Dom / Vrste opekotina/ Kršćanska religija. Biblija i sakramenti. Faza stvarne eshatologije

hrišćanska religija. Biblija i sakramenti. Faza stvarne eshatologije

Kršćanstvo je nastalo u grčko-rimskom mediteranskom svijetu tokom ere religijskog vrenja. Postojali su mnogi kultovi, uključujući kult bogova Rima i kultove bogova onih gradova i zemalja koji su postali dio Rimskog Carstva. Posebno bitan vezan uz kult cara. Misterijski kultovi posvećeni jednom ili drugom grčkom božanstvu bili su široko rasprostranjeni. Svi su bili povezani sa obožavanjem određenog boga kojeg su ubili njegovi neprijatelji, a zatim uskrsnuo iz mrtvih. Ovi rituali su držani u tajnosti od autsajdera, ali su inicirani vjerovali da su izvođenjem ovih rituala učestvovali u smrti Boga i kroz njegovo vaskrsenje stekli besmrtnost.

Druga religijska tradicija, hermetizam, obećavala je svojim sljedbenicima oslobođenje od okova tijela i besmrtnost.
Kršćanstvo je odbacilo poštovanje paganskih bogova i cara. Imao je određene sličnosti sa misterijskim kultovima, ali se značajno razlikovao od njih - posebno po tome što je obožavao ne mitski lik, već stvarni. istorijska ličnost, čiji su život i učenje postali predmet poštovanja i vjere. Kršćanska vjera se također značajno razlikovala od onoga što su nudili misterijski kultovi. Kršćanstvo je svoju terminologiju dijelom posudilo iz grčke filozofije - prvenstveno stoičke, platonske i neoplatonističke - ali njegovo osnovno značenje - vjerovanje da je u Kristu vječni Bog postao čovjek, pretrpio smrt na križu, a zatim uskrsnuo iz mrtvih - nije imalo ništa zajedničko s bilo kojim filozofskih sistema koji su postojali u to vreme.

Kršćanstvo se bitno razlikovalo od drugih religija i od zvaničnih kultova, pa su njegovi sljedbenici bili suočeni s stalnim progonima od strane većine stanovništva i vlasti, koje su kršćanstvo stavili van zakona. Međutim, broj kršćana se umnožio, a carevi su poduzeli odlučne mjere da ih natjeraju da se odreknu svoje vjere. Tokom 3. vijeka. dva cara - Decije i njegov naslednik Valerijan - učinili su sve da zauvek ukinu hrišćanstvo. Početkom 4. vijeka. Dioklecijan je pokrenuo najširi i najokrutniji od svih progona kršćana.

Međutim, u pet stoljeća nakon raspeća Isusa Krista, velika većina stanovništva Rimskog Carstva, uključujući careve, postala je kršćanska. Car Konstantin Veliki je 312. godine prihvatio ovo vjerovanje, a njegov primjer su slijedila njegova tri sina, koji su također postali carevi. Pokušaj Konstantinovog nećaka, cara Julijana (nadimak "Otpadnik"), da oživi paganstvo (361-363) nije uspio. Do kraja 5. vijeka. Kršćanstvo je postalo državna religija Jermenije, kršćanske zajednice su se pojavile u Perzijskom carstvu, u Indiji i među germanskim narodima na sjevernim granicama Rimskog carstva.

U prvoj generaciji kršćana bilo je nekoliko izvanrednih misionara, od kojih se najistaknutiji mogu smatrati apostoli Pavle i Petar. Oni i njihovi manje slavni suvremenici propovijedali su kršćanstvo prvenstveno među stanovništvom carstva koje je govorilo grčki. Od glavni gradovi vjera se proširila u male gradove a odatle na selo.

Među razlozima koji su većinu stanovništva Rimskog Carstva naveli da prihvati kršćanstvo su sljedeći:

1) postepeno raspadanje i opadanje grčko-rimske kulture;

2) prihvatanje hrišćanske vere od strane Konstantina i njegovih naslednika;

3) činjenica da su u hrišćanstvu ljudi svih staleža i nacionalnosti bili prihvaćeni u jedno, zajedničko bratstvo i da se ova religija mogla prilagoditi lokalnim narodnim običajima;

4) beskompromisnu posvećenost crkve svojim vjerovanjima i visokim moralnih kvaliteta njeni članovi;

5) herojstvo hrišćanskih mučenika. Crkvena organizacija. Kršćani su vjerovali da oni čine jednu univerzalnu crkvu. Organizirana je po principu "biskupije" (izraz koji označava teritorijalnu jedinicu unutar carstva), odnosno "biskupije" na čijem je čelu bio biskup.

Posebnu čast uživali su episkopi Jerusalima, Aleksandrije, Antiohije, Kartagine, Konstantinopolja i Rima. Rimski biskup, kao poglavar crkve carske prestonice, dobio je primat nad ostalim biskupima. Osim toga, prema predanju, prvi biskup Rima bio je apostol Petar, kojeg je sam Krist postavio za poglavara crkve. Kako je crkva rasla, bila je prisiljena da se brine o čistoti vjere primljene od apostola. Kršćanstvo je bilo u opasnosti da izgubi ovu čistoću tokom prilagođavanja određenim lokalnim uslovima.

U 1. vijeku postojala je opasnost da se hrišćanstvo apsorbuje u judaizam. Da bi se spriječio takav ishod glavna uloga igra Pavel. U 2. vijeku. iz gnosticizma je nastala ozbiljna opasnost. Gnosticizam se odnosi na niz različitih religijskih i filozofskih pokreta koji su se širili na Mediteranu. Jedna od glavnih karakteristika gnosticizma bio je oštar kontrast između duha kao dobrog principa i materije, koja je proklamovana kao princip zla. Gnostici su ljudsko tijelo smatrali jednim od oblika postojanja ove zle materije. Učili su da se spasenje sastoji u oslobađanju od tijela i uranjanju u carstvo čistog duha.

Neki gnostici su pokušali da nađu mesto za Hrista u svojim sistemima, ali su mu u isto vreme dodelili drugo mesto i odbili da priznaju njegovu istoričnost.
Blisko je gnosticizmu bilo učenje markionita, koje je takođe imalo istaknutu ulogu u duhovnom životu 2. veka. Glavni centar pokreta bio je Rim. Markion, osnivač pokreta, učio je da je materijalni svijet, uključujući tijela ljudi i životinja, sa svim svojim inherentnim zlom, stvorio neki zli bog. Markion je poistovetio ovog boga sa Bogom Starog zaveta i jevrejskog naroda. Markion je bio uvjeren u postojanje drugog Boga, Boga ljubavi, koga ljudi nisu poznavali sve dok se nije otkrio u Kristu.

Prava “dobra vijest”, prema Markionu, bila je da je Krist izbavio ljude iz vlasti zlog boga i pokazao im spasonosni put u kraljevstvo Boga ljubavi. Vjerovao je da je Pavle jedini od apostola koji je ispravno shvatio Krista i njegovu dobru vijest. Marcion je zahtevao da se njegovi sledbenici striktno suzdrže od seksualnih odnosa, jer... kako upravo to omogućava da meso, sa svojim porocima i bolestima, produži svoje postojanje. Markionova sekta je trajala najmanje do 5. vijeka.

Kako bi se suprotstavila ovim i drugim sličnim trendovima, kršćanska crkva je razvila tri principa kako bi osigurala očuvanje vjere u njenoj izvornoj čistoći.

Prvo, postojala je doktrina apostolskog naslijeđa, prema kojoj su apostoli primili evanđelje direktno od Krista, a zatim su ga, prije svoje smrti, prenijeli - zajedno sa svojim doktrinarnim autoritetom - biskupima koje su birali kršćani lokalne crkve, a ovi su biskupi su ga, zauzvrat, prenijeli njegovim nasljednicima. U tom smislu, crkva je morala tačno odrediti koje linije episkopata sežu direktno do svetih apostola. Posebno su se rimski biskupi smatrali direktnim nasljednicima apostola Petra.

Drugo, bilo je potrebno jasno definirati raspon spisa koji su sadržavali pravo učenje apostola. Čak i pre kraja 4. veka. razvijen je kanon od 27 knjiga koje čine Novi zavet. Glavni kriterij za uvrštavanje knjige u kanon bilo je autorstvo apostola ili osobe koja je direktno povezana s jednim od apostola.

