Dom / Liječenje opekotina/ Koji se pravoslavni praznik slavi 21. septembra. Crkveni pravoslavni praznik septembar

Koji se pravoslavni praznik slavi 21. septembra. Crkveni pravoslavni praznik septembar

Danas je 21. septembar (8. septembar po starom stilu),
Pravoslavna crkva slavi:

ROĐENJE SVETOG GOSPODINA NAŠE BOGORODICE I VJEČNE DJEVE MARIJE
Jovan (1957) i Sveti Georgije (1962), ispovjednici (gruz.). Ikone Sofije Premudrosti Božije (Kijev). Božićne ikone Sveta Bogorodice: Izyaslavskaya; Syamskaya (1524); Glinskaja (XVI); Lukianovskaya (XVI); Isak (1659). Ikone Bogorodice: Kholmskaya, Kursk-Root "Znak" (1295); Počajevska (1559.); Lesninskaya; Domnitskaya (1696.).

Rođenje Blažene Djevice Marije i Blažene Djevice Marije

Veliki, dvanaesti, univerzalni, po važnosti događaja. Slaveći Rođenje Bogorodice crkva i sveti oci slave najviši stepen približavajući Božansko jedinstvu ispunjenom milošću sa čovečanstvom.
Rođenje Blažene Djevice Marije proslavlja Sveta pravoslavna crkva kao jedan od velikih praznika 8. septembra (21. septembra po novom).
Trenutno, Rođenje Presvete Bogorodice, koje Crkva i danas slavi 8. septembra, ima jedan dan predpraznika (7. septembar) i četiri dana posle praznika, kao i darivanje (12. septembar).
Praznik 21. septembar - Rođenje Blažene Djevice Marije- početak svih hrišćanskih praznika. I ne samo zato što je ovo prvi dvanaesti praznik novog crkvene godine(1/14. septembar Crkvena Nova godina), ali i početak ispunjenja obećanog od Boga spasenja ljudskog roda od prokletstva koje ga je opterećivalo. Ovo je praznik sveopšte radosti: Rođena je ona koja je svijetu čudesno dala Spasitelja.

Proslava Rođenja Blažene Djevice Marije. Roditelji Presvete Bogorodice bili su sveti Joakim i Ana, iz jevrejskog naroda, pobožni narod. Živeli su u gradić Nazaret. Joakim je poticao iz kraljevske porodice Davidovih, a Ana iz svešteničke Aronove porodice. Doživjeli su starost bez djece. Neimanje djece tada se među Jevrejima smatralo nemilom od Boga, pa su Joakim i Ana jako tugovali, ali nisu očajavali i molili se da im Gospod podari djecu, poput Abrahama i Sare. Obećali su da će ga, ako im Bog podari dijete, posvetiti Bogu, odnosno, kako je tada bio običaj, daće ga u hram da služi do punoljetstva. Konačno, Gospod je uslišio molitvu pravednih Joakima i Ane i dao im kćer, ali je prvo još jednom iskušao njihovo strpljenje. Jednog dana Joakim je došao u hram i doneo dar. Sveštenik nije prihvatio dar od njega i rekao je da nije dostojan da donese dar jer je bez dece; a bezdjetnost se vjerovatno kažnjava za neke grijehe. “Neću ići kući”, rekao je Joachim, “ali ću otići u pustinju i moliti se i postiti tamo dok mi Bog ne obeća djecu.” Anna je bila jednako uznemirena. Sluškinja ju je prekorila ovim riječima: "Bog te ne voli i ne daje ti djecu." U tuzi, Ana je izašla u baštu i sjela pod drvo. Na drvetu je ugledala ptičje gnijezdo sa bebama. Ovo je još više uznemirilo Anu. „Ptice imaju decu, ali ja ih nemam“, rekla je i počela da plače. Tada joj se javi anđeo i reče: „Ne plači, Bog će ti dati kćer. Idi i upoznaj svog muža." U isto vrijeme, anđeo se ukazao Joakimu i rekao: „Bog je čuo tvoju molitvu. On će vam dati Kćer u kojoj će se svi ljudi radovati. Idi kući." Ana je otišla i upoznala svog muža, i rekli su jedno drugom da im je Bog obećao kćer preko anđela, i zahvalili su Bogu. I zaista, godinu dana kasnije, 8. septembra, rodila im se kćer. Dali su joj ime Marija.

