Primjeri individualne socijalne mobilnosti prema dolje. Socijalna mobilnost grupe i pojedinca. Vertikalni i horizontalni

Društvena nejednakost i društveno raslojavanje uzrokovano njome nisu konstantni. Kao što je gore spomenuto, oni fluktuiraju, profil stratifikacije se stalno mijenja. Ovi procesi su povezani sa kretanjem pojedinaca i grupa u društvenom prostoru - socijalna mobilnost, koji se odnosi na prelazak pojedinaca ili grupa iz jedne društvene pozicije u drugu.

Jedan od prvih istraživača socijalne mobilnosti, koji je uveo ovaj termin u sociologiju, bio je P. A. Sorokin. Poseban rad posvetio je procesima društvene mobilnosti: “Socijalna stratifikacija i mobilnost”. On identificira dva glavna tipa društvene mobilnosti – horizontalnu i vertikalnu.

Ispod horizontalna mobilnost podrazumijeva prelazak pojedinca iz jedne društvene grupe u drugu koja se nalazi na istom društvenom nivou (ponovni brak, promjena posla, itd.), uz zadržavanje istog društveni status.

Vertikalna društvena mobilnost – je kretanje pojedinca od jednog društveni nivo u drugom, sa promjenom društvenog statusa. Vertikalna mobilnost može biti ili prema gore, povezana s povećanjem statusa, ili prema dolje, uključujući smanjenje statusa.

Vertikalna i horizontalna mobilnost su međusobno povezane: što je intenzivnije „horizontalno“ kretanje, čak i bez primjetnog povećanja društvenog statusa, to se više akumulira mogućnosti (veza, znanja, iskustva, itd.) za kasniji uspon na društvenoj ljestvici.

Mobilnost, i horizontalna i vertikalna, može biti pojedinac, povezana sa promjenom društvenog statusa i položaja u društvenom prostoru pojedinca, i grupa, uključujući kretanje čitavih grupa. Mogu se javiti sve vrste mobilnosti dobrovoljno, kada pojedinac namjerno mijenja svoju poziciju u društvenom prostoru, i prisilno kada se kretanja i promjene statusa dešavaju bez obzira na volju ljudi ili čak suprotno njoj. Tipično, uzlazna individualna dobrovoljna mobilnost povezana je sa voljnim naporima i aktivnim naporima da se poboljša društveni status. Međutim, postoji i dobrovoljna mobilnost naniže, uslovljena ličnom odlukom pojedinca da se odrekne visokog statusa radi beneficija koje nizak status može pružiti. Primjer takve mobilnosti u modernom društvu je prebacivanje u nižu brzinu – svjesno i dobrovoljno snižavanje profesionalnog i ekonomskog statusa kako bi se povećala količina slobodnog vremena koje se može potrošiti na hobije, samorazvoj, podizanje djece itd.

Pojedinci se razlikuju po stepenu pristupačnosti društvenoj mobilnosti i intenzitetu kretanja otvoren I zatvoreno društvo. U otvorenim društvima mobilnost je dostupna većini pojedinaca i grupa. Intenzitet vertikalne mobilnosti može se koristiti za suđenje demokratičnosti jednog društva - intenzitet vertikalne mobilnosti je manji u zatvorenim, nedemokratskim zemljama i obrnuto. IN pravi zivot ne postoje ni apsolutno otvoreni ni apsolutno zatvorenim društvima– ima ih uvek i svuda kao raznovrsnih kanala I liftovi mobilnost i filteri, ograničavanje pristupa njima. Kanali društvene mobilnosti obično se poklapaju sa osnovama stratifikacije i povezani su sa promjenama ekonomskog, političkog, profesionalnog statusa i prestiža. Društveni liftovi omogućavaju brzu promjenu društvenog statusa - njegovo povećanje ili smanjenje. Glavni društveni liftovi uključuju takve vrste aktivnosti i povezane društvene institucije kao što su poslovne i političke aktivnosti, obrazovanje, crkva, vojna služba. O nivou socijalna pravda u modernim društvima ljudi se ocjenjuju prema dostupnosti kanala mobilnosti i društvenih liftova.

Društveni filteri (P. A. Sorokin je koristio koncept „društvenog sita“) su institucije koje ograničavaju pristup uzlaznoj vertikalnoj mobilnosti kako bi se osiguralo da najvredniji članovi društva dostignu najviše nivoe društvene hijerarhije. Primjer filtera je ispitni sistem dizajniran da odabere najspremnije i profesionalno najpogodnije pojedince za obuku.

Osim toga, prodor u društvene grupe visokog statusa obično je ograničen raznim filterima, a što je veći status grupe, to je u njih teže i teže prodrijeti. Nije dovoljno da po prihodima i bogatstvu odgovarate nivou više klase, da biste bili njen punopravni član, morate voditi odgovarajući stil života, imati adekvatan kulturni nivo itd.

Uzlazna društvena mobilnost postoji u svakom društvu. Čak iu društvima sa prevladavanjem propisanog društvenog statusa, naslijeđenim i sankcioniranim tradicijom, kao što je indijsko kastinsko društvo ili evropsko klasno društvo, postojali su kanali mobilnosti, iako im je pristup bio vrlo ograničen i težak. U indijskom kastinskom sistemu, koji se s pravom smatra primjerom najzatvorenijeg društva, istraživači prate kanale individualne i kolektivne vertikalne mobilnosti. Individualna vertikalna mobilnost bila je povezana sa napuštanjem kastinskog sistema uopšte, tj. sa usvajanjem druge religije, kao što je sikizam ili islam. A grupna vertikalna mobilnost bila je moguća u okviru kastinskog sistema, a bila je povezana sa vrlo složenim procesom podizanja statusa cijele kaste kroz teološko opravdanje njene više vjerske karizme.

Treba imati na umu da u zatvorenim društvima postoje ograničenja na vertikalna mobilnost manifestuju se ne samo u teškoćama podizanja statusa, već iu prisustvu institucija koje smanjuju rizik od njegovog snižavanja. To uključuje solidarnost zajednice i klanova i međusobnu pomoć, kao i odnose između pokrovitelja i klijenata koji zahtijevaju pokroviteljstvo podređenih u zamjenu za njihovu lojalnost i podršku.

Socijalna mobilnost ima tendenciju fluktuacije. Njegov intenzitet varira od društva do društva, a unutar istog društva postoje relativno dinamični i stabilni periodi. Tako su u istoriji Rusije periodi jasno izraženih kretanja bili periodi vladavine Ivana Groznog, vladavine Petra I i Oktobarske revolucije. U tim periodima u cijeloj zemlji staro rukovodstvo vlasti je praktično uništeno, a na rukovodeće položaje su zauzeli ljudi iz nižih društvenih slojeva.

Značajne karakteristike zatvorenog (otvorenog) društva su unutargeneracijska mobilnost I međugeneracijska mobilnost. Intrageneracijska mobilnost pokazuje promjene društvenog statusa (i naviše i naniže) koje se dešavaju unutar jedne generacije. Međugeneracijska mobilnost pokazuje promjene u statusu sljedeće generacije u odnosu na prethodnu („djece“ u odnosu na „očeve“). Rašireno je mišljenje da u zatvorenim društvima sa snažnom tradicijom i dominacijom propisanih statusa, „djeca” češće reprodukuju društvene pozicije, profesije i stil života svojih „očeva”, au otvorenim društvima biraju svoje. životni put, često povezana s promjenom društvenog statusa. U nekim društvenim sistemima, praćenje staza svojih roditelja i stvaranje profesionalne dinastije smatra se moralno odobrenim pravcem delovanja. Dakle, u sovjetskom društvu, u prisustvu stvarnih mogućnosti za društvenu mobilnost, otvoren pristup liftovima kao što su obrazovanje, politička (partijska) karijera za ljude iz nižih društvenih grupa, stvaranje „radničkih dinastija“ je posebno podsticano, reproducirajući profesionalne pripadnost s generacije na generaciju i osiguravanje prenošenja posebnih profesionalnih vještina. Međutim, treba napomenuti da i u otvorenom društvu pripadnost visokostatusnoj porodici već stvara preduslove za reprodukciju ovog statusa u narednim generacijama, a nizak status roditelja nameće određena ograničenja mogućnostima vertikalne mobilnosti djece.

Socijalna mobilnost se manifestuje u različitim oblicima i po pravilu je povezana sa ekonomska mobilnost, one. fluktuacije u ekonomskom statusu pojedinca ili grupe. Vertikalna socio-ekonomska mobilnost povezana je sa rastom ili padom blagostanja, a njen glavni kanal je ekonomska, poduzetnička i profesionalna aktivnost. Osim toga, na ekonomsku mobilnost mogu uticati i drugi oblici mobilnosti; na primjer, povećanje mogućnosti moći u kontekstu političke mobilnosti obično podrazumijeva poboljšanje ekonomske situacije.