Treće, nametnuo se zadatak dati kratku i jasnu formulu koja bi izrazila suštinu kršćanske vjere, uslijed čega su nastali simboli vjere od kojih je najčešći bio tzv. Apostolski Creed. Naziv ovog simbola nije ukazivao na to da su ga formulirali sami apostoli, već da je ukratko izražavao glavni sadržaj apostolskog učenja. Sa izuzetkom dva ili tri stiha koja su u njemu kasnije uvrštena, ovaj simbol je postojao već u drugoj polovini 2. veka.

Koncept apostolskog naslijeđa biskupa, novozavjetni kanon i Apostolsko vjerovanje i dalje ostaju temelj koji određuje živote većine hrišćanske crkve.

ISTORIJA NASTANKA KRŠĆANSTVA.

Prema službenim učenjima kršćanskih crkava, kršćanstvo i crkva su nastali u Palestini za vrijeme vladavine careva Augusta (31. pne. - 14. n.e.) i Tiberija (14-37. n.e.). Palestina, koja na osnovu svoje geografska lokacija bio je gotovo stalno pod stranom vlašću i pojavio se od 586. godine. e. politički dodatak Egipta, mezopotamskih država ili Rimskog carstva. Jevrejska plemena koja naseljavaju Palestinu nikada nisu izgubila nadu da će povratiti svoju nezavisnost. Čekali su Mesiju, Božanskog glasnika koji će im donijeti oslobođenje, spas od ropstva i ropstva. Ideja o dolasku Mesije duboko se ukorijenila u njihovim umovima, prilagođavajući se povijesnim okolnostima.

Rimski komandant Pompej 63. pne. e. okupirao Jerusalim i pripojio Palestinu provinciji Siriji. Za vrijeme vladavine rimskog saveznika, Heroda, rodom iz Edoma, ideja o Mesiji, koja je dugo tinjala u krugovima jevrejskog naroda, postala je široko rasprostranjena; moglo bi se reći, postala je uzvišeni san. U tim uslovima se na scenu pojavio osnivač i propovednik ideja hrišćanstva, Isus iz Nazareta. Glavne dogme nove vjere bile su sadržane u Nikejskom simbolu vjerovanja. Nova doktrina je detaljno sadržana u četiri kanonska jevanđelja.

Prva tri povezana (sinoptička) jevanđelja - Matej, Marko i Luka - nastala su nakon 70. godine nove ere. e., a četvrto - od Jovana napisano je krajem 1. veka, ali tek krajem 2. veka ova jevanđelja postaju temeljna. (Reč „evanđelje“ (euangelion) je u grčkim klasicima, na primer kod Homera, značila nagradu za onoga ko je doneo dobru, dobru vest. U Novom zavetu, jevanđelje, dobra vest, bila je nauka o Hristu i njegovoj samo poučavanje, kao i njegovo širenje.)

Danas većina istraživača Isusa smatra istorijskom osobom. U formiranju crkvenih dogmi i organizacionih principa crkve veliku ulogu ima četvrto jevanđelje – po Jovanu – (a ne tri sinoptička) i poslanice koje se pripisuju apostolu Pavlu, koji je prvi izložio i apokaliptički propagirao Hristova učenja. Katolička teologija razvila je monarhijski princip u strukturi Crkve Kristove, pozivajući se uglavnom na Evanđelje po Mateju. Prema Mateju, Isus je, dok je sa svojim učenicima bio u blizini Cezara, na obali Jordana, rekao Simonu: „A ja ti kažem, ti si Petar, i na ovoj stijeni sazidaću crkvu svoju, i vrata pakla ga neće nadvladati; i daću vam ključeve kraljevstva. Nebeskog: i što god svežete na zemlji biće svezano na nebu, i što god odriješite na zemlji, bit će razriješeno na nebu" (Mt. 16:18-19). Od kraja srednjeg veka, hodočasnik koji ulazi u zemlju Rima vidi ponosni natpis na latinskom na kupoli koju je stvorio Mikelanđelo u hramu podignutom iznad Petrovog groba: „Tu es Petrus et super hanc petram aedificabo ecclesiam meam, et tibi dabo claves regni coelorum.”

Prema kršćanskom učenju, crkva je vidljivo društvo koje se sastoji od ljudi, čija je ujedinjujuća snaga u vlasti. Ovaj autoritet je stijena (Petar) koja je temelj crkve. Iz principa autoriteta proizilazi da je oličenje autoriteta ujedno i poglavar crkve. Ali šta simboliziraju ključevi od neba? Ključ je simbol zakona i moći. Ključ od kuće (od crkve) dobija onaj čija je kuća. Autoritet koji drži ključ je Petar i njegovi nasljednici, pape. Šta znači dopuštena i obavezujuća moć? Ovo je dokaz Petrove monarhijske vicekraljevske moći. U hebrejskoj duhovnoj literaturi i općenito među istočnim narodima, “osloboditi i vezati” je bio uobičajen pravni izraz za zakonodavstvo, presude, administrativne naredbe, zvanična tumačenja zakona i opravdanje administrativnih radnji. Ukratko, to je značilo odluku zasnovanu na autoritetu. Elementi hijerarhijske crkve mogu se naći i u Jevanđelju po Luki i u Delima apostolskim. Petar je postao centralna figura jer je bio čovjek kompromisa i proglasio se kao nosilac tereta (Djela 15:5-31).

Za razliku od Petrovog autoriteta, međutim, u Jevanđelju po Jovanu čitamo o Petrovom opetovanom oklevanju (Jovan 18,25-27; 19,26; 21,15-24), jer je Jovan sebe smatrao najboljim i najvernijim Hristovim učenikom. . Isus je svim svojim apostolima (i njihovim nasljednicima, biskupima) dao apostolsku misiju i pravo da upravljaju crkvom. Zašto je onda bio potreban Petrov primat? Prema svetom Kiprijanu, biskupu Kartagine (umro 258), to je bilo neophodno kako bi se i uz kolegijalnost sačuvalo i naglasilo jedinstvo crkve. Petar je, kao apostol, bio jednak ostalima, ali mu je data posebna vlast u crkvi, ustavne prirode i, kao takva, bila je po prirodi nasljedna. Primat papstva, historijski formirano načelo vlasti i njegova praktična primjena, imalo je primarnu funkciju očuvanja jedinstva vlasti i doktrine crkve.

Glavna dogma Katoličke crkve spomenuta do danas je doktrina apostolata. Istovremeno, može se dokazati da su se legende o 12 apostola pojavile tek u prvoj polovini 2. vijeka. (U srednjoj grupi Pavlovih poslanica pojavljuje se slika apostolskog zbora, koji simbolizira 12 praotaca Izraela.) Očigledno je apostolska konstrukcija nastala kada je Episkopalna crkva već bila formirana, a tu činjenicu legitimira njen apostolski porijeklo. Prilikom rekonstrukcije glavnih puteva historijskog razvoja crkve treba poći od činjenice da je kršćanstvo geografski nastalo u Palestini u prvoj polovini 1. stoljeća. Članovi kršćanske zajednice koja se formirala u Jerusalimu bili su isključivo Židovi, koji su ostali u bliskoj vezi s drugim Židovima i sami su se pridržavali Mojsijevih zakona. Po svom društvenom sastavu, najranije zajednice Jerusalima i jevrejski kršćani su bili iz siromašnih slojeva vjernika. Posljedica društvene situacije kršćana, kao i ugnjetavanja Judeje od strane Rimljana, bila je da su stari kršćani mrzeli bogate i Rim, koji je predstavljao njihovu moć. Očekivali su poboljšanje svoje situacije od dolaska Mesije, koji je trebao srušiti Rimsko Carstvo.

Vjerovanje u skori smak svijeta i neprijateljstvo prema vlastima i bogatima naveli su prve kršćane da svoju imovinu pretvore u novac i žive u imovinskoj zajednici. Društveni položaj prvih hrišćanskih zajednica odredio je njihovu unutrašnju demokratiju. Među njima nije bilo ni duhovnih ni svetovnih činova, nije bilo službenika, a svi su se mogli baviti propovijedanjem i proročanstvom uz zajednički kultni obrok - agape. Nezavisne jedna od druge i uglavnom izolirane, kršćanske zajednice nisu mogle biti ujedinjene u smislu doktrine. Izvršen je odlučujući uticaj na formiranje njihove vjere društvenom okruženju i političko okruženje u kojem su djelovali.

