pećinu da pozdrave Sina Božjeg.

Marija je rodila Isusa vjerovatno između 14. i 16. godine.

Život Djevice Marije nakon Hristovog rođenja

Dok su par i novorođenče bili u Vitlejemu, kralj Irod je saznao za rođenje Božijeg glasnika. U potrazi za Isusom, Irod je naredio da se ubiju sve bebe koje žive u Vitlejemu. U snu se Josifu javio anđeo i upozorio starca na nevolju koja se približava. Par se sakrio u Egiptu. Kada je opasnost prošla, porodica se vratila u Nazaret.

Dalji život Majke Božje ukratko je opisan u Jevanđelju.

Marija je svuda pratila svog sina, pomažući da se Riječ Gospodnja prenese ljudima. Marija je svjedočila i Kristovom čudu, odnosno pretvaranju vode u vino.

Bogorodica je bila na Golgoti za vrijeme izvršenja Pilatove naredbe da se razapne Krist. Bogorodica je osetila bol svog sina i izgubila svest kada su joj nokti proboli dlanove.

Važni događaji u životu Majke Božje opisani su u jevanđelju po Luki, koji ju je blisko poznavao i od nje naslikao ikonu, koja je postala prototip svih kasnijih ikona. Nakon smrti sina, Majka Božija je zajedno sa apostolima nastavila da širi Riječ Božju. Marija nikada nije govorila lično pred ljudima, osim prilikom posete Svetoj Gori.

Bogorodica je otišla na Kipar, ali je oluja odnela brod u Egejsko more, na Svetu Goru. Ostrva su bila srce paganskog obožavanja.

Nakon što je napustila brod, Marija je naišla na gomilu ljudi koji su željeli naučiti Kristova učenja. Majka Božija im je govorila o praštanju, o ljubavi prema bližnjem i Bogu – o suštini Hristovog učenja.

Nakon propovedi, svetogorci su odlučili da se krste. Napuštajući Atos, Marija je blagoslovila narod i rekla:

Djevice Marije

„Evo, sudbina mi je da postanem moj Sin i moj Bog! Božja milost ovom mjestu i onima koji u njemu borave sa vjerom i strahom i sa zapovijestima Moga Sina; uz malo brige, sve na zemlji će im biti u izobilju, i oni će primiti nebeski život, i milost Moga Sina neće nestati s ovog mjesta do svršetka vijeka, a Ja ću biti topli zagovornik Mome Sinu za ovo mjesto i za one koji u njemu žive.”

Uznesenje Djevice Marije

Tokom molitve, majka Isusa Hrista ponovo je videla arhanđela Gavrila kako ide prema njoj sa grančicom rajske hurme. Arhanđel joj je rekao da će se za tri dana završiti život Djevice Marije na zemlji. Po zapovesti Božjoj, apostoli su se okupili u jerusalimskom hramu. Na kraju svog života, Marija je ugledala nesvakidašnji sjaj. Isus se, okružen anđelima, javio Prečistoj i uzeo njenu dušu.

Tri dana kasnije, apostol Toma je stigao u Jerusalim, ali nije bio prisutan na sahrani. Toma je bio duboko tužan što nije mogao da se oprosti od Majke Božije. Nakon što su otvorili pećinu, apostoli su pronašli prazan grob. Tokom večernje molitve apostoli su čuli anđele, okruženi kojima im se javila Djevica Marija, govoreći apostolima:

Djevice Marije

“Radujte se! Uz tebe sam sve dane!”

Dan smrti Bogorodice jedna je od glavnih crkvenih svečanosti i naziva se Uspenije Bogorodice i slavi se 28. avgusta. U potrazi za odgovorom na pitanje koliko je godina živjela Majka Božja, treba se osloniti na proračune drevnih crkvenih otaca. Zemaljski život Presvete Bogorodice je 72 godine.

Bogorodica je živjela 72 godine.

Bogorodica je duboko poštovana. Postoji više od 300 ikona Bogorodice. Katedrale Kršćanske države su nazvane po Bogorodici. Od početka kršćanstva bilo je mnogo ukazanja Djevice Marije, u čast kojih vjerske procesije, izgovaraju se posebne molitve. Značajna ukazanja Bogorodice u pravoslavnoj vjeri su:

• Pojava Sergiju Radonješkom;
• Javljanje Serafima Sarovskom;
• Pojavljivanje Andreju Yurodivyju;
• Pojavljivanje Andreju Bogoljubskom.

O Presvetoj Djevici znamo uglavnom zahvaljujući Svetom predanju. Glavni izvori ovdje su dva apokrifa - Jakovljevo protojevanđelje i "Knjiga rođenja Blažene Marije i djetinjstva Spasitelja". Ovi spomenici nisu uvršteni u novozavjetni kanon zbog svog kasnog porijekla, ali odražavaju gledište Majke Božje koje je postojalo od prvih dana Crkve.

Začeće i Božić djevica Marija

Prema predanju, Presveta Bogorodica je rođena na prekretnici za vreme vladavine Iroda Velikog u jednom od predgrađa Jerusalima. Njeni roditelji - pobožni Jevreji Joakim i Ana - bili su bogati, poštovani i plemeniti ljudi, ali nisu imali mnogo bogatstva. Njihova porodica, koja je poticala od kralja Davida, do tada je već izgubila svoj prijašnji uticaj. Po svim standardima, Joachim i Ana su bili sretni supružnici, mogli su im pozavidjeti na dobar način, da nije jedna okolnost - nakon pedeset godina života u braku, nikada nisu uspjeli roditi dijete.

Možda na početku porodicni zivot odsustvo djece nije ih teško opterećivalo: kad si mlad, ne razmišljaš baš o takvim stvarima. Međutim, na vrhuncu zrelosti, kada su njihovi okolni vršnjaci počeli da imaju unuke, Joachim i Ana su počeli sve više tražiti od Svevišnjeg da im pošalje dijete. Još uvijek su bile jake, još su mogle začeti, roditi i odgajati dugo očekivano dijete. Svaki dan par je očekivao čudo, ali se nije žurilo. Godine su prolazile, starost je nezapaženo prikradala. Par je čak obećao da će dati svoje prvence da služe u hramu, ali izgledalo je da ih Bog nije čuo. I jednog dana, nakon još jedne molitve, Joakim i Ana su se ponizili.

Nisu proklinjali Nebo, njihova srca nisu se ogorčila na cijeli svijet oko sebe, a njihova vjera u Gospoda nije postajala hladnija. Oni su jednostavno prihvatili svoju bezdjetnost kao Božju volju. Pošto se udostojio da ih ostavi bez potomstva, to znači da je to neophodno, znači da On bolje zna čime će tačno svaku osobu obdariti, šta dati, a šta oduzeti. Stariji su sa zahvalnošću prihvatili svoj krst, tražeći sada samo jedno – da im život bude još pobožniji nego ranije. I dalje su bili puni snage, te su odlučili da se u potpunosti posvete onima kojima je potrebna podrška.

