Karakteriziraju se društvene institucije. Društvena institucija: pojam, vrste, funkcije

Plan

Uvod

1. Društvena institucija: pojam, vrste, funkcije

2. Suština i karakteristike procesa institucionalizacije

Zaključak

Spisak korišćene literature

Uvod

Socijalne institucije neophodan za organizovanje zajedničkih aktivnosti ljudi radi zadovoljavanja njihovih društvenih potreba, razumna raspodela resursa dostupnih društvu:

Država svoju svrhu ostvaruje kroz koordinaciju heterogenih interesa, kroz formiranje na njihovoj osnovi opšteg interesa i njegovu realizaciju uz pomoć državna vlast;

- U redu- ovo je skup pravila ponašanja koja reguliraju odnose među ljudima u skladu s općeprihvaćenim vrijednostima i idealima;

- Religija je društvena institucija koja ispunjava potrebu ljudi za traženjem smisla života, istine i ideala.

Za društvo je izuzetno važan stabilan skup formalnih i neformalnih pravila, principa, normi i smjernica koje regulišu različite sfere ljudskog djelovanja i organiziraju ih u sistem uloga i statusa.

Svaka društvena institucija, da bi postala održiv oblik organizovanja zajedničkih aktivnosti ljudi, razvijala se istorijski, kroz razvoj ljudskog društva. Društvo je sistem društvenih institucija kao složen skup ekonomskih, političkih, pravnih, moralnih i drugih odnosa.

Isto tako istorijski je postojao proces institucionalizacije, tj. transformacija bilo kojih društvenih, političkih pojava ili pokreta u organizovane institucije, formalizovane, uređene procese sa određenom strukturom odnosa, hijerarhijom moći na različitim nivoima, i drugim znacima organizacije, kao što su disciplina, pravila ponašanja itd. Početni oblici institucionalizacije nastali su na nivou javne samouprave i spontanih procesa: masovni ili grupni pokreti, nemiri i sl., kada su u njima nastajale uređene, usmerene akcije, lideri sposobni da ih vode i organizuju, a zatim i stalne liderske grupe. . Razvijenije oblike institucionalizacije predstavljaju uspostavljeni politički sistem društva sa formiranim društvenim i političkim institucijama i institucionalnom strukturom vlasti.

Razmotrimo detaljnije takve kategorije sociologije kao što su društvene institucije i institucionalizacija.

Društvena institucija: pojam, vrste, funkcije

Društvene institucije su najvažniji faktor javni život. Oni su temelj društva na kojem se izdiže sama zgrada. Oni su „stubovi na kojima počiva čitavo društvo“. sociologija. Uredio profesor V. N. Lavrinenko. M.: JEDINSTVO, 2009, str. 217. Zahvaljujući društvenim institucijama „društvo opstaje, funkcioniše i razvija se“. Tamo, str. 217.

Odlučujući uslov za nastanak društvene institucije je pojava društvenih potreba.

Društvene potrebe karakterišu sledeće karakteristike:

Masovna manifestacija;

Stabilnost u vremenu i prostoru;

Invarijantnost u odnosu na uslove postojanja društvene grupe;

Konjugacija (nastanak i zadovoljenje jedne potrebe povlači čitav kompleks drugih potreba).

Osnovna svrha društvenih institucija je da osiguraju zadovoljenje važnih životnih potreba. Društvene institucije (od latinskog Institutum – osnivanje, osnivanje, uređenje) su „historijski ustaljeni stabilni oblici organizovanja zajedničkih aktivnosti i odnosa ljudi koji obavljaju društveno značajne funkcije”. Radugin A.A., Radugin K.A. sociologija. M.: Izdavačka kuća "Biblioteka", 2004, str. 150. To je društvena institucija se definiše kao organizovani sistem društvenih veza i društvenih normi koji objedinjuje opšte važeće vrednosti i postupke koji zadovoljavaju određene društvene potrebe.

Daje se sljedeća definicija: socijalna ustanova je:

- „Sistem uloga, koji uključuje i norme i statuse;

Skup običaja, tradicije i pravila ponašanja;

Formalni i neformalna organizacija;

Skup normi i institucija kojima se reguliše određena oblast odnosa s javnošću.” Kravchenko A.I. sociologija. M.: Prospekt, 2009, str. 186.

Konačna definicija društvenih institucija: to su specifični subjekti koji obavljaju društveno značajne funkcije i osiguravaju postizanje ciljeva, relativnu stabilnost društvenih veza i odnosa u okviru društvene organizacije društva. Društvene institucije su istorijski uspostavljeni stabilni oblici organizovanja zajedničkih aktivnosti ljudi.

Karakterne osobine socijalne ustanove:

Stalna i jaka interakcija između učesnika u vezama i odnosima;

Jasna definicija funkcija, prava i odgovornosti svakog učesnika u komunikaciji i odnosu;

Regulacija i kontrola ovih interakcija;

Dostupnost posebno obučenog osoblja za osiguranje funkcionisanja socijalnih institucija.

Glavne društvene institucije(zavisno od obima djelovanja, institucije mogu biti relacijske - definiranje ulogne strukture društva prema različitim kriterijima, i regulatorne - definiranje granica samostalnog djelovanja pojedinca za postizanje ličnih ciljeva):

Institucija porodice, koja vrši funkciju reprodukcije društva;

Institut za zdravlje;

Zavod za socijalnu zaštitu;

Državni institut;

Crkva, biznis, mediji itd.

Institucija se takođe odnosi na relativno stabilno i integrisano telo simbola koje upravlja određenim područjem. drustveni zivot: religija, obrazovanje, ekonomija, menadžment, moć, moral, pravo, trgovina itd. Odnosno, ako sumiramo čitav spisak elemenata društvenih institucija, oni će se pojaviti „kao globalno društveni sistem“, koji istorijski postoji dugo vremena, zadovoljava urgentne potrebe društva, posjeduje legitimnu moć i moralni autoritet i regulisan skupom društvenih normi i pravila.” sociologija. Uredio profesor V.N. Lavrinenko. M.: JEDINSTVO, 2009, str. 220.

Društvene institucije imaju institucionalne karakteristike, tj. osobine i svojstva koja su organski svojstvena svakome i izražavaju njegov unutrašnji sadržaj:

Standardi i obrasci ponašanja (lojalnost, odgovornost, poštovanje, poslušnost, podređenost, marljivost, itd.);

Simboli i znaci (državni grb, zastava, krst, burma, ikone itd.);

Kodeksi i statuti (zabrane, zakoni, pravila, navike);

Fizički objekti i strukture (porodične kuće, javne zgrade državne uprave, fabrike za proizvodnju, učionice i auditorijumi, biblioteke za obrazovanje, hramovi za bogosluženje);

Vrijednosti i ideje (ljubav prema porodici, demokratija u društvu slobode, pravoslavlje i katolicizam u kršćanstvu, itd.). Od: Kravchenko A.I. sociologija. M.: TK Velby, Prospekt, 2004, str. 187.

Navedena svojstva društvenih institucija su interna. Ali i oni se ističu eksterna svojstva društvene institucije koje ljudi na neki način percipiraju.

Ova svojstva uključuju sljedeće:

Objektivnost, kada ljudi institucije države, imovinu, proizvodnju, obrazovanje i religiju doživljavaju kao određene objekte koji postoje nezavisno od naše volje i svijesti;

Prinuda, budući da institucije nameću ljudima (i da ne zavise od volje i želja ljudi) ponašanje, misli i radnje koje ljudi ne bi željeli za sebe;

Moralni autoritet, legitimitet društvenih institucija. Na primjer, država je jedina institucija koja ima pravo na upotrebu sile na svojoj teritoriji na osnovu usvojenih zakona. Religija ima svoj autoritet zasnovan na tradiciji i moralnom poverenju ljudi u crkvu;

Historičnost društvenih institucija. To ne treba ni dokazivati, jer iza svake od institucija se krije stoljetna istorija: od trenutka njenog nastanka (nastajanja) do danas.

Društvene institucije karakteriše jasno razgraničenje funkcija i ovlašćenja svakog od subjekata interakcije; dosljednost, koherentnost njihovih akcija; prilično visok i strog nivo regulacije i kontrole ove interakcije.

Socijalne institucije pomažu u rješavanju vitalnih problema velikog broja ljudi koji im se obraćaju. Osoba se razboli i ide u zdravstveni zavod (klinika, bolnica, ambulanta). Za razmnožavanje postoji institucija sedmorice i braka itd.

Istovremeno, institucije djeluju kao instrumenti društvene kontrole, jer zahvaljujući svom normativnom poretku stimulišu ljude na poslušnost i disciplinu. Stoga se institucija shvata kao skup normi i obrazaca ponašanja.

Uloga društvenih institucija u društvu slična je funkcijama bioloških instinkta u prirodi. U procesu razvoja društva čovjek je izgubio gotovo sve svoje instinkte. Ali svijet je opasan, okolina se stalno mijenja i on mora opstati u ovim uslovima. Kako? U pomoć priskaču društvene institucije koje igraju ulogu instinkata u ljudskom društvu. One pomažu čovjeku i cijelom društvu da prežive.

Ako društvene institucije normalno funkcionišu u društvu, onda je to dobro za njega. Ako ne, postaju kolosalno zlo. Instituti se stalno razvijaju, a svaki od njih obavlja svoje glavne funkcije. Na primjer, institucija porodičnih i bračnih odnosa obavlja funkcije njege, njege i odgoja djece. Ekonomske institucije obavljaju funkcije nabavke hrane, odjeće i stanovanja. Obrazovne obavljaju funkciju socijalizacije ljudi, upoznavanja ih sa osnovnim vrijednostima ljudskog društva i prakse pravi zivot. itd. Ali postoji niz funkcija koje obavljaju sve društvene institucije.

Ove funkcije su zajedničke društvenim institucijama:

1. Zadovoljavanje specifične društvene potrebe;

2. Funkcije konsolidacije i reprodukcije društvenih odnosa. Ova funkcija se ostvaruje u stabilizaciji društvene interakcije svođenjem na predvidljive obrasce društvene uloge.

3. Regulatorna funkcija. Uz njenu pomoć. društvene institucije razvijaju standarde ponašanja kako bi stvorile predvidljivost u ljudskoj interakciji. Kroz društvenu kontrolu, svaka institucija osigurava stabilnost društvene strukture. Takva regulacija je neophodna za zajedničke aktivnosti i sprovodi se na osnovu ispunjavanja svakog od zahtjeva uloge – očekivanja i racionalne raspodjele resursa dostupnih u društvu.

4. Integrativna funkcija. Promoviše koheziju, međusobnu povezanost i međuzavisnost među članovima društvenih grupa kroz sistem pravila, normi, sankcija i uloga. Najvažnija društvena institucija u obavljanju funkcije integracije društva je politika. Koordinira heterogene interese društvenih grupa i pojedinaca; na osnovu njih formira opšteprihvaćene ciljeve i obezbjeđuje njihovu realizaciju usmjeravanjem potrebnih resursa za njihovu realizaciju.

5. Funkcija emitovanja je da prenese stečeno iskustvo na nove generacije. Svaka društvena institucija nastoji osigurati uspješnu socijalizaciju pojedinca, prenoseći mu kulturna iskustva i vrijednosti za potpuno obavljanje različitih društvenih uloga.

6. Funkcija komunikacije uključuje distribuciju informacija kako unutar institucije u svrhu upravljanja i praćenja usklađenosti sa normama, tako i za interakciju između institucija. Posebnu ulogu u realizaciji ove funkcije imaju mediji, koji se nakon zakonodavne, izvršne i sudske nazivaju „četvrtom vlašću“.

7. Funkciju zaštite članova društva od fizičke opasnosti i obezbjeđenja lične sigurnosti građana obavljaju pravne i vojne institucije.

8. Funkcija regulisanja odnosa moći. Ovu funkciju obavljaju političke institucije. One osiguravaju reprodukciju i održivo očuvanje demokratskih vrijednosti, kao i stabilizaciju postojeće društvene strukture u društvu.

