Dom / Terapija za ekcem/ Drevne države Arapskog poluostrva. Predmuslimanska Arabija

Drevne države Arapskog poluostrva. Predmuslimanska Arabija

Drevna Arabija je okupirala Arapsko poluostrvo i prirodni plan bila je pustinja, s manje ili više pogodnim područjima za život i poljoprivredu, smještena na jugu i jugozapadu poluotoka.

Plemena i države Sjeverne Arabije

Napomena 1

Izolacija arapskih plemena od civilizacijskih centara Egipta i Mezopotamije odredila je originalnost i specifičnost historijskog razvoja drevnih arapskih zajednica.

Ogromnu teritoriju sirijsko-mezopotamske stepe i sjeverne Arabije naseljavala su nomadska plemena Ariba, Kedrejaca, Nabatejaca i Thamuda. Njihovo glavno zanimanje bilo je stočarstvo: plemena su uzgajala konje, magarce, krupnu i sitnu stoku i deve. Kamila je nomadima davala meso i mlijeko, tkanine su se izrađivale od vune, proizvodi od kože od koža, a stajnjak je korišten kao gorivo. Na kamile se gledalo kao na ekvivalent novca i bile su savršeno prevozno sredstvo u pustinji.

Među ovim nomadima, plemenski odnosi su i dalje bili dominantni. Postojali su plemenski savezi i male sile. Možda se koncept "kneževine" može primijeniti na neke, na primjer, na Nabateu. Njihovi vladari u dokumentima asirskih vladara tradicionalno su nazivani "kraljevima", najvjerovatnije po analogiji s drugim zemljama, ali bi ih razumnije bilo nazvati "šeicima". Ponekad su "kraljevi" na čelu plemenskih zajednica bili zamijenjeni "kraljicama", što može ukazivati na očuvanje ostataka matrijarhata. Među sjevernoarapskim gradovima-državama treba spomenuti Jawf, Tayma i Al-Ula.

Arapska plemena i kneževine razvila su vlastitu vojnu organizaciju i strategiju, što je činilo posebnu vojnu umjetnost. Nisu imali stalnu vojsku - svi zreli muškarci plemena bili su borci, a žene su često učestvovale u vojnim pohodima. Ratnici su se borili na kamilama, tradicionalno po dvije na svakoj: jedan vozač i sam ratnik, naoružan lukom ili kopljem. Nomadski Arapi su također razvili vlastitu strategiju za ratovanje: neočekivani napadi na neprijatelja i brzi nestanak u pustinji.

Budući da su bili u susjedstvu snažnih drevnih istočnih kraljevstava - Egipta i Asirije, i malih država istočnog Mediterana, Arapi Sjeverne Arabije su često bili napadani od njih i, štoviše, bili u neprijateljstvu jedni s drugima. Sjevernoarapski plemenski savezi i kneževine često su bili uključeni u međunarodne sukobe tog vremena, što je bilo posebno tipično za $9. - 7. stoljeće. BC e., kada je Asirsko kraljevstvo vodilo ciljanu ofanzivu na istočnu obalu Sredozemnog mora.

Jedan od prvih sukoba između Asiraca i Arapa datira iz sredine 9. stoljeća. BC: za 853$, u bici kod Karkara u Siriji, Šalmanaser $III$ je porazio trupe koalicije, u kojoj su bili Arapi. Nakon toga, Tiglath-pileser $III$, Sargon $II$, Sennaherib nastavili su napredovanje na zapad, što je neminovno dovelo do pojačanih sukoba sa arapskim plemenima i kneževinama. Tokom osvajanja, vršene su kaznene ekspedicije protiv Arapa, naplaćivan danak (u zlatu, stoci, posebno kamilama, mirisima i začinima), opustošena su područja koja su zauzimali, citadele, izvori vode itd. Za vrijeme vladavine Asarhadona, arapska plemena i kneževine su se ispostavile kao prepreka asirskim kraljevstvima na putu osvajanja faraonskog Egipta. Ali Asarhadon je uspio neke od njih pokoriti i natjerati asirsku vojsku da prođe kroz njihove zemlje do granica Egipta, što je doprinijelo njegovom osvajanju 671. godine prije Krista. Asurbanipal je vodio intenziviranu borbu sa Arapima zbog činjenice da su ovi ne samo bili sve više ujedinjeni među sobom, već su i ulazili u antiasirske koalicije zajedno sa Egiptom, Babilonom i drugim zemljama. 40-ih godina 7. vijeka. BC. Kao rezultat nekoliko kampanja, Asurbanipal je potpuno osvojio pobunjene arapske kneževine i plemena, ali je moć Asirije nad Arapima bila nominalna.

Kratkoročnu vladavinu Novobabilonskog kraljevstva u međunarodnoj areni pratili su pokušaji da se učvrsti u Arabiji. Nabonid je čak zauzeo jedan od glavnih centara Sjeverne Arabije - grad Tejmu i za kratko vrijeme napravio od njega svoju rezidenciju, također osvojio niz arapskih gradova i oaza, što mu je omogućilo da se koncentriše u rukama Vavilona važno trgovačke rute koje prolaze kroz Arabiju.

Tokom uspona perzijske države, Arabija je održavala korisne kontakte s Perzijancima, ali, kako Herodot primjećuje, nikada nije bila pod njihovom vlašću.

državnost Južne Arabije

Sredinom $II$ milenijuma pne. Iz južnoarapske plemenske zajednice počele su nastajati velike plemenske zajednice: Minean, Kataban, Sabaean. Krajem $II$ - početkom $I$ milenijuma pne. Kao rezultat razvoja proizvodnih snaga, proizvodni odnosi su se počeli mijenjati i pojavila su se prvoklasna robovlasnička društva. Povećana je imovinska nejednakost, pojavile su se plemićke porodice koje su se koncentrisale u njihovim rukama političke moći, formirane su grupe trgovaca i svešteničkog plemstva. Zemljište je bilo u rukama seoskih i gradskih zajednica, koje su regulisale vodosnabdevanje, plaćale poreze i vršile dužnosti u korist države, hramova i opštinske uprave. Glavna ekonomska jedinica bila je velika patrijarhalna porodica, koja je mogla posjedovati ne samo jednu zajedničku parcelu, već i kupiti i naslijediti druge parcele. Razvojem novih površina, izgradnjom sistema za navodnjavanje na njima i time „revitalizacijom“ porodica je dobila takvo zemljište u vlasništvo.

Porodice su se razlikovale imovinsko stanje, vremenom su bogate porodice nastojale da zauzmu zemljište iz komunalne imovine i njihovo prenošenje u lično vlasništvo.

Napomena 2

Posebnu kategoriju zemljišta činile su velike hramske i državne zemlje, koje su se nadopunjavale iz oduzetih, konfiskovanih, prisilno otkupljenih zemljišta. Značajan je bio i fond posjeda kralja i njegove porodice. Ove zemlje je naseljavalo stanovništvo koje je, u suštini, bilo državni robovi koji su obavljali niz dužnosti. Kraljevske zemlje često su davane u uslovno vlasništvo osiromašenim porodicama slobodnih kolonista zajedno sa robovima. Rad na hramskom zemljištu poprimio je oblik obavljanja dužnosti slobodnog stanovništva, hramskih robova i osoba posvećenih bilo kom božanstvu.

Robovi su uglavnom regrutovani iz redova ratnih zarobljenika, stečeni kupovinom i prodajom, obično iz krajeva starog istočnog svijeta (Gaza, Egipat, itd.). Dužničko ropstvo nije bilo široko rasprostranjeno. Izvori govore o prisustvu robova u ličnim i hramskim domaćinstvima, u domaćinstvu vladara i njegove porodice. U velikim patrijarhalnim porodicama izjednačavani su sa mlađim članovima porodice. Robovi u vlasništvu vladara mogli su se s vremena na vrijeme uzdići, zauzeti povlašteni položaj među istim robovima i obavljati administrativne funkcije.

