Sistem stratifikacije društva. Socijalna stratifikacija društva. Klase i imanja u predrevolucionarnoj Rusiji

Uvod

Istorija celokupne sociologije kao nauke, kao i istorija njene najvažnije posebne discipline - sociologije nejednakosti, seže vek i po unazad.

U svim vekovima, mnogi naučnici su razmišljali o prirodi odnosa među ljudima, o nevolji većine ljudi, o problemu potlačenih i tlačitelja, o pravdi ili nepravdi nejednakosti.

Raznolikost odnosa između uloga i pozicija dovodi do razlika između ljudi u svakom konkretnom društvu. Problem se svodi na to da se ti odnosi između kategorija ljudi koji se razlikuju u mnogim aspektima na neki način budu uređeni.

Čak je i antički filozof Platon razmišljao o raslojavanju ljudi na bogate i siromašne. Smatrao je da su država takoreći dvije države. Jednu sačinjavaju siromašni, drugu čine bogati, i svi žive zajedno, kujući razne intrige jedni protiv drugih. Platon je bio „prvi politički ideolog koji je razmišljao u terminima klasa“, kaže Karl Popper. U takvom društvu ljude proganjaju strah i neizvjesnost. Zdravo društvo treba da bude drugačije.

Šta je nejednakost? U svom najopštijem obliku, nejednakost znači da ljudi žive u uslovima u kojima imaju nejednak pristup ograničenim resursima za materijalnu i duhovnu potrošnju. Da bi se opisao sistem nejednakosti među grupama ljudi u sociologiji, široko se koristi koncept „društvene stratifikacije“.

Socijalna stratifikacija- (od latinskog stratum - sloj i facere - raditi) u buržoaskoj sociologiji - koncept koji označava glavne društvene razlike i nejednakost (društvenu diferencijaciju) u modernom društvu. Protivi se marksističkoj teoriji klasa i klasnoj borbi.

Buržoaski sociolozi zanemaruju imovinske odnose kao glavni znak klasne podjele društva. Umjesto da se glavne karakteristike klasa suprotstavljaju jedna drugoj, one ističu izvedene, sekundarne karakteristike; u ovom slučaju, susjedni slojevi se malo razlikuju jedan od drugog. Tri oblasti preovlađuju u proučavanju društvene stratifikacije. Prvi, kao vodeći kriterijum za identifikaciju slojeva, ističe društveni prestiž, oličen u određenom kolektivnom mišljenju o „višoj – nižoj“ poziciji pojedinaca i grupa. Drugi smatra da je glavna stvar samopoštovanje ljudi u pogledu njihovog društvenog položaja. Treće, kada se opisuje stratifikacija, koristi se objektivni kriteriji kao što su profesija, prihod, obrazovanje itd. U nemarksističkoj sociologiji, u suštini, ne postoji razlika između osnovnih karakteristika po kojima se dijele klase i slojevi i dodatnih.

Potonji ne objašnjavaju suštinu, uzročno-posljedične veze društvene diferencijacije, već samo opisuju njene posljedice u različitim sferama života. Ako je uključeno empirijski nivo buržoaski naučnici jednostavno bilježe društvenu nejednakost, pristupajući problemu društvene stratifikacije čisto deskriptivno, a zatim prelazeći na objašnjenje fenomena društvene stratifikacije krše princip korespondencije nivoa generalizacije, budući da se položaj osobe u društvu objašnjava ponašanjem pojedinca, tj. društveno se rastvara u pojedinca. Društvena stratifikacija je centralna tema sociologije. Objašnjava društvenu stratifikaciju na siromašne, bogate i bogate. Razmatrajući predmet sociologije, može se otkriti bliska veza između tri temeljna koncepta sociologije – društvene strukture, društvenog sastava i društvene stratifikacije. U domaćoj sociologiji P. Sorokin je tokom svog života u Rusiji i prvi put tokom boravka u inostranstvu (20-ih godina) sistematizovao i produbio niz pojmova koji su kasnije dobili ključnu ulogu u teoriji stratifikacije ( socijalna mobilnost, “jednodimenzionalna” i “višedimenzionalna” stratifikacija, itd. Društvena stratifikacija, primjećuje Sorokin, je diferencijacija određenog datog skupa ljudi (populacije) na klase u hijerarhijskom rangu.

Dolazi do izražaja u postojanju viših i nižih slojeva. Struktura se može izraziti kroz skup statusa i uporediti sa praznim ćelijama saća.

Nalazi se, takoreći, u horizontalnoj ravni, a stvara ga društvena podjela rada. U primitivnom društvu ima malo statusa i nizak nivo podjele rada, u modernom društvu mnogo statusa i samim tim visok nivo organizacije podjele rada. Ali koliko god bili različiti statusi, u društvenoj strukturi su jednaki i funkcionalno povezani jedni s drugima.

Ali sada smo ispunili prazne ćelije ljudima, svaki status se pretvorio u veliku društvenu grupu. Ukupnost statusa dala nam je novi koncept – društveni sastav stanovništva. I ovdje su grupe jednake jedna drugoj, također se nalaze horizontalno. Zaista, sa stanovišta društvenog sastava, svi Rusi, žene, inženjeri, nestranačke osobe i domaćice su jednake. Međutim, znamo da u stvarnom životu ljudska nejednakost igra veliku ulogu. Nejednakost je kriterij po kojem neke grupe možemo postaviti iznad ili ispod drugih. Društveni sastav se pretvara u društvenu stratifikaciju - skup društvenih slojeva raspoređenih u vertikalnom poretku, posebno siromašni, prosperitetni, bogati. Ako pribjegnemo fizičkoj analogiji, onda je društveni sastav neuređena zbirka „gvozdenih strugotina“. Ali onda su stavili magnet i svi su se poređali jasnim redosledom. Stratifikacija je određeni "orijentisani" sastav stanovništva. Šta "orijentiše" velike društvene grupe? Ispada da društvo ima nejednaku procenu važnosti i uloge svakog statusa ili grupe. Vodoinstalater ili domar se vrednuju manje od pravnik i ministar.Shodno tome, visoki statusi i ljudi koji ih zauzimaju bolje su nagrađivani,imaju veću moć,prestiž njihovog zanimanja je veći,stepen obrazovanja bi trebao biti veći.Tako da imamo četiri glavne dimenzije stratifikacije -prihodi,moc,obrazovanje,prestiz.I to je to,drugih nema.Zasto?I zato sto iscrpljuju niz socijalnih beneficija kojima ljudi streme.Tacnije,ne same beneficije(možda ih ima mnogo) već kanali pristupa do njih.Kuća u inostranstvu, luksuzni auto, jahta, odmor na Kanarskim ostrvima itd. - socijalna davanja koja su uvek deficitarna, ali većini nedostupna i stiču se pristupom novac i moć, koji se zauzvrat postižu visokim obrazovanjem i ličnim kvalitetima. Dakle, društvena struktura proizlazi iz društvene podjele rada, a društvena stratifikacija proizlazi iz društvene distribucije rezultata. Da bismo razumjeli suštinu društvene stratifikacije i njene karakteristike, potrebno je provesti opću procjenu problema Ruske Federacije.

Socijalna stratifikacija

Sociološki koncept stratifikacije (od latinskog stratum - sloj, sloj) odražava raslojavanje društva, razlike u društvenom statusu njegovih članova.

Socijalna stratifikacija - Ovo je sistem društvene nejednakosti, koji se sastoji od hijerarhijski lociranih društvenih slojeva (strata). Stratum se shvata kao skup ljudi ujedinjenih zajedničkim statusnim karakteristikama.

Smatrajući društvenu stratifikaciju višedimenzionalnim, hijerarhijski organizovanim društvenim prostorom, sociolozi na različite načine objašnjavaju njenu prirodu i razloge njenog nastanka. Dakle, marksistički istraživači smatraju da osnova društvene nejednakosti, koja određuje sistem raslojavanja društva, leži u vlasničkim odnosima, prirodi i obliku vlasništva nad sredstvima za proizvodnju. Prema pristalicama funkcionalnog pristupa (K. Davis i W. Moore), distribucija pojedinaca po društvenim slojevima odvija se u skladu sa njihovim doprinosom ostvarivanju ciljeva društva, u zavisnosti od značaja njihovih profesionalnih aktivnosti. Prema teoriji društvene razmjene (J. Homans), nejednakost u društvu nastaje u procesu nejednake razmjene rezultata ljudske djelatnosti.

Da bi utvrdili pripadnost određenom društvenom sloju, sociolozi nude niz parametara i kriterijuma.

Jedan od tvoraca teorije stratifikacije, P. Sorokin, razlikovao je tri tipa stratifikacije:

1) ekonomski (prema kriterijumima prihoda i bogatstva);

2) politički (prema kriterijumima uticaja i moći);

3) profesionalni (prema kriterijumima ovladanosti, profesionalne sposobnosti, uspešnog obavljanja društvenih uloga).

Zauzvrat, osnivač strukturalnog funkcionalizma T. Parsons je identificirao tri grupe znakova društvene stratifikacije:

Kvalitativne karakteristike članova društva koje poseduju od rođenja (poreklo, porodične veze, polne i starosne karakteristike, lični kvaliteti, urođene karakteristike itd.);

Karakteristike uloga određene skupom uloga koje pojedinac obavlja u društvu (obrazovanje, profesija, položaj, kvalifikacije, različite vrste radnih aktivnosti itd.);

Karakteristike povezane s posjedovanjem materijalnih i duhovnih vrijednosti (bogatstvo, imovina, umjetnička djela, društvene privilegije, sposobnost utjecaja na druge ljude, itd.).

U modernoj sociologiji postoji mnogo modela društvene stratifikacije. Sociolozi uglavnom razlikuju tri glavne klase: višu, srednju i nižu. Istovremeno, udio više klase je oko 5-7%, srednje klase - 60-80% i niže klase - 13-35%.

Viša klasa uključuje osobe koje zauzimaju najviše položaje u smislu bogatstva, moći, prestiža i obrazovanja. To su uticajni političari i javne ličnosti, vojna elita, veliki biznismeni, bankari, menadžeri vodećih kompanija, istaknuti predstavnici naučne i kreativne inteligencije.

Srednju klasu čine srednji i mali preduzetnici, rukovodeći radnici, državni službenici, vojna lica, finansijski radnici, lekari, advokati, nastavnici, predstavnici naučne i humanitarne inteligencije, inženjersko-tehnički radnici, visokokvalifikovani radnici, poljoprivrednici i neke druge kategorije.

Nižu klasu čine ljudi koji imaju niska primanja i uglavnom su zaposleni nekvalifikovanom radnom snagom (utovarivači, čistači, pomoćni radnici itd.), kao i razni deklasirani elementi (hronični nezaposleni, beskućnici, skitnice, prosjaci itd.) .

Vrste sistema stratifikacije

Priroda društvene stratifikacije, metode njenog utvrđivanja i reprodukcije u njihovom jedinstvu čine ono što sociolozi nazivaju sistem stratifikacije.

Istorijski gledano, postoje četiri glavna tipa sistema stratifikacije:

Ropstvo

Estates

Prva tri karakteriziraju zatvorena društva, a četvrti tip je otvoreno društvo. U tom kontekstu, zatvorenim društvom se smatra društvo u kojem su društvena kretanja iz jednog sloja u drugi ili potpuno zabranjena ili značajno ograničena. Otvoreno društvo je društvo u kojem prijelazi iz nižih u više slojeve nisu ni na koji način službeno ograničeni.

Ropstvo - oblik najrigidnije konsolidacije ljudi u nižim slojevima. Ovo je jedini oblik društvenih odnosa u istoriji kada se jedna osoba ponaša kao vlasništvo druge, lišena svih prava i sloboda.

Kastinski sistem - stratifikacijski sistem koji pretpostavlja doživotno pripisivanje osobe određenom sloju na etničkoj, vjerskoj ili ekonomskoj osnovi. Kasta je zatvorena grupa kojoj je dodijeljeno strogo određeno mjesto u društvenoj hijerarhiji. Ovo mjesto

određena posebnom funkcijom svake kaste u sistemu podjele rada. U Indiji, gdje je dobio kastinski sistem najveća distribucija, postojala je detaljna regulacija aktivnosti za svaku kastu. Budući da je članstvo u kastinskom sistemu bilo naslijeđeno, mogućnosti društvene mobilnosti bile su ograničene.

Klasni sistem - sistem stratifikacije koji uključuje pravno upisivanje osobe u određeni sloj. Prava i dužnosti svakog staleža bile su određene zakonom i posvećene religijom. Pripadnost staležu uglavnom je bila naslijeđena, ali se kao izuzetak mogla steći za novac ili dati moći. Općenito, staleški sistem karakterizirala je razgranana hijerarhija, koja se izražavala u nejednakosti društvenog statusa i prisutnosti brojnih privilegija.

Staleška organizacija evropskog feudalnog društva uključivala je podelu na dva viša sloja (plemstvo i sveštenstvo) i neprivilegovani treći sloj (trgovci, zanatlije, seljaci). Pošto su međuklasne barijere bile prilično stroge, društvena mobilnost je postojala uglavnom unutar klasa, što je uključivalo mnoge činove, činove, profesije,

slojevi itd. Međutim, za razliku od kastinskog sistema, ponekad su bili dozvoljeni međuklasni brakovi i individualni prelazi iz jednog sloja u drugi.

Klasni sistem - otvoreni sistem stratifikacije koji ne podrazumijeva legalan ili bilo koji drugi način svrstavanja pojedinca u određeni sloj. Za razliku od prethodnih sistema stratifikacije zatvorenog tipa, klasno članstvo nije regulisano od strane vlasti, nije utvrđeno zakonom i nije naslijeđeno. Ono je determinisano, prije svega, mjestom u sistemu društvene proizvodnje, vlasništvom nad imovinom i visinom primanja.

Klasni sistem je karakterističan za savremeno industrijsko društvo, gde postoje mogućnosti za slobodan prelazak iz jednog sloja u drugi. Dakle, akumulacija imovine i bogatstva, uspješna poduzetnička aktivnost omogućavaju da se automatski zauzme viši društveni položaj.

Identifikacija robovskih, kastinskih, staležnih i klasnih sistema stratifikacije je općenito prihvaćena, ali ne i jedina klasifikacija. Dopunjen je opisom takvih vrsta sistema stratifikacije, čija se kombinacija nalazi u svakom društvu.

Među njima se mogu uočiti sljedeće:

fizičko-genetski sistem stratifikacije, koji se zasniva na rangiranju ljudi prema prirodnim karakteristikama: spol, godine, prisustvo određenih fizičkih kvaliteta - snaga,

spretnost, lepota itd.

etakratski sistem stratifikacije, u kojoj se diferencijacija grupa vrši prema položaju u hijerarhijama moći-države (političkoj, vojnoj, administrativnoj i ekonomskoj), prema mogućnostima mobilizacije i raspodjele resursa, kao i po privilegijama koje te grupe imaju ovisno o njihovoj rang u strukturama vlasti.

socio-profesionalni sistem stratifikacije, u skladu sa kojim su grupe podeljene prema sadržaju i uslovima rada. Rangiranje se ovde vrši korišćenjem sertifikata (diploma, zvanja, licenci, patenata, itd.), fiksiranjem nivoa kvalifikacija i sposobnosti za obavljanje određenih vrsta delatnosti (tabela rangova u javnom sektoru industrije, sistem sertifikata i diploma obrazovanja, sistem dodjele naučnih zvanja i zvanja itd.).

kulturno-simbolički sistem stratifikacije, koje proizilaze iz razlika u pristupu društveno značajnim informacijama, nejednakih mogućnosti odabira, čuvanja i interpretacije ovih informacija (predindustrijska društva karakterizira teokratska manipulacija informacijama, industrijska - partokratska, postindustrijska - tehnokratska).

kulturno-normativni sistem stratifikacije, u kojoj se diferencijacija gradi na razlikama u poštovanju i prestižu koji proizilaze iz poređenja postojećim standardima i stilova

život svojstven određenim društvenim grupama (stavovi prema fizičkom i mentalnom radu, potrošački standardi, ukusi, načini komunikacije, stručna terminologija, lokalni dijalekt – sve to može poslužiti kao osnova za rangiranje društvenih grupa).

socio-teritorijalni sistem stratifikacije, nastala zbog nejednake raspodjele resursa između regiona, razlika u pristupu poslovima, stanovanju, kvalitetnim robama i uslugama, obrazovnim i kulturnim institucijama itd.

U stvarnosti, svi ovi sistemi stratifikacije su usko isprepleteni i međusobno se nadopunjuju. Dakle, društveno-profesionalna hijerarhija u obliku službeno uspostavljene podjele rada ne samo da obavlja važne samostalne funkcije za održavanje života društva, već ima i značajan utjecaj na strukturu bilo kojeg sistema stratifikacije. Stoga se proučavanje stratifikacije modernog društva ne može svesti samo na analizu bilo koje vrste stratifikacionog sistema.

Nejednakost kao izvor stratifikacije

Stratifikacija - ruski konceptualni analog pojma "stratifikacija" priznatog u svjetskoj sociologiji - odražava proces razvoja društvene nejednakosti i hijerarhijskog grupisanja ljudi na društvenim nivoima koji se razlikuju po prestižu, imovini i moći. E. Gidens to definira kao „strukturirane nejednakosti između različitih grupa ljudi“, od kojih se svaka razlikuje po količini i prirodi društvenih privilegija. T. Parsons posmatra stratifikaciju kroz prizmu integrativnih društvenih institucija kao „glavni, ali nikako jedini fokus strukturalnog sukoba u društvenim sistemima“, ističući kriterijume prestiža i moći kao vodeće osnove za razlikovanje.

Osnove drustveni zivot- u svakodnevnim interakcijama, a uobičajeni stereotipi pomažu ljudima da u njihovom zajedničkom semantičkom kontekstu shvate međusobno stanje i ponašanje na svoj način.

A što je veća društvena distanca između predstavnika različitih društvenih zajednica u vremenskom, prostornom ili statusnom smislu, to je stereotip percepcije i interpretacije stroži.

„Društvena struktura je zbir ovih tipizacija i repetitivne prirode interakcija koja se stvara kroz njih. Društvena struktura kao takva jeste važan element realnost u svakodnevnom životu." Ovaj svijet međusobnih stereotipa i pripisanih motiva je isti strukturirani javni prostor u kojem se prepoznavanje, nominacija, društvene norme i mišljenja organiziraju, smještaju ljude i cijele zajednice na jasno definirana mjesta, definirajući njihove privilegije, odgovornosti i pravila interakcije. Iz ove perspektive, proučavanje društvene strukture i kulture (u njenom sociološkom smislu) postaju identične.

Budući da koncept stratifikacije obuhvata i evolutivne (stratificirane) i revolucionarne (stratificirane) društvene promjene, potrebno je obratiti pažnju na osobenosti razvoja nejednakosti po različitim osnovama, u svim segmentima društva. Smatrajući ličnost proizvodom društva (kao objektom, proizvodom, rezultatom kulturne proizvodnje u širem smislu), nejednakost možemo tumačiti kao nejednake uslove razvoja, nepravdu, kršenje prirodnih ljudskih prava, obmanu, kažnjavanje, otuđenje, stvaranje vještačke društvene barijere, monopolizacija uslova i pravila (protekcionistička i dampinška) društvena reprodukcija. Smatrajući pojedinca aktivnim kreatorom društva (kao subjektom, proizvođačem, izvorom stalnih promjena u društvu), nejednakost možemo zamisliti kao društveno dobro, način izjednačavanja startnih pozicija zbog konkurencije, kao mehanizam za konsolidaciju novog društva. osvojeni društveni položaj i prateće privilegije, sistem podsticaja (nagrada i kazna) ), uslov za prioritet „pasionarnost“, održavanje potencijala za opstanak, društvena aktivnost, kreativnost, inovativnost.