Istorijski periodi praćeni povećanjem socio-ekonomske mobilnosti u društvu poklapaju se sa intenzivnim socio-ekonomskim promjenama, reformama i revolucijama. Tako je u Rusiji početkom 18. vijeka, tokom reformi Petra I, općenito povećana društvena mobilnost i došlo je do rotacije elita. Za rusku trgovinsko-ekonomsku klasu, reforme su bile povezane sa fundamentalnim promenama u sastavu i strukturi, koje su za sobom povlačile gubitak ekonomskog statusa (mobilnost naniže) značajnog dela nekadašnjih velikih preduzetnika i brzo bogaćenje (vertikalna mobilnost) drugi, koji su često dolazili u velika preduzeća iz malih zanata (na primer, Demidovi) ili iz drugih oblasti delatnosti. U doba revolucionarnih promjena na početku 20. stoljeća. Došlo je do oštre silazne mobilnosti gotovo cijele ekonomske elite ruskog društva, uzrokovane nasilnim akcijama revolucionarnih vlasti - eksproprijacijama, nacionalizacijom industrije i banaka, masovnim konfiskacijama imovine, otuđenjem zemlje itd. Istovremeno, nepreduzetničke, ali pripadajuće profesionalnoj eliti i samim tim imaju relativno visok materijalni status, grupe stanovništva - generali, profesori, tehnička i kreativna inteligencija itd. - izgubile su svoje ekonomske pozicije.

Iz navedenih primjera je očigledno da se ekonomska mobilnost može ostvariti na sljedeći način:

• pojedinačno, kada pojedinci mijenjaju svoj ekonomski položaj bez obzira na položaj grupe ili društva u cjelini. Ovdje su najvažniji društveni „liftovi“ stvaranje privrednih organizacija, tj. poduzetnička aktivnost, profesionalni razvoj i društvena mobilnost povezana s prelaskom u grupu sa višim materijalnim statusom. Na primjer, tokom perioda postsovjetskih ekonomskih reformi u Rusiji 90-ih godina. XX vijek tranzicija oficira ili naučnika u upravljanje značila je povećanje blagostanja;
• u grupnom obliku, u vezi sa povećanjem materijalnog blagostanja grupe u cjelini. U Rusiji 1990-ih. mnoge društvene grupe koje su se smatrale ekonomski bogatima tokom sovjetskog perioda – oficiri, naučna i tehnička inteligencija, itd. – izgubile su svoje prethodne visoke plate i iskusile su oštru ekonomsku mobilnost na dole bez promena u društvenom, profesionalnom i političkom statusu. Nasuprot tome, brojne druge grupe su povećale svoje materijalno blagostanje bez stvarnih promjena u drugim aspektima svog statusa. To su, prije svega, državni službenici, pravnici, neke kategorije kreativne inteligencije, menadžeri, računovođe itd.

Oba oblika ekonomske mobilnosti se intenziviraju u periodima reformi i transformacija, ali su moguća iu mirnim periodima.

Kao što smo već primijetili, ne postoje apsolutno zatvorena društva, a mogućnosti za vertikalnu ekonomsku mobilnost postoje čak iu totalitarnim društvima, ali one mogu biti povezane s ograničenjima ekonomske stratifikacije općenito: povećanje blagostanja je moguće zbog, jer na primjer, do sticanja visoko plaćenog zanimanja, ali će ovo povećanje biti malo u odnosu na druge profesionalne grupe. Zabrana preduzetničke aktivnosti, naravno, značajno ograničava i apsolutne i relativne mogućnosti za vertikalnu ekonomsku mobilnost u društvima sovjetskog tipa. Međutim, silazna mobilnost u vidu gubitka izvora sredstava za život, stanovanja itd. ovdje je ograničen zbog prisustva socijalnih garancija i opšte politike izjednačavanja. Demokratska društva sa razvijenim ekonomskim slobodama predstavljaju prilike za bogaćenje kroz preduzetničku aktivnost, međutim, teret rizika i odgovornosti za odluke koje se donose stavljaju na samog pojedinca. Stoga postoji i opasnost od kretanja prema dolje, povezana sa rizicima ekonomskih fluktuacija. To mogu biti i pojedinačni gubici i grupna pokretljivost prema dolje. Na primjer, defalt iz 1998. godine u Rusiji (kao i u Velikoj Britaniji i nizu zemalja jugoistočne Azije) doveo je ne samo do propasti pojedinačnih preduzetnika, već i do privremenog smanjenja materijalnog nivoa (mobilnosti prema dolje) cjelokupnog profesionalne grupe.

Nepovredivost hijerarhijske strukture društva ne znači odsustvo bilo kakvog kretanja unutar njega. On razne faze moguć je nagli porast jednog i smanjenje drugog sloja, što se ne može objasniti prirodnim rastom stanovništva - dolazi do vertikalne migracije jedinki. Ova vertikalna kretanja, uz zadržavanje same statističke strukture, smatraćemo društvenom mobilnošću (rezerviramo da je sam pojam „socijalne mobilnosti“ mnogo širi i uključuje i horizontalno kretanje pojedinaca i grupa).

Socijalna mobilnost– skup društvenih kretanja ljudi, tj. promjena društvenog statusa uz zadržavanje stratifikacijske strukture društva.

Prvo opšti principi društvenu mobilnost formulisao je P. Sorokin, koji je smatrao da teško da postoji društvo čiji bi slojevi bili apsolutno ezoterični, tj. sprečavanje bilo kakvog saobraćaja da pređe njene granice. Međutim, historija ne poznaje nijednu državu u kojoj je vertikalna mobilnost bila apsolutno besplatna, a prijelaz iz jednog sloja u drugi se odvijao bez ikakvog otpora: „Kada bi mobilnost bila apsolutno besplatna, onda bi u društvu koje bi rezultiralo bilo ne bi postojali društveni slojevi. Podsjećao bi na zgradu u kojoj ne bi bilo tavanice – poda koji razdvaja jedan sprat od drugog. Ali sva društva su slojevita. To znači da unutar njih funkcionira neka vrsta "sita", prosijavajući pojedince, omogućavajući nekima da se popnu na vrh, ostavljajući druge u nižim slojevima, i obrnuto."

Kretanje ljudi u hijerarhiji društva odvija se različitim kanalima. Najznačajnije od njih su sljedeće društvene institucije: vojska, crkva, obrazovanje, političke, ekonomske i strukovne organizacije. Svaki od njih je imao drugačije značenje u različitim društvima iu različitim periodima istorije. Na primjer, u starom Rimu, vojska je pružala velike mogućnosti za postizanje visokog društvenog položaja. Od 92 rimska cara, 36 je dostiglo društvene visine (počevši od nižih slojeva) kroz vojnu službu; od 65 vizantijskih careva, 12. Preselila se i crkva veliki broj obični ljudi do vrha društvene lestvice. Od 144 pape, 28 je bilo nižeg porijekla, 27 iz srednje klase (da ne spominjemo kardinale, biskupe i opate). Istovremeno, crkva je zbacila veliki broj kraljeva, vojvoda i prinčeva.

Ulogu „sita“ ne igraju samo društvene institucije koje regulišu vertikalna kretanja, već i subkultura i način života svakog sloja, što omogućava da se svaki kandidat testira na „snagu“, usklađenost sa normama i principima. sloja u koji se kreće. P. Sorokin ističe da obrazovni sistem obezbjeđuje ne samo socijalizaciju pojedinca, njegovu obuku, već djeluje i kao svojevrsni društveni lift, koji omogućava najsposobnijim i najdarovitijim da se uzdignu na najviše „katove“ društvene hijerarhije. . Političke stranke i organizacije čine političku elitu, institucija imovine i nasljeđa jača vlasničku klasu, institucija braka omogućava kretanje čak i u nedostatku izuzetnih intelektualnih sposobnosti.

Međutim, korištenje pokretačke snage bilo koje društvene institucije za uspon na vrh nije uvijek dovoljno. Da bi se učvrstio u novom sloju, potrebno je prihvatiti njegov način života, organski se uklopiti u sociokulturno okruženje i oblikovati svoje ponašanje u skladu sa prihvaćenim normama i pravilima – ovaj proces je prilično bolan, jer je osoba često prisiljen da napusti stare navike i preispita svoj sistem vrijednosti. Prilagođavanje novom sociokulturnom okruženju zahtijeva veliki psihološki stres, koji je prepun nervnih slomova, razvoj kompleksa inferiornosti itd. Osoba može u tome ispasti izopćenik društveni sloj, gdje je stremio ili u kojem se našao voljom sudbine, ako govorimo o silaznom kretanju.

Ako se društvene institucije, u figurativnom izrazu P. Sorokina, mogu smatrati „društvenim liftovima“, onda sociokulturna ljuska koja obavija svaki sloj igra ulogu filtera koji vrši neku vrstu selektivne kontrole. Filter možda neće propustiti pojedinca koji teži ka vrhu, a onda će, pobjegavši ​​s dna, biti osuđen da bude stranac u sloju. Uzdigavši ​​se na viši nivo, on ostaje, takoreći, iza vrata koja vode do samog sloja.