Proces formiranja ranoklasne zajednice doveo je do transformacije plemenskih zajednica u državu. U uvjetima Arabije, lagano napredovanje ovog procesa nije doprinijelo radikalnom razaranju klansko-plemenskog sistema, već njihovom prilagođavanju novim porecima klasne zajednice, njihovoj modifikaciji iz plemenskih u državna tijela. Takav sistem politička struktura Južna Arabija je jasno ilustrirana Sabejskim kraljevstvom.

Sastojao se od $6$ “plemena”, od kojih su $3$ pripadali privilegovanim, a $3$ ostali su bili pod njihovom podređenošću. Svako od plemena bilo je podijeljeno na velike grane, one na najmanje, a potonje na zasebne klanove. Plemenima su upravljali vođe - Kabiri, koji su dolazili iz autoritativnih porodica i formirali kolegijalno tijelo, moguće u obliku vijeća starješina.

Privilegovana plemena birana od predstavnika plemićkih porodica na određeno vreme (u Sabi - na 7$ godina, u Ka-tabaku - na 2$ godine, itd.) eponimi - važni zvaničnici kraljevstva koji su obavljali svešteničke funkcije, kao i neki astrološka, kalendarska zapažanja i neke ekonomske funkcije (korišćenje zemljišta i vode). Dokumenti su datirani prema godinama djelovanja eponima, a rađena je hronologija. Službene dužnosti su počeli obavljati sa 30 godina, a na kraju svojih ovlaštenja bili su članovi vijeća starješina.

Vrhovni zvaničnici sabejske države u $III-II $ vijeku. BC. bilo je mukarriba. Oni su bili odgovorni za ispunjavanje svetih dužnosti, državne i ekonomske aktivnosti, moć mukarriba je bila nasljedna.

Tokom rata, mukarribi su mogli preuzeti vodstvo milicije, u kom slučaju su dobili titulu "malik" - neko vrijeme. Vremenom su mukarribi koncentrisali prerogative kraljevske vlasti u svoje ruke, a krajem 1. milenijuma pr. njihov položaj je praktično pretvoren u kraljevski.

Vrhovno tijelo sabejskog kraljevstva bila je skupština starješina. Sastojao se od mukarriba i predstavnika svih sabejskih "plemena" od 6$, dok su neprivilegirana plemena imala samo polovičnu zastupljenost. Vijeće staraca imalo je svete, sudske, upravne, ekonomske i zakonodavne funkcije. Ostale južnoarapske zemlje (Main, Qataban, Ausan) imale su sličnu strukturu vlasti.

Napomena 3

Vremenom su se u južnoarapskim državama, uz plemenske podjele, pojavile i teritorijalne podjele. Njegovu osnovu činili su gradovi i naselja sa susednim ruralnim oblastima, koji su koristili autonomni sistem upravljanja. Svaki sabejski stanovnik pripadao je jednom od krvno srodnih plemena i istovremeno je postao dio određene teritorijalne jedinice.

Sudbina Arapskog poluostrva je zaista dramatična. Nalazi ranopaleolitskog oruđa tipa Olduvai na teritoriji Južne Arabije od obalnog pojasa u blizini moreuza do zapadnih područja Hadramauta, kao i otkriće brojnih ranopaleolitskih nalazišta duž sjeverne granice Rub al-Khali ukazuju na da je Južna Arabija bila dio jedne od zona iz koje je čovječanstvo započelo svoj “marš oko planete”, počevši od istočne Afrike. Jedan od puteva naseljavanja išao je kroz Arabiju, koja je u to daleko vrijeme bila obilno navodnjavana vodama riječnih tokova, bujala, bogata bezbrojnim stadima biljojeda.

Očigledno, najkasnije u 20. milenijumu pne. e. Otkriveni su prvi zloslutni znaci nagle promjene prirodnih uvjeta ljudskog stanovanja u Arabiji, što je u 18.-17. mileniju dovelo do apsolutne sušnosti klime na gotovo cijeloj teritoriji poluotoka. Ljudi su napuštali Arabiju, iako je moguće da su na njenom krajnjem jugu i istoku ostala odvojena, malo povezana „ekološka utočišta“, gdje je žar života nastavio da tinja.

Od 8. milenijuma, u uslovima nove klimatske promene, ovoga puta povoljne za ljude, počinje sekundarno i konačno naseljavanje - prvo istočnog obalnog dela (Katar), a zatim od 7.-6. milenijuma centralnog i Južna Arabija (jugozapadni dio Rub al-Khali, Sjeverni Jemen, Hadramaut itd.). Navodno, najkasnije u 5. milenijumu, nosioci kulture Ubaid, a potom i Jemdet-Nasr kulture, naselili su se duž istočne obale Arabije. U 3. milenijumu, Istočna Arabija, a posebno Oman (drevni Magan), bili su uključeni u pomorska trgovina Južna Mesopotamija i "zemlja Dil-mun" (Bahrein) sa sjeverozapadnom Indijom.

Moguće je da je krajem 3. - početkom 2. milenijuma pr. e. Semitska plemena prvi put prodiru na teritoriju Južne Arabije. Ne znamo koji su konkretni razlozi koji su ih nagnali da krenu na put pun nedaća na jug poluostrva, ali je jasno da su već u svojoj prapostojbini postigli prilično visoki nivo razvoj: poznavali su poljoprivredu, stekli veštine u navodnjavanju i gradnji. Komunikacija sa kulturnijim naseljenim narodima uvela ih je u pisanje, a oni su već posjedovali koherentan sistem religijskih ideja. Karakteristike prirodnih uslova Južne Arabije - izrazito neravni teren, kontrasti klimatskim zonama, relativno uske vadi doline pogodne za poljoprivredu doprinijele su tome da su došljaci, naseljavajući se u zasebne plemenske ili rodovske grupe, stvorili izolirana središta kulture. Jedna od posljedica ove izolacije bila je koegzistencija ne manje od četiri različita jezika na malom području tokom dugog vremenskog perioda.

Oni koji su ovdje nastali od kraja 2. milenijuma do 6. stoljeća također su imali jasna obilježja originalnosti. BC e. civilizacije: Sabaean, Kataban, Hadhramaut i Mains, koje su koegzistirale tokom 1. milenijuma pre nove ere. e. Vjerovatno su sve to vrijeme južnoarapske civilizacije, u svojim kulturnim kontaktima sa Bliskim istokom, ostale orijentirane na područja iz kojih su nekada dolazili njihovi osnivači. U kulturi antičkog Hadramauta postoje i određene karakteristike pozajmljivanja iz krajeva krajnjeg istoka Arapskog poluotoka, koji su dugo vremena bili pod utjecajem južne Mezopotamije.
Al-Ghuza klisura. Ranopaleolitsko nalazište
U prvoj polovini 1. milenijuma pr. e. to su već bila visoko razvijena društva zasnovana na navodnjavanju, sa brojnim gradovima, razvijenom arhitekturom i umjetnošću. Industrijske kulture su počele igrati veliku ulogu, a prije svega drveće i grmlje koje je proizvodilo tamjan, smirnu i druge mirisne smole, koje su bile veoma tražene u zemljama Bliskog istoka i Mediterana. Uzgoj stabala tamjana postao je izvor prosperiteta za države Drevnog Jemena - "Sretna Arabija". Izvoz tamjana doprinio je povećanju razmjene i trgovine, te širenju kulturnih kontakata. U 10. vijeku BC e. Saba uspostavlja trgovinske i diplomatske odnose sa istočnim Mediteranom. Do 8. veka. BC e. Sabejska država je prvi put došla u dodir sa asirskom silom i to, po svemu sudeći, najkasnije u 7. veku. BC e. kolonizira teritoriju moderne sjeveroistočne Etiopije. Proizvodnja tamjana, smirne itd. bila je koncentrisana uglavnom u oblastima Hadramauta (i djelimično Katabana) uz Indijski okean, a vanjska trgovina karavanom od 6. stoljeća. BC e. završio u mojim rukama. Ovdje je počelo glavni dio karavan “Staza tamjana”. Nakon toga, Mainians su stvorili karavanske stanice i trgovačke kolonije u sjeverozapadnoj Arabiji i počeli redovno trgovati u Egipat, Siriju i Mesopotamiju, a zatim na ostrvo Delos. Mjesto koje je Južna Arabija zauzimala na pomorskom putu od Indije do Afrike i Egipta i dalje u Mediteran, već u prvoj polovini 1. milenijuma prije Krista. e., odredio je i njenu ulogu najvažnijeg posrednika u robnoj razmjeni između drevnih civilizacija južne Azije i Bliskog istoka, sliva Indijskog okeana i Sredozemnog mora. Luke Hadramaut i Kataban služile su kao pretovarne tačke za ovu robu, koja je odavde išla na sjever karavanskim putevima - u Egipat, Siriju i Mesopotamiju. Stvar je olakšao poseban režim vjetrova koji su duvali u sjevernom dijelu Indijskog okeana, koji je zimi omogućavao iz luka zapadne obale Indije da se plovi direktno u Jugozapadnu Arabiju i Istočnu Afriku, dok je u ljetnih mjeseci vjetrovi su osiguravali plovidbu od Južne Arabije i Afrike do Indije.