Vrli supružnici počeli su se još više poštovati, ali bilo je i zlih jezika. Po okolnim selima proširile su se glasine da su Joakim i Ana prokleti od Boga, da se s njima ne može komunicirati i da su dobra djela koja su činili nanijela tugu ljudima. Došlo je do toga da kada je Joakim jednom doneo propisanu žrtvu u jerusalimski hram, sveštenik ga je oterao, izjavivši da je neće prihvatiti od nedostojne osobe. Ovakav stav nekih ljudi može izgledati čudan, ali je sasvim logičan i objašnjava se ne samo zlim moralom nekih Jevreja, već i jednom odlikom starozavjetnog religioznog razmišljanja.

Na samom početku ljudske istorije, Bog je našim palim precima Adamu i Evi dao obećanje da će se u svoje vreme među njihovim potomcima roditi Izbavitelj i Spasitelj. Ovo proročanstvo je izgovoreno u obliku pozivanja đavolu koji je zavodio, kojeg je Gospod prokleo doslovce sledećim rečima: Neprijateljstvo ću staviti između tebe i žene, i između tvoga sjemena i njenog sjemena; on će ti nagnječiti glavu, a ti ćeš mu nagnječiti petu(Život 3 :15).

Već je pramajka Eva pripisivala izjave o svojoj ženi i svom potomstvu sebi i vjerovala da će upravo ona roditi budućeg pobjednika zla. Ali ispostavilo se drugačije - njen najstariji sin Kain nije postao spasitelj, već prvi ubica koji je oduzeo život svom bratu Abelu. Ispostavilo se da dalji Adamovi potomci nisu bili mnogo bolji - udaljili su se od Boga. I samo je mali dio ljudi nastavio, koliko je mogao, da poštuje jedinog Boga i čuva uspomenu na stara vremena, kada raj još nije bio zatvoren za čovjeka.

Vekovima su ove iste generacije verne Gospodu prenosile Božje obećanje o ženinom semenu, koje će izbrisati glavu drevne zmije Sotone. Svaka pobožna djevojka je shvatila da može postati ova žena, a svaki muškarac se duboko u duši nadao da će biti uključen u ovo čudo. Stoga su se među izabranim narodom brak i rađanje smatrali pitanjem časti, a prisustvo djece smatralo se Božjim blagoslovom. I obrnuto - ako supružnici nisu imali potomstvo, onda su bili podvrgnuti svim vrstama prijekora, jer se vjerovalo da su takvi parovi lišeni milosti Svemogućeg za neke strašne grijehe.

Joakim i Ana su tokom svog bračnog života nosili krst bezdetnosti. Nisu mogli ni zamisliti da će upravo iz njihove zajednice doći žena čije je sjeme spomenuto u Edenskom obećanju. Jednog dana jedan po jedan anđeo im se javljao i najavljivao radosnu vest – postaće roditelji. I kao što je prije mnogo godina stariji bračni par ponizno prihvatio sudbinu svoje bezdjetnosti, sa istom poniznošću su stari prihvatili radost koja ih je snašla. Joakim i Ana se nisu prepirali sa anđelom, nisu pobožno poricali, pozivajući se na poodmakloj dobi i nemogućnost rađanja djece. Iste noći muž i žena su bili zajedno, a nešto kasnije starija žena je shvatila da je trudna.

U dogovoreno vrijeme, već sredovječna žena postala je majka zdrave bebe, koja je dobila ime Marija. Glasina se ponovo proširila okolnim selima, ali ovoga puta ljudi su bili zapanjeni onim što se dešava. Čudo je bilo očigledno - to se u Izraelu nije dogodilo nekoliko vekova. Stari su se obradovali i zahvalili Bogu na daru koji im je poslat. Konačno im se san ostvario i mogli su mirno da okončaju svoje ovozemaljske dane. Par se prisjetio obećanja da će svoju kćerku posvetiti Bogu. Isprva su planirali održati riječ dvije godine nakon njenog rođenja, ali su shvatili da je bolje pričekati još malo - Djevojčica još nije bila spremna da napusti roditeljski dom. Prošla je još jedna godina i trogodišnja Marija, u pratnji mladih djevica sa upaljenim bakljama, dovedena je u Jerusalimski hram.

Tokom obreda inicijacije dogodilo se čudo: čim je Marija postavljena na stepenice koje vode u gornji dio dvorišta hrama, ona je sama, bez ičije pomoći, savladala petnaest ogromnih stepenica, na koje su se mnogi odrasli teško penjali. Videći šta se dešava i videvši dalju sudbinu Djevojke, prvosveštenik ju je prihvatio, blagoslovio i učinio nešto dosad neviđeno – uveo je Mariju u unutrašnjost Hrama – gdje su mogli biti samo svećenici. Da li je Bogorodica zaista uvedena u Svetinju nad svetinjama - Protojevanđelje o tome direktno ne govori, međutim, Crkva od davnina vjeruje da je Bogorodica ipak ušla u ovaj najsvetiji odeljak Hrama.

U tom trenutku svi prisutni su shvatili da je kći Joakima i Ane dostojna da uđe u svetinju i da mora učiniti nešto veoma važno. Njeno mjesto je bilo upravo ovdje - u Božjoj kući, gdje je mogla dobiti potrebno obrazovanje i znanje. A Bogorodičini roditelji, poživjevši još nekoliko godina, umrli su mirno sa saznanjem da su ispunili svoj zavjet i da su u stanju dati Bogu ono najdragocjenije što su imali. Sada je sudbina njihove kćeri bila potpuno u rukama Svemogućeg.

Marijino djetinjstvo i navještenje

Hramska škola za djevojčice obrazovala je najbolje predstavnice jevrejskog društva, koje su kasnije postale žene svećenika, pisara i plemenitih mladih ljudi. Učili su ih svemu što im je potrebno za vođenje farme. Takođe, velika pažnja je posvećena duhovnom obrazovanju učenika, učenju da dobro razumiju svete tekstove i rituale. Zapravo, škola u kojoj je Marija završila bila je bogoslovsko sjemenište za djevojčice.

Bogorodica je učila do svoje dvanaeste godine. Za sve to vrijeme savladala je mnoga "ženska" zanimanja, ali joj je šivenje najbolje odgovaralo. Vještina Prečiste je bila toliko visoka da joj je povjeren najvažniji posao - stvaranje zavjesa i pokrivača za svetinju. Nije zaostajala u proučavanju Svetog pisma koje je znala gotovo napamet. Marija je bila najbolja učenica u školi Temple, i vremenom će postati poželjna nevesta za mnoge dostojne mladiće. U drugačijoj situaciji, Mogla je zauzeti istaknutu poziciju u društvu, da nije jedno „ali“ – nazad u rano djetinjstvo Devojka se zavetovala na celibat Bogu.

Sveštenici su znali za ovo. Kada je njihova učenica postala punoljetna, a Ona više nije mogla živjeti u Hramu, suočili su se s problemom. Violate dala Marija Niko nije ni razmišljao o zavjetu, a nije bilo ni govora o prisiljavanju Marije na brak. Međutim, nije mogla samostalno živjeti u svijetu - zakon je to zabranjivao neudate devojkeživi među ljudima sam. Pošto, osim svojih davno umrlih roditelja, Marija nije imala bliskih rođaka, odlučili su da je zaruče za jednog od starih udovaca, kako bi on, formalno smatran Njenim mužem, bio čuvar čistote i čednosti svoje žene. Nakon dugih rasprava i molitvi, svećenici su odlučili žrijebom izabrati Marijinu zaručničku budućnost – kako bi se očitovala isključivo volja Božja.

