Drevne frazeološke jedinice. Porijeklo frazeoloških jedinica: mitovi antičke Grčke

Slajd 1

Frazeologizmi iz mitova antičke Grčke

Slajd 2

Slajd 3

Slajd 4

Slajd 5

Slajd 6

Slajd 7

Slajd 8

Damoklov mač je stalno prijeteća opasnost koja visi nad nekim uprkos očiglednom blagostanju. Prema drevnoj grčkoj legendi, sirakuški tiranin Dionizije I Stariji (kraj 5.-4. vek pre nove ere) je na jedan dan ponudio tron ​​svom omiljenom Damoklu, koji je Dionizija smatrao najsretnijim među smrtnicima. Usred zabave na gozbi, Damoklo je iznenada ugledao goli mač iznad svoje glave, visi na konjskoj dlaki, i shvatio iluzornu prirodu blagostanja.

Slajd 9

Slajd 10

Zanimljivo je porijeklo zoomorfizma bijele vrane. Kao što znate, crne ovce su ljudi koji se svojim ponašanjem, izgledom ili životnom pozicijom oštro izdvajaju iz pozadine tima. Priroda često griješi i greši u tome moderna nauka interpretirani kao neuspjesi u genetskom kodu ili mutacije. Iz tog razloga ponekad postoje pojedinačne jedinke čija je boja neobična za životinje ove vrste. Najčešći primjeri su možda bijeli zečevi i miševi. S vremena na vrijeme stižu informacije da su tu i tamo uočene bijele lisice, ribe, pa čak i krastače. Razlog za ovu pojavu je nedostatak pigmenta odgovornog za boju u kosi i koži. Takva odstupanja nazvana su posebnim terminom - albinizam. Shodno tome, životinje koje pate od ove bolesti su albinosi. I vrlo je rijetko pronaći albino vranu. Stari rimski pjesnik Juvenal je, koristeći ovu činjenicu, izrekao svoj čuveni biser: „Rob može postati kralj, zarobljenici mogu čekati trijumf. Samo sretnik od tako rijetke bijele vrane...” Dakle, autorstvo izraza koji se sada tako široko koristi pripada Rimljaninu koji je živio prije 2000 godina. Inače, ovaj izraz ima istočni analog - "bijeli slon". Albinizam je izuzetno rijedak među slonovima, pa se u jugoistočnoj Aziji slonovi s bijelom kožom smatraju svetim životinjama

Slajd 11

POČIVAJTE SE NA LOVORIMA. Izraz dolazi od imena jednostavnog lovorovog drveta. Prema grčkoj legendi, nimfa Dafna, bježeći od Apolona, ​​pretvorila se u lovorovo drvo. Od tada je ova biljka postala drvo Apolona, ​​boga poezije i umjetnosti. Pobjednike su počeli krunisati lovorovim grančicama i lovorovim vijencem. “Žeti lovorike” znači osvajati uspjeh. “Počivati ​​na lovorikama” znači prestati težiti daljem uspjehu i odmarati se na već postignutom.

Slajd 12

THEMIDA THEMIDA. ~ Temidina vaga - simbol pravde. ~ Hram (oltar) Temide - dvor. - [Slučaj] nas je toliko zaokupio na suđenju da nismo očekivali da ćemo biti slobodni za praznik, pa sam kući došao samo da jedem i spavam, a sve dane i dio noći provodio sam na Temidinom oltaru . Leskov. ~ Temidine sluge (sveštenici, sinovi) su sudije. - Napokon su stigli do trga na kojem su se nalazile vladine kancelarije... Sa prozora drugog i trećeg sprata... virile su nepotkupljive glave sveštenika Temide. Gogol. - Ovdje su se pomiješala imena umjetnika i izvođača - s imenima Temidinih i Marsovih sinova. V. Krestovsky.

Slajd 13

Jabuka razdora Pelej i Tetida, roditelji heroja trojanskog rata Ahileja, zaboravili su da pozovu boginju razdora Eridu na svoje venčanje. Eris se jako uvrijedila i potajno je bacila zlatnu jabuku na sto za kojim su se gostili bogovi i smrtnici; na njemu je pisalo: "Najljepšem". Užasan spor je nastao između tri boginje: žene Zevsa - heroja, Atene - devojke, boginje mudrosti i prelepe boginje ljubavi i lepote Afrodite. „Mladić Paris, sin trojanskog kralja Prijama, izabran je za sudiju između njih. Paris je dodelio jabuku boginji lepote. Zahvalna Afrodita je pomogla Parizu da otme ženu grčkog kralja Menelaja, prelijepu Helenu. Kako bi se osvetili za takvu uvredu, Grci su krenuli u rat protiv Troje. Kao što vidite, jabuka Eris je zapravo dovela do razdora. U sjećanju na to ostaje izraz „jabuka razdora“, što znači svaki uzrok sporova i svađa. Takođe ponekad kažu "jabuka od Eride", "jabuka iz Pariza". Često možete čuti riječi “baciti kost razdora između nekoliko ljudi”. Smisao ovoga je potpuno jasan.

Sekcija „Aktuelni naučni problemi u svetu (očima mladih istraživača)”

ANTIČKI FRAZEOLOZI - OD PRETHISTORIJSKOG VREMENA

DO SADAŠNJOSTI

D. V. Kirdyashkina, A. A. Folomeev Naučni rukovodilac - O. V. Maslova

Sibirski državni svemirski univerzitet nazvan po akademiku M. F. Rešetnevu

Rusija, 660037, Krasnojarsk, ave. njima. gas. "Krasnoyarsk Worker", 31 E-mail: [email protected], [email protected]

Postoji posebna grupa fraza, čija se početna upotreba može pratiti još u antičko doba. Takve figure govora ili frazeološke jedinice mogu poslužiti kao besprijekoran emocionalni dirigent, prenoseći emocije, osjećaje i "suptilne" naznake. Razmatraju se frazeologizmi posuđeni iz mitova antičke Grčke i antičke književnosti. Otkriva se uticaj frazeoloških jedinica na savremeni usmeni i pisani govor.

Ključne riječi: frazeološke jedinice, idiomi, aforizmi, antička književnost.

ANTIČKI IDIOMI - OD ANTIKA DO DANAŠNJIH DANA

D. V. Kirdyashkina, A. A. Folomeev

Naučni rukovodilac - O. V. Maslova

Reshetnev Sibirski državni aerokosmički univerzitet 31, Krasnojarsky Rabochy Av., Krasnojarsk, 660037, Ruska Federacija E-mail: [email protected], [email protected]

Postoji posebna grupa aforizama, čije se porijeklo promatra od davnina. Mnogi od ovih izraza mogu poslužiti kao savršeni emocionalni provodnici, prenoseći emocije, osjećaje i "suptilne" naznake. U ovom članku opisani su frazeologizmi preuzeti iz mitova antičke Grčke i antičke književnosti. Otkriva uticaj frazeologije na savremeni govorni i pisani jezik.

Ključne riječi: frazeološke jedinice, idiomi, aforizmi, antička književnost.

Frazeološka jedinica je stabilna kombinacija riječi, nepromjenjivog reda, ali odvojeno, ove riječi već imaju drugačije značenje. Razlika između frazeoloških jedinica i fraza ili rečenica je u tome što se frazeološke jedinice ne stvaraju svaki put iznova, već se reproduciraju u već postojeći oblik. Sintaktički se frazeološka jedinica smatra jednim članom rečenice. Postoji nekoliko kriterija za definiranje frazeoloških jedinica: sadrži najmanje dvije riječi, ima stabilan sastav i nije ime. Povijest nastanka frazeoloških jedinica, ili idioma, aforizama, inače popularnih izraza, gubi se stoljećima; pretpostavlja se da su ušli u upotrebu s pojavom govora. Osnivač frazeologije kao lingvističke discipline smatra se V. V. Vinogradov, koji je predložio svoju klasifikaciju frazeoloških jedinica 1940-ih godina. On ovog trenutka Postaje teško zamisliti komunikaciju među ljudima bez njihove upotrebe popularnih izraza. Vrlo često se javljaju situacije u kojima je nemoguće bez frazeoloških jedinica. Njihova upotreba postaje neophodna kako bi se osigurao koherentan zvuk teksta ili kako bi se pojačao njegov emocionalni utjecaj na čitaoca. Poznavajući značenje frazeološke jedinice, možete je uspješno ubaciti u svoj govor u pravom trenutku.

Antika je period postojanja civilizacije antičke Grčke i Drevni Rim. U antici su se umjetnost, nauka i književnost široko razvile. Antički filozofi, pjesnici i naučnici dali su značajan doprinos razvoju evropske civilizacije. U to vrijeme pjevao se kult morala i plemenitosti, koji je personificirao harmoniju fizičkog i duhovnog savršenstva čovjeka. Prilično veliki broj frazeoloških jedinica uveden je u upotrebu iz antičke mitologije.

Navedimo primjere najpoznatijih drevnih frazeoloških jedinica koje su ušle u moderni ruski jezik od antike, a također definiramo njihova značenja.