Već tokom perioda Jevrejskog rata (66-70) i još više nakon njega, hrišćani su se našli u vezi sa jevrejskom dijasporom izvan Palestine. Gušenje Judejske pobune i uništenje Jerusalima 70. godine raspršilo je judeo-kršćanske zajednice Palestine širom svijeta. Izbjeglice su tražile i nalazile sklonište prvenstveno u istočnim provincijama carstva. U to vrijeme veliki broj Jevreja je već živio izvan Palestine, prvenstveno u trgovačkim centrima, u velikim gradovima kao što su Damask, Antiohija, Aleksandrija, Atina, Korint, u gradovima na obali Male Azije, a također i u samom Rimu. Militantni mesijanizam povezan s jevrejskim pokretom za nezavisnost zamijenjen je razočaranjem kao rezultatom poraza oružanih ustanaka; Izlaz iz krize bilo je povlačenje, bijeg od stvarnosti u carstvo snova. Žuđeno kraljevstvo slobode i prosperiteta postepeno se preselilo na onaj svijet.
Kršćanstvo izvan Palestine, ako nije htjelo da se degenerira u beznačajnu jevrejsku sektu, moralo je raskinuti sa svojim judaističkim korijenima.

Ovo je bila prva pauza (rezolucija). Ali promjena nije bila laka. Većina Judeo-kršćana (koji su tradicionalno smatrali Petra i većinu apostola svojim vođama) nije odobravala skretanje misije prema paganskom (uglavnom helenističkom) svijetu. Stoga su smatrali obaveznim da pagani koji su se obratili na kršćanstvo ispune Mojsijev zakon. Dalje širenje kršćanstva tako je naišlo na otpor Židova. Istovremeno sve veći broj nejevreji (pagani) pridružili su se kršćanima. To je pogodovalo razvoju tog pravca u kršćanstvu koji se vezuje za ime apostola Pavla (tzv. pavlinizam), koji je smatrao da je poštovanje Mojsijevog zakona nepotrebno, pa čak i štetno kako od Židova tako i od pagana koji su prešli na kršćanstvo.

Problem odnosa prema judaizmu ogleda se u legendi o takozvanom Apostolskom saboru, koji se navodno održao 49. godine nove ere. e. u Jerusalimu. Prema legendi, sam Petar je predsjedavao vijećem. Sazivanje sabora bilo je zbog spora koji je nastao u Antiohiji; morala se doneti odluka: da li su kršteni pagani dužni da poštuju jevrejski zakon. Sabor apostola, odnosno tijelo kolegijalnog rukovodstva crkve, odlučio je: ne! Značaj Jerusalimskog sabora važan je ne samo zbog ove odluke, već i zbog toga što je pokazao vodeću ulogu Petra, njegovu tvrdnju o prevlasti. Ali katedrala kao kolegijalna vladajuće tijelo doneo odluku zajedno sa Petrom, jer u to vreme hijerarhijska crkva još nije bila formirana.

Druga pobuna u Judeji (116-117) ubrzala je odvajanje judeo-kršćanstva od pavlinizma. Judeo-kršćani su bili u manjini. Konačni poticaj za prekid dala je pobuna Bar Kokhba, koja je izbila 132. godine i utopila se u krvi 135. godine. Progon koji je uslijedio natjerao je krštenike da se odreknu svake zajednice sa Jevrejima. „Ovo se pokazalo odlučujućim: omogućilo je kršćanstvu, koje je izašlo iz okvira narodno-plemenske religije, da utječe na sve narode čitavog carstva.

PREDUSLOVI ZA NASTANAK KRŠĆANSTVA.

Vjerovanje u svemogućeg Boga potječe iz judaizma, religije starih Jevreja. Ova vjera izražava tragična priča ljudi, opisanih u Starom zavjetu, zbirci knjiga svetih i za judaizam i za kršćanstvo. Istorija Starog zaveta puna je lutanja i nade, gorčine vavilonskog i egipatskog ropstva. I naravno, takva priča je iznjedrila religiju suštinski drugačiju od helenske. Bogovi Helade izrazili su povjerenje Helena u uspostavljeni poredak svemira, njihovu nadu u pristojan život u jednoj od niša božanskog kosmosa. Ali za stare Jevreje, sadašnji kosmos je bio svet izgnanstva i zatočeništva. Bogovi, koji oličavaju moći ovog kosmosa, bili su podređeni njegovoj sudbini, što je za Jevreje bila nesrećna sudbina. Ljudima je bila potrebna nada, a samo je Bog, koji je i sam bio tvorac svijeta i vladar kosmičke sudbine, mogao dati. Tako je nastala originalna verzija judaizma, najstarije monoteističke religije.

Bog starih Jevreja, Bog Starog zaveta, bio je prototip hrišćanskog Boga. Strogo govoreći, za kršćanstvo je to jedan te isti Bog, samo se mijenja njegov odnos prema čovjeku. Tako se na starozavjetnu vjeru gleda kao na pripremu za Novi zavjet, odnosno novo sjedinjenje čovjeka s Bogom. I zaista, uprkos značajnim razlikama u idejama Starog i Novog zavjeta, među starozavjetnim mudracima su se po prvi put pojavile one duhovne potrebe na koje je kršćanstvo moglo odgovoriti. Ali prvo, pogledajmo razlike.
Ako je Bog Starog zavjeta upućen cijelom narodu u cjelini, onda je Bog Novog zavjeta upućen svakom pojedincu. Starozavjetni Bog poklanja veliku pažnju ispunjavanju složenih vjerskih zakona i pravila svakodnevnog života, te brojnim ritualima koji prate svaki događaj. Bog Novog zavjeta je prvenstveno upućen unutrašnjem životu i unutrašnjoj vjeri svake osobe.

Međutim, već u Starom zavjetu vidimo čovjekovu žeđ za istinskim susretom s Bogom i želju da se duhovno oslobodi podređenosti vanjskoj strani života. Ovi motivi su prvenstveno izraženi u knjizi o Jovu i knjizi Propovjednika. To je želja za duhovnim prevazilaženjem spoljašnje okruženje postojanje se posebno javlja na prijelazu naše ere, jer narod ponovo potpada pod vlast stranaca, koji su ovoga puta bili Rimljani. U starozavetnoj istoriji Bog je ispunio svoje obećanje i dao ljudima mesto za samostalan život. Sada ostaje samo čekati Spasitelja, koji je, prema vjerovanju starih Jevreja, trebao spasiti cijeli narod i postati glava kraljevstva. Ali Spasitelj (na grčkom – Hristos) nije došao i preostalo je samo razmišljanje: možda očekivano spasenje neće imati nacionalno-državni, već duhovni karakter? To je upravo ono što je Isus propovijedao.

NASTANAK HRIŠĆANSTVA.

Kršćanstvo je, kao nadnacionalni „univerzalni“ religijski sistem, nastalo u uslovima kada je gotovo cijeli bliskoistočno-mediteranski svijet bio ujedinjen u okviru nadnacionalnog Rimskog carstva. Ali početni centri ove religije uopšte nisu nastali u središtu ovog moćnog carstva: pojavili su se na njegovoj periferiji, štaviše, na istočnoj i jugoistočnoj periferiji, u onim centrima civilizacije kojima je čovečanstvo vladalo od davnina, gde su posebno su moćni bili slojevi kulturne tradicije i gde su u centrima ukrštanja uvek bili koncentrisani razni ideološki i kulturni uticaji. To je bio uticaj jevrejskih sekti, grčko-rimske filozofije i religija Istoka.

Na prijelazu naše ere, judaizam je, kao što je spomenuto, bio u dubokoj krizi. Uprkos činjenici da je broj Jevreja, prema proračunima savremenih stručnjaka, u to vreme iznosio nekoliko miliona (veoma značajna brojka za ovo doba) i da su se čvrste jevrejske kolonije već širile po Mediteranu, uključujući Egipat i Malu Aziju , specifična istorijska situacija i stvarna Odnos snaga sve je više vodio jevrejsko društvo u krizu. Kriza se pojačala nakon potčinjavanja Judeje Rimu.