Slična slika može se pojaviti kada se krećete prema dolje. Izgubivši pravo, osigurano, na primjer, kapitalom, da bude u višim slojevima, pojedinac se spušta na niži nivo, ali se nalazi nesposoban da „otvori vrata“ novom sociokulturnom svijetu. Budući da nije u stanju da se prilagodi subkulturi koja mu je strana, postaje marginalna osoba koja doživljava ozbiljan psihološki stres.

U društvu postoji stalno kretanje pojedinaca i društvenih grupa. U periodu kvalitativne obnove društva, radikalnih promjena u društveno-ekonomskim i političkim odnosima, društvena kretanja su posebno intenzivna. Preoblikovali su se ratovi, revolucije, globalne reforme društvena struktura društvo: smjenjuju se vladajući društveni slojevi, pojavljuju se nove društvene grupe koje se razlikuju od drugih po svom mjestu u sistemu društveno-ekonomskih odnosa: preduzetnici, bankari, zakupci, poljoprivrednici.

Iz navedenog možemo razlikovati sljedeće vrste mobilnosti:

Vertikalna mobilnost podrazumijeva kretanje iz jednog sloja (stanja, klase, kaste) u drugi. Ovisno o smjeru, vertikalna pokretljivost može biti prema gore ili prema dolje.

Horizontalna mobilnost – kretanje unutar istog društvenog nivoa. Na primjer: prelazak iz katoličke u pravoslavnu vjersku grupu, promjenu jednog državljanstva u drugo, prelazak iz jedne porodice (roditeljske) u drugu (sopstvenu, ili stvaranje nove porodice kao rezultat razvoda). Takva kretanja se dešavaju bez značajnih promjena u društvenom statusu. Ali mogu postojati izuzeci.

Geografska mobilnost vrsta horizontalne mobilnosti. To uključuje premještanje s jednog mjesta na drugo uz zadržavanje istog statusa. Na primjer, međunarodni turizam. Ako se društveni status promijeni pri promjeni mjesta stanovanja, onda se mobilnost pretvara u migracija. Primjer: ako je seljanin došao u grad da posjeti rodbinu, onda je to geografska mobilnost. Ako ste došli u grad na stalni boravak, našli posao, promijenili zanimanje, onda je to migracija.

Individualna mobilnost. U društvu koje se stalno razvija, vertikalni pokreti nisu grupne prirode, već individualne prirode, tj. Nisu ekonomske, političke i profesionalne grupe te koje se dižu i propadaju kroz stepenice društvene hijerarhije, već njihovi pojedinačni predstavnici. To ne znači da ovi pokreti ne mogu biti masovni – naprotiv, u modernom društvu podjelu između slojeva mnogi relativno lako prevazilaze. Činjenica je da će pojedinac, ako bude uspješan, po pravilu promijeniti ne samo svoju poziciju u vertikalnoj hijerarhiji, već i svoju društvenu i profesionalnu grupu.

Grupna mobilnost .Premještanje se događa kolektivno. Grupna mobilnost unosi velike promene u stratifikacionu strukturu, često utiče na odnose između glavnih društvenih slojeva i po pravilu je povezana sa pojavom novih grupa čiji status više ne odgovara postojećem hijerarhijskom sistemu. Do sredine dvadesetog veka. Ova grupa je, na primjer, uključivala menadžere velikih preduzeća.

Grupna vertikalna kretanja su posebno intenzivna u vremenima ekonomskog restrukturiranja. Pojava novih prestižnih, visoko plaćenih profesionalnih grupa doprinosi masovnom kretanju na hijerarhijskoj lestvici. Pad društvenog statusa profesije i nestanak nekih profesija izazivaju ne samo silazno kretanje, već i nastanak rubnih slojeva, ujedinjujući ljude koji gube svoj uobičajeni položaj u društvu, gube dostignuti nivo potrošnje. Dolazi do erozije sociokulturnih vrijednosti i normi koje su ranije ujedinjavale ljude i određivale njihovo stabilno mjesto u društvenoj hijerarhiji.

Sorokin je identificirao nekoliko glavnih razloga za grupnu mobilnost: socijalne revolucije, građanski ratovi, promjene politički režimi kao rezultat revolucija, vojnih prevrata, reformi, zamjene starog ustava novim, seljačkih ustanaka, međudržavnih ratova, međusobne borbe aristokratskih porodica.

Ekonomske krize, praćene padom nivoa materijalnog blagostanja šire javnosti, porastom nezaposlenosti i naglim povećanjem jaza u prihodima, postaju osnovni uzrok brojčanog rasta najugroženijeg dijela stanovništva, koji uvijek čini osnovu piramide društvene hijerarhije. U takvim uslovima, kretanje naniže ne pokriva samo pojedince, već i čitave grupe, i može biti privremeno ili postati održivo. U prvom slučaju, društvena grupa se vraća na svoje uobičajeno mjesto jer prevazilazi ekonomske poteškoće, u drugom slučaju grupa mijenja svoj društveni status i ulazi u težak period adaptacije na novo mjesto u hijerarhijskoj piramidi.

Dakle, vertikalna grupna kretanja povezana su, prvo, sa dubokim, ozbiljnim promjenama u socio-ekonomskoj strukturi društva, što uzrokuje nastanak novih klasa i društvenih grupa; drugo, promjenom ideoloških smjernica, sistema vrijednosti, političkih prioriteta – u ovom slučaju dolazi do uzlaznog kretanja onih političkih snaga koje su bile u stanju da uoče promjene u mentalitetu, orijentaciji i idealima stanovništva, bolna, ali neizbježna promjena. u političkoj eliti javlja; treće, neravnotežom mehanizama koji osiguravaju reprodukciju stratifikacijske strukture društva. Mehanizmi institucionalizacije i legitimacije prestaju u potpunosti funkcionirati zbog radikalnih promjena koje se dešavaju u društvu, rasta sukoba i društvene nesigurnosti.

Procesi socijalne mobilnosti su važni pokazatelji efikasnost različitih tipova društvenih uređaja. Društva u kojima postoje uslovi za vertikalnu mobilnost (prelazak iz nižih u više slojeve, grupe, klase), gdje postoje velike mogućnosti za teritorijalnu mobilnost, uključujući i preko granica zemlje, nazivaju se otvorenim. Tipovi društava u kojima su takva kretanja komplikovana ili praktično nemoguća nazivaju se zatvorenim. Odlikuju ih kasta, klanizam i hiperpolitizam. Otvoreni putevi za vertikalnu mobilnost važan su uslov za razvoj modernog društva. U suprotnom nastaju preduslovi za društvene tenzije i sukobe.

Međugeneracijska mobilnost . Pretpostavlja da djeca postižu viši društveni položaj ili padaju na niži nivo od svojih roditelja. Na primjer, sin radnika postaje inženjer.

Intrageneracijska mobilnost . Pretpostavlja se da isti pojedinac mijenja društvene pozicije nekoliko puta tokom svog života. To se zove društvena karijera. Na primjer, strugar postaje inženjer, zatim rukovodilac radionice, direktor fabrike i ministar inženjerske industrije. Prelazak iz sfere fizičkog rada u sferu mentalnog rada.

Po drugim osnovama, mobilnost se može klasifikovati na spontano ili organizovano.

Primjeri spontane mobilnosti uključuju kretanja stanovnika susjednih zemalja u svrhu zarade novca. veliki gradovi susjedne države

Organizirana mobilnost - kretanje osobe ili grupe vertikalno ili horizontalno kontrolira država.

Organizirana mobilnost se može provoditi: a) uz saglasnost samih ljudi; b) bez pristanka (nedobrovoljna) mobilnost. Na primjer, deportacija, repatrijacija, oduzimanje posjeda, represija, itd.

Potrebno je razlikovati od organizirane mobilnosti strukturalna mobilnost. To je uzrokovano promjenama u strukturi Nacionalna ekonomija i dešava se mimo volje i svijesti pojedinih pojedinaca. Nestanak ili smanjenje industrija ili profesija dovodi do raseljavanja velikog broja ljudi.

Stepen mobilnosti u društvu određuju dva faktora: opseg mobilnosti u društvu i uslovi koji omogućavaju ljudima da se kreću.

Raspon mobilnosti ovisi o tome koliko različitih statusa postoji unutar njega. Što više statusa, to osoba ima više mogućnosti da pređe iz jednog statusa u drugi.

