Istorijska geografija stanovništva istočne Evrope u ranom srednjem vijeku. Mape genetskih udaljenosti duž Y hromozoma. Neslovenski narodi istočne Evrope - Nešto iz života zamorca

Koliko god da je staroruska država bila značajna po veličini, ona je zauzimala samo dio šumske zone u sjevernom dijelu istočne Evrope. Na sjeveru i sjeverozapadu graničilo se s mnogim ugrofinskim i baltičkim plemenima, koja su manje-više ovisila o Kijevski prinčevi. Uvodni dio “Priče o prošlim godinama” daje popis takvih plemena “koja daju danak Rusiji”.

Brojna takva plemena zauzimala su južni dio Baltika. Ovo je Litvanija, kuronska plemena koja su živjela duž baltičke obale južno od Riškog zaljeva, Livi - duž donjeg toka Zapadna Dvina i obala balticko more Bliže ruskim zemljama, u slivu Zapadne Dvine, bila su semigalska plemena, a sjeverno od njih Latgali. Sjeverno od ovih baltičkih plemena nalazila su se ugrofinska plemena Estonaca, koja su u ruskim ljetopisima označena imenom "Čud". Na popisu plemena koja graniče sa ruskom zemljom sa zapada, spominje se i pleme "Em" - zapadno i sjeverno od jezera Onega. Podaci o društvenim odnosima među ovim plemenima, koji datiraju iz prvih decenija 13. stoljeća, omogućavaju nam da ih okarakterišemo kao preddržavne formacije, u kojima je već postojala prosperitetna plemenska elita koja se izdvajala od ostatka stanovništva i učvršćivala. pojavila su se naselja, ali nije bilo profesionalne vojne sile i institucije kneževske vlasti. Ova društva su poznavala samo vođe koji su birani tokom rata. Ovdje nije bilo velikih političkih udruženja.

Situacija je drugačija od poslednjih decenija 12. veka. oblikovala se u Litvaniji. Od tog vremena susedne ruske zemlje su počele da budu podvrgnute napadima litvanskih odreda, krajem druge decenije 13. veka. Uz knezove pojedinih zemalja (Zemaitija, Devoltva), već su postojali „stariji“ knezovi koji su stajali na čelu cijele Litvanije.

Naši izvori, iz kojih možemo dobiti informacije o ovim plemenima, sadrže uglavnom podatke o njihovim odnosima sa staroruskom državom. Općenito, drevni ruski prinčevi bili su zadovoljni prikupljanjem danka od ovih plemena bez miješanja u njihov unutrašnji život. Ali čak i u isto vrijeme, stupanj zavisnosti ovih plemena od staroruske države, a zatim i od pojedinih staroruskih kneževina, bio je različit. U južnom Baltičkom regionu - zoni uticaja Polocke zemlje - zavisnost Litvanije bila je najkrhkija; danak se od nje prikupljao neredovno, a od druge polovine 12. veka. Potpuno je prestala da dolazi. Zavisnost baltičkog stanovništva u slivu Zapadne Dvine bila je jača, gdje su osnovana uporišta Polockovog utjecaja - tvrđave Kukenois i Gertsike. Na prilično blisku podređenost Liva i Latgalaca vlasti Polocka ukazuje pojava u njihovom jeziku riječi pagast (od staroruskog "pogost") za označavanje mjesta za prikupljanje danka.

U sjevernom dijelu baltičkih država, u zoni političkog utjecaja Novgoroda, estonska plemena uporno su se opirala pokušajima da ih potčine vlasti Novgorodske države. Da bi postigli plaćanje danka, novgorodski prinčevi su stalno morali da preduzimaju vojne pohode na ove zemlje. Ponekad su se estonska plemena uspjela ujediniti da uzvrate zajedničkim akcijama. Tako je 1176. godine „cijela Peipova zemlja“ došla u pohod na Pskov.

Međutim, Novgorod nije imao slične odnose sa svim ugrofinskim plemenima koja su bila u sferi utjecaja Novgorodske države. Konkretno, Novgorod je imao savezničke odnose sa plemenima na svojim zapadnim granicama kao što su Izhora, Vod i Karela. Na stranicama novgorodskih hronika 12. - prve polovine 13. veka. ova plemena ne djeluju kao objekti pohoda novgorodske vojske. Naprotiv, "Karela" je zajedno s njim više puta učestvovala u vojnim pohodima ne samo protiv svojih zapadnih susjeda, već i protiv rostovskih prinčeva, te Ižerijanaca i Vožana - u vojsci Aleksandra Nevskog u ratu s njemačkim krstašima. Zbližavanje s Novgorodom dovelo je do širenja kršćanstva među ovim plemenima. Tako su 1227. godine kršteni “Karela”, “ne svi ljudi”.

Na ruskom severu, na zemljama koje leže severno i severoistočno od Novgoroda, pritoke Rusije bile su, prema Priči o prošlim godinama, „Zavoločka Čud“, „Perm“ i „Pečera“. Zavolochskaya Chud je ime dato ugrofinskom stanovništvu sliva Sjeverne Dvine. Izraz "Perm" označavao je čitavu grupu ugrofinskih plemena, predaka takvih naroda kao što su Komi-Permyaks, Komi-Zyryans i Udmurti. Termin „Pečora“ se očigledno odnosio na deo Komi-Zyrijana koji su naseljavali sliv reke Pečore. Ako su baltička i ugrofinska plemena baltičke regije, poput istočni Sloveni, glavno zanimanje bila je poljoprivreda, zatim u privredi stanovništva sjevera ništa manje, a možda čak i veća vrijednost imao lov, ribolov i zanate, što je bilo povezano sa prirodnim uslovima dosta nepovoljnim za poljoprivredu. Preci Komi-Zyryana, koji su živjeli u slivu rijeke Vym, bili su lovci i stočari, preci Komi-Permyaka, koji su naseljavali gornji tok Kame, bavili su se poljoprivredom, lovom i ribolovom, a samo su Udmurti imali poljoprivredu kao glavno zanimanje. O društvenoj strukturi ovih plemena u XII-XIII vijeku. nikakvi konkretni dokazi iz pisanih izvora nisu sačuvani, ali je očito da u to vrijeme nisu imali ni rudimentarne oblike vladina organizacija. Ostaci utvrđenih naselja koje su otkrili arheolozi - utvrđena naselja, ukopi, koji se od ostalih izdvajaju po bogatijim grobnim materijalima, ukazuju da je proces započeo i ovdje društvena diferencijacija stanovništva.

Sudbina ovih grupa stanovništva ruskog sjevera u XII-XII vijeku. ispostavilo se da je drugačije. Teritorija „Zavoločkog čuda“ je relativno rano uključena u Novgorodsku državu. 30-ih godina XII vijek duž Sjeverne Dvine i njenih pritoka već je postojala mreža novgorodskih grobišta, koja je dopirala do samog ušća rijeke u Bijelo more, na čijoj je obali od morska voda prokuvali so. Istovremeno, slovenska kolonizacija koja je dolazila iz Novgoroda bila je usmjerena na ove krajeve. Tlo Novgorodske zemlje bilo je posebno slabo plodno, a stanovništvo koje se množilo moralo je neprestano tražiti nove teritorije za svoju hranu. Malobrojno lokalno stanovništvo pomiješalo se sa pridošlicama, postepeno usvajajući njihov jezik i običaje. U 13. veku Hrišćanske crkve su se već gradile na grobljima, kamo su se iz Novgoroda slale liturgijske knjige. Međutim, čak iu 13. vijeku. još uvijek su postojale velike grupe ugrofinskog stanovništva koje nisu prihvatile kršćanstvo - u "Priči o uništenju ruske zemlje", spomeniku napisanom u Rostovskoj zemlji neposredno nakon tatarsko-mongolske invazije, "prljavi Toymichi" koji su živjeli sjeverno od Ustyuga u gornjem toku spominju se Sjeverna Dvina. Što se tiče "Perma" i "Pečore", odnosi s njima bili su isti kao i s baltičkim plemenima, s tom razlikom što se danak prikupljao od krzna skupih krznarskih životinja (prvenstveno samura). Za prikupljanje harača slani su „priznatelji“ sa vojnim odredima. Takva putovanja nisu se uvijek završavala uspješno. Pod 1187. Novgorodska I hronika je zabilježila da su „pečerske pritoke“ ubijene na Pečori.