9. Funkcija kontrole ponašanja članova društva. Sprovode ga političke i pravne institucije. Djelovanje društvene kontrole svodi se, s jedne strane, na primjenu sankcija protiv ponašanja koje krši društvene norme, as druge, na odobravanje ponašanja koje je poželjno za društvo.

To su funkcije društvenih institucija.

Kao što vidimo, svaka funkcija socijalne institucije leži u dobrobiti koju donosi društvu. Funkcionisanje društvene institucije znači dobrobit društva. Ako društvena institucija nanosi štetu društvu, onda se te radnje nazivaju disfunkcija. Na primjer, trenutno u Rusiji postoji kriza u instituciji porodice: zemlja je zauzela prvo mjesto po broju razvoda. Zašto se to dogodilo? Jedan od razloga je i nepravilna raspodjela uloga između muža i žene. Drugi razlog je neefikasna socijalizacija djece. U zemlji postoje milioni djece beskućnika koju su roditelji napustili. Posljedice po društvo se lako mogu zamisliti. Ovdje postoji disfunkcija društvene institucije – institucije porodice i braka.

Ne ide sve glatko sa institucijom privatne svojine u Rusiji. Institucija svojine je generalno nova za Rusiju, jer je izgubljena još od 1917. godine, rađale su se i odrastale generacije koje nisu znale šta je privatno vlasništvo. Ljudima još uvijek treba usaditi poštovanje prema privatnom vlasništvu.

Društvene veze (statusi i uloge unutar kojih ljudi provode svoje ponašanje), društvene norme i procedure (standardi, obrasci ponašanja u grupnim procesima), društvene vrijednosti (općepriznati ideali i ciljevi) elementi su društvene institucije. Društvo mora imati sistem ideja koji formira značenja, ciljeve i standarde ponašanja ljudi udruženih za zajedničke aktivnosti za zadovoljenje određene društvene potrebe – ideologije. Ideologija objašnjava svakom članu društva potrebu postojanja ove institucije, poštivanja društvenih normi kako bi ostvario svoje ciljeve.

Da bi se društvene institucije razvile, društvo mora imati objektivno određene uslove neophodne za razvoj društvenih institucija:

U društvu se mora pojaviti i širiti neka društvena potreba, koju mnogi članovi društva moraju prepoznati. Budući da je svestan, trebalo bi da postane glavni preduslov za formiranje nove institucije;

Društvo mora imati operativna sredstva da zadovolji ovu potrebu, tj. uspostavljen sistem procedura, operacija, jasnih radnji u cilju realizacije nove potrebe;

Da bi zaista ispunile svoju ulogu, društvenim institucijama su potrebni resursi - materijalni, finansijski, radni, organizacioni, koje društvo mora stalno dopunjavati;

Da bi se osiguralo samoformiranje i samorazvoj bilo koje društvene institucije, neophodno je posebno kulturno okruženje - određeni skup pravila ponašanja, društvenih akcija koje razlikuju ljude koji pripadaju datoj instituciji (organizacijskoj, korporativnoj itd. kulturi).

Ako nema takvih uslova, nastanak, formiranje i razvoj određene društvene institucije je nemoguć.

Dakle, društvene institucije su okarakterisane kao organizovani društveni sistemi koji imaju stabilne strukture, integrisane elemente i određenu varijabilnost svojih funkcija. Njihove aktivnosti se smatraju pozitivno funkcionalnim ako doprinose održavanju stabilnosti društva. Ako ne, onda su njihove aktivnosti nefunkcionalne. Normalno funkcionisanje svake društvene institucije je neophodan uslov za razvoj društva.

Ukoliko dođe do takozvanog „propusta” u funkcionisanju društvenih institucija, to će momentalno izazvati napetost u društvenom sistemu u celini.

Svaka institucija obavlja svoju karakterističnu društvenu funkciju. Sveukupnost ovih društvenih funkcija razvila se u opšte društvene funkcije društvenih institucija, koje su gore navedene. Svaka institucija predstavlja određeni tip društvenog sistema. Funkcije su različite, ali određeni uređeni sistem – klasifikacija društvenih institucija – postoji.

Društvene institucije se međusobno razlikuju po svojim funkcionalnim kvalitetama:

1. Ekonomske i društvene institucije. Njihove kategorije su imovina, mjenjačnica, novac, banke, poslovna udruženja raznih vrsta. Oni obezbeđuju čitav niz proizvodnje i distribucije društvenog bogatstva, u interakciji sa drugim sferama društvenog života;

2. Političke institucije. Ovdje: država, stranke, sindikati i druge javne organizacije koje ostvaruju političke ciljeve i imaju za cilj uspostavljanje i održavanje neke vrste političke vlasti. Političke institucije “osiguravaju reprodukciju i održivo očuvanje ideoloških vrijednosti, stabiliziraju dominantne društvene i klasne strukture u društvu”. Radugin A.A., Radugin K.A. sociologija. M.: Biblionica, 2004, str. 152;

3. Sociokulturne i obrazovne institucije. Njihov cilj je razvoj i naknadna reprodukcija kulturnih i društvenih vrijednosti, uključivanje osobe u određenu subkulturu i socijalizacija ljudi kroz asimilaciju stabilnih sociokulturnih standarda ponašanja, kao i zaštitu vrijednosti i normi.

4. Normativno orijentisane društvene institucije. Oni su mehanizmi moralnog i etičkog regulisanja ponašanja ljudi. Njihov cilj je da ponašanju i motivaciji daju moralno obrazloženje, etičku osnovu. Upravo te institucije afirmišu imperativne univerzalne ljudske vrijednosti, posebne kodekse i etiku ponašanja u društvu;

5. Normativne i sankcionirajuće društvene institucije. Bave se javnim regulisanjem ponašanja članova društva na osnovu normi, pravila i propisa koji su zakonski utvrđeni, tj. zakona ili administrativnih akata. Ove norme su obavezne, sprovode se;

6. Ceremonijalno-simboličke i situaciono-konvencionalne institucije. Ove institucije su zasnovane na ugovornim normama i njihovom formalnom i neformalnom pojačanju. Ove norme regulišu svakodnevne kontakte i interakcije ljudi, različite radnje grupnog i međugrupnog ponašanja, regulišu načine prenošenja i razmene informacija, pozdrava, obraćanja itd. pravilnik o sastancima, sjednicama, aktivnostima bilo kojeg udruženja.

Ovo su vrste društvenih institucija. Očigledno je da su oblik društvenih institucija društvene organizacije, tj. takav način zajedničke aktivnosti u kojem se odvija u obliku uređene, uređene, koordinisane i usmjerene na postizanje zajedničkog cilja interakcije. Društvene organizacije su uvijek svrsishodne, hijerarhijske i subordinirane, specijalizirane na funkcionalnoj osnovi i imaju određenu organizacionu strukturu, kao i vlastite mehanizme, sredstva regulacije i kontrole nad djelovanjem različitih elemenata.

oblik organizacije i regulacije ljudske aktivnosti koji osigurava održivost društvenog života, koji se sastoji od institucija i organizacija, skupa normi i obrazaca ponašanja, hijerarhije društvenih uloga i statusa. U zavisnosti od sfera društvenih odnosa, razlikuju se ekonomske institucije (banka, berza), političke (partije, država), pravne (sud, tužilaštvo, notar, advokatura itd.), naučne institucije (akademija), obrazovne i dr. istaknuti.

Odlična definicija

Nepotpuna definicija ↓

SOCIJALNI INSTITUT

relativno stabilan oblik organizacije društvenog života koji osigurava stabilnost veza i odnosa unutar društva. SI. treba razlikovati od specifičnih organizacija i društvenih grupa. Dakle, koncept „monogamne porodične institucije“ ne znači jednu porodicu, već skup normi koje se implementiraju u bezbroj porodica određenog tipa. Glavne funkcije koje SI obavlja: 1) stvara mogućnost članovima ovog instituta da zadovolje svoje potrebe i interese; 2) uređuje postupanje članova društva u okviru društvenih odnosa; 3) obezbeđuje održivost javnog života; 4) obezbeđuje integraciju težnji, delovanja i interesa pojedinaca; 5) vrši društvenu kontrolu. SI aktivnosti. određena: 1) skupom specifičnih društvenih normi kojima se regulišu relevantne vrste ponašanja; 2) njegovu integraciju u društveno-političku, ideološku, vrednosnu strukturu društva, što omogućava legitimizaciju formalno-pravne osnove delatnosti; 3) dostupnost materijalnih sredstava i uslova koji obezbeđuju uspešnu implementaciju regulatornih predloga i sprovođenje društvene kontrole. SI. može se okarakterisati ne samo sa stanovišta. njihove formalne strukture, ali i smisleno, iz perspektive analize njihovih aktivnosti. SI. - ovo nije samo skup lica, institucija, opremljenih određenim materijalnim sredstvima, sistemom sankcija i koji obavljaju određenu društvenu funkciju. Uspješno funkcioniranje S.I. povezuje se sa postojanjem unutar institucije holističkog sistema standarda ponašanja konkretnih pojedinaca u tipičnim situacijama. Ovi standardi ponašanja su normativno uređeni: ugrađeni su u zakonska pravila i druge društvene norme. U praksi nastaju određeni vidovi društvene djelatnosti, a pravne i društvene norme koje regulišu ovu djelatnost se koncentrišu u određeni ozakonjeni i sankcionisani sistem koji naknadno obezbjeđuje ovu vrstu društvene djelatnosti. SI služi kao takav sistem. U zavisnosti od obima delovanja i njihovih funkcija, informacije se dele na a) relacione – određuju ulognu strukturu društva u sistemu odnosa; b) regulatorni, koji definišu dozvoljene granice delovanja nezavisnih u odnosu na norme društva u ime ličnih ciljeva i sankcija koje kažnjavaju za prekoračenje ovih granica (ovo uključuje sve mehanizme društvene kontrole); c) kulturne, vezane za ideologiju, religiju, umjetnost, itd.; d) integrativna, povezana sa društvenim ulogama odgovornim za osiguranje interesa društvene zajednice u cjelini. Razvoj društvenog sistema svodi se na evoluciju SI. Izvori takve evolucije mogu biti i endogeni, tj. koji se javljaju unutar samog sistema, kao i egzogeni faktori. Među egzogenim faktorima najvažniji su uticaji na društveni sistem kulturnih i ličnih sistema povezani sa akumulacijom novih znanja itd. Endogene promjene nastaju uglavnom zbog jednog ili drugog SI. prestaje djelotvorno služiti ciljevima i interesima određenih društvenih grupa. Istorija evolucije društvenih sistema je postepena transformacija SI. tradicionalni tip u moderni SI. Tradicionalni SI. karakteriše prvenstveno askriptivnost i partikularizam, tj. zasniva se na pravilima ponašanja strogo propisanim obredima i običajima i na porodičnim vezama. U toku svog razvoja, SI. postaje više specijaliziran za svoje funkcije i manje rigoriziran pravilima i okvirom ponašanja.

Odlična definicija

Nepotpuna definicija ↓

Seminar br. 8.

Društvene institucije i društvene organizacije.

Glavna pitanja:

1. Pojam društvene institucije i glavni sociološki pristupi njoj.

2. Znakovi društvenih institucija ( opšte karakteristike). Vrste društvenih institucija.

3. Funkcije i disfunkcije društvenih institucija.

4. Pojam društvene organizacije i njene glavne karakteristike.

5. Vrste i funkcije društvenih organizacija.

Osnovni koncepti: socijalna institucija, društvene potrebe, osnovna društvena institucija, dinamika društvenih institucija, životni ciklus društvene institucije, sistematičnost društvenih institucija, latentne funkcije društvenih institucija, društvene organizacije, društvena hijerarhija, birokratija, civilno društvo.

1) Socijalna ustanova ili javna ustanova- istorijski uspostavljen ili svrsishodnim naporima stvoren oblik organizacije zajedničkih životnih aktivnosti ljudi, čije postojanje diktira potreba da se zadovolje društvene, ekonomske, političke, kulturne ili druge potrebe društva u cjelini ili njegovog dijela .

