Šta učiniti u roku od godinu dana nakon sahrane. Šta možete, a šta ne možete raditi tokom godine nakon smrti voljene osobe

Svaka osoba na ovoj zemlji ima najviše dva važnih događaja u životu je rođenje i smrt. Između ova dva događaja leži život.

Za jednu osobu je duga, za drugu kratka, ali ljudi u svom životu po pravilu tjeraju pomisao na smrt, misleći da će živjeti vječno. Ali onda dolazi smrt, a sa njom i neizbežne gorke brige oko sahrane nekog vama dragog.

Ne često, ali dešava se da čovjek razmišlja o svojoj budućoj smrti i unaprijed pripremi lijes za sebe. Takav se proizvod obično skladišti na tavanima. Ali ovdje postoji malo, ali vrlo značajno "ali": lijes je prazan, a pošto je napravljen po mjeri čovjeka, on počinje da ga "uvlači" u sebe. A osoba, po pravilu, brže umire. Prije toga, da se to ne bi dogodilo, piljevina, strugotine i žito su sipali u prazan lijes. Nakon smrti osobe, piljevina, strugotine i žito također su zakopani u rupu. Uostalom, ako pticu hranite takvim žitom, ona će se razboljeti.

Kada je osoba umrla i od nje se uzimaju mjere za izradu kovčega, ni pod kojim okolnostima mjerenje ne treba stavljati na krevet. Najbolje ga je iznijeti iz kuće i staviti u lijes tokom sahrane.

Obavezno uklonite sve srebrne predmete s pokojnika: uostalom, to je upravo metal koji se koristi za borbu protiv „nečistih“. Dakle, potonji mogu „uznemiriti“ tijelo pokojnika.

Ako u kući ima mrtvaca, nemojte prati veš. Ovo se mora uraditi nakon sahrane.

Kada se pravi kovčeg, rođacima i prijateljima je zabranjeno da učestvuju. Najbolje je strugotine nastale prilikom izrade lijesa zakopati u zemlju ili, u ekstremnim slučajevima, baciti u vodu.

Krevet na kojem je osoba umrla ne treba baciti, kao što mnogi rade. Odvedi je i odvedi u kokošinjac, neka tamo leži tri noći, da joj, kako kaže legenda, petao tri puta otpjeva pjesmu.

Kada dođe vrijeme da se pokojnik stavi u lijes, tada se poškropi svetom vodom tijelo pokojnika i njegov kovčeg, spolja i iznutra. Možete ga prekriti i tamjanom. Tijelo se zatim prenosi u lijes. Pokojniku se stavlja metlica na čelo. Daje se u crkvi kada se pokojnik donese na sahranu. Usne umrlog treba da budu zatvorene, oči zatvorene, ruke prekrižene na grudima, desna na vrhu lijeve. Glava kršćanke je prekrivena velikom maramom koja u potpunosti pokriva njenu kosu, a njene krajeve nije potrebno vezati, već jednostavno presavijati poprečno. Ne treba se nositi na pokojniku pravoslavni hrišćanin kravata. IN lijeva ruka pokojnik je ograđen ikonom ili krstom; za muškarce - lik spasitelja, za žene - lik Majke Božje. Ili možete učiniti ovo: u lijevoj ruci - krst, a na grudima pokojnika - sveta slika. Ispod stopala i glave pokojnika stavlja se jastuk, obično od vate. Tijelo je prekriveno čaršavom. Kovčeg se postavlja na sredini prostorije ispred ikona, okrećući lice pokojnika glavom prema ikonama.

Kada vidite mrtvu osobu u kovčegu, nemojte automatski dodirivati ​​svoje tijelo rukama. To je zbog činjenice da na mjestu gdje ste dodirnuli ruku mogu izrasti razne kožne izrasline u obliku tumora.

Ako se u kući nalazi pokojnik, onda kada se tamo sretnete sa svojim prijateljem ili rođacima, trebate pozdraviti naklonom glave, a ne glasom.

Dok je pokojnik u kući, ne treba meti pod. Ako se ne pridržavate ovog savjeta, članovi vaše porodice mogu se uskoro razboljeti, ili se može dogoditi još gore.

Tokom dženaze ne možete posjetiti grobove rođaka i prijatelja koji se nalaze na istom groblju.

Ritual mora biti završen do kraja za jednu osobu.

Nemojte slušati one ljude koji savjetuju da mu stavite dvije igle ukršteno na usne kako biste sačuvali tijelo umrle osobe od raspadanja. To neće spasiti tijelo pokojnika, ali iglice koje su bile na njegovim usnama sigurno će nestati, koriste se za nanošenje štete.

Kako biste spriječili da od pokojnika ne dopire teški miris, možete mu staviti gomilu žalfije na glavu; ljudi je zovu "različka". Takođe služi još jednoj svrsi - da otjera "zle duhove". U iste svrhe možete koristiti grane vrbe, koje su svete Cvjetnica i pohranjuje se iza slika. Ove grane se mogu staviti ispod pokojnika.