Istočno od Perma i Pečore u Trans-Uralu i donjem toku rijeke Ob nalazila se Jugra - plemena Ob Ugri, Hanti i Mansi - rođaci Mađara koji su se preselili u srednju Evropu, lovci i ribari. Početkom 12. vijeka. Novgorodski ratnici koji su išli u Pečoru da skupljaju danak znali su da dalje na istoku leži Ugra, koja u to vrijeme nije pripadala pritokama Rusije. Ali već ispod 1187. Novgorodska I hronika spominje „pritoke Ugre“. Prikupljanje danka u Ugri bilo je teško i opasno. 1193. ovdje je umrla cijela novgorodska vojska poslana da skuplja danak. Priča o događajima iz 1193. godine spominje gradove, njihova utvrđena naselja, koja su opsjedali Novgorodci. A mnogo kasnije, čitava vojska je morala biti poslana u Ugru da prikupi danak. Godine 1445. takva vojska je ponovo pretrpjela ozbiljne gubitke od lokalnog stanovništva.

U "ponoćnim zemljama" u blizini Ugre nalazili su se "Samoyad" - plemena nenečkih stočara irvasa. Početkom 12. vijeka. U Novgorodu je poznata legenda koja jasno potječe iz njihovog folklora o predivnom mjestu u kojem se mlade vjeverice i jeleni spuštaju s neba. Ali ta plemena u to vrijeme nisu ušla u zonu uticaja Novgoroda. Ispostavilo se da je sudbina druge grupe stanovništva drugačija Daleki sjever- Sami uzgajivači irvasa (Laponci iz ruskih izvora). Već u prvim decenijama 13. veka. Novgorodski danak proširio se na Samije koji su živjeli na zapadnoj i južnoj obali poluotoka Kola („Tersky coast“, „Tre volost“ iz novgorodskih izvora). Godine 1216. u bici kod Lipice spominje se pogibija “pritoke Terek”. Ovdje su, dok su se kretali na zapad, novgorodski sakupljači danka naišli na sakupljače harača iz Norveške. Godine 1251 Novgorodski knez Aleksandar Nevski je zaključio sporazum sa norveškim kraljem Hakonom, kojim su utvrđene granice obeju država na tom području. Na onom dijelu zemlje koju su naseljavali Sami, a koji se nalazio na području ovih granica, sakupljači koji su dolazili i iz Novgoroda i iz Norveške mogli su istovremeno skupljati danak.

Na teritoriji severoistočne Rusije, „merja”, „sva” i „muroma” se pominju kao njene pritoke u uvodnom delu „Priče o davnim godinama”. Pominjanje prva dva etnonima je iznenađujuće, budući da su i „merja“ i „svi“ vrlo rano bili deo staroruske države. Na zemlji "Marija" osnovan je glavni administrativni centar regije - Rostov, a kasnije - još jedan glavni centar- Pereyaslavl-Zalessky. Teritoriju koju je zauzela ova grana Ugro-Fina vrlo rano su počeli naseljavati istočni Sloveni koji su dolazili sa sjeverozapada, a potom i s juga. Još u drugoj polovini 11. veka. Rostovski biskup Leontij je naučio „merijski jezik“ kako bi propovijedao kršćanstvo među lokalnim stanovništvom, ali kasnije se spominjanje njega ne nalazi u izvorima, što ukazuje na prilično brzu asimilaciju ove ugro-finske etničke grupe od strane istočnih Slavena.

„Svi“ (preci Ugro-finskog naroda Vepsa) također su prilično rano postali dio staroruske države. Već u 10. veku. Centar kneževske moći ovde je postao Beloozero, osnovan tamo gde reka Šeksna teče iz Belog jezera. 70-ih godina XI vek Duž Šeksne su već postojala groblja na kojima se prikupljao danak u korist kneza. Istočnoslovensko stanovništvo je takođe postepeno prodiralo na ove prostore, ali je „celina“ dugo vremena nastavila da održava svoje poseban jezik i carine. Rano je postao dio staroruske države i „Muroma“, o čemu se, osim imena, praktično ništa ne zna. Muroma je živio oko grada Muroma na rijeci Oki. U Muromu već početkom 11. vijeka. Sjedio je Gleb sin Vladimira Svjatoslaviča.

„Cheremis“ i „Mordovci“ se takođe pominju kao pritoke Rusije u „Priči o prošlim godinama“. Izraz "Cheremis" u drevnim ruskim izvorima odnosi se na pretke Maria, Ugro-finskog naroda koji su naseljavali područje Srednje Volge s obje strane Volge ("planina Čeremis" na desnoj obali Volge i "livada" na lijevoj obali). Mari su uglavnom bili stočari, a poljoprivreda im je bila od manjeg značaja. Njihovo društvo bilo je podložno snažnom kulturnom uticaju iz Volške Bugarske, koja se nalazi u susjedstvu Mari. Mordva - ugrofinska etnička grupa, podijeljena u dvije etnografske grupe - Erzya i Moksha, zauzimala je ogromnu teritoriju između rijeka Volge, Oka, Tsna i Sura. Zemlja Mordovica kao posebna zemlja „Mordija“ spominje se u djelu vizantijskog cara Konstantina Porfirogenita „O upravi Carstva“ (sredina 10. vijeka).

U IX-X vijeku. "Cheremis" i Mordovci su bili zavisni od Khazar Khaganate, a nakon njegovog pada na njih se počeo širiti uticaj Rusije. Što se tiče Čeremisa, sve informacije o njegovim odnosima sa Drevnom Rusijom u 10.-11. ograničeni su na gore navedeno. Očigledno, njene veze sa Drevnom Rusijom nisu bile naročito jake. Takođe se može sumnjati u snažnu zavisnost „Mordovske zemlje“ od Drevne Rusije. Upoznavanje sa zapisima hroničara koji su radili na severoistoku Rusije pokazuje da je za vladare Rostovske zemlje zadatak potčinjavanja mordovskih zemalja postao relevantan tek nakon osnivanja Nižnjeg Novgoroda 1221. na ušću Oke. i Volga. Izvještaji o pohodima ovih prinčeva protiv Mordovaca sadrže važne informacije o ekonomiji i društvenoj strukturi mordovskih plemena. U nastojanju da slome otpor Mordovaca, ruske trupe su „spalile život i zatrovale ga“. Ovo pokazuje da je glavno ekonomsko zanimanje Mordvina u 13. vijeku. postojala je poljoprivreda. Otpor koji je pružen trupama ruskih prinčeva bio je tvrdoglav, oni su više puta pretrpjeli ozbiljne gubitke. Godine 1228. i sam veliki knez Vladimira Jurij Vsevolodovič krenuo je u pohod na Mordovce, ali su se vojne operacije i nakon toga nastavile s promjenjivim uspjehom. U to vrijeme, mordovska plemena su već bila na čelu s prinčevima koji su zauzimali različite položaje. Knez Pureš je bio "rotnik" - vazal velikog kneza Vladimira koji je položio zakletvu "truleži", a knez Purgas je bio njegov protivnik i napao Nižnji Novgorod. Prinčevi su vodili ratove među sobom. Dakle, Purešev sin je napao Purgas zajedno sa Polovcima.

Ipak, veliki knezovi Vladimira uspjeli su postići određene uspjehe u potčinjavanju zemalja srednjeg Volge. Autor „Pogovora o uništenju ruske zemlje“ prisjetio se da su se prije mongolsko-tatarske invazije „Burtasi, Čeremisi, Vyada i Mordva borili protiv velikog kneza“. Vyada su takozvani Vada Mordovci, koji su naseljavali dolinu rijeke Vade. Burtaze u izvorima 10. vijeka. spominje se kao jedno od plemena

Regija Srednje Volge, koja je u to vrijeme bila podređena Hazarskom kaganatu. Prema nekim istraživačima, ovo bi moglo biti ime dato turskim susedima Mordovaca - Čuvašima. "Riječ o smrti ruske zemlje" prvi je spomenik koji bilježi ulogu "pčelarstva" - pčelarstva kao jednog od glavnih zanimanja ovih plemena srednjeg Volga. Stoga se od njih skupljao danak u medu.

Baškirska plemena su se po svom načinu života razlikovala od svojih susjeda, koji su bili stočari koji su uzgajali konje i ovce. Lutanje ljeti Južni Ural, zimi su se preselili na jug - u dolinu rijeke Yaik, Kaspijske i Aralske stepe. Staroruska država nije imala nikakve kontakte sa Baškirima tokom ranog srednjeg veka.

Ono što je rečeno o stanovništvu koje živi u šumskoj zoni istočne Evrope omogućava nam da izvučemo dva važna zaključka. Prvo, staroruska država od trenutka svog formiranja bila je multietnička, a širenjem svojih granica uključivala je sve više novih grupa neslovenskog stanovništva, koje su se tokom istorijskog razvoja pridružile staroruskom narodu. . Drugo, kada se procjenjuje stanje staroruskog društva u predmongolskom periodu, treba uzeti u obzir da je nedovoljan višak proizvoda koji je ovo društvo proizveo značajno nadopunjen tributom plemena na zapadnim, sjevernim i istočnim granicama staroruskog naroda. Država. Prihod koji je u ovim vekovima dolazio u Novgorod Veliki bio je posebno značajan.