Svetovna vlast Herodijanske dinastije nije uživala autoritet. Sveštenici jerusalimskog hrama i njima bliske stranke i grupe (fariseji, sadukeji, ziloti) takođe su izgubili moć i uticaj, čemu je doprinela njihova očigledna zavisnost od guvernera Rima u Judeji. Nije iznenađujuće da je ovo stanje trajne političke i društveno-religijske krize dovelo do oživljavanja eshatoloških proročanstava, intenziviranja djelovanja raznih vrsta sekti sa njihovim iščekivanjem Mesije koji će uskoro doći i, u ime velikog Jahvea, spasit će narod upleten u kontradikcije, ali ipak Božji izabrani narod. Mesiju (grčki ekvivalent ovog jevrejskog izraza je Hrist) su očekivali gotovo svi svakog dana.
Očekivanje Mesije je izraz ne samo religiozno-mitološke ideje. Društveni smisao i sadržaj mesijanskih težnji leže u dubokoj žeđi za promjenom, u snu o reorganizaciji svijeta. To je ujedno i dokaz očaja izazvanog sviješću o nemogućnosti iskorjenjivanja zla i društvene nepravde samo na zemlji.

Nestrpljivo očekivani Mesija jednostavno nije mogao a da se ne pojavi. I pojavio se, više puta. Sve više, u jednom ili drugom regionu Judeje, pa čak i izvan nje, na periferiji, među Jevrejima dijaspore, vođe pojedinih sekti, lutajući propovednici ili ekstravagantni lutalice proglašavali su se mesijama, pozvanim da spasu izgubljene Jevreje. Vlasti su obično bolno reagirale na propovijedi takvih ličnosti. Svi varalice su odmah proglašeni lažnim mesijama, a njihove aktivnosti su ugušene. To, međutim, nije moglo zaustaviti proces. Gubitnike su zamijenili novi, i sve se ponovilo. Ponekad se pokazalo da su poglavari uticajnih sekti dovoljno moćni da izazovu svemoćni Rim. Kao rezultat kasnijih ustanaka i ratova (jevrejski ratovi), Judeja kao država, a sa njom i Jerusalim i Jerusalimski hram u 2. vijeku nove ere. prestala da postoji.

Međutim, upravo je stalni progon karizmatskih vođa i proroka koji su se sporadično pojavljivali, čiji su rad i propovijedi u kriznim vremenima postajali sve vidljiviji i u skladu s općim očekivanjima, u konačnici doveo do jačanja u svijesti generacija ideje o veliki mesija, Hristos koji je došao, nije prepoznat i shvaćen, umro je (uzimajući na sebe grehe ljudi) i, čudesno uskrsnuo, postao je božanski spasitelj čovečanstva. Ovu ideju usvojile su one rane judeo-kršćanske sekte koje su se počele pojavljivati kako u samoj Judeji tako iu njoj najbližim područjima gdje su se naselili Jevreji iz dijaspore (Egipat, Mala Azija, itd.) na prijelazu naše ere.

Izvor iz kojeg kršćani primaju duhovne informacije o Bogu, zemaljskom životu Isusa Krista, njegovim učenicima i temeljima kršćanskog učenja je Biblija. Biblija uključuje mnoge knjige Starog zavjeta (prije dolaska Isusa Krista) i Novog zavjeta (život i učenje Krista i njegovih učenika – apostola). Biblija je strogo kanonska (kanon iz grčke norme, pravilo) knjiga. Hrišćani to zovu Sveto pismo, jer... oni vjeruju da, iako su ga napisali određeni autori, to je bilo nadahnuto samog Boga (kroz božansko otkrivenje). Tekstovi slični po sadržaju koji nisu uključeni u Bibliju smatraju se apokrifnim (od grčkog tajna, tajna).(2)
Ako uporedimo četiri kanonska jevanđelja, uočljivo je da prva tri (Matej, Marko i Luka) imaju mnogo zajedničke karakteristike. Stoga se nazivaju sinoptičkim jevanđeljima i često se razmatraju u pregledu.
Sinoptička jevanđelja su prvenstveno zasnovana na sličnim pričama. Knjige su posvećene Isusovom djelovanju u Galileji, njegovom učenju, čudima koja je činio, mučeništvu, smrti i uskrsnuću. Tekstovi jevanđelja se ponekad doslovno podudaraju (na primjer, Matej 8:3; Marko 1:41; Luka 5:13). Sinoptička jevanđelja su također slična po tome što je predstavljeni materijal grupiran po temama, a ne po hronološkom redu.

Ali uz nevjerovatnu sličnost ovih knjiga, jasno su vidljive kontradikcije. Na primjer, neslaganja su već uočena u rodoslovlju Isusa Krista, datom u jevanđeljima po Mateju i Luki. U Mateju porodično stablo počinje sa Abrahamom, a u Luki se vraća do Adama. Josipov otac (zaručen s Marijom) u Mateju se zove Jakov, a u Luki Ilija.
Ali neslaganja se javljaju na mjestima gdje bi se slučajnosti činile još prikladnijim. Dakle, Matej navodi osam blaženstva, dok Luka navodi samo četiri. Ako evanđelja nisu pouzdane Isusove biografije, onda se prirodno postavlja pitanje: koliko je istorijski tačna informacija o Isusu Hristu? I da li je moguće reproducirati sliku njegovog života na osnovu dostupnih izvora, u ovom slučaju jevanđelja?

Naravno, tradicija (a religijska tradicija je posebno konzervativna) prenijela je autorima kršćanskih spisa neke istinite činjenice i dijelove stvarno izrečenih usmenih propovijedi, ali su sve te činjenice prenijete kroz vjersku percepciju kršćanskih grupa i kroz individualno razumijevanje kršćana. nastavna karakteristika sastavljača određenog djela. Ne ukazuje svako neslaganje i kontradikcija na grešku, a još manje na namjerno izobličenje. Autori religioznih knjiga bili su vezani tradicijom, ali su neke činjenice mogli izostaviti, a druge naglasiti, preurediti naglaske (kao što se, na primjer, može vidjeti u priči Marka i Mateja da Isus nije činio čuda). Stoga se ne mogu u potpunosti odbaciti podaci o događajima i ljudima sadržani u ranokršćanskim djelima, niti se sve te informacije uzimati za vjeru.

U sekularnoj literaturi, i jevrejskoj i rimskoj, postoje neki dokazi o Isusovom životu.
Navodno je živio u prvoj polovini prvog stoljeća u Palestini, pa se može pretpostaviti da se o njemu spominje u jevrejskoj literaturi. U to vrijeme je bio njegov procvat, postavljali su se temelji Talmuda, postojale su mnoge vjerske škole u Palestini i živjeli su poznati teolozi. Ali u talmudskoj literaturi se ne spominju ni Isus Krist ni kršćanstvo.

Ova se okolnost ponekad objašnjava na sljedeći način: jevrejska književnost šuti o Isusu jer on nije postojao. Ovaj zaključak je donesen bez odgovarajućeg obrazloženja. Pisac sam odlučuje o čemu će pisati, šta smatra potrebnim za perpetuiranje ili beznačajnim, čak i ako mi pričamo o tome o nekima zaista važnih događaja. Ne znamo tačno zašto je jevrejska književnost ignorisala sliku Hrista. Od davnina je postojao običaj “damnatio memorie” (kažnjavanje šutnjom), kada se nigdje nisu spominjala imena ljudi koji su bili podvrgnuti takvoj kazni. Neki istraživači priznaju da je u ovom slučaju primijenjen upravo taj običaj. Isus se suprotstavljao zvaničnim idejama jevrejske religije, protiv književnika, protiv fariseja i sadukeja, propovedao je dolazak kraljevstva u kojem nije bilo mesta njihovoj moći. Moguće je – a jevanđelja o tome svjedoče – da su prvosvećenici, bojeći se širenja Isusovog učenja, požurili da ga osude. Sasvim je moguće da je jevrejska književnost namjerno prešutjela i Isusa i propovijedanje kršćanstva.