Čovjek je umro, tijelo mu je stavljeno u lijes, ali krevet na kojem je umro još nije izvađen. Prijatelji ili stranci mogu doći do vas i zamoliti vas da legnete na ovaj krevet. Izneseni argument je sljedeći: da ih ne bole leđa i kosti. Ne slušaj ih. Nemojte se povrediti.

Ne stavljajte svježe cvijeće u lijes mrtve osobe. U tu svrhu koristite umjetne ili, u krajnjem slučaju, osušene.

U blizini kovčega se pali svijeća kao znak da je pokojnik prešao u carstvo svjetlosti – bolji zagrobni život.

U kući se pali lampa ili svijeća i gori sve dok je pokojnik u kući.

Umjesto svijećnjaka, za svijeće se često koriste čaše u koje se sipa pšenica. Neki ljudi posipaju ovu pšenicu po drugima i time nanose štetu. Ovu pšenicu takođe ne treba koristiti za ishranu živine ili stoke.

Pazite da se ispod pokojnika ne stavljaju tuđe stvari. Ako to primijetite, onda ih morate izvući iz kovčega i zapaliti negdje dalje.

Dešava se da neke saosećajne majke iz neznanja stave fotografije svoje dece u kovčeg svojih baka i dedova. Nakon toga dijete je počelo da se razbolijeva, a ako se pomoć ne pruži na vrijeme, moglo bi doći do smrti.

Ne možete dati svoje stvari da obučete pokojnika. Pokojnik je sahranjen, a onaj koji je dao svoje stvari počinje da se razbolijeva.

Iz kuće se iznosi kovčeg sa pokojnikom, a neko stane kraj vrata i počinje da vezuje čvorove u krpe. Ovu operaciju ljudima objašnjava time da vezuje čvorove kako se iz ove kuće više ne bi iznosili kovčezi. Iako takva osoba ima nešto sasvim drugo na umu...

Ako trudnica ide na sahranu, nanijeće sebi štetu. Može se roditi bolesno dijete. Stoga, pokušajte da za to vrijeme ostanete kod kuće, a sa voljenom osobom se morate pozdraviti unaprijed - prije sahrane.

Kada se mrtva osoba nosi na groblje, ni u kom slučaju mu ne prelazite put, jer se na vašem tijelu mogu formirati razni tumori. Ako se to dogodi, onda treba da uzmete ruku pokojnika, uvek onu pravu, i pomerite sve prste preko tumora i pročitate „Oče naš“. Ovo treba učiniti tri puta, nakon svakog pljuvanja preko lijevog ramena.

Kada ulicom nose mrtvaca u kovčegu, pokušajte da ne gledate s prozora svog stana ili kuće.

Veze koje vežu ruke i noge pokojnika moraju se odvezati i staviti u kovčeg sa pokojnikom. Inače, u pravilu se koriste za nanošenje štete.

Ako se opraštate od pokojnika, pokušajte da ne zgazite peškir koji se nalazi na groblju kod kovčega, kako se ne biste oštetili.

Ako se plašite mrtvaca, uhvatite ga za noge i držite se. To se može učiniti prije nego što se stavi u mezar.

Ponekad ljudi mogu bacati zemlju iz groba u njedra ili okovratnik, dokazujući da na taj način mogu izbjeći strah od mrtvih. Ne vjerujte - ovo se radi da bi se nanijela šteta.

Vraćajući se sa sahrane, obavezno je prije ulaska u kuću obrisati prašinu sa cipela, te držati ruke iznad vatre upaljene svijeće. To se radi kako bi se spriječila šteta u kući.

Sahrana je završena, a po starom hrišćanskom običaju u čašu na stolu se stavlja voda i nešto od hrane da se počasti duša pokojnika.

Pobrinite se da mala djeca ili odrasli nehotice ne piju iz ove čaše ili ne jedu ništa. Nakon takve poslastice, i odrasli i djeca počinju da se razboljevaju.

Za vrijeme bdenja, po tradiciji, za pokojnika se toči čaša votke. Nemojte ga piti ako vam to neko savjetuje.

U tvojoj ulici je mrtav čovjek, a ti hitno moraš saditi krompir. Ne gubite vrijeme i trud. Ako sadite krompir u vrijeme kada pokojnik još nije pokopan, ne očekujte dobru žetvu.

Ako dođete na grob voljene osobe da iščupate travu, ofarbate ogradu ili nešto posadite, počinjete da kopate i otkopavate stvari kojih ne bi trebalo biti. U tom slučaju, sve što ste našli morate iznijeti sa groblja i spaliti. Kada izgori, pokušajte da se ne izlažete dimu, inače se možete i sami razboljeti.