2) Socijalne potrebe- Potrebe povezane s određenim aspektima društvenog ponašanja - na primjer, potreba za prijateljstvom, potreba za odobravanjem drugih ili želja za moći.

Osnovne društvene institucije

TO glavne društvene institucije tradicionalno uključuju porodicu, državu, obrazovanje, crkvu, nauku, pravo. Ispod je dato kratak opis prikazane su ove institucije i njihove glavne funkcije.

Porodica - najvažnija društvena institucija srodstva, koja povezuje pojedince kroz zajedništvo života i međusobnu moralnu odgovornost. Porodica obavlja niz funkcija: ekonomsku (domaćinstvo), reproduktivnu (rađanje djece), obrazovnu (prenošenje vrijednosti, normi, modela) itd.

Država- glavna politička institucija koja upravlja društvom i osigurava njegovu sigurnost. Država obavlja unutrašnje funkcije, uključujući ekonomske (regulisanje privrede), stabilizacijske (održavanje stabilnosti u društvu), koordinaciju (obezbeđivanje javnog sklada), osiguranje zaštite stanovništva (zaštita prava, zakonitosti, socijalne sigurnosti) i mnoge druge. Postoje i vanjske funkcije: odbrana (u slučaju rata) i međunarodna saradnja (za zaštitu interesa zemlje u međunarodnoj areni).

Obrazovanje- društvena kulturna institucija koja obezbjeđuje reprodukciju i razvoj društva kroz organizirani prijenos društvenog iskustva u obliku znanja, vještina i sposobnosti. Glavne funkcije obrazovanja su adaptaciona (priprema za život i rad u društvu), stručna (obuka specijalista), građanska (obuka građana), opštekulturna (upoznavanje sa kulturnim vrednostima), humanistička (otkrivanje ličnih potencijala) itd.

crkva - vjerska institucija formirana na osnovu jedne religije. Članovi crkve dijele opšte norme, dogmama, pravilima ponašanja i dijele se na sveštenstvo i laike. Crkva obavlja sljedeće funkcije: ideološku (određuje poglede na svijet), kompenzatorsku (nudi utjehu i pomirenje), integrativnu (ujedinjuje vjernike), opću kulturnu (uvodi kulturne vrijednosti) itd.

Nauka- posebna sociokulturna institucija za proizvodnju objektivnog znanja. Funkcije nauke uključuju kognitivnu (promoviše znanje o svijetu), eksplanatornu (tumači znanje), ideološku (određuje poglede na svijet), prognostičku (predviđa), socijalnu (mijenja društvo) i produktivnu (određuje proces proizvodnje).

U redu- društvena institucija, sistem opšteobavezujućih normi i odnosa zaštićenih od strane države. Država uz pomoć zakona reguliše ponašanje ljudi i društvenih grupa, uspostavljajući određene odnose kao obavezne. Glavne funkcije prava: regulatorna (reguliše društvene odnose) i zaštitna (štiti one odnose koji su korisni za društvo u cjelini).

Svi elementi društvenih institucija o kojima je bilo riječi osvijetljeni su sa stanovišta društvenih institucija, ali su im mogući i drugi pristupi. Na primjer, nauka se može posmatrati ne samo kao društvena institucija, već i kao poseban oblik kognitivne aktivnosti ili kao sistem znanja; porodica nije samo institucija, već i mala društvena grupa.

4) Ispod dinamika društvenih institucija razumiju tri međusobno povezana procesa:

1. Životni ciklus institucije od trenutka njenog nastanka do njenog nestanka;
2. Funkcionisanje zrele institucije, odnosno obavljanje otvorenih i latentnih funkcija, nastanak i nastavak disfunkcija;
3. Evolucija institucije je promjena izgleda, oblika i sadržaja u istorijskom vremenu, pojava novih i odumiranje starih funkcija.

5) Životni ciklus instituta uključuje četiri relativno nezavisne faze, koje imaju svoje kvalitativne karakteristike:

1. faza - nastanak i formiranje društvene institucije;

Faza 2 - faza efikasnosti, tokom ovog perioda institut dostiže vrhunac zrelosti, puni procvat;

Faza 3 - period formalizacije normi i principa, obilježen birokratijom, kada pravila postaju sama sebi svrha;

Faza 4 – dezorganizacija, desadaptacija, kada institucija gubi svoju dinamiku, nekadašnju fleksibilnost i vitalnost. Institut se likvidira ili transformiše u novi.

6) Latentne (skrivene) funkcije društvene institucije- pozitivne posljedice obavljanja eksplicitnih funkcija koje nastaju u životu društvene ustanove nisu određene svrhom ove ustanove. (Dakle, latentna funkcija porodične institucije je društveni status, odnosno prenošenje određenog društvenog statusa s jedne generacije na drugu unutar porodice ).

7) Društvena organizacija društva (od kasne lat. organizio - oblik, dati vitak izgled< lat. organum - oruđe, oruđe) - normativni društveni poredak uspostavljen u društvu, kao i aktivnosti usmjerene na njegovo održavanje ili dovođenje do njega.

8) Društvena hijerarhija- hijerarhijska struktura odnosa moći, prihoda, prestiža itd.

Društvena hijerarhija odražava nejednakost društvenog statusa.

9) Birokratija- ovo je društveni sloj profesionalnih menadžera uključenih u organizacionu strukturu koju karakteriše jasna hijerarhija, „vertikalni“ tokovi informacija, formalizovane metode odlučivanja i zahtev za posebnim statusom u društvu.

Birokratija se takođe shvata kao zatvoreni sloj viši zvaničnici suprotstavljajući se društvu, zauzimajući u njemu privilegiranu poziciju, specijalizirajući se za menadžment, monopolizirajući funkcije moći u društvu kako bi ostvario svoje korporativne interese

10) Civilno društvo- to je skup društvenih odnosa, formalnih i neformalnih struktura koje obezbjeđuju uslove za ljudsko političko djelovanje, zadovoljenje i ostvarivanje različitih potreba i interesa pojedinca i društvenih grupa i udruženja. Razvijeno civilno društvo je najvažniji preduslov za izgradnju pravne države i njenog ravnopravnog partnera.

Pitanje br. 1,2.Pojam društvene institucije i glavni sociološki pristupi njoj.

Znakovi društvenih institucija (opće karakteristike). Vrste društvenih institucija.

Temelj na kojem je izgrađeno cjelokupno društvo su društvene institucije. Termin dolazi od latinskog “institutum” - “povelja”.

Ovaj koncept prvi je u naučnu cirkulaciju uveo američki sociolog T. Veblein u svojoj knjizi “The Theory of the Leisure Class” 1899. godine.

Društvena institucija u širem smislu riječi je sistem vrijednosti, normi i veza koji organiziraju ljude da zadovolje svoje potrebe.

Spolja, društvena ustanova izgleda kao skup osoba i institucija, opremljenih određenim materijalnim sredstvima i koji obavljaju određenu društvenu funkciju.

Socijalne institucije imaju istorijskog porekla i u stalnoj su promjeni i razvoju. Njihovo formiranje naziva se institucionalizacija.

Institucionalizacija je proces definisanja i konsolidacije društvenih normi, veza, statusa i uloga, dovođenja u sistem koji je sposoban da deluje u pravcu zadovoljavanja neke društvene potrebe. Ovaj proces se sastoji od nekoliko faza:

1) nastanak potreba koje se mogu zadovoljiti samo kao rezultat zajedničkih aktivnosti;

2) pojava normi i pravila koja regulišu interakciju radi zadovoljavanja novonastalih potreba;

3) usvajanje i primena u praksi novonastalih normi i pravila;

4) stvaranje sistema statusa i uloga koji obuhvata sve članove instituta.

Instituti imaju svoje karakteristične karakteristike:

1) kulturni simboli (zastava, grb, himna);

3) ideologija, filozofija (misija).

Društvene institucije u društvu obavljaju značajan skup funkcija:

1) reproduktivni – konsolidacija i reprodukcija društvenih odnosa, obezbeđivanje reda i okvira delovanja;

2) regulatorni – regulisanje odnosa između članova društva razvijanjem obrazaca ponašanja;

3) socijalizacija – prenos društvenog iskustva;

4) integrativni - kohezija, povezanost i međusobna odgovornost članova grupe pod uticajem institucionalnih normi, pravila, sankcija i sistema uloga;

5) komunikativna – širenje informacija unutar instituta i širom spoljašnje okruženje, održavanje odnosa sa drugim institucijama;

6) automatizacija – želja za nezavisnošću.

Funkcije koje obavlja institucija mogu biti eksplicitne ili latentne.

Postojanje latentnih funkcija institucije omogućava nam da govorimo o njenoj sposobnosti da društvu donese veće koristi nego što je prvobitno rečeno. Socijalne institucije obavljaju funkcije društvenog upravljanja i društvene kontrole u društvu.

Društvene institucije usmjeravaju ponašanje članova zajednice kroz sistem sankcija i nagrada.

Formiranje sistema sankcija je glavni uslov za institucionalizaciju. Sankcije predviđaju kaznu za neprecizno, nepažljivo i nepravilno obavljanje službene dužnosti.

Pozitivne sankcije (zahvalnost, materijalne nagrade, stvaranje povoljnih uslova) imaju za cilj podsticanje i stimulisanje korektnog i proaktivnog ponašanja.

Društvena institucija, dakle, određuje orijentaciju društvene aktivnosti i društvenih odnosa kroz međusobno dogovoreni sistem ciljano orijentisanih standarda ponašanja. Njihov nastanak i grupisanje u sistem zavisi od sadržaja zadataka koje rešava društvena ustanova.

Svaku ovakvu instituciju karakteriše prisustvo cilja aktivnosti, specifične funkcije koje obezbeđuju njegovo postizanje, skup društvenih pozicija i uloga, kao i sistem sankcija koje obezbeđuju podsticanje željenog ponašanja i suzbijanje devijantnog ponašanja.

Društvene institucije uvijek obavljaju društveno značajne funkcije i osiguravaju postizanje relativno stabilnih društvenih veza i odnosa u okviru društvene organizacije društva.

Društvene potrebe koje institucija ne zadovoljava, stvaraju nove snage i normativno neregulisane aktivnosti. U praksi se mogu implementirati sljedeći načini izlaska iz ove situacije:

1) preorijentacija starih društvenih institucija;

2) stvaranje novih društvenih institucija;

3) preorijentacija javne svijesti.

U sociologiji postoji opšteprihvaćen sistem razvrstavanja društvenih institucija u pet tipova, koji se zasniva na potrebama koje se realizuju kroz institucije:

1) porodica – reprodukcija klana i socijalizacija pojedinca;

2) političke institucije - potreba za bezbednošću i javnim redom, uz njihovu pomoć uspostavlja se i održava politička moć;

3) privredne institucije - proizvodnja i život, obezbeđuju proces proizvodnje i distribucije dobara i usluga;

4) institucije obrazovanja i nauke – potreba za sticanjem i prenošenjem znanja i socijalizacijom;

5) institucija religije - rješavanje duhovnih problema, traženje smisla života.

Pojam “institucije” (od latinskog institutum - osnivanje, osnivanje) sociologija je posudila iz jurisprudencije, gdje je korišćen za karakterizaciju posebnog skupa pravnih normi koje regulišu društvene i pravne odnose u određenoj predmetnoj oblasti. Takve institucije u pravnoj nauci su se smatrale, na primjer, nasljeđivanjem, brakom, vlasništvom itd. U sociologiji je pojam „institucije“ zadržao ovu semantičku konotaciju, ali je dobio više široko tumačenje u smislu označavanja neke posebne vrste održive regulacije društvenih veza i različitih organizacionih oblika društvenog regulisanja ponašanja subjekata.

Institucionalni aspekt funkcionisanja društva tradicionalno je područje od interesa za sociološku nauku. Bio je u vidnom polju mislilaca čija se imena vezuju za njegovo formiranje (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, M. Weber, itd.).