Josif Flavije u svom djelu "Jevrejske starine" iznosi historiju Iroda Velikog i njegovih nasljednika, tj. govori o vremenu kada je Isus živio. Postoje dva odlomka u knjizi koja se odnose na Isusa Hrista. Govori o Jakovu, koji je “bio brat Isusov, koji se zove Krist” (XX.9:1). Jevanđelje po Mateju spominje i Isusovu braću, uključujući Jakova: „Nije li ovo sin stolara? Ne zove li se njegova majka Marija, i njegova braća Jakov i Josij, i Simon Juda?“ (Matej 13:55).
Drugi spomen je čuveno „svjedočanstvo Josipa Flavija“: „U to vrijeme živio je Isus, mudar čovjek, ako se uopće može nazvati čovjekom. Činio je izvanredne stvari i bio je učitelj ljudima koji su radosno prihvaćali istinu. Za njim su išli mnogi Jevreji, ali i neznabošci. On je bio Hristos. I kada ga je Pilat, po optužbama naših najpoznatijih ljudi, osudio da bude razapet na krstu, njegovi dotadašnji sledbenici nisu odstupili od njega. Jer trećeg dana im se ponovo pojavio živ, pošto su proroci bogova, kao i mnogi drugi, predskazali neverovatne stvari o njemu" (XVIII.3:3).

Od 16. veka. Vodi se žestoka debata o autentičnosti Josifove poruke. Većina savremeni istraživači smatra kasnijim umetanjem - ne samo zbog tendencioznosti teksta, već i zbog sljedećih okolnosti. U 3. vijeku. Filozof Origen je predbacio Josifu što ovaj nije smatrao Isusa mesijom, odnosno Origen nije bio upoznat sa "svjedočanstvom". Ali ranohrišćanski pisac Euzebije, koji je živeo početkom 4. veka, već je bio upoznat sa ovim tekstom i citirao ga je. Dakle, možemo se uvjeriti da “Testimonium Flavianum” ne pripada Josifovom peru, već su ga kasnije napisali i umetnuli u “Jevrejske starine” kršćanski teolozi. Moguće je prilično precizno utvrditi vrijeme kada se ovaj umetak pojavio u tekstu – kraj 3. stoljeća. Pitanje je samo da li je Josip Flavije šutio o postojanju Isusa, a spomenuti odlomak je djelo kasnijeg kršćanskog pisara, ili se u tekstu spominje što iz nekog razloga nije zadovoljilo pisara, primoravajući ga da promijeni tekst uzimajući u obzir zahtjeve kršćanskog učenja. Sasvim je moguće da je Josif Flavije, koji je osuđujući govorio o onima koji su se pojavili u 1. veku. i proroci koji stvaraju probleme, drugačije su procjenjivali Isusa. Stoga su kasniji kršćanski teolozi mogli urediti njegov tekst u duhu svoje religije.

Prvo spominjanje kršćana - uključujući Isusa Krista - dolazi iz Tacitovog pera. Tacit u prvoj četvrtini 2. vijeka. opisuje požar Rima, prema legendi, koji je pokrenuo car Neron 64. godine. (Anali 15:44). Ovdje Tacit govori o tome kako su kršćani bili optuženi za podmetanje požara i mnogi od njih pogubljeni. Takođe spominje da je čovjek čije su ime nosili kršćani pogubljen za vrijeme vladavine cara Tiberija i tužioca Pontija Pilata. U drugoj četvrtini 2. vijeka. istoričar Svetonije napisao je knjigu o caru Klaudiju, koji je proterao Jevreje iz Rima jer su pod Hristovim vođstvom neprestano izazivali nemire. Svetonije u svojoj knjizi o Neronu bilježi da je tih dana pogubljeno dosta seljaka koji su širili nove štetne običaje.

Bez sumnje, Tacit i Svetonije su koristili hrišćanske legende, ali pošto su živeli krajem 1. - početkom 2. veka, naravno, znali su za ranije izvore.
Imajući sve ovo na umu, može se zamisliti kako su se fragmentarni, ali usko povezani jedni s drugima zajedničkom idejom, događajima i pojavama, ličnosti i djela na kraju spojili u nešto jedinstveno i cjelovito, te personificirani u Isusu, Mesiji iz loze Davide.
Ovaj mesija (Hristos) je došao, propovijedao, pokazao čuda, ali nije bio priznat, nego je, naprotiv, osuđen od vlasti kao lažni mesija, razapet na krstu; zatim je, čudesno uskrsnuo, svijetu dokazao svoje božanstvo i, preko svojih učenika i sljedbenika, dao svijetu velike istine koje su činile temelj kršćanstva.(1)

Kršćanstvo >> 3.

Uslovi za formiranje kršćanstva i njegovo ideološko porijeklo

Istorija hrišćanstva seže više od dve hiljade godina unazad. Uz budizam i islam, jedna je od tri svjetske religije. Otprilike trećina stanovnika svijeta ispovijeda kršćanstvo u svim njegovim varijantama.

Hrišćanstvo je nastalo u 1. veku. AD na teritoriji Rimskog carstva. Među istraživačima ne postoji konsenzus o tačnom mjestu nastanka kršćanstva. Neki vjeruju da se to dogodilo u Palestini, koja je u to vrijeme bila dio Rimskog Carstva; drugi sugerišu da se to dogodilo u jevrejskoj dijaspori u Grčkoj.

Palestinski Jevreji su stoljećima bili pod stranom vlašću. Međutim, u 2. vijeku. BC. ostvarili su političku nezavisnost, tokom koje su proširili svoju teritoriju i učinili mnogo za razvoj političkog i ekonomskih odnosa. Godine 63. pne. Rimski komandant Gnej...

Kako je nastalo hrišćanstvo?

Kršćanstvo je jedna od svjetskih religija. Pojavio se prije oko 2 hiljade godina. Kako je nastala ova religija?

Biblija daje takvu sliku pojave nove religije. U danima kralja Iroda, u gradu Vitlejemu, jednostavnoj devojci Mariji, rođen je sin Isus. Bilo je to čudo, jer nije rođen od zemaljskog oca, već od „svetog duha“ i nije bio čovjek, već bog. Istočni astrolozi su za ovaj događaj saznali kretanjem zvijezde na nebu. Prateći je i uočivši mjesto gdje je stala, pronašli su željenu kuću, našli novorođenče u kome su prepoznali Mesiju (na grčkom – Hrista) – Božijeg pomazanika, i poklonili ga.

Kada je Isus, kako se dalje pripovijeda, sazrio, oko sebe je okupio krug od 12 ljudi od povjerenja – učenika (u Novom zavjetu se zovu apostoli) i, opetovano obilazeći s njima gradove i sela Palestine, propovijedao je novi religija mu doneta sa neba. Istovremeno je činio čuda: hodao je po vodi kao po suhom, sa svojim...

kršćanstvo - svjetska religija, čiji je nastanak predmet vječnih rasprava i nesuglasica. Filozofi i predstavnici duhovnog sloja društva nisu potpuno sigurni u sve činjenice koje historija pruža po ovom pitanju, ali jedno je sigurno poznato: kršćanstvo je nastalo na području moderne Palestine. Teritorija ove države se stalno mijenjala (to se događa i danas), pa se sada Jerusalim smatra mjestom rođenja ove svjetske religije.

Rođenje kršćanstva poistovjećuje se s rođenjem Isusa, koji je u narodu nazvan Krist, odnosno „pomazanik“. Kao što znate, dijete Djevice Marije smatrano je Sinom Božjim, jer je propovijedao dogme koje su bile potpuno neobične za to vrijeme, a koje je karakterizirao human odnos prema čovjeku. Isus je oko sebe okupio mnoge učenike, koji su kasnije postali apostoli i doprinijeli širenju ove vjere po cijelom svijetu. Vrijedi napomenuti da su u tim dalekim vekovima mnogi...

Istorija nastanka hrišćanstva

Kršćanstvo pripada jednoj od tri najveće svjetske religije. Po broju pristalica i području rasprostranjenosti, kršćanstvo je nekoliko puta veće od islama i budizma. Osnova religije je prepoznavanje Isusa iz Nazareta kao mesije, vjera u njegovo uskrsnuće i privrženost njegovom učenju. Prošlo je dosta vremena prije nego što se kršćanstvo uspostavilo.