Među kandidatima je bio i Joseph, građevinski nadzornik iz provincijskog galilejskog grada Nazareta. Kada su se ljudi okupili u Hramu, prvosveštenik je uzeo njihove štapove i stavio ih na oltar. Nakon duge molitve, počeo je jedan po jedan vraćati štapove njihovim vlasnicima, s očekivanjem da će Gospodin nekako jasno ukazati na izabranog. Ali znaka nije bilo, i tek kada je došao red na Josipa, kako tradicija kaže, dogodilo se čudo - široki kraj štapa se odvojio od njega i pretvorio u goluba, koji je sletio na Josipovu glavu. Svi su shvatili da je on Božiji izabranik.

Zanatlija nije bio zadovoljan ovim zaokretom i počeo je odbijati misiju koja mu je ponuđena. Argument je bio jednostavan - starac se bojao ismijavanja svoje već odrasle djece i poznanika, jer je razlika u godinama između njega i Marije bila ogromna. Osim toga, usvajanje još jednog člana u porodicu bi iznudilo novu podjelu skromne imovine, a to bi izazvalo nemir među rođacima... No, svećenici su Josipa uvjerili da se ne opire volji Božjoj. Na kraju, starac se složio.

A šta je sa Marijom? Kako je reagovala na ono što se dešavalo? I Predanje i Sveti Oci kažu da se Ona ponizila. Ali to nije bilo podnošenje „žrtve osuđene na propast“, već svjestan čin - Marije, koja je znala bolje od svih svojih kolega studenata sveta biblija, shvatio da Gospod nešto očekuje od Nje. I zato je prihvatila sve što joj se dogodilo kao Gospodnju volju, kao Svoju sudbinu. I ovo prihvatanje je bio korak Djevice prema Bogu, koji joj je pripremio novi ispit.

Ubrzo nakon zaruka, Josip je ostavio Bogorodicu kod kuće i otišao da radi na gradilištu. Morao je biti odsutan nekoliko mjeseci. Marija je u međuvremenu tkala zavjesu koju su sveštenici naručili za svetilište u Hramu. Dok je radila ono što voli, Djevica se najčešće ili molila ili razmišljala o onome što je čula ili pročitala. Tako je jednog dana, još kao dijete, saznala da će doći vrijeme kada će određena žena roditi Dijete koje će uništiti đavola i zdrobiti svu njegovu moć. Impresionirana ovom pričom i drugim proročanstvima o Mesijinoj majci, Marija je sanjala da bude barem sluškinja u kući ove žene. A onda sam shvatio da je ovo samo san. Na kraju krajeva, Jevreji su čvrsto vjerovali da će se Spasitelj roditi u kraljevskim odajama, okružen najboljim babicama i medicinskim sestrama. Ali može li Ona, obična siromašna provincijalka, ući u palatu? Marija je mogla samo sanjati... Prema predanju, u takvim razmišljanjima ukazao joj se anđeo Božji Gavrilo.

Njegov izgled opisan je u prvom poglavlju Jevanđelja po Luki. Nebeski Poslanik joj je objavio vijest da će roditi Sina. I to ne obično dete, već upravo to isto – dugo očekivani Spasitelj, čiji su dolazak svi Jevreji očekivali. Njegove riječi su zbunile Mariju, a Djevojka je odgovorila da je djevica, te da stoga ne može imati dijete. Anđeo je odgovorio: Duh Sveti će doći na Tebe, i sila Svevišnjega će te zasjeniti; stoga će se Sveti koji će se roditi zvati Sin Božji(UREDU 1 :35). Istovremeno, Gabrijel je dodao da u Izraelu postoji još jedna žena sa neobičnom trudnoćom - Elizabeta, supruga prvosveštenika Zaharije, koja je zatrudnjela u starosti i sada čeka sina. A ako je Bog bio u stanju da Elizabetinu staru utrobu učini sposobnom da primi sjeme, onda će blagosloviti i Marijinu djevičansku utrobu, koja će roditi bez ikakvog muškog učešća.

Pojava anđela bila je svojevrsna prekretnica za mladu Bogorodicu. Činjenica je da je Bog od Nje očekivao upravo slobodno i dobrovoljno učešće u pitanju Ovaploćenja. A ako jeste, to znači da bi Marija mogla odbiti misiju koja joj je ponuđena. Ova opcija je, prema mišljenju većine svetih otaca, bila vrlo moguća. A onda bi Gospod opet morao da čeka rođenje nove dostojne devojke da bi mu ona dala svoju ljudsku prirodu. Ali Marija je pristala. Uvjerena u istinitost anđeoskih riječi i vjerujući Bogu, ponizno je odgovorila Gavrilu: “Ja sam sluga Gospodnja, neka bude kako ti kažeš.”

Nakon nekog vremena, Joseph se vratio kući. Uočivši Marijinu trudnoću, pao je u očaj: pomislite - čim je bio odsutan duže vrijeme, Mlada dama je pala u grijeh! Počeo je da ispituje svoju suprugu, ali mu je ona rekla samo za pojavu anđela. Čuvši ovaj odgovor mnogo puta, Josip se pribrao i smirio Mariju. Shvatio je da se dogodilo nešto neobično, ali je ipak mislio da je Djevojka zavedena, a da je postala žrtva prevare. Ne smatrajući je krivom, ali i ne mogavši ​​da izdrži eventualnu sramotu od ljudi, starac je odlučio da je potajno pusti iz kuće, dajući joj razvod. Činilo se da se oslobađa svake odgovornosti za Nju i istovremeno je spasio od kamenovanja, što je trebalo da bude učinjeno nevernim ženama.

Međutim, ove Josipove planove spriječio je Gabrijel: noću se ukazao jednom starijem čovjeku i zabranio mu da pusti Mariju. Anđeo je ispričao o sudbini nerođenog djeteta i smirio zabrinutog muža. Nakon ovog razgovora, Josip je konačno povjerovao u čistoću začeća i zadržao Mariju sa sobom.

Međutim, porodica se suočila s novim testom - ubrzo im je u posjetu došao jedan od pisara. Znao je da je Marija Devica i da se Josip samo formalno smatra njenim mužem. Ugledavši trudnu Djevojčicu, gost je odlučio o svemu ispričati prvosveštenicima. Formalna krivica supružnika je bila što je Marija zatrudnela bez znanja i blagoslova sveštenstva. A stariji su mislili da Josip jednostavno pokriva svoju ženu. Istraga je počela.

Josif i Bogorodica su ispričali sve što im se dogodilo, ali im Hram nije vjerovao. Nakon mnogo ispitivanja, utrošenih mnogo energije i živaca, sveštenici su na kraju odlučili da pitaju samog Boga da li je Djevojka čista. Suština rituala je bila da se nakon obavljanja određenih namaza ispitanoj osobi davala posebna mješavina za piće. Da je ostao zdrav i bez ikakvih vanjske promjene, to je značilo njegovu nevinost. Josif i Marija su također dobili mješavinu da piju, ali ih je Bog ostavio neozlijeđene, pokazujući da su pred Njim čisti. Sveštenici su bili primorani da prekinu istragu i blagoslove par.

