Julijanski i gregorijanski kalendar - po čemu se razlikuju? Stara Nova godina ili kako se gregorijanski kalendar razlikuje od julijanskog

Božić je najbajkovitiji, najčarobniji praznik. Praznik koji obećava čudo. Najdugoiščekivaniji praznik u godini. Božić je važniji od Nove godine. Tako je na Zapadu, a tako je bilo u Rusiji prije revolucije. Božić je najtopliji porodično slavlje uz obavezno božićno drvce i iščekivanje poklona od Djeda Mraza ili Djeda Mraza.

Zašto onda kršćani danas imaju dva Božića? Zašto pravoslavni hrišćani slave Božić 7. januara, a katolici i protestanti 25. decembra?

I poenta ovdje uopće nije u vjerskim razlikama, već samo o kalendaru. Prvobitno je postojao u Evropi Julijanski kalendar. Ovaj kalendar se pojavio pre naše ere i bio je opšteprihvaćen sve do 16. veka. Julijanski kalendar je dobio ime po Juliju Cezaru, koji je uveo ovaj kalendar 45. pne. da zameni zastareli rimski kalendar. Julijanski kalendar razvila je grupa aleksandrijskih astronoma na čelu sa Sosigenom. Sosigenes je aleksandrijski naučnik, naučnik iz iste Aleksandrije, koja se nalazila na egipatskim zemljama. Cezar ga je pozvao u Rim da izradi kalendar. Poznat je i po svojim filozofskim raspravama, na primjer, komentaru na Aristotelovu raspravu De Caelo. Ali njegova filozofska djela nisu preživjela do danas.

Julijanski kalendar je razvijen na osnovu starog egipatskog znanja o astronomiji. U julijanskom kalendaru godina počinje 1. januara, jer su na taj dan novoizabrani konzuli stupili na dužnost u Starom Rimu. Godina se sastojala od 365 dana i bila je podijeljena na 12 mjeseci. Jednom u četiri godine bila je prijestupna godina, kojoj se dodaje jedan dan - 29. februar. Ali kalendar nije bio dovoljno tačan. Svakih 128 godina akumulirao se jedan dodatni dan. I Božić, koji se u srednjem vijeku slavio u zapadna evropa skoro danima zimski solsticij, počeo se postepeno udaljavati sve bliže proljeću. Pomaknuo se i dan proljetne ravnodnevice, kojim je određen datum Uskrsa.

A onda su pape shvatile da kalendar nije tačan i da ga treba poboljšati. Grgur XIII postao je papa koji je izvršio reformu kalendara. U njegovu čast novi kalendar je nazvan gregorijanskim. Prije Grgura XIII, pokušaje promjene kalendara činili su pape Pavle III i Pije IV, ali njihovi pokušaji nisu bili uspješni. Novi gregorijanski kalendar uveden je 4. oktobra 1582. godine. Razvoj kalendara u ime pape izvršili su astronomi Christopher Clavius ​​i Aloysius Lilius. Nakon uvođenja novog kalendara 1582. godine, nakon datuma 4. oktobar četvrtak, odmah je uslijedio novi datum - 15. oktobar petak. Upravo toliko je julijanski kalendar u to vrijeme bio daleko iza gregorijanskog kalendara.

Gregorijanski kalendar sastoji se od 365 dana u godini, a prijestupna godina ima 366 dana. Ali u isto vrijeme, računanje prijestupnih godina postalo je naprednije. Dakle, prijestupna godina je godina čiji je broj višestruki od 4. Godine djeljive sa 100 su prijestupne godine ako su podijeljene sa 400. Dakle, 2000. je bila prijestupna godina, 1600. je bila prijestupna godina, a 1800. ili 1900., na primjer , nisu bile prijestupne godine. Greška u jednom danu sada akumulira preko 10.000 godina, u Julijanu - preko 128 godina.

Sa svakim vekom razlika u danima između gregorijanskog i julijanskog kalendara povećava se za tačno jedan dan.

Do 1582. u početku ujedinjeni Hrišćanska crkva već se podelio na dva dela - pravoslavni i katolički. Papa Grgur XIII, poglavar Katoličke crkve, poslao je 1583. godine poslanstvo poglavaru pravoslavne crkve, carigradskom patrijarhu Jeremiji II, sa predlogom da se takođe pređe na gregorijanski kalendar, ali je on to odbio.

Tako se ispostavilo da katolici i protestanti Božić slave 25. decembra po novom gregorijanskom kalendaru, a pravoslavci - Ruska, Jerusalimska, Srpska, Gruzijska pravoslavna crkva i Sveta Gora - po starom julijanskom kalendaru i takođe 25. decembra, ali koji, međutim, u modernom gregorijanskom kalendaru pada 7. januara.

Carigradska, Antiohijska, Aleksandrijska, Kiparska, Bugarska, Rumunska, Grčka i neke druge pravoslavne crkve usvojile su novojulijanski kalendar, koji je sličan gregorijanskom kalendaru, i baš kao što katolici slave Božić 25. decembra.

Inače, u Ruskoj pravoslavnoj crkvi bilo je i pokušaja prelaska na novojulijanski kalendar, sličan gregorijanskom. Dana 15. oktobra 1923. u Rusku pravoslavnu crkvu uveo ga je patrijarh Tihon. Ovu novinu prihvatile su moskovske parohije, ali je izazvala nesuglasice unutar same Crkve i 8. novembra 1923. dekretom patrijarha Tihona „privremeno je odložena“.