Polazeći od različitih polazišta, dobijamo alternativne zaključke na osnovu istog kriterijuma (pravičnosti): prvo, nejednakost je nepravedna, jer svi ljudi imaju jednaka prava; drugo, nejednakost je pravedna, jer omogućava diferencirano i ciljano nadoknađivanje socijalnih troškova različitih ljudi.

Nejednakost kao strukturni stabilizator

Ljudi su obdareni svešću, voljom i aktivnošću, pa se u društvu nejednakost manifestuje kao sistem prednosti.

Sistem prioriteta je veoma složen, ali je princip njegovog delovanja jednostavan: regulisanje faktora društvenog opstanka.

Društvene prednosti se mogu povezati sa povoljnim položajem u društvenoj dispoziciji, lakoćom prelaska u privilegovane društvene slojeve, monopolom na društveno značajne faktore, a raspoređene su po svim onim karakteristikama koje pokazuju povećanje stepena društvene slobode i sigurnosti. Klasici „klasike“ (O. Comte, G. Spencer), „modernosti“ (M. Weber, P. Sorokin, T. Parsons) i postmoderne sociologije (npr. P. Bourdieu) direktno govore o fundamentalnosti i neprikosnovenosti. principa društvene nejednakosti i njegovog visokog funkcionalnog značaja za organizaciju zajednica. Specifični oblici nejednakosti prolaze kroz modifikacije, ali se sam princip uvijek pojavljuje. „A ako se na trenutak unište neki oblici raslojavanja, onda se ponovo javljaju u starom ili modifikovanom obliku i često se stvaraju rukama samih nivelira“, kaže P. Sorokin. Nejednakost povezuje sa hijerarhijskom strukturom društva i navodi niz razloga za uspostavljanje održivog društvene forme nejednakosti koje vertikalno raslojavaju društvo, uključujući rast broja, raznolikost i heterogenost ujedinjenih ljudi, potrebu za održavanjem stabilnosti grupe, spontanu samodiferencijaciju, funkcionalnu distribuciju aktivnosti u zajednici. Drugi aspekt kauzalnosti vidljiv je u konceptima T. Parsonsove teorije društvenog djelovanja.

Fokusira se na jedinstvene i stoga fundamentalne funkcije društvenog sistema, koje iz tog razloga dobijaju karakter društvenog monopola. Neophodnost, obaveza i kvalitativna razlika ovih funkcija predodređuju specijalizaciju i profesionalizaciju (dodeljivanje) njima zasebnih društvenih grupa, pri čemu su energetski bogate (ekonomske, proizvodne) zajednice podređene informaciono bogatim (političkim, pravnim i kulturološkim). reprodukcijske) zajednice. Marksizam je formulisao još jedan dobro poznati model objašnjenja objektivne nužnosti društvene nejednakosti. U njemu je društvena nejednakost izvedena iz ekonomskih odnosa, institucionalizacije isključivog prava raspolaganja korisnim učinkom koji se stvara upotrebom sredstava za proizvodnju. Društvena monopolizacija oskudnih resursa u industrijskim društvima konstituisana je u sistemu vlasničkih subjekata. Tako se društvena nejednakost, klasna podjela, eksploatacija kao način hijerarhijske interakcije velikih društvenih grupa u ekonomskoj eri smatraju objektivnim posljedicama unutrašnjih zakonitosti razvoja društava zapadnog tipa.

U stratoformacijskom modelu američkog marksiste E. Wrighta, uz faktor vlasništva nad imovinom, ističe se i drugi ništa manje značajan faktor – odnos prema moći, koji se specifično tumači kao mjesto u sistemu društvenog upravljanja. U ovom slučaju važnu ulogu igra sama ideja multifaktorske društvene stratifikacije i priznavanje diferencirajuće uloge monopola na društvenu funkciju javnog upravljanja. M. Weber je smatrao da je proces društvenog raslojavanja i zauzimanja povoljnijih pozicija u društvu organizovan prilično složeno, identifikujući tri koordinate koje određuju položaj ljudi i grupa u društvenom prostoru: bogatstvo, moć, društveni prestiž.

Takav model nije samo multifaktorski, on označava prijelaz sa fokusirane i linearne na prostornu istraživačku viziju problema, kada se dinamika društvenih dispozicija zapravo posmatra kao sistem vektorskih kretanja. Uloga društvenog prestiža, procjenjivanja od strane članova zajednice realnog, iluzornog ili svjesno pokazanog društvenog položaja, zaista je izuzetno velika.

Stvara mitski, ikonički, simbolički svijet vrijednosti i procjena koje dijeli većina, obdaren društvenim značajem - svijet nominacija. Simbolika društvenih „pojava“, iluzorno izgrađena slika, pojavljuje se u jednostavnim (demonstrativnim) i prilično egzotičnim oblicima. Dakle, u modernom društvu, uređenje društvene istorije je svojstveno ne samo grupama (kao što je to bilo u Sovjetskoj Rusiji), već i pojedincima. Dakle, značaj Weberovog pristupa leži u činjenici da je bacio novo svjetlo na takozvane objektivne i subjektivne kriterije stratifikacije, koji su kasnije formulirani na sljedeći način: ono što ljudi smatraju kriterijem društvenog statusa postaje pravi izvor društvenog strukturiranja i regulisanja odnosa među njima. P. Bourdieu je razvio koncept uloge prestiža, ugleda, imena, službene nominacije u ideji simboličkog kapitala, koji, uz ekonomski, kulturni i društveni kapital, određuje utjecaj (moć) i poziciju njegovog nosioca u javni prostor. Bourdieuove ideje o strukturiranju društva daju novu perspektivu razvoju teorije nejednakosti, s jedne strane, generalizirajući ideju ​​uticaja društvenog subjekta na društvo (u konceptu "kapitala") , a s druge strane, formulisanje ideje multidimenzionalnosti (a samim tim i „drugodimenzionalnosti“) društvenog prostora. „Društveno polje se može opisati kao višedimenzionalni prostor pozicija u kojem se bilo koja postojeća pozicija može definirati na osnovu višedimenzionalnog koordinatnog sistema, čije su vrijednosti u korelaciji s odgovarajućim različitim varijablama“, kaže on. Višedimenzionalnost i struktura društvenog prostora, prisustvo mnogih pozicija u različitim odnosima, zauzvrat, imaju različita teorijska objašnjenja i empirijske opise.

Novela o simbolima snopa

Moderno društvo svojom posredovanom ulogom komunikacije čini ljude subjektima različitih, često dezintegriranih, društvenih statusa. Identifikacioni simboli organizuju društveni prostor, konsolidujući sistem stabilnih oznaka zajednica i njihovih pozicija. Ona je u suštini često varljiva, ali prilično precizno odražava blisku povezanost ikoničkih formi sa najvažnijim društvenim karakteristikama njihovih nosilaca.Budući da ljudi deluju na osnovu svog razumevanja znakova društvenog prostora (pri tome se oslanjaju na opšteprihvaćene i lične, standardne i originalne, potvrđene i hipotetičke ideje), svijet društvenih simbola posreduje gotovo sve oblike komunikacije, zapravo je za ljude svijet njihove specifične stvarnosti. Sociokulturna proizvodnja, u kojoj se svaki pojedinac i samo društvo pojavljuju kao specifičan artefakt, u svakom svom činu sadrži zahtjev za kulturnim legitimitetom. “Kolektivno organizirani obrasci simboličkih kodova” objektivno strukturiraju društveni prostor, integrišući slojeve, kristalizirajući klase, stvarajući ono što se naziva “društvo” u uobičajenom smislu riječi. Složena uloga i statusna dispozicija koja se razvila u modernom društvu aktuelizuje problem društvene diferencijacije.

M. Weber, koji definiše društveni poredak kao način raspodjele simboličkih počasti, smatrao je društveni status korporativnim simbolom, koji se formira utoliko što „nije individualno i društveno irelevantna imitacija drugog stila života, već je zatvoreni spoj akcija zasnovana na konsenzusu”.

P. Bourdieu je posebno proučavao pitanje kako „putem svojstava i njihove distribucije društveni svijet dolazi, u samoj svojoj objektivnosti, do statusa simboličkog sistema, koji je organiziran prema vrsti sistema pojava u skladu sa logikom razlika...” Primijenjeni aspekt ovog problema je procjena statusa osobe na osnovu određenih simboličkih pokazatelja.

Spoljašnje simboličko priznanje, prestiž, je, prema Weberu, pokazatelj sloja, legitimizacije njegovog društvenog položaja i njegovog potencijalnog ili stvarno iskorištenog monopola „posebne vrste“. U prilično preciznom smislu, simbolička stilizacija života pojedinih zajednica i slojeva odražava stabilnost odgovarajuće strukture društva. Određena simbolika, razvijen jezik društvene komunikacije, unutrašnja kultura (subkultura), koja vrlo ispravno razlikuje „nas“ od „stranaca“, konstruiše ne samo unutrašnji, već i eksterni javni prostor (odnose, veze sa drugim subjektima) i samim tim doprinosi institucionalizaciji sloja.

Rusko društvo u tom smislu ima prilično zamagljene i ukrštene konture, iako s pravom govorimo o diferenciranoj strukturi modernih elita, uključujući „stare“ i „nove“ podzajednice. Marginalnost novih elita, kao i novih slojeva autsajdera, tjera ih da i dalje koriste ranije uspostavljene simboličke stereotipe i semantičke vrijednosti, da se pridržavaju tradicionalnog simboličkog niza za njih; ali proces legitimizacije statusa nije toliko povezan sa razgraničenjem prethodne društvene egzistencije koliko sa simboličkom inicijacijom u novu zajednicu. Kako se etabliraju u eliti, usvajaju se nova kultura i stil, a hiperindikacija (simbolička demonstracija samopripisivanja) gubi svoje društveno značenje. Kao što je otkriveno poređenjem, ocjenjuje se simboličko društveno „pakovanje“ subjekta moderna Rusija prilično neobično: prije svega, uzimaju se u obzir znaci pripadnosti moći, demonstracija nivoa blagostanja (materijalne „prilike“), prisustvo „pokroviteljstva“ i srodne mogućnosti za zaduživanje resursa.

S tim u vezi, mijenjaju se ocjene društvenog prestiža različitih vrsta aktivnosti, kada se fizički ili etički „prljavi“ posao i dalje smatra privlačnijim sa stanovišta novčane nagrade.

Profesionalna stratifikacija u velikoj mjeri gubi primat u određivanju društveni status i prestiža, budući da su nagrade vrlo iracionalno u korelaciji kako sa sistemskim (opštefunkcionalnim) vrijednostima profesije tako i sa dostignutim nivoom profesionalizma kao takvog. Iz tih razloga, odgovarajući indikatori društvenog statusa ispadaju suštinski zbunjujući i zapravo neadekvatni.

Dinamika koeficijenata zadovoljstva, koja karakteriše promene u kvalitetu života Rusa, pokazuje stabilan prioritet društvenog kruga (0,8) i porodičnih odnosa (0,77), koji određuju mikrokosmos čoveka danas. N. Smelser, sumirajući moderne sociološke ideje o klasi, posebno je napisao da mnogi istraživači primjećuju znatno veću uključenost u porodične brige ljudi iz nižih, a ne srednjih slojeva. U primjerima koje navodi, postoji društvena sličnost sa slobodnim ponašanjem Rusa, čije karakteristike potvrđuju nerazvijenost srednje klase, identificiranu funkcionalnim i formalnim parametrima.

Proučavanje vrednosnih osnova identifikacije u savremenom ruskom društvu (na primjer, studije S.G. Klimove, V.A. Yadova, itd.) pokazuje da je u poređenju s početkom 80-ih. emocionalni doživljaj problema vitalno-motivacionog i porodično-rodbinskog kompleksa značajno se povećava. Evolucija pojedinca imena, uključujući karakteristike nominacije koja legitimiše poziciju osobe u društvenoj strukturi, simbolično osiguravajući njen društveni rejting, suštinu sociografije, opis nastanka, socijalizaciju životnih dostignuća i statusnu putanju određene osobe. Darujući simbolički kapital, pretvoren u emocionalne oblike podrške, povjerenja, autoriteta, političkog utjecaja i direktne materijalne dobiti, ime donosi različite vrste društvenih koristi. Nominacija u modernom društvu stvara društvene slojeve, budući da redistribuira statusno podržan prestiž, retroaktivno formira društvenu poziciju za imenovane, emitujući mogućnost da se „postizanje posebne vrste monopola” (M. Weber).

Riječ je, u suštini, o pravilima društvene metaigre, dogovoru o uslovima za zauzimanje određenih društvenih pozicija. D. Bell to definira u ovom smislu društvena klasa kao "institucionalizovani sistem osnovnih pravila za sticanje, zadržavanje i promenu diferencijalne moći i povezanih privilegija." Takav dogovor, takva pravila se uspostavljaju kroz simboličku pozitivnu sankciju – legitimizaciju.

Nominacija, priznata i potvrđena norma odnosa prema subjektu (tako se može posmatrati u teorijskoj perspektivi R.K. Mertona), u slučajevima odstupanja od pravila direktive ili samo preporučene subordinacije stvara suptilnije ispoljene društvene tenzija. Razmatrajući društvo kao simbolički poredak, P. Bourdieu opisuje mobilizaciju svih društvenih resursa konkurentskih subjekata kako bi stekli službeno ime.

“U simboličnoj borbi... za monopol nad legitimnom nominacijom... agenti koriste simbolički kapital koji su stekli u prethodnoj borbi, i, zapravo, bilo koju moć koju imaju u uspostavljenoj taksonomiji...”

Takva naizgled besmislena borba za simbole: „značke“, „pečate“, apstraktne oznake društvenog položaja je zapravo smisleno delo društvenog napretka puno unutrašnje napetosti, jer se simbolički društveni kapital multiplicira, a „korelacija objektivnih sila ima tendenciju da se reprodukuje u korelaciji simboličkih sila"

Svako polje, ili sfera, društvenih interakcija je prostor „manje ili više deklarisane“ borbe za uspostavljanje zvanično utvrđenih pravila „markiranja“. Politika kao poseban prostor u kojem se određuju i uspostavljaju „pravila pravila“ metasocijalne igre: zakoni, formalni propisi društvenih interakcija, ima niz jedinstvenih karakteristika. Kada je stvarni kapital za dobijanje društvene nominacije nedovoljan i logika međusobnog obračuna moći različitih vrsta monopola ne važi, ispoljavanje se koristi kao simbolička akcija, koja postaje delotvorna samo u slučaju simboličke (informativne) rezonancije, Yu. .L. Kačanov formuliše zaključak da je monopol proizvodnje sistema legitimne društveno-političke diferencijacije od izuzetnog značaja, jer je oličen u mobilisanim grupama. Budući da praksa nominacije uspostavlja pravila društvenih odnosa, nagrada, sankcija i privilegija, jačajući odgovarajuće stereotipe percepcije, stvara se plodno tlo za oponašanje (i mobilizaciju novih) simboličkih solidarnosti, kao i individualne društvene pripadnosti. Askriptivni model „kulturnog konformizma” pretpostavlja razvoj kroz varijabilnost, igru, inovativno traženje u društvenom stvaralaštvu i doprinosi razgradnji „kulturnih rezervata” društva. Model postignuća zahtijeva autentično ovladavanje normama i vrijednostima „usvojene“ kulture, njeno ortodoksno održavanje, međutim, u početnim fazama odrastanja u novu zajednicu, to se događa samo formalno, a standardni društveni simboli dobijaju eklektična tumačenja i neobične akcenti. Ogromna većina Rusa danas mora savladati nove elemente sociokulturne indikacije, steći ranije nepoznate stereotipe i promijeniti procjene i stavove. To neminovno vodi ka eklekticizmu, hipertrofiranom pridržavanju onih simboličkih društvenih obrazaca koji se u novim zajednicama čine normalnim, dovoljnim ne samo za „uključivanje“, već i prihvaćanje u njima. Dakle, društvena stratifikacija nam se u konačnici čini kao ustaljeni kulturni stil različitih koegzistirajućih zajednica. Ovaj rezultat ne poriče druge razloge za nastanak društvenih struktura i hijerarhija, ali nam omogućava da konstatujemo da je uloga društvenih simbola u održavanju uređenosti i uređenosti društvene organizacije u modernom društvu sve veća.

Stratifikacija modernog ruskog društva

U procesu razvoja demokratskih i tržišnih reformi, socijalna stratifikacija ruskog društva doživjela je značajnu transformaciju. prvo, Sama priroda sistema stratifikacije se radikalno promijenila. Ako su u sovjetskom društvu preovladavale karakteristike etakratskog sistema, izgrađenog na hijerarhijama moći i formalnim rangovima, onda se u savremenom ruskom društvu formulacija sistema stratifikacije dešava na ekonomskoj osnovi, kada su glavni kriterijumi nivo prihoda, vlasništvo nad imovinu i mogućnost obavljanja samostalne ekonomske djelatnosti. drugo, Nastao je prilično veliki poduzetnički sloj, čiji najviši predstavnici ne samo da čine značajan dio ekonomske elite, već su u nizu slučajeva i uključeni u političku elitu zemlje. Suštinu, sastav i strukturu ovog sloja može se ocijeniti na različite načine, ali se ne može a da se ne vidi da je tranzicija ka tržišnoj ekonomiji iznjedrila kvalitativno nove statusne grupe koje imaju ekonomsku slobodu i teže najvišim mjestima u društvenoj ekonomiji. hijerarhija. treće, Tokom reformi pojavile su se nove prestižne vrste djelatnosti koje su značajno promijenile sistem društveno-profesionalne stratifikacije. Tako je naglo porastao prestiž preduzetničkih, komercijalnih, finansijskih bankarskih, menadžerskih, pravnih i nekih drugih vrsta delatnosti (oglašavanje, marketing, promet nekretninama itd.). četvrto, Došlo je do polarnog raslojavanja društva, što se ogleda u sve većoj diferencijaciji prihoda stanovništva. Dakle, ako je neposredno prije raspada sovjetske države decilni koeficijent (omjer prosječnih dohotka 10% najsiromašnijih i 10% najbogatijih segmenata stanovništva) bio pet, onda je 1997. povećao na dvanaest, a trenutno na dvadeset pet. peto, uprkos značajnom socijalnom polarnosti društva, a srednja klasa, čije jezgro čine visokoproduktivne, proaktivne i preduzimljive društvene kategorije (preduzetnici, menadžeri, privrednici, poljoprivrednici, predstavnici naučne i tehničke inteligencije, visokokvalifikovani radnici itd.).

Srednja klasa određuje stabilnost društvenog sistema i istovremeno osigurava njegov dinamičan razvoj. Zainteresovan je za sprovođenje ekonomskih reformi i deluje kao subjekt tehnološke modernizacije i političke demokratizacije društva. Pitanja diferencijacije društvene stratifikacije su u centru pažnje ruskih sociologa. Predlažu se razne teorijske sheme koje objašnjavaju raslojavanje modernog ruskog društva.