Majka Hristova

Događaji Spasiteljevog zemaljskog života dovoljno su detaljno opisani u Novom zavjetu i dobro su poznati svakom vjerniku. Evanđeoska priča spominje Mariju kao u prolazu, čineći je učesnikom u samo nekoliko epizoda. Ovo ćutanje evanđelista je sasvim razumljivo – centar dobre vijesti i cjelokupne kršćanske vjere bio je, jeste i biće Krist, i samo Krist. Ali bez znanja buduća sudbina Majka Božja još uvijek ne razumije počast koju joj Crkva još uvijek daje.

Nakon božićnih događaja i prilično dugog boravka u Egiptu, sveta porodica se vratila u svoj grad Nazaret. Tajnu djevičanskog rođenja Krista znali su samo sami supružnici i nekoliko drugih svećenika, koji su ubrzo umrli. Za ostatak ljudi, uključujući Josifovu stariju djecu, Isus je bio njegov rođeni sin. U to niko nije sumnjao, budući da je zamišljeni muž Majke Božje imao tako besprijekornu reputaciju da se nije ni razmišljalo o drugim opcijama.

Rođenje Božanskog djeteta imalo je malo utjecaja na porodični život Marijine kuće - Zaručnici su i dalje hodali po susjedstvu, gradili i popravljali kuće; Bogorodica je i dalje nosila teret ženskih poslova po kući. Da li se promenio stav muževljeve rodbine - hladnokrvno su prihvatili Isusa, ne želeći da priznaju dodatnog naslednika. U početku, samo najmlađe od Josifove djece, Jakov, dobro se ophodilo prema njemu. Zaljubio se u Mariju kao drugu majku i kao stariju sestru, i odmah prepoznao Mladenca Krista kao svog brata, podijelivši s njim svoj dio baštine. Jakov je počeo da pomaže Mariji kada je ostala udovica, a Spasitelj je još bio premlad da bi sam zarađivao novac.

Pošto je postao punoletan, Isus je uzeo oruđe svog očuha i počeo da zarađuje za sebe i svoju majku. Tako je prošlo više od deset godina dok jednog dana nije otišao da propovijeda, što je bio jedan od glavnih ciljeva Njegovog zemaljskog života. Marija je od samog početka znala da je upravo zbog toga Gospod došao na zemlju i kao majka se nije mešala u Njega. Štaviše, skoro odmah nakon što je Njen Sin stupio u javnu službu, Prečista se pridružila broju učenica koje su sledile Hrista zajedno sa apostolima.

Isusovi drugovi preuzeli su na sebe sav teret stvaranja elementarnog uslove za život- kupovali i spremali hranu, prali i krpili odeću, na sve moguće načine pokušavali da izdržavaju svoje sinove, braću i muževe. Presveti je dijelio sve poteškoće propovijedanja sa Kristom sve do trenutka kada je uhapšen, osuđen na smrt i razapet na Golgoti. Kao i druge žene, ni na minut nije ostavila svog napaćenog Sina u vrijeme krsta iu trenutku smrti. Prema predanju, ona je bila i među mironosicama koje su prve primile radosnu vijest o svjetlosti Hristovo vaskrsenje. Bila je prisutna i kada je Gospod konačno napustio zemlju i uzašao u nebesku slavu.

Da li je Majka Božja znala da je dala tijelo samom Stvoritelju svemira? Crkva nedvosmisleno kaže: Da! Ali ovo znanje se u Njoj postepeno razvijalo, prvo kao neka vrsta duhovne intuicije, a tek se vremenom razvilo u čvrsto poverenje u božansko dostojanstvo Njenog Sina. Ona je, kako piše jevanđelist Luka, u svom čistom srcu spojila sve riječi i događaje vezane za Spasitelja i pažljivo povezala ove dijelove u jedan mozaik, koji je postao potpuno očigledan na dan Vaskrsenja. Nakon pobjede Isusa iz Nazareta nad grijehom i smrću, niko od učenika nije imao ni sjenku sumnje da je Marija Majka Gospodina i Spasitelja svijeta.

Predanje kaže da je preostale godine svog zemaljskog života živela zajedno sa apostolom Jovanom Zebedejem, ljubljenim Isusovim učenikom, kome je On, neposredno pre svoje smrti na krstu, uputio da se brine o njoj na svaki mogući način kao svom vlastita majka. Marija i Jovan su većinu vremena živeli u Jerusalimu. Efes je postao njihov drugi rodni grad, u kojem je apostol proveo dugo vremena.

Uprkos poodmaklim godinama, Prečista nije sjedila besposlena - Ona je nastavila da propovijeda, tješi, poučava, podržava i pomaže svima koji su joj došli. Za apostolsku zajednicu postala je živa uspomena na Učitelja, savjest Crkve, Majka i Molitvenik. Svi ljudi koji su prešli na kršćanstvo pokušali su primiti njen blagoslov, a Marija nikoga nije odbila. Njeno srce je bilo toplo, njena ljubav je bila neizmerna, njena molitva je bila vatrena.

Presveta Bogorodica se mirno upokojila u večnost u trećoj četvrtini prvog veka. Na kraju svog zemaljskog puta, njen Sin joj je jako nedostajao, mnogo se molila i tražila da je uzme k sebi. Tokom jedne od ovih molitava, Arhanđel Gavrilo se pojavio pred Bogorodicom, kao u dalekim godinama njene mladosti, i rekao da može da se raduje, jer će Gospod ispuniti njenu molbu za tri dana.

Presveta Djevica je čekala ovu vijest. Bila je spremna da se preseli u večnost, i iskoristila je dodeljena tri dana da se oprosti od svih njoj dragih ljudi. Odmah je postalo jasno da Ona neće moći vidjeti neke - na primjer, apostole koji su se razišli u udaljene provincije Rimskog Carstva da propovijedaju. Tri dana su bila prekratka da ih sve sabere, a Bogorodica se pomolila svome Sinu. Nije tražila ništa - samo je tražila - ponizno i ​​krotko, kao i uvek. I Gospod je čudesno uslišio molitve majke - u sve krajeve gdje su bili apostoli poslao je anđele koji su ih odnijeli u Jerusalim u kuću Prečiste.

A onda je došao dan smrti. Marija je mirno ležala na svom krevetu, blistala od tihe radosti. Oko nje su se okupili njeni najbliži. Odjednom je u gornjoj prostoriji zasjala neopisiva svetlost Božanske slave. Oni kojima je ova vizija otkrivena bili su užasnuti. Videli su kako se sam Hristos, okružen nebeskim silama, približava svojoj Majci. Njena duša se odvojila od tela i bila uzeta u naručje Spasitelja, koji ju je poveo sa sobom. A na krevetu je ostalo tijelo koje blista od ljupkosti. Činilo se kao da Majka Božija nije umrla, već je spavala u mirnom podnevnom snu. Srećan osmeh joj se zaledio na licu - konačno, nakon mnogo godina čekanja, otišla je svom Sinu. Prema predanju, tada je Djevica Marija imala 72 godine.