Institucionalni pristup O. Comtea proučavanju društvenih pojava proizašao je iz filozofije pozitivne metode, kada je jedan od objekata sociologove analize bio mehanizam za osiguranje solidarnosti i saglasnosti u društvu. “Za novu filozofiju, red je uvijek uslov za napredak i obrnuto, napredak je neophodan cilj reda.” (Konte O. Kurs pozitivne filozofije. Sankt Peterburg, 1899. str. 44). O. Comte je razmatrao glavne društvene institucije (porodicu, državu, religiju) sa stanovišta njihovog uključivanja u procese društvene integracije i funkcije koje obavljaju. Suprotstavljajući porodično udruženje i političku organizaciju u smislu funkcionalnih karakteristika i prirode veza, on je delovao kao teorijski prethodnik koncepata dihotomizacije društvene strukture F. Tönniesa i E. Durkheima („mehanički“ i „organski“ tipovi). solidarnosti). Društvena statika O. Comtea temeljila se na stavu da su institucije, uvjerenja i moralne vrijednosti društva funkcionalno međusobno povezani, a objašnjenje bilo koje društvene pojave u ovom integritetu podrazumijeva pronalaženje i opisivanje obrazaca njegove interakcije s drugim pojavama. Metoda O. Comtea, njegovo pozivanje na analizu najvažnijih društvenih institucija, njihovih funkcija i strukture društva značajno su utjecali na dalji razvoj sociološke misli.

Institucionalni pristup proučavanju društvenih pojava nastavljen je u radovima G. Spensera. Strogo govoreći, on je bio taj koji je prvi upotrebio koncept „društvene institucije“ u sociološkoj nauci. G. Spencer je smatrao da su odlučujući faktori razvoja društvenih institucija borba za egzistenciju sa susjednim društvima (rat) i sa prirodnim okruženjem. Zadatak opstanka društvenog organizma u njegovim uslovima. evolucija i usložnjavanje struktura dovode, prema Spenceru, do potrebe za formiranjem posebne vrste regulatorne institucije: „U državi, kao u živom tijelu, neminovno nastaje regulatorni sistem... Sa formiranjem jače zajednice pojavljuju se viši centri regulacije i podređeni centri” (Spencer N. Prvi principi. N.Y., 1898. str. 46).

Shodno tome, društveni organizam se sastoji od tri glavna sistema: regulatornog, proizvodnog sredstva za život i distributivnog. G. Spencer je razlikovao takve vrste društvenih institucija kao što su institucije srodstva (brak, porodica), ekonomske (distribucija), regulatorne (religija, političke organizacije). Istovremeno, veći dio njegove rasprave o institucijama izražen je funkcionalnim terminima: „Da bismo razumjeli kako je organizacija nastala i kako se razvija, potrebno je razumjeti nužnost koja se manifestira na početku i u budućnosti.” (Spencer N. Principi etike. N.Y., 1904. Vol. 1. str. 3). Dakle, svaka društvena institucija se razvija kao stabilna struktura društvenih akcija koja obavlja određene funkcije.

Razmatranje društvenih institucija na funkcionalan način nastavio je E. Durkheim, koji se držao ideje pozitivnosti javne institucije, koji djeluju kao najvažnije sredstvo ljudske samoostvarenja (vidi: Durkheim E. Les formes elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie. P., 1960).

E. Durkheim se založio za stvaranje posebnih institucija za održavanje solidarnosti u uslovima podjele rada – profesionalnih korporacija. Tvrdio je da su korporacije, koje se neopravdano smatraju anahronim, zapravo korisne i moderne. E. Durkheim naziva korporacijske institucije kao što su profesionalne organizacije, uključujući poslodavce i radnike, koje stoje dovoljno blizu jedna drugoj da za svaku budu škola discipline i početak prestiža i moći (vidi: Durkheim E. O podjela društvenog rada. Odesa, 1900).

K. Marx je zapaženu pažnju posvetio razmatranju niza društvenih institucija, koji su analizirali instituciju primogeniture, podjelu rada, institucije plemenskog uređenja, privatno vlasništvo itd. Institucije je shvatao kao istorijski uspostavljene oblike organizacije i regulisanja društvene delatnosti, uslovljene društvenim, prvenstveno proizvodnim, odnosima.

M. Weber je smatrao da društvene institucije (državu, religiju, pravo, itd.) „sociologija treba proučavati u obliku u kojem postaju značajne za pojedince, u kojem se potonji zapravo fokusiraju na njih u svom djelovanju“ (History sociology in Zapadna Evropa i SAD, M., 1993. str. 180). Dakle, raspravljajući o pitanju racionalnosti društva industrijskog kapitalizma, on ju je (racionalnost) na institucionalnom nivou smatrao proizvodom odvajanja pojedinca od sredstava za proizvodnju. Organski institucionalni element takvog društvenog sistema je kapitalističko preduzeće, koje M. Weber smatra garantom ekonomskih mogućnosti pojedinca i time se pretvara u racionalnu strukturnu komponentu. organizovano društvo. Klasičan primjer je M. Weberova analiza institucije birokratije kao vrste pravne dominacije, određene prvenstveno svrhovitosti i racionalnosti. Birokratski mehanizam upravljanja se pojavljuje kao modernog tipa administracija, koja djeluje kao društveni ekvivalent industrijskih oblika rada i „povezana je s prethodnim oblicima uprave kao što je proizvodnja mašina za gumaranje kuća” (Weber M. Eseji o sociologiji. N.Y., 1964. str. 214).

Predstavnik psihološkog evolucionizma, američki sociolog s početka 20. stoljeća. L. Ward je posmatrao društvene institucije kao proizvod psihičkih sila, a ne bilo koje druge sile. “Društvene snage”, napisao je, “su iste psihičke snage koje djeluju u kolektivnom stanju čovjeka” (Ward L.F. Fizički faktori civilizacije. Boston, 1893. str. 123).

U školi strukturno-funkcionalne analize, koncept „društvene institucije” igra jednu od vodećih uloga, T. Parsons gradi konceptualni model društva, shvatajući ga kao sistem društvenih odnosa i društvenih institucija. Štaviše, ovi drugi se tumače kao na poseban način organizovane „čvorove“, „snopove“ društvenih odnosa. U općoj teoriji djelovanja, društvene institucije djeluju i kao posebni vrijednosno-normativni kompleksi koji reguliraju ponašanje pojedinaca i kao stabilne konfiguracije koje formiraju statusno-rolenu strukturu društva. Institucionalnoj strukturi društva pridaje se najvažnija uloga, jer je ona osmišljena da osigura društveni poredak u društvu, njegovu stabilnost i integraciju (vidi: Parsons T. Eseji o sociološkoj teoriji. N.Y., 1964. str. 231-232). Treba naglasiti da je normativno-ulogovni koncept društvenih institucija, koji postoji u strukturno-funkcionalnoj analizi, najrašireniji ne samo u zapadnoj, već i u domaćoj sociološkoj literaturi.

U institucionalizmu (institucionalnoj sociologiji) društveno ponašanje ljudi proučava se u bliskoj vezi sa postojećim sistemom društvenih normativnih akata i institucija, čija se potreba za nastankom izjednačava sa prirodnim istorijskim obrascem. Predstavnici ovog pravca su S. Lipset, J. Landberg, P. Blau, C. Mills i dr. Društvene institucije, sa stanovišta institucionalne sociologije, podrazumevaju „svesno regulisan i organizovan oblik delovanja mase ljudi. , reprodukcija ponavljajućih i najstabilnijih obrazaca ponašanja, navika, tradicija koji se prenose s generacije na generaciju. „Svaka društvena institucija koja je dio određene društvene strukture organizirana je da ispunjava određene društveno značajne ciljeve i funkcije (vidi; Osipov G.V., Kravčenko A.I. Institucionalna sociologija // Moderna zapadna sociologija. Rječnik. M., 1990. str. 118).

Strukturalno-funkcionalistička i institucionalistička tumačenja pojma „društvene institucije“ ne iscrpljuju pristupe njenoj definiciji predstavljene u savremenoj sociologiji. Postoje i koncepti zasnovani na metodološkim osnovama fenomenološkog ili biheviorističkog plana. Na primjer, W. Hamilton piše: „Institucije su verbalni simbol za bolji opis grupe društvenih običaja. Oni znače trajni način razmišljanja ili djelovanja koji je postao navika za grupu ili običaj za narod. Svijet običaja i navika kojima prilagođavamo svoje živote je pleksus i kontinuirano tkivo društvenih institucija.” (Hamilton W. Institucija//Enciklopedija društvenih nauka. Vol. VIII. str. 84).

Psihološku tradiciju u skladu sa biheviorizmom nastavio je J. Homans. On daje sljedeću definiciju društvenih institucija: „Društvene institucije su relativno stabilni modeli društveno ponašanje, na čije održavanje imaju za cilj akcije mnogih ljudi" (Homans G.S. Sociološka relevantnost biheviorizma // Bihejvioralna sociologija. Ed. R. Burgess, D. Bus-hell. N.Y., 1969. str. 6). U suštini, J. Homans svoju sociološku interpretaciju koncepta „institucije“ gradi na psihološkoj osnovi.

Dakle, u sociološkoj teoriji postoji značajan niz tumačenja i definicija pojma „društvene institucije“. Razlikuju se u razumijevanju prirode i funkcija institucija. Sa stanovišta autora, traženje odgovora na pitanje koja je definicija tačna, a koja lažna metodološki je uzaludno. Sociologija je multiparadigmska nauka. Unutar svake paradigme moguće je izgraditi vlastiti konzistentni konceptualni aparat, podložan unutrašnjoj logici. A na istraživaču koji radi u okviru teorije srednjeg nivoa je da odluči o izboru paradigme u okviru koje namerava da traži odgovore na postavljena pitanja. Autor se pridržava pristupa i logike koji su u skladu sa sistemsko-strukturalnim konstrukcijama, to određuje i koncept društvene institucije koji uzima kao osnovu,

Analiza strane i domaće naučne literature pokazuje da u okviru izabrane paradigme u poimanju društvene institucije postoji širok spektar verzija i pristupa. dakle, veliki broj Autori smatraju da je moguće pojmu „društvene institucije“ dati jednoznačnu definiciju zasnovanu na jednoj ključnoj riječi (izrazu). L. Sedov, na primjer, definiše društvenu instituciju kao „stabilan kompleks formalnog i neformalnog pravila, principi, smjernice, regulisanje različitih sfera ljudskih aktivnosti i njihovo organizovanje u sistem uloga i statusa koji čine društveni sistem” (citirano prema: Moderna zapadna sociologija. str. 117). N. Korzhevskaya piše: „Društvena institucija je zajednica ljudi ispunjavanje određenih uloga na osnovu svog objektivnog položaja (statusa) i organizovanog kroz društvene norme i ciljeve (Korzhevskaya N. Društvena institucija kao društveni fenomen (sociološki aspekt). Sverdlovsk, 1983. str. 11). J. Szczepanski daje sljedeću integralnu definiciju: „Društvene institucije su institucionalni sistemi*, u kojoj su određeni pojedinci, izabrani od strane članova grupe, ovlašteni da obavljaju javne i bezlične funkcije kako bi zadovoljili bitne individualne i društvene potrebe i regulirali ponašanje drugih članova grupe." (Schepansky Ya. Elementarni pojmovi sociologije. M., 1969. S. 96-97).

Postoje i drugi pokušaji da se da jednoznačna definicija zasnovana, na primjer, na normama i vrijednostima, ulogama i statusima, običajima i tradicijama, itd. Sa naše tačke gledišta, pristupi ove vrste nisu plodonosni, jer sužavaju razumijevanje tako složena pojava kao što je društvena institucija, koja fiksira pažnju samo na jednu stranu, što se jednom ili drugom autoru čini najvažnijim.

Pod društvenom institucijom ovi naučnici razumeju kompleks koji obuhvata, s jedne strane, skup normativnih i vrednosno zasnovanih uloga i statusa koji su dizajnirani da zadovolje određene društvene potrebe, as druge, društveni entitet stvoren da koristi resurse društva. u obliku interakcije za zadovoljenje ove potrebe (cm.: Smelser N. sociologija. M., 1994. S. 79-81; Komarov M. S. O pojmu društvene institucije // Uvod u sociologiju. M., 1994. str. 194).