Drevni hijeroglifi. Krečnjak. West Hadhramaut
Od 7. veka BC e. Sabina politička hegemonija proširila se na cijelu teritoriju jugozapadne Arabije, ali već od 6.-4. stoljeća. BC e. kao rezultat dugih ratova, Main, Qataban i Hadhramaut su oslobođeni sabejske zavisnosti, a to se ogleda u brojnim činjenicama „nacionalnog“ kulturnog preporoda. Ratovi se nastavljaju u drugoj polovini 1. milenijuma pre nove ere. e. Kao rezultat toga, njihovu Myne apsorbira Saba, ali ona sama, oslabljena ovim ratovima, za dugo vremena postaje arena međusobnih bitaka i promjena u raznim perifernim dinastijama. Relativna stabilnost ovdje je uspostavljena tek od 3. stoljeća. n. e. U to vrijeme, Qataban je nestao sa istorijske arene, a u samoj Sabi je vladala dinastija iz Himijara, regije koja se nalazi na krajnjem jugozapadu Južne Arabije.

Do početka naše ere postoji iznenadna promena situacije duž puteva za izvoz tamjana, koje su uticale na kasniji razvoj lokalnih civilizacija. Već sredinom 2. vijeka. BC e. Crveno more i zapadni dio Adenskog zaljeva razvili su grčko-egipatski moreplovci i trgovci. Koriste svoje brodove kako bi stigli do sjeverne obale Somalije i Adena, gdje se na njihove brodove ukrcava roba koju iz Indije donose jemenski i indijski mornari. Krajem 2. vijeka. BC e. Monopolu Južne Arabije u tranzitnoj trgovini između Indije i Egipta zadat je težak udarac. Otkriće monsunskog režima od strane grčko-egipatskih moreplovaca omogućilo im je da plove direktno do Indije i nazad. U roku od samo sto godina, preko 100 brodova godišnje je napuštalo Egipat za Indiju. Zauzimanjem Sirije i Egipta od strane Rima u 1. vijeku. BC e. situacija je postala još komplikovanija. Unutararapska trgovina jenjava, borba u Južnoj Arabiji od 1. stoljeća. n. Više se ne bori za prevlast na trgovačkim putevima, već direktno za zemlje na kojima raste drveće koje proizvodi tamjan i za priobalna područja gdje su se nalazile luke za izvoz tih tamjana.

Osnivači drevnih jemenskih civilizacija donijeli su sa sobom u Južnu Arabiju solidna znanja, ideje i vještine u mnogim oblastima privrednog i kulturnog života – o tome svjedoče veličanstvene kamene građevine, ogromni gradovi izgrađeni na umjetnim brežuljcima u dolinama vadija i nenadmašna vještina graditelji džinovskih sistema za navodnjavanje. O tome svjedoči i bogatstvo duhovnog života, koje se ogleda u složenim idejama o svijetu bogova, u stvaranju vlastite “inteligencije duha” – svećenstva, u izuzetno širokom širenju pisanja.

Stari Južni Arabljani, koji su govorili jezicima zasebne podgrupe „južnoperifernih“ semitskih jezika, koristili su posebno pismo koje su naslijedili od abecednog pisanja istočnog Mediterana - mnogi znakovi su promijenjeni u skladu s glavnim ideja - davanje čitavom sistemu znakova jasnih geometrijskih oblika. Pisali su na raznim materijalima: sekli su kamen, na drvenim pločama, na glini, zatim lijevali natpise u bronzi, grebali ih po stijenama (grafiti), a primjenjivali su i mekani materijal za pisanje. Svi su pisali: kraljevi i plemići, robovi i trgovci, graditelji i svećenici, vozači kamila i zanatlije, muškarci i žene. Pronađeni natpisi sadrže opise istorijskih događaja, članovi zakona. Posvetni i građevinski tekstovi, natpisi na grobovima, poslovnu korespondenciju, kopije hipotekarnih dokumenata itd., itd. Upravo su natpisi, zajedno sa pojedinačnim spomenima u Bibliji, među antičkim i ranovizantijskim autorima najvažniji izvor znanja o istoriji i kulturi Stare Južne Arabije.

Rayboon. Iskopavanja
Istina, malo se zna o duhovnoj kulturi, izgubljena su velika djela mitološkog, obrednog i drugog sadržaja. Najvažniji izvori do danas ostaju natpisi koji sadrže, između ostalog, imena i epitete bogova, njihove simbole, kao i skulpturalne i reljefne slike božanstava, njihovih svetih životinja i mitoloških tema. Oni su osnova za ideje o prirodi panteona (u Južnoj Arabiji nije postojala jedinstvena vojska bogova) i nekim funkcijama bogova. Poznato je da su u ranim fazama ovdje veliku ulogu igrala astralna božanstva koja su stajala na čelu panteona, prvenstveno drevni semitski bog Astar (up. Ishtar, Astarte, itd.) - Venera je bila njegova slika. Nakon Astare došle su različite inkarnacije solarnog božanstva i, konačno, “nacionalnih” bogova-božanstva plemenskih zajednica, personificiranih Mjesecom (Almakah u Sabi, Wadd u Maini, Amm u Kara-ban i Sin u Hadhramautu). Naravno, bilo je i drugih bogovi zaštitnici pojedinačni klanovi, plemena, gradovi, „funkcionalna“ božanstva (navodnjavanje, itd.).

Rayboon. Iskopavanje hrama
Općenito, panteoni su ujedinjavali najstarije pansemitske (Astar, moguće Ilu) bogove ili plemenska božanstva, posuđene iz Mezopotamije (Sin) i od susjeda, iz Centralne i Sjeverne Arabije, itd. Ako govorimo o dinamici ideja u “paganske” ere, onda se jasno vidi, barem od vremena neposredno prije početka naše ere, promicanje “nacionalnih” bogova u prvi plan i postepeno izmještanje glavnog astralnog božanstva Astare. Kasnije, do 4. vijeka. n. e., Almakah u Sabi gotovo potpuno istiskuje druge bogove, što je značajno olakšalo prelazak na monoteističke religije - judaizam i kršćanstvo.

Posljedica posebnih prirodnih uvjeta postojanja drevnih južnoarapskih civilizacija i karakteristika njihovog razvoja bila je neposredna blizina i interakcija sa nomadskim plemenima unutrašnje Arabije. Neka od ovih plemena su stalno nastojala da napuste pustinjsku zemlju radi poljoprivrednih područja i tamo se nasele. Stočarska plemena su bila na znatno nižem stepenu privrednog i kulturnog razvoja, a naseljavajući se stoljećima (posebno od 2. stoljeća nove ere) u zemljama Jemena, došla su u direktan kontakt sa lokalnim civilizacijama. To je u velikoj mjeri dovelo do općeg opadanja privrednog života i kulture, do činjenice da se lokalno stanovništvo sve više rastapalo u masi vanzemaljskih plemena i klanova, gubilo svoj identitet i jezik i „arabiziralo“. Neodoljivi i sve veći uticaj negativnih faktora predodredio je postepeni pad južnoarapskih civilizacija od prvih vekova naše ere i njihovu smrt u 6. veku.