Bogorodicu su sahranili u grobnicu gdje su ranije bili sahranjeni Njeni roditelji i suprug Josif. Tijelo Presvete Bogorodice proneseno je u svečanoj procesiji kroz Jerusalim. Jevrejski svećenici su saznali za to i odlučili da rastjeraju procesiju. Ali dogodilo se čudo - hrišćani koji su dopratili Majku Božiju poslednji put, okružen oblakom, a ratnici koje su starešine poslali nisu im mogli nanijeti nikakvu štetu. Tada je jevrejski sveštenik Atos pokušao da prevrne krevet, ali mu je nevidljiva sila odsekla ruke. Nakon pokajanja primio je iscjeljenje i priznao da je kršćanin. Nakon sahrane, apostoli su kamenom zatvorili ulaz u pećinu i otišli.

Apostol Toma nije učestvovao u procesiji - Gospod mu posebno nije dozvolio da stigne na vreme. U Jerusalim je stigao trećeg dana nakon sahrane. Tužan što više nikada neće vidjeti Djevicu Mariju, počeo je moliti apostole da mu daju priliku da se oprosti od svog tijela. Složili su se, ali kada su otvorili kovčeg, bili su užasnuti: u pećini nije bilo tijela - u niši su ležale samo grobne pokrove. Apostoli su bili zbunjeni. Vratili su se kući, zbunjeni i moleći se Bogu da im pokaže gdje da traže nestalo tijelo. Istog dana, uveče, za večerom, apostolima se javila sama Majka Božija, okružena anđelima, i pozdravila ih rečima: „Radujte se! Jer ja sam uvek sa tobom."

Gospa i uvijek Bogorodica

Sastavni dio tradicionalne kršćanske doktrine su dva koncepta: majčinstvo i vječno djevičanstvo. Šta ovi pojmovi znače i zašto su toliko važni?

Prvi termin, koji se u hrišćanskom leksikonu pojavio sredinom 2. veka, a seže u aleksandrijsku teološku školu, kaže da je Marija - obična ljudska Djevojka, potomak Adama i Eve - rodila ne samo Čovjeka Isusa. , ali i Istinitom Bogu, Drugom Licu Svete Trojice. Istovremeno, važno je jasno shvatiti da Božanska priroda nema početak, da je vječna i da Bog ne može imati majku. Međutim, ne prestajući da bude Bog, Sin Božji se udostojio da od Marije prihvati ljudsku prirodu i postane Čovjek.

Marija je rodila Čovjeka, ali budući da je Njegova Osoba božanska, Crkva smatra ispravnim i opravdanim izraz „roditi Boga po tijelu“. Koncept Majke Božije je veoma usko povezan sa doktrinom o Hristovom božanstvu, pa je Crkva oduvek insistirala na tome da je odricanje Marije titule Majke Božje isto što i poricanje Hrista Njegovog božanstva.

Mnogo je više pitanja u vezi sa drugim mandatom, a i ono je veoma važno. Vječno djevičanstvo – „vječno djevičanstvo“ – znači da je Marija, kao što je bila Djeva prije začeća svoga Sina, bila i u vrijeme Rođenja, a ostala je Djevica i nakon rođenja. Drugim riječima, u tijelu Njene djevojčice nije došlo do fizioloških i psihičkih promjena ili destrukcija povezanih sa rođenjem djece. Čistota Majke Božje ima dvije karakteristike koje Mariju najviše čine savršen muškarac posle Hrista.

Jedan od glavnih problema pale ljudske prirode je dominacija tijela nad individuom. Pad je oštetio hijerarhiju koju je Bog postavio u Adamu i Evi. Nakon edenske katastrofe, duh, duša i um postali su zarobljenici fiziološkog principa. U oblasti majčinstva, to je dovelo do toga da se majčina ljubav vrlo često zasniva na biološkom majčinskom instinktu, na osjećaju dužnosti i osjećaju vlasništva. Za većinu majki dijete je dio nje same, od krvi i mesa. Na podsvjesnom nivou dijete se najčešće doživljava kao svoj dio žene, kao određena stvar, a rijetko kada roditelj nađe snage da savlada taj instinkt, da dosegne novi nivo ljubav prema detetu. Rođenjem Sina Božijeg, Majka Božija se žrtvuje u apsolutnom smislu, ne zahtevajući ništa zauzvrat. On je ostavlja da služi ljudima, ostavlja je u smrti. Ona od samog početka zna da je On Sin Božiji. Bogorodica je apsolutni i nedostižni primjer požrtvovne majčinske ljubavi. Zato joj se sve majke mole. Od nje se traži da podučava požrtvovnu ljubav prema djeci.

U Bogorodici je nadvladan zakon pale prirode i Ona potpuno slobodno rađa Sina. Za Mariju Bogomladenče nije posljedica braka, kao za sve druge žene, već neko sasvim drugi. Ovu drugost najadekvatnije prenosi crkveni izraz „mladoženja“. Odnos Majke Božije i Hrista najbolje se uklapa u ideal čistog odnosa između neveste i mladoženje – kao što su stranci i ljudi koji se nisu poznavali prožeti međusobnom bezuslovnom i nesebičnom ljubavlju, tako je i Majka Božija potpuno slobodno bira za sebe put služenja Bogu. Ona Mu daje svoju netaknutu prirodu, posvećenu Duhom Svetim, i postaje izabrana posuda, posuda nezadrživog Kralja svemira. Inače, odatle potiče i poetski izraz “Nevesta nevesta”. Marijina ljubav prema svome Sinu (a samim tim i prema svim ljudima) viša je od svake ljudske ljubavi, budući da nije zasjenjena nikakvim iskrivljenjima pale prirode.

Vječnodjevičanstvo Bogorodice govori i o tome da je ona postala prva na kojoj se ispunio božanski plan da se čitavom čovječanstvu vrati nekadašnja veličina i slava. U Vječnosti, koja će doći nakon drugog Hristovog dolaska, cijeli svijet će se preobraziti, postati drugačiji, a sam čovjek će biti lišen tužnih posljedica pada. Ali to će se desiti tek nakon opšteg vaskrsenja mrtvih, a Bogorodica se već za vreme svog zemaljskog života udostojila da bude uključena u ovo nebesko stanje. Pokazala je ljudima onaj najviši ideal - i duhovni i fizički - na koji je pozvan svako ko sebe naziva kršćaninom. Ličnim primjerom, poniznošću, ljubavlju i nesebičnim služenjem Bogu, Presveta Marija nam je pokazala put kojim su svi ljudi pozvani ići. Put koji vodi kroz samopregor i samozaborav, kroz podvig i trud, kroz rad i stalan rad na sebi. Ali ako ipak odlučite da ga slijedite i zamolite Majku Božiju za pomoć i podršku, onda će na kraju ovog puta zasjati neprolazna svjetlost nebeskih obitavališta – upravo onih u koja smo svi pozvani doći.

Na screensaveru je Hans Holbein Stariji. Uspenje Djevice Marije (fragment). 1491-1492

Djevica Marija (Blažena Djevica Marija, Majka Božja) je Jevrejka iz Nazareta, prema majci Isusa Hrista. Evanđelja po Mateju i Luki opisuju Mariju kao djevicu, a kršćani vjeruju da je ona začela sina kao bezgrešnu Djevicu od Duha Svetoga. Čudesno rođenje dogodilo se kada je Marija već bila zaručena. Udala se za Josipa i otpratila ga u Betlehem, gdje je Isus rođen.

Ikona Bogorodice "Nežnost Serafima Sarovskog"

On će biti velik i nazvaće se Sinom Svevišnjega, a Gospod Bog će mu dati prijesto Davida oca njegovog.