Društvene institucije su specifične formacije koje obezbeđuju relativnu stabilnost veza i odnosa u okviru društvenog uređenja društva, nekih istorijski utvrđenih oblika organizacije i regulisanja društvenog života. Institucije nastaju u toku razvoja ljudskog društva, diferencijacije delatnosti, podele rada i formiranja specifičnih vrsta društvenih odnosa. Njihov nastanak je posljedica objektivnih potreba društva u uređenju društveno značajnih područja djelovanja i društvenih odnosa. U instituciji u nastajanju određena vrsta društvenih odnosa je suštinski objektivizirana.

Opće karakteristike socijalne ustanove uključuju:

Identifikacija određenog kruga subjekata koji u procesu aktivnosti stupaju u odnose koji postaju održivi;

Specifična (manje ili više formalizovana) organizacija:

Prisustvo specifičnih društvenih normi i propisa koji regulišu ponašanje ljudi unutar društvene institucije;

Prisustvo društveno značajnih funkcija institucije koje je integrišu u društveni sistem i obezbeđuju njeno učešće u procesu integracije potonjeg.

Ovi znakovi nisu normativno fiksirani. Oni prije proizlaze iz generalizacije analitičkih materijala o različitim institucijama modernog društva. U nekim od njih (formalni - vojska, sud, itd.) znaci se mogu zabilježiti jasno i u potpunosti, u drugima (neformalnim ili tek u nastajanju) - manje jasno. Ali općenito, oni su pogodan alat za analizu procesa institucionalizacije društvenih entiteta.

Sociološki pristup obuhvata Posebna pažnja o društvenim funkcijama institucije i njenoj normativnoj strukturi. M. Komarov piše da je sprovođenje društveno značajnih funkcija od strane institucije „osigurano prisustvom u okviru društvene institucije integralnog sistema standardizovanih obrazaca ponašanja, odnosno vrednosno-normativne strukture“ (Komarov M. S. O koncept društvene institucije//Uvod u sociologiju. str. 195).

Na broj bitne funkcije koje društvene institucije obavljaju u društvu uključuju:

Regulisanje aktivnosti članova društva u okviru društvenih odnosa;

Stvaranje mogućnosti za zadovoljenje potreba članova zajednice;

Osiguranje društvene integracije, održivost javnog života; - socijalizacija pojedinaca.

Struktura društvenih institucija najčešće uključuje određeni skup sastavni elementi, koji se pojavljuju u manje ili više formalizovanom obliku u zavisnosti od vrste institucije. J. Szczepanski identifikuje sledeće strukturne elemente društvene institucije: - svrhu i delokrug rada instituta; - funkcije predviđene za postizanje cilja; - normativno utvrđene društvene uloge i statusi predstavljeni u strukturi instituta;

Sredstva i institucije za postizanje ciljeva i implementacije funkcija (materijalne, simbolične i idealne), uključujući i odgovarajuće sankcije (vidi: Shchepansky Ya. Uredba. Op. str. 98).

Mogući su različiti kriterijumi za klasifikaciju društvenih institucija. Od njih, smatramo prikladnim da se fokusiramo na dva: sadržajnu (sadržajnu) i formalizovanu. Na osnovu predmetnog kriterijuma, odnosno prirode suštinskih poslova koje obavljaju institucije, razlikuju se: političke institucije (država, stranke, vojska); ekonomske institucije (podjela rada, imovine, porezi, itd.): institucije srodstva, braka i porodice; institucije koje djeluju u duhovnoj sferi (obrazovanje, kultura, masovne komunikacije itd.) itd.

Na osnovu drugog kriterijuma, odnosno prirode organizacije, institucije se dele na formalne i neformalne. Aktivnosti prvih su zasnovane na strogim, normativnim i, moguće, pravno sprovodljivim propisima, pravilima i uputstvima. To je država, vojska, sud itd. U neformalnim institucijama izostaje ovakvo uređenje društvenih uloga, funkcija, sredstava i metoda djelovanja i sankcija za nenormativno ponašanje. Nju zamjenjuje neformalna regulacija kroz tradiciju, običaje, društvene norme itd. Ovo ne znači da neformalna institucija prestaje da bude institucija i da obavlja odgovarajuće regulatorne funkcije.

Dakle, pri razmatranju društvene institucije, njenih karakteristika, funkcija, strukture, autor se oslanjao na integrisani pristup, čija upotreba ima razvijenu tradiciju u okviru sistemsko-strukturalne paradigme u sociologiji. Upravo složeno, ali istovremeno sociološki operativno i metodološki rigorozno tumačenje pojma „društvene institucije“ omogućava, sa stanovišta autora, analizu institucionalnih aspekata postojanja društvenog obrazovanja.

Razmotrimo moguću logiku opravdavanja institucionalnog pristupa bilo kojoj društvenoj pojavi.

Prema teoriji J. Homansa, u sociologiji postoje četiri vrste objašnjenja i opravdanja društvenih institucija. Prvi je psihološki tip, zasnovan na činjenici da je svaka društvena institucija formacija psihološke po nastanku, stabilan proizvod razmjene aktivnosti. Drugi tip je istorijski, smatrajući institucije konačnim proizvodom istorijskog razvoja određene oblasti delatnosti. Treći tip je strukturalni, koji dokazuje da „svaka institucija postoji kao posljedica njenih odnosa s drugim institucijama u društvenom sistemu“. Četvrti je funkcionalan, zasnovan na tvrdnji da institucije postoje jer obavljaju određene funkcije u društvu, doprinoseći njegovoj integraciji i postizanju homeostaze. Posljednja dva tipa objašnjenja postojanja institucija, koja se uglavnom koriste u strukturno-funkcionalnoj analizi, Homans proglašava neuvjerljivim, pa čak i pogrešnim (vidi: Homans G.S. Sociološka relevantnost biheviorizma // Bihejvioralna sociologija. str. 6).

Iako ne odbacujem psihološka objašnjenja J. Homansa, ne dijelim njegov pesimizam u pogledu posljednje dvije vrste argumentacije. Naprotiv, smatram da su ovi pristupi uvjerljivi, rade za moderna društva i namjeravam iskoristiti prednosti i funkcionalnih, strukturalnih i istorijski tipovi opravdanost postojanja društvenih institucija pri proučavanju odabranog društvenog fenomena.

Ukoliko se dokaže da su funkcije bilo koje proučavane pojave društveno značajne, da su njihova struktura i nomenklatura bliske strukturi i nomenklaturi funkcija koje društvene institucije obavljaju u društvu, to će biti važan korak u opravdavanju njegove institucionalne prirode. Ovaj zaključak se temelji na uključivanju funkcionalnog obilježja među najvažnije karakteristike društvene institucije i na shvaćanju da su društvene institucije te koje čine glavni element strukturnog mehanizma kroz koji društvo regulira socijalnu homeostazu i, ako je potrebno, nosi van društvenih promena.

Sljedeća faza potkrepljivanja institucionalne interpretacije odabranog hipotetičkog objekta je analiza načina njegovog uključivanja u različite sfere društvenog života, interakcije s drugim društvenim institucijama, dokazivanje da je on sastavni element bilo koje sfere društva (ekonomske, političke, kulturne i dr.), odnosno njihovu kombinaciju, te osigurava njeno (njihovo) funkcioniranje. Preporučljivo je izvršiti ovu logičnu operaciju iz razloga što se institucionalni pristup analizi društvenih pojava zasniva na ideji da društveni institucija je proizvod razvoja cjelokupnog društvenog sistema, ali u isto vrijeme specifičnost osnovnih mehanizama njenog funkcionisanja zavisi od unutrašnjih obrazaca razvoja odgovarajuće vrste djelatnosti. Stoga je razmatranje određene institucije nemoguće bez povezivanja njegovih aktivnosti sa aktivnostima drugih institucija, kao i sistema opšteg poretka.

Treća faza, nakon funkcionalne i strukturalne opravdanosti, je najvažnija. U ovoj fazi se utvrđuje suština institucije koja se proučava. Ovdje je formulisana odgovarajuća definicija, zasnovana na analizi glavnih institucionalnih karakteristika. narušen je legitimitet njegovog institucionalnog predstavljanja. Zatim se ističe njena specifičnost, vrsta i mjesto u sistemu institucija društva, te analiziraju uslovi za nastanak institucionalizacije.

na cetvrtom, završna faza otkriva se struktura institucije, daju se karakteristike njenih glavnih elemenata i ukazuju obrasci njenog funkcionisanja.

Koncept, znaci, vrste, funkcije društvenih institucija

Engleski filozof i sociolog Herbert Spencer je prvi u sociologiju uveo pojam društvene institucije i definisao ga kao stabilnu strukturu društvenih akcija. On je identifikovao šest tipova društvenih institucija : industrijski, sindikalni, politički, ritualni, crkveni, kućni. Smatrao je da je glavna svrha društvenih institucija da se zadovolje potrebe članova društva.

Konsolidacija i organizacija odnosa koji se razvijaju u procesu zadovoljavanja potreba kako društva tako i pojedinca sprovode se stvaranjem sistema standardnih uzoraka zasnovanih na opšte zajedničkom sistemu vrednosti - zajednički jezik, zajednički ideali, vrijednosti, uvjerenja, moralnih standarda itd. Oni uspostavljaju pravila ponašanja pojedinaca u procesu njihove interakcije, oličena u društvenim ulogama. Prema tome, američki sociolog Neil Smelser naziva društvenu instituciju „skup uloga i statusa dizajniranih da zadovolje specifične društvene potrebe”

Uvod

Socijalne institucije zauzimaju značajno mjesto u životu društva. Institucije sociolozi posmatraju kao stabilan skup normi, pravila i simbola koji regulišu različite sfere ljudskog života i organizuju ih u sistem uloga i statusa, uz pomoć kojih se zadovoljavaju osnovne životne i društvene potrebe.

Relevantnost proučavanja teme je zbog potrebe da se procijeni značaj društvenih institucija i njihovih funkcija u životu društva.

Predmet proučavanja su društvene institucije, a predmet su glavne funkcije, vrste i karakteristike društvenih institucija.

Svrha studije je da se analizira suština društvenih institucija.

Prilikom pisanja rada postavljeni su sljedeći zadaci:

1. Dati teorijsku ideju društvene institucije;

2. Otkriti karakteristike društvenih institucija;

3. Razmotriti vrste društvenih institucija;

4. Opišite funkcije društvenih institucija.

1 Osnovni pristupi razumijevanju strukture društvenih institucija

1.1 Definicija pojma društvene institucije

Termin "institucija" ima mnogo značenja. U evropske jezike je došao iz latinskog: institutum - osnivanje, uređenje. Vremenom je dobio dva značenja – usko tehničko (naziv specijalizovanih naučnih i obrazovnih institucija) i široko društveno: skup pravnih normi za određeni spektar društvenih odnosa, na primer, institucija braka, institucija nasleđivanja.

Sociolozi, koji su ovaj koncept posudili od pravnika, dali su mu novi sadržaj. Međutim, u naučnoj literaturi o institucijama, kao i o drugim fundamentalnim pitanjima sociologije, ne postoji jedinstvo stavova. U sociologiji ne postoji jedna, već mnogo definicija društvene institucije.

Jedan od prvih koji je dao detaljnu ideju o društvenim institucijama bio je istaknuti američki sociolog i ekonomista Thorstein Veblen (1857-1929). Iako se njegova knjiga “Teorija slobodnog časa” pojavila 1899. godine, mnoge njene odredbe nisu zastarjele do danas. On je evoluciju društva posmatrao kao proces prirodne selekcije društvenih institucija, koje se po svojoj prirodi ne razlikuju od uobičajenih načina reagovanja na stimulanse stvorene vanjskim promjenama.