Industrijsko društvo je proširilo opseg mobilnosti i karakteriše ga mnogo veći broj različitih statusa. Prvi odlučujući faktor društvene mobilnosti je stepen ekonomskog razvoja. Tokom perioda ekonomske depresije, broj pozicija visokog statusa opada, a pozicija niskog statusa se povećavaju, tako da dominira mobilnost prema dolje. Pojačava se u periodima kada ljudi gube posao, a istovremeno na tržište rada ulaze novi slojevi. Naprotiv, tokom perioda aktivnosti ekonomski razvoj pojavljuju se mnoge nove pozicije visokog statusa. Povećana potražnja za radnicima kako bi ih zaokupila glavni je razlog za uzlaznu mobilnost.

Dakle, socijalna mobilnost određuje dinamiku razvoja socijalne strukture društva i doprinosi stvaranju uravnotežene hijerarhijske piramide.

Književnost

1. Wojciech Zaborowski Evolucija društvene strukture: generacijska perspektiva // Sociologija: teorija, metode, marketing. – 2005. - br. 1. – P.8-35.

2. Volkov Yu.G. sociologija. / Pod općim uredništvom. V.I. Dobrenkova. R-n-D: “Feniks”, 2005.

3. Giddens E. Socijalna stratifikacija // Socis. – 1992. - br. 9. – str. 117 – 127.

4. Gidens E. Sociologija. / Per. sa engleskog V. Shovkun, A. Oliynik. Kijev: Osnovi, 1999.

5. Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Sociologija: Udžbenik. – M.: INFRA – M, 2005.

6. Kravchenko A.I. Opća sociologija. – M., 2001.

7. Lukaševič M.P., Tulenkov M.V. sociologija. Kiik: “Karavela”, 2005.

8. Opća sociologija: Udžbenik / Pod općom uredništvom. A.G. Efendieva. – M., 2002. – 654 str.

9. Pavlichenko P.P., Litvinenko D.A. sociologija. Kijev: Libra, 2002.

10. Radugin A.A. Radugin K.A. sociologija. Kurs predavanja. – M., 2001.

11. Sorokin.P. Čovjek. Civilizacija. Društvo. – M., 1992.

12. Sociologija: Priručnik za studente naprednog znanja / Urednik V.G. Gorodianenko - K., 2002. - 560 str.

13. Yakuba E.A. Sociologija. Obrazovni Priručnik za studente, Harkov, 1996. – 192 str.

14. Kharčeva V. Osnove sociologije. – M: Logos, 2001. – 302 str

15. Vidi Pitanja filozofije. – 2005. - br. 5

Horizontalna i vertikalna su kategorije koje se odnose na varijabilnost i stratifikaciju društava. U okruženju bilo koje društvene grupe ili ogromnog društvenog organizma dolazi do kvantitativnih i kvalitativnih promena, usled kojih karakter

ovog organizma, pojavljuju se i nestaju nove društvene klase u različitim dijelovima: nacionalnim, subkulturnim, imovinskim itd. Primjeri vertikalne društvene mobilnosti - najbolji za to praktična potvrda. Takvu dinamiku društva nužno će pratiti i stalni status pojedinih pojedinaca. Zapravo, ove transformacije su primjeri vertikalne društvene mobilnosti. Manje često - horizontalno, jer nije uvijek praćeno promjenom društvenog statusa.

Vrste socijalne mobilnosti

Moderni naučnici razlikuju dvije glavne varijante ovog procesa:

sledeće vrste.

Horizontalna mobilnost. Primjeri

U ovom slučaju to znači prelazak osobe iz jedne društvene grupe u drugu, ali statusno jednaku prethodnoj. Najčešći primjeri mogu biti preseljenje u novo mjesto stanovanja, prelazak na alternativni posao ili poziciju, približno jednaku prethodnoj po prestižu i prihodima. Još jedan poseban slučaj ovog oblika su migranti, jer kada se presele u novu zemlju, oni se za društvo pretvaraju u strance. Inače, horizontalna mobilnost ponekad može dovesti do primjera vertikalne društvene mobilnosti. Kao što se često dešava u situacijama sa istim migrantima.

Vertikalna socijalna mobilnost. Primjeri

Ovdje je sve jasno na intuitivnom nivou. To je smanjenje ili povećanje ličnog statusa u određenoj društvenoj grupi ili društvu u cjelini. Primjeri vertikalne društvene mobilnosti: povećanje materijalnog prihoda (ili obrnuto - smanjenje ili čak propast), kretanje gore ili dolje na ljestvici karijere, stjecanje široke popularnosti, što dolazi muzičarima, umjetnicima, sportistima itd (ili, što takođe nije retkost, zaborav).

Liftovi

Društvena mobilnost kao fenomen pretpostavlja postojanje u društvu mehanizama koji osiguravaju samo njegovo postojanje. Ovi mehanizmi

naučnici su ih nazvali društvenim liftovima. To mogu biti: vojska, škola, crkva, političke stranke, porodica, vladine grupe, vladine agencije i tako dalje.

Stepen socijalne mobilnosti

Važna stvar je i to da se sposobnost pojedinca da mijenja svoj status tokom svog života može oštro razlikovati u različitim društvenim sistemima. Takozvane karakteriše ekstremni stepen tradicionalizma i tabua. Ovdje se društveni status često ne samo nasljeđuje, već je i njegovo očuvanje osigurano čitavim sistemom pravila, čije kršenje može biti kažnjivo kaznama u rasponu od javne osude do pravne odgovornosti.

Klasno društvo je otvoreni sistem koji karakteriše slobodno kretanje ljudi između različitih društvenih slojeva. Strukturu takvog društva formiraju postignuti društveni statusi. Zatvorena društva (robovlasnička, kastinska, delimično feudalna) karakteriše sistem propisanih statusa.
Generalno, nivo društvene mobilnosti naglo raste sa razvojem industrijsko društvo, pri čemu se prednost daje postignutim statusima. U demokratskim društvima, mogućnosti mobilnosti su jednake za sve pojedince, bez obzira na njihov društveni status.

Na osnovu različitih kriterijuma razlikuju se različite vrste i vrste mobilnosti. Migracija je poseban oblik društvene mobilnosti – promjena mjesta stanovanja, pri čemu se mijenja i status pojedinca.

1. Međugeneracijska i unutargeneracijska mobilnost.
Međugeneracijska mobilnost odražava promjene u društvenom statusu predstavnika narednih generacija u odnosu na status prethodne generacije.
Intrageneracijska mobilnost je promjena društvenog položaja pojedinca tokom njegovog života (socijalne karijere), izvan poređenja sa socijalnim statusom njegovih roditelja.

2. Vertikalna i horizontalna mobilnost.
Vertikalna mobilnost je prijelaz pojedinca iz jednog društvenog sloja u drugi.
Horizontalna mobilnost je prijelaz pojedinca iz jednog društvenog položaja u drugi bez promjene društvenog statusa.

Individualna i grupna mobilnost.
Individualna mobilnost je kretanje pojedinca u društvenoj strukturi, koje se dešava nezavisno od drugih ljudi.
Grupna mobilnost je kolektivno kretanje ljudi u društvenoj strukturi. Grupna mobilnost se odvija pod uticajem društvenih revolucija, međudržavnih i građanskih ratova i promena političkih režima.

4. Organizirana i strukturna mobilnost.
Organizirana mobilnost nastaje u situaciji reguliranog kretanja jedne osobe ili društvene grupe unutar društvene strukture kojom upravlja država.
Strukturnu mobilnost određuju objektivni društveno-ekonomski procesi, kretanje pojedinaca i društvenih grupa odvija se protiv njihove volje.

Stepen otvorenosti ili zatvorenosti društva karakteriše prvenstveno vertikalna i horizontalna mobilnost.
Vertikalna pokretljivost je posljedica sveukupnosti čovjekovih svjesnih, svrsishodnih napora koji doprinose njegovom prelasku iz jednog društvenog sloja u drugi.
U okviru ovog fenomena razlikuje se pokretljivost prema gore i prema dolje.
Mobilnost prema gore je kretanje prema gore unutar društvene hijerarhije. Primjeri vertikalne mobilnosti: napredovanje, visoko obrazovanje, akademski stepen, počasna titula.
Silazna mobilnost je kretanje niz socioekonomsku skalu. Primjeri silazne mobilnosti: gubitak posla, bankrot preduzetnika.
Horizontalna mobilnost nastaje kada se pojedinac preseli u drugu društvenu grupu unutar istog društvenog sloja uz zadržavanje istog statusa. Primjeri horizontalne mobilnosti: premještaj učenika iz jedne obrazovne ustanove u drugu, promjena mjesta stanovanja, premještanje osobe na drugo radno mjesto na istom radnom mjestu i sa istom platom.
Geografsko kretanje između regija i gradova bez promjene društvenog statusa jedan je od vidova horizontalne mobilnosti. Primjeri ove vrste mobilnosti su različite vrste turizma, selidbe iz jednog grada u drugi, preseljenje na novo radno mjesto koje se nalazi u drugom dijelu grada.