Spominje Djevice Marije u Bibliji.

Djevica Marija se spominje nekoliko puta u Novom zavjetu. Najčešće se spominje Bezgrešna Djevica Marija Jevanđelje po Luki. Pominje se po imenu 12 puta. Sve reference su vezane za Isusovo rođenje i djetinjstvo.

Ikona Majke Božije "Tihvin"

Jevanđelje po Mateju spominje njeno ime šest puta, od toga pet u vezi s Isusovim djetinjstvom i samo jednom (13:55) kao majku odraslog Isusa.

Jevanđelje po Marku jednom je zove po imenu (6:3) i naziva je Isusovom majkom, a da je ne zove po imenu u 3:31 i 3:32.

Jevanđelje po Jovanu spominje je dva puta, ali nikada po imenu. Jevanđelje kaže da je Djevica Marija pratila Isusa kada je započeo svoja čuda u Kani Galilejskoj. Druga referenca kaže da je Djevica Marija stajala na Isusovom križu.

IN Djela kaže se da su se apostoli, Marija i Isusova braća okupili u gornjoj sobi nakon uzašašća Isusova.

IN John's Revelation opisana je žena obučena u sunce. Mnogi vjeruju da je ovo opis Djevice Marije.

Rodoslov Bogorodice.

Malo se pominje u Novom zavjetu porijeklo Djevice Marije. Jovan 19:25 kaže da je Marija imala sestru.

Na Isusovom križu stajale su Njegova Majka i sestra Njegove Majke, Marija Kleofina i Marija Magdalena.

Semantički je nejasno iz ove fraze sestra njegove majke, Marije od Kleope, Je li ovo jedna osoba ili dvije različite žene? . Jerome vjeruje da je ovo jedna osoba. Ali istoričar iz ranog drugog veka, Hegesip, verovao je da Marija od Kleope nije bila sestra Djevice Marije, već njena rođaka sa strane Josipa Zaručnika.

Prema autoru Jevanđelja po Luki, Marija je bila srodnica Elizabete, žene sveštenika Zaharije, pa je tako došla iz Aronove loze iz Levijevog plemena. Drugi vjeruju da je Marija, kao i Josip, za kojeg je bila zaručena, bila iz Davidove kuće.

Biografija Djevice Marije.

Bezgrešna Djevica Marija rođena je u Nazaretu u Galileji. Nakon zaruke sa Josifom (veridba je prva faza jevrejskog braka), ukazao joj se anđeo Gabrijel i najavio joj da će postati majka obećanog Mesije. Nakon prvog izraza nevjerice na tu objavu, ona je odgovorila: “Ja sam sluškinja Gospodnja. Neka mi bude po tvojoj riječi.” Josip Zaručnik planirao je da se mirno odvoji od nje, ali mu se u snu javio anđeo Gospodnji i rekao mu „ne boj se prihvatiti Mariju, ženu svoju, jer ono što je rođeno u njoj je od Duha Svetoga“.

Zaruka Marije za Josipa. I. Černov 1804-1811

Anđeo je, u potvrdu svojih riječi, rekao i Mariji da je njena rođaka Elizabeta, ranije nerotkinja, začeta milošću Gospodnjom. Marija je otišla u kuću svog rođaka, gdje je svojim očima vidjela Elizabetinu trudnoću i potpuno povjerovala u riječi anđela. Zatim je Djevica Marija uputila govor zahvalnosti Gospodu, koji je poznat kao Magnificat ili doksologija Djevice Marije.

Nakon tri mjeseca boravka u Elizabetinoj kući, Marija se vratila u Nazaret. Prema Jevanđelju po Luki, Josipu, Marijinom mužu, rimski car August je naredio da se vrati u svoj rodni grad Vitlejem kako bi tamo izvršio rimski popis. Dok je bila u Betlehemu, Marija je rodila Isusa u jaslama, jer za njih nije bilo mjesta ni u jednoj gostionici. Osmog dana, Marijino dijete je obrezano prema jevrejskom zakonu i nazvano Isus, što na hebrejskom znači "Jahve je spasenje".

Nakon što su prošli dani očišćenja, Isus je odnesen u Jerusalim da bude predstavljen pred Gospodom, kao što je običaj zahtevao. Djevica Marija je žrtvovala dvije grlice i dva golubića. Ovdje su Simeon i Ana prorokovali o budućnosti bebe. Nakon posjete Jerusalemu, Bezgrešna Djevica Marija i Josip Zaručnik, zajedno sa djetetom Isusom, vratili su se u Galileju, u svoj grad Nazaret.

Prema Jevanđelju po Mateju, anđeo se ukazao Josifu noću i upozorio ga da kralj Irod želi da ubije bebu. Sveta porodica je noću pobjegla u Egipat i tamo ostala neko vrijeme. Nakon Irodove smrti 4. pne. pne, vratili su se u zemlju Izrael, u Nazaret u Galileji.

Djevica Marija u Isusovom životu

Prema Novom zavjetu, u dobi od dvanaest godina, Isus je odvojen od svojih roditelja po povratku sa proslave Pashe u Jerusalimu, ali prisustvo njegove majke još uvijek se prati u Njegovom zemaljskom životu.

Istraživači Biblije vode mnogo rasprava o tome zašto se Isus odvojio od svojih roditelja, a posebno od svoje Majke, budući da je sudbina njegovog zemaljskog oca nepoznata, Josip se spominje u zadnji put u Bibliji kada je Isus imao 12 godina. Neki ukazuju na sukob unutar Svete porodice. Nekoliko citata iz Biblije zaista potvrđuju ovo. Jevanđelje po Marku opisuje trenutak:

I dođoše Njegova Majka i Njegova braća i, stojeći ispred kuće, poslaše k Njemu da ga pozovu.

Ljudi su sjedili oko Njega. A oni Mu rekoše: Evo, tvoja majka i tvoja braća i tvoje sestre su ispred kuće i pitaju Te.

A on im odgovori: Ko su moja majka i moja braća?

I gledajući okolo na one koji sjede oko Njega, reče: Evo majke moje i braće moje;

jer ko god vrši volju Božiju, moj je brat i sestra i majka. ()

Citat koji Jevanđelje po Marku pripisuje Hristu: „ Nema proroka bez časti, osim u svom rodnom gradu, među svojim rođacima i u njegovom vlastiti dom ". Takođe dokazuje mogućnost sukoba.

Ako je došlo do sukoba u Svetoj porodici, onda bi razlog za to mogao biti nedostatak vjere u Krista kao sina Božjeg.

Američki bibličar Bart Ehrman vjeruje da "u Bibliji postoje jasne naznake ne samo da je Isusova porodica odbacila njegovu poruku tokom njegove javne službe, već da ih je On, zauzvrat, javno odbacio".

Djevica Marija je bila prisutna kada je, na njen prijedlog, Isus učinio svoje prvo čudo na vjenčanju u Kani, pretvarajući vodu u vino. Djevica Marija je također bila na križu na kojem je Isus razapet. Trenutak opisan u Evanđelju kada je Marija zagrlila mrtvo tijelo svog sina uobičajen je univerzalni motiv u umjetnosti, a naziva se “pieta” ili “sažaljenje”.