Aktuelni problemi avijacije i astronautike - 2016. Tom 2

"Alma mater" ("Alma" - hranjenje, hranjenje; "mater" - majka.) - u prijevodu s latinskog - "majka-dojilja". Naučnici se slažu da je ovaj izraz nastao u vrijeme kraljice Semiramide, koja je proglašena "djevičkom majkom". U srednjem vijeku taj izraz je značio: “Majka Božja” ili Bogorodica. Za studente “Alma Mater” ima posebno značenje: univerzitet, slikovito rečeno, daje studentu hranu za razmišljanje, zasićuje znanjem, pa je ovaj idiom prikladan da označi njegov obrazovne ustanove. Danas se ova fraza izgovara kao izraz zahvalnosti svom univerzitetu. “Bijela vrana” je izraz koji znači i jedinstvenost i nestandardnost, a povezuje se s otuđenjem od društva. Obično je uobičajeno koristiti ovu frazeološku jedinicu za označavanje osobe koja je drugačija po ponašanju ili izgledu, čudna, neobična. Prvo pominjanje izraza "bijela vrana" pripada pjesniku starog Rima Juvenalu. "Gehenna of fire" - kod drevnih naroda ova fraza je značila "pakao", mjesto gdje su ljudi spaljivani. Poreklo ovog izraza povezano je sa događajima u dolini Gennom, koja se nalazi u blizini Jerusalima. Prema legendi, na ovom mjestu su ljudi masovno spaljivani za najmanji prekršaj, a pepeo se gomilao tako da bi vijorio na vjetru. Prema običaju, to je pomagalo otjerati zle duhove od bezgrešnih ljudi. "Potonuti u zaborav" - nestati, nestati bez traga. Frazeologizam je nastao zahvaljujući starogrčkim mitovima o podzemnom kraljevstvu boga smrti Hada. Duše mrtvih, koje upadaju afterworld, morali su piti vodu iz rijeke Lethe, a zaboravili su svoje prošli život. „Na sedmom nebu“ je najviši stepen zadovoljstva. Za stare narode nebo je bilo nešto nedostižno. Ova frazeološka jedinica usko je povezana sa starogrčkim filozofom Aristotelom, koji je vjerovao da se nebo sastoji od sedam nepomičnih kristalnih sfera na kojima počivaju zvijezde. Prema Aristotelu, sedmo nebo je bilo prebivalište anđela, raj, tj. najviši stepen zadovoljstvo koje se jedino može postići. “Dlan šampionata” - prvo mjesto među ostalima. Ovaj izraz se pojavio zahvaljujući starogrčkom običaju: nagraditi pobjednika u takmičenju palminom grančicom ili vijencem. "Panični strah" - ova frazeološka jedinica pojavila se zahvaljujući drevnoj legendi o ružnom bogu divlje životinje Okno. Kada se rodio, uplašio je majku svojim izgledom i ponašanjem: "Rođen je sa kozjim nogama, dugom bradom i rogovima, a odmah po rođenju počeo je da skače i da se smeje." Iako je bog Pan bio dobroćudan i veseo, ipak su pastiri ili lovci, čuvši čudne zvukove, zviždanje ili nešto slično smijehu u divljim prostorima, počeli paničariti i iskusiti snažan strah od ovog Boga, pa otuda i frazeologija. "Plesati na tuđu melodiju" - djelovati ne prema vlastitoj volji, već prema volji drugog. Ovaj izraz se pripisuje grčkom basnopiscu Ezopu (VI vek pne). U svojoj basni je rekao: „Jedan svirač flaute, koji je vidio ribe u moru, počeo je svirati na fruli, očekujući da mu izađu na kopno. Izgubivši nadu, uzeo je mrežu, bacio je i izvukao mnogo ribe. Ugledavši ribu kako se bore u mrežama, rekao im je: “Prestanite da igrate; kada sam svirao flautu, ti nisi htela da izađeš i zaplešeš.” “Oko za oko, zub za zub” - u davna vremena ovaj izraz je značio: “Svaki zločinac je dužan žrtvi uzvratiti u naturi; ako je izgubila ruku, onda je zločinac mora izgubiti; ako je za na primjer, oko, onda se mora oprostiti od oka." Kasnije su ovi zakoni zapisani u Bibliji. Danas to znači: "kako dođe, tako se i odazove."

Mnoge frazeološke jedinice ušle su u upotrebu zahvaljujući mitovima antičke Grčke i antičkoj književnosti. Prošli su vekovi i milenijumi, ali ovi i mnogi drugi popularni izrazi i dalje postoje i koriste se u govoru. Svaki takav zaokret ima svoje značenje, svoju priču; Za različite nacije ovi izrazi imaju isto značenje. Razumijevajući semantičko značenje idioma, lako ih možete koristiti u govoru i pisanju, izražavajući tako svoj stav, ili naglašavajući emocionalnu obojenost rečenog. Samo nekoliko od gore navedenih primjera jasno ilustrira kako frazeološki obrti pomažu u poboljšanju boje i emocionalne svjetline zvuka govora.

1. Anichkov I. E. Radovi o lingvistici. St. Petersburg : Nauka, 1997. P. 510.

2. Uspenski V.V., Uspenskaja L.V. Mitovi antičke Grčke. St. Petersburg : AST, 2014. str. 272.

3. Tolstoj N.I. Jezik i narodna kultura. M.: Indrik, 1995. str. 512.

4. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Objašnjavajući rečnik ruskog jezika. M.: Az, 1992. P. 960.

5. Frazeologizmi - tumačenje, ilustracije [Elektronski izvor]. URL: http://frazbook.ru/category/antichnye-frazeologizmy/ (datum pristupa: 06.04.2016.).

© Kirdyashkina D. V., Folomeev A. A., 2016

Mit je narativ koji je nastao u najranijim fazama istorije. A njegove fantastične slike (legendarni heroji, bogovi) bile su svojevrsni pokušaj da se objasne i generalizuju mnoge prirodne pojave i događaji koji se dešavaju u društvu. Mitologija odražava i estetski stav pojedinca prema stvarnosti i moralne poglede. Danas su najpoznatiji i najpopularniji mnogi od njih se koriste u književnosti i ritualima. A frazeološke jedinice iz starogrčkih mitova su izrazi koji se mogu čuti posvuda. Međutim, ne znaju svi odakle dolazi ovo ili ono. catchphrase. Dakle, hajde da shvatimo koje frazeološke jedinice iz mitova koristimo i zašto.

Augejeve štale

Ovu frazu koristimo kada govorimo o prostoriji koja je previše prljava, u kojoj vlada potpuni haos. Ili to nazivamo preduzećem, organizacijom u kojoj sve stvari rade. Zašto ovo kažemo? Činjenica je da su u grčkoj mitologiji ove štale ogromna imovina kralja Elide - Augeasa, koja godinama nije dovedena u red. I Herkul ih je očistio za jedan dan, kanališući rijeku Alfej kroz štale. Ova voda je sa sobom ponijela svu prljavštinu. Ova frazeološka jedinica iz mitova antičke Grčke postala je poznata zahvaljujući istoričaru, on je prvi ispričao o ovom mitu.

Arijadnina nit

Ovo je još jedna frazeološka jedinica iz mitova antičke Grčke, koja u prenesenom smislu znači priliku, nit vodilja, način da se pomogne u pronalaženju izlaza iz teške situacije. Arijadna je u mitologiji ćerka Pasifaje i kritskog kralja po imenu Minos. Kada je princ Tezej stigao na Krit, osuđen zajedno sa drugim momcima da ga Minotaur proždere, devojka se zaljubila u njega. A Minotaur je živio u Labirintu, gdje je postojao ogroman broj prolaza. Jednom kada je neko ušao tamo, nikada ne bi izašao. Arijadna je Tezeju dala veliko klupko konca, koje je momak odmotao i došao do čudovišta. Nakon što je ubio Minotaura, Tezej je lako napustio sobu zahvaljujući nitima.

Potonuti u zaborav

U grčkoj mitologiji postojala je rijeka zaborava - Lethe, koja je tekla u podzemnom kraljevstvu. Kada je duša umrle osobe okusila vodu sa ovog izvora, zauvijek je zaboravila na zemaljski život. Ova frazeološka jedinica iz mitova antičke Grčke znači - nestati bez traga, nestati na nepoznato mjesto itd.

Kolo sreće

U mitologiji, Fortuna je boginja sreće i nesreće, slepe slučajnosti. Uvijek je prikazana kako stoji na točku ili lopti, sa povezom preko očiju. U jednoj ruci ima volan, što ukazuje da sudbina odlučuje o sudbini osobe, au drugoj - rog izobilja, što ukazuje na prosperitet koji boginja može dati. Točak ili lopta govori o njegovoj stalnoj varijabilnosti. Koristeći ovu frazeološku jedinicu iz mitova antičke Grčke, mislimo na slijepu priliku, sreću.

Strah od panike

Ovo je još jedna frazeološka jedinica koju koristimo gotovo svakodnevno. Pan je u mitologiji bog stada i pastira. Pan je u stanju da unese takav strah u osobu da će bezglavo trčati kuda mu oči pogledaju, a da nije ni pomislio da će put dovesti do neizbježne smrti. Otuda i izraz koji označava iznenadni, neobjašnjivi strah koji obuzima osobu.