Postoje različiti koncepti društvenih institucija, a ukupnost svih dostupnih tumačenja pojma „društvene institucije“ može se svesti na sljedeće četiri osnove:

1. Grupa ljudi koja obavlja određene društvene funkcije koje su svima važne.

2. Specifični organizovani oblici skupova funkcija koje obavljaju neki članovi grupe u ime cele grupe.

3. Sistem materijalnih institucija i oblika djelovanja koji pojedincima omogućavaju obavljanje javnih bezličnih funkcija usmjerenih na zadovoljenje potreba ili regulisanje ponašanja članova zajednice (grupe).

4. Društvene uloge koje su posebno važne za grupu ili zajednicu.

Koncept „društvene institucije“ zauzima značajno mesto u ruskoj sociologiji. Društvena institucija se definiše kao vodeća komponenta društvene strukture društva, koja integriše i koordinira mnoge pojedinačne akcije ljudi, usmeravajući društvene odnose u određenim sferama javnog života.

Prema S. S. Frolovu, „društvena institucija je organizirani sistem veza i društvenih normi koji objedinjuje značajne društvene vrijednosti i postupke koji zadovoljavaju osnovne potrebe društva“.

U ovoj definiciji sistem društvenih veza shvata se kao preplitanje uloga i statusa kroz koje se ponašanje u grupnim procesima sprovodi i održava u određenim granicama, društvenim vrednostima - zajedničkim idejama i ciljevima, i društvenim procedurama - standardizovanim. obrasci ponašanja u grupnim procesima. Institucija porodice, na primjer, uključuje: 1) preplitanje uloga i statusa (statusa i uloge muža, žene, djeteta, bake, djeda, svekrve, svekrve, sestre, braće itd. .), uz pomoć kojih se odvija porodični život; 2) skup društvenih vrednosti (ljubav, odnos prema deci, porodični život); 3) društvene procedure (briga o odgoju djece, njihova fizički razvoj, porodična pravila i obaveze).

Ako sumiramo sve brojne pristupe, oni se mogu podijeliti na sljedeće. Socijalna ustanova je:

Sistem uloga, koji takođe uključuje norme i statuse;

Skup običaja, tradicije i pravila ponašanja;

Formalna i neformalna organizacija;

Skup normi i institucija koje uređuju određenu oblast odnosa s javnošću;

Poseban skup društvenih akcija.

Shvatajući društvene institucije kao skup normi i mehanizama koji uređuju određenu sferu društvenih odnosa (porodica, proizvodnja, država, obrazovanje, religija), sociolozi su produbili razumijevanje o njima kao o osnovnim elementima na kojima počiva društvo.

Kultura se često shvata kao oblik i rezultat prilagođavanja okruženju. Kees J. Hamelink definira kulturu kao zbir svih ljudskih napora usmjerenih na ovladavanje okolinom i stvaranje potrebnih materijalnih i nematerijalnih sredstava za to. Prilagođavajući se okruženju, društvo kroz istoriju razvija alate pogodne za rješavanje mnogih problema i zadovoljavanje kritičnih potreba. Ovi instrumenti se nazivaju društvenim institucijama. Institucije tipične za dato društvo odražavaju kulturni izgled tog društva. Institucije različitih društava se međusobno razlikuju koliko i njihove kulture. Na primjer, institucija braka među različitim nacijama sadrži jedinstvene obrede i ceremonije i zasniva se na normama i pravilima ponašanja prihvaćenim u svakom društvu. U nekim zemljama institut braka dozvoljava, na primjer, poligamiju, koja je u drugim zemljama strogo zabranjena prema njihovoj instituciji braka.

Unutar ukupnosti društvenih institucija, podgrupa institucija kulture može se izdvojiti kao tip privatnih društvenih institucija. Na primjer, kada kažu da štampa, radio i televizija predstavljaju „četvrti stalež“, oni se u suštini shvataju kao kulturna institucija. Komunikacione institucije su dio kulturnih institucija. Oni su organi preko kojih društvo, kroz društvene strukture, proizvodi i distribuira informacije izražene u simbolima. Komunikacijske institucije su glavni izvor znanja o akumuliranom iskustvu izraženom simbolima.

Kako god neko definisao društvenu instituciju, u svakom slučaju jasno je da se ona može okarakterisati kao jedna od najosnovnijih kategorija sociologije. Nije slučajno što je specijalna institucionalna sociologija nastala dosta davno i dobro se ustalila kao čitav pravac, uključujući niz grana sociološkog znanja (ekonomska sociologija, politička sociologija, sociologija porodice, sociologija nauke, sociologija obrazovanja). , sociologija religije itd.).

1.2 Proces institucionalizacije

Društvene institucije nastaju kao jedinstven odgovor na potrebe društva i pojedinačnih društava. Oni su povezani sa garancijama kontinuiranog društvenog života, zaštite građana, održavanja društvenog poretka, kohezije društvenih grupa, komunikacije među njima i „smještanja“ ljudi na određene društvene pozicije. Naravno, nastanak društvenih institucija zasniva se na primarnim potrebama vezanim za proizvodnju proizvoda, dobara i usluga i njihovu distribuciju. Proces nastanka i formiranja društvenih institucija naziva se institucionalizacija.

Detaljnije proces institucionalizacije, tj. formiranje društvene institucije, smatra S.S. Frolov. Ovaj proces se sastoji od nekoliko uzastopnih faza:

1) pojava potrebe za čije je zadovoljenje potrebno zajedničko organizovano delovanje;

2) formiranje zajedničkih ciljeva;

3) nastajanje društvenih normi i pravila u toku spontane društvene interakcije koja se odvija metodom pokušaja i grešaka;

4) nastanak procedura u vezi sa normama i pravilima;

5) institucionalizacija normi i pravila, procedura, tj. njihovo prihvatanje, praktična primena;

6) uspostavljanje sistema sankcija za održavanje normi i pravila, diferencijacija njihove primene u pojedinačnim slučajevima;

7) stvaranje sistema statusa i uloga koji obuhvata sve članove instituta bez izuzetka.

Ljudi ujedinjeni u društvene grupe da zadovolje potrebu koja se u njima javila prvo zajednički traže razne načine njena dostignuća. U procesu društvene prakse razvijaju najprihvatljivije uzorke i obrasce ponašanja, koji se vremenom, uzastopnim ponavljanjem i evaluacijom, pretvaraju u standardizirane navike i običaje. Nakon nekog vremena, razvijeni obrasci i obrasci ponašanja bivaju prihvaćeni i podržani od strane javnog mnjenja i na kraju legitimisani, te se razvija određeni sistem sankcija. Završetak procesa institucionalizacije je stvaranje, u skladu sa normama i pravilima, jasne statusno-ulogne strukture, koju društveno odobrava većina učesnika u ovom društvenom procesu.

1.3 Institucionalne karakteristike

Svaka socijalna institucija ima i specifične karakteristike i zajedničke karakteristike sa drugim institucijama.

Da bi ostvarila svoje funkcije, društvena institucija mora voditi računa o sposobnostima različitih funkcionera, formirati standarde ponašanja, lojalnost osnovnim principima i razvijati interakciju sa drugim institucijama. Stoga nije iznenađujuće da slični putevi i metode djelovanja postoje u institucijama koje imaju vrlo različite ciljeve.

Karakteristike zajedničke za sve institute prikazane su u tabeli. 1. Grupirani su u pet grupa. Iako institucija nužno mora posjedovati, na primjer, utilitarne kulturne karakteristike, ona ima i nove specifične kvalitete u zavisnosti od potreba koje zadovoljava. Neke institucije, za razliku od razvijenih, možda nemaju pun skup karakteristika. To samo znači da je institucija nesavršena, da se nije u potpunosti razvila ili da je u propadanju. Ako je većina institucija nerazvijena, onda je društvo u kojem djeluju ili u propadanju ili u ranoj fazi kulturnog razvoja.

Tabela 1 . Znakovi glavnih institucija društva

Porodica	Država	Posao	Obrazovanje	Religija
1. Stavovi i obrasci ponašanja
Privrženost Odanost Poštovanje	Poslušnost Lojalnost Podređenost	Produktivnost Ekonomija Profitna proizvodnja	znanje Prisustvo	Reverence Loyalty Worship
2. Simbolični kulturni znakovi
Vjenčani prsten Bračni ritual	Zastava Pečat Grb Državna himna	Fabrička oznaka Oznaka patenta	Školski amblem Školske pjesme	Križne ikone Svetišta
3. Utilitarne kulturne osobine
Kuća Apartman	Javne zgrade Obrasci javnih radova	Kupujte tvorničke forme opreme	Učionice Biblioteke Stadioni	Crkvene građevine Crkveni rekviziti Literatura
4. Kod, usmeno i pismeno
Porodične zabrane i dodaci	Ustavni zakoni	Licence za ugovore	Studentska pravila	Crkvene zabrane vere
5. Ideologija
Romantična ljubav Kompatibilnost Individualizam	Državno pravo Demokratija Nacionalizam	Monopol Free Trade Pravo na rad	Akademska sloboda Progresivno obrazovanje Jednakost u učenju	pravoslavlje baptizam protestantizam

2 Vrste i funkcije društvenih institucija

2.1. Karakteristike tipova društvenih institucija

Za sociološku analizu društvenih institucija i karakteristika njihovog funkcionisanja u društvu neophodna je njihova tipologija.

G. Spencer je bio jedan od prvih koji je skrenuo pažnju na problem institucionalizacije društva i podstakao interesovanje za institucije u sociološkoj misli. Kao dio svoje "organizmičke teorije" ljudskog društva, zasnovane na strukturnoj analogiji između društva i organizma, on razlikuje tri glavna tipa institucija:

1) nastavak porodične loze (brak i porodica) (srodstvo);

2) distribucija (ili ekonomska);

3) regulisanje (religija, politički sistemi).

Ova klasifikacija se zasniva na identifikaciji glavnih funkcija svojstvenih svim institucijama.

R. Mills je izbrojao pet institucionalnih poredaka u modernom društvu, što znači glavne institucije:

1) privredne - ustanove koje organizuju privrednu delatnost;

2) političke - institucije vlasti;

3) porodica - institucije koje regulišu polne odnose, rađanje i socijalizaciju dece;

4) vojne - institucije koje organizuju pravno nasleđe;

5) religijske - institucije koje organizuju kolektivno poštovanje bogova.

Klasifikacija društvenih institucija koju predlažu strani predstavnici institucionalne analize je proizvoljna i originalna. Dakle, Luther Bernard predlaže razliku između “zrelih” i “nezrelih” društvenih institucija, Bronislaw Malinowski – “univerzalne” i “posebne”, Lloyd Ballard – “regulatorne” i “sankcionirane ili operativne”, F. Chapin – “specifične ili nukleativne ” i “osnovni ili difuzno-simbolični”, G. Barnes - “primarni”, “sekundarni” i “tercijarni”.

Strani predstavnici funkcionalne analize, slijedeći G. Spensera, tradicionalno predlažu klasifikaciju društvenih institucija na osnovu njihovih glavnih društvenih funkcija. Na primjer, K. Dawson i W. Gettys smatraju da se čitav niz društvenih institucija može grupisati u četiri grupe: nasljedne, instrumentalne, regulatorne i integrativne. Sa stanovišta T. Parsonsa, treba razlikovati tri grupe društvenih institucija: relacijske, regulatorne, kulturne.

J. Szczepanski takođe nastoji klasifikovati društvene institucije u zavisnosti od funkcija koje obavljaju u različitim sferama i sektorima javnog života. Podijelivši društvene institucije na “formalne” i “neformalne”, on predlaže da se razlikuju sljedeće “glavne” društvene institucije: ekonomske, političke, obrazovne ili kulturne, društvene ili javne u užem smislu riječi i vjerske. U isto vrijeme, poljski sociolog primjećuje da njegova predložena klasifikacija društvenih institucija „nije iscrpna“; u modernim društvima mogu se naći društvene institucije koje nisu obuhvaćene ovom klasifikacijom.

Uprkos velikoj raznolikosti postojeće klasifikacije socijalnih institucija, to je u velikoj mjeri posljedica različitih kriterija podjele, gotovo svi istraživači identifikuju dvije vrste institucija kao najvažnije – ekonomske i političke. To je zbog činjenice da značajan dio naučnika smatra da ekonomske i političke institucije imaju najznačajniji uticaj na prirodu promjena u društvu.