Međutim, propadanje drevnih civilizacija Južne Arabije pratio je izuzetan uspon duhovnog života, koji je u bizarnom obliku odrazio čitav niz uslova i karakteristika njihovog razvoja. U društvima na samrti ono je u najvećoj mjeri poprimilo eshatološke tonove.

Činjenica da su Južna Arabija, posebno njeni unutrašnji, najrazvijeniji centri civilizacija, sve manje mogli uživati u blagodatima svog posebnog položaja na raskrsnici trgovačkih puteva, uopće nije značilo da je sam taj položaj izgubio svaki značaj u očima velika antička carstva. Može se čak tvrditi da od kraja 1.st. BC e. ona se neprestano povećavala, a Arabija uopšte, a posebno Južna Arabija dobijale su karakter najvažnijeg elementa međunarodnih odnosa.

Na prijelazu naše ere, prirodni centri za širenje kasnih helenističkih utjecaja (a potom i kršćanstva) u Južnoj Arabiji bila su upravo trgovačka naselja grčko-egipatskih trgovaca u obalnim trgovačkim gradovima (Aden, Qana, na ostrvu Socotra) . Osvjedočeni u ikonografiji, pokušaji stvaranja alegorijskih slika južnoarapskih bogova i njihove “helenizacije” datiraju iz ovog vremena. U prvim stoljećima nove ere kršćanstvo se počelo širiti u grčko-rimskom okruženju Adena i Sokotre.

Od 4. veka n. e. Istočno Rimsko Carstvo ulaže napore da proširi kršćanstvo u Južnoj Arabiji, koristeći u tu svrhu i misionarske aktivnosti Aleksandrijske crkve i kristijanizirane elite Aksuma - države koja je nastala početkom naše ere na teritoriji Etiopije i zauzela već početkom 2. veka. neka obalna područja u jugozapadnoj Arabiji. Uskoro će Arabija biti ispunjena arijancima, monofizitima, nestorijancima, itd. Ovoj slici moramo dodati lokalnu drevnu pagansku religiju i primitivne kultove beduina, koji vrše sve veći uticaj na politički događaji na jugu Arapskog poluostrva.
Široki krugovi južnoarapskog društva bili su uključeni u žestoku borbu ideja, praćenu sukobima i invazijama Aksumita... . Međutim, bilo je nemoguće spriječiti ideološku eksploziju. Borba ideja proširila se izvan granica juga Arabije, povlačeći trgovačke stanice duž karavanskih puteva u svoju orbitu. Postepeno, u ovoj borbi, probila se još jedna glavna politička ideja - ideja jedinstva i konfrontacije. Rodilo se nešto jedinstveno, arapsko. Islam je rođen.

Južna Arabija u antici

Izvori i hronologija

Ambasada “Kraljice od Sabe” kralju Solomonu i “Srećna Arabija”, opisana u grčkoj geografskoj i mitološkoj literaturi (gdje su sretni i prosperitetni ljudi živjeli na krajevima svijeta), arapski tamjan i začini slavili su Južnu Arabiju u drevnim vremenima. . Istinita priča Južna Arabija je postala predmet pomnog proučavanja tek u posljednjih nekoliko decenija.

Istorija drevne Južne Arabije može se pratiti uglavnom iz rezultata arheoloških iskopavanja, kao i iz epigrafskih podataka (natpisi na kamenu, metalu, rezovi palminog lišća), podataka antičkih autora, srednjovjekovnih arapskih geografa i istoričara. Među Južnoarapski natpisi Najpotpunije su zastupljene tri vrste: posvete hramovima, nadgrobni natpisi i spomen-napisi o građevinama. Troškovi izrade natpisa bili su toliko visoki da je samo mali, vrlo bogat dio stanovništva ili institucija poput hramova mogao priuštiti takvu narudžbu.

Južnoarapsko pismo dešava se kao skoro sve savremeni sistemi slova, iz feničanskog pisma, ali za razliku od potonjeg sadrži ne 22, već 29 znakova. Najstariji južnoarapski natpisi datiraju iz sredine 8. stoljeća. BC e., ali je njihovoj pojavi prethodio dug period formiranja južnoarapskog sistema pisanja. Kasniji natpis datira iz 559–560. n. e. Najranije natpise karakterizira monumentalna izvedba i geometrijski font. S vremenom se stil pisanja mijenjao, poprimajući vrlo različite oblike.

Drevni južnoarapski natpis

Za dosadašnju istoriju drevne Južne Arabije nije razvijena apsolutna hronologija. Čak i uspostavljanje relativne hronologije – slijeda događaja bez utvrđivanja tačnih datuma po godinama – za mnoga razdoblja predstavlja značajne poteškoće. Natpisi, glavni izvor datiranja drevne istorije Južne Arabije, daju samo relativnu hronologiju za period od skoro hiljadu godina (njihov stil i paleografska analiza omogućavaju nam da odredimo samo slijed u kojem su izvedeni); kovanice koje su se pojavile u Južnoj Arabiji u 4. veku. BC e., omogućavaju samo pojašnjavanje redosleda vladara. Tek od 2. veka. n. e. Južnoarapska hronologija proizlazi sasvim jasno na osnovu lokalnih izvora: natpisi su datirani prema određenoj eri, redoslijed vladara postaje sasvim jasan. Njihovo datiranje se ne može razjasniti na osnovu utvrđene hronologije drugih krajeva.

Saba se spominje u desetom poglavlju starozavjetne knjige Postanka. Druge biblijske knjige (1. Kraljevima X. 1–13; 2. Ljetopisa 9,1–9,12) pominju ambasadu kraljice od Sabe kralju Solomonu. Ovaj podatak, međutim, ne može biti polazna tačka za razvoj južnoarapske hronologije, budući da lokalni izvori ne poznaju nijednu ženu na sabejskom prijestolju, a koja se pominje pod imenom kraljice od Sabe još nije utvrđeno. . U tom pogledu korisnije su upućivanje na Sabejce u asirskim tekstovima Tiglat-Pileser III (744–727 pne), Sargon II (722–705 pne) i Sinahherib (705–681 pne). Potonji spominje kralja Karibila, poznatog iz stvarnih sabejskih natpisa (mukarrib Karibil Vatar Veliki, sin Dhamaralija). Datiranje je također komplicirano činjenicom da je praktično nemoguće utvrditi jasan slijed vladavine južnoarapskih kraljeva: postoje velike praznine u dinastijama, mnogi vladari su nosili ista imena.

Djelomično je moguće pratiti tačnu kronološku paralelu, počevši tek od 1. stoljeća. n. e., kada se u antičkoj geografskoj literaturi (Periplus Eritrejskog mora, Prirodna istorija Plinija Starijeg, Geografija Klaudija Ptolomeja) pojavljuju prvi tačni opisi Južne Arabije i pominju se njeni kraljevi.

Općenito, povijest drevne Južne Arabije podijeljena je u šest glavnih faza: oko 1200-700 pne. BC e. – „protojužnoarapski“ – nastanak države Saba; oko 700–110 BC e. – „period karavanskih kraljevstava“ – dominacija Sabe i Katabana; oko 110 pne e. – 300. godine nove ere e. – “period zaraćenih kraljevstava” – naizmjenična dominacija Sabe i Himyara; oko 300–525 n. e. - ujedinjenje cijele Južne Arabije pod vlašću Himijara; oko 525–571 n. e. – dominacija Aksuma; 570–632 n. e. – prevlast sasanidskog Irana.