Od naroda koji su susjedni staroruskoj državi na teritoriji istočne Evrope, posebno mjesto pripadalo je Volškoj Bugarskoj. Iako su Bugari koji su govorili turski izvorno bili nomadi koji su se doselili u šumsko-stepska područja srednjeg Volge iz posjeda Hazara koji se nalaze na jugu, već u 10. stoljeću. Došlo je do prelaska najvećeg dijela stanovništva na poljoprivredu. Prema svjedočenju arapskih autora, uzgajali su pšenicu, ječam, proso i druge usjeve. Ovdje stvorena politička unija bila je prava država, čiji je vladar bio vazal hazarskog kagana. Njegov glavni grad, grad Bolgar, bio je važno trgovačko središte, gdje su se arapski trgovci sastajali sa Rusima, koji su donosili krzno i ​​robove sa sjevera. Ovdje su kovani srebrni novčići koji imitiraju arapske dirheme. U prvim decenijama 10. veka. stanovništvo Volške Bugarske prešlo je na islam. Sa slabljenjem, a potom i opadanjem Hazarskog kaganata, bugarska država je postala nezavisna.

Vladajuća elita staroruske države shvatala je da Bugarska zauzima posebno mesto među svojim susedima. O tome svjedoči folklorna priča pročitana u “Priči o prošlim godinama”, kako je nakon Vladimirove pobjede nad Bugarima njegov stric Dobrinja, otkrivši da su zarobljeni zarobljenici svi u čizmama, došao do zaključka da to neće biti moguće. da skupljam danak ovdje i bolje bi bilo potražiti one koji idu u batine. Ova priča je odražavala ideju o bogatstvu Volške Bugarske, u poređenju sa susjednim plemenima, i da je treba tretirati kao ozbiljnog političkog partnera.

Ova snažna država nastojala je proširiti svoje granice na sjeveru, šireći svoj utjecaj na područje Gornje Volge. Prema svjedočenju arapskih autora iz 10. stoljeća, dio baškirskih plemena odao je počast vladarima Volške Bugarske. Deo bugarske države do 12. veka. Ušle su i zemlje južnog ogranka Udmurta - Ara u donjem toku Kame. Arapski putnik Abu Hamid al-Garnati napisao je da su bugarski vladari ubirali danak od sela. Ovdje su se interesi bugarskih vladara sukobili s interesima vladara Rostovske zemlje. Sačuvana je vijest o bugarskim napadima na Suzdal i Jaroslavlj.

Od 60-ih godina XII vijek Počeli su pohodi ruskih knezova na srednju Volgu, priče o kojima se nalazi niz važnih podataka o Volškoj Bugarskoj. Na čelu ove države bio je „bugarski knez“, kome su bili potčinjeni ostali „kneževi“. Tokom neprijateljstava, Bugari su postavili konjicu i pešake, koje su se tvrdoglavo borile protiv ruske vojske. Na stranicama hronika ponavlja se spominjanje glavnog grada države - "slavnog velikog grada Bugarske", u kojem ima mnogo dobara. Bugarska država je bila opasan rival knezovima koji su sedeli u Vladimiru na Kljazmi, ali je izgubila borbu za oblast Gornje Volge osnivanjem Nižnjeg Novgoroda. Neuspjesi su očito kompenzirani širenjem granica bugarske države na jugu. Bugarski „gardisti“ susreli su Batuove trupe koje su se kretale u istočnu Evropu na rijeci Jaik.

U stepskoj zoni istočne Evrope, sa slabljenjem Hazarskog kaganata, počela su kretanja nomadskih saveza od preko Kaspijskog mora do područja Crnog mora. Do kraja 9. vijeka. Unija pečeneških plemena postala je gospodar istočnoevropskih stepa. Prema svjedočenju Konstantina Porfirogenita, pečeneški savez se sastojao od osam plemena, od kojih su četiri lutala na istok, a četiri na zapadu Dnjepra. Na zapadu su se zemlje po kojima su lutali Pečenezi protezale izvan granica istočne Evrope. Njihovi nomadi stigli su do sjevernih granica Prvog bugarskog kraljevstva i istočnih granica mađarske države u nastajanju. Detaljne poruke Konstantina Porfirogenita omogućavaju da se proceni priroda odnosa Pečenega sa svojim susedima. Stalni napadi Pečenega na ruske zemlje i preduzete mere za organizovanje odbrane od njih već su pomenuti, ali i o odnosima dunavskih Bugara i Pečenega, Konstantin izveštava da su Bugari „više puta bili poraženi i pljačkani od njih. .” Pečenezi su održavali žive odnose sa vizantijskim gradovima na Krimu, gdje su donosili zarobljeni plijen na prodaju i dovodili zarobljenike, primajući zauzvrat dragocjene tkanine i začine. Ovi odnosi se nisu završili prepadima i napadima na trgovačke karavane koje su Rusi slali u Carigrad. Rusi su kupovali konje i ovce od Pečenega, a Pečenezi su kupovali vosak koji su prodavali vizantijskim trgovcima. Kao rezultat stalnih napada i trgovine, veliko bogatstvo se nakupilo u rukama pečeneškog plemstva. Perzijski istoričar Gardizi je pisao o Pečenezima: „imaju mnogo zlatnog i srebrnog posuđa, mnogo oružja. Nose srebrne pojaseve"/

Pojedina plemena su vodili izabrani vođe. Bili su birani iz jednog određenog klana, ali nije bilo dozvoljeno prenošenje mjesta vođe sa oca na sina, već je morao naslijediti predstavnik druge grane klana. Pečenezi nisu imali nijednog vrhovnog poglavara, a pojedina plemena - horde - bila su potpuno nezavisna. Uprkos tome, Pečenezi su bili ogromna sila, koja je svojom intervencijom mogla nanijeti ozbiljnu štetu bilo kom od svojih susjeda. Nije slučajno što je jedan od najmoćnijih vladara tog vremena, vizantijski car, smatrao potrebnim da Pečenezima godišnje šalje ambasadore sa bogatim darovima.

Ozbiljni zastoji u borbi protiv staroruske države (1036. godine Jaroslav Mudri je nanio ozbiljan poraz Pečenezima kod Kijeva, a linije odbrane stvorene pod Vladimirom pomjerene su na istok) oslabile su Pečenege. Kao rezultat toga, oni su gurnuti u stranu sredinom 11. vijeka. na zapadu su plemena Torque (Uzi ili Oguzi istočnih izvora). Međutim, dominacija Torca u istočnoevropskim stepama nije dugo trajala. Prema drevnim ruskim hronikama, njihova horda je pretrpela velike gubitke od gladi i epidemija i bila je prisiljena da ustupi svoje mesto polovskim plemenima koja su došla sa južnog Urala (Kipčaci iz istočnih izvora, Kumani iz zapadnih izvora). Neki od Torkova su migrirali u ruske zemlje i otišli u službu ruskih prinčeva, koji su ih naselili duž istočnih granica Južna Rus' kako bi ih zaštitili od nasrtaja iz stepe. Posebno značajan broj Torkova bio je naseljen u Kijevskoj zemlji u oblasti reke Ros, gde je krajem 11. osnovan je njihov centar - grad Torčesk. Prešavši s nomadstva na pastirstvo na novim mjestima, Torques i drugi nomadi koji su došli da služe ruskim knezovima (Pečenezi, Berendeji, itd.) nastavili su da se bave stočarstvom, zadržali svoje običaje i vjerovanja („njihove prljave“ staroruske ljetopise ).

U 60-70-im godinama. XI vek Kumanska plemena naselila su se po istočnoevropskim stepama. Pečeneška horda, pomerivši se na zapad, počela je neprestano da napada zemlje Vizantije, koja je do tada osvojila Prvo bugarsko kraljevstvo. 1091. godine hordu su porazile trupe vizantijskog cara Alekseja I Komnena i Polova. Od tada do sredine 13. veka. Kumani su bili potpuni gospodari istočnoevropskih stepa. Polovci su zauzeli teritoriju koju su ranije zauzimali Pečenezi. Kao i Pečenezi, vršili su stalne napade na svoje susjede - drevne ruske kneževine, Vizantiju, Ugarsku kako bi uhvatili plijen i zarobljenike, od kojih je većina prodana u ropstvo. Poput Pečenega, Kumani su održavali kontakte sa trgovačkim gradovima na Krimu, gdje su razmjenjivali plijen i zarobljenike za robu koja im je bila potrebna. Kao i Pečenezi, Kumani nisu imali jednog vođu i bili su podijeljeni u nekoliko nezavisnih hordi, koje su se s vremena na vrijeme mogle ujediniti kako bi zajednički sudjelovali u prepadima. U početku, kao i Pečenezi, Polovci su bili podijeljeni u dvije velike zajednice, jedna je lutala na zapad, a druga na istok od Dnjepra.