Treba napomenuti da je veoma važna, izuzetno neophodna društvena institucija, koju oživljavaju trajne potrebe, pored ove dvije, porodica. Ovo je istorijski prva društvena institucija svakog društva, a za većinu primitivnih društava jedina je institucija koja stvarno funkcioniše. Porodica je društvena institucija posebne, integrativne prirode, koja odražava sve sfere i odnose društva. U društvu su važne i druge društveno-kulturne institucije - obrazovanje, zdravstvo, vaspitanje itd.

Zbog činjenice da su osnovne funkcije koje obavljaju institucije različite, analiza društvenih institucija nam omogućava da identifikujemo sljedeće grupe institucija:

1. Ekonomske - to su sve institucije koje obezbeđuju proces proizvodnje i distribucije materijalnih dobara i usluga, regulišu promet novca, organizuju i dele rad itd. (banke, berze, korporacije, firme, akcionarska društva, fabrike, itd.).

2. Političke su institucije koje uspostavljaju, izvršavaju i održavaju vlast. U koncentrisanom obliku izražavaju političke interese i odnose koji postoje u datom društvu. Skup političkih institucija nam omogućava da odredimo politički sistem društva (država sa centralnim i lokalnim vlastima, političke stranke, policija ili milicija, pravosuđe, vojska, a takođe i razne javne organizacije, pokreti, udruženja, fondacije i klubovi koji teže političkim ciljevima ). Oblici institucionalizovanog delovanja u ovom slučaju su striktno definisani: izbori, skupovi, demonstracije, izborne kampanje.

3. Reprodukcija i srodstvo su institucije kroz koje se održava biološki kontinuitet društva, zadovoljavaju seksualne potrebe i roditeljske težnje, uređuju odnosi među polovima i generacijama itd. (institut porodice i braka).

4. Društveno-kulturne i obrazovne su ustanove čiji je osnovni cilj stvaranje, razvijanje, jačanje kulture za socijalizaciju mlađe generacije i prenošenje na njih akumuliranih kulturnih vrijednosti cjelokupnog društva u cjelini (porodice kao obrazovne institucije). , obrazovne, naučne, kulturne i obrazovne i umjetničke ustanove i dr.).

5. Društveno-ceremonijalne - to su institucije koje regulišu svakodnevne ljudske kontakte i olakšavaju međusobno razumevanje. Iako su ove društvene institucije složeni sistemi i najčešće su neformalne, zahvaljujući njima se određuju i regulišu načini pozdravljanja i čestitanja, organizacije svečanih vjenčanja, održavanja sastanaka i sl., o čemu ni sami najčešće ne razmišljamo. . Riječ je o institucijama koje organizira dobrovoljna udruženja (javne organizacije, partnerstva, klubovi i sl., a koje ne slijede političke ciljeve).

6. Religijske - institucije koje organizuju vezu osobe sa transcendentalnim silama. Za vjernike, drugi svijet zaista postoji i na određeni način utiče na njihovo ponašanje i društvene odnose. Institucija religije igra istaknutu ulogu u mnogim društvima i ima snažan utjecaj na brojne međuljudske odnose.

U gornjoj klasifikaciji razmatraju se samo takozvane „glavne institucije“, najvažnije u najviši stepen neophodne institucije, oživotvorene trajnim potrebama, koje regulišu osnovne društvene funkcije i karakteristične su za sve tipove civilizacije.

U zavisnosti od rigidnosti i načina regulisanja njihovog delovanja, društvene institucije se dele na formalne i neformalne.

Formalne društvene institucije, uz sve njihove bitne razlike, objedinjuje jedna zajednička osobina: interakcija između subjekata u datom udruženju odvija se na osnovu formalno dogovorenih propisa, pravila, normi, propisa itd. Redovnost djelovanja i samoobnavljanja ovakvih institucija (država, vojska, crkva, obrazovni sistem itd.) obezbjeđuje se striktnom regulacijom društvenih statusa, uloga, funkcija, prava i odgovornosti, raspodjelom odgovornosti između učesnika u društvenoj interakciji, kao i bezličnost zahteva za one koji su uključeni u delatnost socijalne ustanove. Ispunjavanje određenog opsega odgovornosti povezano je sa podjelom rada i profesionalizacijom funkcija koje se obavljaju. Za obavljanje svojih funkcija, formalna društvena institucija ima institucije u okviru kojih se (npr. škola, univerzitet, tehnička škola, licej itd.) organizuju sasvim specifične profesionalno orijentisane aktivnosti ljudi; upravljaju društvenim akcijama, prati se njihovo sprovođenje, kao i resursi i sredstva neophodna za sve to.

Neformalne društvene institucije, iako su njihove aktivnosti regulisane određenim normama i pravilima, nemaju strogu regulativu, a normativno-vrednosni odnosi u njima nisu jasno formalizovani u vidu uputstava, propisa, povelja itd. Primjer neformalne društvene institucije je prijateljstvo. Ima mnoge karakteristike društvene institucije, kao što je, recimo, postojanje određenih normi, pravila, zahtjeva, resursa (povjerenje, simpatija, privrženost, vjernost, itd.), ali regulacija prijateljskim odnosima nije formalne prirode, a društvena kontrola se vrši uz pomoć neformalnih sankcija - moralnih normi, tradicije, običaja itd.

2.2 Funkcije društvenih institucija

Američki sociolog R. Merton, koji je mnogo učinio za razvoj strukturno-funkcionalnog pristupa, prvi je predložio razlikovanje “eksplicitnih” i “skrivenih (latentnih)” funkcija društvenih institucija. Ovu razliku u funkcijama uveo je da objasni određene društvene pojave, kada je potrebno uzeti u obzir ne samo očekivane i uočene posljedice, već i neizvjesne, sekundarne, sekundarne. Izraze "manifest" i "latentno" posudio je od Freuda, koji ih je koristio u potpuno drugačijem kontekstu. R. Merton piše: „Osnova razlike između manifestnih i latentnih funkcija je sljedeća: prve se odnose na one objektivne i namjerne posljedice društvenog djelovanja koje doprinose prilagođavanju ili prilagođavanju neke specifične društvene jedinice (pojedinca, podgrupe, društvene ili kulturni sistem); potonje se odnose na nenamjerne i nesvjesne posljedice istog reda.”

Eksplicitne funkcije društvenih institucija su namjerne i ljudi ih prepoznaju. Obično su oni formalno navedeni, zapisani u poveljama ili proglašeni, ugrađeni u sistem statusa i uloga (na primjer, donošenje posebnih zakona ili skupova pravila: o obrazovanju, zdravstvenoj zaštiti, socijalnom osiguranju, itd.), stoga više ih može kontrolirati društvo.

Osnovna, opšta funkcija svake društvene institucije je da zadovolji društvene potrebe zbog kojih je stvorena i postoji. Za obavljanje ove funkcije svaka institucija mora obavljati niz funkcija koje osiguravaju zajedničke aktivnosti ljudi koji žele da zadovolje potrebe. To su sljedeće funkcije; funkcija konsolidacije i reprodukcije društvenih odnosa; regulatorna funkcija; integrativna funkcija; funkcija emitiranja; komunikativnu funkciju.

Funkcija konsolidacije i reprodukcije društvenih odnosa

Svaka institucija ima sistem pravila i normi ponašanja koji jačaju i standardizuju ponašanje njenih članova i čine ovo ponašanje predvidljivim. Odgovarajuća društvena kontrola obezbjeđuje red i okvir u kojem treba da se odvijaju aktivnosti svakog člana institucije. Tako institucija osigurava stabilnost socijalne strukture društva. Zaista, kodeks porodične institucije, na primjer, podrazumijeva da članove društva treba podijeliti u prilično stabilne male grupe – porodice. Uz pomoć društvene kontrole, institucija porodice nastoji da osigura stanje stabilnosti svake pojedinačne porodice i ograničava mogućnosti njenog raspada. Uništenje porodične institucije je, prije svega, nastanak haosa i neizvjesnosti, raspad mnogih grupa, kršenje tradicije, nemogućnost obezbjeđivanja normalnog seksualnog života i kvalitetnog obrazovanja mlađe generacije.

Regulatorna funkcija se sastoji u tome što funkcioniranje društvenih institucija osigurava regulaciju odnosa između članova društva razvijanjem obrazaca ponašanja. Čitav kulturni život čovjeka odvija se uz njegovo učešće u raznim institucijama. Kojom god vrstom aktivnosti da se pojedinac bavi, on uvijek naiđe na instituciju koja reguliše njegovo ponašanje u ovoj oblasti. Čak i ako neka aktivnost nije naređena ili regulirana, ljudi je odmah počinju institucionalizirati. Dakle, uz pomoć institucija, osoba ispoljava predvidljivo i standardizovano ponašanje u društvenom životu. Ispunjava zahtjeve i očekivanja uloge i zna šta može očekivati ​​od ljudi oko sebe. Ovakva regulativa je neophodna za zajedničke aktivnosti.

Integrativna funkcija Ova funkcija uključuje procese kohezije, međuzavisnosti i međusobne odgovornosti pripadnika društvenih grupa, koji nastaju pod uticajem institucionalizovanih normi, pravila, sankcija i sistema uloga. Integraciju ljudi u institut prati racionalizacija sistema interakcija, povećanje obima i učestalosti kontakata. Sve to dovodi do povećanja stabilnosti i integriteta elemenata društvene strukture, posebno društvenih organizacija.

Svaka integracija u institutu sastoji se od tri glavna elementa, odnosno neophodnih uslova: 1) konsolidacija ili kombinacija napora; 2) mobilizacija, kada svaki član grupe ulaže svoje resurse u postizanje ciljeva; 3) usklađenost ličnih ciljeva pojedinca sa ciljevima drugih ili ciljevima grupe. Integrativni procesi koji se sprovode uz pomoć institucija neophodni su za koordinirano djelovanje ljudi, vršenje vlasti i stvaranje složenih organizacija. Integracija je jedan od uslova za opstanak organizacija, kao i jedan od načina korelacije ciljeva njenih učesnika.

Funkcija prenošenja: Društvo se ne bi moglo razviti da nije moguće prenijeti društveno iskustvo. Svakoj instituciji su potrebni novi ljudi da bi pravilno funkcionirala. To se može dogoditi kako širenjem društvenih granica institucije tako i promjenom generacija. U tom smislu, svaka institucija ima mehanizam koji omogućava pojedincima da se socijalizuju u njene vrijednosti, norme i uloge. Na primjer, porodica, odgajajući dijete, nastoji da ga usmjeri na te vrijednosti porodicni zivot, kojih se pridržavaju njegovi roditelji. Državne agencije nastoje uticati na građane da uvedu standarde poslušnosti i lojalnosti, a crkva pokušava privući što više novih članova u vjeru.

Funkcija komunikacije Informacije proizvedene u institutu moraju biti diseminirane kako unutar instituta u svrhu upravljanja i praćenja usklađenosti sa standardima, tako i u interakciji između institucija. Štaviše, priroda komunikativnih veza institucije ima svoje specifičnosti – to su formalne veze koje se odvijaju u sistemu institucionalizovanih uloga. Kako istraživači primjećuju, komunikacijske sposobnosti institucija nisu iste: neke su posebno dizajnirane za prenošenje informacija (masovni mediji), druge imaju vrlo ograničene mogućnosti za to; neki aktivno percipiraju informacije (naučni instituti), drugi pasivno (izdavačke kuće).

Latentne funkcije Uz direktne rezultate djelovanja društvenih institucija, postoje i drugi rezultati koji su izvan neposrednih ciljeva osobe i nisu unaprijed planirani. Ovi rezultati mogu imati veliki značaj za društvo. Dakle, crkva nastoji da u najvećoj mjeri konsoliduje svoj uticaj kroz ideologiju, uvođenje vjere i često u tome postiže uspjehe, ali se, bez obzira na ciljeve crkve, pojavljuju ljudi koji napuštaju proizvodne djelatnosti radi vjere. Fanatici počinju progoniti ljude drugih vjera, a može se pojaviti mogućnost velikih društvenih sukoba na vjerskoj osnovi. Porodica nastoji socijalizirati dijete prema prihvaćenim normama porodičnog života, ali se često dešava da porodični odgoj dovodi do sukoba pojedinca i kulturne grupe i služi zaštiti interesa pojedinih društvenih slojeva.