Najpriznatiji je model stratifikacije koji je razvio akademik T. I. Zaslavskaja na osnovu podataka dobijenih tokom studija praćenja koje je sproveo Sveruski centar za proučavanje javnog mnjenja (VTsIOM) sredinom 1990-ih.

U stratifikacijskoj strukturi modernog ruskog društva, T. I. Zaslavskaya identificirala je četiri sloja: gornji, srednji, osnovni i donji. Gornji sloj (6% zaposlenog stanovništva) čine elitne i podelitne grupe koje zauzimaju značajna mesta u sistemu javne uprave, u ekonomskim i bezbednosnim strukturama. To su politički lideri, vrh državnog aparata, značajan dio generala, čelnici industrijskih korporacija i banaka, uspješni poduzetnici i privrednici, istaknute ličnosti nauke i kulture. Gornji sloj je skoro 90% zastupljen od strane muškaraca i muškaraca srednjih godina. Ovo je najobrazovaniji sloj: dvije trećine njegovih predstavnika ima visoko obrazovanje.

Nivo prihoda ovog sloja je 10 puta veći od prihoda nižeg sloja i 6-7 puta veći od prihoda osnovnog sloja.

Dakle, gornji sloj ima najmoćniji ekonomski i intelektualni potencijal i ima mogućnost da direktno utiče na reformske procese. Srednji sloj (18% zaposlenog stanovništva) čine mali i srednji preduzetnici, polupreduzetnici, menadžeri srednjih i malih preduzeća, predstavnici srednjeg nivoa državnog aparata, administratori neproizvodne sfere, viši službenici, lica intelektualnih profesija, poljoprivrednika, najkvalifikovanijih radnika i zaposlenih. Gotovo 60% njih je zaposleno u nedržavnom sektoru. Većina ovdje su muškarci, uglavnom srednjih godina. Nivo obrazovanja predstavnika ovog sloja je znatno viši od nacionalnog prosjeka, ali nešto niži u odnosu na gornji sloj.

Po visini prihoda srednji sloj značajno inferiorniji u odnosu na gornji sloj i, shodno tome, njegovo socijalno blagostanje je primjetno lošije. Unatoč činjenici da većina predstavnika srednje klase nema dovoljan kapital, nivo profesionalizma koji u potpunosti zadovoljava moderne zahtjeve, ili visok društveni prestiž, sociolozi smatraju ovaj sloj ruskog društva embrionom srednje klase u zapadnom smisao. Osnovni sloj (66% zaposlenog stanovništva) obuhvata lica zaposlena prvenstveno u javnom sektoru privrede. Tu spadaju industrijski radnici, značajan dio inteligencije (specijalisti), poluinteligencija (pomoćnici specijalista), tehničko osoblje, glavnina vojnog osoblja, radnici masovne trgovine i uslužnih zanimanja, kao i većina seljaštva.

Oko 60% ovog sloja su žene, uglavnom srednje i starije životne dobi. Samo 25% njenih predstavnika ima visoko obrazovanje. Životni standard ovog sloja, koji je ranije bio nizak, posljednjih godina konstantno opada: 44% njegovih predstavnika živi ispod granice siromaštva. Iako su potrebe, interesi i vrednosne orijentacije grupa koje čine osnovni sloj veoma različite, njihov model ponašanja tokom prelaznog perioda je prilično sličan:

To je prilagođavanje na promjenjive uslove kako bi se opstalo i, ako je moguće, zadržalo postignuti status. donji sloj (10% zaposlenog stanovništva) ima najniže stručne kvalifikacije i radni potencijal. To uključuje radnike koji se bave najjednostavnijim poslovima koji ne zahtijevaju stručno znanje (čistači, rukovaoci liftovima, čuvari, kuriri, pomoćni radnici, montažeri itd.). Od toga je više od 40% zaposleno u industrijskim sektorima, a 25% u trgovini i uslugama. Dvije trećine ovog sloja su žene, a udio starijih je tri puta veći od nacionalnog prosjeka. Ove društvene kategorije karakteriše izuzetno nizak životni standard: 2/3 živi ispod granice siromaštva, od čega je četvrtina ispod granice siromaštva. Većina predstavnika ovog sloja je protiv reformi, a 1/3 smatra da je zemlji potrebna diktatura.

Uz ove glavne slojeve, T. I. Zaslavskaya također bilježi prisustvo „društvenog dna“, koje formiraju alkoholičari, beskućnici, skitnice, kriminalni elementi itd. Međutim, ove grupe nije bilo moguće empirijski identificirati, što je posljedica njihove desocijalizacije, izolacije od društva i uključenosti u različite kriminalne i polukriminalne strukture.

Nešto drugačiji model sistema stratifikacije modernog ruskog društva predlaže poznati sociolog M. N. Rimashevskaya, koji identifikuje sljedeće društvene klasne grupe:

- "sve ruske elitne grupe" oni sa velikom imovinom i sredstvima moći na saveznom nivou; "regionalne i korporativne elite" sa značajnim vlasništvom i uticajem na nivou regiona i sektora privrede; "viša srednja klasa" posjedovanje imovine i prihoda koji osiguravaju zapadnjačke standarde ponašanja i zahtjeve za povećanjem društvenog statusa;

- "dinamična srednja klasa" pokazuju društvenu aktivnost i imaju prihode koji obezbeđuju prosečnu rusku potrošnju i viši standard;

- "autsajderi", koje karakteriše niska društvena aktivnost, nizak nivo prihoda i usmerenost na legalne načine njihovog sticanja;

- "marginali", koju karakteriše nizak stepen socijalne adaptacije, niska primanja i nestabilan socio-ekonomski status;

- "kriminalni elementi" pokazuje visoku društvenu aktivnost, ali je u suprotnosti sa moralom i pravne norme društvo.

Dati koncepti društvene stratifikacije savremenog ruskog društva ne iscrpljuju raznolikost gledišta po ovom pitanju. Zanimljivi rezultati dobijeni su tokom studija sprovedenih o pitanjima socijalne diferencijacije u različitim regionima zemlje. Nastavlja se diskusija o problemima formiranja srednje klase u Rusiji. I to je sasvim razumljivo, jer je stratifikacijski profil našeg društva fleksibilan, mijenja se u zavisnosti od mnogih faktora – uspona ili opadanja proizvodnje, strukturnog restrukturiranja privrede, tehnološke obnove, pojave novih prestižnih profesija itd. Potreba za sociološkim objašnjenjem ovih procesa koji se brzo razvijaju i dalje će stimulisati proučavanje različitih aspekata raslojavanja ruskog društva.

Karakteristike društvene stratifikacije u Rusiji:

“Erozija srednjeg sloja, koja je moguća u periodima ekonomskih kriza, prepuna je ozbiljnih šokova za društvo. Osiromašenje u kontekstu liberalizacije cijena i pad proizvodnje najvećeg dijela ruskog stanovništva naglo su narušili socijalnu ravnotežu u društvu, doveli do unapređenja zahtjeva lumpenskog dijela stanovništva, što, kako iskustvo pokazuje, nosi veliki destruktivni naboj, usmjeren uglavnom na preraspodjelu, a ne na stvaranje nacionalnog bogatstva.

Zaključak

Decenija perioda transformacije u Rusiji, koju su mnogi skloni posmatrati kao novi pokušaj stvaranja uslova za organsku modernizaciju u zemlji, donela je korenite promene u društvenoj strukturi i socijalnom raslojavanju društva. Reformatori su tržište smatrali univerzalnim pokretačem za modernizaciju.

Promjene koje su se dogodile u društvu ni na koji način nisu odgovarale očekivanjima s kojima je većina stanovništva povezivala prevladavanje etkratskog socijalizma. Poslednja decenija 20. veka bila je period spontanih promena društvenih institucija, ubrzane zamene države kao vlasnika javnih resursa privatnim vlasnicima, formiranja oligarhijske vlasničke strukture koja je ostavila bazu moći, marginalizacije većina društvenih grupa i osiromašenje najslabijih društvenih slojeva.

Mjesto srednje klase zauzele su „srednje mase“, koje imaju pasivne strategije prilagođavanja reformama.

Sadašnju sociološku stratifikaciju karakteriše ekstremna neravnoteža, nestabilnost, društvena dezintegracija i nizak razvojni potencijal. Akteri društvenog rasta i inovacija bili su koncentrisani uglavnom u sloju više elite, koji je delovao na osnovu sopstvenih interesa, ignorišući interese drugih društvenih grupa. Motor organske modernizacije ne samo da zaista nije radio, već nije ni pokrenut, a minimiziranje uloge države dovelo je do arhaizacije privrede, njene strukturne degradacije i kriminalizacije. Nije bilo moguće formirati masovni sloj malih i srednjih preduzetnika. Uslovi poslovanja ovog najmasovnijeg aktera privredne aktivnosti pogoršavali su se iz godine u godinu, što je kočilo rast broja malih i srednjih preduzeća i broja zaposlenih u njima, koji je ostao praktično nepromenjen tokom 1994-2000.

Međutim, tokom poslednje decenije 20. veka u Rusiji su počeli da funkcionišu novi elementi institucionalne matrice, koji odgovaraju tržišnoj ekonomiji: privatna svojina u različitim oblicima, konkurencija, profit. Formira se tržište rada, cijena rada i odnosi slobodne razmjene dobara i usluga na tržišnim principima. I iako ovi tržišni elementi djeluju u lokalnim sredinama i nisu postali dominantni, njihov utjecaj na život društva već je očigledan, te sve više osvajaju društveni i ekonomski prostor.

Osim toga, novi sistem vrijednosti fokusiran na privatno vlasništvo, individualni uspjeh i liberalne slobode postaje široko rasprostranjen u društvu, posebno u mlađim dobnim kohortama. Shodno tome, stručno osposobljavanje mladih ljudi je postalo bliže potrebama moderna pozornica razvoj tržišne privrede u Rusiji, njena sektorska struktura. Decenija reformi stvorila je potencijal za inovativno ponašanje u novim ekonomskim uslovima, koji su još uvek daleko od standarda zapadnog tržišnog društva i odražavaju situaciju u Rusiji. Istovremeno, većina stanovništva, posebno ljudi srednjih i starijih godina, prilagodila se društvenim promjenama primjetno lošije od mladih i egzistira u načinu preživljavanja i neizvjesnosti u pogledu svoje budućnosti.

Pravci daljeg preobražaja društvenog raslojavanja direktno su povezani sa činjenicom da je novi kurs proklamovan na prelazu vekova ka centralizaciji funkcija vlasti, jačanju uloge države u sprovođenju liberalnih ekonomskih reformi i zaštiti slabih društvenih slojeva. će se održavati.

Ovi problemi su u početku kontradiktorni u svojim metodama rješavanja. Pritom je riječ prije svega o najhitnijim mjerama koje nisu, ali su trebale biti sprovedene već u prvoj, takozvanoj liberalnoj fazi reformi.

„Glavni pravci društveno-ekonomske politike Vlade Ruske Federacije na dugi rok“ predlažu rješenje niza problema: investicionih, budžetskih, monetarnih, regionalnih i razvoja tržišta zemljišta i drugih nekretnina.

Istaknimo među njima one mjere ekonomske prirode koje mogu značajno uticati na socijalno raslojavanje društva i promijeniti njegov sastav. Prvo, unapređenje oporezivanja: racionalno, pravično oporezivanje prirodnih resursa i nekretnina, dosledno smanjenje poreza, stvaranje uslova za legalizaciju dobiti preduzeća. Ove mjere mogu stimulisati razvoj realnog sektora privrede i shodno tome povećati zaposlenost u efikasnim preduzećima, smanjujući broj grupa sa niskim primanjima. Drugo, zaštitu i ostvarivanje prava vlasnika. Ono što je ovdje bitno nije samo predviđeno unapređenje zakona i rada agencija za provođenje zakona, već i dosljedno proširenje prava privatnog vlasništva nad zemljištem, izjednačavanje šansi državnih i privatnih preduzeća da dobiju vladine naloge za istraživanje odbrane i proizvodnje, kao iu oblasti socijalnih usluga. Dakle, preduzimaju se koraci da se istinski izjednače uslovi poslovanja državnog, mešovitog i privatnog sektora privrede i njihova konkurencija u privlačenju državnih i zapadnih investicija. Treće, reforma plata, koja bi se postepeno trebala povećati za 2-2,5 puta. Poznato je da povećanje ličnog dohotka može smanjiti socijalne izdatke države i korigovati antitržišni poreski sistem, u kojem većinu poreza plaćaju preduzeća, dok je u zemljama sa tržišnom ekonomijom glavni poreski obveznik stanovništvo. Rast plata bi trebao povećati radnu motivaciju radnika i, osim toga, povećati domaću potražnju u zemlji, što je jedan od uslova za ekonomski rast. Četvrto, socijalna zaštita stanovništva i ulaganja u „ljudski kapital“. Njihova pouzdanost i rast mogući su samo progresivnim razvojem privrede. Ali one su od vitalnog značaja, jer ulaganja u ove oblasti daju dugoročni kumulativni društveni efekat, obezbeđujući društvu stabilnost i društveni resurs za razvoj. Do danas je ovaj resurs, akumuliran godinama socijalističke modernizacije, u velikoj mjeri potrošen. Peto, stvaranje uslova za rast investicija (domaćih i stranih) u visokotehnološke i konkurentne sektore privrede. To znači da se konačno počne provoditi strukturna reforma privrede kako bi se prevazišla njena sirovinska orijentacija i pokušala uključiti u globalni proces globalizacije, stvaranje postindustrijske informatičke ekonomije i formiranje otvorenog društva.

Ove ekonomske mjere, sprovedene sveobuhvatno, mogu biti odlučujuće za razvoj zemlje i odrediti njeno mjesto među razvijenim zemljama. Oni su u stanju da stvore povoljnije društveno polje i pravni poredak za racionalno ponašanje značajnih grupa ljudi. Istovremeno, socijalno raslojavanje stanovništva treba da poprimi stabilniji oblik sa povećanim učešćem srednje klase.

Administrativne poluge jačanja centralizirane vlasti mogu doprinijeti takvom razvoju ako se ne transformišu i ako birokratski aparat ne može odbraniti svoja prava na primanje tzv. statusne rente. Ovakvim razvojem događaja, transformacija društva ka tržištu i demokratiji a ne sprečavanje drugih društvenih grupa da ostvare svoj modernizacijski potencijal.

DRUŠTVENA STRATIFIKACIJA

Socijalna stratifikacija je centralna tema sociologije. Opisuje društvenu nejednakost u društvu, podjelu društvenih slojeva prema visini prihoda i načinu života, po prisutnosti ili odsustvu privilegija. IN primitivno društvo nejednakost je bila zanemarljiva, tako da raslojavanja gotovo da i nije bilo. U složenim društvima nejednakost je vrlo jaka; ona dijeli ljude prema prihodima, nivou obrazovanja i moći. Pojavile su se kaste, potom posjedi, a kasnije staleži. U nekim društvima je zabranjen prelazak iz jednog društvenog sloja (stratuma) u drugi; Postoje društva u kojima je takva tranzicija ograničena, a postoje društva u kojima je to potpuno dozvoljeno. Sloboda društvenog kretanja (mobilnost) određuje da li je društvo zatvoreno ili otvoreno.

1. Komponente stratifikacije

Termin "stratifikacija" dolazi iz geologije, gdje se odnosi na vertikalni raspored Zemljinih slojeva. Sociologija je strukturu društva uporedila sa strukturom Zemlje i postavila društveni slojevi (slojevi) takođe vertikalno. Osnova je lestvica prihoda: Siromašni zauzimaju donju stepenicu, bogate grupe zauzimaju srednju, a bogati gornju stepenicu.

Bogati zauzimaju najprivilegovanije pozicije i imaju najprestižnije profesije. U pravilu su bolje plaćeni i uključuju mentalni rad i upravljačke funkcije. Lideri, kraljevi, carevi, predsednici, politički lideri, veliki biznismeni, naučnici i umetnici čine elitu društva. Srednju klasu u savremenom društvu čine doktori, advokati, nastavnici, kvalifikovani radnici, srednja i sitna buržoazija. Niži slojevi uključuju nekvalifikovane radnike, nezaposlene i siromašne. Radnička klasa, prema modernim idejama, čini nezavisnu grupu koja zauzima srednji položaj između srednje i niže klase.

Bogata viša klasa ima viši nivo obrazovanja i veću količinu moći. Siromašni iz niže klase imaju malo moći, prihoda ili obrazovanja. Dakle, prihodima se kao glavni kriterijum raslojavanja dodaju prestiž profesije (zanimanja), količina moći i stepen obrazovanja.

Prihodi- iznos novčanih primanja pojedinca ili porodice za određeni vremenski period (mjesec, godina). Prihod je iznos novca primljen u obliku plata, penzija, beneficija, alimentacije, naknada i odbitaka od dobiti. Prihodi se najčešće troše na održavanje života, ali ako su jako visoki, akumuliraju se i pretvaraju u bogatstvo.

Bogatstvo- akumulirani prihod, odnosno iznos gotovine ili materijalizovanog novca. U drugom slučaju se nazivaju pokretna(auto, jahta, vrijednosni papiri, itd.) i nepomično(kuća, umjetnička djela, blago) imovine. Obično se bogatstvo prenosi nasljeđem. Nasljedstvo mogu dobiti i zaposleni i neradni, ali prihod mogu dobiti samo zaposleni. Pored njih primanja imaju i penzioneri i nezaposleni, a siromašni nemaju. Bogati mogu raditi ili ne raditi. U oba slučaja jesu vlasnici, jer imaju bogatstvo. Glavna imovina više klase nije prihod, već akumulirana imovina. Udio plata je mali. Za srednju i nižu klasu glavni izvor egzistencije je prihod, jer je prvi, ako ima bogatstva, neznatan, a drugi ga uopšte nema. Bogatstvo vam omogućava da ne radite, ali vas njegovo odsustvo tjera da radite za platu.

Suština vlasti- sposobnost nametanja svoje volje protiv želja drugih ljudi. U kompleksnom društvu moć institucionalizovan one. zaštićen zakonima i tradicijom, okružen privilegijama i širokim pristupom društvenim beneficijama, omogućava donošenje odluka vitalnih za društvo, uključujući zakone koji obično koriste višoj klasi. U svim društvima, ljudi koji imaju neki oblik moći - političke, ekonomske ili vjerske - predstavljaju institucionaliziranu elita. Ona određuje unutrašnju i vanjsku politiku države, usmjeravajući je u pravcu koji je koristan za sebe, kojeg su ostale klase lišene.

Prestiž- poštovanje koje određena profesija, pozicija ili zanimanje uživa u javnom mnjenju. Profesija advokata je prestižnija od profesije čeličana ili vodoinstalatera. Pozicija predsjednika poslovne banke je prestižnija od pozicije blagajnika. Sve profesije, zanimanja i pozicije koje postoje u datom društvu mogu se rasporediti od vrha do dna ljestvica profesionalnog prestiža. Profesionalni prestiž definišemo intuitivno, otprilike. Ali u nekim zemljama, prvenstveno u SAD, sociolozi mjera njega uz pomoć posebne metode. Oni proučavaju javno mnijenje, upoređuju različite profesije, analiziraju statistiku i na kraju dobiju tačnu skala prestiža. Američki sociolozi izveli su prvu takvu studiju 1947. Od tada su redovno mjerili ovaj fenomen i pratili kako se vremenom mijenja prestiž glavnih profesija u društvu. Drugim riječima, oni grade dinamičnu sliku.