Augejeve štale

*1. jako zapušeno, zagađeno mjesto, obično prostorija u kojoj sve leži u neredu;
*2. nešto što je u krajnje zapuštenom stanju, u rasulu itd. Obično o nekoj organizaciji, o potpunoj konfuziji u poslovanju.

Od imena ogromne štale elidijskog kralja Augeja, koja godinama nije bila očišćena. Čišćenje je bilo moguće samo moćnom Herkulu, Zevsovom sinu. Junak je u jednom danu očistio Augijevu štalu, kanališući kroz njih vode dvije burne rijeke.

Hanibalova zakletva

*čvrsta odlučnost biti nepomirljiv prema nekome ili nečemu, boriti se sa nekim ili nečim do kraja.

U ime kartaginjanskog zapovednika Hanibala (ili Hanibala, 247-183 pne), koji se, prema legendi, kao dečak zakleo da će celog života biti neumoljivi neprijatelj Rima. Hanibal je održao svoju zakletvu: tokom Drugog punskog rata (218-210 pne), trupe pod njegovom komandom nanijele su niz teških poraza rimskim trupama.

Arkadijska idila

*srećan, spokojan život, mirno, nezamračeno postojanje.

Od imena Arkadije - centralnog planinskog dela Peloponeza, čije se stanovništvo u antičko doba bavilo stočarstvom i poljoprivredom i koje je u klasičnoj literaturi 17.-18. je prikazana kao srećna zemlja u kojoj ljudi žive spokojnim, bezbrižnim životima.

Tavanska sol

*suptilna, elegantna duhovitost, elegantna šala; ismijavanje.

Po imenu starogrčke regije Atika, koja je bila centar mentalnog i duhovnog života tog vremena i postala poznata po svojoj bogatoj i suptilnoj kulturi.

Herkulovi stubovi

*krajnja granica, granica nečega, krajnost u nečemu.

Izvorno - naziv dvije stijene na obalama Evrope i Afrike u blizini Gibraltarskog moreuza, prema drevnoj legendi, koju je podigao Herkul na granici svijeta.

Gordijev čvor

*nerješiva, zbunjujuća stvar, zadatak, neka vrsta poteškoća. Također
Prerežite (secirajte) Gordijev čvor

* hrabro, odlučno i odmah riješite složeno, zbunjujuće pitanje.

Od imena složenog, zamršenog čvora, koji je, prema jednoj od legendi, vezao frigijski kralj Gordije, a koji niko nije mogao razriješiti. Prema proročanstvu, onaj ko je uspio razmrsiti ovaj čvor trebao je postati vladar cijele Azije. Legenda koju su ispričali starogrčki pisci govori da je samo Aleksandru Velikom to pošlo za rukom - mačem je prepolovio čvor.

Damoklov mač

*stalno prijeti nekom opasnošću ili nevoljom.

Izraz je nastao iz starogrčke legende o sirakuškom tiraninu Dioniziju Starijem (432-367. p.n.e.), koji ga je, da bi održao lekciju jednom od svojih saradnika, Damoklom, koji je bio ljubomoran na njegov položaj, postavio na njegovo mjesto. tokom gozbe, objesivši ga preko glave Damoklov oštar mač na konjskoj dlaki kao simbol opasnosti koje neminovno prijete tiraninu. Damoklo je shvatio koliko je malo srećan onaj ko je pod večnim strahom.

Dvolični Janus

*1. Dvolična osoba;
*2. slučaj sa dve suprotstavljene strane.

U starorimskoj mitologiji Janus je bog vremena, kao i svakog početka i kraja, bog promjene i kretanja. Prikazivan je sa dva lica, mladog i starog, okrenuta u različitim smjerovima: mlado - naprijed, u budućnost, staro - nazad, u prošlost.

Zagonetka Sfinge

*kompleksan, nerešiv zadatak koji zahteva suptilan pristup, značajnu inteligenciju i kompetentnost.

Nastao je iz mita koji govori kako su bogovi poslali strašno čudovište u Tebu kao kaznu za loše ponašanje jednog od vladara grada - Sfinge, koja se nalazila na planini u blizini Tebe (ili na gradskom trgu) i postavljao pitanje svima koji su prolazili: „Koje od živih bića ujutro hoda na četiri noge, popodne - ne dvije, već uveče na tri? Sfinga je ubila onoga koji nije mogao dati rješenje i tako ubila mnoge plemenite Tebance, uključujući sina kralja Kreonta. Edip je rešio zagonetku, samo je uspeo da pogodi da je to čovek; Sfinga se u očaju bacila u ponor i pala u smrt.

Zlatna kiša

*velike sume novca.

Izraz potiče iz starogrčkog mita o Zeusu. Opčinjen ljepotom Danae, kćeri argivskog kralja Akrizija, Zevs je prodro u nju u obliku zlatne kiše i iz te veze se kasnije rodio Persej. Danae, obasuta zlatnicima, prikazana je na slikama mnogih umjetnika: Tiziana, Correggioa, Van Dycka, itd. Otuda i izrazi „zlatna kiša lije“, „sići će zlatna kiša“.

Potonuti u zaborav

*biti zaboravljen, nestati bez traga i zauvijek.

Od imena Lethe - rijeka zaborava u podzemnom kraljevstvu Hada; duše mrtvih su pile vodu iz njega i zaboravile ceo svoj prošli život.

Lovori ti ne daju da spavaš

*neko doživljava osećaj intenzivne zavisti na tuđem uspehu.

Riječi starogrčkog zapovjednika Temistokla: „Miltijadove lovorike ne daju mi ​​da spavam“, rekao je nakon briljantne Miltijadove pobjede nad trupama perzijskog kralja Darija 490. godine prije Krista.

Baci gromove i munje

*grditi nekoga; govoriti ljutito, razdraženo, prekoreći, osuđujući ili prijeteći nekome.

Nastala je iz ideja o Zeusu - vrhovnom bogu Olimpa - koji se, prema mitovima, obračunavao sa svojim neprijateljima i ljudima koji mu se nisu sviđali uz pomoć munje, zastrašujuće u svojoj moći, koju je iskovao Hefest.

Između Scile i Haribde

*u situaciji kada opasnost prijeti sa obje strane (biti, biti, biti, itd.). Sinonimi: između čekića i nakovnja, između dvije vatre.

Od imena dvoje mitskim čudovištima, Scila i Haribda, koji su živjeli s obje strane uskog Mesinskog tjesnaca i uništavali sve prolaznike.

Arijadnina nit, Arijadnina nit

*što pomaže u pronalaženju izlaza iz teške situacije.

Po imenu Arijadna, ćerka kritskog kralja Minosa, koja je, prema starogrčkom mitu, pomogla atinskom kralju Tezeju, nakon što je ubio polu-bika, polu-čoveka Minotaura, da bezbedno pobegne iz podzemnog lavirinta sa pomoć klupka konca.

Palm of the Championship

*prvo mjesto među ostalima, zbog nadmoći nad svima ostalima.

Iz običaja koji je postojao u staroj Grčkoj da se pobjednik u takmičenju nagradi palminom grančicom ili vijencem.

Pjevajte hvale

*pretjerano, oduševljeno hvaliti, hvaliti nekoga ili nešto.

Nastao je od imena ditiramba - hvalnih pjesama u čast boga vina i vinove loze, Dioniza, pjevane tokom procesija posvećenih ovom božanstvu.

Prokrustov krevet

*ono što je standard za nešto, čemu se nešto nasilno prilagođava ili prilagođava.

Prvobitno je to bio krevet na koji je, prema starogrčkom mitu, razbojnik Polipemon, zvani Prokrust (“nosila”), polagao putnike koje je zarobio i pružao noge onima kojima je krevet bio prevelik, ili je odsijecao noge onih kojima je bila premala.

Cornucopia

*Kao iz roga izobilja - u ogromnim količinama, neiscrpno.

U starogrčkoj mitologiji - divni rog koze Amalteje, koja je svojim mlijekom dojila bebu Zevsa. Prema jednoj legendi, kada je jednog dana koza slučajno otkinula svoj rog, Gromovnik je ovom rogu dao čudesnu sposobnost da se ispuni onim što njen vlasnik poželi. Stoga je Amaltejin rog postao simbol bogatstva i izobilja.

Saddle Pegasus

*isto kao Letiti na Helikon - postati pjesnik, pisati poeziju; osjetite nalet inspiracije.

Ime je dobio po krilatom konju Pegazu, plodu veze između gorgone Meduze i Posejdona, koji svom jahaču donosi sreću. Pegaz je udarcem kopita izbio Hipocrenski izvor („konjski izvor“) na Helikonu (planina - prebivalište muza), čija voda nadahnjuje pjesnike.

Sizifovo delo

*isto kao i bure Danaida - beskoristan, beskrajan naporan rad, besplodan rad.

Izraz dolazi iz starogrčke legende o Sizifu, poznatom lukavcu koji je umeo prevariti čak i bogove i stalno dolazio u sukob s njima. Upravo je on uspio okovati Thanatosa, boga smrti koji mu je poslan, i držati ga u zatvoru nekoliko godina, zbog čega ljudi nisu umirali. Za svoje postupke Sizif je u Hadu bio strogo kažnjen - morao je otkotrljati težak kamen na planinu, koji je, stigavši ​​do vrha, neminovno padao, tako da je sav posao morao početi iznova.