IN Rusko carstvoČak iu 19. i početkom 20. vijeka hronologija se, za razliku od Evrope, vodila po julijanskom kalendaru. Gregorijanski kalendar uveden je tek nakon revolucije 1918. dekretom Vijeća narodnih komesara. Zatim takva imena kao što su “ stari stil" - Julijanski kalendar i " novi stil“ – Gregorijanski kalendar. Božić se počeo slaviti nakon Nove godine. A osim same Nove godine, pojavila se i Stara Nova godina, u osnovi ista Nova godina, ali po starom julijanskom kalendaru.

Ovo je kalendarska priča. Sretan Božić, a možda i Božić, Nova godina ili Nova godina. Srećni vam praznici!

07.12.2015

gregorijanski kalendar - savremeni sistem račun na osnovu astronomske pojave, naime, o cikličnoj revoluciji naše planete oko Sunca. Dužina godine u ovom sistemu je 365 dana, pri čemu svaka četvrta godina postaje prestupna i iznosi 364 dana.

Istorija porekla

Datum odobrenja gregorijanskog kalendara je 4. oktobar 1582. godine. Ovaj kalendar zamenio je julijanski kalendar koji je do tada bio na snazi. Većina moderne zemlježivi upravo po novom kalendaru: pogledajte bilo koji kalendar i dobit ćete jasnu predstavu o gregorijanskom sistemu. Prema Gregorijanskom računu, godina je podijeljena na 12 mjeseci, čije trajanje je 28, 29, 30 i 31 dan. Kalendar je uveo papa Grgur XIII.

Prelazak na novi obračun doveo je do sljedećih promjena:

• U trenutku usvajanja, gregorijanski kalendar je odmah pomerio trenutni datum za 10 dana i ispravio greške koje je akumulirao prethodni sistem;
• U novom proračunu počelo je da se primenjuje ispravnije pravilo za određivanje prestupne godine;
• Izmijenjena su pravila za računanje dana kršćanskog Uskrsa.

U godini kada je novi sistem usvojen, hronologiji su se pridružile Španija, Italija, Francuska i Portugal, a par godina kasnije i druge evropske zemlje. U Rusiji se prelazak na gregorijanski kalendar dogodio tek u 20. veku - 1918. godine. Na teritoriji koja je do tada bila pod kontrolom sovjetske vlasti, najavljeno je da će nakon 31. januara 1918. odmah uslijediti 14. februar. Za dugo vremena građana nova zemlja nije mogao da se navikne na novi sistem: uvođenje gregorijanskog kalendara u Rusiji izazvalo je zabunu u dokumentima i umovima. U službenim listovima, datumima rođenja i dr značajnih događaja Dugo su se označavali prema standardu i novom stilu.

Između ostalog, Pravoslavna crkva i dalje živi po julijanskom kalendaru (za razliku od katoličkog), dakle dani crkveni praznici(Uskrs, Božić) u katoličkim zemljama se ne poklapaju sa ruskim. Prema najvišem sveštenstvu pravoslavne crkve, prelazak na gregorijanski sistem dovešće do kanonskih kršenja: pravila apostola ne dozvoljavaju da proslava Svetog Uskrsa počne istog dana kada i jevrejski paganski praznik.

Kina je posljednja prešla na novi sistem mjerenja vremena. To se dogodilo 1949. godine nakon proglašenja Narodne Republike Kine. Iste godine u Kini je uspostavljeno svjetski prihvaćeno računanje godina - od rođenja Hristovog.

U trenutku usvajanja gregorijanskog kalendara, razlika između dva sistema računanja bila je 10 dana. Do sada, zbog različite količine Za prijestupne godine, odstupanje se povećalo na 13 dana. Do 1. marta 2100. razlika će već dostići 14 dana.

U poređenju sa julijanskim kalendarom, gregorijanski kalendar je tačniji sa astronomske tačke gledišta: što je moguće bliži tropskoj godini. Razlog za promjenu sistema bilo je postepeno pomicanje dana ekvinocija u julijanskom kalendaru: to je uzrokovalo nesklad između uskršnjih punih mjeseci i astronomskih.

Sve savremeni kalendari imaju nam poznat izgled upravo zbog prelaska vodstva Katoličke crkve na novo računanje vremena. Ukoliko bi julijanski kalendar nastavio da funkcioniše, neslaganja između stvarne (astronomske) ravnodnevice i uskršnjih praznika bi se još više povećala, što bi unelo zabunu u sam princip određivanja crkvenih praznika.

Inače, sam gregorijanski kalendar nije 100% tačan sa astronomske tačke gledišta, ali će se greška u njemu, prema astronomima, akumulirati tek nakon 10.000 godina upotrebe.

Ljudi ga i dalje uspješno koriste novi sistem vreme je već više od 400 godina. Kalendar je i dalje korisna i funkcionalna stvar koja je svima potrebna za usklađivanje datuma, planiranje poslovnog i privatnog života.

Moderna štamparska proizvodnja dostigla je nivo bez presedana tehnološki razvoj. Bilo koja reklama ili javnoj organizaciji mogu naručiti kalendare sa sopstvenim simbolima iz štamparije: biće proizvedeni u roku, kvalitetno i po adekvatnoj ceni.

Kao iu drugim hrišćanskim zemljama, od kraja 10. veka u Rusiji je korišćen julijanski kalendar, zasnovan na posmatranju vidljivog kretanja Sunca po nebu. U starom Rimu ga je uveo Gaj Julije Cezar 46. godine prije Krista. e.