Prihodi, moć, prestiž i obrazovanje određuju agregatni socioekonomski status, odnosno položaj i mjesto osobe u društvu. U ovom slučaju, status djeluje kao opći pokazatelj stratifikacije. Prethodno je uočena njena ključna uloga u društvenoj strukturi. Sada se ispostavilo da ima vitalna uloga u sociologiji uopšte. Pripisani status karakteriše rigidno fiksiran sistem stratifikacije, tj. zatvoreno društvo, u kojima je prelazak iz jednog sloja u drugi praktično zabranjen. Takvi sistemi uključuju ropstvo i kastinski sistem. Postignuti status karakteriše mobilni stratifikacioni sistem, odn otvoreno društvo, gdje je ljudima dozvoljeno da se slobodno kreću gore-dolje na društvenoj ljestvici. Takav sistem uključuje klase (kapitalističko društvo). Konačno, treba razmotriti feudalno društvo sa svojom inherentnom klasnom strukturom srednji tip odnosno na relativno zatvoren sistem. Ovdje su prijelazi zakonski zabranjeni, ali u praksi nisu isključeni. Ovo su istorijski tipovi stratifikacije.

2. Istorijski tipovi stratifikacije

Stratifikacija, odnosno nejednakost u prihodima, moći, prestižu i obrazovanju, nastala je nastankom ljudskog društva. Pronađen je u svom rudimentarnom obliku već u jednostavnom (primitivnom) društvu. Sa dolaskom rano stanje- Istočni despotizam - raslojavanje postaje strožije, a razvojem evropskog društva i liberalizacijom morala, raslojavanje omekšava. Klasni sistem je slobodniji od kasti i ropstva, a klasni sistem koji je zamenio klasni sistem postao je još liberalniji.

Ropstvo- istorijski prvi sistem društvene stratifikacije. Ropstvo je nastalo u antičko doba u Egiptu, Vavilonu, Kini, Grčkoj, Rimu i opstalo je u brojnim regijama skoro do danas. Postojala je u SAD još u 19. veku.

Ropstvo – ekonomsko, socijalno i pravni oblik porobljavanje ljudi, koje graniči sa potpunim nedostatkom prava i krajnjom nejednakošću. Istorijski je evoluirao. Primitivni oblik, ili patrijarhalno ropstvo, i razvijeni oblik, ili klasično ropstvo, značajno se razlikuju. U prvom slučaju, rob je imao sva prava mlađeg člana porodice:

živio u istoj kući sa vlasnicima, učestvovao u javni život, ženio slobodne ljude, naslijedio posjed vlasnika. Bilo je zabranjeno ubiti ga. U zreloj fazi, rob je bio potpuno porobljen: živio je u posebnoj sobi, nije učestvovao ni u čemu, nije ništa naslijedio, nije se ženio i nije imao porodicu. Bilo je dozvoljeno da ga ubiju. Nije posjedovao imovinu, ali se i sam smatrao vlasništvom vlasnika („instrument koji govori“).

Ovako se ropstvo pretvara ropstvo. Kada govore o ropstvu kao istorijskom tipu raslojavanja, misle na njegov najviši stepen.

Kaste. Kao i ropstvo, kastinski sistem karakterizira zatvoreno društvo i krutu stratifikaciju. Nije tako star kao robovlasnički sistem i manje je rasprostranjen. Iako su gotovo sve zemlje prošle kroz ropstvo, naravno, u različitom stepenu, kaste su pronađene samo u Indiji i dijelom u Africi. Indija je klasičan primjer kastinskog društva. Nastala je na ruševinama robovlasničkog sistema u prvim vekovima nove ere.

Caste naziva se društvena grupa (stratum), članstvo u kojoj je osoba obavezna isključivo rođenjem. On ne može da prelazi iz jedne kaste u drugu tokom svog života. Da bi to uradio, potrebno je da se ponovo rodi. Kastinski položaj osobe sadržan je u hinduističkoj religiji (sada je jasno zašto kaste nisu baš česte). Prema njenim kanonima, ljudi žive više od jednog života. Svaka osoba spada u odgovarajuću kastu u zavisnosti od toga kakvo je ponašanje bilo u prethodnom životu. Ako je loš, onda nakon svog sljedećeg rođenja mora pasti u nižu kastu, i obrnuto.

Ukupno u Indiji postoje 4 glavne kaste: bramani (svećenici), kšatrije (ratnici), vajšije (trgovci), šudre (radnici i seljaci) i oko 5 hiljada neglavnih kasta i potkasta. Posebno se ističu nedodirljivi (izopćenici) - oni ne pripadaju nijednoj kasti i zauzimaju najnižu poziciju. Tokom industrijalizacije, kaste su zamijenjene klasama. Indijski grad sve više postaje klasno zasnovan, dok selo, u kojem živi 7/10 stanovništva, ostaje zasnovano na kasti.

Estates. Forma stratifikacije koja prethodi klasama su imanja. U feudalnim društvima koja su postojala u Evropi od 4. do 14. veka, ljudi su bili podeljeni na klase.

nekretnine - društvena grupa koja ima prava i obaveze utvrđene običajnim ili pravnim zakonom i nasljedne. Klasni sistem koji obuhvata više slojeva karakteriše hijerarhija izražena u nejednakosti njihovog položaja i privilegija. Klasičan primjer klasne organizacije bila je Evropa, gdje je na prijelazu XIV-XV st. društvo je bilo podijeljeno na više slojeve (plemstvo i sveštenstvo) i neprivilegirani treći sloj (zanatlije, trgovci, seljaci). I u X-XIII vijeku. Postojala su tri glavna sloja: sveštenstvo, plemstvo i seljaštvo. U Rusiji od druge polovine 18. veka. Uspostavljena je klasna podjela na plemstvo, sveštenstvo, trgovce, seljaštvo i sitnu buržoaziju (srednji gradski slojevi). Imanja su bila zasnovana na vlasništvu nad zemljom.

Prava i dužnosti svakog staleža utvrđena su pravnim zakonom i posvećena religijskom doktrinom. Članstvo u imanju određivalo se nasljeđivanjem. Društvene barijere između klasa bile su prilično stroge, pa je društvena mobilnost postojala ne toliko između klasa koliko unutar klasa. Svaki posjed je uključivao mnoge slojeve, činove, razine, profesije i činove. Tako su samo plemići mogli da se bave javnom službom. Aristokratija se smatrala vojnom klasom (viteštvom).

Što je klasa bila viša u društvenoj hijerarhiji, to je njen status viši. Za razliku od kasta, međuklasni brakovi su bili potpuno tolerisani, a individualna mobilnost je takođe bila dozvoljena. Jednostavna osoba mogla je postati vitez kupovinom posebne dozvole od vladara. Trgovci su stjecali plemićke titule za novac. Kao relikt, ova praksa je djelimično preživjela u modernoj Engleskoj.
rusko plemstvo
Karakteristična karakteristika klasa je prisustvo društvenih simbola i znakova: titule, uniforme, ordeni, titule. Klase i kaste nisu imale državne distinktivne znakove, iako su se razlikovale po odjeći, nakitu, normama i pravilima ponašanja, ritualu obraćanja. U feudalnom društvu, država je glavnoj klasi - plemstvu dodijelila karakteristične simbole. Šta je to tačno značilo?

Titule su verbalne oznake utvrđene zakonom za službeni i staleško-klanski status njihovih vlasnika, koje ukratko definišu pravni status. U Rusiji u 19. veku. postojale su titule kao što su “general”, “državni savjetnik”, “komornik”, “grof”, “ađutant”, “državni sekretar”, “ekselencija” i “gospodstvo”.

Uniforme su bile službene uniforme koje su odgovarale titulama i vizuelno ih izražavale.

Ordeni su materijalna obilježja, počasna priznanja koja dopunjuju titule i uniforme. Čin zapovijedi (komandant reda) bio je poseban slučaj uniforme, a sama značka ordena bila je uobičajeni dodatak svakoj uniformi.

Srž sistema zvanja, ordena i uniforme bio je čin - čin svakog državnog službenika (vojnog, civilnog ili dvorskog). Prije Petra I, koncept "ranga" značio je bilo koji položaj, počasnu titulu ili društveni položaj osobe. Petar I je 24. januara 1722. uveo novi sistem titula u Rusiji, čija je pravna osnova bila „Tabela o rangovima“. Od tada, "čin" dobija uže značenje, odnosi se samo na javna služba. Izveštaj je predviđao tri glavne vrste službe: vojnu, civilnu i sudsku. Svaki je bio podijeljen u 14 redova, odnosno klasa.

Državna služba je izgrađena po principu da službenik mora proći cijelu hijerarhiju od dna do vrha, počevši od službe najniže klase. U svakoj klasi je bilo potrebno odslužiti određeni minimum godina (u najnižim 3-4 godine). Bilo je manje viših pozicija nego nižih. Klasa je označavala rang pozicije, koja se zvala klasni rang. Vlasniku je dodijeljena titula “službeni”.

Samo plemstvo – lokalno i službeno plemstvo – imalo je pravo da učestvuje u javnoj službi. Obje su bile nasljedne: plemićka titula prenosila se na ženu, djecu i dalje potomke po muškoj liniji. Kćerke koje su se udale stekle su staleški status svog muža. Plemićki status se obično formalizirao u obliku rodoslovlja, porodičnog grba, portreta predaka, legendi, titula i ordena. Tako se u svijesti postepeno formirao osjećaj kontinuiteta generacija, ponos na svoju porodicu i želja za očuvanjem njenog dobrog imena. Uzeti zajedno, oni su činili koncept „plemenite časti“, čija je važna komponenta bilo poštovanje i povjerenje drugih u neukaljano ime. Ukupan broj plemićkih staleža i staleških činovnika (sa članovima porodice) bio je izjednačen sredinom 19. stoljeća. 1 milion

Plemenito porijeklo nasljednog plemića određeno je zaslugama njegove porodice za otadžbinu. Službeno priznanje takvih zasluga bilo je izraženo zajedničkom titulom svih plemića - "vaša visosti". Privatna titula “plemić” nije se koristila u svakodnevnom životu. Njegova zamjena bio je predikat "gospodar", koji se s vremenom počeo odnositi na bilo koju drugu slobodnu klasu. U Evropi su korištene i druge zamjene: "von" za njemačka prezimena, "don" za španska, "de" za francuska. U Rusiji je ova formula pretvorena u označavanje imena, patronima i prezimena. Nominalna tročlana formula koristila se samo kada se obraćala plemićkom staležu: korištenje punog imena bilo je prerogativ plemića, a poluime se smatralo znakom pripadnosti plemićkim klasama.

U klasnoj hijerarhiji Rusije, stečene i pripisane titule bile su vrlo zamršeno isprepletene. Prisustvo rodovnika je ukazivalo na pripisani status, a njegovo odsustvo na postignuti. U drugoj generaciji postignuti (dodijeljeni) status se pretvarao u pripisani (naslijeđeni).

Preuzeto iz izvora: Shepelev L. E. Titule, uniforme, naređenja - M., 1991.

3. Klasni sistem

Pripadnost društvenom sloju u robovlasničkim, kastinskim i klasno-feudalnim društvima bila je utvrđena službenim pravnim ili vjerskim normama. U predrevolucionarnoj Rusiji svaka osoba je znala kojoj klasi pripada. Ljudi su, kako kažu, raspoređeni u jedan ili drugi društveni sloj.

U klasnom društvu situacija je drugačija. Država se ne bavi pitanjima socijalne sigurnosti svojih građana. Jedini kontrolor je javno mnjenje ljudi koje se rukovodi običajima, ustaljenim običajima, prihodima, životnim stilom i standardima ponašanja. Stoga je vrlo teško precizno i ​​nedvosmisleno odrediti broj klasa u određenoj zemlji, broj slojeva ili slojeva na koje su podijeljeni, te pripadnost ljudi slojevima. Potrebni su kriterijumi koji se biraju sasvim proizvoljno. Zbog toga, u zemlji tako sociološki razvijenoj kao što su Sjedinjene Američke Države, različiti sociolozi nude različite tipologije klasa. Jedan ima sedam, drugi šest, treći pet itd. društveni slojevi. Prva tipologija američkih časova predložena je 40-ih godina. XX vijek Američki sociolog L. Warner.

Viša-visoka klasa uključivale takozvane stare porodice. Činili su ih najuspješniji biznismeni i oni koji su se zvali profesionalci. Živjeli su u privilegovanim dijelovima grada.

Niska-visoka klasa u pogledu materijalnog blagostanja nije bio inferioran u odnosu na višu – višu klasu, ali nije uključivao stare plemenske porodice.

Viša srednja klasačinili su vlasnici nekretnina i profesionalci koji su imali manje materijalno bogatstvo u odnosu na ljude iz dvije više klase, ali su aktivno učestvovali u javnom životu grada i živjeli u prilično ugodnim područjima.

Niža-srednja klasa sastojao se od zaposlenih na niskom nivou i kvalifikovanih radnika.

Viša-niža klasa uključuje niskokvalifikovane radnike zaposlene u lokalnim fabrikama i koji žive u relativnom prosperitetu.

Niža-niža klasa sastojao se od onih koji se obično nazivaju „društvenim dnom“. To su stanovnici podruma, tavana, sirotinjskih četvrti i drugih mjesta neprikladnih za život. Stalno osjećaju kompleks inferiornosti zbog beznadežnog siromaštva i stalnog poniženja.

U svim dvodijelnim riječima, prva riječ označava sloj, odnosno sloj, a druga - klasu kojoj ovaj sloj pripada.

Predlažu se i druge šeme, na primjer: gornji-viši, gornji-niži, gornji-srednji, srednji-srednji, niži-srednji, radni, niži razredi. Ili: viša klasa, viša srednja klasa, srednja i niža srednja klasa, viša radnička klasa i niža radnička klasa, niža klasa. Postoji mnogo opcija, ali važno je razumjeti dvije osnovne stvari:

postoje samo tri glavne klase, kako god da se zovu: bogati, bogati i siromašni;

neprimarne klase nastaju dodavanjem slojeva, ili slojeva, koji leže unutar jedne od glavnih klasa.

Prošlo je više od pola veka otkako je L. Warner razvio svoj koncept časova. Danas je dopunjen još jednim slojem i u svom konačnom obliku predstavlja skalu od sedam tačaka.

Viša-visoka klasa uključuje "aristokrate po krvi" koji su emigrirali u Ameriku prije 200 godina i tokom mnogih generacija stekli nevjerovatno bogatstvo. Odlikuje ih poseban način života, maniri visokog društva, besprekoran ukus i ponašanje.

Niža-viša klasa sastoji se uglavnom od “novih bogataša” koji još nisu uspjeli stvoriti moćne klanove koji su zauzeli najviše pozicije u industriji, biznisu i politici.

Tipični predstavnici su profesionalni košarkaš ili pop zvijezda, koji primaju desetine miliona, ali nemaju "aristokrate po krvi" u porodici.

Viša srednja klasa sastoji se od sitne buržoazije i visoko plaćenih profesionalaca - velikih advokata, poznatih doktora, glumaca ili televizijskih komentatora. Njihov životni stil se približava visokom društvu, ali ne mogu sebi priuštiti modernu vilu u najskupljim ljetovalištima na svijetu ili rijetku kolekciju umjetničkih rariteta.

Srednja srednja klasa predstavlja najmasovniji sloj razvijenog industrijskog društva. Uključuje sve dobro plaćene zaposlenike, srednje plaćene profesionalce, jednom riječju, ljude inteligentnih profesija, uključujući nastavnike, nastavnike i srednje menadžere. Ovo je okosnica informacionog društva i uslužnog sektora.
Pola sata prije početka rada
Barbara i Colin Williams su prosječna engleska porodica. Žive u predgrađu Londona, gradu Watford Junction, do kojeg se iz centra Londona može stići za 20 minuta u udobnom, čistom vagonu. Oni imaju preko 40 godina i oboje rade u optičkom centru. Colin brusi leće i stavlja ih u okvire, a Barbara prodaje gotove naočale. Da tako kažem, to je porodični ugovor, iako su to najamni radnici, a ne vlasnici preduzeća sa oko 70 optičkih radionica.

Ne treba da čudi što dopisnik nije odlučio da poseti fabričku porodicu koja je dugi niz godina personifikovala najveću klasu - radnike. Situacija se promijenila. Od ukupnog broja Britanaca koji imaju posao (28,5 miliona ljudi), većina je zaposlena u uslužnom sektoru, samo 19% su industrijski radnici. Nekvalifikovani radnici u UK primaju u prosjeku 908 funti mjesečno, dok kvalifikovani radnici primaju 1.308 funti.

Minimalna osnovna plata koju Barbara može očekivati ​​je 530 funti mjesečno. Sve ostalo zavisi od njene marljivosti. Barbara priznaje da je imala i “crne” sedmice kada uopće nije primala bonuse, ali je ponekad uspjela dobiti i više od 200 funti sedmično. Dakle, u prosjeku izlazi na oko 1.200 funti mjesečno, plus “trinaestu platu”. U prosjeku, Colin prima oko 1.660 funti mjesečno.

Jasno je da Vilijamovi cene svoj rad, iako je za vreme špica potrebno 45-50 minuta da se stigne do tamo. Barbari je moje pitanje o tome da li često kasne izgledalo čudno: „Moj muž i ja radije dolazimo pola sata prije početka posla.” Par redovno plaća poreze, prihode i socijalno osiguranje, što je oko četvrtine njihovih prihoda.

Barbara se ne boji da bi mogla izgubiti posao. Možda je to zbog činjenice da je ranije imala sreće, nikada nije bila nezaposlena. Ali Colin je morao sjediti besposlen po nekoliko mjeseci, a prisjeća se kako se jednom prijavio za upražnjeno mjesto za koje se prijavilo još 80 ljudi.

Kao neko ko je cijeli život radila, Barbara s neskrivenim neodobravanjem govori o ljudima koji uzimaju pomoć bez truda da nađu posao. “Znate li koliko ima slučajeva kada ljudi primaju beneficije, ne plaćaju poreze i negdje potajno zarađuju”, ogorčena je. Barbara je i sama izabrala posao i nakon razvoda, kada je, imajući dvoje djece, mogla živjeti od dodatka koji je bio veći od njene plate. Osim toga, odbila je alimentaciju, pošto se sa bivšim suprugom dogovorila da će ostaviti kuću njoj i djeci.

Registriranih nezaposlenih u Velikoj Britaniji je oko 6%. Naknada za nezaposlene ovisi o broju izdržavanih osoba, u prosjeku oko 60 funti sedmično.

Porodica Williams troši oko 200 funti mjesečno na hranu, nešto ispod prosjeka. engleska porodica za hranu (9,1%). Barbara kupuje hranu za porodicu u lokalnom supermarketu, kuva kod kuće, iako 1-2 puta nedeljno ona i njen muž idu u tradicionalni engleski „pub” (pivnicu), gde možete ne samo da popijete dobro pivo, već i da popijete. jeftina večera, pa čak i kartanje.

Ono što porodicu Williams razlikuje od ostalih je prvenstveno njihova kuća, ali ne po veličini (5 soba plus kuhinja), već po niskoj kiriji (20 funti sedmično), dok “prosječna” porodica troši 10 puta više.