Iz knjige Otkrića koja se nikada nisu dogodila autor Ramsay Raymond H

Poglavlje 2. Navodno poznata južna zemlja Nema sumnje da južni kontinent zaista postoji i da se o njemu svakim danom sve više zna. Međutim, ova činjenica nema nikakve veze sa ovom studijom i za nju je beznačajna. South Land

Iz knjige Predavanja o istoriji antičkog istoka autor Devletov Oleg Usmanovich

Predavanje 6. Južna Azija u antičko doba Osnovni pojmovi:? Harapska civilizacija;? Veda;? varna;? kasta;? bramani;? kshatriyas;? vaishyas;? Shudras;? budizam;? Vedizam;? hinduizam;?

Iz knjige Svjetska historija. Tom 1. The Ancient World od Yeager Oscar

DRUGO POGLAVLJE Semiti. - Arabija, Mesopotamija, Sirija. - Feničani; istorija izraelskog naroda do smrti Solomona Semita. Južni Semiti Ako skrenete na istok i sjeveroistok od donjeg Nila, ući ćete u područje naseljeno semitskim plemenom. Inicijal

Iz knjige Istorija antičkog sveta. Tom 3. Propadanje drevnih društava autor Sventsitskaya Irina Sergeevna

autor Ljapustin Boris Sergejevič

Poglavlje 17 Istočni Mediteran i Sjeverna Arabija Izvori i historiografija Izvori o historiji istočnog Mediterana mogu se podijeliti na komplekse potpuno različite prirode i porijekla, koji odražavaju različite aspekte i periode historije regiona. Uparivanje

Iz knjige Istorija antičkog istoka autor Ljapustin Boris Sergejevič

Odjeljak 4 Južna Azija u antičko doba

Iz knjige Istorija Istoka. Sveska 2 autor Vasiljev Leonid Sergejevič

Poglavlje 7 Južna Azija nakon dekolonizacije Nakon što je plan Mountbatten postao zakon kao indijski akt o nezavisnosti (15. avgusta 1947.), bivšu koloniju su zamijenila dva dominiona - Unija Indije i Pakistana, od kojih je potonji bio

Iz knjige Progon Normana iz ruske istorije. Izdanje 1 autor Saharov Andrej Nikolajevič

Osmo poglavlje. Južna Rus'

Iz knjige Operacija NEPTUNE Failure autor Bezymensky Lev

Poglavlje III. EKSTREMNA JUŽNA TAČKA Sukob planova Desilo se jednostavno: u proleće - jesen 1943. Mala zemlja bila je krajnja južna tačka fronta koji je presekao sovjetsku zemlju od Murmanska do Novorosije. Na Maloj Zemlji čak i lokacija „najjužnijeg

Iz knjige Ancient East autor

Poglavlje IV Istočni Mediteran i Arabija

Iz knjige Svetska istorija. Tom 3 Age of Iron autor Badak Aleksandar Nikolajevič

1. Južna Arabija Država i stanovništvo Arapsko poluostrvo (Arabia Peninsula) je najveće poluostrvo u Aziji, njegova površina je jednaka četvrtini Evrope - oko 3 hiljade kvadratnih kilometara. U antičko doba - barem od druge polovine 2. milenijuma pr. e. - kao

Iz knjige Istorija antički svijet[Istok, Grčka, Rim] autor Nemirovski Aleksandar Arkadevič

Poglavlje VIII Istočni Mediteran i Arabija Teritorija, stanovništvo, antička istorija Prema podjeli prihvaćenoj od antičkih vremena, teritorija istočnog Mediterana, koja se proteže od Bika i velike krivine Eufrata do Sinaja, podijeljena je na Siriju (sa planinama

Iz knjige Different Humanities autor Burovski Andrej Mihajlovič

Poglavlje 5: Južni majmun i okolina Zamislite majmuna veličine šimpanze, ali vrlo agresivnog ponašanja i čeljusti aktivnog grabežljivca. R. Dart Prva otkrića Istih 1920-ih, Raymond Arthur Dart (1893–1988) napravio je nevjerovatna otkrića u Južnoj Africi.

Iz knjige Prava istorija ruskog i ukrajinskog naroda autor Medvedev Andrej Andrejevič

Poglavlje 3 Južna Rusija pod poljskom vlašću U ruskom jeziku postoji reč „stoka“. Mislim da niko ne treba da objašnjava njegovo značenje. Ali ono što je zanimljivo je da je prešao u ruski vokabular iz Poljski jezik. U prevodu sa poljskog znači „goveda, stoka“. Sa istom recju

Iz knjige Ruski istraživači - slava i ponos Rusije autor Glazirin Maksim Jurijevič

Južni deo ruske bezbednosne zone Rusije sa unutrašnjim kordonima, koji obuhvata region Kavkaza: Abhaziju, Azerbejdžan, Jermeniju, Gruziju, jug

Iz knjige Socijalizam kao fenomen svjetske istorije autor Šafarevič Igor Rostislavovič

Poglavlje I Južna Amerika

Našu planetu naseljavaju mnoge nacionalnosti. Svaki od njih ima svoju povijest i porijeklo, koji ponekad sežu u doba legendarne Atlantide, misteriozne Lemurije ili zaboravljene Arktičke Hiperboreje.

Svijet nije uvijek bio kao sada. Druge zemlje, drugačija klima... Nekada su zelene savane prekrivale Saharu, nekada davno Arabija je bila rascvjetana bašta...

Šta se desilo, zašto su sada pustinje na ovim mestima?

Danas bih želio govoriti o drevnoj Arabiji. Šta se krije ispod debljine njegovog peska? Koje su civilizacije naseljavale ovu regiju i odakle su došli Arapi? Nauka zna vrlo malo o predmuslimanskoj Arabiji, iako postoje artefakti iz Nabatejskog kraljevstva, država Saba, Lihyan i Samud. Ali, do sada je ova teritorija puna misterija. Na primjer, kako su drevni Nabatejci ili Samudijci uspjeli isklesati cijele gradove u stijenama, poput legendarne Petre. Ili možda uopće nisu bili Nabatejci, ali su Nabatejci dobili ova remek-djela od nekog drugog...? Gdje je porijeklo onih vjerovanja koja su apsorbirana u slojeve islama? Ali nešto je ostalo od njih u samom islamu... A ko je živio u Arabiji za vrijeme Atlantida i prije? Odakle je došao crni kamen Kabe, koji muslimani i danas obožavaju?

Odgovori na ova pitanja došli su kroz lucidno sanjanje. Ova informacija ne pretenduje na naučnu, ali ako se pojavila, onda je možda vrijeme da se rasvijetli ovo zemljište prekriveno pijeskom i kamenjem...

Ovo je samo priča koja je izašla na videlo iz informacionog polja. Ona nikoga ne krivi i ne poziva ni na šta...

Pa, da li vjerovati ovim informacijama ili ne, lična je stvar svakoga.

...Vatrena kugla svjetiljke zalaska sunca meko je sjedila na dinama. Kamenje u daljini postalo je grimizno. Beduinski šator se nalazio iza stijene. Umorne kamile sjede na tlu. Ali onda je vazduh počeo da podrhtava, a daleko na horizontu ... pojavila se površina vode. Sablasno jezero prskano okruženo palmama. Beživotna pustinja je verovatno zapamtila svoje prošli život, skrolujući kroz njega u okvirima fatamorgane...

Ali jezero je sve bliže. A onda je vazduh postao dug u ovom čudnom drhtanju... I bujno zelenilo se pojavilo okolo. Blagi talasi pljuskuju o kamenje, a negde u daljini drhtava fatamorgana sa beskrajnom pustinjom...