Kalendar je razvio aleksandrijski astronom Sosigen na osnovu kalendara Drevni Egipat. Kada je Rusija prihvatila hrišćanstvo u 10. veku, sa njim je došao i julijanski kalendar. Međutim, prosječna dužina godine u julijanskom kalendaru je 365 dana i 6 sati (odnosno, postoji 365 dana u godini, sa dodatnim danom koji se dodaje svake četvrte godine). Dok je trajanje astronomske solarne godine 365 dana 5 sati 48 minuta i 46 sekundi. Odnosno, julijanska godina je bila 11 minuta i 14 sekundi duža od astronomske godine i stoga je zaostajala za stvarnom promjenom godina.

Do 1582. godine razlika između julijanskog kalendara i stvarne promjene godina bila je već 10 dana.

To je dovelo do reforme kalendara, koju je 1582. godine izvršila posebna komisija koju je osnovao papa Grgur XIII. Razlika je otklonjena kada je nakon 4. oktobra 1582. godine naređeno da se računa ne 5. oktobar, već odmah 15. oktobar. Po imenu pape, novi, reformisani kalendar počeo je da se zove gregorijanski kalendar.

U ovom kalendaru, za razliku od julijanskog, poslednja godina veka, ako nije deljiva sa 400, nije prestupna godina. Dakle, gregorijanski kalendar ima 3 prestupne godine manje u svakoj četiristotoj godišnjici od julijanskog kalendara. Gregorijanski kalendar zadržao je nazive mjeseci julijanskog kalendara, dodatni dan prijestupna godina- 29. februar i početak godine - 1. januar.

Prelazak zemalja širom svijeta na gregorijanski kalendar bio je dug. Prvo se reforma odvijala u katoličkim zemljama (Španija, italijanske države, poljsko-litvanski savez, nešto kasnije u Francuskoj itd.), zatim u protestantskim zemljama (u Pruskoj 1610. u svim njemačke države do 1700, u Danskoj 1700, u Velikoj Britaniji 1752, u Švedskoj 1753). I tek u 19-20 veku gregorijanski kalendar je usvojen u nekim azijskim (u Japanu 1873, Kini 1911, Turskoj 1925) i pravoslavnim (u Bugarskoj 1916, u Srbiji 1919, u Grčkoj 1924) državama. .

U RSFSR-u je prelazak na gregorijanski kalendar izvršen prema dekretu Vijeća narodnih komesara RSFSR-a „O uvođenju Ruska Republika Zapadnoevropski kalendar“ od 6. februara 1918. (26. januara, stari stil).

Problem kalendara u Rusiji je razmatran nekoliko puta. Godine 1899. pri Astronomskom društvu radila je Komisija za pitanje kalendarske reforme u Rusiji, u kojoj su bili Dmitrij Mendeljejev i istoričar Vasilij Bolotov. Komisija je predložila modernizaciju julijanskog kalendara.

„Uzimajući u obzir: 1) da je car Nikola I 1830. godine odbio molbu Carske akademije nauka za uvođenje gregorijanskog kalendara u Rusiji i 2) da su pravoslavne države i cjelokupno pravoslavno stanovništvo Istoka i Zapada Odbacivši pokušaje predstavnika katolicizma da uvedu gregorijanski kalendar u Rusiju, Komisija je jednoglasno odlučila da odbije sve prijedloge za uvođenje gregorijanskog kalendara u Rusiji i, ne osramotivši se izborom reforme, odluči se na onu koja bi kombinovala ideja istine i moguće tačnosti, kako naučne tako i istorijske, u odnosu na hrišćansku hronologiju u Rusiji“, stoji u Rezoluciji Komisije o reformi kalendara u Rusiji iz 1900.

Ovako duga upotreba julijanskog kalendara u Rusiji bila je posljedica stava pravoslavne crkve koja je imala negativan stav prema gregorijanskom kalendaru.

Nakon što je crkva odvojena od države u RSFSR-u, povezivanje građanskog kalendara sa crkvenim izgubilo je na važnosti.

Razlika u kalendarima stvarala je neugodnost u odnosima sa Evropom, što je bio razlog za donošenje uredbe „kako bi se u Rusiji uspostavilo isto računanje vremena sa gotovo svim kulturnim narodima“.

Pitanje reforme pokrenuto je u jesen 1917. Jedan od projekata koji se razmatraju predložio je postepeni prelazak sa julijanskog na gregorijanski kalendar, sa smanjenjem jednog dana svake godine. Ali, pošto je razlika između kalendara do tada iznosila 13 dana, tranzicija bi trajala 13 godina. Stoga je Lenjin podržao opciju trenutnog prelaska na novi stil. Crkva je odbila da pređe na novi stil.

„Prvi dan nakon 31. januara ove godine treba smatrati ne 1. februarom, već 14. februarom, drugim danom treba se smatrati 15. itd.“, stoji u prvom stavu uredbe. Preostale tačke su ukazivale na to kako treba računati nove rokove za ispunjavanje obaveza i na koje datume će građani moći da primaju plate.

Promjena datuma stvorila je zabunu s proslavom Božića. Prije prelaska na gregorijanski kalendar u Rusiji se Božić slavio 25. decembra, a sada je pomjeren na 7. januar. Kao rezultat ovih promjena, 1918. godine u Rusiji uopće nije bilo Božića. Posljednji Božić proslavljen je 1917. godine, koji je padao 25. decembra. I sljedeći put pravoslavni praznik slavio se već 7. januara 1919. godine.