Niža-srednja klasačine zaposleni na niskom nivou i kvalifikovani radnici, koji po prirodi i sadržaju svog posla teže mentalnom, a ne fizičkom radu. Posebnost je pristojan način života.
Budžet porodice ruskog rudara
Ulica Graudenzerstrasse u rurskom gradu Recklinghausen (Njemačka) nalazi se u blizini rudnika General Blumenthal. Ovdje, u trospratnoj, spolja neupadljivoj kući, na broju 12 živi porodica nasljednog njemačkog rudara Petera Scharfa.

Peter Scharf, njegova supruga Ulrika i dvoje djece - Katrin i Stefanie - zauzimaju četverosoban stan ukupne stambene površine od 92 m2.

Petar u rudniku zarađuje 4.382 marke mjesečno. Međutim, u ispisu njegove zarade nalazi se prilično pristojna kolona za odbitak: 291 maraka za zdravstvenu njegu, 409 maraka za doprinos u penzioni fond, 95 maraka za fond za nezaposlene.

Dakle, ukupno su zadržane 1253 marke. Izgleda puno. Međutim, prema Peterovim riječima, ovo su doprinosi pravom cilju. Na primjer, zdravstveno osiguranje pruža povlašćeni tretman ne samo za njega, već i za članove njegove porodice. To znači da će mnoge lijekove dobiti besplatno. On će platiti minimalac za operaciju, ostalo će pokriti fond zdravstvenog osiguranja. Na primjer:

Uklanjanje slijepog crijeva košta pacijenta šest hiljada maraka. Za člana kase - dvjesta maraka. Besplatan stomatološki tretman.

Dobivši na ruke 3 hiljade maraka, Petar mjesečno plaća 650 maraka za stan, plus 80 za struju. Njegovi rashodi bili bi i veći da rudnik nije svakom rudaru davao besplatno sedam tona uglja svake godine u smislu socijalne pomoći. Uključujući i penzionere. Kome ugalj nije potreban, njegov trošak se preračunava za plaćanje grijanja i tople vode. Stoga su za porodicu Scharf grijanje i topla voda besplatni.

Ukupno je na raspolaganju 2250 maraka. Porodica sebi ne uskraćuje hranu i odjeću. Djeca jedu voće i povrće tokom cijele godine, a zimi nije jeftino. Oni takođe dosta troše na dečiju odeću. Ovome moramo dodati još 50 maraka za telefon, 120 za životno osiguranje za odrasle članove porodice, 100 za osiguranje djece, 300 za tromjesečje za osiguranje automobila. I inače, nemaju novi - Volkswagen Passat proizveden 1981. godine.

Na hranu i odjeću mjesečno se troši 1.500 maraka. Ostali troškovi, uključujući stanarinu i struju, iznose 1150 maraka. Ako ovo oduzmete od tri hiljade koje Petar dobije u ruke u rudniku, ostaje par stotina maraka.

Djeca idu u gimnaziju, Katrin ide u treći razred, Stefanie je u peti. Roditelji ne plaćaju ništa za školovanje. Plaćaju se samo sveske i udžbenici. U fiskulturnoj sali nema školskih doručka. Djeca donose svoje sendviče. Jedino što im se daje je kakao. To košta dvije marke sedmično za svaku osobu.

Njegova supruga Ulrika radi tri puta sedmično po četiri sata kao prodavačica u trgovini. Prima 480 maraka, što je, naravno, dobra pomoć za porodični budžet.

— Stavljate li nešto u banku?

“Ne uvijek, a da nije bilo plate moje žene, bili bismo bez novca.”

U tarifnom ugovoru za rudare za ovu godinu navodi se da će svaki rudar na kraju godine dobiti takozvani božićni novac. A to je ni više ni manje od 3898 maraka.

Izvor: Argumenti i činjenice. - 1991. - br. 8.

Viša-niža klasa uključuje srednje i nisko kvalifikovane radnike zaposlene u masovnoj proizvodnji, u lokalnim fabrikama, koji žive u relativnom prosperitetu, ali na način ponašanja koji se značajno razlikuje od višeg i srednjeg sloja. Karakteristike: nisko obrazovanje (obično završena i nepotpuna srednja, srednja specijalna), pasivno slobodno vrijeme (gledanje TV-a, igranje karata ili domina), primitivna zabava, često pretjerana konzumacija alkohola i neknjiževnog jezika.

Niža-niža klasa su stanovnici podruma, tavana, sirotinjskih naselja i drugih mjesta neprikladnih za život. Oni ili nemaju nikakvo obrazovanje, ili imaju samo osnovno obrazovanje, najčešće preživljavaju radeći čudne poslove, prosjačenje i stalno osjećaju kompleks inferiornosti zbog beznadnog siromaštva i poniženja. Obično se nazivaju „društvenim dnom“ ili podklasom. Najčešće se u njihove redove regrutiraju hronični alkoholičari, bivši zatvorenici, beskućnici itd.

Radnička klasa u modernom postindustrijskom društvu uključuje dva sloja: niži-srednji i gornji-niži. Svi intelektualni radnici, ma koliko malo zarađivali, nikada se ne svrstavaju u nižu klasu.

Srednja klasa (sa svojim inherentnim slojevima) se uvijek razlikuje od radničke klase. Ali radnička klasa se razlikuje i od niže klase, koja može uključivati ​​nezaposlene, nezaposlene, beskućnike, siromašne itd. Visokokvalifikovani radnici po pravilu nisu uključeni u radničku klasu, već u srednju, ali u svom najnižem sloju, koji popunjavaju uglavnom niskokvalifikovani radnici umnog rada – zaposleni.

Moguća je i druga opcija: kvalifikovani radnici nisu uključeni u srednju klasu, ali čine dva sloja u opštoj radničkoj klasi. Specijalisti su dio sljedećeg sloja srednje klase, jer sam pojam „specijalista” pretpostavlja barem fakultetsko obrazovanje.

Između dva pola klasne stratifikacije američkog društva - veoma bogatih (bogatstvo - 200 miliona dolara ili više) i veoma siromašnih (prihod manji od 6,5 hiljada dolara godišnje), koji čine približno isti udio u ukupnoj populaciji, tj. 5% , postoji dio stanovništva koji se obično naziva srednjom klasom. U industrijalizovanim zemljama čini većinu stanovništva - od 60 do 80%.

Srednju klasu obično čine doktori, nastavnici i nastavnici, inženjerska i tehnička inteligencija (uključujući sve zaposlene), srednja i sitna buržoazija (preduzetnici), visokokvalifikovani radnici i rukovodioci (menadžeri).

Upoređujući zapadno i rusko društvo, mnogi naučnici (i ne samo oni) skloni su vjerovanju da u Rusiji ne postoji srednja klasa u općeprihvaćenom smislu riječi, ili je izuzetno mala. Osnova su dva kriterijuma: 1) naučno-tehnički (Rusija još nije prešla u fazu postindustrijskog razvoja i stoga je sloj menadžera, programera, inženjera i radnika povezanih sa proizvodnjom koja zahteva mnogo znanja ovde manji nego u Engleskoj, Japan ili SAD); 2) materijalni (prihodi ruskog stanovništva su nemjerljivo niži nego u zapadnoevropskom društvu, pa će predstavnik srednje klase na Zapadu ispasti bogat, a naša srednja klasa egzistira na nivou evropskog siromašan).

Autor je uvjeren da svaka kultura i svako društvo treba da ima svoj model srednje klase, koji odražava nacionalne specifičnosti. Poenta nije u količini zarađenog novca (tačnije, ne samo u njima), već u kvaliteti njegovog trošenja. U SSSR-u je većina radnika primala više od inteligencije. Ali na šta je potrošen novac? Za kulturno razonodu, povećanje obrazovanja, proširenje i obogaćivanje duhovnih potreba? Sociološka istraživanja pokazuju da se novac trošio na održavanje fizičke egzistencije, uključujući i troškove alkohola i duvana. Inteligencija je zarađivala manje, ali se sastav budžetskih rashodnih stavki nije razlikovao od onoga na šta je novac trošio obrazovani dio stanovništva zapadnih zemalja.

Upitan je i kriterijum da država pripada postindustrijskom društvu. Takvo društvo se naziva i informatičko društvo. Glavna karakteristika i glavni resurs u njemu je kulturni, odnosno intelektualni kapital. U postindustrijskom društvu, ne vlada radnička klasa, već inteligencija. Može živjeti skromno, čak i vrlo skromno, ali ako je dovoljno brojna da postavi životni standard za sve segmente stanovništva, ako je učinila da vrijednosti, ideali i potrebe koje dijele postanu prestižni za druge segmente, ako većina teži da se pridruži stanovništvu, ima razloga reći da se u takvom društvu formirala jaka srednja klasa.

Do kraja postojanja SSSR-a postojala je takva klasa. Njegove granice tek treba razjasniti – bilo je 10-15%, kako misli većina sociologa, ili još uvijek 30-40%, kako bi se moglo pretpostaviti na osnovu gore navedenih kriterija, o tome još treba pričati i ovo pitanje još uvijek treba da se proučava. Nakon prelaska Rusije na ekstenzivnu izgradnju kapitalizma (koja je upravo i dalje diskutabilno pitanje), životni standard cjelokupnog stanovništva, a posebno bivše srednje klase, naglo je pao. Ali da li je inteligencija prestala da bude takva? Teško. Privremeno pogoršanje jednog pokazatelja (prihoda) ne znači pogoršanje drugog (nivoa obrazovanja i kulturnog kapitala).

Može se pretpostaviti da ruska inteligencija, kao osnova srednje klase, nije nestala u vezi s ekonomskim reformama, već se pritajila i čekala na krilima. Sa poboljšanjem materijalnih uslova, njegov intelektualni kapital će biti ne samo obnovljen, već i povećan. On će biti tražen od strane vremena i društva.

4. Stratifikacija ruskog društva

Ovo je možda najkontroverznije i neistraženo pitanje. Domaći sociolozi već dugi niz godina proučavaju probleme društvene strukture našeg društva, ali sve to vrijeme na njihove rezultate utječe ideologija. Tek nedavno su se pojavili uslovi da se objektivno i nepristrasno shvati suština stvari. Krajem 80-ih - ranih 90-ih. Sociolozi kao što su T. Zaslavskaya, V. Radaev, V. Ilyin i drugi predložili su pristupe analizi društvene stratifikacije ruskog društva. Uprkos činjenici da se ovi pristupi u mnogo čemu ne slažu, oni ipak omogućavaju da se opiše društvena struktura našeg društva i razmotri njena dinamika.

Od imanja do klasa

Prije revolucije u Rusiji, službena podjela stanovništva bila je stalež, a ne klasa. Podijeljen je u dvije glavne klase - porezi(seljaci, građani) i oslobođeni poreza(plemstvo, sveštenstvo). Unutar svake klase postojale su manje klase i slojevi. Država im je omogućila određena prava koja su zagarantovana zakonom. Sama prava bila su zajamčena posjedima samo ukoliko su obavljali određene dužnosti u korist države (uzgajali žito, bavili se zanatima, služili, plaćali porez). Državni aparat i činovnici uređivali su odnose među klasama. To je bila korist od birokratije. Naravno, klasni sistem je bio neodvojiv od državnog sistema. Zato posjede možemo definirati kao društveno-pravne grupe koje se razlikuju po obimu prava i obaveza u odnosu na državu.

Prema popisu iz 1897. godine, cjelokupno stanovništvo zemlje, a to je 125 miliona Rusa, bilo je raspoređeno u sljedeće klase: plemići - 1,5% ukupne populacije, sveštenstvo - 0,5%, trgovci - 0,3%, filisterci - 10,6%, seljaci - 77,1%, kozaci - 2,3%. Prvim privilegiranim slojem u Rusiji smatralo se plemstvo, a drugom sveštenstvom. Preostale klase nisu bile privilegovane. Plemići su bili nasljedni i lični. Nisu svi bili zemljoposjednici, mnogi su bili u državnoj službi, koja je bila glavni izvor egzistencije. Ali oni plemići koji su bili zemljoposjednici činili su posebnu grupu - klasu zemljoposjednika (među nasljednim plemićima nije bilo više od 30% zemljoposjednika).

Postepeno su se nastave pojavile unutar drugih razreda. Na prijelazu stoljeća, nekada ujedinjeno seljaštvo je raslojeno siromašni ljudi (34,7%), srednji seljaci (15%), bogati (12,9%), kulaci(1,4%), kao i sitni i bezemljaški seljaci, koji su zajedno činili jednu trećinu. Buržoazija je bila heterogena formacija - srednji gradski slojevi, koji su uključivali sitne namještenike, zanatlije, zanatlije, kućne sluge, poštare i telegrafiste, studente itd. Iz njihove sredine i iz seljaštva potekli su ruski industrijalci, sitni, srednji i krupni. buržoazija. Istina, u potonjem su dominirali jučerašnji trgovci. Kozaci su bili privilegovani vojni sloj koji je služio na granici.

Do 1917. proces formiranja klasa nije završeno bio je na samom početku. Glavni razlog je bio nedostatak adekvatne ekonomske baze: robno-novčani odnosi bili su u povoju, kao i unutrašnje tržište zemlje. Oni nisu obuhvatili glavnu proizvodnu snagu društva - seljake, koji čak ni nakon Stolypinove reforme nikada nisu postali slobodni poljoprivrednici. Radnička klasa, koja je brojala oko 10 miliona ljudi, nije se sastojala od nasljednih radnika, mnogi su bili poluradnici, polu-seljaci. Do kraja 19. vijeka. Industrijska revolucija nije u potpunosti završena. Ručni rad nikada nije zamijenjen mašinama, čak ni 80-ih godina. XX V. činilo je 40%. Buržoazija i proletarijat nisu postali glavne klase društva. Vlada je stvorila ogromne privilegije za domaće preduzetnike, ograničavajući slobodnu konkurenciju. Nedostatak konkurencije ojačao je monopol i kočio razvoj kapitalizma, koji nikada nije prešao iz rane u zrelu fazu. Nizak materijalni nivo stanovništva i ograničen kapacitet domaćeg tržišta nisu dozvolili radnim masama da postanu punopravni potrošači. Tako je prihod po glavi stanovnika u Rusiji 1900. godine iznosio 63 rublje godišnje, au Engleskoj - 273, u SAD - 346. Gustina stanovništva bila je 32 puta manja nego u Belgiji. U gradovima je živelo 14% stanovništva, dok je u Engleskoj - 78%, u SAD - 42%. U Rusiji nisu postojali objektivni uslovi za nastanak srednje klase, koja bi delovala kao stabilizator društva.

Beklasno društvo

Oktobarska revolucija, koju su izveli neklasni i neklasni slojevi gradske i seoske sirotinje, predvođeni militantnom boljševičkom partijom, lako je uništila staru društvenu strukturu ruskog društva. Na njegovim ruševinama bilo je potrebno napraviti novu. Zvanično je nazvana bez klase. Tako je i bilo, budući da je uništena objektivna i jedina osnova za nastanak klasa – privatno vlasništvo. Proces formiranja klasa koji je započeo eliminisan je u korenu. Zvanična ideologija marksizma, koja je zvanično izjednačila sve u pravima i materijalnom statusu, nije dozvoljavala obnovu klasnog sistema.

U historiji, unutar jedne zemlje, nastala je jedinstvena situacija kada su svi poznati tipovi društvenih raslojavanja - ropstvo, kaste, posjedi i klase - uništeni i nisu priznati kao legitimni. Međutim, kao što već znamo, društvo ne može postojati bez društvene hijerarhije i društvene nejednakosti, čak ni one najjednostavnije i najprimitivnije. Rusija nije bila jedna od njih.

Uređenje društvene organizacije društva preuzela je Boljševička partija, koja je delovala kao zastupnik interesa proletarijata - najaktivnije, ali daleko od najveće grupe stanovništva. Ovo je jedina klasa koja je preživjela razornu revoluciju i krvavi građanski rat. Kao klasa, bila je solidarna, ujedinjena i organizovana, što se ne može reći za klasu seljaka, čiji su interesi bili ograničeni na vlasništvo nad zemljom i zaštitu lokalne tradicije. Proletarijat je jedina klasa starog društva koja je lišena bilo kakvog oblika svojine. Upravo je to najviše odgovaralo boljševicima, koji su prvi put u istoriji planirali da izgrade društvo u kojem neće biti imovine, nejednakosti i eksploatacije.

Nova klasa

Poznato je da se nijedna društvena grupa bilo koje veličine ne može spontano organizirati, ma koliko to željela. Administrativne funkcije preuzela je relativno mala grupa - boljševička politička partija, koja je stekla potrebno iskustvo tokom višegodišnjeg podzemnog djelovanja. Nacionalizujući zemlju i preduzeća, partija je prisvojila svu državnu imovinu, a sa njom i vlast u državi. Postepeno formiran nova klasa partijske birokratije, koja je na ključne pozicije u nacionalnoj privredi, kulturi i nauci postavljala ideološki opredijeljene kadrove - prvenstveno članove Komunističke partije. Pošto je nova klasa delovala kao vlasnik sredstava za proizvodnju, to je bila eksploatatorska klasa koja je vršila kontrolu nad čitavim društvom.

Osnova nove klase bila je nomenklatura - najviši sloj partijskih funkcionera. Nomenklatura označava listu liderske pozicije, čija zamjena dolazi odlukom višeg organa. U vladajuću klasu spadaju samo oni koji su članovi redovne nomenklature partijskih organa - od nomenklature Politbiroa CK KPSS do glavne nomenklature okružnih partijskih komiteta. Niko od nomenklature nije mogao biti narodno biran ili smijenjen. Osim toga, u nomenklaturu su bili rukovodioci preduzeća, građevinarstva, saobraćaja, poljoprivrede, odbrane, nauke, kulture, ministarstava i resora. Ukupan broj je oko 750 hiljada ljudi, a sa članovima porodice broj vladajuće klase nomenklature u SSSR-u dostigao je 3 miliona ljudi, odnosno 1,5% ukupnog stanovništva.

Stratifikacija sovjetskog društva

Godine 1950. američki sociolog A. Inkels, analizirajući društvenu stratifikaciju sovjetskog društva, otkrio je u njemu 4 velike grupe - vladajuća elita, inteligencija, radnička klasa i seljaštvo. Sa izuzetkom vladajuće elite, svaka grupa se, zauzvrat, podijelila na nekoliko slojeva. Da, u grupi inteligencija Pronađene su 3 podgrupe:

gornji sloj, masovna inteligencija (profesionalci, srednji službenici i menadžeri, niži oficiri i tehničari), „bijeli okovratnici“ (obični zaposlenici - računovođe, blagajnici, niži menadžeri). Radnička klasa uključivao je „aristokratiju“ (najkvalifikovanije radnike), obične radnike prosečne veštine i zaostale, niskokvalifikovane radnike. Seljaštvo sastojao se od 2 podgrupe - uspešnih i prosečnih zadrugara. Pored njih, A. Inkels je posebno izdvojio takozvanu rezidualnu grupu u koju je uključio zatvorenike u radnim logorima i popravnim kolonijama. Ovaj dio stanovništva, poput izopćenika u indijskom kastinskom sistemu, bio je izvan formalne klasne strukture.

Pokazalo se da su razlike u prihodima ovih grupa veće nego u Sjedinjenim Državama i Zapadnoj Evropi. Osim visokih plata, elita sovjetskog društva dobila je i dodatne pogodnosti: ličnog vozača i službeni automobil, udoban stan i seosku kuću, zatvorene trgovine i klinike, pansione i posebne obroke. Način života, stil odijevanja i obrasci ponašanja također su se značajno razlikovali. Istina, socijalna nejednakost je donekle izravnana zahvaljujući besplatnom obrazovanju i zdravstvu, penzionom i socijalnom osiguranju, kao i niskim cijenama javnog prijevoza i niskim kirijama.