Kroz gusto zelenilo se vidi bujna fasada zgrade. Negdje žure ljudi u šarenoj odjeći... Ispred se pojavi trg. Deve, planine voća, šarene tkanine i nerazumljivi govor zbili su se zajedno. Bučna oaza istoka, pomislio sam. Ali žene ovdje šetaju otvorenih lica. Tu i tamo veselo cvrkuću u jatima i zablistaju zlatnim nakitom. Ali ono što najviše upada u oči su palate koje su ovdje na svakom koraku. Njihove fasade su uklesane direktno u stijene. Ili bolje rečeno, stijene strše svojim umjetnim fasadama direktno u dolinu koja je pretvorena u ulicu. Nazubljena ornamentika, stupovi: - sve od roze i žućkastog kamena uglačanog do sjaja.

Kaldrma vodi do neke vrste hrama. Njegovo strmo stepenište i ogromna vrata su sada iza nas. Ispred je prostrana sala. I opet se čudite, jer je sve ovo uklesano u stijenu. Kako se to radi? Na jednom od stubova sjedi starac prekriven bijelim platnom. Oči su mu zatvorene, a usta razdvojena u blažen osmijeh.

Odjednom je zadrhtao i otvorio oči. Video me je, iako niko nije primetio. Dolazile su do mene nepoznate riječi, ali kao da mi ih je neko preveo u mislima. „Ovde razmatram Boga“, rekao je starešina. „Tražio je da te odvedem do njega“, rekao je ponovo, polako ustajući. “Bog i njegova porodica su jednom izgradili sve ove zgrade i naučili nas jeziku, pisanju i brojanju. Uostalom, svi smo mi na neki način njegovi potomci, potomci loze bogova, iako su mnogi ljudi došli izdaleka i pomiješali se sa potomcima onih koji su sve ovo gradili. Pa mi smo potomci svih bogova i onih koji su došli. A sada se naša zemlja zove Samud.

Nahi je naš bog, hoće da priča sa tobom o nečemu”, govorio je starac dok se nismo našli u drugom hodniku. Ovdje, na sredini hodnika, sjedila je kamena... kamila. Zraci mozaične zvijezde raspršili su se s njenog postolja. Dok sam gledao u kameni kip, starac je negde nestao, a dvorana je bila obavijena zelenom maglom. Odjednom se od lika kamile odvojila senka. Činilo se da je ogromna kamila ustala u punoj visini. Ali drhtava zelenkasta magla otežavala je uočavanje. I nekako se ova sablasna kamila pretvorila u čovjeka, samo gigantskog rasta. Glavu mu je krasio visoki zeleni turban, a lice mu je bila uokvirena gusta crna brada. Duge haljine sa zlatnim zvijezdama učinile su ga da izgleda kao drevni vavilonski vladar ili fantastični istočnjački astrolog.

Tako je sišao sa postolja i udario svojim dugačkim štapom o pod. I sala i hram su odmah nestali. Vruće sunce obasjavalo je dolinu ispod. Gdje god pogledate samo su rascvjetale bašte, zelene palme, jezera, rijeke i... pitomo more.

“Ovo je Arabija”, proletjelo mi je kroz misli, ali sam shvatio da je to on, drevni bog počeo je svoju priču.

„Da, takva je bila Arabija ovih dana“, rekao je. “Bilo je to tako davno iz vaših vremena...

Pre mnogo vremena... Živeo sam na planeti daleko odavde blizu udaljene zvezde u sazvežđu koje zovete sazvežđe Kamila. Sada ga nećete naći na mapama neba. Evropljani, koji nisu vidjeli kamile i druge životinje juga, nazvali su ga sazviježđem Žirafa, iako je jedno vrijeme ime Kamila bilo poznato i evropskim astronomima.

Na toj planeti nebo je bilo zeleno, a na njemu je bio polumjesec obližnje satelitske planete i mala zvijezda (satelit lokalnog sunca). Polumjesec je tu visio uvek i nepromenljivo. Nije bilo punog mjeseca ili mladog mjeseca. Polumjesec nije nestao ni tokom dana.

Naša rasa je nekada potekla od inteligentnih ne-humanoida - srodnih vašim životinjama - kamila. Stvorili smo civilizaciju na našoj planeti koja je bila zelena od vrtova i plava od voda. Među baštama, palate su svjetlucale poput dragocjenih kristala.”

A onda se opet pojavila zelenkasta magla, kroz koju su se mogle vidjeti bajkovite orijentalne palače s visokim svodovima, plavim popločanim kupolama i vitkim tornjevima minareta, ili nešto slično minaretima. Leteći tepih iznenada je preletio veličanstvenu građevinu od čipkastog mermera. U svakom slučaju, letjelica ga je snažno podsjetila. Mekana četvrtasta platforma sa resicama jurila je nebom, a u njenom središtu sedeo je čovek u belim haljinama i upravljao čudnim polugama.

„Ovo nije bajka“, iznenada je rekla Nahi, „leteći tepih nije fikcija, baš kao i magična lampa. Ovo su svi pametni uređaji koje smo izgradili na našoj planeti. Ovde na zemlji sve se pretvorilo u bajke...

Onda sam tamo, u svojoj domovini, čuo daleki poziv. On je došao odavde iz sistema vašeg Sunca. Rekao je da se ovdje dogodila velika katastrofa. Da je veliko Sunce, otac, uništeno, Da je uništena planeta naseljena civilizacijom (Faeton). Da su požari spalili još jednu planetu (Veneru), Da je nebo otkinulo drugu (Mars), i da je posljednja naseljena planeta zahvaćena vatrom i ratom. Ovo je bila tvoja Zemlja. Tada su na njemu besneli ratovi zmajeva (vidi teme " Od Lemurije do Hiperboreje, ili Bitke zmajeva ", " Odjeci Ratova zvijezda, ili Tajne kamenih kugli " ).

Nisam bio jedini koji je čuo taj poziv. Bila je cijela ekspedicija od nas, kako biste rekli. Odlučili smo da idemo na dugo planinarenje, ali nismo baš znali šta nas čeka. Naši naučnici odlučili su da na Zemlju pošalju kristal sa energijama kako bi suzbili želju za ratom i zaštitili Zemlju od potpunog uništenja. Ovaj kristal je poslan, a onda smo otišli. Pao je na zemlju u sadašnjoj Arapskoj pustinji i bio bijel kao snijeg. Ljudi su osjetili njegovu čudesnu moć, ali su počeli tražiti ne samo ozdravljenja, dodirivanja, nego i kaznu za neprijatelje, i što je najvažnije, da traže zlo i bolest ne samo za neprijatelje, već i za nevine ljude iz zavisti i lični interes. I vremenom je ovaj kristal pocrnio i postao crni kamen, koji sada leži u vašoj Kabi u Meki. Publika mu još ne presušuje, ali on je već crn od prljavih misli ljudi. Prorok Muhamed mu je došao i dobio viziju naše planete. (Vidi temu: “Prorok Muhamed: šta se dešava u svijetu...?»).

Ali to je bilo mnogo kasnije. A onda smo, prateći kristal, otišli na Zemlju na nekoliko brodova. Ali po ulasku u Sunčev sistem, napala nas je veoma agresivna rasa iz Nibiru sistema. Nibirijci, ili kako su bili poznati na Zemlji, Anunaki - Nifili su, ispostavilo se, uhvatili planete sa Sunca prije našeg dolaska.

Nakon napada uslijedio je cijeli niz napada, koje nismo očekivali, jer smo letjeli u miru i bez oružja. Naše energije svetlosti nisu mogle da se nose sa kondenzovanom materijom antisveta, koja je agresivno izjedala sam prostor. To je dovelo do činjenice da je samo jedan oštećeni brod stigao do Zemlje, a ostali su umrli.

Svijetle civilizacije svemira nikada prije nisu susrele mračne civilizacije antisvijeta i, općenito, koncept agresije i rata. Očigledno je to bila glavna greška svih nas, uključujući i glasnike sa drugih zvezdanih sistema, što niko nije uspeo da odmah oslobodi Sunčev sistem od agresora. Pa, kasnije bi direktan sudar punog razmjera s njima doveo do velike katastrofe, jače od smrti vašeg Velikog Sunca ili Raja Sunca i Phaetona. To bi dovelo do formiranja ogromne crne rupe na mjestu cijelog vašeg svijeta i zjapećeg otvorenog portala u antisvijet s bezbroj vanzemaljaca tame, agresora i ždera svjetova koji propadaju u naš svemir.