U 12. veku. na istoku, u donskim i kavkaskim stepama, najveće je bilo ujedinjenje Polovca, koje su predvodili potomci kana Šarukana. Neki od ovih Polovca, nakon udaraca koje je ovoj hordi zadao Vladimir Monomah početkom 12. veka, prešli su na teritoriju Gruzije, stupajući u službu gruzijskog kralja Davida Graditelja. Pored nje lutalo je nekoliko manjih hordi (Tokobiči, Ončerljajevi itd.). U donjem toku Dnjepra lutala je horda Burčeviča, u stepama uz Krim i Azovsko more lutale su „Lukomorski“ Polovci; postojala je još jedna, najzapadnija zajednica Polovca, koja je lutala stepama od basena Zapadnog Buga do granica Vizantije i Ugarske.

Prema istraživačima, polovsko društvo je dostiglo viši nivo razvoja od pečeneškog društva. Ako je u drugoj polovini 11.st. Ovo društvo je tada još do 12. veka bilo u fazi logorskog nomadizma - neprekidnog kretanja preko stepa tokom cele godine, bez izdvajanja stalnih područja za pojedine rodove ili plemena. Već su određena stalna staništa pojedinih hordi sa stabilnim migracionim putevima i stalnim mjestima za zimske i ljetne kampove. U istočnoevropskim stepama, u to vrijeme dobro navlaženim i bogatim travom, postojali su povoljni uslovi za uzgoj stoke - uzgoj konja, krupnih goveda, ovce U kontekstu prijelaza na novi metod nomadizma, društvena diferencijacija se intenzivirala u polovskom društvu. Istaknuta društvena elita - plemstvo - iskoristila je tradicionalnu klansku organizaciju društva, na čijem je čelu, a posebno kult predaka posebno svojstven Polovcima. Kao takvi preci, posebno su se poštovali preminuli predstavnici plemstva, na čijim su grobovima podignute humke, ukrašene njihovim kamenim likovima. Oni su bili predmet obožavanja i prinošene su im žrtve. Pojava nasljednih kanskih dinastija među Polovcima također govori o povećanoj društvenoj diferencijaciji. Tako su najveće udruženje Polovca u donskim stepama sukcesivno vodili kan Šarukan, njegovi sinovi Sirčan i Atrak, njegov unuk Končak i praunuk Jurij Končakovič. U pričama o pohodima ruskih knezova na Polovce u drugoj deceniji 12. veka. spominju se „gradovi“ koji se nalaze na teritoriji polovskih nomada - grad Šarukana na obalama Severskog Donjeca i Sugrova i Balina, koji se nalaze relativno blizu njega. To su bila mjesta stalnih „logora“ u kojima je bilo naseljeno stanovništvo koje je služilo potrebama polovskih kanova i plemstva. Nove pojave u životu polovskog društva učinile su ga ranjivijim na neprijateljske napade, ali nisu dovele do značajne promjene u njegovim odnosima sa susjedima. Stalni napadi na njihove zemlje ostali su dio načina života polovskog društva.

Odnosi Kumana sa Vizantijom i Ugarskom nisu se bitno razlikovali od onih u ranijim vremenima sa Pečenezima. Naprotiv, dogodile su se određene promjene u odnosima između staroruskih kneževina i Kumana. S propašću staroruske države i pojavom saveza kneževa koji su se međusobno borili, sve su se češće javljale situacije kada su se pojedini prinčevi obraćali za potporu čelnicima pojedinih hordi, uvlačeći ih u međukneževske sukobe. Polovci su se sve više počeli pojavljivati ​​u Rusiji kao učesnici u kneževskim sukobima, što je olakšalo uslove za hvatanje plijena. To je bio samo jedan od trendova u razvoju odnosa između drevnih ruskih kneževina i Polovca. Njoj se suprotstavio drugi - periodično su nastajali savezi prinčeva kako bi se zajednički borili protiv napada nomada. Međutim, upravo je uključivanje Polovca u međukneževsku borbu dovelo do promjena u prirodi odnosa - sklapanje saveza između prinčeva i polovskih kanova dovelo je do pojave bračnih saveza - ruski su prinčevi uzeli kanove kćeri kao supruge. Tako je 1107. Vladimir Monomah oženio svog sina Jurija kćerkom polovskog princa Aepe, iz ovog braka rođen je Andrej Bogoljubski; Vladimir, sin Igora Svjatoslaviča, junaka "Priče o Igorovom pohodu", bio je oženjen Končakovom kćerkom. To je svakako doprinijelo razvoju etnokulturnih kontakata među narodima. Jedan od njegovih rezultata bilo je pojavljivanje polovčke legende o Atraku i Sirčanu na stranicama drevne ruske hronike: Atrak, zadovoljan životom u Gruziji, nije se želio vratiti u domovinu, brat mu je poslao pjevača, koji je dade mu da ponjuši stepsku travu, a Atrak se vrati u donske stepe govoreći: „Bolje je jesti kosti na svojoj zemlji nego biti slavan na tuđoj.

Kroz čitav period X-XIII vijeka. zemlje južne Rusije, koje su se graničile sa stepskom zonom, neprestano su gubile značajan dio viškova proizvoda i samih njegovih proizvođača, koji su oboje postali plijen nomada. Zemlje severne Rusije bile su u boljem položaju, nisu bile podložne napadima nomada, a njihova vladajuća elita je uvećavala prihode davanjem danka od susednih plemena koja su bila na nižem stepenu društvenog razvoja.

Sukobi sa nomadima u istočnoj Evropi bili su karakteristični ne samo za staru Rusiju. Vijest sačuvana u hronici iz 1117. da je „bugarski knez“ otrovao polovčke kanove koji su dolazili kod njega na pregovore pokazuje da je za Volšku Bugarsku blizina nomadima bila težak teret.

U ranom srednjem vijeku dogodile su se važne promjene u životu alanskih plemena - potomaka Skita i Sarmata koji govore iranski. Glavni je bio prelazak u podgorskim krajevima sa stočarstva na naseljenu poljoprivredu (glavne žitarice su proso i pšenica). O tome svjedoče nalazi arheologa željeznih uložaka i otvarača, kao i žita. Isto vrijeme je obilježen i razvojem zanata vezanih za izradu keramike, oružja, konjske orme i raznog nakita. Akumulacija viška proizvoda, omogućena ovim promjenama, stvorila je preduslove za društvenu diferencijaciju alanskog društva. Već u VIII-IX vijeku. Na zemljama Alana pojavile su se bogate grobnice konjičkih ratnika - vigilante i "obični" ukopi, lišeni bogatih stvari i oružja. Na prijelazu iz 9. u 10. st. Na zemljištu Alana formirana je posebna država, koja je igrala u X-XII veku. važnu ulogu V politički život na Kavkazu. Arapski pisac prve polovine 10. veka. al-Masudi je pisao o “kralju” Alana kao moćnom vladaru koji je mogao dovesti u rat 30 hiljada konjanika. U VII-IX vijeku. plemena Alana bili su zavisni od Hazara (brojna alanska plemena su im plaćala danak), zajedno sa kojima su se borili protiv invazija arapskih trupa. I alanska država, koja je u početku zavisila od Hazarskog kaganata, sredinom 10. veka. postala nezavisna. Za razliku od Hazara, Pečenezi i Kumani nisu pokušavali da uključe narode Sjevernog Kavkaza u svoju sferu utjecaja. X-XII vijeka postao je vrhunac materijalne kulture i vojne moći Alana.

Tokom ovog perioda, granice Alanije uključivale su ogromnu teritoriju od gornjeg toka Kubana do granica modernog Dagestana. Bila je to prava država ranog srednjeg vijeka, dio zone vizantijskog utjecaja. Do 10. vijeka odnosi se na izgradnju mreže kamenih tvrđava na teritoriji Alanije upotrebom vizantijske građevinske opreme. Čak i tokom svoje zavisnosti od Hazarije, Alani su prihvatili hrišćanstvo iz Vizantije. Krajem 10. vijeka, gotovo odmah nakon kijevske, stvorena je posebna alanska metropola. Grčko pismo se počelo koristiti za pisanje tekstova na lokalnom jeziku. Glavni grad države je vjerovatno bilo naselje Nižnji Arkhiz u gornjem toku Kubana. Vladar Alanije održavao je prijateljske odnose s kneževinama na teritoriji Dagestana, ali odnosi s plemenima Adyghe su bili neprijateljski; Alani su poduzeli pohode protiv njih, ponekad dosežući obalu Crnog mora. Postojanje alanske države prekinuto je invazijom Mongola-Tatara.