Sumirajući 70-godišnji period razvoja sovjetskog društva, poznati sovjetski sociolog T. I. Zaslavskaya je 1991. godine identifikovao 3 grupe u njegovom društvenom sistemu: viša klasa, niža klasa i razdvajajući ih međusloj. Osnova viša klasa predstavlja nomenklaturu koja objedinjuje najviše slojeve partijske, vojne, državne i ekonomske birokratije. Vlasnica je nacionalnog bogatstva koje većinu troši na sebe, primajući eksplicitne (plate) i implicitne (besplatne robe i usluge) prihode. Niža klasa formiraju najamni radnici države: radnici, seljaci, inteligencija. Oni nemaju imovinska i politička prava. Karakteristične karakteristike životnog stila: niski prihodi, ograničeni obrasci potrošnje, pretrpanost u zajedničkim stanovima, nizak nivo zdravstvene zaštite, loše zdravlje.

Društveni međusloj između viših i nižih slojeva formiraju se društvene grupe koje služe nomenklaturi: srednji menadžeri, ideološki radnici, partijski novinari, propagandisti, nastavnici društvenih nauka, medicinsko osoblje specijalnih klinika, vozači ličnih automobila i druge kategorije službenika nomenklaturne elite, kao i kao uspešni umetnici, advokati, pisci, diplomate, komandanti vojske, mornarice, KGB-a i Ministarstva unutrašnjih poslova. Iako se čini da uslužni sloj zauzima mjesto koje obično pripada srednjoj klasi, takve sličnosti su varljive. Osnova srednje klase na Zapadu je privatno vlasništvo, koje osigurava političku i društvenu nezavisnost. Međutim, uslužni sloj je u svemu zavisan, nema ni privatno vlasništvo ni pravo raspolaganja javnom imovinom.

Ovo su glavne strane i domaće teorije društvene stratifikacije sovjetskog društva. Morali smo im se obratiti jer je to pitanje još uvijek kontroverzno. Možda će se u budućnosti pojaviti novi pristupi koji na neki način ili u mnogočemu razjašnjavaju stare, jer se naše društvo stalno mijenja, a to se ponekad dešava tako da se sva predviđanja naučnika pobijaju.

Jedinstvenost ruske stratifikacije

Hajde da sumiramo i, sa ove tačke gledišta, odredimo glavne konture sadašnjeg stanja i budućeg razvoja društvene stratifikacije u Rusiji. Glavni zaključak je sljedeći. sovjetsko društvo nikada nije bio društveno homogen, u njemu je oduvijek postojala društvena stratifikacija, što je hijerarhijski uređena nejednakost. Društvene grupe formirale su nešto poput piramide, u kojoj su se slojevi razlikovali po količini moći, prestižu i bogatstvu. Pošto nije bilo privatnog vlasništva, nije bilo ni ekonomske osnove za nastanak klasa u zapadnom smislu. Društvo nije bilo otvoreno, ali zatvoreno, poput klase i kaste. Međutim, u sovjetskom društvu nije bilo posjeda u uobičajenom smislu te riječi, jer nije bilo zakonskog priznavanja društvenog statusa, kao što je to bio slučaj u feudalnoj Evropi.

U isto vrijeme, u sovjetskom društvu je zapravo postojalo klasno I klasne grupe. Pogledajmo zašto je to bilo tako. Sovjetsko društvo je bilo 70 godina najmobilniji u svetskom društvu zajedno sa Amerikom. Dostupan za sve slojeve besplatno obrazovanje otvorio svima iste mogućnosti za napredovanje koje su postojale samo u Sjedinjenim Državama. Nigdje u svijetu se elita društva nije formirala u kratkom vremenskom periodu iz doslovno svih slojeva društva. Prema američkim sociolozima, sovjetsko društvo bilo je najdinamičnije u smislu ne samo obrazovanja i društvene mobilnosti, već i industrijskog razvoja. Dugi niz godina SSSR je bio na prvom mjestu po tempu industrijskog napretka. Sve su to znakovi modernog industrijskog društva koje je SSSR, kako su pisali zapadni sociolozi, svrstalo među vodeće nacije svijeta.

Istovremeno, sovjetsko društvo mora biti klasifikovano kao klasno društvo. Osnova klasnog raslojavanja je neekonomska prisila, koja je opstala u SSSR-u više od 70 godina. Uostalom, samo privatno vlasništvo, robno-novčani odnosi i razvijeno tržište mogu ga uništiti, a oni jednostavno nisu postojali. Mjesto pravne konsolidacije društvenog statusa zauzeo je ideološki i partijski status. Ovisno o stranačkom iskustvu i ideološkoj lojalnosti, osoba se kretala gore na ljestvici ili se spuštala u „preostalu grupu“. Određena su prava i odgovornosti u odnosu na državu, sve grupe stanovništva bile su njeni službenici, ali su u zavisnosti od profesije i partijske pripadnosti zauzimali različita mjesta u hijerarhiji. Iako boljševički ideali nisu imali ništa zajedničko sa feudalnim principima, Sovjetska država vratio im se u praksi – značajno ih modifikujući – u tome. koji je stanovništvo podijelio na “oporezive” i “neoporezive” slojeve.

Dakle, Rusiju treba klasifikovati kao mješovito tip stratifikacija, ali uz značajno upozorenje. Za razliku od Engleske i Japana, feudalni ostaci ovdje nisu sačuvani u obliku žive i veoma poštovane tradicije, nisu naslojeni na novu klasnu strukturu. Nije bilo istorijskog kontinuiteta. Naprotiv, u Rusiji je klasni sistem prvo potkopao kapitalizam, a onda su ga konačno uništili boljševici. Uništene su i klase koje u kapitalizmu nisu imale vremena da se razviju. Ipak, suštinski, iako modifikovani, elementi oba sistema stratifikacije oživljeni su u tipu društva koje u principu ne toleriše bilo kakvo raslojavanje, bilo kakvu nejednakost. Ovo je istorijski novo i jedinstvena vrsta mješovite stratifikacije.

Stratifikacija postsovjetske Rusije

Nakon dobro poznatih događaja iz sredine 80-ih i ranih 90-ih, nazvanih mirna revolucija, Rusija se okrenula tržišnim odnosima, demokratiji i klasnom društvu sličnom zapadnom. U toku 5 godina u zemlji je gotovo formirana viša klasa vlasnika imovine, koja čini oko 5% ukupnog stanovništva, a formirale su se i društvene niže klase društva čiji je životni standard ispod granice siromaštva. A sredinu društvene piramide zauzimaju mali preduzetnici koji, sa različitim stepenom uspeha, pokušavaju da uđu u vladajuću klasu. Sa porastom životnog standarda stanovništva, srednji dio piramide počeće da se popunjava sve većim brojem predstavnika ne samo inteligencije, već i svih drugih slojeva društva orijentiranih na posao, profesionalni rad i karijeru. Iz nje će se roditi srednja klasa Rusije.

Osnova, ili društvena baza, više klase bila je i dalje ista nomenklatura, koji je do početka ekonomskih reformi zauzeo ključne pozicije u ekonomiji, politici i kulturi. Prilika da privatizuje preduzeća i prenese ih u privatno i grupno vlasništvo došla je u pravom trenutku za nju. U suštini, nomenklatura je samo legalizovala svoj položaj pravog upravnika i vlasnika sredstava za proizvodnju. Druga dva izvora popune više klase su biznismeni u sivoj ekonomiji i inženjerski sloj inteligencije. Prvi su zapravo bili pioniri privatnog poduzetništva u vrijeme kada je bavljenje njime bilo proganjano zakonom. Iza sebe imaju ne samo praktično iskustvo u poslovanju, već i zatvorsko iskustvo progona od strane zakona (barem za neke). Drugi su obični državni službenici koji su na vrijeme napustili naučno-istraživačke institute, projektantske biroe i teška preduzeća, a najaktivniji su i najinventivniji.

Mogućnosti za vertikalnu mobilnost otvorile su se vrlo neočekivano za većinu stanovništva i vrlo brzo su se zatvorile. Postalo je gotovo nemoguće ući u višu klasu društva 5 godina nakon početka reformi. Njegov kapacitet je objektivno ograničen i ne iznosi više od 5% stanovništva. Nestala je lakoća s kojom su se velika kapitalna ulaganja vršila tokom prve petogodišnje kapitalizma. Danas, da biste dobili pristup eliti, potrebni su vam kapital i mogućnosti koje većina ljudi nema. Kao da se dešava vrhunsko zatvaranje, donosi zakone koji ograničavaju pristup njegovim redovima, stvarajući privatne škole koje otežavaju drugima da steknu obrazovanje koje im je potrebno. Sektor zabave elite više nije dostupan svim ostalim kategorijama. Ne uključuje samo skupe salone, pansione, barove, klubove, već i odmor u svjetskim ljetovalištima.

Istovremeno, otvoren je pristup ruralnoj i urbanoj srednjoj klasi. Stratum farmera je izuzetno mali i ne prelazi 1%. Urbani srednji slojevi još nisu formirani. Ali njihovo nadopunjavanje ovisi o tome koliko brzo će "novi Rusi", elita društva i rukovodstvo zemlje platiti kvalificirani mentalni rad ne na nivou egzistencije, već po njegovoj tržišnoj cijeni. Kao što se sjećamo, jezgro srednje klase na Zapadu čine nastavnici, advokati, doktori, novinari, pisci, naučnici i srednji menadžeri. Stabilnost i prosperitet ruskog društva zavisiće od uspeha u formiranju srednje klase.

5. Siromaštvo i nejednakost

Nejednakost i siromaštvo su koncepti usko povezani sa društvenom stratifikacijom. Nejednakost karakterizira neravnomjernu raspodjelu oskudnih resursa društva - novca, moći, obrazovanja i prestiža - između različitih slojeva, odnosno slojeva stanovništva. Glavna mjera nejednakosti je iznos likvidnih sredstava. Ovu funkciju obično obavlja novac (u primitivnim društvima nejednakost se izražavala u broju sitne i krupne stoke, školjkama itd.).

Ako se nejednakost predstavi kao skala, onda će na jednom polu biti oni koji posjeduju najviše (bogati), a na drugom - najmanju (siromašnu) količinu dobara. Dakle, siromaštvo je ekonomsko i sociokulturno stanje ljudi koji imaju minimalni iznos likvidnih sredstava i ograničen pristup na socijalna davanja. Najčešći način mjerenja nejednakosti koji se lako može izračunati je poređenje najnižih i najviših prihoda u datoj zemlji. Pitirim Sorokin je na ovaj način uporedio različite zemlje i različite istorijske epohe. Na primjer, u srednjovjekovnoj Njemačkoj omjer prihoda od vrha do dna bio je 10.000:1, au srednjovjekovnoj Engleskoj 600:1. Drugi način je analiza udjela porodičnih prihoda koji se troše na hranu. Ispada da bogati troše samo 5-7% svog porodičnog budžeta na hranu, a siromašni - 50-70%. Što je pojedinac siromašniji, to više troši na hranu, i obrnuto.

Essence društvena nejednakost leži u nejednakom pristupu različitih kategorija stanovništva socijalnim beneficijama, kao što su novac, moć i prestiž. Essence ekonomska nejednakost je da manjina stanovništva uvijek posjeduje većinu nacionalnog bogatstva. Drugim riječima, najveće prihode prima najmanji dio društva, a prosječne i najniže prihode prima većina stanovništva. Potonji se mogu distribuirati na različite načine. U Sjedinjenim Državama 1992. najniža primanja, kao i najveća, primala je manjina stanovništva, a prosječna većina. U Rusiji 1992. godine, kada je kurs rublje naglo pao i inflacija je potrošila sve rezerve u rubljama velike većine stanovništva, većina je imala najniže prihode, relativno mala grupa je imala prosječne prihode, a manjina stanovništva najviše prihodi. Shodno tome, piramida dohotka, njena raspodjela između grupa stanovništva, drugim riječima, nejednakost, u prvom slučaju može se prikazati kao romb, au drugom - kao konus (dijagram 3). Kao rezultat, dobijamo profil stratifikacije, ili profil nejednakosti.

U SAD-u je 14% ukupnog stanovništva živelo blizu granice siromaštva, u Rusiji - 81%, 5% je bilo bogato, a oni koji se mogu klasifikovati kao prosperitetna ili srednja klasa bili su respektivno.

81% i 14%. (Za podatke o Rusiji vidi: Siromaštvo: pogledi naučnika na problem / Uredio M. A. Možina. - M., 1994. - str. 6.)

Rich

Univerzalna mjera nejednakosti u modernom društvu je novac. Njihov broj određuje mjesto pojedinca ili porodice u društvenoj stratifikaciji. Bogati su oni koji posjeduju maksimalnu količinu novca. Bogatstvo se izražava novčanim iznosom koji određuje vrijednost svega što osoba posjeduje: kuće, automobila, jahte, kolekcije slika, dionica, polisa osiguranja itd. Likvidne su - uvijek se mogu prodati. Bogati se tako nazivaju jer posjeduju najlikvidniju imovinu, bilo da se radi o naftnim kompanijama, komercijalnim bankama, supermarketima, izdavačkim kućama, dvorcima, ostrvima, luksuznim hotelima ili zbirkama slika. Osoba koja ima sve ovo smatra se bogatom. Bogatstvo je nešto što se akumulira godinama i nasljeđuje, što vam omogućava da živite udobno bez rada.

Bogati se zovu drugačije milioneri, multimilioneri I milijarderi. U SAD, bogatstvo je raspoređeno na sljedeći način: 1) 0,5% superbogataša posjeduje imovinu u vrijednosti od 2,5 miliona dolara. i više; 2) 0,5% veoma bogatih poseduje od 1,4 do 2,5 miliona dolara;

3) 9% bogatih - od 206 hiljada dolara. do 1,4 miliona dolara; 4) 90% bogate klase poseduje manje od 206 hiljada dolara. Ukupno, milion ljudi u Sjedinjenim Državama posjeduje imovinu vrijednu više od milion dolara. To uključuje “stare bogate” i “nove bogate”. Prvi su akumulirali bogatstvo decenijama, pa čak i vekovima, prenoseći ga s generacije na generaciju. Potonji su stvorili njihovo blagostanje za nekoliko godina. To uključuje, posebno, profesionalne sportiste. Poznato je da prosječni godišnji prihod NBA košarkaša iznosi 1,2 miliona dolara. Još nisu postali nasljedno plemstvo, a ne zna se hoće li to postati. Oni mogu raspršiti svoje bogatstvo među mnogim nasljednicima, od kojih će svaki dobiti mali dio i stoga neće biti klasifikovan kao bogati. Oni mogu bankrotirati ili izgubiti svoje bogatstvo na druge načine.

Dakle, „novi bogataši“ su oni koji nisu imali vremena da testiraju snagu svog bogatstva tokom vremena. Naprotiv, “stari bogataši” imaju novac uložen u korporacije, banke i nekretnine, koje donose pouzdane profite. Oni se ne raspršuju, već se umnožavaju trudom desetina i stotina istih bogataša. Međusobni brakovi između njih stvaraju mrežu klanova koja svakog pojedinca osigurava od moguće propasti.

Sloj „starih bogataša“ čini 60 hiljada porodica koje pripadaju aristokratiji „po krvi“, odnosno po porodičnom poreklu. Uključuje samo bele anglosaksonce protestantske religije, čiji koreni sežu do američkih doseljenika iz 18. veka. a čije je bogatstvo nagomilano još u 19. veku. Među 60 hiljada najbogatijih porodica izdvaja se 400 porodica superbogatih, koje čine svojevrsnu imovinsku elitu više klase. Da bi se ušlo u to, minimalni iznos bogatstva mora premašiti 275 miliona dolara. Čitava klasa bogataša u Sjedinjenim Državama ne prelazi 5-6% stanovništva, što je više od 15 miliona ljudi.

400 odabrano

Od 1982. Forbes, magazin za poslovne ljude, objavljuje listu 400 najbogatijih ljudi u Americi. U 1989. ukupna vrijednost njihove imovine minus obaveze (aktiva minus dugovi) bila je jednaka ukupnoj vrijednosti robe i. usluge koje su stvorile Švicarska i Jordan, odnosno 268 milijardi dolara. Ulaznica u klub elite je 275 miliona dolara, a prosječno bogatstvo njegovih članova je 670 miliona dolara. Od toga, 64 muškarca, uključujući D. Trumpa, T. Turnera i X. Perraulta, te dvije žene imalo je bogatstvo od milijardu dolara. i više. 40% odabranih naslijedilo je bogatstvo, 6% ga je izgradilo na relativno skromnim porodičnim temeljima, 54% su bili samostalni muškarci.

Nekoliko velikih američkih bogatstava datira svoje početke prije građanskog rata. Međutim, ovaj „stari“ novac je osnova bogatih aristokratskih porodica kao što su Rockefelleri i Du Pontovi. Naprotiv, štednja “novih bogataša” počela je 40-ih godina. XX vijek

Oni se povećavaju samo zato što imaju malo vremena, u poređenju sa drugima, da bi se njihovo bogatstvo „razbacalo” – zahvaljujući nasleđu – na nekoliko generacija rođaka. Glavni kanal akumulacije je vlasništvo nad medijima, pokretna i nepokretna imovina i finansijska špekulacija.

87% superbogatih su muškarci, 13% su žene, koje su nasledile bogatstvo kao kćeri ili udovice multimilionera. Svi bogataši su bijelci, većinom protestanti anglosaksonskih korijena. Ogromna većina živi u Njujorku, San Francisku, Los Anđelesu, Čikagu, Dalasu i Vašingtonu. Samo 1/5 završilo je elitne univerzitete, većina iza sebe ima 4 godine fakulteta. Mnogi su diplomirali na univerzitetu sa diplomom ekonomije i prava. Deset nema visoko obrazovanje. 21 osoba su emigranti.

Skraćeno od izvora:HessIN.,MarksonE.,Stein P. sociologija. - N.Y., 1991.-R.192.

Jadno

Dok nejednakost karakteriše društvo u cjelini, siromaštvo pogađa samo dio stanovništva. U zavisnosti od toga koliko je visoka ekonomska razvijenost neke zemlje, siromaštvo pogađa značajan ili neznatan dio stanovništva. Kao što smo vidjeli, 1992. godine u Sjedinjenim Državama 14% stanovništva je klasifikovano kao siromašno, au Rusiji - 80%. Sociolozi se odnose na skalu siromaštva kao udio stanovništva zemlje (obično izražen kao postotak) koji živi na zvaničnoj liniji siromaštva, ili pragu. Termini „nivo siromaštva“, „linija siromaštva“ i „koeficijent siromaštva“ se takođe koriste za označavanje razmere siromaštva.

Prag siromaštva je novčani iznos (obično izražen, na primjer, u dolarima ili rubljama) koji je zvanično utvrđen kao minimalni prihod koji pojedincu ili porodici omogućava kupovinu hrane, odjeće i stanovanja. Naziva se i „nivo siromaštva“. U Rusiji je dobio dodatno ime - dnevnica.Životni nivo je skup dobara i usluga (izražen u cijenama stvarnih nabavki) koji omogućava osobi da zadovolji minimalno prihvatljive, sa naučne tačke gledišta, potrebe. Siromašni troše 50 do 70% svojih prihoda na hranu, zbog čega nemaju dovoljno novca za lijekove, režije, renoviranje stanova, nabavku dobrog namještaja i odjeće. Često nisu u mogućnosti da plate školovanje svoje djece u školama ili univerzitetima koji se plaćaju.