Istovremeno, spašena je samo jadna šačica sa našeg broda, koji je eksplodirao pri udaru o tlo. Ovdje na Zemlji shvatili smo da se nećemo imati čemu vratiti i vidjeli smo šta se dešava oko nas. Vatreni i crni zmajevi leteli su nebom i bacali vatrene lopte. Lokalno stanovništvo se već nekoliko vekova krije u podzemnim naseljima od nesnosnih vrućina koje su vladale u atmosferi posle katastrofe sa Raja-Suncem i Venerom, kako se ova planeta danas kod vas zove. Zemlja je bila pusta. Sve je spaljeno i pretvoreno u pepeo i ugalj. U jednom od podzemnih naselja gdje smo uspjeli da se sakrijemo, sreo sam svoje buduca zena Ruda, kako su je ovde zvali, odnosno „zemaljska“. Ruda je bila kćerka preživjelih Venera, ali je rođena na Zemlji

Venere su bile srodne našoj rasi i mnogim drugim rasama svemira, pa su prihvatile mene i moje pratioce. Ovdje sam upoznao drevnog Hubala, Veneriana, i njegovu ženu Al-Lat, i njihovu kćer Al-Uzzu i unuku Rudu. Hubal je bio drevni starac koji je živio stotinama hiljada Venerinih godina.

Zajednica starca Hubala i njegove supruge Al-Lat pomogli su lokalnim zemljanima koji su ovamo došli sa obala okeana tokom katastrofe da prežive. (Sada Perzijski zaliv). Zemljani su tokom katastrofe dobili jako zračenje i zbog toga su im životi višestruko skraćeni. Počeli su da žive ne desetinama hiljada, hiljadama i stotinama godina, već jednostavno godinama. Ovo je strašno, osoba se rodila i odmah umrla. Djetinjstvo, zrelost i starost uklapaju se u nekih šezdeset do sedamdeset godina, pa čak i manje.

Ovim ljudima je bilo nemoguće mnogo toga objasniti, jer nisu mogli razumjeti. Počeli su nas smatrati bogovima, poput Venera, jer smo po njihovim konceptima bili besmrtni.

Ali vrijeme je prolazilo. Vrućina je počela da jenjava, a ljudi su se iselili na površinu. Mnogo toga se dogodilo za ovo vrijeme. Na zemaljskom nebu pojavio se i polumjesec, kao u našoj domovini. Istina, često je postajao pun mjesec ili je potpuno nestajao iz vida. Ali ljudi su to smatrali novi znak naše božanstvo. Na kraju krajeva, pričali smo im o našoj domovini i o polumjesecu na nebu. Željeli smo da ljudi shvate da smo i mi ljudi, samo sa druge planete. Ali bilo je uzalud. Naši novi pokušaji doveli su do još većeg štovanja nas kao bogova.

Tada smo počeli da im pričamo o stvarnom Bogu - Apsolutu, koji sadrži čitav univerzum. Zvali smo njegovo ime, ali niko od meštana nije mogao da ga izgovori, baš kao i naša imena. Imena koja sam vam rekao dali su nam zemljani, jer u vašem jeziku nema zvukova sličnih našem jeziku, samo veoma udaljeni. Na Zemlji su me počeli zvati imenom Nahi, što je značilo "mudrost". Mještani su apsolutnog Boga počeli nazivati riječju Allah. Tako su mogli da izgovore božanski zvuk stvaranja.

Allah nije bio jasan zemaljskim ljudima; oni nisu razumjeli šta Bog u svemiru znači. A Allah nema oblik u zemaljskom smislu. Tako smo rekli ljudima da ga ne mogu prikazati kao osobu s licem i tijelom. Ali oni su razumjeli bogove koji su njima slični, odnosno ljude, samo sa većim mogućnostima. Stoga su nas nastavili smatrati bogovima, iako su se kasnije obratili Allahu, ali su u isto vrijeme zabranili prikazivanje ljudi općenito i njihovih lica. Ljudi nisu mogli mnogo toga da razumeju ili su razumeli iskrivljeno.

Plašili su se našeg alata, kojim smo sekli kamenje kao puter.

Al Kharrat kamena konstrukcija

Uostalom, ovako smo gradili naše domove. Uspjeli smo da izgradimo nekoliko gradova i podignemo vodu na površinu, jer je nakon te katastrofe sva voda otišla pod zemlju. Tako se Arabija postepeno pretvorila u rascvjetao vrt.

Gradovi su bili posječeni pravo u stijenu. Mi smo ih izgradili i dali ljudima. Gradovi su stajali u dolini, a na vrhovima stijena uklesani su gradovi mrtvih. Ljudi su često umirali zbog kratkog života i nisu znali kako da rastvore svoja tijela. Bojali su se da ih spale u vatri, ali su želeli da imaju dom nakon smrti. Tada su u stijene uklesane takve kuće, odnosno samo fasade, iza kojih su ljudi mogli sahranjivati mrtve.

Samo su grobnice preživjele do vaših dana, gradovi su bili poplavljeni velikom poplavom nekoliko puta. Prvi put je bilo za vrijeme uništenja Atlantide. Tada je stradao i veliki grad na granici atlantskih posjeda i Arabije.

Atlantsko carstvo se prostiralo sve do Arabije na istoku. Pogranični grad pripadao je dvjema državama - Atlantidi i Arabiji ili državi Samud, kako smo mi zvali Arabiju.

Bio je to ogroman grad. Ono što znate o tome je samo gornje groblje u stijenama. Ovo groblje zovete Petra. Grad su izgradili Samudijci koristeći naše tehnologije rezanja kamena, ali je arhitektura bila uglavnom atlantska.

Petra

Glavni grad Samuda bio je grad u srcu Arabije. I u vašim danima od njega su ostali samo jadni ostaci groblja. Ljudi su ga zvali Hegra.

Hegra

(druga imena: Madain Salih, Al-Hijr)

Ali tada je sve bilo poplavljeno. A kada su se vode povukle, otkrile su samo pješčano dno mora. Pesak je uspeo da se taloži i potpuno popuni ruševine tokom mnogo milenijuma.

Istovremeno, veliki granični zid je potopljen i prekriven morskim pijeskom. Sada je potpuno zatrpana pod nekadašnjim morskim dnom. Ono što je od toga ostalo na površini je samo tanka nit, više nalik na čobansku ogradu. Zoveš je Khatt Shebib. Ova struktura je vidljiva s neba, kao tanka nit na tlu vašeg modernog Jordana.

Hutt Shebib

Tokom tog potopa Zemlja se jako promijenila. Desilo se da smo se našli u jednoj dimenziji, a zemljani u drugoj. Za njih smo nestali, ili se uzdigli, kako su oni vjerovali, što je dodatno ojačalo njihovu vjeru u našu božanstvenost. Ali nismo mogli ništa da uradimo povodom toga, pošto je Zemlja postala preteška u vibracijama. Bili smo bukvalno bačeni u drugu dimenziju, tačnije u prostor. gde smo svi živeli sa zemljanima, pali u niske vibracije, i nismo mogli tu da ostanemo. To je kao odakle gledati.

Sada su počeli da se naseljavaju bez nas. Mogli smo samo povremeno doći do njih i komunicirati preko proroka.

Ljudi su formirali nekoliko malih kraljevstava na ruševinama naših gradova. Uspjeli su nešto iskopati, sami su počeli mnogo da grade, ali bez naših instrumenata. Stoga njihove zgrade nisu postale trajne.