Na teritoriji Dagestana, glavno zanimanje stanovništva bilo je stočarstvo povezano s uzgojem sitne stoke. Poljoprivreda je takođe bila značajna privredna grana, ali u prirodnim uslovima koji postoje u regionu nije mogla igrati značajniju ulogu. Topljenje i prerada željeza ovdje su se razvili prilično rano, i specijalni centri bavi se proizvodnjom raznih proizvoda od željeza. Akumulirani višak proizvoda pokazao se dovoljnim za primjetnu društvenu diferencijaciju društva, ali zbog prirodnih uslova Dagestana, gdje su različiti dijelovi zemlje međusobno odvojeni nepremostivim prirodnim preprekama, ovdje se postepeno pojavio niz političkih centara. Već u izvori IV-V vekovima Na ovoj teritoriji se pominje "jedanaest kraljeva planinara". U VII-VIII vijeku. Vladari kneževina na teritoriji Dagestana bili su ovisni o hazarskom kaganu. Zajedno sa Hazarima, tvrdoglavo su se borili protiv osvajača. Severni Kavkaz arapske trupe. Do kraja 8. vijeka. lokalni prinčevi bili su prisiljeni da pređu na islam i od tog vremena islam se počeo širiti po cijeloj teritoriji Dagestana. Međutim, u početku su se džamije podizale samo u rezidencijama vladara, a većina stanovništva i dalje se pridržavala paganskih vjerovanja. Prinčevi su takođe bili primorani da plaćaju danak arapskom kalifu, ali sa slabljenjem kalifata u 9. veku. postala nezavisna. Ovom vremenu vjerojatno treba pripisati konačno formiranje najvećih kneževina na teritoriji Dagestana - Nusalstva (Avaria), Shamkhalate (na zemlji Kumika) i kneževine Utsmiya Kaitag.

Akumulirana prirodna bogatstva pokazala su se dovoljnim da nova društvena elita pokori okolno stanovništvo i naseli u utvrđene centre – tvrđave. Glavni izvori egzistencije ove elite - kneževskih porodica i njihovih ratnika - bili su rad robova zarobljenih u ratu i danak članova zajednice, često plaćen novčićima, ali uglavnom stokom, žitom i zanatima. Prilično izolirano postojanje na ograničenom teritoriju, ograničeni obim viška proizvoda, koji se u datim prirodnim uvjetima nije mogao značajno povećati - sve je to doprinijelo tome da su društveni odnosi koji su se ovdje razvili u ranom srednjem vijeku i dalje opstajali u velikom broju. vekova.

Sjeverozapadni dio Sjeverni Kavkaz su okupirala plemena Adyghe. Prirodni uslovi i način poljodjelstva bili su bliski onome što se u isto vrijeme odvijalo u zemljama Dagestana. Društveni odnosi među plemenima Adyghe bili su arhaičniji; proces identifikacije društvene elite bio je u početnoj fazi.

Narodi Sibira u ranom srednjem vijeku. U ranom srednjem vijeku dogodile su se važne društvene i političke promjene u stepskoj zoni Sibira, gdje su, u uvjetima živih i raznolikih kontakata s Kinom i državama srednje Azije, nastala velika politička udruženja.

Pad Turskog kaganata u borbi protiv Kine (sredina 7. stoljeća) doprinio je oslobađanju brojnih plemena stepskog pojasa Sibira od vlasti turskih kagana. Ova plemena su stvorila niz političkih udruženja koja su igrala važnu ulogu u istorijskom razvoju regiona. Najveće među njima bilo je udruženje koje su stvorili Jenisejski Kirgizi (preci modernih Hakasija).

Prvi spomeni "Kirgiza" koji žive na rijeci Jenisej nalaze se u spisima kineskog istoričara Sime Qiana (1. vijek nove ere). Kasnije, u VI veku, spominju se među narodima potčinjenim turskim kaganima. U periodu najveće moći u 9.-10. veku. ujedinjenje Kirgiza zahvatilo je teritoriju od Bajkalskog jezera na istoku do Altai planine na zapadu. Centar kirgiske zemlje bio je basen Hakas-Minusinsk. Ova etnička zajednica nastala je kao rezultat miješanja pridošlog mongoloidnog i lokalnog kavkaskog stanovništva.

Glavno zanimanje Kirgiza bilo je nomadsko stočarstvo (uzgoj konja, krava, ovaca), u kombinaciji s lovom na krznaše i ribolovom u velike rijeke. U skladu sa ovim glavnim vojne sile Kirgizi su imali konjicu. Istovremeno, u nekim područjima sliva Khakas-Minusinsk, na teritoriji Tuve, može se pratiti postojanje navodnjavane poljoprivrede: nalazi željeznih raonika ukazuju na to da je zemlja već bila obrađivana plugom. Stoga su Kirgizi živjeli ne samo u jurtama, već iu stalnim naseljima, u brvnarama prekrivenim brezovom korom. Na teritoriji kirgiske zemlje, u Kuznjeckom Alatau, na Altaju, postojali su centri za proizvodnju gvožđa, gde su se proizvodili najrazličitiji proizvodi.

U društvu Kirgiza došlo je do uočljivog društvenog raslojavanja, o čemu svjedoči razlika između bogatih ukopa plemstva u humkama okruženim stojećim kamenjem - čaatama, i ukopa običnih Kirgiza koji se nalaze oko njih. Arheolozi su takođe otkrili drveni grad sa ostacima zgrada od cigle od blata - očigledno rezidenciju vrhovnog poglavara Kirgiza. Ovisno o kirgizskom plemstvu bila su taiga plemena koja su susjedna njihovoj zemlji, koja su plaćala danak u samurima i vjevericama; ovdje su tokom vojnih pohoda hvatani zarobljenici, koji su tada radili na farmama plemenitih ljudi.

Plemstvo je vladalo pojedinim plemenima, oslanjajući se na svoje rođake i odrede. Trgovala je sa Kinom i zemljama centralne Azije, slala je tamo krzna i proizvode od gvožđa i u zamenu dobijala svilene tkanine, nakit i ogledala.

Kirgizi su za svoje potrebe koristili runsko pismo stvoreno u Turskom kaganatu. Na zemlji Kirgiza do sada je pronađeno preko 150 natpisa, od kojih su većina epitafi koji veličaju pokojnike na kamenim stelama postavljenim na grobovima predstavnika plemstva.

Nakon pada Turskog kaganata, ujedinjenje Kirgiza se osamostalilo i njihov vođa je, kao i turski vladari, prihvatio titulu kagana. Godine 649. njegov ambasador posjetio je dvor kineskog cara.

U odnosu na svoje finske i litvanske susjede, ruski Sloveni su osjećali svoju superiornost i bili su agresivni. Sa Hazarima je bilo drugačije. Nomadsko tursko pleme Hazara čvrsto se nastanilo na Kavkazu i južnoruskim stepama i počelo se baviti poljoprivredom, uzgojem grožđa, ribolovom i trgovinom. Hazari su zimovali u gradovima, a ljeti su se selili u stepu na svoje livade, bašte i poljske radove. Budući da su kroz zemlje Hazara prolazili trgovački putevi iz Evrope u Aziju, hazarski gradovi koji su stajali na ovim putevima dobili su veliki trgovački značaj i uticaj. Posebno su se proslavili glavni grad Itil na donjoj Volgi i tvrđava Sarkel (na ruskom Bela Veža) na Donu kod Volge. Bila su to ogromna tržišta na kojima su azijski trgovci trgovali s evropskim, au isto vrijeme su se okupljali Muhamedanci, Jevreji, pagani i kršćani. Uticaj islama i jevrejstva bio je posebno jak među Hazarima; hazarski kan ("khagan" ili "khakan") sa svojim dvorom ispovijedao je jevrejsku vjeru; Među ljudima je muhamedanizam bio najrašireniji, ali su i kršćanska vjera i paganizam opstali. Takva raznolikost vjera dovela je do vjerske tolerancije i privukla doseljenike iz mnogih zemalja Hazarima. Kada su u 8. veku neka ruska plemena (Poljane, Severnjake, Radimiče, Vjatiče) pokorili Hazari, ovaj hazarski jaram nije bio težak za Slovene. Slavenima je otvorio lak pristup hazarskim tržištima i uvukao Ruse u trgovinu sa Istokom. O razvoju istočne trgovine upravo u 8. i 9. vijeku, kada je Rusija bila pod direktnom hazarskom vlašću, a potom pod značajnim hazarskim uticajem, svjedoče brojna blaga arapskog novca (dirgema), pronađena u različitim dijelovima Rusije. Kasnije, u 10. vijeku, kada su Hazari oslabili zbog tvrdoglave borbe sa novim nomadskim plemenom - Pečenezima, Rusi su sami počeli napadati Hazare i uvelike doprinijeli padu Hazarske države. Spisak suseda ruskih Slovena mora se dopuniti naznakom Varjaga, koji nisu bili direktni susedi Slovena, već su živeli „preko mora“ i došli kod Slovena „preko mora“. Ne samo Slaveni, već i drugi narodi (Grci, Arapi, Skandinavci) nazivali su Normane koji su napuštali Skandinaviju u druge zemlje imenom Varjagi („Varangi“, „Veringi“). Takvi doseljenici počeli su se pojavljivati ​​u 9. vijeku. među slovenskim plemenima na Volhovu i Dnjepru, na Crnom moru i u Grčkoj u obliku vojnih ili trgovačkih odreda. Trgovali su ili su ih unajmljivali Rusi i Vizantinci vojna služba ili su jednostavno tražili plijen i pljačkali gdje su mogli. Teško je reći šta je tačno natjeralo Varjage da tako često napuštaju domovinu i lutaju po stranim zemljama; U to doba, općenito, iseljavanje Nomana iz skandinavskih zemalja u srednju, pa čak i južnu Evropu bilo je vrlo veliko: napadali su Englesku, Francusku, Španiju, čak i Italiju. Među ruskim Slovenima, od sredine 9. veka, bilo je toliko Varjaga i Sloveni su bili toliko navikli na njih da se Varjazi mogu nazvati direktnim suživotom ruskih Slovena. Trgovali su zajedno sa Grcima i Arapima, zajedno se borili protiv zajedničkih neprijatelja, ponekad su se svađali i tukli, a Varjazi su ili potčinili Slovene, ili su Sloveni Varjage protjerali „preko mora“ u njihovu domovinu. S obzirom na blisku komunikaciju između Slovena i Varjaga, očekivao bi se veliki uticaj Varjaga na slovenski život. Ali takav utjecaj je općenito neprimjetan - znak da Varjazi kulturno nisu bili superiorniji od slavenskog stanovništva tog doba.