Ikone Blažene Djevice Marije

Počajevska ikona Blažene Djevice Marije nalazi se u Počajevskoj lavri u Volinskoj eparhiji na planini Počajev. Sama planina je dobila ime po selu Počajev. U XIV veku. Dva monaha su spašena u pećini na planini Počajev. Godine 1340. jednom su vidjeli Blaženu Djevicu Mariju kako stoji na kamenu na vrhu planine u ognjenom stupu. Popevši se na goru, monasi su videli da je na kamenu gde je stajala Presveta Bogorodica ostao utisnut otisak Njene desne noge, ispunjen cista voda kao da se kamen otopio pod nogom Bogorodice i počeo da izlučuje vodu. Ova staza je ostala do danas, još uvijek ispunjena vodom, koja se nikada ne smanjuje niti prelijeva. Na ovom izvoru su se počela dešavati čuda. Godine 1537. carigradski mitropolit Neofit posetio je kuću izvesne Pane Gojske i blagoslovio je ikonom Majke Božije. Ubrzo su se od ove ikone počela dešavati čuda. Zatim, 1597. godine, Gojska je odnela ikonu na planinu Počajev i dala je monasima koji su tamo živeli u pećini. Na planini je podignuta crkva, broj monaha je počeo da se povećava i tako je osnovana Počajevska lavra. 1675. godine, molitvom monaha pred ikonom, manastir je spašen od napada Turaka. Počajevsku ikonu poštuju ne samo pravoslavni hrišćani, već i katolici; ljudi dolaze da joj se poklone iz dalekih krajeva Rusije. Ikona je bogato ukrašena. Bogorodica i Mladenac nose krune, okruženi svecima, među kojima su i prorok Ilija, prvomučenik Stefan, prepodobna Paraskeva i drugi.

Holmska ikona Majke Božije nalazi se u gradu Kholmu, u katedrali. Veruje se da ga je napisao jevanđelist Luka, a iz Carigrada doneo sveti knez Vladimir. Ikona je bila i u rukama Tatara, koji su joj nanijeli dvije do sada vidljive rane, i Poljaka. Ova ikona, kao i Kijevsko-pečerska ikona, postavljena je iznad carskih dveri i spuštena na uzice. Ona privlači bezbroj hodočasnika.

Kurska ikona „Znak“ „Koren“ Majke Božije nalazi se u Kursku, u manastiru. 1295. godine pronađena je u korijenu drveta, prednjom stranom okrenuta prema zemlji, zbog čega je i dobila naziv Koren. Kada su ikonu podigli, na mestu gde je ležala stvorio se izvor vode. Princ Rylsky-Shemyaka sagradio je u gradu crkvu Rođenja Djevice Marije i podigao ikonu. Ali ikona se više puta vraćala na mjesto svog pojavljivanja, a zatim je tamo sagrađena kapela. Godine 1383. Tatari su htjeli zapaliti kapelu, ali nisu mogli; ikona je bila podeljena i napuštena. Nakon toga ikona je pronađena i zalijepljena. Godine 1612., kada su Poljaci opsjedali Kursk, stanovnici grada vidjeli su posebnu pomoć Majke Božje i obećali da će usred grada sagraditi manastir u ime čudotvorne ikone Znamenja. Osnovan je manastir, a 1618. godine ikona je u njega preneta. Od tada svake godine, u petak 9. sedmice po Uskrsu, čudotvorna ikona With procesija je iz Kurska prebačena na mjesto pojavljivanja i tu ostaje do 13. septembra. Mnogi hodočasnici joj dolaze odati počast. Stanovnici Kurska su kroz molitve pred ikonom videli spas i od gladi pod Godunovim i od Francuza 1812.