Nakon Isusovog uzašašća nalazimo samo jedno spominjanje Djevice Marije u Djelima apostolskim. Nakon ovoga više se ne spominje Marija. Njena smrt nije zabeležena u Svetom pismu, ali katolička i pravoslavna tradicija veruju da je njeno telo odneto na nebo. Vjerovanje u tjelesno uznesenje Djevice Marije je dogma Katoličke crkve i mnogih drugih.

Podaci o Djevici Mariji iz apokrifnih tekstova.

Sljedeći biografski podaci preuzeti su iz apokrifne literature.

Prema apokrifnom jevanđelju po Jakovu, Marija je bila kći svetog Joakima i svete Ane. Prije Marijinog začeća, Ana je bila nerotkinja i nije bila mlada. Kada je djevojčica imala tri godine, dovedena je u Jerusalimski hram.

Prema apokrifnim izvorima, Marija je u vrijeme vjere za Josipa imala 12-14 godina, a Josip 90, ali ti podaci su nepouzdani. Hipolit iz Tebe je tvrdio da je Marija umrla 11 godina nakon Isusovog vaskrsenja i umrla 41.

Najranije sačuvane biografije Djevice Marije su Život Djevice Marije stvorio je u 7. veku sveti Maksim Ispovednik, koji je Djevicu Mariju smatrao ključnom figurom u ranoj hrišćanskoj crkvi.

U 19. veku, takozvana Kuća Djevice Marije pronađena je u kući blizu Efesa u Turskoj. Pronađen je na osnovu vizija Ane Katarine Emmerich, blažene časne sestre Augustinije iz Njemačke. Časna sestra je 2 godine prije smrti, tokom jedne od mnogih vizija Majke Božje, dobila detaljan opis mjesta u kojem je Marija živjela prije svog Uznesenja.

Prema legendi, Blažena Djevica Marija se povukla u Efes tokom progona hrišćana zajedno sa Jovanom Bogoslovom. Godine 1950. Dom Bogorodice je rekonstruiran i pretvoren u kapelu.

Bogorodica u pravoslavlju

Pravoslavna tradicija je prihvatila učenje o devičanstvu. Prema ovoj doktrini, Djevica Marija je “začela djevicu, rodila djevicu, ostala djevica”. Himne Bogorodici sastavni su dio bogoslužja u istočnoj Crkvi i njihovo pozicioniranje u liturgijskom nizu ukazuje na položaj Majke Božje nakon Krista. IN pravoslavna tradicija, redoslijed navođenja svetaca počinje Gospom, zatim anđeli, proroci, apostoli, crkveni oci, mučenici itd.

Jedan od najomiljenijih pravoslavnih akatista posvećen je Bogorodici. Pet od dvanaest velikih crkveni praznici u pravoslavlju, posvećeni su Bogorodici.

• Rođenje Djevice Marije

Rođenje Blažene Djevice Marije je praznik posvećen rođenju Blažene Djevice Marije. Rođenje Presvete Bogorodice slavi se 21. septembra.

• Uvod u hram

Vavedenje Presvete Bogorodice u hram- praznik posvećen jednom od događaja u životu Djevice Marije. Njeni roditelji Jokim i Ana doveli su kćerku u Hram sa tri godine, jer su se prethodno zavetovali da će dete posvetiti Bogu. Praznik se obilježava 4. decembra.

• Navještenje Blažene Djevice Marije

Praznik se obeležava tačno 9 meseci pre rođenja Hristovog. Dan je posvećen pojavi anđela koji je najavio Djevici Mariji da će postati majka Božja na Zemlji.

pravoslavni praznik slavi se na dan smrti Djevice Marije. Prema apokrifima, Djevica Marija je umrla na gori Sion u Jerusalimu. Tu se sada nalazi katolička crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije. Prema apokrifima „Pripovijest o Uspenju Presvete Bogorodice“, apostoli su na oblacima iz cijelog svijeta nošeni na samrtnu postelju Bogorodice. Samo je apostol Toma kasnio tri dana i nije našao živu Djevicu Mariju. Hteo je da se oprosti od Djevice Marije. Na njegov zahtjev otvoren je grob Djevice Marije, ali tijela nije bilo. Stoga se vjeruje da je Djevica Marija uzašla na nebo. Uspenje Presvete Bogorodice slavi se 28. avgusta.

• Zaštita Blažene Djevice Marije

Zaštita Blažene Djevice Marije obeležava se 14. oktobra. Osnova ovoga pravoslavni praznik postoji legenda o javljanju Majke Božije svetom jurodivom Andriji. To se dogodilo u Carigradu, koji je bio pod opsadom neprijatelja. Ljudi u hramu su se molili Bogu za spas od varvara. Sveti Andrej Juravi je video Bogorodicu kako se moli za spas ljudi Carigrada. Tada je Majka Božija skinula veo sa svoje glave i njime pokrila ljude koji su bili prisutni u hramu, štiteći ih od vidljivih i nevidljivih neprijatelja. Pokrov Bogorodice blistao je jače od sunčevih zraka. Veruje se da je Bogorodica spasila Carigrad.

Poštovanje Bogorodice u pravoslavnoj crkvi.

Preduvjeti za uzdizanje Djevice Marije od strane svih naroda (plemena) su dati u samoj Bibliji, gdje se u ime Djevice Marije kaže:

... Moja duša veliča Gospoda, i moj duh se raduje Bogu, Spasitelju Mom, što je pogledao poniznost Svoga Sluge, jer će me od sada svi naraštaji blagosiljati; da je Moćni učinio velike stvari za mene, i sveto je ime Njegovo ().

U 11. poglavlju Jevanđelja po Luki citiraju se riječi jedne žene iz naroda:

...blagoslovena materica koja Te rodila, i grudi koje su Te hranile!

Štaviše, Ivan Bogoslov u Evanđelju po Jovanu svjedoči da je Isus učinio prvo čudo na zahtjev svoje majke, stoga se Majka Božja poštuje kao zastupnica ljudskog roda. Postoji ogroman broj ikona Bogorodice. Mnogi od njih se smatraju čudotvornim.

Čovečanstvo je čekalo svog Spasitelja veoma dugo. Još u Starom zavjetu Bog je obećao da će Spasitelj doći na ovaj svijet preko žene, ali bez muškog sjemena. Djevica Marija je dobrovoljno pristala na to, iako je u to vrijeme bilo vrlo opasno, uključujući i život. Djevica Marija je imala dovoljno vjere, duhovne snage i poniznosti da učini ovaj korak. Majka Božija je od samog početka znala da će se zemaljska služba njenog Sina završiti brzo i tragično. Kao majka, izdržala je najgore da bi spasila čovečanstvo.

Mariologija - doktrina Blažene Djevice Marije.

Mariologija je teološka studija o Djevici Mariji, Isusovoj majci. Kršćanska mariologija nastoji povezati Sveto pismo i tradiciju i učenje Crkve o Djevici Mariji u kontekstu društvene povijesti.

Postoje različiti kršćanski pogledi na ulogu Djevice Marije u kršćanstvu, od potpunog štovanja Marije u Rimokatoličkoj crkvi do minimalizirane uloge Marije u protestantskoj evanđeoskoj teologiji.