Mjesto i vrijeme rođenja kršćanstva

Palestina se smatra rodnim mestom hrišćanstva, koje je u to vreme (1. vek nove ere) bilo pod vlašću Rimskog carstva. U prvim godinama svog postojanja, kršćanstvo se moglo značajno proširiti na brojne druge zemlje i etničke grupe. Već 301. godine kršćanstvo je steklo status zvanične državne religije Velike Jermenije.

Poreklo hrišćanske doktrine bilo je direktno povezano sa starozavetnim judaizmom. Prema jevrejskom verovanju, Bog je morao da pošalje svog sina, mesiju, na zemlju, koji će očistiti njegovom krvlju...

Kršćanstvo je nastalo u grčko-rimskom mediteranskom svijetu tokom ere religijskog vrenja. Postojali su mnogi kultovi, uključujući kult bogova Rima i kultove bogova onih gradova i zemalja koji su postali dio Rimskog Carstva. Poseban značaj pridavan je kultu cara. Misterijski kultovi posvećeni jednom ili drugom grčkom božanstvu bili su široko rasprostranjeni. Svi su bili povezani sa obožavanjem određenog boga kojeg su ubili njegovi neprijatelji, a zatim uskrsnuo iz mrtvih. Ovi rituali su držani u tajnosti od autsajdera, ali su inicirani vjerovali da su izvođenjem ovih rituala učestvovali u smrti Boga i kroz njegovo vaskrsenje stekli besmrtnost.

Kršćanstvo je najveća religija na svijetu, sa više od 2 milijarde sljedbenika. Može se nazvati i najstarijom svjetskom religijom. Kada i pod kojim okolnostima je nastalo hrišćanstvo?Hrišćanstvo se pojavilo u Palestini, na teritoriji gde se trenutno nalazi država Izrael, u 1. veku. AD (Palestina je u to vrijeme bila dio Rimskog carstva). Jedina monoteistička religija u to vrijeme bio je judaizam, ali je vjera većine mediteranskog stanovništva bila paganizam.

Nastao je među Židovima, koji su u to vrijeme čekali Mesiju, pomazanika („Hrista“; od grčkog „pomazanik“), u nadi da će osloboditi jevrejski narod od ugnjetavanja Rimskog carstva. . U takvom okruženju u 1. st. i rodio se osnivač kršćanstva, Isus Krist ( moderna nauka Dokazano je da je Isus Hrist istorijska ličnost; postoje mnoge pisane reference o njemu), koji je počeo da svedoči o Bogu, propoveda Njegovu volju, prorokuje, isceljuje pa čak...

Kršćanstvo je počelo prodirati u Rusiju krajem 10. vijeka. Knez Vladimir je 988. godine proglasio vizantijsku granu hrišćanstva državnom religijom Kijevske Rusije. Ranije su slavenska plemena koja su naseljavala teritoriju drevne ruske države bili pagani koji su obožavali sile prirode. Krajem 10. vijeka paganska religija, podijeljena na vjerovanja pojedinih slovenskih plemena i posvećujući plemensku rascjepkanost, počela je ometati jačanje centralizirane vlasti. Knez od Kijeva. Osim toga, rasla je potreba za zbližavanjem drevna ruska država sa evropskim narodima, sa Vizantijom, gde je hrišćanstvo dominiralo i sa kojom Kievan Rus pevao živahnu trgovinu. U tim uslovima knez Vladimir je izvršio „krštenje Rusije“ i uveo hrišćanstvo umesto paganske religije.

Hramovi i idoli bili su prepušteni uništenju i uništenju. Mnogi stanovnici Kijeva nisu hteli da prime nova vjera. Nasilno su otjerani na Dnjepar i na jedno od predgrađa drevnog Kijeva (danas Hreščatik). otjeran u vodu, „kao...

Uvod

1. Pojava kršćanstva, glavne faze njegovog razvoja

1.1 Prednikejsko razdoblje (1. - početak 4. stoljeća)

1.2 Period Vaseljenskih sabora (IV - VIII vijek)

1.3 Period nakon Vaseljenskih sabora (IX - XI vijek)

Zaključak

Spisak korišćene literature

Uvod

Hrišćanstvo (od grčkog...

Pravoslavlje nije hrišćanstvo. Kako su se pojavili istorijski mitovi [video]

srijeda, 18. sep. 2013

Grko-katolička pravoslavna (pravovjerna) crkva (danas Ruska pravoslavna crkva) počela se nazivati pravoslavnom slovenskom tek 8. septembra 1943. (odobrena Staljinovim dekretom 1945.). Šta se tada nekoliko milenijuma zvalo pravoslavlje?

„U našem vremenu, u modernom ruskom narodnom govoru u službenoj, naučnoj i vjerskoj oznaci, termin „pravoslavlje“ primjenjuje se na sve što je povezano s etnokulturnom tradicijom i nužno je povezano s Ruskom pravoslavnom crkvom i kršćanskom judeo-kršćanskom religijom.

Na jednostavno pitanje: „Šta je pravoslavlje“, bilo ko savremeni čovek, bez oklijevanja će odgovoriti da je pravoslavlje hrišćanska vjera koju je Kijevska Rus prihvatila za vrijeme vladavine kneza Vladimira Crvenog sunca od Byzantine Empire 988. godine nove ere. I to pravoslavlje, tj. Hrišćanska vera postoji na ruskom tlu više od hiljadu...

Odgovore na sva pitanja o istoriji u školi Avatari možete pronaći na ovoj stranici, samo koristite pretragu na stranici. U odjeljku igre pod nazivom “Historija” postoje pitanja koja se odnose i na najstarija vremena i na nova istorija, tako da se trebate sjetiti lekcija istorije iz škole ili pogledati savjete koje je pripremila naša stranica. Ovdje ćete također pronaći odgovore na druge teme, pa označite stranicu i posjećujte svaki dan.

Škola - istorija
Odaberite prvo slovo pitanja: B C D D Z I K L N O P R S T X H

Sun God's drevni Egipat zove?
Odgovor: Ra

Brza i duboka promjena temeljnih osnova političkog i društvenog poretka, izvršena nadvladavanjem otpora društvenih grupa?
Odgovor: Revolucija

U kojoj državi je nastao fašizam?
Odgovor: Italija

Koja je to godina bila Oktobarska revolucija u Rusiji?
Odgovor: 1917

Koje godine je ustanak decembrista u Senatu...

Pojava hrišćanstva Judaizam i hrišćanstvo Sporovi o Isusu Hristu Osnove hrišćanskog učenja Karizmatični vođe ranog hrišćanstva Transformacija ranog hrišćanstva Katoličanstvo i reformacija Grčka pravoslavna crkva Pravoslavna crkva u Rusiji Hrišćanstvo i tradicija evropske kulture Hrišćanstvo u istočnim zemljama

Hrišćanstvo

Kršćanstvo je najrasprostranjenije i jedno od najrazvijenijih religijskim sistemima mir. I premda se ona, u liku svojih sljedbenika, nalazi na svim kontinentima, a na nekima i apsolutno dominira (Evropa, Amerika, Australija), ona je prije svega religija Zapada. Zapravo, to je upravo jedina religija (ne računajući njenu podjelu na brojne crkve, denominacije i sekte) koja je karakteristična upravo za Zapadni svet za razliku od Istoka sa svojim mnogo različitih religijskih sistema. Međutim, u okviru ovog rada potrebno je obratiti pažnju na kršćanstvo - ne...

U svim vekovima, čovečanstvo je imalo različite religije i prihvatalo različita verovanja. Nauka o religijskim studijama dijeli vjere na religije, sekte, denominacije, pokrete i jednostavno lična uvjerenja. Vjera nije naučno dokazana. Zapravo, svaka osoba ima vjeru u nešto Više, čak ni ateisti koji su uvjereni da Boga nema, to ne mogu dokazati.

Svjetske religije - kršćanstvo, islam, budizam - četiri su religije koje su najrasprostranjenije na Zemlji, dok je kršćanstvo povijesno svojstveno slovenskim zemljama Rusije. Međutim, ona je podijeljena i na konfesije – pokrete unutar religije. Pravoslavlje i katolicizam su rasprostranjeni u Rusiji, Bjelorusiji, Ukrajini, Poljskoj i Moldaviji; mnoge porodice istorijski ispovedaju različite vere, pa ćemo danas govoriti o njihovim razlikama.