Isakova ikona Blažene Djevice Marije nalazi se u Isakovskom manastiru u Jaroslavskoj eparhiji. Ikona se pojavila u selu Isak 1659. Manastir je podignut 1662. Na ovoj ikoni jedan pored drugog stoje jeromonah, episkop, sveštenik i đakon; sveštenik u rukama drži ikonu Majke Božije - bez Bogomladenca.

Syamsk ikona Majke Božije postao poznat u 16. veku. Godine 1524. Presveta Bogorodica se u snu javila vologdskom seljaku Rodionovu, koji je dve godine ležao u paralizi, i zapovedila mu da ode u Syamskaya volost Vologdske eparhije i kaže mu da tamo sagradi manastir u ime Njenog Rođenja. Za ispunjenje zapovesti obećano mu je ozdravljenje od bolesti. Rodionov je ispunio komandu i oporavio se. Seljani su, videvši čudo isceljenja, osnovali manastir, gde je hramska ikona postala čudotvorna i postala poznata pod imenom Syamskaya.

Ikona Sofije - Premudrosti Božije postoji u nekoliko verzija.
Ikone u crkvama Svete Sofije u Carigradu (koju je sagradio car Justinijan, a nakon zauzimanja Carigrada od strane Turaka, pretvorenu u džamiju) i u Kijevu (koju je sagradio Jaroslav) ispisane su ovako: kuća ili je predstavljen hram u kojem, pod baldahinom oslonjenom na dva stuba, stoji Bogorodica u hitonu sa velom na glavi. Ruke i šake Presvete Bogorodice su ispružene, njene noge su čvrsto stajale na polumjesecu. Sa grudima na desnoj ruci - blagoslov bebe desna ruka i drži žezlo na lijevoj strani. Iznad nadstrešnice ispisane su riječi: Mudrost je sebi napravila kuću i postavila sedam stupova. Iznad kuće gore u sjaju zraka su Bog Otac i Duh Sveti, a do njih je Nebeska Crkva, a sedam arhanđela stoji u oblacima. Na stepeništu kuće, pored Majke Božije, predstavljena je zemaljska Crkva Božija: prikazani su starozavetni preci i proroci.
Ikona Sofija - Premudrost Božija u crkvi Sofija Nogorod je napisana ovako: Gospod Svemogući u dalmatici (kraljevskoj odeći), sa ognjenim krilima, kao Anđeo Velikog Saveta (Isa. 9:6), na ognjenom prestolu sa sedam stubova. Oko njega plavo nebo sa zvijezdama, sa strane Bogorodica sa ikonom Isusa Krista i sv. Jovan Krstitelj je najbliži svjedok inkarnacije Sina Božijeg. Iznad je Spasitelj u vatrenom krugu i natpis: Premudrost Božija; još više je opet plavo nebo, a na zlatnom tronu je jevanđelje, ispred kojeg stoje tri klečeća anđela. Ikone Sofije predstavljaju Majku Božju, koja je služila kao oličenje Premudrosti, odnosno Sina Božijeg, ili najinkarnirane Premudrosti. Stoga se proslava ove ikone odvija na dane Bogorodice: u Kijevu - na dan Rođenja Bogorodice, u Novgorodu, Moskvi i drugim mjestima - na dan Velike Gospe.

Domnitsa ikona Blažene Djevice Marije pojavio se na obalama reke Domnice u okrugu Černigov, 12 versta od grada Bereznog, 1696. godine. Hetman Mazepa je ovde podigao manastir.

Danas je pravoslavni crkveni praznik:

Sutra je praznik:

Očekivani praznici:
23.02.2019 -
24.02.2019 -
25.02.2019 -

Pozivajući se na dan Rođenja Bogorodice (21. septembar) kao jedan od stalnih dvanaest praznika, vjernici ističu ono što važnu ulogu je dato Sveta Djevo Maria.

Sve do 14. stoljeća tema Rođenja Bogorodice bila je vrlo rijetka u kršćanskoj umjetnosti. Kasnije je ovaj motiv postao prilično raširen.

Međutim, prvi kršćani nisu slavili Rođenje Djevice Marije. Počeo je da se slavi tek u drugoj polovini 5. veka, kada je sastavljena biografija Majke Božije, budući da Novi zavet sadrži veoma oskudne podatke o njenom životu.