Granice siromaštva se mijenjaju tokom istorijskog vremena. Ranije je čovječanstvo živjelo mnogo lošije i broj siromašnih je bio veći. IN antičke Grčke Po tadašnjim standardima, 90% stanovništva je živjelo u siromaštvu. U renesansnoj Engleskoj, oko 60% stanovništva se smatralo siromašnim. U 19. vijeku Nivo siromaštva je pao na 50%. 30-ih godina XX vijek samo trećina Engleza je klasifikovana kao siromašna, a 50 godina kasnije ta brojka je bila samo 15%. Kao što je J. Galbraith prikladno primijetio, u prošlosti je siromaštvo bilo dio većine, a danas je to sudbina manjine.

Tradicionalno, sociolozi prave razliku između apsolutnog i relativnog siromaštva. Ispod apsolutno siromaštvo podrazumijeva se kao stanje u kojem pojedinac svojim prihodima nije u stanju zadovoljiti ni osnovne potrebe za hranom, stanovanjem, odjećom, toplinom ili je u stanju zadovoljiti samo minimalne potrebe koje osiguravaju biološki opstanak. Numerički kriterijum je prag siromaštva (životni nivo).

Ispod relativno siromaštvo odnosi se na nemogućnost održavanja pristojnog životnog standarda, ili nekog životnog standarda prihvaćenog u datom društvu. Relativno siromaštvo mjeri koliko ste siromašni u poređenju sa drugim ljudima.

- nezaposleni;

- slabo plaćeni radnici;

- nedavni imigranti;

- ljudi koji su se selili iz sela u grad;

— nacionalne manjine (naročito crnci);

— skitnice i beskućnici;

Osobe koje su nesposobne za rad zbog starosti, invaliditeta ili bolesti;

- jednoroditeljske porodice na čijem je čelu žena.

Novi siromasi u Rusiji

Društvo je podijeljeno na dva nejednaka dijela: autsajdere i marginalizirane (60%) i bogate (20%). Još 20% spada u grupu sa prihodom od 100 do 1000 dolara, tj. sa 10-strukom razlikom na polovima. Štaviše, neki od njegovih "stanovnika" jasno gravitiraju prema gornjem polu, dok drugi - prema donjem. Između njih je neuspjeh, „crna rupa“. Dakle, još uvijek nemamo srednju klasu – osnovu stabilnosti društva.

Zašto se skoro polovina stanovništva našla ispod granice siromaštva? Stalno nam govore da je način na koji radimo takav i način na koji živimo... Tako da nema smisla kriviti ogledalo, kako se kaže... Da, produktivnost rada nam je niža od recimo Amerikanaca. Ali, prema akademiku D. Lvovu, naše plate su nečuveno niske čak iu odnosu na našu nisku produktivnost rada. Kod nas čovjek dobije samo 20% od onoga što zaradi (pa i tada sa ogromnim kašnjenjima). Ispada da, na osnovu 1 dolara plate, naš prosječan radnik proizvede 3 puta više proizvoda od Amerikanca. Naučnici smatraju da sve dok plate ne zavise od produktivnosti rada, ne može se očekivati ​​da će ljudi raditi bolje. Kakav bi, na primjer, poticaj za rad mogao imati? medicinska sestra, ako može kupiti samo mjesečnu kartu sa svojom platom?

Vjeruje se da dodatni prihod pomaže preživljavanju. Ali, kako pokazuju studije, oni koji imaju novca imaju više mogućnosti da dodatno zarade – visokokvalifikovani stručnjaci, ljudi na visokim zvaničnim pozicijama.

Dakle, dodatna zarada ne izglađuje, već povećava jaz u prihodima za 25 ili više puta.

Ali ljudi čak i ne vide svoju mizernu platu mesecima. A to je još jedan razlog za masovno osiromašenje.

Iz pisma uredniku: „Ove godine moja djeca - 13 i 19 godina - nisu imala šta da obuče u školu i na fakultet: nemamo novca za odjeću i udžbenike. Nema para ni za hleb. Jedemo krekere koji su sušeni prije 3 godine. Ima krompira i povrća iz moje bašte. Majka koja kolabira od gladi dijeli penziju sa nama. Ali mi ne odustajemo, moj muž ne pije i ne puši. Ali on je rudar, a oni nisu plaćeni nekoliko mjeseci. Bila sam vaspitačica u vrtiću, ali je nedavno zatvoren. Moj muž ne može da napusti rudnik, jer nema gde da se zaposli i ima 2 godine do penzije. Trebamo li krenuti u trgovinu, kao što naši lideri pozivaju? Ali cijeli naš grad već trguje. I niko ništa ne kupuje, jer niko nema para – sve ide rudaru!” (L. Lisyutina, Venev, oblast Tula). Evo tipičnog primjera „nove siromašne“ porodice. To su oni koji zbog svog obrazovanja, kvalifikacija i socijalnog statusa nikada ranije nisu bili među niskim primanjima.

Štaviše, mora se reći da teret inflacije najviše pogađa siromašne. U ovom trenutku cijene osnovnih roba i usluga rastu. I sva potrošnja siromašnih se svodi na njih. Za 1990-1996 za siromašne su troškovi života porasli za 5-6 hiljada puta, a za bogate - za 4,9 hiljada puta.

Siromaštvo je opasno jer se čini da se samo po sebi reprodukuje. Loša materijalna sigurnost dovodi do pogoršanja zdravlja, nedostatka kvalifikacija i deprofesionalizacije. I na kraju - do degradacije. Siromaštvo tone.

U naše živote ušli su junaci Gorkijeve drame "Na donjim dubinama". 14 miliona naših sugrađana su „donji stanovnici“: 4 miliona su beskućnici, 3 miliona su prosjaci, 4 miliona su deca sa ulice, 3 miliona su ulične i stanične prostitutke.

U polovini slučajeva ljudi postaju izopćenici zbog sklonosti ka poroku ili slabosti karaktera. Ostali su žrtve socijalne politike.

Tri četvrtine Rusa nije uvjereno da će uspjeti pobjeći od siromaštva.

Lijevak koji vuče na dno uvlači sve više ljudi. Najviše opasno područje- dno. Sada tamo ima 4,5 miliona ljudi.

Život sve više gura očajne ljude na posljednji korak, koji ih spašava od svih problema.

Posljednjih godina Rusija zauzima jedno od prvih mjesta u svijetu po broju samoubistava. 1995. godine, od 100 hiljada ljudi, 41 je izvršio samoubistvo.

Na osnovu materijala Instituta za društveno-ekonomske probleme stanovništva Ruske akademije nauka.

Napomena: Svrha predavanja je da se otkrije koncept društvene stratifikacije povezan sa konceptom društvenog sloja (stratum), da se opiše modeli i tipovi stratifikacije, kao i tipovi sistema stratifikacije.

Dimenzija stratifikacije je identifikacija slojeva (strata) unutar zajednica, što omogućava detaljniju analizu društvene strukture. Prema teoriji V. F. Anurina i A. I. Kravčenka, treba razlikovati koncepte klasifikacije i stratifikacije. Klasifikacija je podjela društva na klase, tj. vrlo velike društvene grupe koje dijele neke zajedničke karakteristike. Model stratifikacije predstavlja produbljivanje i detaljiziranje klasnog pristupa.

U sociologiji, vertikalna struktura društva se objašnjava pomoću takvog koncepta, prenijetog iz geologije, kao što je "strata"(sloj). Društvo je predstavljeno kao objekat koji je podijeljen na slojeve koji se gomilaju jedan na drugi. Identifikacija slojeva u hijerarhijskoj strukturi društva naziva se društvena stratifikacija.

Ovdje se treba zadržati na konceptu „sloja društva“. Do sada smo koristili koncept “društvene zajednice”. Kakav je odnos između ova dva koncepta? Prvo, koncept društvenog sloja se po pravilu koristi za karakterizaciju samo vertikalne strukture (odnosno, slojevi su slojeviti jedan na drugi). Drugo, ovaj koncept ukazuje da predstavnici vrlo različitih zajednica pripadaju istom statusu u društvenoj hijerarhiji. Jedan sloj može uključivati ​​predstavnike i muškaraca i žena, generacija i različitih profesionalnih, etničkih, rasnih, vjerskih i teritorijalnih zajednica. Ali ove zajednice su uključene u sloj ne u potpunosti, već djelimično, jer drugi predstavnici zajednica mogu biti uključeni u druge slojeve. Dakle, društvene slojeve čine predstavnici različitih društvenih zajednica, a društvene zajednice su zastupljene u različitim društvenim slojevima. Ne govorimo o ravnopravnoj zastupljenosti zajednica u slojevima. Na primjer, žene su češće nego muškarci zastupljene u slojevima koji se nalaze na nižim stepenicama društvene ljestvice. U društvenim zajednicama neravnomjerno su zastupljeni i predstavnici profesionalnih, etničkih, rasnih, teritorijalnih i drugih zajednica ljudi.

Kada govorimo o društvenom statusu zajednica ljudi, radi se o prosječnim idejama, dok u stvarnosti unutar društvene zajednice postoji izvjesna „razbacanost“ društvenih statusa (npr. žene na različitim nivoima društvene ljestvice). Kada se govori o društvenim slojevima, misli se na predstavnike različitih zajednica ljudi koji imaju isti hijerarhijski status (na primjer, isti nivo prihoda).

Modeli društvene stratifikacije

Obično u društvenoj stratifikaciji postoje tri najveća sloja - niži, srednji i viši slojevi društva. Svaki od njih se također može podijeliti na još tri. Na osnovu broja ljudi koji pripadaju ovim slojevima, možemo izgraditi modele stratifikacije koji nam daju opću predstavu o stvarnom društvu.

Od svih nama poznatih društava, gornji slojevi su uvijek bili manjina. Kao što je rekao jedan starogrčki filozof, najgori su uvijek u većini. Shodno tome, ne može biti više „najboljih“ (bogatih) od srednjih i nižih. Što se tiče "veličina" srednjeg i donjeg sloja, one mogu biti u različitim proporcijama (veće u donjem ili u srednjem sloju). Na osnovu toga moguće je konstruisati formalne modele stratifikacije društva, koje ćemo konvencionalno nazvati „piramida“ i „romb“. U piramidalnom modelu stratifikacije većina stanovništva pripada socijalnom dnu, a u modelu stratifikacije u obliku dijamanta - srednjim slojevima društva, ali u oba modela vrh je manjina.

Formalni modeli jasno pokazuju prirodu distribucije stanovništva među različitim društvenim slojevima i karakteristike hijerarhijske strukture društva.

Vrste društvene stratifikacije

Zbog činjenice da resursi i moć koji razdvajaju hijerarhijski locirane društvene slojeve mogu biti ekonomske, političke, lične, informativne, intelektualne i duhovne prirode, stratifikacija karakteriše ekonomsku, političku, ličnu, informacionu, intelektualnu i sferu društvenog života. U skladu s tim, možemo razlikovati glavne vrste društvene stratifikacije - socio-ekonomsku, društveno-političku, društveno-ličnu, društveno-informacijsku i društveno-duhovnu.

Pogledajmo sorte socio-ekonomska stratifikacija.

U javnoj svijesti raslojavanje je predstavljeno prvenstveno u vidu podjele društva na „bogate“ i „siromašne“. To, po svemu sudeći, nije slučajno, jer upravo razlike u visini prihoda i materijalne potrošnje "upadaju" u oči, Po visini prihoda razlikuju se takvi slojevi društva kao prosjaci, siromašni, bogati, bogat i super bogati.

Društvene „niže klase“ po ovoj osnovi predstavljaju prosjaci i siromasi. Siromašni, koji predstavljaju „dno“ društva, imaju prihode neophodne za fiziološki opstanak osobe (kako ne bi umro od gladi i drugih faktora koji ugrožavaju ljudski život). Prosjaci se u pravilu izdržavaju od milostinje, socijalnih davanja ili drugih izvora (sakupljanje flaša, traženje hrane i odjeće među smećem, sitne krađe). Međutim, neki se mogu smatrati i prosjacima. kategorije radnika ako im veličina nadnica dozvoljava da zadovolje samo fiziološke potrebe.

U siromašne se ubrajaju ljudi koji imaju prihode na nivou potrebnom za društveni opstanak i održavanje društvenog statusa osobe. U socijalnoj statistici, ovaj nivo prihoda naziva se socijalnim egzistencijalnim minimumom.

Srednji sloj društva u pogledu prihoda predstavljaju ljudi koji se mogu nazvati „bogatima“, „prosperitetnim“ itd. Prihodi osiguran str premašuju troškove života. Biti bogat znači imati prihod neophodan ne samo za društvenu egzistenciju (jednostavna reprodukcija sebe kao društvenog bića), već i za društveni razvoj (proširena reprodukcija sebe kao društvenog bića). Mogućnost proširene društvene reprodukcije osobe podrazumijeva da ona može povećati svoj društveni status. Srednji slojevi društva, u odnosu na siromašne, kvalitativno se mijenjaju različito odjeća, hrana, smještaj, slobodno vrijeme, društveni krug itd.

Viši slojevi društva po visini prihoda su predstavljeni bogat i super bogat. Ne postoji jasan kriterijum za razlikovanje između bogatih i bogatih, bogatih i superbogatih. Ekonomski kriterijum bogatstvo – likvidnost raspoloživih sredstava. Likvidnost se odnosi na mogućnost prodaje u svakom trenutku. Posljedično, stvari koje posjeduju bogati imaju tendenciju povećanja vrijednosti: nekretnine, remek djela umjetnosti, dionice uspješnih biznisa itd. Prihodi na nivou bogatstva prevazilaze čak i proširenu društvenu reprodukciju i poprimaju simbolički, prestižni karakter, određujući pripadnost osobe višim slojevima. Društveni status bogatih i superbogatih zahtijeva određeno simboličko pojačanje (obično luksuzna roba).

Na osnovu toga se takođe mogu razlikovati bogati i siromašni slojevi (slojevi) u društvu vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju. Da biste to učinili, potrebno je dešifrirati sam koncept „vlasništva nad sredstvima za proizvodnju“ (u terminologiji zapadne nauke – „kontrola nad ekonomskim resursima“). Sociolozi i ekonomisti razlikuju tri komponente u vlasništvu - vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju, raspolaganje njima i njihovo korištenje. Stoga se u ovom slučaju može govoriti o tome kako, u kojoj mjeri pojedini slojevi mogu posjedovati, upravljati i koristiti sredstva za proizvodnju.

Društvene niže klase društva predstavljaju slojevi koji nisu vlasnici sredstava za proizvodnju (ni sama preduzeća niti njihovi udjeli). Istovremeno, među njima možemo identifikovati one koji ne mogu i koristiti ih kao zaposlene ili podstanare (najčešće nezaposlene), koji su na samom dnu. Nešto veći su oni koji mogu koristiti sredstva za proizvodnju čiji nisu vlasnici.

Srednji slojevi društva uključuju one koji se obično nazivaju malim vlasnicima. To su oni koji posjeduju sredstva za proizvodnju ili druga sredstva za ostvarivanje prihoda (maloprodaje, usluge i sl.), ali im visina tih prihoda ne dozvoljava širenje poslovanja. Srednji slojevi mogu uključivati ​​i one koji upravljaju preduzećima koja im ne pripadaju. U većini slučajeva to su menadžeri (s izuzetkom top menadžeri). Treba naglasiti da u srednjim slojevima spadaju i ljudi koji nemaju nikakve veze sa imovinom, ali ostvaruju prihode svojim visokokvalifikovanim radom (liječnici, naučnici, inženjeri itd.).

U društveni „vrh“ spadaju oni koji primaju prihode na nivou bogatstva i super-bogatstva zahvaljujući imovini (žive od imovine). To su ili vlasnici velikih preduzeća ili mreža preduzeća (kontrolni akcionari), ili viši menadžeri velikih preduzeća koji učestvuju u profitu.

Prihodi zavise i od veličine imovine i od kvalifikacija (složenost) rada. Nivo prihoda je zavisna varijabla ova dva glavna faktora. I imovina i složenost obavljenog posla praktično gube smisao bez prihoda koji obezbeđuju. Dakle, nije sama profesija (kvalifikacija), već način na koji obezbjeđuje društveni status osobe (uglavnom u vidu prihoda) znak raslojavanja. U javnoj svijesti to se manifestira kao prestiž profesije. Same profesije mogu biti vrlo složene, koje zahtijevaju visoke kvalifikacije, ili prilično jednostavne, koje zahtijevaju niske kvalifikacije. Istovremeno, složenost profesije nije uvijek jednaka njenom prestižu (kao što je poznato, predstavnici složenih profesija mogu primati plate koje nisu adekvatne njihovoj kvalifikaciji i količini posla). Dakle, stratifikacija po imovinskom I profesionalnom stratifikacija| imaju smisla samo kada su ugrađeni u sebe stratifikacija po visini prihoda. Uzeti zajedno, oni predstavljaju socio-ekonomsku stratifikaciju “društva”.

Pređimo na karakteristike društveno-političko raslojavanje društva. Glavna karakteristika ove stratifikacije je distribucija političke moći između slojeva.

Politička moć se obično shvata kao sposobnost bilo kojeg sloja ili zajednice da prošire svoju volju u odnosu na druge slojeve ili zajednice, bez obzira na njihovu želju da se pokore. Ova volja se najviše može širiti Različiti putevi- upotrebom sile, autoriteta ili zakona, legalnim (zakonitim) ili nezakonitim (nezakonitim) metodama, otvoreno ili prikriveno (forma itd.). U pretkapitalističkim društvima, različite klase su imale različite količine prava i odgovornosti („što više“, to više prava, „niže“, više odgovornosti). IN moderne zemlje Svi slojevi imaju, sa pravne tačke gledišta, ista prava i odgovornosti. Međutim, jednakost još ne znači političku jednakost. U zavisnosti od obima vlasništva, nivoa prihoda, kontrole nad medijima, položaja i drugih resursa, različiti slojevi imaju različite mogućnosti da utiču na razvoj, donošenje i sprovođenje političkih odluka.

U sociologiji i političkim naukama, gornji slojevi društva koji imaju „kontrolni udio“ u političkoj moći obično se nazivaju političke elite(ponekad se koristi koncept „vladajuće klase“). Zahvaljujući finansijskim mogućnostima, društveni veze, kontrolu nad medijima i druge faktore, elita određuje tok političkih procesa, iz svojih redova imenuje političke lidere, a iz drugih slojeva društva bira one koji su pokazali svoje posebne sposobnosti i ne ugrožavaju njeno blagostanje. Istovremeno, elitu odlikuje visok nivo organizovanosti (na nivou najviše državne birokratije, vrha političkih stranaka, poslovne elite, neformalnih veza itd.).

Nasljeđe unutar elite igra važnu ulogu u monopolizaciji političke moći. U tradicionalnom društvu, političko nasljeđe sprovedeno prenošenjem titula i klasne pripadnosti na djecu. U modernim društvima, nasljeđivanje unutar elite događa se na različite načine. To uključuje elitno obrazovanje, elitne brakove, protekcionizam u napredovanju u karijeri, itd.