Jedini vanzemaljski pomoćnik u eri nakon potopa bio je Baal iz civilizacije bikova. (Vidi temu: “Baal – oklevetani bog Istoka o Sotoni, Anunakijima i... sirijskom ratu”). Sagradio je svoje uporište još u danima Atlantide. Ovo je Baalbek kojeg poznajete. Mnogi narodi su ga počeli poštovati kao boga. I bio je jedini koji je u to vrijeme bio u stanju oduprijeti se osvajačima sa Nibirua, koji su u velikom ratu uništili Atlantidu i Hiperboreju, postavljajući Atlantide protiv sjevernjaka.

Baal je bio kamen spoticanja za Anunnakije. Štaviše, tada su imali zreo plan da stvore svoje ljude i svoj svijet na Zemlji bez tragova vanzemaljskih civilizacija. I došlo je strašno vrijeme za novu katastrofu, koju su sami Anunaki napravili ručno.

Srušili su se na Zemlju strano tijelo, stvorene u njihovim svemirskim bazama. A ovo tijelo je bilo ogromno. To je sjajan balon unutrašnja zemlja. Ovo je ogromna laboratorija Anunnakija, gdje su potom napravili svoje Adama i Evu od ljudskih i životinjskih ćelija, kao i od svojih vlastitih. (Vidi temu: “Koji je svijet stvoren za sedam dana?»).

Pri tom stvaranju izbila je nova poplava, koja je ponovo odnijela gradove Tamudijana. U isto vrijeme, Baalovom strpljenju došao je kraj i on je direktno napao Anunakije. Ali snage nisu bile jednake. Malo, i jedino u poređenju sa Anunaki bazama na drugim planetama Sunčevog sistema, uporište Baalbek to nije moglo izdržati.

Baalbek je uništen, a Baal se povukao uz teške borbe već u svemir.

Zemljište oko "implantacije" unutrašnje Anunach Zemlje - i zapravo, njihova ogromna baza na ovoj planeti jednostavno je uništena vatrom i cunamijem. Tako su se pojavile arapska pustinja i pustinja Sahara. A na samom mjestu "implantacije" bio je veliki ožiljak, ispunjen vodama Crvenog mora.

Preživjeli su potpuno podivljali i počeli se naseljavati u drevne grobove koji su još uvijek visjeli nad pustinjom. Vremenom su ponovo formirali države, pa je čak i Samudova država oživjela, ali ne u istom obliku. Onda su se pojavili ti isti Nabatejci, Lihjani i ostali koje tvoja istorija poznaje. Bili su sastavljeni od preživjelih. Ostali su da žive na ruševinama drevne civilizacije, zarađujući za život od karavanskog posla i štiteći oaze od pustinje koja se neprestano širi. Još su nas se sjećali, a mi smo pokušavali doći do njihovih proroka.

Novi backgammon, koji su stvorili Anunnaki iz Adama i Eve, postepeno se umnožavao. I tako su počeli prodirati u Arabiju. A sada ih već ima puno. I tako su se srodili sa Nabatejcima. I donijeli su svoju povelju i spise koje su napisali Anunaki, a koji su uključeni u Bibliju i Talmud.

Tih dana, njihov prorok po imenu Salih pojavio se u drevnom Samudu. Došao je u drevnu Hegru, koju su ljudi ponovo izgradili, i počeo da čita Anununove propovedi. Ljudi ga tada nisu slušali. Ali on je počeo da bude lukav i glavnog Anunaka naziva Allahom. I pripiši Allahu Vječnome ono što je za njega neobično. Počeo je govoriti o Allahovim kaznama za neposlušnost i neprihvatanje onoga što je zapisano u Anunnak Svetom pismu.

Tada je Salih protjeran. Ali godinu dana kasnije, sami su Anunaki počeli činiti bezakonje protiv Samudijanaca. Virus koji su lansirali u bunare učinio je mnoge žene neplodnim, suvi vjetrovi su uništili usjeve i pustinja je krenula u ofanzivu. Samudijci su izdržali četrdeset godina, a opet im je došao ludi starac Salih, predvođen Anunakijima i vjerujući da je upoznao pravog Boga. Ponovo je počeo da čita propovedi, a čak su i Anunaki napravili čudo stvarajući hologram stena koje se razmiču. Kroz ovu iluzornu sliku protjerali su kamilu koja se bojala odrona kamenja. Ali Samudijci nisu vjerovali, jer je hologram nestao, a stijene su ostale na mjestu.

Tada su Anunaki odlučili da istrijebe buntovno pleme, pa čak i kao pouku drugima. Oni su lično izletjeli iz svojih podzemnih skrovišta na Sinaju i koristili oružje protiv nenaoružanih zemljana. Šta su Samudijci mogli učiniti s lukovima i strijelama protiv monstruoznog zvučnog topa? Zvučni top je razderao prostor iznad grada i svi su ljudi pali mrtvi u istom trenutku.

Anunaki su takođe dali Jevrejima slična zvučna oružja u obliku jerihonskih truba. Ali jevrejske lule su, naravno, bile mnogo puta slabije od topova samih Anunakija.

Uništenje arapskih plemena od strane Anunakija je još jedan zločin protiv čovječanstva i Zemlje. I treba da se setimo njega... Uostalom, tada nisu stradali samo Samudijci, već i susedna plemena, to piše u Kuranu, iako su o tome pisali iz reči Anunakija. Naime, kao o Božjoj kazni nad zlim narodima.

Poslanik Muhamed je pokušao da pronađe istinu i otišao je do kamena u Meki. Shvatio je ko je pravi Allah, ali nije vidio krivotvorenje Anunnacha. Sve ostalo je ponovo skriveno i prepisano prema diktatu Anunun. Nije mogao da savlada njihovu sveprisutnost, kao što ni mi nismo mogli da prodremo u vaš prostor koji je postao previše gust. I njihov izabrani narod se nastanio posvuda i širio sveto pismo, koje je postalo Biblija i ušlo u Kuran. I ljudi su počeli vjerovati u njega, bojeći se strašne smrti od Anunakija pod Allahovim imenom.

Ovo su samo stranice istorije, istorije zakopane pod gustinom pustinjskog peska i ljudskih strahova, neznanja i lakovernosti. Ovo su samo stranice istorije postojanja Zemlje... A šta će pisati na narednim stranicama umnogome zavisi od novih ljudi, od toga da li mogu da shvate istinu i lažnost učenja i svetih spisa i ne samo... Nove stranice da ti pišem..." - tako reče bradati Nahi - zaboravljeni bog, zaboravljena zemlja. A u daljini je ponovo izašlo Sunce, i počeo je novi dan nad dinama...

Snimio je Valeria Koltsova

Reakcije na članak

Da li vam se svidjela naša stranica? Pridruži nam se ili se pretplatite (obavijesti o novim temama primat ćete e-poštom) na naš kanal u MirTesenu!

emisije: 1 Pokrivenost: 0 Čita: 0

N. e. — Sabejsko kraljevstvo je na vrhuncu svoje moći

UREDU. 100 pne e. - 150 AD e. —Nabatea je na vrhuncu svoje moći i prosperiteta.

Na južnoj obali Arabije, gdje je klima vlažnija, u davna vremena nastala su prosperitetna kraljevstva.

Sabejsko kraljevstvo

Najpoznatije od drevnih arapskih kraljevstava je Saba (sabejsko kraljevstvo, ili Šeba). U njenom glavnom gradu, Maribu, postojala je ogromna brana, uz pomoć koje je vršena kontrolisana potrošnja vode.

Nabatea

Na sjeveru, gdje su završavali trgovački putevi, nalazilo se Nabatejsko kraljevstvo. Njegov glavni grad, grad Petra, izgrađen u uskoj dolini, bio je okružen stenovitim liticama. Bogati ljudi Petre imali su spektakularne grobnice isklesane u stijenama.

Trgovci iz Indije donosili su začine i drago kamenje u luke na južnoj obali Arabije. Arapski trgovci su ovu robu nosili u Egipat ili na obalu Sredozemnog mora i prodavali je po nevjerovatnim cijenama. Materijal sa sajta

Tamjan