Kanali vertikalne mobilnosti

Putevi kojima se ljudi kreću u društvenoj hijerarhiji nazivaju se kanali društvene mobilnosti ili društveni liftovi.
Najznačajniji mehanizmi društvenog napredovanja do visokog društvenog statusa: obrazovanje, vojna služba, crkva, imovina. Karakter i mogućnost socijalne mobilnosti u različitim sferama društva određuju se i fizičkim i psihičkim sposobnostima pojedinca, karakternim osobinama, sklonostima i težnjama.
Brak može poslužiti kao kanal društvene mobilnosti, pod uslovom da bračnu zajednicu sklapaju predstavnici različitih društvenih statusa. U ovom slučaju brak za jednog od supružnika znači promjenu nivoa materijalnog blagostanja, društvenog okruženja i mogućnosti za samoostvarenje.
Imovina u različitim oblicima također služi kao jedan od najefikasnijih načina uzlazne društvene mobilnosti: visoki nivo prihodi, materijalna sigurnost utiču na stil života, prestiž i proširuju izglede za dalji društveni napredak.

Kretanje ljudi između različitih društvenih slojeva i statusa u nekim je slučajevima praćeno marginalnošću – situacijom srednjeg, strukturno neizvjesnog socio-psihološkog stanja.
Marginalizovani – pojedinci i grupe koji nemaju određenu društvenu identifikaciju i isključeni su iz sistema stabilnih društvenih veza i odnosa.
U društvenoj hijerarhiji marginalizovani se nalaze na granicama društvenih slojeva i struktura. Marginalne grupe se pojavljuju u društvu kao rezultat drastičnih promjena u društveno-političkom i ekonomskom životu (revolucije, radikalne reforme), društvenih sukoba, međukulturalnih kontakata i etničke asimilacije. Po pravilu, marginalnost je povezana sa smanjenjem društvenog statusa.
Obično se razlikuju sljedeće glavne vrste marginalaca:
1) etnički marginalci (pojavljuju se kao rezultat migracije, kada adaptacija osobe na drugu etničku sredinu još nije završena);
2) ekonomske margine (pojavljuju se kao rezultat gubitka posla, imovine, materijalnog blagostanja);
3) društvene margine (nastaju usled nepotpunog društvenog kretanja, gubitka uobičajenog načina života);
4) politički marginali (nastaju kao rezultat rušenja opšteprihvaćenih društvenih normi i vrednosti).

Horizontalna mobilnost

MOSKVSKI HUMANISTIČKI I EKONOMSKI INSTITUT

Filijala Nižnji Novgorod

Fakultet za ekonomiju i menadžment

Nižnji Novgorod

Uvod……………………………………………………………………………….…3

1. Vertikalna mobilnost i njena suština……………………………………..…………….5
2. Društveni uslovi i lična aktivnost neophodna za vertikalnu mobilnost………………………………………………………………………………………………………………….……7
3. Horizontalna mobilnost i njena suština …………………………………………..12
4. Društveni uslovi i lična aktivnost neophodna za horizontalnu mobilnost ……………………………………………………………………………………………………………..14

Zaključak………………………………………………………………………………………………16

Reference………………………………………………………………………………………………………………….….18

UVOD

U živom, dinamičnom društvu uvijek postoji unutrašnje kretanje, jer pojedinci i zajednice koje oni formiraju, po pravilu, teže da zauzmu viši društveni položaj. Ovo unutrašnje kretanje, mijenjanje pojedinačnih ili statusnih (apriornih, institucionalnih) pozicija naziva se društvena mobilnost.

Prema definiciji P. Sorokina, “Društvena mobilnost se podrazumijeva kao svaki prijelaz pojedinca, ili društvenog objekta, ili vrijednosti stvorene ili modificirane kroz aktivnost, iz jedne društvene pozicije u drugu.” Ovaj koncept je u sociologiju uveo P. Sorokin 1927. godine.

Socijalna mobilnost se također odnosi na kretanje pojedinca ili grupe gore, dolje ili horizontalno. Društvenu mobilnost karakterizira smjer, vrsta i udaljenost društvenih kretanja ljudi u društvu (pojedinačno i grupno).

Mobilnost je trajan proces, fluktuacije i ciklične prirode. Stratifikacijski modeli društvenih pulsacija i fluktuacija mobilnosti tiču ​​se razvoja elita, glavnih funkcionalnih klasa, srednjih slojeva, društveno odbačenih („dola“), vertikalnih kretanja općenito, te raspodjele društvenog opterećenja duž kanala mobilnosti. Kao rezultat toga, veći naglasak se stavlja na vertikalnu i horizontalnu mobilnost.

Socijalna mobilnost (posebno njene vrste) je nezavisan pokazatelj „napretka“ društva. Prvi pokazatelj, kao što je već poznato, jeste komplikovanost društvenog sistema, njegove strukture i organizacije. Drugi je povećanje unutrašnje mobilnosti društva, i to ne toliko stvarnih društvenih pokreta, koliko stabilnih mogućnosti za njihovo sprovođenje. Drugim riječima, u mjeri u kojoj je razvijena mreža kanala za društveno kretanje ljudi i formiranje novih društvenih grupa, možemo govoriti o napretku društva prema trenutna drzava, u kojem društvo u većoj mjeri podstiče razvoj osobe i njene individualnosti.

Relevantnost teme leži u činjenici da su vertikalna i horizontalna mobilnost sastavni dio kulture u svakom modernom demokratskom društvu. Pokretni pojedinci započinju socijalizaciju u jednom razredu, a završavaju u drugom. Oni su doslovno rastrgani između različitih kultura i stilova života. Prosječan građanin se tokom života pomjeri za jedan korak gore ili dolje, a vrlo malo njih uspije preći kroz nekoliko stepenica odjednom. Generalno, ženi je teže napredovati nego muškarcu. Razlozi su faktori mobilnosti kao što su: socijalni status porodice, stepen obrazovanja, nacionalnost, fizičke i psihičke sposobnosti, spoljašnje karakteristike, vaspitanje, mesto stanovanja i povoljan brak. Stoga mobilnost u velikoj mjeri ovisi o motivaciji pojedinaca i njihovim startnim mogućnostima.

Ljudsku istoriju čine ne samo pojedinačni pokreti, već i pokreti velikih društvenih grupa. Zemljišna aristokratija se zamjenjuje finansijskom buržoazijom, niskokvalifikovana zanimanja se istiskuju iz moderna proizvodnja predstavnici takozvanih radnika “bijelih okovratnika” – inženjeri, programeri, operateri robotskih sistema.

Socijalna mobilnost. Mobilnost je vertikalna i horizontalna.

Ratovi i revolucije preoblikovali su društvenu strukturu društva, uzdižući neke na vrh piramide i snižavajući druge.

Slične promjene dogodile su se u ruskom društvu nakon Oktobarske revolucije 1917. One se dešavaju i danas, kada je poslovna elita zamijenila partijsku.

Glavna osnova za pisanje sažetka bila su djela Yu. G. Volkova, S. S. Frolova, A. I. Kravčenka, V. I. Dobrenkova, E. Giddensa, P. Sorokina.

1 VERTIKALNA MOBILNOST I NJENA SUŠTINA

Najvažniji proces u društvenoj mobilnosti je vertikalna mobilnost, koja je skup interakcija koje olakšavaju prelazak pojedinca ili društvenog objekta iz jednog društvenog sloja u drugi. To uključuje, na primjer, napredovanje u karijeri (profesionalna vertikalna mobilnost), značajno poboljšanje blagostanja (ekonomska vertikalna mobilnost) ili prelazak u viši društveni sloj na drugi nivo moći (politička vertikalna mobilnost).

P. Sorokin, jedan od najvećih teoretičara društvena stratifikacija, napomenuo je da tamo gdje postoji moćna vertikalna mobilnost, postoji život i kretanje. Pad mobilnosti stvara stagnaciju.

Društvo može podići status nekih pojedinaca, a sniziti status drugih. I to je razumljivo: neki pojedinci koji imaju talenat, energiju i mladost moraju istisnuti druge pojedince koji nemaju te kvalitete iz viših statusa. U zavisnosti od toga, pravi se razlika između uzlazne i silazne društvene mobilnosti, odnosno društvenog uspona i društvenog pada. Uzlazne struje profesionalne, ekonomske i političke mobilnosti postoje u dva glavna oblika: kao individualni uspon, ili infiltracija pojedinaca iz nižeg sloja u viši, i kao stvaranje novih grupa pojedinaca uz uključivanje grupa u gornji sloj. stratum pored ili umjesto postojećih grupa u tom stratumu. Slično tome, silazna mobilnost postoji kako u obliku guranja pojedinaca s visokih društvenih statusa na niže, tako i u obliku snižavanja društvenih statusa cijele grupe. Primjer drugog oblika silazne mobilnosti je pad društvenog statusa profesionalne grupe inženjera, koja je nekada zauzimala vrlo visoke pozicije u našem društvu, ili pad statusa političke stranke koja gubi stvarnu moć.