Kršćanstvo - ukratko o religiji

Najvažnija dogma kršćanstva je da se Isus Krist, Svemogući Sin Božji, utjelovio od Djevice Marije i dobrovoljno prihvatio smrt da bi spasio ljude od vlasti grijeha. On je sam ljudima pokazao značenje smrti, sahrane i vaskrsenja Hristovog. Njegove riječi i djela ostali su u Jevanđelju.

Nakon što je osuđen na smrt, Gospod Isus je bio razapet na krstu kao poslednji razbojnik, a u blizini su bili obični lopovi. Apostoli su Ga napustili, plašeći se smrti, i jedino Sveta Bogorodice ostao kod Apostola Jovana Bogoslova na Krstu.

Kada se Gospod odrekao duha, učenici - ne apostoli, nego jednostavno učenici Hrista Josifa i Nikodima - tražili su da im daju Telo Gospodnje na sahranu. Ostavili su ga u bašti, gde je sam Nikodim kupio mesto za svoju buduću sahranu. Međutim, Hristos je dan kasnije ponovo uskrsnuo, javivši se svetim ženama mironosicama.

Tek nakon Vaskrsenja apostoli su povjerovali u Božansku volju o Raspeću, smrti i Carstvu Gospodnjem i to shvatili do kraja.

40. dana nakon Vaskrsenja, Hristos je pozvao apostole na Maslinsku goru, blagoslovio ih i na oblaku se popeo na nebo, odnosno počeo je da se diže sve više i više dok nije nestao iz vidokruga. Na Vaznesenje apostoli su dobili blagoslov od Gospoda da idu i poučavaju jevanđelju sve narode, krsteći ih u ime Presvetog Trojstva.

Hristos je jedno od Lica Svetog Trojstva. Sveto Trojstvo – Bog Otac, Bog Sin (Isus Hrist) i Bog Sveti Duh – je Jedini i Jedini Bog, Kome se klanjaju hrišćani širom sveta. Dogma o Njegovom jedinstvu u tri osobe najvažnija je za kršćane, bez obzira na konfesiju.

Dogmu o Trojstvu najpotpunije i najjasnije izražava njena ikona u obliku tri anđela. Ova slika postoji samo u pravoslavnoj crkvi: kod katolika i protestanata ova se radnja zove „Abrahamovo gostoprimstvo“ i samo je ilustracija epizode iz Starog zavjeta.

Kršćanstvo, pravoslavlje i katolicizam

Tradicionalno, kršćanstvo se dijeli na tri pokreta:

Katolicizam, odnosno Ujedinjena Rimokatolička crkva sa jednim poglavarom - Papom (istovremeno postoji posebna doktrinarna dogma o nepogrešivosti Pape, odnosno da on ne može učiniti ništa loše i ima apsolutnu moć). Crkva je podijeljena na "obrede", odnosno regionalne tradicije, ali su sve pod jednim vodstvom.

Pravoslavlje, koje je podeljeno na nezavisne, zasebne Patrijaršijske crkve (na primer, Moskovska, Carigradska) i unutar njih - Egzarhatske i Autonomne Crkve (srpska, grčka, gruzijska, ukrajinska - po regionima) sa različitim stepenom nezavisnosti. U isto vrijeme, i patrijarsi i biskupi crkava mogu biti uklonjeni iz uprave ako ozbiljno griješe. Ne postoji jedinstveni poglavar Pravoslavne Crkve, iako carigradski patrijarh nosi istorijsku titulu vaseljenski. pravoslavne crkve imaju zajedništvo u molitvama, mogućnost zajedničkog slavljenja sakramenta euharistije (pričešća) i drugo.

Protestantizam je najteža, pokretna i raspadajuća konfesija. Crkve su i ovdje podijeljene po regijama, postoje biskupi, ali ima mnogo sekti – odnosno onih koje sebe smatraju ili ih religiozni učenjaci klasifikuju kao protestantizam pojedinačnih učenja.

Isus Hrist u istoriji

Danas postoji veliki broj dokumentarci o Hristovom zemaljskom životu. Kroz njih se popularizuje naučni mit o postojanju Hristovog groba i njegovoj potrazi. Zapravo, takve pretrage postoje samo za komercijalno snimanje. Pravi arheolozi, ozbiljni istraživači ne rade takve stvari.

Davno je dokazano da je Hristos sličan pravi muškarac postojao na Zemlji. Mjesto Njegove sahrane bilo je nadaleko poznato među Židovima njegovog vremena. Osim toga, nakon svog vaskrsenja, ukazao se mnogim ljudima više puta, kako kažu jevanđelisti. A ni sami apostoli - sveti ljudi, po svjedočenju mnogih - nisu mogli lagati, jednoglasno tvrdeći da se On vazneo na nebo i ističući mjesto gdje se sada nalazi crkva Groba Svetog kao mjesto Njegovog pogreba.

Neka vas Gospod Isus Hristos zaštiti svojom milošću!

Šta je hrišćanstvo?

Postoji nekoliko svjetskih religija: kršćanstvo, budizam, islam. Kršćanstvo je najrasprostranjenije od njih. Pogledajmo šta je kršćanstvo, kako je nastala ova doktrina i koje su njene karakteristike.

Kršćanstvo je svjetska religija koja se temelji na životu i učenju Isusa Krista kako je opisano u Novom zavjetu Biblije. Isus djeluje kao Mesija, Sin Božji i Spasitelj ljudi. Kršćanstvo se dijeli na tri glavne grane: katolicizam, pravoslavlje i protestantizam. Pristalice ove vjere nazivaju se kršćanima - u svijetu ih ima oko 2,3 milijarde.

Kršćanstvo: nastanak i širenje

Ova religija se pojavila u Palestini u 1. veku. n. e. među Jevrejima tokom vladavine Starog zaveta. Tada se ova religija pojavila kao vjera upućena svim poniženim ljudima koji žele pravdu.

Priča o Isusu Hristu

Osnova religije bio je mesijanizam - nada u spasitelja svijeta od svega lošeg na svijetu. Vjerovalo se da ga Bog mora izabrati i poslati na Zemlju. Isus Hrist je postao upravo takav spasitelj. Pojava Isusa Krista povezana je s legendama iz Starog zavjeta o dolasku Mesije u Izrael, oslobađanju ljudi od svih loših stvari i uspostavljanju novog pravednog poretka života.

Postoje različiti podaci o rodoslovu Isusa Krista, a o njegovom postojanju vode se i razne rasprave. Vjerujući kršćani drže se sljedećeg stava: Isusa je rodila bezgrešna Djevica Marija od Duha Svetoga u gradu Vitlejemu. Na dan njegovog rođenja, tri mudraca su obožavala Isusa kao budućeg kralja Jevreja. Isusovi roditelji su zatim odveli Isusa u Egipat, a nakon Irodove smrti porodica se vratila u Nazaret. Sa 12 godina, tokom Uskrsa, živeo je u hramu tri dana, razgovarajući sa književnicima. Sa 30 godina kršten je u Jordanu. Prije nego što je Isus započeo svoju javnu službu, postio je 40 dana.

Sama služba je započela izborom apostola. Zatim je Isus počeo činiti čuda, od kojih se prvo smatra pretvaranjem vode u vino na svadbenoj gozbi. Zatim je dugo vremena proveo u propovijedanju u Izraelu, tokom kojeg je učinio mnoga čuda, uključujući iscjeljenje mnogih bolesnika. Isus Hrist je propovedao tri godine, sve dok ga Juda Iskariotski, jedan od učenika, nije izdao za trideset srebrnika, predavši ga jevrejskim vlastima.

Sinedrion je osudio Isusa, odabravši razapinjanje kao kaznu. Isus je umro i sahranjen u Jerusalimu. Međutim, nakon smrti, trećeg dana je vaskrsao, a kada je prošlo 40 dana, uzašao je na nebo. Na Zemlji je Isus iza sebe ostavio svoje učenike, koji su širili kršćanstvo po cijelom svijetu.