Gregorijanski kalendar

Ovaj kalkulator vam omogućava da pretvorite datum iz julijanskog u gregorijanski kalendar, kao i da izračunate datum pravoslavnog Uskrsa po starom stilu

* da biste izračunali Uskrs po novom stilu, morate u obrazac za obračun uneti datum dobijen po starom stilu

(amandman + 13 dana po julijanskom kalendaru)

2019 bez skoka

IN 2019 Pada pravoslavni Uskrs 15. april(prema julijanskom kalendaru)

Datum pravoslavnog Uskrsa izračunava se pomoću algoritma Carla Friedricha Gausa

Nedostaci julijanskog kalendara

Godine 325. AD e. Održan je Nikejski crkveni sabor. Usvojila je julijanski kalendar za cijeli kršćanski svijet, prema kojem je u to vrijeme proljetna ravnodnevica padala 21. marta. Za crkvu je bilo važna tačka u određivanju vremena proslave Uskrsa – jednog od najvažnijih vjerskih praznika. Prihvatajući julijanski kalendar, sveštenstvo je verovalo da je on savršeno tačan. Međutim, kao što znamo, na svakih 128 godina nakuplja se greška od jednog dana.

Greška u julijanskom kalendaru dovela je do činjenice da se stvarno vrijeme proljetne ravnodnevice više ne poklapa s kalendarom. Trenutak jednakosti dana i noći prešao je na ranije i ranije datume: prvo na 20. mart, zatim na 19., 18. itd. Do druge polovine 16. vijeka. greška je bila 10 dana: prema julijanskom kalendaru, trenutak ekvinocija trebalo je da nastupi 21. marta, ali je u stvarnosti već nastupio 11. marta.

Istorija gregorijanske reforme.

Netačnost julijanskog kalendara otkrivena je u prvoj četvrtini 14. veka. Tako je 1324. godine vizantijski naučnik Nikifor Grigora skrenuo pažnju cara Andronika II na činjenicu da prolećna ravnodnevica više ne pada 21. marta i da će se stoga Uskrs postepeno pomerati u kasnije vreme. Stoga je smatrao da je potrebno ispraviti kalendar, a time i računanje Uskrsa. Međutim, car je odbio Grigorov prijedlog, smatrajući reformu praktično neizvodljivom zbog nemogućnosti postizanja sporazuma o ovom pitanju između pojedinih pravoslavnih crkava.

Na netačnost julijanskog kalendara ukazao je i grčki naučnik Matvej Vlastar, koji je živeo u Vizantiji u prvoj polovini 14. veka. Međutim, nije smatrao potrebnim vršiti ispravke, jer je u tome vidio neku „prednost“, koja se sastoji u tome što ga odgađanje pravoslavnog Uskrsa spašava od podudaranja sa jevrejskom Pashom. Njihovo istovremeno proslavljanje bilo je zabranjeno uredbama nekih „vaseljenskih“ sabora i raznim crkvenim kanonima.

Zanimljivo je napomenuti da je 1373. godine vizantijski naučnik Isak Argir, koji je dublje shvatio potrebu ispravljanja julijanskog kalendara i pravila za računanje Uskrsa, smatrao takav događaj beskorisnim. Razlog ovakvog stava prema kalendaru objašnjen je činjenicom da je Argir bio duboko uvjeren u nadolazeći “sudnji dan” i smak svijeta za 119 godina, budući da će se navršiti 7000 godina “od stvaranja svijeta”. Vrijedi li reformirati kalendar ako je ostalo tako malo vremena za život cijelog čovječanstva!

Potrebu za reformom julijanskog kalendara shvatili su i mnogi predstavnici Katoličke crkve. U XIV veku. Papa Klement VI se založio za ispravku kalendara.

U martu 1414. godine na inicijativu kardinala Pierrea d'Aillyja raspravljalo se o kalendarskom pitanju. Nedostaci julijanskog kalendara i netačnost postojećih pashalija bili su predmet rasprave na Bazelskom saboru u martu 1437. Ovdje je istaknuti filozof i naučnik renesanse Nikola Kuzanski (1401-1464), jedan od prethodnici Kopernika, osmislili su njegov projekat.

Papa Siksto IV je 1475. godine započeo pripreme za reformu kalendara i ispravku Uskrsa. U tu svrhu pozvao je u Rim istaknutog njemačkog astronoma i matematičara Regiomontana (1436-1476). Međutim, neočekivana smrt naučnika natjerala je papu da odgodi provedbu svoje namjere.

U 16. veku Još dva „vaseljenska“ sabora bavila su se pitanjima kalendarske reforme: Lateranski (1512-1517) i Tridentski sabor (1545-1563). Kada je 1514. godine Lateranski sabor stvorio komisiju za reformu kalendara, Rimska kurija je pozvala tada poznatog poljskog astronoma Nikolu Kopernika (1473-1543) u Evropi da dođe u Rim i učestvuje u radu kalendarske komisije. Međutim, Kopernik je izbegao učešće u komisiji i ukazao na preuranjenost takve reforme, jer, po njegovom mišljenju, do tada nije bila dovoljno precizno utvrđena dužina tropske godine.