Invazija Huna otvara niz uzastopnih azijskih invazija na Rusiju i Evropu. Mongolska horda Huna, koja se postepeno kretala od istoka do Dona, pala je na Ostrogote 375. godine, porazila gotsko kraljevstvo i odvela gotska plemena sa njima koja su se kretala na zapad. Goti, progonjeni od strane Huna, ušli su u granice Rimskog carstva, a Huni su, zauzevši Crnomorsko područje i lutajući između Volge i Dunava, formirali ogromnu državu u kojoj su se ujedinila mnoga plemena koja su pokorili. Kasnije, u 5. veku, Huni su se preselili još dalje na zapad i naselili se u današnjoj Ugarskoj, odakle su njihovi napadi stigli do Carigrada i današnje Francuske. Nakon njihovog slavnog vođe Atile u drugoj polovini 5.st. Snaga Huna slomljena je građanskim sukobima među njima i ustancima njima podređenih evropskih plemena. Huni su bačeni na istok iza Dnjepra, a njihova država je nestala. Ali umesto Huna iz Azije u 6. veku. Pojavilo se novo mongolsko pleme Avara. Zauzela je ista mjesta na kojima su ranije sedeli Huni, a sve do kraja 8. veka. držao se na području Crnog mora i na ugarskoj ravnici, ugnjetavajući pokorena evropska plemena, sve dok ga, pak, nisu istrebili Germani i Sloveni. Pad avarske sile dogodio se tako brzo i odlučno da je kod Slovena to bila tema posebne izreke: ruski hroničar, koji je Avare nazvao obri, kaže da nijedan od njih nije ostao živ, „a ima parabola u Rusiji do danas: propadanje kao aubri.” . Ali Obras su umrli, a na njihovom mjestu su se s istoka pojavile nove horde istog mongolskog porijekla, naime Ugri (ili Mađari) i Hazari. Ugri su, nakon nekih kretanja u južnoj Rusiji, zauzeli današnju Mađarsku, a Hazari su osnovali ogromnu državu od kavkaskih planina Volge do srednjeg Dnjepra. Međutim, kretanje naroda s istoka nije prestalo ni nakon formiranja hazarske države: iza Hazara pojavili su se novi azijski narodi tursko-tatarskog plemena u južnoruskim stepama; to su bili Pečenezi, Torci [Turci - Red.], Kumani i kasnije od svih Tatari (u 13. veku). Tako su skoro čitav milenijum južne stepe današnje Rusije bile predmet spora među prošlim plemenima: Gote su zamenili Huni, Hune Avari, Avare Ugri i Hazari, Hazare Pečenezi, Pečenezi Kumani, Kumani Tatari. Počevši od Huna, Azija je slala jedno za drugim nomadska plemena u Evropu. Prodirući preko Urala ili Kavkaza u područje Crnog mora, nomadi su se zadržavali blizu obala Crnog mora, u stepskom pojasu, pogodnom za nomadstvo, i nisu išli daleko na sjever, u šumske prostore današnjeg Centralna Rusija. Ovdašnje šume su od konačnog poraza nadolazećih hordi sačuvale stalno lokalno stanovništvo, koje se sastojalo uglavnom od Slavena i Finaca.

BALTI, baltička (baltička) plemena. U 1. - ranom 2. milenijumu nove ere bile su naseljene teritorije od jugozapada baltičkih država do Dnjepra i oblasti između reka Moskve i Oke. Jezik baltičke grupe indoevropske porodice. Prema nekim hipotezama, prije početka naše ere, zajedno sa Slovenima, formirali su baltoslovensku etno-jezičku zajednicu. Privreda: poljoprivreda, stočarstvo, zanatstvo. Zapadni Balti: Prusi, Jatvžani; plemena centralne baltske grupe: Curoni, Semigali, Selos, Latgali (preci Latvija), Samogiti i Aukstaites (preci Litvana). Istočni Balti: Goljadi, plemena gornjeg Dnjepra, itd., asimilirani od strane istočnih Slovena, postali su dio staroruskog naroda na prijelazu iz 1. u 2. milenijum nove ere.

Goljad, baltičko pleme koje se spominje u ruskim hronikama iz 11. i 12. veka; živio je u slivu rijeke Protve, desne pritoke rijeke Moskve, između Vjatičija i Kriviča. U 12. veku veći deo Gruzije asimilirali su Sloveni.

Sažetak teorijskih pitanja

Tematski plan učenja

1. Plemena i narodi istočne Evrope u antičko doba.

2. Uticaj geografskih karakteristika: prirodno okruženje i ljudi.

3. Istočni Sloveni u VII-VIII veku.

Osnovni koncepti: Indoevropska zajednica, paganizam, plemenske zajednice, vojna demokratija, veče, knez, odred, danak.

Sloveni pripadaju Indoevropljanima (Arijevcima). Ovi narodi sa srodnim jezicima (indoevropski jezička porodica) naseljavaju značajan dio evroazijskog kontinenta. Indoevropljani (Arijevci), pored Slovena, su: Germani, Kelti, Rimljani, Grci, Iranci, Hindusi. Lingvisti su utvrdili da je do podjele indoevropskog jezika na zasebne grane (indoiranski, slovenski, germanski) došlo početkom 3. milenijuma prije Krista. Pitanje odakle su došli Evropljani ostaje otvoreno. Prema najuvjerljivijim verzijama, njihovi korijeni sežu u Malu Aziju u 7. milenijumu prije Krista, Sjevernu Mesopotamiju, Zapadnu Siriju i Jermensko gorje. Postoji pretpostavka da je domovina Arijaca regija Čeljabinsk. Odvajanje starih Slovena iz indoevropskog jedinstva dogodilo se u 2. – 1. milenijumu pre nove ere. Općenito samonaziv "Sloveni" (u antičko doba - "Slovenci") označava verbalne, koji govore za razliku od drugih plemena, govore nerazumljivim jezicima (nijemi, Nijemci). U VI veku. AD Sloveni su već više puta spominjani u stranim izvorima. Doba Velike seobe naroda, koja je okončala Rimsko Carstvo, raselila je slovenska plemena, koja su bila podvrgnuta invazijama Germana i stepskih nomada - Huna. Sloveni, gurnuti povećanjem njihovog broja, bili su primorani da traže nova mjesta za život. Tada su napredovali na teritoriju Balkanskog poluostrva. Prvi talas Velike seobe stanovništva bio je povezan sa Nemcima. U drugom - trećem veku, preko Ruske ravnice od severa ka jugu - od baltičkih krajeva i Danske - do Krima, do Balkana i odatle do Južna Azija- selila su se germanska plemena Gota. Gotski istoričar Jordan spominje Mordovce, Vesi, Meri, Esti i čudo Onega, koji su bili dio gotskog kraljevstva koje je stvorio gotski vođa Germanaric i prostiralo se na cijeloj Ruskoj ravnici. Pod pritiskom Huna i Slovena, Goti su protjerani iz područja Crnog mora na zapad, pokrenuvši druga germanska plemena koja su se graničila sa Rimskim Carstvom.