Po figurativnom izrazu P. Sorokina, „prvi slučaj pada podsjeća na osobu koja je pala s broda; drugi je brod koji je potonuo sa svima na brodu.”

Za one koji stječu novu imovinu, čiji prihodi i status rastu, kaže se da ih karakterizira društveni napredak, pokretljivost naviše, a za one čiji se položaj mijenja u suprotnom smjeru kaže se da ih karakteriše kretanje prema dolje.

Stepen vertikalne mobilnosti društva je glavni pokazatelj njegove „otvorenosti“, koji pokazuje kolike su šanse da talentovani ljudi iz nižih slojeva društva dođu do gornjih stepenica socio-ekonomske lestvice.

Postoji dobro poznata asimetrija između uspona i spuštanja: svi žele da idu gore, a niko ne želi da siđe niz društvenu ljestvicu. Po pravilu, uspon je voljan fenomen, a spuštanje je prisilno.

Napredovanje je primjer mobilnosti pojedinca prema gore; otpuštanje ili degradacija primjer je kretanja prema dolje.

Najviše Puni opis vertikalne kanale pokretljivosti dao je P. Sorokin, koji ih je nazvao "kanali vertikalne cirkulacije". Prema Sorokinu, budući da vertikalna mobilnost u ovom ili onom stepenu postoji u svakom društvu, čak iu primitivnim, ne postoje neprolazne granice između slojeva. Između njih postoje razne „rupe“, „igra“, „membrane“ kroz koje se pojedinci kreću gore-dole.

Posebnu pažnju Sorokina privukle su društvene institucije - vojska, crkva, škola, porodica, imovina, koje se koriste kao kanali društvene cirkulacije.

2 SOCIJALNI USLOVI I LIČNA AKTIVNOST POTREBNA ZA VERTIKALNU MOBILNOST

Da bi se razumjelo kako se odvija proces uzdizanja, važno je proučiti kako pojedinac može prevladati barijere i granice između grupa i uzdići se prema gore, tj. poboljšati svoj društveni, profesionalni, ekonomski i politički status. Ova želja za postizanjem višeg statusa proizilazi iz motiva postignuća, koji svaki pojedinac u ovoj ili onoj mjeri ima i povezan je sa njegovom potrebom da postigne uspjeh i izbjegne neuspjeh u društvenom pogledu. Aktuelizacija ovog motiva u konačnici stvara snagu kojom pojedinac nastoji postići viši društveni položaj ili zadržati svoj trenutni položaj, a ne skliznuti prema dolje. Korisno je razmotriti analizu problema koji se javljaju prilikom implementacije motiva postignuća, koristeći termine i ideje koje je K. Lewin izrazio u svojoj teoriji polja.

Da bi postigao viši status, pojedinac koji se nalazi u grupi sa nižim statusima mora prevladati barijere između grupa ili slojeva. Ove barijere su poput sila koje odbijaju pojedince nižeg sloja (priroda ovih sila je raznolika i predstavljena je uglavnom subkulturnim normama i zabranama). Pojedinac koji teži da uđe u višu statusnu grupu ima određenu energiju usmjerenu na prevazilaženje ovih barijera i utrošenu na savladavanje udaljenosti „L“ između statusa više i niže grupe. Energija pojedinca koji teži višem statusu dolazi do izražaja u sili "F" kojom pokušava da savlada barijere ka višem sloju. Uspješno prolazak barijere moguć je samo ako je sila kojom pojedinac teži da postigne visoki status veća od sile odbijanja. Prema teoriji polja, sila kojom pojedinac može probiti gornji sloj jednaka je:

F= ((V*P1)/L) *K

gdje je F snaga kojom pojedinac prodire u grupu s višim statusom, V je valencija, definirana kao snaga preferencije pojedinca za datim rezultatom (u našem slučaju, postizanje visokog statusa).

Svaki ishod koji pojedinac razmatra ima određeni nivo poželjnosti. Valencija se kreće od -1,0 (vrlo nepoželjno) do +1,0 (vrlo poželjno). U slučaju negativne valencije, moć će biti usmjerena ka izbjegavanju višeg statusa.

P1 je potencijal pojedinca, koji uključuje resurse koje može koristiti za postizanje višeg statusa. Ovi resursi mogu uključivati ​​obrazovanje, pozadinu, veze, novac i još mnogo toga. Iskustvo pokazuje da je moguće izvesti mjeru indeksa koja mjeri potencijal svakog pojedinca da postigne određeni status.

K je koeficijent konkurencije. Očigledno, može se dogoditi da se sukobe napori više pojedinaca da ostvare jednu društvenu poziciju. U ovom slučaju, snaga infiltracije će se smanjiti ovisno o akcijama konkurenata.

Koeficijent konkurencije se kreće od 1 do 0. U odsustvu konkurencije, jednak je 1, a sila infiltracije je maksimalna; naprotiv, ako je konkurencija tolika da praktično nema šanse da se zauzme željeni društveni položaj, koeficijent konkurencije je jednak O.

L je društvena distanca između dva statusna sloja ili grupe. Ovo je najteža veličina za mjerenje. Socijalna distanca je "koncept koji karakteriše stepen bliskosti ili otuđenosti društvenih grupa. Nije identična prostornoj, geografskoj udaljenosti." Socijalna distanca se može mjeriti korištenjem skale E. Bogardus i L. Thurstone.

Mjerenjem sile kojom se pojedinac može infiltrirati u gornji sloj, može se sa određenom vjerovatnoćom predvidjeti da će tamo stići.

Vjerojatnost infiltracije je zbog činjenice da pri ocjeni procesa treba uzeti u obzir situaciju koja se stalno mijenja, a koja se sastoji od mnogih faktora, uključujući lične odnose pojedinci.

Iako je smanjenje društvenog statusa manje uobičajeno od nadogradnje, silazna mobilnost je još uvijek široko rasprostranjena pojava. Oko 20% stanovništva Velike Britanije podložno mu je tokom procesa generacijske promjene (međugeneracijska mobilnost), iako su to uglavnom „kratka“ društvena kretanja. Postoji i intrageneracijsko snižavanje. Ova vrsta kretanja prema dolje najčešće uzrokuje psihološki problemi, jer ljudi gube priliku da zadrže svoj uobičajeni način života. Napuštanje posla jedan je od glavnih uzroka kretanja prema dolje. Ako sredovečna osoba ostane bez posla, teško će naći novi posao ili će naći posao sa nižim primanjima.

Mnogi od onih koji se sele su žene. Mnogi od njih prekidaju karijeru zbog rođenja djeteta. Nakon nekoliko godina, kada su djeca starija, žene se vraćaju na posao, ali na nižem radnom mjestu nego što su imale prije odlaska, na primjer, na manje plaćenom radnom mjestu. Ova situacija se mijenja, ali ne tako brzo kako bi mnogi željeli.

Stranice:123sljedeća →

Horizontalna mobilnost

123456Sljedeća ⇒

Horizontalna mobilnost je prelazak pojedinca iz jedne društvene grupe u drugu, koja se nalazi na istom nivou (primjer: prelazak iz pravoslavne u katoličku vjersku grupu, iz jednog državljanstva u drugo).

Vertikalna i horizontalna društvena mobilnost

Postoji razlika između individualne mobilnosti - kretanje jedne osobe nezavisno od drugih, i grupne mobilnosti - kretanje se dešava kolektivno. Osim toga, razlikuje se geografska mobilnost - kretanje s jednog mjesta na drugo uz zadržavanje istog statusa (primjer: međunarodni i međuregionalni turizam, kretanje od grada do sela i nazad). Kao vid geografske mobilnosti izdvaja se pojam migracije - preseljenje s jednog mjesta na drugo uz promjenu statusa (primjer: osoba se preselila u grad na stalni boravak i promijenila profesiju) I slično je kasti.

Vertikalna mobilnost

Vertikalna mobilnost je napredovanje osobe gore ili dolje na ljestvici karijere.

§ Mobilnost naviše – društveni uspon, uzlazno kretanje (na primjer: unapređenje).

§ Mobilnost naniže – društveno porijeklo, kretanje naniže (na primjer: degradacija).

Generacijska mobilnost

Međugeneracijska mobilnost je komparativna promjena društvenog statusa među različitim generacijama (primjer: sin radnika postaje predsjednik).

Intrageneracijska mobilnost (socijalna karijera) - promjena statusa unutar jedne generacije (primjer: strugar postaje inženjer, zatim direktor radnje, pa direktor fabrike). Na vertikalnu i horizontalnu mobilnost utiču spol, starost, stopa nataliteta, stopa smrtnosti i gustina naseljenosti. Generalno, muškarci i mladi su mobilniji od žena i starijih osoba. Prenaseljene zemlje češće doživljavaju posljedice emigracije (premještanje iz jedne zemlje u drugu zbog ekonomskih, političkih, ličnih okolnosti) nego imigracije (premještanje u regiju radi stalnog ili privremenog boravka građana iz drugog regiona). Tamo gdje je visok natalitet, stanovništvo je mlađe i samim tim mobilnije, i obrnuto.