Gregorijanska reforma. Do sredine 16. vijeka. pitanje kalendarske reforme postalo je toliko rašireno, a značaj njenog rješenja se pokazao toliko neophodnim da se dalje odgađanje ovog pitanja smatralo nepoželjnim. Zato je 1582. godine papa Grgur XIII stvorio posebnu komisiju, u koju je ušao Ignacije Danti (1536-1586), u to vrijeme poznati profesor astronomije i matematike na Univerzitetu u Bolonji. Ova komisija je imala zadatak da izradi nacrt novog kalendarskog sistema.

Nakon razmatranja svih predloženih opcija za novi kalendar, komisija je odobrila projekat čiji je autor bio italijanski matematičar i lekar Luiđi Lilio (ili Alojzije Lilije, 1520-1576), nastavnik medicine na Univerzitetu u Peruđi. Ovaj projekat je 1576. godine objavio naučnikov brat Antonio Lilio, koji je za Luiđinog života aktivno učestvovao u razvoju novog kalendara.

Liliov projekat prihvatio je papa Grgur XIII. 24. februara 1582. godine izdao je posebnu bulu (sl. 11), prema kojoj se brojanje dana pomeralo za 10 dana unapred, a dan posle četvrtka, 4. oktobra 1582. godine, petak je naređeno da se ne računa kao 5. oktobar, ali već 15. oktobra. Time je odmah ispravljena greška koja se nakupila od Nikejskog sabora, a prolećna ravnodnevica ponovo je pala 21. marta.

Teže je bilo riješiti pitanje uvođenja izmjene kalendara kojom bi se na duže vremenske periode osiguralo da se kalendarski datum proljetne ravnodnevice poklopi sa njenim stvarnim datumom. Da biste to učinili, bilo je potrebno znati dužinu tropske godine.

Do tog vremena, astronomske tablice, poznate kao „Pruske tablice“, već su bile objavljene. Sastavio ih je njemački astronom i matematičar Erasmus Reinhold (1511-1553) i objavio 1551. godine. Uzeto je da je dužina godine u njima 365 dana 5 sati 49 minuta 16 sekundi, tj. više pravo značenje tropske godine za samo 30 sekundi. Dužina godine julijanskog kalendara razlikovala se od nje za 10 minuta. 44 sec. godišnje, što je davalo grešku po danu 135 godina, a za 400 godina - nešto više od tri dana.

Prema tome, julijanski kalendar se pomiče za tri dana naprijed svakih 400 godina. Stoga je, kako bi se izbjegle nove greške, odlučeno da se iz brojanja izuzmu 3 dana svakih 400 godina. Prema julijanskom kalendaru, u 400 godina bi trebalo da bude 100 prestupnih godina. Da bi se sprovela reforma, bilo je potrebno njihov broj svesti na 97. Lilio je predložio da se jednostavnim smatraju one stoljetne godine julijanskog kalendara, čiji broj stotina nije djeljiv sa 4. Dakle, u novom kalendaru samo one stoljeće godine se smatraju prijestupnim godinama, čiji je broj stoljeća bez ostatka djeljiv sa 4. Takve godine su: 1600, 2000, 2400, 2800, itd. Godine 1700, 1800, 1900, 2100, itd. će biti jednostavne.

Reformisani kalendarski sistem nazvan je gregorijanski ili "novi stil".

Da li je gregorijanski kalendar tačan? Već znamo da ni gregorijanski kalendar nije sasvim tačan. Uostalom, kada su ispravljali kalendar, počeli su izbacivati ​​tri dana svakih 400 godina, dok se takva greška akumulira tek u 384 godine. Da bismo odredili grešku gregorijanskog kalendara, izračunavamo prosečnu dužinu godine u njemu.

U periodu od 400 godina biće 303 godine od 365 dana i 97 godina od 366 dana. Ukupan broj dana u periodu od četiri veka biće 303 × 365 + 97 × 366 == 110 595 + 35 502 = 146 097. Podijelite ovaj broj sa 400. Tada ćemo dobiti 146097/400 = 365,24250 tačno na šesto decimalno mesto. Ovo je prosječna dužina godine po gregorijanskom kalendaru. Ova vrijednost se razlikuje od trenutno prihvaćene vrijednosti dužine tropske godine za samo 0,000305 prosječnog dana, što daje razliku od cijelog dana tokom 3280 godina.

Gregorijanski kalendar bi se mogao poboljšati i učiniti još preciznijim. Da biste to učinili, dovoljno je jednu prijestupnu godinu svakih 4000 godina smatrati jednostavnom. Takve godine mogu biti 4000, 8000 itd. Pošto je greška gregorijanskog kalendara 0,000305 dana godišnje, onda će za 4000 godina to biti 1,22 dana. Ako popravite kalendar za još jedan dan u 4000 godina, onda će ostati greška od 0,22 dana. Takva greška će se povećati na cijeli dan za samo 18.200 godina! Ali takva tačnost više nije od praktičnog interesa.

Kada i gdje je prvi put uveden gregorijanski kalendar? Gregorijanski kalendar nije odmah postao široko rasprostranjen. U zemljama u kojima je katolicizam bio dominantna religija (Francuska, Italija, Španija, Portugal, Poljska itd.), uveden je 1582. godine ili nešto kasnije. Druge zemlje su to priznale tek nakon desetina i stotina godina.

U državama u kojima je luteranizam bio snažno razvijen, dugo su se vodili izrekom da je “bolje odvojiti se od Sunca nego slagati se s Papom”. Pravoslavna crkva se još duže protivila novom stilu.