Tako su skoro čitav milenijum južne stepe današnje Rusije bile predmet spora među prošlim plemenima: Gote su zamenili Huni, Hune Avari, Avare Ugri i Hazari, Hazare Pečenezi, Pečenezi Kumani, Kumani Tatari. Počevši od Huna, Azija je slala jedno za drugim nomadska plemena u Evropu. Prodirući preko Urala ili Kavkaza u područje Crnog mora, nomadi su se zadržavali blizu obala Crnog mora, u stepskoj zoni, pogodnoj za nomadstvo, i nisu išli daleko na sjever, u šumske prostore današnje centralne Rusija. Šume su ovdje sačuvane od konačnog poraza nadolazećih hordi od strane stalnog lokalnog stanovništva, koje se sastoji uglavnom od Sloveni I Finci .

Što se tiče Slovena, njihovo najstarije mesto stanovanja u Evropi su, po svemu sudeći, bile severne padine Karpata, gde su Sloveni pod imenima Vendi, Ante i Sklaveni bili poznati još u rimsko, gotsko i hunsko doba. Odavde su se Sloveni razišli u različitim pravcima: na jug (Balkanski Sloveni), na zapad (Česi, Moravci, Poljaci) i na istok (Ruski Sloveni). Istočni ogranak Slovena došao je u Dnjepar vjerovatno u 7. vijeku. i, postepeno se naseljavajući, stigao do jezera Ilmen i gornje Oke.

Sredinom 1. milenijuma nove ere. Sloveni su završili proces kolapsa primitivnog komunalnog sistema. Tome su doprinijeli: široka upotreba željeza, razvoj poljoprivrede i stočarstva i pojava zanata. Područje naseljavanja Sklavinske unije bile su zemlje zapadno od Dnjestra, a plemenske zajednice Ante bile su oblasti Dnjestra i Srednjeg Dnjepra. Na prijelazu iz 5. u 6. st. Ante su zajedno sa Sklavinima ušli u borbu protiv Byzantine Empire. U VIII – IX veku. Sloveni se dijele u tri velike grupe:

- Južni Sloveni ( Sklavini - preci Bugara, Makedonaca, srpsko-hrvatskog naroda);

- Zapadni Sloveni (Vendi - preci Poljaka, Čeha, Slovaka);

- Istočni Sloveni (Ante - preci Rusa, Ukrajinaca, Bjelorusa).

Problem porijekla i naseljavanja Slovena i dalje ostaje kontroverzan u istorijskoj nauci, ali općenito razne tačke pogled se svode na dva koncepta (vidi sliku 6).

Rice. 6 “Koncepti porijekla i naseljavanja Slovena.”

2. Uticaj geografskih karakteristika: prirodno okruženje i ljudi.

Interakcija čoveka sa okruženjem u procesu proizvodnih aktivnosti u velikoj meri utiče na nacionalni karakter. Na formiranje društva istočnih Slovena uticali su sledeći faktori:

1. Ogromni prostori (kolonizacija teritorija).

2. Teški prirodno-klimatski uslovi (kontinentalna priroda prirodno okruženje, prisustvo ogromnog prirodni resursi dovela do ekstenzivnog tipa poljoprivrede zbog proširenja sjetvenih površina; istost ekonomska aktivnost).

3. Susjedstvo sa nomadskim narodima Evroazije.

4. Prevladavanje zajedničkih tradicija.

Zemlje istočne Evrope su prirodni teritorijalni masiv koji se nalazi između Baltika, Crnog i Jadransko more. Najveći dio stanovništva istočne Evrope čine Sloveni i Grci, a u zapadnom dijelu kontinenta preovlađuju romanski i germanski narodi.

zemlje istočne Evrope

Istočna Evropa je istorijska i geografska regija koja uključuje sljedeće zemlje (prema klasifikaciji Ujedinjenih nacija):

• Poljska.
• Češka Republika.
• Slovakia.
• Mađarska.
• Rumunija.
• Bugarska.
• Bjelorusija.
• Rusija.
• Ukrajina.
• Moldavija.

Istorija formiranja i razvoja istočnoevropskih država je dug i težak put. Formiranje regiona počelo je u praistorijskim vremenima. U prvom milenijumu nove ere došlo je do aktivnog naseljavanja istočne Evrope ljudima. Nakon toga su formirane prve države.

Narodi istočne Evrope imaju veoma složen etnički sastav. Upravo je ta činjenica postala razlog da se u ovim zemljama često dešavaju sukobi na etničkoj osnovi. Danas slovenski narodi zauzimaju dominantno mjesto u regionu. Pročitajte više o tome kako je nastala državnost, stanovništvo i kultura istočne Evrope.

Prvi narodi u istočnoj Evropi (pr.n.e.)

Kimerijci se smatraju prvim narodima istočne Evrope. Drevni grčki istoričar Herodot kaže da su Kimerijci živeli u prvom i drugom milenijumu pre nove ere. Kimerijci su se naselili prvenstveno u regiji Azov. O tome svjedoče karakteristični nazivi (Kimerijski Bospor, Kimerijski prijelazi, Kimerijska regija). Otkriveni su i grobovi Kimeraca koji su poginuli u sukobima sa Skitima na Dnjestru.

U 8. veku pre nove ere postojale su mnoge grčke kolonije u istočnoj Evropi. Osnovani su sledeći gradovi: Hersones, Feodosija, Fanagorija i drugi. U osnovi, svi gradovi su trgovali. U crnomorskim naseljima duhovna i materijalna kultura bila je dosta razvijena. Arheolozi do danas nalaze dokaze koji potvrđuju ovu činjenicu.

Sljedeći narod koji je nastanjivao istočnu Evropu u praistorijskom periodu bili su Skiti. Za njih znamo iz Herodotovih djela. Živjeli su na sjevernoj obali Crnog mora. U 7.-5. veku pre nove ere, Skiti su se proširili na Kuban, Don, i pojavili se u Tamanu. Skiti su se bavili stočarstvom, poljoprivredom i zanatstvom. Među njima su razvijene sve ove oblasti. Trgovali su sa grčkim kolonijama.

U 2. veku pre nove ere, Sarmati su se probili u zemlju Skita, porazili prve i naselili teritoriju Crnog mora i Kaspijskog regiona.

U istom periodu, Goti, germanska plemena, pojavljuju se u crnomorskim stepama. Za dugo vremena tlačili su Skite, ali su tek u 4. veku nove ere uspeli da ih potpuno istisnu sa ovih teritorija. Njihov vođa, Germanarich, tada je okupirao gotovo cijelu istočnu Evropu.

Narodi istočne Evrope u antici i srednjem vijeku

Kraljevstvo Gota nije dugo trajalo. Njihovo mjesto zauzeli su Huni, narod iz mongolskih stepa. Od 4.-5. veka oni su vodili svoje ratove, ali se na kraju njihova zajednica raspala, jedni su ostali u Crnom moru, drugi su otišli na istok.

U 6. veku pojavljuju se Avari, koji su, kao i Huni, došli iz Azije. Njihova država se nalazila na mjestu gdje se sada nalazi Ugarska ravnica. Do početka 9. veka postojala je avarska država. Avari su se često sukobljavali sa Slovenima, o čemu svjedoči Pripovijest davnih godina, i napadali Vizantiju i Zapadnu Evropu. Kao rezultat toga, poraženi su od Franca.

U sedmom veku formirana je Hazarska država. Sjeverni Kavkaz, Donji i Srednja Volga, Krim, Azovska oblast bili su u vlasti Hazara. Belenjer, Semender, Itil, Tamatarkha su najveći gradovi Hazarske države. U privrednoj djelatnosti akcenat je stavljen na korištenje trgovačkih puteva koji su prolazili kroz teritoriju države. Takođe su se bavili trgovinom robljem.

U 7. veku se pojavila država Volška Bugarska. Naselili su ga Bugari i Ugri Finci. Godine 1236. Bugare su napali mongolo-Tatari, a u procesu asimilacije ovi narodi su počeli nestajati.

U 9. veku Pečenezi su se pojavili između Dnjepra i Dona, borili su se sa Hazarima i Rusijom. Knez Igor je krenuo sa Pečenezima na Vizantiju, ali je tada došlo do sukoba među narodima koji je prerastao u duge ratove. Godine 1019. i 1036. Jaroslav Mudri je udario Pečenege i oni su postali vazali Rusije.

U 11. veku, Polovci su došli iz Kazahstana. Upali su u trgovačke karavane. Sredinom narednog stoljeća, njihovi posjedi su se protezali od Dnjepra do Volge. I Rusija i Vizantija su ih uzele u obzir. Vladimir Monomah im je nanio porazan poraz, nakon čega su se povukli na Volgu, iza Urala i Zakavkazja.

slovenski narodi

Prvi spomeni Slovena javljaju se oko prvog milenijuma nove ere. Tačniji opis ovih naroda javlja se sredinom istog milenijuma. U to vrijeme su se zvali Slovenci. Vizantijski autori govore o Slovenima u Balkansko poluostrvo i u Podunavlju.