Pandorina kutija

*izvor višestrukih nesreća, katastrofa.

Od starogrčkog mita o Pandori, prema kojem su ljudi nekada živjeli ne znajući za nesreću, bolest ili starost, sve dok Prometej nije ukrao vatru od bogova. Za to je ljutiti Zevs poslao na zemlju lijepa žena- Pandora; dobila je od Boga kovčeg u koji su bile zaključane sve ljudske nesreće. Uprkos Prometejevom upozorenju da ne otvara kovčeg, Pandora ga je, podstaknuta radoznalošću, otvorila i raspršila sve nedaće.

Frazeologizmi su stabilne kombinacije riječi koje su po leksičkom značenju bliske jednoj riječi. Ruski lingvista A.I. Efimov je rekao: "Frazeološke jedinice su biseri, grumen i dragulji maternjeg jezika."
Termin "frazeologija" potiče od grčkih riječi phrasis (govor) i logos (učenje). Ovaj termin označava dio lingvistike koji je posvećen proučavanju frazeološkog sastava jezika, tj. Predmet proučavanja ove nauke su semantička, morfološka i stilska svojstva frazeoloških jedinica.
Frazeologizmi su postojali kroz istoriju jezika. Od kraja 18. stoljeća objašnjavaju se u posebnim zbirkama i objašnjavajućim rječnicima pod raznim nazivima (kralati, aforizmi, frazemi, poslovice i izreke). Čak je i M.V. Lomonosov, sastavljajući plan za rečnik ruskog književnog jezika, naznačio da bi on trebao uključivati ​​"fraze", "idiome", "izreke", odnosno fraze i izraze. Međutim, frazeološki sastav ruskog jezika počeo se proučavati relativno nedavno.
Postoje izvorne ruske frazeološke jedinice, ali postoje i posuđenice, uključujući frazeološke jedinice koje su došle u ruski jezik iz starogrčke mitologije.
Glagolske figure govora koje potiču iz antičkog doba su posebna vrsta frazeoloških jedinica. Ovi izrazi potiču iz mitologije i istorije Grčke. Suštinu starogrčkih frazeoloških jedinica možete razumjeti ako shvatite njihovo porijeklo iz određenog mita. Takve „izraze“ prenose stav prema predmetu razgovora, naglašavajući značaj fraze za govornika.
Augijeva štala je jako zapušeno, zagađeno mjesto, obično prostorija u kojoj je sve u neredu. Frazeologija dolazi od imena ogromne štale elidijskog kralja Augeja, koja nije bila očišćena dugi niz godina. Čišćenje je bilo moguće samo moćnom Herkulu, Zevsovom sinu. Junak je u jednom danu očistio Augijevu štalu, kanališući kroz njih vode dvije burne rijeke.
Pjevati hvalu znači neumjereno, oduševljeno hvaliti, hvaliti nekoga ili nešto. Nastao je od imena ditiramba - hvalnih pjesama u čast boga vina i vinove loze, Dioniza, pjevane tokom procesija posvećenih ovom božanstvu.
Jabuka razdora je predmet, uzrok spora, neprijateljstva. Prema starogrčkom mitu, jednog dana boginja razdora, Eris, nije bila pozvana na gozbu. Ogorčena, Eris je odlučila da se osveti bogovima. Uzela je zlatnu jabuku na kojoj je pisalo "najljepša" i tiho je bacila između boginja Here, Afrodite i Atene. Boginje su se prepirale ko od njih treba da ga poseduje. Svaka je sebe smatrala najljepšom. Sin trojanskog kralja Parisa, koji je bio pozvan da bude sudija, dao je jabuku Afroditi, a ona mu je u znak zahvalnosti pomogla da otme ženu spartanskog kralja Helene. Zbog toga je izbio Trojanski rat.
Sizifov rad je beskorisan, beskrajan naporan rad, besplodan rad. Izraz se pojavio iz starogrčke legende o Sizifu, poznatom lukavom čovjeku koji je bio u stanju prevariti čak i bogove i stalno dolazio u sukob s njima. Upravo je on uspio okovati Thanatosa, boga smrti koji mu je poslan, i držati ga u zatvoru nekoliko godina, zbog čega ljudi nisu umirali. Za svoje postupke, Sizif je bio strogo kažnjen u Hadu: morao je otkotrljati težak kamen na planinu, koji je, stigavši ​​na vrh, neminovno padao, tako da je sav posao morao ponovo da se započne.
Bacati gromove i munje znači govoriti ljutito, razdraženo, prekorivati, osuđivati ​​nekoga ili mu prijetiti. Nastala je iz ideja o Zeusu - vrhovnom bogu Olimpa, koji se, prema mitovima, obračunavao sa svojim neprijateljima i ljudima koje nije volio uz pomoć munje, zastrašujuće u svojoj moći, koju je iskovao Hefest.
Arijadnina nit, Arijadnina nit je ono što pomaže da se nađe izlaz iz teške situacije. Po imenu Arijadna, kćerka kritskog kralja Minosa, koja je, prema starogrčkom mitu, pomogla atinskom kralju Tezeju, nakon što je ubio polubika, pola čovjeka Minotaura, da bezbedno izađe iz podzemnog lavirinta sa pomoc klupka konca. Darovi Danaanaca (trojanski konj) su podmukli darovi, ...

Slajd 1

Frazeologizmi antičke Grčke

Slajd 2

Jabuka razdora
Predmet neprijateljstva ili uzrok spora
Prema starogrčkom mitu, jednog dana boginja razdora, Eris, nije bila pozvana na gozbu. Ogorčena, Eris je odlučila da se osveti bogovima. Uzela je zlatnu jabuku na kojoj je pisalo "najljepša" i tiho je bacila između boginja Here, Afrodite i Atene. Boginje su se prepirale ko od njih treba da ga poseduje. Svaka je sebe smatrala najljepšom. Sin trojanskog kralja Parisa, koji je bio pozvan da bude sudija, dao je jabuku Afroditi, a ona mu je u znak zahvalnosti pomogla da otme ženu spartanskog kralja Helene. Zbog toga je izbio Trojanski rat.

Slajd 3

Cornucopia
Sa izuzetnom velikodušnošću, u ogromnim količinama. Stari grčki mit govori da okrutni bog Kronos nije želio da ima djecu, jer se bojao da će mu oduzeti moć. Stoga je njegova žena u tajnosti rodila Zevsa, povjeravajući nimfama da ga čuvaju.Zevs je bio hranjen mlijekom božanske koze Amalteje. Jednog dana se uhvatila u drvo i odlomila joj rog. Nimfa ga je napunila voćem i dala Zevsu. Zevs je dao rog nimfama koje su ga odgojile, obećavajući da će se iz njega pojaviti sve što požele.

Slajd 4

Prometejska vatra
Beskrajna želja za postizanjem visokih ciljeva. Jedan od titana, Prometej, ukrao je vatru od bogova i naučio ljude kako da je koriste. Ljuti Zevs je naredio Hefestu da okova titana za stenu, gde je orao svaki dan leteo da kljuca Prometejevu jetru. Heroj Herkul je oslobodio Prometeja.

Slajd 5

Pjevajte hvale
Pretjerano hvaliti, veličati nekoga ili nešto.Nastalo je od naziva ditiramba - pjesme hvale u čast boga vina i vinove loze Dioniza, pjevane tokom procesija posvećenih ovom božanstvu.

Slajd 6

Ahilova peta
Ranjivo mesto, slaba strana Tetida je uronila svog sina Ahila u čudesne talase Stiksa kako bi dečak postao neranjiv. Međutim, dok se kupala, držala je sinovljevo tijelo za petu, zbog čega je Ahilejeva najranjivija tačka njegova peta. U budućnosti ga je Paris smrtno ranio u petu.

Slajd 7

Augejeve štale
1) Veoma zagađeno mesto, zapuštene prostorije 2) Ekstremni nered u poslovima U grčkoj mitologiji ove štale su ogromna poseda kralja Elide - Augeja, koja godinama nije dovedena u red. I Herkul ih je očistio za jedan dan, kanališući rijeku Alfej kroz štale. Ova voda je sa sobom ponijela svu prljavštinu.

1. Augijeve štale su jako začepljene, zagađene ili pretrpane prostorije.
U grčkoj mitologiji, Augejeve štale su ogromne štale Augeja, kralja Elide, koje nisu bile očišćene dugi niz godina. Herkul ih je očistio u jednom danu: kroz štale je vodio rijeku, čije su vode odnijele sav gnoj.

2. Arijadnina nit je ono što pomaže u pronalaženju izlaza iz teške situacije.
Izraz potiče iz grčkih mitova o heroju Tezeju, koji je ubio Minotaura. Atinjani su bili obavezni, na zahtjev kritskog kralja Minosa, da svake godine šalju sedam mladića i sedam djevojaka na Krit da ih proždere Minotaur, koji je živio u lavirintu koji je za njega izgrađen, iz kojeg niko nije mogao pobjeći. Tezeju je u ovom opasnom podvigu pomogla kćerka kritskog kralja Arijadna, koja se zaljubila u njega. Tajno od oca, dala mu je oštar mač i klupko konca. Kada su Tezej i mladići i devojke osuđeni da budu rastrgnuti odvedeni u lavirint, Tezej je zavezao kraj konca na ulazu i prošao kroz zamršene prolaze, postepeno odmotavajući loptu. Nakon što je ubio Minotaura, Tezej je pronašao put nazad iz lavirinta duž niti i izveo sve osuđene.