Godine 1854 katolička crkva prihvatio dogmu o bezgrešnom začeću Djevice Marije, naglašavajući time njenu božansku suštinu. Međutim, pravoslavna crkva ne priznaje ovu dogmu, iako se slaže da je Marija začeta „po božanskom obećanju“.

Rođenje Djevice Marije se oduvijek naveliko slavilo. To se objašnjava popularnošću slike Majke Božje, posebno među ženama.

Rođenje Djevice Marije

1958. godine u Egiptu je pronađen papirus sa detaljnom biografijom. Majka boga. Ovo djelo je nazvano Jakovljev protoevangelij, po imenu apostola koji ga je napisao.

Biblija praktično ništa ne govori o rođenju Presvete Djevice. Međutim, sličan izvještaj o ovom događaju sadržan je u apokrifnom protojevanđelju po Jakovu, a Zlatna legenda ga opisuje još detaljnije.

Pastir Joakim i njegova žena Ana, priča se u Protojevanđelju, bili su bez djece i u starosti su to gorko oplakivali. Pošto je jednom zamerio svojoj ženi zbog neplodnosti, Joakim ju je ostavio i otišao sa svojim stadom u pustinju. A Ana se, šokirana muževljevim odricanjem, obratila Bogu sa žarkim molitvama. A onda se pred njom pojavio anđeo sa viješću da je Gospod čuo i uslišio njene molitve. Predviđao je da će Ana uskoro zatrudnjeti i roditi dijete, a o njenom potomstvu će se pričati po cijelom svijetu.

Joakim je dobio potpuno istu poruku od anđela u pustinji. Oduševljen, odmah je otjerao svoje stado kući, a u životu supružnika je zavladao mir, ispunjen radosnim iščekivanjem događaja koji je anđeo obećao.

Nakon termina, Ana je rodila bebu i pitala babicu: "Ko se rodio?" Ona je odgovorila: "Kćeri." Djevojčica se zvala Marija.

Nigdje se ne spominje ime babice koja je primila novorođenče, budućnost Božju. Istraživači vjeruju da je to učinjeno s dubokim smislom. Mnogo vekova kasnije, u narodu je nastao i ustalio se ritual poštovanja porodilja.

Tako je u Rusiji od davnina dan Rođenja Bogorodice počeo da se slavi u narodu ne samo u čast Djevice Marije, njene majke Ane, već i one bezimene babice. Ovaj praznik je nazvan „dan porodilja“.

Sveti Andrej Kritski je Rođenje Bogorodice nazvao „početkom praznika“ i čak mu je posvetio dvije propovijedi i kanon (oko 712. godine). Ali Novi zavjet ne govori ništa o tome. Sve što znamo o njemu je izvučeno iz apokrifa 2. veka - Protojevanđelja po Jakovu i Jevanđelja po Tomi, a kasnije - Knjige Josifa Stolara (oko 400) i Priča o Uspenju Svetog Jovana Bogoslova. Presvete Bogorodice (IV-V vek).

Crkveno predanje govori kako su Joakim i Ana, pobožni jevrejski par iz Nazareta, tugovali što im Gospod nije dao potomstvo; kako jednom tokom praznika, prvosveštenik Isakar nije prihvatio žrtvu koju je Joakim doneo u Jerusalimski hram, i rekao je: „Ne treba da primam darove od tebe, jer nemaš dece, a samim tim i blagoslove Božije“; kako ožalošćeni Joakim nije otišao kući, nego se sakrio u planine, gdje su pastiri čuvali njegovo stado, a Ana je šetala sama po vrtu i plakala. I kako joj se anđeo ukazao u bašti i najavio da će roditi ćerku, po kojoj će „njena porodica biti poznata širom sveta“. I Joachim je imao istu viziju. Tada su se par zavjetovali: ako im Gospod podari dijete, posvetiće ga Bogu – dat će ga u Hram da služi do punoljetstva. I zapravo su imali kćer, koja se zvala Marija.