U nizu zemalja morale su se savladati velike poteškoće prilikom uvođenja gregorijanskog kalendara. Istorija poznaje „kalendarske nemire“ koji su nastali 1584. godine u Rigi i bili upereni protiv ukaza poljskog kralja Stefana Batorija o uvođenju novog kalendara ne samo u Poljskoj, već i u Zadvinskom vojvodstvu, koje je tada bilo. vrijeme pod litvansko-poljskom dominacijom. Borba latvijskog naroda protiv poljske dominacije i katolicizma nastavljena je nekoliko godina. „Kalendarski neredi“ su prestali tek nakon što su vođe ustanka, Giese i Brinken, uhapšeni i podvrgnuti brutalno mučenje i pogubljen.

U Engleskoj je uvođenje novog kalendara propraćeno odgađanjem početka nove godine sa 25. marta na 1. januar. Tako se 1751. godina u Engleskoj sastojala od samo 282 dana. Lorda Chesterfielda, na čiju inicijativu je izvršena kalendarska reforma u Engleskoj, građani su progonili vičući: „Dajte nam naša tri mjeseca“.

U 19. vijeku Pokušavali su da se u Rusiji uvede gregorijanski kalendar, ali svaki put su ti pokušaji propali zbog protivljenja crkve i vlade. Tek 1918. godine, odmah po osnivanju u Rusiji Sovjetska vlast, izvršena je kalendarska reforma.

Razlika između dva kalendarska sistema. U vrijeme reforme kalendara razlika između starog i novog stila iznosila je 10 dana. Ova izmjena ostala je ista iu 17. vijeku, jer je 1600. godina bila prijestupna i po novom i po starom stilu. Ali u 18. veku. amandman je povećan na 11 dana u 19. veku. - do 12 dana i, konačno, u 20. veku. - do 13 dana.

Kako postaviti datum nakon kojeg amandman mijenja svoju vrijednost?

Razlog za promenu veličine korekcije zavisi od činjenice da su u julijanskom kalendaru 1700, 1800 i 1900 godine prestupne godine, odnosno ove godine sadrže 29 dana u februaru, ali u gregorijanskom kalendaru nisu prestupne godine. i imaju samo 28 dana u februaru.

Da biste pretvorili julijanski datum bilo kojeg događaja koji se dogodio nakon reforme iz 1582. u novi stil, možete koristiti tabelu:

Iz ove tabele se jasno vidi da su kritični dani, nakon kojih se amandman povećava za jedan dan, 29. februar, po starom stilu, onih stoljetnih godina u kojima je, prema pravilima gregorijanske reforme, jedan dan uklonjen iz broje, odnosno godine 1700, 1800, 1900, 2100, 2200, itd. Dakle, od 1. marta ovih godina, opet po starom stilu, amandman se povećava za jedan dan.

Posebno mjesto zauzima pitanje preračunavanja datuma događaja koji su se zbili prije uvođenja gregorijanskog kalendara u 16. vijeku. Takvo prebrojavanje je važno i kada će se slaviti godišnjica nekog istorijskog događaja. Tako je 1973. godine čovječanstvo proslavilo 500. godišnjicu rođenja Kopernika. Poznato je da je rođen 19. februara 1473. godine po starom stilu. Ali sada živimo po gregorijanskom kalendaru i stoga je bilo potrebno preračunati datum koji nas zanima na novi stil. Kako je to urađeno?

Od 16. veka. razlika između dva kalendarska sistema bila je 10 dana, onda je, znajući brzinu kojom se mijenja, moguće utvrditi veličinu ove razlike za različite vijekove koji su prethodili reformi kalendara. Treba imati na umu da je 325. godine Nikejski sabor usvojio julijanski kalendar i da je prolećna ravnodnevica tada padala 21. marta. Uzimajući sve ovo u obzir, možemo nastaviti tabelu. 1 in poleđina i primite sljedeće izmjene prijevoda:

Iz ove tabele je jasno da će za datum 19. februar 1473. korekcija biti +9 dana. Shodno tome, 500. godišnjica rođenja Kopernika proslavljena je 19. +9-28. februara 1973. godine.

Za sve nas kalendar je poznata, pa čak i svakodnevna stvar. Ovaj drevni izum čovjeka bilježi dane, datume, mjesece, godišnja doba, periodičnost prirodne pojave, koji se zasnivaju na sistemu kretanja nebeskih tijela: Mjeseca, Sunca, zvijezda. Zemlja juri kroz solarnu orbitu, ostavljajući godine i vijekove iza sebe.
U jednom danu, Zemlja napravi jednu potpunu revoluciju oko svoje ose. Jednom godišnje obiđe Sunce. Sunčano ili astronomska godina traje trista šezdeset pet dana, pet sati, četrdeset osam minuta, četrdeset šest sekundi. Dakle, ne postoji cijeli broj dana. Otuda i poteškoće u sastavljanju tačnog kalendara za ispravno odbrojavanje vremena.
Stari Rimljani i Grci koristili su prikladan i jednostavan kalendar. Ponovno rođenje Mjeseca događa se u intervalima od 30 dana, tačnije, u dvadeset devet dana, dvanaest sati i 44 minuta. Zbog toga bi se dani, a zatim i meseci mogli računati po promenama Meseca. U početku je ovaj kalendar imao deset mjeseci, koji su dobili imena po rimskim bogovima. Od trećeg veka pre nove ere do antički svijet korišćen je analog na osnovu četvorogodišnjeg lunarno-solarnog ciklusa, što je dalo grešku u vrednosti solarne godine od jednog dana. U Egiptu su koristili solarni kalendar zasnovan na posmatranju Sunca i Sirijusa. Godina prema njoj bila je trista šezdeset i pet dana. Sastojao se od dvanaest mjeseci po trideset dana. Nakon što je istekao, dodato je još pet dana. To je bilo formulirano kao “u čast rođenja bogova”.