Značajan broj publikacija iz ove oblasti su u 20. vijeku napisali teolozi Raimondo Spiazzi (2500) i Gabriel Roccini (900). Centri moderne mariologije su Papinski institut za mariologiju i Papinska mariološka akademija.

8. januara Pravoslavna crkva slavi Katedrala Blažene Djevice Marije, onaj bez koga ne bi bilo rođenja Hristovog i našeg spasenja. Način na koji kršćani poštuju Majka boga, neuporedivo je sa poštovanjem bilo kojeg sveca. U molitvama je nazvana "Najpošteniji heruvim i najslavniji bez poređenja Serafim", to jest, viša i slavnija od najvišeg anđeoski redovi- Heruvimi i Serafimi. Poznato je više od osam stotina ikona Bogorodice. Ljudi joj se obraćaju i u tuzi i u radosti, sa svim pitanjima i problemima bez izuzetka, sa molbom za spasenje. Pa čak i lične zamjenice „Ona“, „Ona“, ako mi pričamo o tome o Bogorodici, pisano sa veliko slovo, kao i zamjenice koje se odnose na Boga. Ali zašto? Uostalom, iako je bila velika pravednica u zemaljskom životu, ona ipak nije bila Bog, a jevanđelja o Njoj govore vrlo malo... Zašto je toliko slavljena?

Jedinstvena Marija

Počnimo izdaleka. Tokom mnogo vekova ljudske istorije, svet je čekao dolazak Spasitelja. Ovo očekivanje će prožimati svakoga Stari zavjet– ovo je njegova centralna tema. Postavlja se pitanje: zašto je Mesiji trebalo toliko dugo da dođe? Činjenica je da se od žene koja je trebala postati zemaljska Bogorodica to zahtijevalo najveći podvig samoodricanja i ljubavi. Da bi se takva žena rodila, bili su potrebni vekovi pripreme. Majka Božja Marija je najčistija i najskromnija Djevica od svih rođenih na zemlji. Takvo Dijete rezultat je truda i duhovnog rada desetina generacija. Marija je morala pristati da začeti posebnog Sina, morala je svoj život povjeriti Bogu što je više moguće. Sada možemo imati pitanje: šta nije u redu s ovim? Pomislite samo, podvig – već govorimo o velikoj časti koja joj je ukazana; ko bi tako nešto odbio? Ali u stvarnosti je sve bilo mnogo komplikovanije. Prvo, Djevica Marija možda nije povjerovala arhanđelu Gavrilu, koji joj je rekao šta Bog želi od nje. Ali ona je vjerovala. Drugo, mogla je reći ne. Bilo je dovoljno zamisliti šta je moglo da čeka Nju, vrlo mladu nevinu devojku koja je odrasla u hramu, verenu za ostarjelog Josifa, koji je obećao da će se brinuti o njoj kao otac, kada se ispostavilo da je trudna, a to je bilo nepoznato od koga? Koliko bi tračeva i glasina izazvala takva situacija... Pa bi se mogla uplašiti i reći “ne”. Ali ona je vjerovala Bogu i pristala. Konačno, Marija je mogla biti ponosna što je izbor pao na Nju. Možda bi malo ko mogao stati na njeno mjesto. Ali ona je krotko odgovorila Arhanđelu da je Božija sluškinja i složila se da sve bude po njegovoj volji.

Roditelji Djevice Marije

Kažu da su djeca odraz svojih roditelja. A da bismo shvatili kako je rođena tako krotka Djevica, koja posjeduje tako jaku vjeru, trebamo se sjetiti ko su bili Njen otac i majka. Roditelji Bogorodice su sveti pravedni Joakim i Ana. Gospod ih je iskušavao dugo vremena, ne dajući im djecu. Ali mora se reći da je nedostatak potomstva u starozavjetnom Izraelu bio izuzetno ozbiljan problem. Vjerovalo se da ako u porodici nema djece, to znači da je to Božja kazna.

Takvi su ljudi bili izvrgnuti ismijavanju, ogovaranju, pa čak i progonu. Na primjer, postoji legenda da je Marijin otac Joakim bio protjeran iz jerusalimskog hrama kada je došao tamo da prinese žrtvu. Navodno je veliki grešnik i nekako je naljutio Boga, jer mu ne daje potomke. Joakim se povukao u pustinju, počeo usrdno da se moli i u tom trenutku je primio radosnu vest od Boga da će on i Ana imati dete. Obojica su bili stariji, bilo je teško povjerovati. Upravo to se dogodilo.

Bogorodica je, s jedne strane, bila zaista neobična Djeva: dugo očekivano dijete, isprošeno od Boga, dato na odgajanje u Hramu sa tri godine... Ali, s druge strane, Ona je bila sasvim obična osoba koja je bila upoznata sa teškoćama i bolestima ljudske prirode. Utoliko je izuzetnija Njena uloga u istoriji: prosta devojka, koja nije tražila za sebe slavu i podvige, bila je uzdignuta od Boga i postala Majka Hristova.

To je ono što Jevanđelje kaže

Često se postavlja pitanje: zašto se u Jevanđelju tako malo govori o Majci Božjoj, ako je Ona Majka Hristova, „najčestitiji Heruvim i Preslavni Serafim bez poređenja“? Zaista, ima malo referenci na Nju, ali su sve vrlo značajne. Na primjer, u Jevanđelju po Luki postoje proročanstva o poštovanju Majke Božje. Ovo su riječi arhanđela Gavrila – kratka rečenica „Blagoslovena si među ženama“ (Luka 1:28). “Blagoslovljen” znači proslavljeni. Arhanđel to ne govori sam od sebe, on je samo Božiji glasnik. Nešto kasnije, Majka Božja, susrećući se sa svojom rođakom Jelisavetom, direktno kaže da ju je Bog učinio velikom i da će je ljudi slaviti (Lk 1,48-49).

Prema crkvenom predanju, Bogorodica je govorila o Hristu apostolu Luki. Na osnovu Njene priče sastavio je svoje Jevanđelje. Dakle, Bogorodica je zapravo bila koautor jednog od jevanđelja.

Još jedna važna napomena: Sveto pismo direktno ukazuje da je Gospod bio poslušan Josipu i Mariji (Luka 2:51) i čak se svađao s vjeroučiteljima koji su pokušavali zaobići Božija zapovest: “Poštuj oca i majku.” I u najstrašnijem trenutku svoje zemaljske službe, Spasitelj se, stradajući na krstu, pobrinuo da Njegova Majka ne bude usamljena, povjerivši brigu o Njoj Apostolu Jovanu Bogoslovu. Dakle, Njena uloga u životu Sina bila je veoma ozbiljna, iako se o tome malo govori.

Majka Božija je imala dovoljno vere da ne sumnja u Svoju sudbinu, Imala je dovoljno duhovne snage da se ne oholi, i dovoljno poniznosti da nosi svoj krst. Ona je od samog početka znala da će zemaljska služba Njenog Sina završiti tragično. I kao vjernica i kao majka, podnijela je nezamislive patnje. I ona je to učinila jer je željela spas za sve nas, za čitav ljudski rod. Zato je tako visoko poštuju - Ona bez čijeg podviga ne bi bilo nemoguće rođenje Hristovo, a time i naše spasenje. Ona je postala nebeska Majka za svakog hrišćanina. Svaka osoba koja joj se iskreno moli može to osjetiti.