Postojanje latentnih funkcija institucija najjasnije pokazuje T. Veblen, koji je napisao da bi bilo naivno reći da ljudi jedu crni kavijar zato što žele utažiti glad, a kupuju luksuzni Cadillac jer žele kupiti dobar auto. Očigledno, ove stvari se ne stiču da bi se zadovoljile očigledne trenutne potrebe. T. Veblen iz ovoga zaključuje da proizvodnja robe široke potrošnje obavlja skrivenu, latentnu funkciju – zadovoljava potrebe ljudi za povećanjem vlastitog prestiža. Takvo razumijevanje djelovanja institucije za proizvodnju robe široke potrošnje radikalno mijenja mišljenje o njenim aktivnostima, zadacima i uslovima poslovanja.

Dakle, očigledno je da samo proučavanjem latentnih funkcija institucija sociolozi mogu utvrditi pravu sliku društvenog života. Na primjer, vrlo često se sociolozi susreću s na prvi pogled neshvatljivim fenomenom kada institucija nastavlja uspješno da postoji, čak i ako ne samo da ne ispunjava svoje funkcije, već i ometa njihovo ispunjavanje. Ovakva institucija očigledno ima skrivene funkcije kojima zadovoljava potrebe određenih društvenih grupa. Sličan fenomen se posebno često može uočiti među političkim institucijama u kojima su latentne funkcije najrazvijenije.

Latentne funkcije su, dakle, predmet koji prvenstveno treba da zanima studenta društvenih struktura. Poteškoće u njihovom prepoznavanju kompenziraju se stvaranjem pouzdane slike društvenih veza i karakteristika društvenih objekata, kao i mogućnošću kontrole njihovog razvoja i upravljanja društvenim procesima koji se u njima odvijaju.

Zaključak

Na osnovu obavljenog posla mogu zaključiti da sam uspio ostvariti svoj cilj – da ukratko iznesem glavne teorijske aspekte društvenih institucija.

Rad opisuje koncept, strukturu i funkcije društvenih institucija na što detaljniji i raznovrsniji način. U procesu otkrivanja značenja ovih pojmova koristio sam mišljenja i argumente različitih autora koji su koristili različite metodologije jedni od drugih, što je omogućilo da se dublje identifikuje suština društvenih institucija.

Generalno, možemo sažeti da društvene institucije u društvu igraju važnu ulogu; proučavanje društvenih institucija i njihovih funkcija omogućava sociolozima da stvore sliku društvenog života, omogućava praćenje razvoja društvenih veza i društvenih objekata, kao i kako bi upravljali procesima koji se u njima odvijaju.

Spisak korištenih izvora

1 Babosov E.M. Opća sociologija: Udžbenik. priručnik za univerzitete. – 2. izd., rev. i dodatne – Mn.: TetraSystems, 2004. 640 str.

2 Glotov M.B. Društvena institucija: definicije, struktura, klasifikacija /Socis. br. 10 2003. str. 17-18

3 Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Sociologija: Udžbenik za univerzitete. – M.: INFRA-M, 2001. 624 str.

4 Z Borovsky G.E. Opća sociologija: Udžbenik za univerzitete. – M.: Gardariki, 2004. 592 P.

5 Novikova S.S. Sociologija: istorija, temelji, institucionalizacija u Rusiji - M.: Moskovski psihološki i socijalni institut, 2000. 464 P.

6 Frolov S.S. sociologija. M.: Nauka, 1994. 249 str.

7 Enciklopedijski sociološki rječnik / Ed. ed. G.V. Osipova. M.: 1995.

Jedan od faktora koji karakteriziraju društvo u cjelini je ukupnost društvenih institucija. Čini se da je njihova lokacija na površini, što ih čini posebno pogodnim objektima za posmatranje i kontrolu.

Zauzvrat, složen organizovan sistem sa sopstvenim normama i pravilima je društvena institucija. Njegovi znakovi su različiti, ali klasificirani i upravo njih treba razmotriti u ovom članku.

Koncept socijalne institucije

Društvena institucija je jedan od oblika organizacije.Ovaj koncept je prvi put upotrebljen.Po mišljenju naučnika, čitav niz društvenih institucija stvara tzv. okvir društva. Podjela na forme, rekao je Spencer, napravljena je pod utjecajem diferencijacije društva. Podijelio je cijelo društvo na tri glavne institucije, uključujući:

• reproduktivni;
• distribucija;
• regulisanje.

Mišljenje E. Durkheima

E. Durkheim je bio uvjeren da se osoba kao pojedinac može ostvariti samo uz pomoć društvenih institucija. Takođe su pozvani da uspostave odgovornost između međuinstitucionalnih oblika i potreba društva.

Karl Marx

Autor čuvenog "Kapitala" je društvene institucije ocenio sa stanovišta industrijskih odnosa. Po njegovom mišljenju, upravo pod njihovim uticajem je nastala društvena institucija čiji su znakovi prisutni i u podjeli rada i u fenomenu privatne svojine.

Terminologija

Izraz "socijalna institucija" dolazi od latinske riječi "institucija", što znači "organizacija" ili "red". U principu, sve karakteristike društvene institucije svode se na ovu definiciju.

Definicija obuhvata oblik konsolidacije i oblik realizacije specijalizovanih aktivnosti. Svrha društvenih institucija je osigurati stabilnost funkcioniranja komunikacija unutar društva.

Prihvatljiva je i sljedeća kratka definicija pojma: organiziran i koordiniran oblik društvenih odnosa usmjeren na zadovoljavanje potreba koje su značajne za društvo.

Lako je primijetiti da su sve navedene definicije (uključujući i gore navedena mišljenja naučnika) zasnovane na „tri stuba“:

• društvo;
• organizacija;
• potrebe.

Ali to još nisu punopravne karakteristike društvene institucije, već su to potporne tačke koje treba uzeti u obzir.

Uslovi za institucionalizaciju

Proces institucionalizacije - društvena institucija. Ovo se dešava pod sledećim uslovima:

• društvena potreba kao faktor koji će buduća institucija zadovoljiti;
• društvene veze, odnosno interakcija ljudi i zajednica, usled čega se formiraju društvene institucije;
• svrsishodnost i pravila;
• potrebna materijalna i organizaciona, radna i finansijska sredstva.

Faze institucionalizacije

Proces formiranja društvene institucije prolazi kroz nekoliko faza:

• nastanak i svijest o potrebi za institutom;
• razvoj standarda društveno ponašanje u okviru budućeg instituta;
• kreiranje vlastitih simbola, odnosno sistema znakova koji će ukazivati ​​na društvenu instituciju koja se stvara;
• formiranje, razvoj i definisanje sistema uloga i statusa;
• stvaranje materijalne osnove instituta;
• integraciju instituta u postojeći društveni sistem.

Strukturne karakteristike društvene institucije

Znaci koncepta „društvene institucije“ karakterišu ga u savremenom društvu.

Strukturne karakteristike uključuju:

• Djelokrug djelatnosti, kao i društveni odnosi.
• Institucije koje imaju posebne ovlasti da organizuju aktivnosti ljudi i obavljaju različite uloge i funkcije. Na primjer: javne, organizacione i funkcije kontrole i upravljanja.
• Ona specifična pravila i norme koje su dizajnirane da regulišu ponašanje ljudi u određenoj društvenoj instituciji.
• Materijalna sredstva za postizanje ciljeva instituta.
• Ideologija, ciljevi i zadaci.

Vrste društvenih institucija

Klasifikacija koja sistematizuje društvene institucije (tabela ispod) dijeli ovaj koncept u četiri odvojena tipa. Svaki od njih uključuje najmanje četiri specifične institucije.

Koje društvene institucije postoje? U tabeli su prikazani njihovi tipovi i primjeri.

Duhovne društvene institucije u nekim izvorima nazivaju se kulturnim institucijama, a porodična sfera se, zauzvrat, ponekad naziva slojevitost i srodstvo.

Opće karakteristike socijalne ustanove

Opće, a ujedno i glavne karakteristike društvene institucije su sljedeće:

• krug subjekata koji u toku svojih aktivnosti stupaju u odnose;
• održivost ovih odnosa;
• specifična (a to znači, u jednom ili drugom stepenu formalizovana) organizacija;
• norme i pravila ponašanja;
• funkcije koje osiguravaju integraciju institucije u društveni sistem.

Treba shvatiti da su ovi znakovi neformalni, ali logično proizlaze iz definicije i funkcioniranja različitih društvenih institucija. Uz pomoć njih, između ostalog, zgodno je analizirati institucionalizaciju.

Socijalna institucija: znakovi na konkretnim primjerima

Svaka konkretna društvena institucija ima svoje karakteristike – karakteristike. One se usko preklapaju sa ulogama, na primjer: glavne uloge porodice kao društvene institucije. Zato je tako poučno razmotriti primjere i odgovarajuće znakove i uloge.

Porodica kao društvena institucija

Klasičan primjer društvene institucije je, naravno, porodica. Kao što se vidi iz gornje tabele, spada u četvrti tip institucija, koje pokrivaju istu sferu. Dakle, to je osnova i krajnji cilj za brak, očinstvo i majčinstvo. Osim toga, porodica je ono što ih spaja.

Znakovi ove socijalne ustanove:

• veze iz braka ili krvnog srodstva;
• opšti porodični budžet;
• žive zajedno u istom životnom prostoru.

Glavne uloge svode se na poznatu izreku da je ona „jedinica društva“. U suštini, sve je upravo tako. Porodice su čestice iz ukupnosti koje se formira društvo. Osim što je socijalna institucija, porodica se naziva i mala društvena grupa. I nije slučajno, jer se od rođenja čovjek razvija pod njegovim utjecajem i doživljava ga cijeli život.

Obrazovanje kao društvena institucija

Obrazovanje je društveni podsistem. Ima svoju specifičnu strukturu i karakteristike.

Osnovni elementi edukacije:

• društvene organizacije i društvene zajednice (obrazovne ustanove i podjela na grupe nastavnika i učenika i dr.);
• sociokulturna aktivnost u vidu obrazovnog procesa.

Karakteristike socijalne ustanove su:

1. Norme i pravila - u obrazovnoj ustanovi, primjeri uključuju: žeđ za znanjem, pohađanje nastave, poštovanje nastavnika i drugova iz razreda.
2. Simbolika, odnosno kulturni znaci - himne i grbovi obrazovnih institucija, životinjski simbol nekih poznatih fakulteta, amblemi.
3. Utilitarne kulturne karakteristike kao što su učionice i kancelarije.
4. Ideologija - princip ravnopravnosti učenika, međusobnog uvažavanja, slobode govora i prava glasa, kao i prava na sopstveno mišljenje.

Znakovi društvenih institucija: primjeri

Hajde da sumiramo informacije predstavljene ovdje. Karakteristike socijalne ustanove su:

• skup društvenih uloga (na primjer, otac/majka/ćerka/sestra u porodičnoj instituciji);
• održivi modeli ponašanja (na primjer, određeni modeli za nastavnika i učenika u obrazovnom zavodu);
• norme (na primjer, kodeksi i Ustav države);
• simbolika (na primjer, institucija braka ili vjerske zajednice);
• osnovne vrijednosti (tj. moral).

Društvena institucija, o čijim karakteristikama je bilo riječi u ovom članku, osmišljena je da usmjerava ponašanje svake pojedinačne osobe, direktno dio njenog života. U isto vrijeme, na primjer, običan srednjoškolac pripada najmanje tri društvene institucije: porodici, školi i državi. Zanimljivo je da, ovisno o svakom od njih, on posjeduje i ulogu (status) koju ima i prema kojoj bira svoj model ponašanja. Ona, pak, postavlja njegove karakteristike u društvu.