3. Ahilova peta je slaba tačka.
U grčkoj mitologiji, Ahil (Ahilej) je jedan od najjačih i najhrabrijih junaka. Opjevan je u Homerovoj Ilijadi. Ahilejeva majka boginja mora Tetida, kako bi tijelo svog sina učinila neranjivim, uronila ga je u svetu rijeku Stiks. Dok je uranjao, držala ga je za petu, koju voda nije dodirivala, pa je peta ostala Ahilovo jedino ranjivo mesto, gde je smrtno ranjen Parisinom strelom.

4. Damoklov mač je nadolazeća, prijeteća opasnost.
Izraz potiče iz drevne grčke legende koju je ispričao Ciceron u svom eseju “Tuskulanski razgovori”. Damoklo, jedan od bliskih saradnika sirakuškog tiranina Dionizija Starijeg, počeo je zavidno govoriti o njemu kao o najsretnijem ljudima. Dionisije ga je, da bi naučio lekciju zavidnog čovjeka, postavio na njegovo mjesto. Tokom gozbe, Damoklo je ugledao oštar mač kako mu visi iznad glave iz konjske dlake. Dionisije je objasnio da je to simbol opasnosti kojima je on, kao vladar, neprestano izložen, uprkos svom naizgled srećnom životu.

5. Darovi Danaanaca. - „podmukli“ pokloni koji sa sobom nose smrt za one koji ih primaju.
Trojanski konj je tajni, podmukli plan (otuda Trojanski virus (Trojanac)).
Izrazi potiču iz grčkih priča o Trojanskom ratu. Danajci (Grci), nakon duge i neuspješne opsade Troje, pribjegli su lukavstvu: sagradili su ogromnog drvenog konja, ostavili ga u blizini zidina Troje, a sami su se pretvarali da otplove s obale Troje. Sveštenik Laokoon, videći ovog konja i poznavajući trikove Danaanaca, uzviknu: „Šta god da je, bojim se Danaanaca, čak i onih koji donose darove! „Ali Trojanci su, ne slušajući upozorenja Laokoona i proročice Kasandre, odvukli konja u grad. Noću su Danajci, sakrivši se u konju, izašli, pobili stražare, otvorili gradska vrata, pustili svoje drugove koji su se vratili na brodovima i tako zauzeli Troju.

2.2. Drevne frazeološke jedinice

2.2.1. Pojava i širenje drevnih frazeoloških jedinica

Drevne frazeološke jedinice su grupa frazeoloških jedinica koje su nastale na temelju drevnih antičkih mitova. Oni čine prilično veliku grupu fraza, najčešće knjiških. U ruski jezik su ušli najčešće u 18. veku, kada je naglo poraslo interesovanje za antiku. Većina njih je nastala, kao iu slučaju biblijskih frazeoloških jedinica, praćenjem fraza iz grčkog i latinskog jezika.

Jasan primjer svih navedenih činjenica je poslovica sladak nam je i prijatan dim otadžbine. U BMS rječniku možete saznati o tome, prije svega, da je njegova upotreba knjiška. Koristi se u značenju „u domovini je sve skupo, sve je lepo - čak i neprijatne stvari“ i, prema ovom rečniku, poslovica seže do latinske poslovice Et fumus patriae dulcis; dulcis fumus patrie (doslovno “i dim otadžbine je sladak, dim otadžbine je sladak”). Slični izrazi se nalaze kod Homera u Odiseji. U ruskom jeziku ova se poslovica pojavljuje, po svemu sudeći, 70-ih godina 18. veka, kada je u Rusiji poraslo interesovanje za antiku (BMS 2005: 214).

Dokaz o praćenju sa latinski jezik postoji i poslovica istina je u vinu. Postoji na svim jezicima koje učimo u obliku potpunih ekvivalenata: češki. ve víně je pravda; riječi vo vine je pravda; sprat. prawda w winie; ukrajinski istina je u krivici; engleski in vino tamo je the thruth; njemački in Wein ist Wahrheit; španski en el vino esta le verdad; to. la verita é nel vino / nel vino sta la veritá.

Izvor poslovice je aforizam grčkog pjesnika Alkeja: „Vino je drago dijete, ali je i istina“. Ovu ideju je ukratko formulisao rimski pisac i naučnik Plinije Stariji (23. ili 24.-79. ne) u „Prirodnoj istoriji” In vino veritas(BMS 2005: 274). Izreka se koristi u dva glavna značenja: 1) pijanac, kako se smatra, govori istinu; 2) gvožđe. izgovoreno kao izgovor za pijanstvo.

Dokaz latinskog porijekla izraza je činjenica da se još uvijek često citira na latinskom. Tako je, na primjer, kada je jedna od slovačkih radio stanica održala takmičenje, čija je suština bila da je slušalac u minuti morao odgovoriti na 10 lakih pitanja poput: kako se zove glavni grad Japana, među pitanjima je pitanje pojavilo se: šta znači latinska poslovica? in vino veritas?(snimljeno januara 2008). Ovo dokazuje popularnost latinskog prototipa.

Osim toga, poput biblijskih frazeoloških jedinica, drevne frazeološke jedinice također su se često selile iz jezika u jezik, a kao što ćemo pokazati u frazeološkim jedinicama plaši se svoje senke, ovaj proces je bio toliko složen da „više nije moguće pratiti put migracije“ (Stěpanova 2004: 248).

Postoje, međutim, neki izuzeci koji se mogu navesti kao primjer migracije frazeoloških jedinica antičkog porijekla.

Dakle, frazeologija Zlatna kiša, prema BMS rječniku, povezan je sa starogrčkog mita o Zeusu. Zanesen ljepotom Danae, kćeri Agrosovog kralja Akrisija, Zevs je prodro u nju u obliku zlatne kiše i oplodio je. Ruski izraz - paus papir od njemačkog Goldregen(BMS 2005: 194).

U navedeno vrijeme, kada je u ruskom jeziku poraslo interesovanje za antiku, frazeološke jedinice dolaze iz njemačkog jezika u ruski jezik. poslovni zabušavac: izraz se nalazi kod raznih antičkih autora, na primjer kod Aristofana (oko 446 - 385 pne) kod Horacija i drugih. Ovom antitezom, prateći antičku književnost, ovladala je svjetska književnost modernog vremena. Osnivač danske književnosti L. Goberg (1684-1754) autor je komedije “Poslovni bezveznik”, po ugledu na koju se u Njemačkoj 1743. godine pojavila komedija J. Schlegela (1718-1749). ime. Na ruskom jeziku od 18. stoljeća, paus papir iz njemačkog (BMS 2005: 47). Frazeološka jedinica se koristi u značenju 'osoba koja stvara privid da je aktivno angažovana na nekom zadatku, a zapravo ne radi'. Njeno porijeklo dokazuje interesovanje za antiku ne samo u Rusiji, već iu drugim zemljama svijet. (U vezi s ovim opisom porijekla frazeoloških jedinica može se navesti jedan razlog za razlike u sastavu starih frazeoloških jedinica u različitim jezicima – utjecaj književnosti. Dakle, u vezi s njemačkim frazeološkim jedinicama jdm Hekuba sein (što odgovara ruskom šta mi treba Hecuba) primjećuje K. Müller da je frazeološka jedinica nastala na temelju Shakespeareovog „Hamleta“ (Müller 2003: 241).

Pored njemačkog, u navedenom periodu ruski jezik je bio pod velikim uticajem francuskog jezika. Kao iu slučaju biblijskih frazeoloških jedinica, frazeološke jedinice drevnog porijekla često su ušle u ruski jezik upravo preko francuskog. Kao iu slučaju frazeoloških jedinica Nojeva arka među biblijskim frazeološkim jedinicama, iu odnosu na frazeološke jedinice antičkog porijekla kože i kostiju u rečniku BMS postoje dva međusobno neisključujuća tumačenja njegovog porekla: 1) izraz ima analogije u antičkim jezicima, koje su koristili antički pisci - Teokrit, Plaut, Horacije, Ovidije itd.; 2) izraz je vjerovatno paus papir iz francuskog. la peau et les os.

Identični izrazi su korišteni u staroj Grčkoj i Rimu (BMS 2005:310).

Frazeološka jedinica se koristi za vrlo mršavu, izrazito mršavu, mršavu osobu i ima ekvivalente u češkom ( koštaju kůže), slovački ( kosť a koža), poljski ( skora a kośći) engleski jezik (ništa osim kože i kostiju).

Ista situacija je i sa frazeološkom jedinicom FE plaši se svoje senke, koji se koristi za opisivanje ekstremnog stepena kukavičluka, nerazumnog straha.

Revers je paus papir od fr. avoir peur de son ombre. Ona seže do jednog od fragmenata komedije Aristofana (oko 415. - oko 385. pne.) Ovo je doslovan prevod grčkog izraza: ten heaytoy skian dedoiken.