10) Koncept društvene kontrole
Društvena kontrola

Društvena kontrola- sistem metoda i strategija kojima društvo usmjerava ponašanje pojedinaca. U uobičajenom smislu, društvena kontrola se svodi na sistem zakona i sankcija uz pomoć kojih pojedinac svoje ponašanje usklađuje sa očekivanjima svojih susjeda i vlastitim očekivanjima od okolnog društvenog svijeta.

Sociologija i psihologija su uvijek nastojale otkriti mehanizam unutrašnje društvene kontrole.

Vrste društvene kontrole

Postoje dvije vrste procesa društvene kontrole:

§ procesi koji podstiču pojedince da internalizuju postojeće društvene norme, procesi socijalizacije porodičnog i školskog obrazovanja, tokom kojih se internalizuju zahtevi društva – društveni recepti;

§ procesi koji organizuju društveno iskustvo pojedinaca, nedostatak javnosti u društvu, publicitet je oblik društvene kontrole nad ponašanjem vladajućih slojeva i grupa;

11) Glavni problemi sociologije oglašavanja
Dom Problem sociologije oglašavanja je uticaj oglašavanja na društveni sistem u društvenoj percepciji i uticaj društvenog sistema na oglašavanje u konkretnom smislu. istorijski aspekt. Ovo su dva aspekta istog procesa. Prvi aspekt je povezan sa razumijevanjem kako reklamne slike stvorene za promoviranje roba, usluga, ideja utiču na samo društvo, kako oglašavanje mijenja njegove kulturne i moralne temelje; Može li oglašavanje promijeniti društvenu atmosferu ili kulturne paradigme određenog društva ili je dizajnirano da promovira samo ono što već postoji u svakodnevnom životu? O svim ovim pitanjima, u svojoj široj formulaciji – o ulozi komunikativnih institucija u javnom životu, aktivno se raspravlja od početka dvadesetog veka, kada su mediji počeli ubrzano da zadiru u javni život. Ne može se reći da su ova pitanja sada riješena.

Istovremeno, ne može se a da se ne istakne još jedan aspekt problema odnosa društva i oglašavanja, a to je uticaj društvenih procesa na funkcionisanje oglašavanja kao javna ustanova. Zašto je, na primjer, u uvjetima funkcioniranja sovjetskog društvenog sistema oglašavanje kao javna institucija praktično izostalo, a pojava rudimenata tržišnog društvenog mehanizma dovela je do institucionalizacije oglašavanja? Šta se dešava sa oglašavanjem u vremenima krize u društvenom sistemu? Koji sadržaji su ispunjeni reklamnim prostorom u periodima političke nestabilnosti?

Odnosno, jedan od glavnih problema sociologije oglašavanja je vezan za proučavanje mehanizama, obrazaca funkcionisanja oglašavanja kao društvene institucije, njegovog uticaja na društvo i obrnutog uticaja društva na oglašavanje.

Sekunda blok problema, koji je usko povezan sa prvim, nastaje u vezi sa uticajem oglašavanja na pojedine institucije društva i uticajem ovih institucija na različite vrste reklamne aktivnosti. Na primjer, kako oglašavanje utiče na porodicu i kako porodični život utiče na metode i sredstva širenja reklamnih informacija. Od nesumnjivog interesa su problemi uticaja oglašavanja na obrazovne institucije društva. I, naravno, oglašivače jako zanima kako će promjene u obrazovnoj sferi utjecati na funkcioniranje određenih vrsta oglašivačke prakse: oglašavanje na televiziji, u štampi, na radiju itd.

U tom smislu posebno je važan problem uticaja oglašavanja na medije, jer su mediji glavni nosioci oglašavanja. Kako će, na primjer, pojava interaktivne televizije utjecati na promjene u praksi oglašavanja? Ili funkcionalno spajanje TV-a i kompjutera?

Prognoza razvoja medija kao reklamnog medija je veoma važna, jer nam omogućava da predvidimo razvoj tržišta oglašavanja, distribuciju i preraspodjelu finansijskih tokova između različitih subjekata oglašivačke industrije.

dakle, predviđanje promjena u društvenim institucijama i uticaja tih promjena na oblike, metode i sredstva distribucije oglašavanja jedan je od glavnih problema sociologije oglašavanja.

Treće blok problema je povezan sa uticajem oglašavanja na određene društvene procese. Kao što znate, društvo je društveni organizam koji se stalno razvija. Glavni vektor razvoja postavljaju individualni stalni društveni procesi. Konkretno, jedan od ovih bitnih procesa je društvena mobilnost. Oglašavanje značajno mijenja percepciju mobilnosti u javnoj svijesti, premještajući ovaj problem iz sfere materijalne proizvodnje u sferu potrošnje.

Ništa manje važan nije ni proces legitimacije institucija moći društva. Umnogome se povezuje sa političkim oglašavanjem, sposobnošću stručnjaka iz oblasti političkih tehnologija, koristeći mehanizme i sredstva političkog marketinga, da uspostave demokratske institucije društva.

Ovdje je također važno naglasiti potrebu analize uticaja oglašavanja na proces integracije i dezintegracije društvenog sistema.

Četvrto blok problema može se opisati konceptima „mentalitet“, „nacionalni karakter“, „reklamni i kulturni stereotipi“, „domaće oglašavanje“, „strano oglašavanje“. Drugim riječima, riječ je o odnosu utjecaja oglašavanja i kulture određenog društva, utjecaja kulture na oglašavanje i oglašavanja na kulturu određenog društva. U praktičnom smislu, to znači: kolika je efikasnost stranih reklamnih spotova, kojih ima dosta na domaćoj televiziji? Da li ih masovna svijest odbija jer ne vode računa o nacionalnoj kulturi i mentalitetu domaćih potrošača? Kakva bi trebala biti reklamna poruka namijenjena takozvanom „novom Rusu“ ili domaćici koja nije opterećena uskim novčanikom? Generalno, problemi mentalitet i oglašavanje, kultura i oglašavanje, nacionalni stereotipi i oglašavanje čine značajan blok pitanja uključenih u predmetno polje sociologije oglašavanja.

Ako sva gornja pitanja prevedemo sa prilično visokog filozofskog nivoa na operativni nivo koji se odnosi na praktične aktivnosti sociologa, onda možemo reći da ga, kada proučava oglašavanje kao društvenu instituciju, zanima: kako oglašavanje utječe na ponašanje ljudi, kako oglašavanje utječe na javno raspoloženje, kako oglašavanje utječe na integraciju javnog života, kako oglašavanje utječe na društvenu mobilnost, kako oglašavanje utječe na legitimaciju moći, na koji sistem simbola se oslanja oglašavanje, na koje mehanizme utjecaja koristiti, sa kojom efikasnošću.

12) Glavni problemi sociologije i kulture

13) Glavni problemi sociologije obrazovanja

123456Sljedeća ⇒

Povezane informacije:

Pretražite na stranici:

Pomoć aplikantima » Rastuća socijalna mobilnost uključuje prelazak (premještanje) (*odgovor*) sa običnog posla

Rastuća društvena mobilnost uključuje prelazak (prelazak) (*odgovor*) sa običnog posla

Uzlazna društvena mobilnost uključuje tranziciju (premještanje)
(*odgovor*) od običnog posla do liderske pozicije
od civilne službe do vojske
od državnog preduzeća do privatnog
od sela do grada
Kontrakultura se odnosi na sistem vrijednosti
(*odgovor*) kriminalne zajednice
učesnici skupa podrške izbornom kandidatu
članovi Kluba sportskog ribolova
školsko nastavno osoblje
Mala društvena grupa uključuje
(*odgovor*) porodica
inteligencija
nastavnici
maturanti
Materijalna kultura uključuje
(*odgovor*) alati
politički programi
književna djela
otkrića u fizici
Materijalna kultura uključuje
(*odgovor*) knjiga
dopisivanje putem interneta
pozorišna minijatura
program obuke
Posebnosti nauke, za razliku od drugih sfera duhovne kulture, ne uključuju
(*odgovor*) direktna komunikacija (komunikacija)
obavezna eksperimentalna potvrda teorijskih rezultata
objektivnost, nezavisnost naučnog saznanja od konkretne osobe, naroda ili društva
poseban (matematički) jezik za opisivanje stvarnosti
Društvene grupe uključuju
(*odgovor*) klase
stranke
društveno-političkim pokretima
proizvodna udruženja
Vrijednosti blagostanja uključuju
(*odgovor*) profesionalizam
moć
poštovanje
milost
Kultura koja je dostupna i smislena samo nekolicini članova društva naziva se
(*odgovor*) elitistički
ideološki
kontrakultura
folk
Međuetnička integracija pretpostavlja
(*odgovor*) širenje međuetničkih odnosa
razvoj nacionalne nezavisnosti
razvoj nacionalne kulture
samorazvoj nacija
Mladi, žene, stari su društvene zajednice
(*odgovor*) demografska
teritorijalni
etnički
kulturnim
Moral je ideja o tome šta je _ u postupcima ljudi i ljudskog društva
(*odgovor*) dobro i zlo
snagu i inteligenciju
zakon i red
borbe i ustupaka
Moralni regulatori su najviše povezani sa evaluacijom
(*odgovori*) sebe
svrsishodno
klasa
crkva
Moralni standardi nije karakteristika
(*odgovor*) koordinacija agencija za provođenje zakona
regulator socijalizacije ličnosti
integracija pojedinaca u grupu
standard ponašanja pojedinaca u društvu

Da li su izjave tačne?