Prema legendi, to se dogodilo u kući Joakima i Ane, koja se nalazila u sjeveroistočnom dijelu Jerusalima - sada je to teritorija muslimanske četvrti Starog grada, blizu Lion Gate. Istina, pravoslavci i katolici različito označavaju to mjesto - pravoslavci imaju manastir Svete Ane sa crkvom u čast Rođenja Bogorodice, ispod čije se zgrade nalazi pećina, koja je, prema legendi, bila dio kuće Joakima i Ane. Katolici, 70 metara od nje, sagradili su baziliku Svete Ane, u čijoj se kripti nalaze i drevne podzemne prostorije.
Zvanično odobrenje praznika Rođenja Djevice Marije u Vizantiji, prema najčešćoj verziji, dogodilo se za vrijeme vladavine cara Mauricijusa - na prijelazu iz 6. u 7. stoljeće, iako se prvi pomen nalazi u spomenici 5. vijeka - u "Riječima" carigradskog arhiepiskopa Prokla na istoku i u sakramentariju (brevijaru) pape Gelasija na zapadu, a palestinska tradicija govori da je hram u čast Rođenja Djevice Marije sagradila je u Jerusalimu Sveta Jelena, majka cara Konstantina Velikog.

IN Pravoslavna crkva Rođenjem Bogorodice počinje godišnji krug od 12 velikih - dvanaestih - praznika posvećenih Spasitelju. Ovo nisu samo sjećanja na događaje koji su se desili u dalekoj prošlosti. Praznici uvode vjernike u samu stvarnost koja stoji iza ovog ili onog kršćanskog slavlja. Crkva ne živi od sjećanja, za nju je praznična radost uvijek ovdje i sada: stvarno i trajno zajedništvo s Bogom. I cijela crkva kalendarske godine- ovo je beskrajan odmor. „Ja sam s vama u sve dane do svršetka vijeka“, kaže Isus apostolima prije Vaznesenja (Matej 28,20), a ove riječi su ključ za razumijevanje kršćanskog pogleda na svijet. Čovjek je otkupljen od grijeha, a ako više ne robuje ovom grijehu, Bog stalno ostaje pored njega - to je osnova ovog svakodnevnog prazničnog raspoloženja.

Od prvih dana istorije Crkve, čitav život kršćana - čak i u najtežim danima progona - uvijek se doživljavao kao jedan i beskrajni trijumf, kao jedan veliki praznik. Prvi hrišćani su čvrsto usvojili zavet apostola Pavla, koji je pisao stanovnicima Soluna: „Radujte se svagda. Molite se neprestano. U svemu zahvaljujte: jer ovo je za vas volja Božja u Hristu Isusu“ (1. Sol. 5:16-18).

I naravno, Rođenje Djevice Marije je razlog za posebnu radost. Crkveni oci su smisao ovog praznika vidjeli u tome što se u svijetu pojavila zadnja karika u dugom lancu ljudi, muškaraca i žena, grešnika i svetaca, koji su se kroz ljudsku istoriju borili za čistotu i vjeru, da Bog bude u prvo mesto u životu — borili su se, pre svega, sami sa sobom. I postepeno, iz veka u vek, pripremali su pojavu onoga koji će, rodivši se, kao i svaka beba, u svetu gde se mešaju dobro i zlo, greh i svetost, od samog početka izabrati dobro i živeće u čistoti. i, prema mitropolitu Antunu iz Suroža, "u potpunoj vjernosti svojoj ljudskoj veličini".

Pravoslavni hrišćani 21. septembra slave jedan od najvažnijih praznika u godini - Rođenje Presvete Bogorodice, majke Isusa Hrista. Smatra se zagovornicom porodice i djece, svih onih koji pate i izgubili svoje životni put- pomoći će svima koji se obraćaju nebu čistom molitvom i jasnim mislima.

Marijini roditelji bili su kršćanski vjernici Ana i Joakim. Živjeli su prije starost, ali nisu imali djece, zbog čega su bukvalno izopćeni iz hrama - svećenik je odbio dati svoj blagoslov onima koje Gospod nije blagoslovio potomstvom. Par je bio tužan i bukvalno sa suzama u očima tražio od neba da im podari bebu, a Joakim je potpuno želio da napusti ženu i ode kao pustinjak u pustinju da pogine s molitvom na usnama.