Citirao Platon: antonius umbram suam metuit(BMS 2005: 698). To znači da je grčki izraz preveden na latinski, odatle je došao na francuski, a potom i na ruski.

Frazeologizam se nalazi i u drugim jezicima, na primjer u češkom. bát / lekat se i vlastního stínu; riječi báť sa vlastneho tieňa; njemački Angst von eigenenSchattenhaben; engleski plašiti se svoje senke.

Izraz je došao sa francuskog na ruski sveštenica Venere, koji se koristi u značenju "žena lake vrline, hetaera".

2.2.2. Razlozi internacionalnosti/neinternacionalnosti drevnih frazeoloških jedinica:

2.2.2.1. Migracija starih frazeoloških jedinica

Migracija frazeoloških jedinica drevnog porijekla može dovesti do razlika u njihovom sastavu u različitim jezicima zbog razlika u jezičkim kontaktima. Osim toga, nakon ulaska u različite jezike, frazeološke jedinice često prolaze kroz različite vrste promjena i ažuriraju se na različite načine, što često dovodi do razlika u sastavu njihovih komponenti u različitim jezicima: existovaly dlouhou dobu, mohou tato rčení získat určité specifické rysy (Stěpanova 2004. :65).

Dobar primjer svojevrsnog „prilagođavanja“ frazeološke jedinice stvarnosti zemlje može se naći u njemačkom jeziku, gdje od latinskog prototipa no omnes qui haben citharam, sunt citharo edi Nastaje čitav niz stabilnih izraza sa istim značenjem: es sind ništa alle Jä ger, umreti das Horn blassen(doslovno ne svi lovci koji trube); es sind ništa alle Kö cher, umreti lange Messer tragen (doslovno ne svi kuvari koji nose dugi nož); es sind ništa alle Heilige, umreti in umreti Kirche gehen(doslovno ne svi sveci koji idu u crkvu); es ist ništa jeder ein Schmied, der ein Schurzfell trä GT(doslovno ne svi kovači koji nose kecelju).

Ako je u Plautovoj komediji, na primjer, izraz „ tunica proprior palio“, što, ako se doslovno prevede, zvuči kao 'tunika je bliža tijelu nego ogrtač', tada se izraz postepeno pojavljuje na ruskom majica ti je bliže tijelu. A ako uzmemo u obzir ekvivalente ovog izraza na češkom, slovačkom i njemačkom (nema frazeologije na engleskom), onda će se ispostaviti da su oni samo relativni ekvivalenti i ruske fraze i izvornog latinskog izraza. Na njemačkom se, na primjer, ova frazeološka jedinica pojavljuje u sljedećoj verziji: das Hemd ist mir nä ona als der Rock(bukvalno, „bliža mi je košulja od suknje“). W. Fleischer, na kojeg smo se već više puta pozivali, pominje ovu frazeološku jedinicu upravo u vezi sa varijacijom frazeoloških jedinica antičkog porijekla (Fleisher 1982: 82).

U češkom jeziku L. Stepanova daje kao primjer „změny lexikálního složení z důvodu změny významu jednoho z komponentů” (Stěpanova 2004: 145) ovu konkretnu frazeološku jedinicu. Ispostavilo se da je u češkom jeziku postojao potpuni ekvivalent njemačkom izrazu - bližší košile než sukně. U njemačkom jeziku frazeološka jedinica i dalje ostaje u svom izvornom obliku, ali nije sasvim transparentna za moderne Nijemce i zahtijeva etimološki komentar (Müller 2003: 242). U vezi s gore spomenutom migracijom frazeoloških jedinica antičkog porijekla, ne može se isključiti da je ovaj izraz u češki jezik došao iz njemačkog. Ova opcija je, međutim, bila zastarjela već za vrijeme Komenskog (Stěpanova 2004: 145). U savremenom češkom jeziku dotična frazeološka jedinica postoji u obliku bližší košile než kabát, identična varijanta postoji u slovačkom jeziku: bližšia košeľa ako kabát.

2.2.2.2. Različiti razvoj frazeoloških jedinica u pojedinim jezicima

Frazeologizmi antičkog porijekla prolaze kroz iste promjene koje su karakteristične za frazeološke jedinice drugih grupa, što također može dovesti do razlika između takvih frazeoloških jedinica u različitim jezicima. Dakle, u skladu sa potrebom za ekspresivnošću u frazeologiji, nastaje frazeološka jedinica siromašan kao Ir opcija siromašnija Ira; zbog sklonosti ka implicitnosti uzrokovane redundantnošću semantičkih informacija (Mokienko 1980: 98), proizilazi iz poređenja kao Janus dvoličan poređenje kao Janus.

Također je vrijedno razmotriti frazeologiju Augejeve štale, koji se koristi u tri glavna značenja: 1) o jako zagađenom, zapušenom, pretrpanom mestu (kao rezultat dugotrajnog zanemarivanja) u prostoriji u kojoj vlada potpuni nered; 2) o svakoj instituciji, organizaciji i sl., u kojoj vlada nered i haos, potpuna zbrka u vođenju poslova; 3) o teško zapuštenim poslovima, neurednom gomilanju papira, dokumenata i sl. (BMS 2005: 337).

Kako primjećuje A. Oleskevich, većina frazeoloških jedinica biblijskog i antičkog porijekla su supstantivne frazeološke jedinice, na koje onda nastaju verbalne varijante, „najczesciej za pomoca czasownika być: być chlebem powszednim, być czyją pietą Achilessa, być arką przymieza, ale tez przy pomocy innych czasownikow przeciać / rozcać / rozsuplać / rozwiazać węzel gordyjski, polozyć / postawić kamien węgielny, stać się kamieniem węgielnym, otworzyć puszkę pandory(Oleśkiewic 2007: 64).

Na osnovu ovog izraza nastaje njegova glagolska varijanta očistiti / očistiti / očistiti / očistiti Augijevu štalu, koji takođe ima tri glavna značenja: knjiga. 1) sa velikim naporom uspostaviti red u jako zagađenom, zapušenom, pretrpanom mestu ili prostoriji; 2) dovesti stvari u red. institucija, organizacija i sl. u kojoj vlada haos i potpuna konfuzija u poslovanju; 3) dovesti u red, srediti papire nagomilane u neredu (BMS 2005: 337).

Ovaj izraz je usko povezan sa starogrčkom legendom o šestom od dvanaest Herkulovih trudova, koju je prvi zabilježio rimski istoričar Diodor Siculus. U zemlji Elide živio je moćni kralj Augeja, sin boga sunca Helija. U svom dvorištu držao je bikove zadivljujuće ljepote i snage koje mu je dao otac. Ovo dvorište nije očišćeno godinama. Samo ga je Herkul uspio očistiti - srušio je zidove koji su okruživali dvorište s obje strane i tamo skrenuo vodu dviju punovodnih rijeka - Alfeja i Peneja. Voda je odnijela sav stajnjak u jednom danu. Izraz „štala“ na ruski je netačno preveden rečju „štala“ (BMS 2005: 337).

U komponentnom sastavu ove frazeološke jedinice, međutim, uočavaju se neke razlike: riječ štale, koji se nalazi na ruskom, ukrajinskom ( Augijeva jata) i poljski ( stajnia augiaszowa)varijante frazeoloških jedinica; u češkom i slovačkom jeziku zamjenjuje se riječju chlev/chliev: augiášův chlév / augiášov chliev.

Kako L. Stepanova bilježi: „ zřejmě při přebírání tohoto frazému zvolily ruština i čeština různé lexémy s přihlédnutím k tomu, které byly v období převzetí frekventovanějš. V čestině například je substantivum chlev aktivnější ve tvoření frazémů a je komponenta rčení s blízkým významem, srov. je tam jako ve chlévě, udělat chlívek někde aj.” (Stepanova 2004: 66). Isto se može reći i za slovački jezik, što posredno dokazuje J. Mlatsek, koji je u navedenoj komponenti vidio problem u prodoru frazeoloških jedinica. takú radu za chliev kladú V književni jezik(Mlaček 2007: 88). Poenta je da je reč chliev samo po sebi služi kao vrlo ekspresivan, čak i grub opis mjesta u kojem vlada potpuni nered. Dakle, njegova upotreba kao dio frazeološke jedinice augiášov chliev doprinosi proširenju njegovog figurativnog potencijala, a time i ekspresivnosti. Riječ štala, ima, osim toga, vrlo negativnu ocjenu u drugim jezicima, sam po sebi označava prljavo mjesto gdje vlada potpuni nered:

Šta, hoće li ti se žena opet vratiti?

Hoće li ti se žena, kažem, vratiti?

Zašto bi bila u ovoj štali, mogu li da pitam?

Znači, pretukao si je da je držiš podalje od štale? Znači, otjerali su je iz štale za vrat?

(....) Haljina na ženi je gora od prljave krpe. Ima dlaka u čaju, krevetu - ni ne pričaj o tome. Vidim da je to zaista svinjac.