Razvoj hrišćanstva

Kršćanstvo se u početku širilo u Palestini i na Mediteranu, ali se već od prvih decenija, zahvaljujući djelu apostola Pavla, počelo popularizirati u provincijama među različitim narodima.

Kako državna religija Kršćanstvo je prvi put prihvatila Velika Jermenija 301. godine; u Rimskom carstvu to se dogodilo 313. godine.

Do 5. stoljeća kršćanstvo se širilo u sljedećim državama: Rimsko carstvo, Jermenija, Etiopija, Sirija. U drugoj polovini prvog milenijuma, hrišćanstvo je počelo da se širi među slovenskim i germanskim narodima, u XIII-XIV veku. - među finskim i baltičkim. Kasnije su misionari i kolonijalna ekspanzija popularizirali kršćanstvo.

Osobine kršćanstva

Da bismo bolje razumjeli šta je kršćanstvo, trebali bismo pobliže pogledati neke točke u vezi s njim.

Razumevanje Boga

Kršćani poštuju jedinog Boga koji je stvorio ljude i svemir. Kršćanstvo je monoteistička religija, ali Bog spaja tri (Sveto Trojstvo): Oca, Sina i Svetoga Duha. Trojstvo je jedno.

Kršćanski Bog je savršeni Duh, inteligencija, ljubav i dobrota.

Razumijevanje čovjeka u kršćanstvu

Čovjekova duša je besmrtna, on je sam stvoren na sliku i priliku Božju. Target ljudski život— duhovno usavršavanje, život po Božijim zapovestima.

Prvi ljudi - Adam i Eva - bili su bezgrešni, ali je Đavo zaveo Evu, i ona je pojela jabuku sa drveta spoznaje dobra i zla. Tako je čovjek pao, a nakon toga su muškarci neumorno radili, a žene su u mukama rađale djecu. Ljudi su počeli umirati, a nakon smrti njihove duše su otišle u pakao. Tada je Bog žrtvovao svog sina, Isusa Hrista, da spase pravedne ljude. Od tada njihove duše nakon smrti ne idu u pakao, već u raj.

Za Boga su svi ljudi jednaki. U zavisnosti od toga kako čovjek živi svoj život, on završava u raju (za pravednike), paklu (za grešnike) ili čistilištu, gdje se čiste grešne duše.

Duh dominira materijom. Čovjek živi u materijalnom svijetu, dok postiže idealnu destinaciju. Važno je težiti harmoniji između materijalnog i duhovnog.

Biblija i sakramenti

Glavna knjiga za hrišćane je Biblija. Sastoji se od Starog zavjeta, naslijeđenog od Židova, i Novog zavjeta, koji su stvorili sami kršćani. Ljudi od vjere moraju živjeti u skladu s onim što Biblija uči.

Hrišćanstvo takođe koristi sakramente. To uključuje krštenje - inicijaciju, zbog čega se ljudska duša sjedinjuje s Bogom. Drugi sakrament je pričest, kada osoba treba da okusi kruh i vino, koji personificiraju tijelo i krv Isusa Krista. Ovo je neophodno da bi Isus „živeo“ u osobi. Postoji još pet sakramenata koji se koriste u pravoslavlju i katoličanstvu: krizma, ređenje, crkveni brak i pomašćenje.

Grijesi u kršćanstvu

Čitava kršćanska vjera temelji se na 10 zapovijesti. Kršeći ih, osoba čini smrtne grijehe, čime se uništava. Smrtnim grijehom smatra se onaj koji čovjeka otvrdne, udalji od Boga i ne izaziva želju za pokajanjem. IN pravoslavna tradicija Prva vrsta smrtnih grijeha su oni koji za sobom povlače druge. Ovo su dobro poznatih 7 smrtnih grijeha: blud, pohlepa, proždrljivost, ponos, ljutnja, malodušnost, zavist. U ovu grupu grijeha spada i duhovna lijenost.

Druga vrsta su grijesi protiv Svetog Duha. To su grijesi učinjeni protiv Boga. Na primjer, nada u dobrotu Božju bez želje da slijedi pravedni život, nedostatak pokajanja, borba s Bogom, gorčina, zavist prema duhovnosti drugih, itd. Ovo također uključuje hulu na Duha Svetoga.

Treća grupa su grijesi koji „vape u nebo“. To je „grijeh Sodome“, ubistvo, uvreda roditelja, ugnjetavanje siromašnih, udovica i siročadi, itd.

Vjeruje se da se pokajanjem može spasiti, pa vjernici idu u crkve, gdje ispovijedaju svoje grijehe i obećavaju da ih neće ponoviti. Metoda pročišćavanja, na primjer, je. Koriste se i molitve. Šta je molitva u hrišćanstvu? Predstavlja način komunikacije sa Bogom. Postoji mnogo molitvi za različite prilike, od kojih je svaka prikladna za određenu situaciju. Možete se moliti u bilo kojem obliku, tražeći od Boga nešto skriveno. Prije nego što izgovorite molitvu, morate se pokajati za svoje grijehe.

Ako vas zanima kršćanstvo, kao i druge religije, možda će vas zanimati ovi članci.

Instrukcije

Hrišćanstvo nastao u prvom veku nove ere (savremena hronologija se računa upravo od rođenja Hristovog, odnosno rođendana Isusa Hrista). Savremeni istoričari, religiozni učenjaci i predstavnici drugih religija ne poriču činjenicu da je u palestinskom Nazaretu, prije više od dvije hiljade godina, rođen veliki propovjednik. Isus je jedan od Allahovih poslanika, rabin reformator koji je odlučio da preispita vjeru svojih predaka i učini je jednostavnijom i pristupačnijom ljudima. Kršćani, odnosno Kristovi sljedbenici, poštuju Isusa kao Božjeg pomazanika na zemlji i pridržavaju se verzije bezgrešne djevice Marije, Isusove majke, od Duha Svetoga koji je sišao na zemlju u liku. Ovo je osnova religije.

U početku je kršćanstvo širio Isus (a nakon njegove smrti njegovi sljedbenici, odnosno apostoli) među. Nova religija je bila zasnovana na starozavetnim istinama, ali mnogo pojednostavljena. Tako je 666 zapovesti postalo deset glavnih. Ukinuta je zabrana jedenja svinjskog mesa i odvajanja mesnih i mliječnih jela i proklamovano načelo “nije čovjek za subotu, nego subota za čovjeka”. Ali glavna stvar je da je, za razliku od judaizma, kršćanstvo postalo otvorena religija. Zahvaljujući aktivnostima misionara, od kojih je prvi bio apostol Pavle, kršćanska je vjera prodrla daleko izvan granica Rimskog carstva, od Židova do pagana.

Hrišćanstvo se zasniva na Novom zavetu, koji zajedno sa Stari zavjet sastavlja Bibliju. Novi zavjet je zasnovan na jevanđeljima – Kristovom životopisu, počevši od bezgrešnog začeća Djevice Marije pa do posljednje večere, na kojoj je jedan od apostola Juda Iskariotski izdao Isusa, nakon čega je proglašen i razapet na križati zajedno sa ostalim prestupnicima. Posebna pažnja fokusira se na čuda koja je Krist činio tokom svog života i njegovo čudesno uskrsnuće trećeg dana nakon smrti. Uskrs, odnosno Vaskrsenje Hristovo, uz Božić, jedan je od najpoštovanijih hrišćanskih praznika.

Moderno hrišćanstvo Smatra se najpopularnijom religijom na svijetu, ima oko dvije milijarde sljedbenika i grana se u mnoge pokrete. Osnova svih kršćanskih učenja je ideja o trojstvu (Bog Otac, Bog Sin i Sveti Duh). Ljudska dusa smatra se besmrtnim, ovisno o broju doživotnih grijeha i vrlina nakon smrti, odlazak u pakao ili raj. Važan dio kršćanstva su sakramenti Božiji, kao što su krštenje, pričest i drugi. Među glavnim kršćanskim granama - pravoslavljem i protestantizmom uočena su neslaganja u listi sakramenata, važnosti rituala i metoda molitve. Katolici, uz Hrista, poštuju Majku Božju, protestanti se protive pretjeranom ritualizmu, a pravoslavni (pravoslavni) kršćani vjeruju u jedinstvo i svetost crkve.