Istorija julijanskog kalendara Dalje promene su se desile u četrdeset šestoj godini pre nove ere. e. Car Drevni Rim Julije Cezar je, prema egipatskom modelu, uveo julijanski kalendar. U njemu je uzeta vrijednost godine solarna godina, koji je bio nešto veći od astronomskog i iznosio je trista šezdeset pet dana i šest sati. Prvi januar je označio početak godine. Prema julijanskom kalendaru, Božić je počeo da se slavi 7. januara. Tako je došlo do prelaska na novi kalendar. U znak zahvalnosti za reformu, Senat Rima je preimenovao mjesec Quintilis, kada je Cezar rođen, u Julije (sada juli). Godinu dana kasnije, car je ubijen, a rimski svećenici su, bilo iz neznanja ili namjerno, opet počeli brkati kalendar i svaku treću godinu proglašavati prijestupnom. Kao rezultat toga, od četrdeset četiri do devete godine prije Krista. e. Umjesto devet, proglašeno je dvanaest prijestupnih godina. Car Oktivijan Avgust je spasio situaciju. Po njegovom nalogu, u narednih šesnaest godina nije bilo prestupnih godina, a ritam kalendara je vraćen. U njegovu čast, mjesec Sextilis je preimenovan u Augustus (August).

Za Pravoslavnu Crkvu bila je veoma važna istovremenost crkvenih praznika. O datumu Uskrsa raspravljalo se na Prvom vaseljenskom saboru, a ovo pitanje postalo je jedno od glavnih. Pravila utvrđena na ovom Savjetu tačan proračun Ova proslava se ne može promijeniti pod pretnjom anateme. Poglavlje po gregorijanskom kalendaru katolička crkva Papa Grgur Trinaesti odobrio je i uveo novi kalendar 1582. Zvao se "gregorijanski". Čini se da su svi bili zadovoljni julijanskim kalendarom, po kojem je Evropa živjela više od šesnaest vijekova. Međutim, Grgur Trinaesti je smatrao da je reforma neophodna da bi se odredilo više tačan datum proslave Uskrsa, a takođe i da se dan prolećne ravnodnevice ponovo vrati na dvadeset prvi mart.

Sabor istočnih patrijaraha u Carigradu je 1583. godine osudio usvajanje gregorijanskog kalendara kao kršenje liturgijskog ciklusa i dovođenje u pitanje kanona Vaseljenskih sabora. Zaista, u nekim godinama prekrši osnovno pravilo slavljenja Uskrsa. Dešava se da katolička svetla nedelja pada ranije od jevrejskog Uskrsa, a to crkveni kanoni ne dozvoljavaju. Računanje u Rusiji Na teritoriji naše zemlje, počev od desetog veka, Nova godina se slavila prvog marta. Pet vekova kasnije, 1492. godine, u Rusiji je početak godine pomeren, prema crkvene tradicije, prvog septembra. To je trajalo više od dvije stotine godina. Devetnaestog decembra sedam hiljada dvesta osme, car Petar Veliki je izdao ukaz da je julijanski kalendar u Rusiji, koji je usvojen iz Vizantije zajedno sa krštenjem, još uvek na snazi. Datum početka godine je promijenjen. Zvanično je odobren u zemlji. Nova godina po julijanskom kalendaru trebalo je da se slavi prvog januara „od Rođenja Hristovog“.
Posle revolucije četrnaestog februara hiljadu devetsto osamnaeste, u našoj zemlji uvedena su nova pravila. Gregorijanski kalendar je isključio tri prestupne godine unutar svakog kvadranta. Toga su počeli da se pridržavaju. Po čemu se Julijanski i Gregorijanski kalendar razlikuju? Razlika između njih je u izračunavanju prijestupnih godina. Vremenom se povećava. Ako je u šesnaestom veku bilo deset dana, onda se u sedamnaestom povećalo na jedanaest, u osamnaestom veku je već bilo jednako dvanaest dana, trinaest u dvadesetom i dvadeset prvom veku, a do dvadeset drugog veka ova brojka dostići će četrnaest dana.
Ruska pravoslavna crkva koristi julijanski kalendar, prema odlukama Vaseljenskih sabora, a katolici koriste gregorijanski kalendar. Često možete čuti pitanje zašto cijeli svijet slavi Božić 25. decembra, a mi slavimo sedmi januar. Odgovor je potpuno očigledan. Ruska pravoslavna crkva slavi Božić po julijanskom kalendaru. To se odnosi i na druge velike crkvene praznike. Danas se julijanski kalendar u Rusiji naziva „stari stil“. Trenutno je opseg njegove primjene vrlo ograničen. Koriste ga neke pravoslavne crkve - srpska, gruzijska, jerusalimska i ruska. Osim toga, julijanski kalendar se koristi u nekim pravoslavnim manastirima u Evropi i SAD.