(Uspenski: Neizlječivo)

To dokazuju i stabilna poređenja, kao npr kao štala za krave; kao u hlebu'o prljavoj, zapuštenoj, neočišćenoj i neudobnoj sobi'; smrdi / smrdi kao štala„o prostoriji sa ustajalim vazduhom i oštrim, neprijatnim mirisom“ (Mokienko 2003: 464). Gotovo identične stabilne fraze se također nalaze uz riječ stabilan: kao štala; prljava kao štala; smrdi / smrdi kao štala(Ibid: 184).

Ako uzmemo u obzir ovu frazeološku jedinicu u neslavenskim jezicima, situacija će se pokazati još zbunjujućom: u njemačkom ova frazeološka jedinica postoji u varijanti Augiasstal. Zanimljiva je sa stanovišta figurativnosti činjenica da je u njemačkom riječ štala-Schweinstall(doslovno svinjac) se također koristi u značenju 'prljavo mjesto, mjesto gdje vlada nered' Frauen hinterlassen die Küche eher wie ein Schweinstall als die Männer
Die Männer sind cool, wenn sie kochen und das essen bratet eine zeit lang, waschen sie nebenbei noch das Geschirr und räumen auf (iz razgovora arapske komune koja živi u Njemačkoj), (odgovarajuće poređenje postoji i na ruskom), međutim, frazeološka jedinica sadrži riječ stabilan - Stall. Njemački rječnici grčke mitologije objašnjavaju da je Herkul pročistio Rindstall(lit. stabilna) , a ova riječ se ponekad jednostavno zamjenjuje riječju Stall, otuda i odgovarajući ruski izraz. I pošto neki dvojezični rječnici rezultiraju češkom riječju chlev kao mogući prijevod riječi Stall, možemo ga nazvati potpunim ekvivalentom češkog.

Postoji ekvivalent na engleskom Augijeva stabilna- riječ stabilan prevedeno znači štala, ali se koristi i za označavanje štala, budući da je riječ svinjac - ‘ štala ’ U engleskom se koristi izuzetno rijetko. Razmatrana frazeološka jedinica je primjer kako jezici ovladavaju i razvijaju antičke subjekte, budući da starogrčki istoričari, poput Pausanije, samo opisuju da je Herkul očistio „mjesto balege“ bez da ga imenuju. barnyard, tj. dati opšte značenje.

Osim što jezik u koji frazeološka jedinica spada može uticati na nju i doprinijeti promjenama njenih komponenti, kao što je bio slučaj u navedenom slučaju, može doprinijeti i većoj rasprostranjenosti fraze. O frazeološkim jedinicama drži zmiju u nedrima, koja je zaista internacionalna i njeno prisustvo na različitim jezicima ne izaziva nikakvo iznenađenje, u BMS rječniku ruske frazeologije možete pročitati: „izraz iz starogrčke parabole o farmeru koji je pronašao smrznutu zmiju i stavio je u njegova nedra. Zagrijavši se, ubola je svog spasitelja. Na ruskom jeziku je stekao popularnost zahvaljujući ruskom narodnom govoru, gdje su fraze već postojale nahranio zmiju na njegov vrat I retikulum zmija» (BMS 2005: 252). U slovačkom jeziku situacija je, čini se, bila identična: J. Skladana napominje da je u slovačkom jeziku postojala frazeološka jedinica pušťať si zmiju do pazuchy(Skladaná 1993: 73).

Kao što je već spomenuto, frazeološka jedinica postoji u svim proučavanim jezicima: češki. hřát si hada na prsou;Slovački chovať si hada na prsiach; sprat. hodować zmiję na piersi; ukrajinski vigoduvati / igraj zmiju belu/colo (njegov) ́ srce/ u mojim grudima; engleski zagrijati zmiju u nedrima; njemački eine Schlange am Busen nä hren; na španskom smo uspeli da nađemo samo analog nedrevnog porekla dar de comer al diablo(doslovno 'liječiti đavola'); to. allevarsi la sepre in seno.

2.2.2.3. Različiti razvoj imidža

Opisujući biblijske frazeološke jedinice, već smo primijetili da u početku jezik u nekim slučajevima ovlada slikom, na temelju koje potom nastaje frazeološka jedinica. Identičan proces se može uočiti i u grupi antičkih frazeoloških jedinica. Najbolji dokaz takvog procesa su frazeološka poređenja u kojima se nalaze vlastita imena preuzeta iz drevnih mitova. Primjer bi bila ruska poređenja sa tom riječju sirena- u rječniku ruskih poređenja možete pronaći četiri takve fraze: kao sirena'o zavodljivo, seksi žena’; zavoditi kao sirena'o ženi koja energično, inventivno i lukavo nekoga zavodi. čovjek'; opasno kao sirena'o čovjeku koji je opasan svojim govorima i spisima'; slatka kao sirena„o govorniku koji je obdaren darom elokvencije ili talentovanom piscu“ (Mokienko 2003: 388). Opet, kao što gornji primjeri dokazuju, u razvoju imidža se može vidjeti jedan od razloga za razlike.

Razlika u specifičnostima razvoja općenito javlja se najčešće u grupi biblijskih riječi i drevnih frazeoloških jedinica s vlastitim imenima koji predstavljaju određene simbole. Simbolima u frazeologiji bavi se, između ostalih, M. Jankovičová, koja napominje da je „za simbole karakteristično da se, po pravilu, ne vezuju za jedno značenje, već za dva ili više značenja, te da su u određene sistemske odnose među sobom.” (Jankovičová 2001: 422). Navedeni članak, nažalost, ne razmatra biblijske i antičke simbole, pozivajući se na činjenicu da je „očigledna panevropska priroda ruskih frazema u čijem se sastavnom sastavu nalaze“ (Isto).

Kao iu slučaju biblijskih frazeoloških jedinica, i ovdje se može uočiti situacija u kojoj ista slika, koju su usvojili različiti narodi, dovodi do pojave različitih frazeoloških jedinica. Jedna od ovih potpuno međunarodnih slika je slika Argusa. Na osnovu mita o Argusu u ruskom jeziku nastaje stvarna ruska frazeološka jedinica argus the stoic. Nema ekvivalenata ni na jednom od jezika koji se proučava. Međutim, na osnovu ove slike nastaje još jedna frazeološka jedinica - Argusove oči, koji se može naći na češkom, slovačkom, poljskom i njemačkom: češki: Argusovo oko; riječi Argusovo oko; sprat. argusowe oczy, argusowe oko; njemački Argusaugen.

Koristi se za nekoga. budno, sumnjivo, budno cuva smb. oči i, na primjer, u njemačkom jeziku, za razliku od većine frazeoloških jedinica drevnog porijekla, frazeološke jedinice se koriste prilično često. Tako se na vijestima jedne od njemačkih televizija 12. aprila 2007. moglo čuti da je ispunjenje političkih obećanja divlji mit Argusaugen beobachtet 9 (Agrusove oči će ovo gledati).

Ime boga vina i zabave među starim Grcima i Rimljanima, Bacchus, također se našlo u frazeologiji različitih naroda - o njegovoj slavi svjedoči, inače, činjenica da se lik ovog boga može pronaći u mnogim vinskim bibliotekama.

Na ruskom jeziku stvorena je frazeološka jedinica na osnovu ove slike biti blizu Bacchusa, koji se koristi u značenju 'biti pripit, pijan' (uporedi uobičajeni frazeološki model ispod diplome; ispod muhe; ispod vozača / kuhara sa istim značenjem). Bacchus fan; u češkom FE holdovat Bakchovi; na njemačkom glü cklig, wie Bakchus auf dem Fas sein(frazeologizmi potpuno različitih značenja: PU holdovat Bakchovi nekada značilo 'piti vino', njemačka frazeološka jedinica glü cklig, wie Bakchus auf dem Fas sein (doslovno ′′biti srećan kao Bahus na suđenju′′) što znači ′′biti veoma srećan′′). Ova slika nema u engleskoj i slovačkoj frazeologiji.

Još jedan takav upečatljiv primjer je simbol sfinge. U grčkoj mitologiji, Sfinga je čudovište sa licem i grudima žene, tijelom lava i krilima ptice, koje je živjelo na stijeni u blizini grada Tebe. Sfinga je čekala putnike i postavljala im zagonetke, ubijajući one koji ih nisu riješili. Kada je tebanski kralj Edip riješio zagonetke koje su mu zadate, čudovište je sebi oduzelo život. (BMS 2005: 232). Ruska frazeologija je iz gore spomenutog narativa preuzela upravo sliku zagonetke koju je sfinga postavila: u ruskom jeziku postoji frazeološka jedinica zagonetka sfinge.

Frazeologija češkog i slovačkog jezika odražava još jednu sliku - tišinu Sfinge u frazeološkim jedinicama mlčet jako sfinga, mlčať ako sfinga. Nismo uspjeli pronaći sliku sfinge u engleskoj frazeologiji; njemački jezik je stvorio frazeologiju zasnovanu na naraciji o sfingi, koja odražava njenu misteriju - rä tselhaft wie eineSPhinx sein. Dakle, svi jezici imaju svoje, neekvivalentne frazeološke jedinice zasnovane na istom simbolu, ali s različitim ovladavanjem njime. Originalnost percepcije drevnih simbola od strane ruskog naroda pridonijela je nastanku takvih drevnih frazeoloških jedinica kao što su: lukavi Odisej, delo Danaida, delo Penelope, veze Himena, parnasov konj, doba Astreje i mnogi drugi, koji su, kao rezultat posebne recepcije svakog jezika simbola, nemeđunarodni.