Socijalna mobilnost

Prilikom rješavanja problema dvodimenzionalnog linearnog programiranja, rezultujuća regija

Navedite najvišu tačku: a) Evroazija

Pomoću brojeva 6, 7, 2 zapišite sve moguće dvocifrene brojeve. 1)

Šta je farma? Koji su razlozi doveli do pojave farmi?

Prepoznajući to mentalni poremećaj lice protiv koga se vodi krivični postupak,

Iz jednog cvijeta dvije bubamare su puzale u suprotnim smjerovima i

Na televiziji je prikazano 60 epizoda višedelnog filma.

Ovo je za 20 epizoda

Dokažite da je jezgro kontrolni centar za život ćelije.

Razmislite šta je društvo. Od kojih komponenti se sastoji?

Uspostavite korespondenciju između događaja (procesa, pojava) i učesnika u tim događajima (procesi,

Prijavite sljedeće, kao u primjeru. 1 Strane

Za šta je potrebna vaga? Šta pokazuje?

Kamen se baca sa visine od 2 m pod nekim uglom prema horizontali

Ishod operacije sa elementom slučajnosti može se tačno predvideti: (*odgovor*) ne

Koje funkcije obavlja vanjska citoplazmatska membrana?

Zašto je platio A.V. Suvorov velika pažnja obuku vojnika? Pogodi sa

Tema ovog članka je društvena mobilnost. Ovo je veoma važna tema za sociologa. Danas se uči u školi na časovima društvenih nauka. Uostalom, poznavanje društva u kojem živimo je neophodno svima. U današnje vrijeme, kada se promjene u svijetu događaju vrlo brzo, to je posebno istinito.

Definicija

Migracije u širem i užem smislu

Migracije, odnosno teritorijalna kretanja stanovništva, takođe se mogu smatrati oblikom društvene mobilnosti. U širem smislu podrazumijevaju svako kretanje izvan granica određene teritorije njenog stanovništva (obično je to naseljeno područje). Pritom je nevažno u koju svrhu i koliko dugo se postupak odvija.

Međutim, u popularnoj i naučnoj literaturi mnogo se češće koristi usko tumačenje pojma „migracije“. Prema njemu, radi se o pokretu koji je povezan sa promjenom mjesta stalnog boravka.

Sezonska i klatna migracija

U širem smislu, migracija uključuje, osim preseljenja u stalno mjesto boravka, i sezonsku i klatna migraciju. Drugi predstavlja redovno kretanje ljudi između više (dva ili više) naselja. Međutim, njihovo mjesto stanovanja se ne mijenja. Takva migracija je povezana s poslom, odmorom ili učenjem. To su najčešće dnevna putovanja. Ponekad se, međutim, putovanja napravljena na duži period (obično u roku od jedne sedmice) također smatraju migracijama klatna.

Dva važna razloga zbog kojih sociolog klasifikuje migracije

Postoje mnoge karakteristike za klasifikaciju migracijskih tokova. Za sociologa su najvažnija sljedeća dva:

1. Migracije koje se dešavaju između naselja različitog ranga. U nekim slučajevima, migracija je vertikalna društvena mobilnost. To se opaža kada je povezano sa smanjenjem ili povećanjem statusa osobe koja ima određeno mjesto stanovanja. U drugim je horizontalna (ako se selidba dešava između naselja istog ranga). Danas je migracija kao vertikalna društvena mobilnost fenomen povezan uglavnom s procesom urbanizacije. Na kraju krajeva, preseljenje iz sela u grad je neophodan element ovog procesa.

2. Eksterne i unutrašnje migracije. Ova podjela se smatra prilično uslovnom. Ljudska migracijska mobilnost je široka pojava koja ne podliježe strogoj klasifikaciji. U zvaničnoj statistici, unutrašnje migracije se obično shvataju kao preseljenje ljudi u novo mesto stanovanja, koje se vrši unutar iste zemlje. Pod eksternim podrazumijevamo preseljenje u drugu zemlju na prilično dug ili stalni boravak. Međutim, ponekad se, ovisno o ciljevima kojima teži određena sociološka studija, migracije koje se dešavaju između različitih subjekata federacije također smatraju vanjskim.

Socijalna mobilnost u Rusiji u 18. i 19. veku

Kroz historiju razvoja naše države mijenjala se priroda mobilnosti njenog stanovništva. Ove promjene mogu se prilično precizno zabilježiti s početka 18. stoljeća. Rusiju, kao i svako drugo poluagrarno i agrarno društvo, do kraja 19. stoljeća karakteriziraju prilično niske stope vertikalne mobilnosti. Tokom ovih godina osnova strukture društva bili su posjedi. Granice klasnih grupa, međutim, bile su propusnije u to vrijeme nego u Evropi za vrijeme klasičnog feudalizma. Tome je doprinijela politika apsolutizma koju je vodila država. Iako je odliv bio jedva primjetan u odnosu na ukupan broj seljaštva zbog visokog udjela njegovih predstavnika u stanovništvu zemlje, u odnosu na gradske slojeve i plemstvo bilo je vrlo visoke stope mobilnosti. Plaćajući poreznu stopu i otkupninu, ljudi iz seljačkog porijekla prilično su lako ulazili u gradske klase i mogli su napredovati u društvenoj hijerarhiji do trgovaca prvog esnafa. Redovi službenog plemstva takođe su se veoma intenzivno popunjavali. Njeni predstavnici bili su nominovani iz svih slojeva Rusije - od sveštenstva, trgovaca, građanstva i seljaka.

Strukturna mobilnost društva u to vrijeme (barem od vremena Petra I) bila je beznačajna. Odnosno, slojevi koji čine strukturu društva ostali su nepromijenjeni. Samo se njihov kvantitativni omjer neznatno mijenjao do 1870-ih.

Mobilnost u postpetrovsko doba

U narednih 140 godina nakon vladavine Petra I, Rusija je doživjela ne samo vrlo intenzivnu vertikalnu mobilnost. Strukturna socijalna mobilnost društva u to vrijeme također je bila značajna i odvijala se u nekoliko faza. Prvo (1870-1917), u Rusiji se postepeno formirala klasa proletarijata i industrijske buržoazije. Nakon toga, uglavnom od 1930. do 1970. godine, odvijao se intenzivan proces modernizacije. U to vrijeme formirala se struktura koja je već bila bliska odgovarajućoj u industrijskim i postindustrijskim društvima. Razlika je bila u tome što nije bilo klase privatnih preduzetnika. Osim toga, sfera u kojoj su funkcionisali tržišni odnosi bila je značajno ograničena. Od 1990-ih počinje treća faza strukturne mobilnosti u našem društvu. Povezuje se sa formiranjem postindustrijskog društva u Rusiji, koje se zasniva na tržišnoj ekonomiji.

Promjene u prestižu profesija, visoke stope međugeneracijske i unutargeneracijske mobilnosti

U procesu gore opisanih strukturnih pomaka nije se mijenjao samo kvantitativni odnos različitih društvenih slojeva. Relativni prestiž pojedinih profesija također nije ostao nepromijenjen. Na primjer, 1930-1950-ih najprestižnije profesije su bile tehničke (kvalifikovani radnik, inženjer), 1950-1970-ih godina - profesije vezane za nauku, a od sredine 80-ih godina prošlog vijeka - profesije vezane za finansije i trgovinu . Tokom čitavog perioda uočene su veoma visoke stope međugeneracijske i intrageneracijske mobilnosti, kao i nizak stepen izolovanosti različitih profesionalnih grupa. To su primijetili ne samo domaći sociolozi, već i zapadni.

Teritorijalne migracije u različitim vremenima

Tokom ovog perioda, stopa teritorijalne mobilnosti je takođe bila izuzetno visoka (kako horizontalna - do gradilišta i novoizgrađenih područja, tako i vertikalna - od sela do gradova). Migracija je počela da opada tek sredinom 70-ih godina prošlog veka. Međutim, od početka 90-ih ponovo je uočen porast njegovog tempa. Mnogi ljudi migriraju u regione Ruske Federacije iz bivših sovjetskih republika.