Sa trouglastom stratifikacijom, ostatak društva čine takozvane mase - praktično nemoćni, politički neorganizirani slojevi pod kontrolom elite. Sa raslojavanjem u obliku dijamanta, mase čine samo niže slojeve društva. Što se tiče srednjih slojeva, većina njihovih predstavnika je u ovoj ili onoj mjeri politički organizirana. To su različite političke stranke, udruženja koja zastupaju interese profesionalnih, teritorijalnih, etničkih ili drugih zajednica, proizvođači i potrošači, žene, mladi itd. Osnovna funkcija ovih organizacija je predstavljanje interesa društvenih slojeva u strukturi političke moći vršeći pritisak na tu vlast. Konvencionalno se takvi slojevi koji, ne posedujući stvarnu moć, organizovano vrše pritisak na proces pripreme, donošenja i sprovođenja političkih odluka u cilju zaštite svojih interesa mogu se nazvati interesnim grupama, grupama za pritisak (na Zapadu lobističkim grupama). zaštita interesa određenih zajednica). Tako se u političkoj stratifikaciji mogu razlikovati tri sloja – „elita“, „interesne grupe“ i „mase“.

Društvena i lična stratifikacija proučavao u okviru sociološke socionike. Posebno možemo razlikovati grupe sociotipova, koje se konvencionalno nazivaju lideri i izvođači. Lideri i izvođači se, pak, dijele na formalne i neformalne. Tako dobijamo 4 grupe sociotipa: formalni lideri, neformalni lideri, formalni izvođači, neformalni izvođači. U socionici je teorijski i empirijski potkrijepljena veza između društvenog statusa i pripadnosti određenim sociotipovima. Drugim riječima, urođene lične kvalitete utiču na položaj u sistemu društvene stratifikacije. Postoji individualna nejednakost povezana sa razlikama u vrstama inteligencije i razmene energije i informacija.

Stratifikacija društvenih informacija odražava pristup različitih slojeva društvenim informacionim resursima i kanalima komunikacije. Zaista, pristup informacijskim dobrima, u poređenju sa pristupom ekonomskim i političkim dobrima, bio je beznačajan faktor u društvenom raslojavanju tradicionalnih, pa čak i industrijskih društava. U savremenom svijetu pristup ekonomskim i političkim resursima sve više počinje da zavisi od nivoa i prirode obrazovanja, od pristupa ekonomskim i političkim informacijama. Dosadašnja društva odlikovala se činjenicom da se svaki sloj, koji se odlikuje ekonomskim i političkim karakteristikama, razlikovao od ostalih i po obrazovanju i svijesti. Međutim, socio-ekonomska i društveno-politička stratifikacija malo je zavisila od prirode pristupa određenog sloja informacionim resursima društva.

Često se naziva društvo koje zamjenjuje industrijski tip informativni, time označavajući posebno značenje informacije u funkcionisanju i razvoju društva budućnosti. Istovremeno, informacije postaju toliko komplikovane da je pristup njima povezan ne samo sa ekonomskim i političkim mogućnostima pojedinih slojeva, već je za to potreban odgovarajući nivo profesionalizma, kvalifikacija i obrazovanja.

Savremene ekonomske informacije mogu biti dostupne samo ekonomski obrazovanim slojevima. Političke informacije također zahtijevaju odgovarajuće političko i pravno obrazovanje. Stoga stepen dostupnosti određenog obrazovanja za različite slojeve postaje najvažniji znak raslojavanja postindustrijskog društva. Priroda stečenog obrazovanja je od velike važnosti. U mnogim zemljama zapadna evropa, na primjer, predstavnici elite dobijaju socijalno i humanitarno obrazovanje (pravo, ekonomija, novinarstvo itd.), što će im u budućnosti olakšati održavanje pripadnosti eliti. Većina predstavnika srednjih slojeva dobija inženjersko i tehničko obrazovanje, što, iako stvara mogućnost prosperitetnog života, ipak ne podrazumijeva širok pristup ekonomskim i političkim informacijama. Što se tiče naše zemlje, u poslednjoj deceniji počeli su da se pojavljuju isti trendovi.

Danas možemo govoriti o tome šta počinje da se oblikuje socio-duhovna stratifikacija kao relativno nezavisan tip stratifikacije društva. Upotreba pojma „kulturna stratifikacija“ nije sasvim ispravna, s obzirom da kultura može biti fizička, duhovna, politička, ekonomska itd.

Društvenu i duhovnu stratifikaciju društva određuje ne samo nejednakost u pristupu duhovni resursi, ali i nejednakosti mogućnosti duhovni uticaj određenih slojeva jedni na druge i na društvo u cjelini. Govorimo o mogućnostima ideološkog uticaja koje imaju „vrhovi“, „srednji slojevi“ i „donji“. Zahvaljujući kontroli nad medijima, uticaju na proces umetničkog i književnog stvaralaštva (posebno kino), na sadržaje obrazovanja (koji predmeti i kako se predaju u sistemu opšteg i stručnog obrazovanja), „vrhovi“ mogu da manipulišu javnošću. svijest, posebno njeno stanje, kao javno mnijenje. Tako se u savremenoj Rusiji, u sistemu srednjeg i visokog obrazovanja smanjuju sati za nastavu prirodnih i društvenih nauka, a u isto vreme religijska ideologija, teologija i drugi nenaučni predmeti sve više prodiru u škole i univerzitete, što ne doprinose adaptaciji mladih na modernog društva i ekonomska modernizacija.

U sociološkoj nauci postoje dvije metode proučavanja stratifikacija društvo - jednodimenzionalni i višedimenzionalni. Jednodimenzionalna stratifikacija se zasniva na jednoj osobini (to može biti prihod, imovina, profesija, moć ili neka druga karakteristika). Multivarijantna stratifikacija se zasniva na kombinaciji razni znakovi. Univarijantna stratifikacija u poređenju sa multivarijantnom stratifikacijom je jednostavniji zadatak.

Ekonomski, politički, informacioni i duhovni tipovi stratifikacije su usko povezani i isprepleteni. Kao rezultat toga, društvena stratifikacija je nešto ujedinjeno, sistem. kako god pozicija istog sloja u različitim tipovima stratifikacije možda neće uvijek biti isti. Na primjer, najveći poduzetnici u političkoj stratifikaciji imaju niži društveni status od najviše birokratije. Da li je onda moguće izdvojiti jednu integriranu poziciju različitih slojeva, njihovo mjesto u društvenoj stratifikaciji društva u cjelini, a ne u jednom ili drugom njegovom tipu? Statistički pristup (metod usrednjavanje statusa u raznim vrstama stratifikacije) u ovom slučaju je nemoguće.

Da bi se izgradila višedimenzionalna stratifikacija, potrebno je odgovoriti na pitanje od kojeg atributa prvenstveno zavisi položaj određenog sloja, koji je atribut (imovina, prihod, moć, informacija itd.) „vodeći“, a koji „ vodeći". rob." Tako u Rusiji politika tradicionalno dominira ekonomijom, umjetnošću, naukom, društvenom sferom i informatikom. Prilikom studiranja raznih istorijski tipovi društva, otkriva se da njihova stratifikacija ima svoju unutrašnju hijerarhiju, tj. određena podređenost njenih ekonomskih, političkih i duhovnih varijeteta. Na osnovu toga sociologija identifikuje različite modele sistema stratifikacije društva.

Vrste sistema stratifikacije

Postoji nekoliko glavnih tipova nejednakosti. U sociološkoj literaturi obično se razlikuju tri sistema: stratifikacija - kasta, stalež i klasa. Kastinski sistem je najmanje proučavan. Razlog za to je što je takav sistem postojao u obliku ostataka donedavno u Indiji; kao iu drugim zemljama, o kastinskom sistemu se može suditi približno na osnovu sačuvanih istorijskih dokumenata. U velikom broju zemalja nije uopšte postojao kastinski sistem. Šta je kasta stratifikacija?

Po svoj prilici, nastao je kao rezultat osvajanja jednih etničkih grupa od strane drugih, koje su formirale hijerarhijski raspoređene slojeve. Raslojavanje kasti podržavaju religijski rituali (kaste imaju različite nivoe pristupa vjerskim beneficijama; u Indiji, na primjer, najnižoj kasti nedodirljivih nije dozvoljeno da sudjeluje u ritualu pročišćenja), nasljednost pripadnosti kasti i gotovo potpuna zatvorenost. Bilo je nemoguće preći iz kaste u drugu kastu. U zavisnosti od etno-religijske pripadnosti u kastinskom raslojavanju, određuje se stepen pristupa ekonomskim (prvenstveno u vidu podele rada i profesionalne pripadnosti) i političkim (regulisanjem prava i obaveza) resursima.Shodno tome, kastinski tip raslojavanja zasniva se na duhovno-ideološkom (religijskom) tipu nejednakosti

Za razliku od kastinskog sistema, klasa stratifikacija se zasniva na politička i pravna nejednakost, kao prvo, nejednakosti. Klasna stratifikacija se ne vrši na osnovu „bogatstva“, već

Koncept društvene stratifikacije

Ljudi se razlikuju jedni od drugih na mnogo načina: spol, godine, boja kože, religija, etnička pripadnost itd. Ali te razlike postaju društvene tek kada utiču na položaj osobe, društvene grupe na ljestvici društvene hijerarhije. Socijalne razlike definišu društvenu nejednakost, podrazumijevajući diskriminaciju po različitim osnovama: po boji kože - rasizam, po polu - seksizam, po etničkoj pripadnosti - etnonacionalizam, po godinama - ageizam. Socijalna nejednakost u sociologiji se obično shvata kao nejednakost društvenih slojeva društva. To je osnova društvene stratifikacije. U doslovnom prijevodu, stratifikacija znači "stvarati slojeve", tj. podijeliti društvo na slojeve (stratum - sloj, facere - do). Stratifikacija se može definirati kao strukturirane nejednakosti između različitih grupa ljudi. Društva se mogu posmatrati kao sastoje se od slojeva raspoređenih hijerarhijski, sa najprivilegovanijim slojevima na vrhu i najmanje privilegovanim na dnu.

Osnove teorije stratifikacije postavili su M. Weber, T. Parsons, P. Sorokin i dr. T. Parsons je identifikovao tri grupe razlikovnih karakteristika. To uključuje:

• 1) osobine koje ljudi imaju od rođenja - pol, godine, etnička pripadnost, fizičke i intelektualne karakteristike, porodične veze i sl.;
• 2) znakovi povezani sa obavljanjem uloge, tj. sa raznim vrstama profesionalnih i radnih aktivnosti;
• 3) elementi „posedovanja“, koji uključuju imovinu, privilegije, materijalne i duhovne vrednosti itd.

Ove karakteristike su početna teorijska osnova višedimenzionalnog pristupa proučavanju društvene stratifikacije. Sociolozi razlikuju različite sekcije ili dimenzije kada određuju broj i distribuciju društvenih slojeva. Ova raznolikost ne isključuje bitne karakteristike stratifikacije. Prvo, to je povezano sa distribucijom stanovništva u hijerarhijski formirane grupe, tj. gornji i donji slojevi; drugo, stratifikacija se sastoji u nejednakoj raspodeli sociokulturnih dobara i vrednosti. Prema P. Sorokinu, objekt društvene nejednakosti su 4 grupe faktora:

• - prava i privilegije
• - dužnosti i odgovornosti
• -društveno bogatstvo i potrebe
• -moć i uticaj

Stratifikacija je usko povezana sa preovlađujućim sistemom vrijednosti u društvu. Formira normativnu skalu za procjenu različitih vrsta ljudskih aktivnosti, na osnovu koje se ljudi rangiraju prema stepenu društvenog prestiža. U empirijskim studijama moderne zapadne sociologije, prestiž se često generalno definiše korišćenjem tri merene karakteristike – prestiža profesije, nivoa prihoda i nivoa obrazovanja. Ovaj indikator se naziva indeks socio-ekonomskog položaja.

Društvena stratifikacija ima dvostruku funkciju: djeluje kao metoda identifikacije slojeva datog društva i istovremeno predstavlja njegov društveni portret. Društvenu stratifikaciju karakteriše određena stabilnost unutar određene istorijske faze.

Socijalna mobilnost i njene vrste

Koncept “socijalne mobilnosti” uveo je P. Sorokin. Socijalna mobilnost znači kretanje pojedinaca i grupa iz jednih društvenih slojeva i zajednica u druge, što je povezano sa promjenom položaja pojedinca ili grupe u sistemu društvene stratifikacije. Mogućnosti i dinamika društvene mobilnosti variraju u različitim istorijskim kontekstima.

Opcije socijalne mobilnosti su različite:

individualni i kolektivni;

vertikalno i horizontalno;

unutargeneracijski i međugeneracijski.

Vertikalna mobilnost je promjena položaja pojedinca koja uzrokuje povećanje ili smanjenje njegovog društvenog statusa, prelazak u viši ili niži klasni položaj. Razlikuje uzlazne i silazne grane (na primjer, karijera i lumpenizacija). Horizontalna mobilnost je promjena položaja koja ne dovodi do povećanja ili smanjenja društvenog statusa.

Intrageneracijska (međugeneracijska) mobilnost znači da osoba mijenja svoju poziciju u sistemu stratifikacije tokom cijelog života. Međugeneracijski ili međugeneracijski - sugerira da djeca zauzimaju viši položaj od svojih roditelja.

P. Sorokin kanalima ili „liftovima” društvene mobilnosti smatra sljedeće društvene institucije: vojska, crkva, obrazovne institucije, porodice, političke i profesionalne organizacije, mediji itd.

Književnost

Belyaev V.A., Filatov A.N. Sociologija: Udžbenik. kurs za univerzitete. Dio 1. - Kazan, 1997. - Ch. 9.

Raduev V.V., Shkaratan O.I. Društvena stratifikacija: udžbenik. dodatak. M., 1996.

Radugin A. A., Radugin K. A. Sociologija: kurs predavanja. M., 1996. - Tema 8.

Smelser N. Sociologija. M., 1994. - Ch. 9.

Ljudsko društvo je neujednačeno: ima različite grupe, slojeve, ili drugim riječima, slojeve. Ova podjela ljudi naziva se socijalnom stratifikacijom društva. Pokušajmo ukratko proučiti ovaj koncept.

Definicija

U suštini, socijalna stratifikacija ima slično značenje kao i socijalna stratifikacija društva. Oba ova koncepta označavaju diferencijaciju, podjelu ljudi u različite grupe. Na primjer, bogati i siromašni.

Stratifikacija nosi značenje formiranja slojeva i grupa u društvu. Jedina razlika je u tome što je koncept stratifikacije ukorijenjen u nauci, a termin “socijalna stratifikacija” se više koristi u svakodnevnom govoru.

Poreklo termina

Geolozi su izvorno koristili riječ "stratifikacija". Označavala je slojeve raznih stijena: plodni sloj, glinu, pijesak i tako dalje. Zatim je ovaj koncept prenet u sociološku nauku. Tako je nastao koncept horizontalne društvene stratifikacije, a sada ljudsko društvo, kao i strukturu Zemlje, zamišljamo u obliku slojeva.

Podjela na slojeve se vrši prema sljedećim kriterijima: prihod, moć, prestiž, stepen obrazovanja. Odnosno, društvo je podijeljeno u grupe po sljedećem osnovu: po visini prihoda, po sposobnosti upravljanja drugim ljudima, po stepenu obrazovanja i po prestižu.

• Casovi

Veliki slojevi koji uključuju mnoge predstavnike nazivaju se klasama, koji su podijeljeni u slojeve. Na primjer, bogata klasa se dijeli na višu i nižu (u zavisnosti od prihoda - vrlo velika i manja).

TOP 4 člankakoji čitaju uz ovo

• Prihodi

Pod prihodima podrazumijevamo iznos Novac, koje osoba prima na određeno vrijeme. Po pravilu se novac troši da bi se zadovoljile potrebe osobe i njegove porodice. Ako prihod raste, a novac nema vremena da se potroši, dolazi do akumulacije, što u konačnici vodi do bogatstva.

• Obrazovanje

Ovaj kriterij se mjeri brojem godina koje je osoba provela studirajući. Na primjer, ako je za naučnika to 20 godina, onda je za radnika samo 9.

• Snaga

Primanjem moći, osoba otkriva mogućnost da nametne svoju volju i odluke. Štaviše, moć se može proširiti na različit broj ljudi. Navedimo primjere koji su tipični za moderno rusko društvo. Dekreti predsjednika Ruske Federacije obavezni su za sve stanovnike naše zemlje, a nalozi direktora privatne kompanije Computer-Doctor samo za njegove podređene.

• Prestiž

Ovaj koncept znači poštovanje statusa osobe, njenog položaja. Na primjer, u ruskom društvu bankar, advokat i doktor se smatraju prestižnim profesijama, ali domar, vozač i vodoinstalater se ne poštuju.

Istorija nastanka društvene stratifikacije

Teorija društvene stratifikacije prešla je dug put u svom razvoju, budući da ovaj fenomen ima prilično dugu istoriju:

• U primitivnom društvu praktički nije bilo raslojavanja, jer nejednakost još nije dobila izražene oblike;
• Kako je društvo postajalo složenije, počele su se pojavljivati ​​kaste, posjedi, a zatim i klase;
• U Evropi u 17.-19. veku, staleži su zamenili feudalno klasno društvo. Dugo je postojala staleška hijerarhija: sveštenstvo, plemstvo, seljaštvo. Ali društvo ne miruje. Razvijala se industrija, pojavila su se nova zanimanja, čiji se predstavnici više ne uklapaju u prethodne klase. Radnici i poduzetnici nisu bili zadovoljni ovakvom situacijom, što je dovelo do ustanaka, pa čak i revolucija (na primjer, u Engleskoj i Francuskoj). Kao rezultat ovih događaja, pojavile su se klase.

U postindustrijskom i modernom periodu koncept društvene stratifikacije nije izgubio na značaju, jer struktura društva postaje sve složenija.

Načini rješavanja problema

Karakteristike društvene stratifikacije u modernoj Rusiji, ozbiljnost ovog problema izazivaju raspravu o porijeklu i načina da se to riješi :

• Neki ljudi vjeruju da je socijalna nejednakost neizbježna; postoji u svakom društvu, a posebno ih ima važne funkcije, koje izvode najtalentovaniji ljudi. Njima se pružaju rijetke vrijedne beneficije;
• Drugi smatraju da je raslojavanje u društvu nepravedno, jer neki ljudi sebi prisvajaju više koristi na štetu drugih. Što znači da se mora uništiti.

Osobine društvene stratifikacije

Jedan od znakova i karakteristika društvene stratifikacije je da osoba može mijenjati svoje uloge i kretati se. Ovaj fenomen se naziva socijalna mobilnost. Ona ima dvije sorte :

• Horizontalno : promjena pozicije u istom sloju (npr. direktor naftne kompanije postao je direktor velike banke)
• Vertical : kretanje po društvenoj lestvici, gore i dole (na primer, nastavnik istorije je postao direktor škole - uspon, ili je nastavnik izgubio posao i ostao nezaposlen - pad statusa

Šta smo naučili?

Socijalna stratifikacija društva je njegova podjela na zasebne grupe. Ima posebne kriterijume kao što su moć, prihod i prestiž. Diferencijacija društva pojavila se davno i nastavlja da postoji u savremenom svijetu. Jedna od njegovih karakteristika je socijalna mobilnost, odnosno kretanje ljudi iz jednog sloja u drugi.

Testirajte na temu

Evaluacija izvještaja

Prosječna ocjena: 4.3. Ukupno dobijenih ocjena: 83.