Što se tiče učestalosti upotrebe starih frazeoloških jedinica, možemo reći da je toliko niska da većina govornika većinu frazeoloških jedinica antičkog porijekla uopće ne poznaje. Prema rezultatima ankete koju smo sproveli u jednoj slovačkoj srednjoj školi, frazeologija Scila i Haribda je do te mjere izišao iz upotrebe da ne samo da niko od učenika, već čak ni profesor slovačkog jezika nije mogao opisati njegovo značenje. U većini slučajeva učenicima nisu bili poznati i izrazi kao što su čovjek čovjeku vuk ili Trojanac konj. To potvrđuje činjenicu koju primjećuje J. Mlaček da se broj aktivno korištenih frazeoloških jedinica smanjuje (Mlacek 2007: 320). Prilikom traženja ekvivalenata ruskim frazeološkim jedinicama antičkog porijekla, naišli smo na velike poteškoće, budući da su drevne frazeološke jedinice u U poslednje vreme, uz rijetke izuzetke, gotovo da i nisu zabilježeni u rječnicima. Gotovo jedina upotreba frazeologije potonuti u zaborav, na koji smo do sada naišli je njegova upotreba u članku A. N. Shustova o poreklu ruske frazeologije zlatne godine:

Najvjerovatnije će u ruskom jeziku još dugo ostati samo tradicionalni zlatni i srebrni (možda željezni) vijek, a ostali će potonuti u zaborav kao radoznali autorski neologizmi

(N.A. Shustov: od zlatnog do glinenog doba)

Rijetko sam naišla na ovaj izraz na internetu, u velikoj većini slučajeva na stranim web stranicama:

Javni prevoz u prestonici takođe bi trebalo da poskupi. Obećanja o postavljanju novih semafora za pješake, proširenju broja posebnih traka za autobuse i prava prvenstva za tramvaje trebala bi zasladiti gorku pilulu. Međutim, gradske vlasti nisu usvojile nijedan dokument koji ih obavezuje. Kako piše PRAVO, obećanja mogu "potonuti u zaborav" odmah nakon nove godine. Rezultat toga je da se broj teških saobraćajnih nesreća u Pragu svake godine povećava, a građani se sve više žale na gužve u kojima putnička vozila miruju.

http://www.radio.cz/cz/clanek/98005/limit

Omiljeni slogan Ministarstva zdravlja – „Pušenje šteti zdravlju“ – mogao bi da potone u zaborav. Naučnici su izmislili cigarete koje ne štete ni samom pušaču ni drugima.Omiljeni slogan Ministarstva zdravlja - "Pušenje šteti zdravlju" - mogao bi pasti u zaborav. Naučnici su izmislili cigarete koje ne štete ni samom pušaču ni drugima.

http://readme.es/?act=vote&id=648745

Izuzetak u pogledu niske učestalosti upotrebe je, na primjer, frazeologija život je borba, koji se može naći na svim studiranim jezicima: češki: život je boj; riječi život je boj; sprat. życie ludzkie jest ciaglą wałką; ukrajinski život je borba; engleski život je a bitka; njemački Leben ist ein Kampf; španski la vida es una lucha; to. la vita é una continua battaglia.

2.3. TO alki i polukalki

Frazeološki paus papiri predstavljaju prilično veliku grupu, kao što je primijetio V. N. Telia, koji piše: „frazeološki sastav, kao i vokabular jezika, uključuje ogroman broj posuđenih fraza” (Telia 1975: 25). Ovu činjenicu primjećuju i već spomenuti N.D. Fomina i M.A. Bakina, koji, osim toga, ističu njihovu ulogu u formiranju međunarodnog frazeološkog fonda različitim jezicima: „značajnu grupu ruske frazeologije čine frazeološke jedinice posuđene ili prepisane iz drugih jezika. Među njima su frazeološke jedinice koje su postale internacionalne” (Fomina, Bakina 1985: 25). Ruski jezik je također proširio sastav međunarodnih frazeoloških jedinica, na primjer, uvođenjem frazeološke jedinice Potemkinova sela i frazeologija mrtve duše. Prvi izraz je povezan sa imenom kneza G. A. Potemkina, državnik iz vremena Katarine II. Nakon pripajanja Krima Rusiji, carica je 1787. godine obišla Novorosiju. Prema pričama stranaca, da bi joj pokazao prosperitet regije koju mu je povjerila carica, Potemkin je naredio izgradnju lažnih, razmetljivih sela sa oslikanim kolibama duž njenog puta do Krima. Ova sela su se zvala „Potemkin“ (BMS 2005: 187-188). Frazeološka jedinica se koristi u značenju „razmetljivo, imaginarno blagostanje, razmetljiv sjaj, prevara“ (Ibid.) Frazeološka jedinica se nalazi u češkom, slovačkom i na primjer engleskom češkom jeziku. potěmkinské vesnice; riječi poteminské dediny; engleski selo Potemkin. U ruskom jeziku postoji veliki broj frazeoloških jedinica koje su nastale traganjem, a izvorni jezik je najčešće bio francuski. Iz francuskog su mnoge frazeološke jedinice došle i u engleski i njemački jezik, a u češkom dominiraju napisi iz njemačkog jezika. N.D. Fomina i M.A. Bakina predlažu podjelu posuđenih frazeoloških jedinica u dvije grupe: 1) frazeološke jedinice posuđene iz slovenski jezici; 2) frazeološke jedinice posuđene iz neslovenskih jezika (Fomina, Bakina 1985: 25).

N. D. Fomina i M. A. Bakina u svojoj knjizi '' Frazeologijasavremeni ruski jezik'' podijeliti cijeli frazeološki sastav ruskog jezika u dvije grupe: na izvorne ruske frazeološke jedinice i posuđenice, a posuđene frazeološke jedinice, prema njihovoj definiciji, „su stabilne kombinacije, fraze koje su u ruski jezik došle iz drugih jezika“ (Fomina , Bakina 1985:25). Precizniju definiciju frazeoloških bogalja daje Soloduho.

Velika civilizacija starih Grka ostavila je čovječanstvu bogato istorijsko i kulturno nasljeđe. Podarila je svijetu nenadmašna umjetnička djela, uključujući književnost (mitove i pjesme). Da li ste se ikada zapitali koliko moderne reči i izrazi imaju grčke korijene, i šta oni znače?

Frazeologizmi iz mitova antičke Grčke

Frazeološka jedinica je ustaljeni izraz koji se može razumjeti samo u cijelosti. Posebna vrsta frazeoloških jedinica su verbalne govorne figure koje potiču iz antičkog doba. Ovi izrazi vuku svoje porijeklo iz mitologije i. Suštinu starogrčkih frazeoloških jedinica možete razumjeti ako shvatite njihovo porijeklo iz određenog mita. Takve „izraze“ mogu se sigurno ubaciti u temu razgovora, želeći naglasiti osjećaje i stavove prema predmetu ili pojavi.

Frazeologizmi antičke Grčke: primjeri

"Ahilova peta" Znači ranjivu, slabu tačku. Tetida je uronila svog sina Ahila u čudesne talase Stiksa kako bi dječak postao neranjiv. Međutim, dok se kupala, držala je sinovljevo tijelo za petu, zbog čega je Ahilejeva najranjivija tačka njegova peta. U budućnosti ga je Paris smrtno ranio u petu.
« Arijadnina nit “- nešto što vam pomaže da izađete iz teške situacije. Ovaj izraz dolazi iz mita o Tezeju. Junak je morao ući u bitku s kritskim čudovištem - Minotaurom i izaći iz lavirinta. Kći kralja Krita, Arijadna, daje mu vodeću loptu, koja mu je pomogla da pobjegne iz užasne kuće Minotaura.
« Gordijev čvor “- ova fraza se koristi kada se želi na jednostavan način ukazati na rješenje kompliciranog problema. Frigijci su se, kada su birali vladara, obraćali proročištu. Rekao im je da sačekaju da prva osoba prođe u pravcu Zevsovog hrama sa kolicima. Gordije je postao kralj i stavio je svoja kolica unutar zidova hrama, vezujući ih pouzdanim, zamršenim čvorom. Proročište je proreklo da će onaj koji odveže Gordijev pleksus biti vladar Azije. , bez dugog razmišljanja, presekao čvor svojim mačem.
« Meduzin pogled “- tako kažu kada osoba stvara neprijatnu, lošu atmosferu u komunikaciji sa njom. Prema legendi, postojale su tri sestre - Gorgone. Izgledali su odvratno: zmije su se kretale na njihovim glavama umjesto kose, a bakrena kopita su počivala na tlu umjesto na nogama. Najstrašnija od njih bila je Meduza Gorgona. Od njenog pogleda ljudi su se pretvorili u kamen. Heroj Persej uspio je nadmudriti čudovište u borbi. Uzeo je štit od ogledala kako bi izbjegao gledanje u čudovište dok ga je promatrao u odrazu. Persej je uspio odsjeći Gorgoninu glavu, nakon čega ju je objesio na svoj štit.