U zavisnosti od teritorije stanovanja, Sloveni su se delili na zapadne, istočne i južne. Tako su se Južni Sloveni naselili na jugoistoku Evrope, zapadni Sloveni - u srednjoj i istočnoj Evropi, istočni Sloveni - direktno u istočnoj Evropi.

U istočnoj Evropi Sloveni su se asimilirali sa ugro-finskim plemenima. Sloveni istočne Evrope bili su najveća grupa. Istočni su u početku bili podijeljeni na plemena: Poljani, Drevljani, Sjevernjaci, Dregoviči, Poločani, Kriviči, Radimiči, Vjatiči, Ilmenski Slovenci, Bužani.

Danas istočnoslovenski narodi uključuju Ruse, Beloruse i Ukrajince. Zapadni Sloveni uključuju Poljake, Čehe, Slovake i druge. Južni Sloveni uključuju Bugare, Srbe, Hrvate, Makedonce i tako dalje.

Moderno stanovništvo istočne Evrope

Etnički sastav je heterogen. Dalje ćemo razmotriti koje nacionalnosti tamo preovlađuju, a koje su u manjini. 95% etničkih Čeha živi u Češkoj. U Poljskoj - 97% su Poljaci, ostalo su Cigani, Nemci, Ukrajinci, Belorusi.

Malo, ali multinacionalna zemlja je Slovačka. Deset posto stanovništva su Mađari, 2% su Cigani, 0,8% su Česi, 0,6% su Rusi i Ukrajinci, 1,4% su predstavnici drugih nacionalnosti. 92 posto čine Mađari ili, kako ih još zovu, Mađari. Ostali su Nemci, Jevreji, Rumuni, Slovaci i tako dalje.

Rumuni čine 89%, a slijede Mađari - 6,5%. Među narodima Rumunije su i Ukrajinci, Nemci, Turci, Srbi i drugi. Među stanovništvom Bugarske, Bugari su na prvom mestu - 85,4%, a Turci na drugom - 8,9%.

U Ukrajini 77% stanovništva čine Ukrajinci, 17% Rusi. Etnički sastav stanovništva predstavljaju velike grupe Bjelorusa, Moldavaca, Krimskih Tatara, Bugara i Mađara. U Moldaviji, glavno stanovništvo su Moldavci, dok su Ukrajinci na drugom mjestu.

Najmultinacionalnije zemlje

Najmultinacionalnija među zemljama istočne Evrope je Rusija. Ovdje živi više od sto osamdeset nacionalnosti. Rusi su prvi. Svaka regija ima domaći ljudi Rusija, na primjer, Čukči, Korjaci, Tungusi, Dauri, Nanai, Eskimi, Aleuti i drugi.

Na teritoriji Belorusije živi više od sto trideset nacija. Većina (83%) su Bjelorusi, a slijede Rusi - 8,3%. Cigani, Azerbejdžanci, Tatari, Moldavci, Nemci, Kinezi i Uzbeci su takođe među etničkim sastavom stanovništva ove zemlje.

Kako se razvijala Istočna Evropa?

Arheološka istraživanja u istočnoj Evropi daju sliku postepenog razvoja ove regije. Arheološki nalazi ukazuju na prisustvo ljudi ovdje od davnina. Plemena koja naseljavaju ovo područje obrađivala su svoje zemlje ručno. Tokom iskopavanja, naučnici su pronašli uši raznih žitarica. Bavili su se i stočarstvom i ribolovom.

Kultura: Poljska, Češka

Svaka država ima svoje narode.Istočna Evropa je raznolika. Poljski korijeni sežu do kulture starih Slovena, ali su i zapadnoevropske tradicije imale veliki utjecaj na nju. Na polju književnosti Poljsku su veličali Adam Mickiewicz i Stanislaw Lemm. Stanovništvo Poljske je uglavnom katoličko, njihova kultura i tradicija neraskidivo su povezani s kanonima religije.

Češka je oduvijek zadržala svoju originalnost. Arhitektura je na prvom mjestu u kulturnoj sferi. Postoje brojni dvorski trgovi, dvorci, tvrđave i istorijski spomenici. Književnost u Češkoj je počela da se razvija tek u devetnaestom veku. Češku poeziju „utemeljio“ je K.G. Maha.

Slikarstvo, skulptura i arhitektura u Češkoj imaju dugu istoriju. Mikolas Ales, Alphonse Mucha najpoznatiji su predstavnici ovog trenda. U Češkoj postoji mnogo muzeja i galerija, među kojima su jedinstveni Muzej mučenja, Narodni muzej i Jevrejski muzej. Bogatstvo kultura, njihove sličnosti - sve je to bitno kada je u pitanju prijateljstvo između susjednih država.

Kultura Slovačke i Mađarske

U Slovačkoj su sve proslave neraskidivo povezane s prirodom. Državni praznici Slovačke: praznik Tri kralja, sličan Maslenici - uklanjanje Maddera, praznik Lucije, Svaka regija Slovačke ima svoje narodni običaji. Rezbarenje, farbanje, tkanje su glavne aktivnosti u ruralnim područjima u ovoj zemlji.

Muzika i ples su na čelu mađarske kulture. Ovdje se često održavaju muzički i pozorišni festivali. Drugi karakteristična karakteristika- Mađarske kupke. U arhitekturi dominiraju romanički, gotički i barokni stilovi. Mađarsku kulturu karakteriziraju narodni zanati u vidu vezenih predmeta, predmeta od drveta i kostiju, te zidnih panela. Kulturni, istorijski i prirodni spomenici svetskog značaja nalaze se svuda u Mađarskoj. U kulturnom i jezičkom smislu, susjedni narodi su bili pod uticajem Mađarske: Ukrajina, Slovačka, Moldavija.

rumunske i bugarske kulture

Rumuni su uglavnom pravoslavci. Ova zemlja se smatra domovinom evropskih Cigana, što je ostavilo traga u kulturi.

Bugari i Rumuni su pravoslavni hrišćani, pa je njihova kulturna tradicija slična ostalim istočnoevropskim narodima. Najstarije zanimanje bugarskog naroda je vinarstvo. Arhitektura Bugarske bila je pod uticajem Vizantije, posebno u vjerskim objektima.

Kultura Bjelorusije, Rusije i Moldavije

Kultura Belorusije i Rusije bila je pod velikim uticajem pravoslavlja. Pojavili su se katedrala Svete Sofije i manastir Boris i Gleb. Ovdje je široko razvijena dekorativna i primijenjena umjetnost. Nakit, grnčarija i livnica uobičajeni su u svim dijelovima države. U 13. veku ovde su se pojavile hronike.

Kultura Moldavije razvila se pod uticajem rimskog i Osmansko carstvo. Blizina porijekla sa narodima Rumunije i Ruskog carstva imala je svoj značaj.

Ruska kultura zauzima ogroman sloj istočnoevropskih tradicija. Vrlo je zastupljen u književnosti, umjetnosti i arhitekturi.

Veza između kulture i istorije

Kultura Istočne Evrope je neraskidivo povezana sa istorijom naroda Istočne Evrope. Ovo je simbioza različitih temelja i tradicija, koje su u različitim vremenima uticale na kulturni život i njegov razvoj. Kretanja u kulturi istočne Evrope uveliko su zavisila od veroispovesti stanovništva. Ovdje je to bilo pravoslavlje i katolicizam.

Jezici naroda Evrope

Jezici evropskih naroda pripadaju tri glavne grupe: romanski, germanski, slovenski. Slavenska grupa obuhvata trinaest savremenih jezika, nekoliko sporednih jezika i dijalekata. Oni su glavni u istočnoj Evropi.

Ruski, ukrajinski i bjeloruski uključeni su u istočnoslavensku grupu. Glavni dijalekti ruskog jezika: sjeverni, centralni i južni.

U ukrajinskom jeziku postoje karpatski dijalekti, jugozapadni i jugoistočni. Na jezik je uticala duga blizina Mađarske i Ukrajine. Bjeloruski jezik sadrži jugozapadni dijalekt i minski dijalekt. Zapadnoslovenska grupa uključuje poljski i čehoslovački dijalekt.

U južnoslovenskoj grupi jezika izdvaja se nekoliko podgrupa. Dakle, postoji istočna podgrupa sa bugarskom i makedonskom. Slovenski takođe pripada zapadnoj podgrupi.

Službeni jezik u Moldaviji je rumunski. Moldavski i rumunski su, u stvari, isti jezik susjednih zemalja. Zbog toga se smatra državnom. Jedina razlika je u tome što rumunski jezik više pozajmljuje iz Rusije, dok moldavski jezik više pozajmljuje iz Rusije.