Gregorijanski kalendar u Rusiji
U našoj zemlji se više puta postavljalo pitanje kalendarske reforme. Godine 1830. postavila ga je Ruska akademija nauka. Princ K.A. Lieven, koji je u to vrijeme bio ministar obrazovanja, smatrao je ovaj prijedlog neblagovremenim. Tek nakon revolucije to pitanje je iznijeto na sastanak Vijeća narodnih komesara Ruska Federacija. Rusija je već 24. januara usvojila gregorijanski kalendar. Osobitosti prijelaza na gregorijanski kalendar Za pravoslavne kršćane, uvođenje novog stila od strane vlasti izazvalo je određene poteškoće. Ispostavilo se da je Nova godina pomjerena na Krsni post, kada svaka zabava nije dobrodošla. Štaviše, 1. januar je dan sećanja na svetog Bonifacija, zaštitnika svih koji žele da se odreknu pijanstva, a naša zemlja ovaj dan slavi sa čašom u ruci. Gregorijanski i julijanski kalendar: razlike i sličnosti Oba se sastoje od trista šezdeset pet dana u normalnoj godini i trista šezdeset šest u prestupnoj godini, imaju 12 mjeseci, od kojih su 4 30 dana, a 7 31 dan, Februar je ili 28. ili 29. Jedina razlika je u učestalosti prijestupnih godina. Prema julijanskom kalendaru, prestupna godina nastupa svake tri godine. U ovom slučaju ispada da kalendarske godine duže od astronomskog za 11 minuta. Drugim riječima, nakon 128 godina postoji dodatni dan. Gregorijanski kalendar takođe priznaje da je četvrta godina prestupna. Izuzetak su one godine koje su višestruke od 100, kao i one koje se mogu podijeliti sa 400. Na osnovu toga, dodatni dani se pojavljuju tek nakon 3200 godina. Šta nas čeka u budućnosti Za razliku od gregorijanskog kalendara, julijanski je hronološki jednostavniji, ali je ispred astronomske godine. Osnova prvog postala je druga. Prema pravoslavnoj crkvi, gregorijanski kalendar krši redosled mnogih biblijskih događaja. Zbog činjenice da julijanski i gregorijanski kalendar vremenom povećavaju razliku u datumima, pravoslavne crkve koje koriste prvi od njih slaviće Božić iz 2101. godine ne 7. januara, kao što je sada, već osmog januara, već od devet hiljada U godini devetsto prve, proslava će se održati 8. marta. U liturgijskom kalendaru, datum će i dalje odgovarati dvadeset petom decembru.

U zemljama koje su koristile julijanski kalendar početkom dvadesetog veka, kao što je Grčka, datumi svih istorijskih događaja, koji su se dogodili nakon petnaestog oktobra hiljadu petsto osamdeset druge, nominalno se slave na iste datume kada su se i desili. Posljedice kalendarskih reformi Trenutno je gregorijanski kalendar prilično tačan. Po mišljenju mnogih stručnjaka, njemu nisu potrebne promjene, ali se o pitanju njegove reforme raspravlja već nekoliko decenija. Ovdje se ne radi o uvođenju novog kalendara ili bilo kakvih novih metoda obračuna prijestupnih godina. Radi se o o preuređivanju dana u godini tako da početak svake godine pada na jedan dan, na primjer u nedjelju. Danas se kalendarski mjeseci kreću od 28 do 31 dan, dužina kvartala kreće se od devedeset do devedeset dva dana, pri čemu je prva polovina godine 3-4 dana kraća od druge. To otežava rad finansijskih i planskih organa. Koji projekti novog kalendara postoje Različiti dizajni su predloženi u proteklih sto šezdeset godina. Godine 1923. osnovan je odbor za reformu kalendara u Ligi naroda. Nakon završetka Drugog svjetskog rata ovo pitanje je prebačeno u Privredno i Socijalni odbor u UN. Unatoč činjenici da ih ima dosta, prednost se daje dvijema opcijama - 13-mjesečnom kalendaru francuskog filozofa Augustea Comtea i prijedlogu francuskog astronoma G. Armelina.
U prvoj opciji, mjesec uvijek počinje u nedjelju i završava se u subotu. Jedan dan u godini uopšte nema naziv i umeće se na kraju poslednjeg trinaestog meseca. U prijestupnoj godini, takav dan se pojavljuje u šestom mjesecu. Prema mišljenju stručnjaka, ovaj kalendar ima mnogo bitnih nedostataka, pa se više pažnje poklanja projektu Gustava Armelina, prema kojem se godina sastoji od dvanaest mjeseci i četiri četvrtine od devedeset jednog dana. Prvi mesec u tromesečju ima trideset jedan dan, sledeća dva imaju trideset. Prvi dan svake godine i kvartala počinje u nedjelju i završava se u subotu. IN u normalnoj godini jedan dodatni dan dodaje se nakon tridesetog decembra, au prestupnoj godini - nakon 30. juna. Ovaj projekat odobrile su Francuska, Indija, Sovjetski savez, Jugoslaviju i neke druge zemlje. Za dugo vremena Generalna Skupština odloženo odobravanje projekta, i U poslednje vreme ovaj rad u UN je prestao. Hoće li se Rusija vratiti na „stari stil“ Strancima je prilično teško objasniti šta znači pojam „Stara Nova godina“, zašto Božić slavimo kasnije od Evropljana. Danas postoje ljudi koji žele da pređu na julijanski kalendar u Rusiji. Štaviše, inicijativa dolazi od zasluženih i poštovanih ljudi. Po njihovom mišljenju, 70% ruskih pravoslavnih Rusa ima pravo da živi po kalendaru koji koristi Ruska pravoslavna crkva. http://vk.cc/3Wus9M