Jednog dana anđeo, glasnik Gospodnji, javio se Ani, koji joj je rekao da će naredne noći začeti dete - devojka je glasnik Gospodnji, biće voljena i slavljena od celog sveta, jer ona će roditi Sina Božijeg. Anđeo je naredio da se dijete nazove Marija. Par je odmah povjerovao u istinitost vizije i počeo se usrdno moliti - devet mjeseci kasnije Ana je rodila kćer.

U hramu je sveštenik blagoslovio od Boga poslano dete, a roditelji su primljeni sa posebnim počastima, jer su u društvu postojale čitave legende da je Marija posebna devojčica, obeležena od Boga.

Crkveni praznik 21.09.2018: tradicije i zabrane za Rođenje Blažene Djevice Marije

U narodu je običaj da se pravi Marijin rođendan slavi vrlo pobožno, jer se Majka Božja smatra zastupnicom ljudi pred samim Gospodom - blagonaklona je čak i onima koji su zgriješili, ali se pokajali, pruža zaštitu svakom domu u kojoj vjeruju u moć neba, blagosilja djecu i majke.

Tradicionalno se na ovaj dan u crkvama održavaju svečane službe - vjernici, kako u prošlim stoljećima tako i danas, nastoje ući u crkvu da zapale svijeću, pomole se i zamole Mariju za ispunjenje svih svojih želja. Oni koji su dugo sanjali da imaju djecu, ali iz nekog razloga ne mogu primiti dar neba, posebno žure da je obožavaju.

Na ovaj dan ljudi slave pravi dolazak jeseni - žetva je ubrana, i stoga možete organizirati pravi Sabantuy u velikim razmjerima, kako bi sljedeće godine zemlja još izdašnije urodila plodom. Domaćice su spremale mnoga jela, sajmovi su se utrostručili na ulicama, gdje se aktivno trgovalo povrćem, voćem, žitaricama i drugim darovima prirode.

Na ovaj dan stariji ljudi su posjetili djecu koja su već živjela odvojeno - mladi bi trebali poštovati svoje roditelje, jer oni, kao niko drugi, mogu reći o zamršenostima porodicni zivot i razgovarajte o tome kako da očuvate ljubav i poštovanje jedno prema drugom dugi niz godina.

Devojke su se toga dana mnogo molile, tražeći od Majke Božije dobrog muža i full house djece koja se još uvijek smatraju Božjim blagoslovom.

Na ovaj dan treba spaliti staru odjeću ili obuću - na taj način možete zaštititi svoj dom od zlog oka.

Ako žena ne da onima koji traže na praznik Rođenja Djevice Marije, onda može postati nerotkinja. I obrnuto, ako je žena bila velikodušna i nije štedjela hranu i mali novac, tada će joj Gospod dati prosperitet u kući i mnogo djece.

Mora se reći da od Majke Božije ne treba tražiti materijalne koristi. Bogorodici se obraćaju samo sa svojim najintimnijim mislima i željama - traže zdravlje za sebe i svoje najmilije, blagoslov za djecu i svu rodbinu, dopunu u porodici i slično.

Na ovaj dan ne možete fizički raditi, niti se svađati, psovati, sukobljavati, davati slobodu zlim i pohlepnim mislima – dan treba provesti u miru i ljubavi, nadahnuto i čistih misli.

Crkveni praznik 21.09.2018: narodni znaci za Rođenje Bogorodice

Kao i na svaki drugi crkveni praznik, naši su preci vjerovali u to važni datumi priroda može reći budućnost. Postoje i mnogi narodni znakovi za Rođenje Djevice Marije:

Ako je lijepo vrijeme ovog dana, jesen će biti topla;

Ako ujutru pada kiša, kiša će padati i narednih 40 dana, a nakon toga će doći do rane zime;

Ako jutarnje sunce brzo osuši rosu, možete očekivati zimu sa malo snijega, a ako se rosa osuši prije ručka, onda je pred vama vrlo snježna zima;