Sahrana u Nova godina- veoma loš predznak: u narednoj godini biće sahrana najmanje jednom mesečno.

Sahrana u nedjelju predviđa još tri sahrane tokom cijele sedmice.

Opasno je odlagati sahranu iz bilo kojeg razloga. Tada će se desiti jedna, dva ili tri smrtna slučaja u porodici ili bližoj okolini u roku od nedelju ili mesec dana.

Ako se sahrana odgodi za narednu sedmicu, vjerovatno je nesreća, jer će se mrtvi potruditi da nekoga povede sa sobom.

Nakon sahrane ne posjećujte nikoga od svojih prijatelja ili rođaka.

Viburnum se sadi u glave grobova mladića i djevojaka.

Prvih sedam dana od datuma smrti pokojnika ne iznositi ništa iz kuće.

Ne delite stvari preminulog rođacima, prijateljima ili poznanicima do 40 dana.

Ako je nekom od vas voljena osoba umrla ili draga osoba, a često plačete za njim, onda se savjetuje da u kući imate travu čička.

Kada neko umre, pokušajte da budu prisutne samo žene.

Ako pacijent ozbiljno umire, tada mu za lakšu smrt izvadite pernati jastuk ispod glave. U selima se umirući polaže na slamu.

Da bi se olakšala smrtna agonija, pacijent mora biti prekriven bijelim materijalom koji će kasnije poslužiti za tapaciranje kovčega.

Kada je u kući mrtva osoba, u susjednim kućama ujutro ne možete piti vodu koja je bila u kantama ili šerpama. Mora se izliti i svježe uliti.

Preporučljivo je da se pranje tijela pokojnika vrši u toku dana - od izlaska do zalaska sunca. Vodom nakon abdesta mora se rukovati veoma pažljivo. Neophodno je iskopati rupu daleko od dvorišta, bašte i stambenih prostorija, gde ljudi ne hodaju, i sve, do poslednje kapi, sipati u nju i zatrpati zemljom. Činjenica je da voda u kojoj je pokojnik opran nanosi vrlo jaku štetu. Zato ovu vodu ne dajte nikome, ma ko vam se obratio sa takvim zahtjevom.

Pokušajte da ne prolijete ovu vodu po stanu kako se oni koji žive u njemu ne bi razboljeli.

Trudnice ne bi trebalo da peru pokojnika da ne bi obolele nerođeno dete, kao ni žene koje imaju menstruaciju.

U pravilu se pokojnik priprema u poslednji put samo starije žene.

Pokrov se mora sašiti na živi konac i to uvek iglom od sebe, da u kući više nema smrti.

U Rusiji u ranija vremena

U kući u kojoj je ležao umiruća osoba iz ključaonica su izvađeni svi ključevi i otvorena vrata i prozori kako bi duša osobe mogla nesmetano napustiti tijelo. Kada je čovek predao svoju dušu Bogu, on je nužno bio opran da bi se pred Gospodom pojavio čist dušom i telom.

Prilikom pranja pokojnika poštovali su se stroga pravila. Pokojnika su stavljali nogama pored peći i oprali 2-3 puta toplom vodom i sapunom iz novog glinenog lonca. Voda kojom je pokojnik umivan postala je „mrtva“, i izlivala se negdje daleko, kako zdrav čovjek ne bi zgazio ovo mjesto, a i da je sihirbaz ne bi uzeo sebi da nanese štetu. Isto je učinjeno i sa vodom kojom se opralo suđe nakon dženaze i podovima nakon iznošenja pokojnika iz kuće. Također su nastojali da se što prije oslobode drugih atributa abdesta.

U kovčeg pokojnika stavljaju njegov krsni krst, malu ikonu, krunu na čelu, svijeće i "rukopis" - pisanu molitvu za oproštenje grijeha. U ruke daju peškir (maramu) kako bi pokojnik mogao da obriše znoj sa lica tokom Strašnog suda. Ko je umro na Uskrs - jaje u ruci.

Pokojnik se obično sahranjuje u bijeloj odjeći, što predstavlja infantilnu čistoću kršćanske duše.

Strogo se poštovao znak: ne pravite kovčeg veći od pokojnika, inače će biti još jedan pokojnik. U kući se, u znak žalosti, ogledala zavjese ili okreću “okrenuti” prema zidu kako čovjekova duša ne bi ostala zaključana s druge strane ogledala. Zaustavljaju i sve satove kao znak da životni put osoba je završena. Prije sahrane, prijatelji i rođaci dolaze da se oproste od osobe, ali 20 minuta prije iznošenja tijela uz pokojnika treba da ostanu samo najbliži.

Iznesite mrtvačevu prljavu posteljinu iz kuće - iznesite sve iz kuće.

Pripremajući se za vađenje tijela, prvo iz kuće iznesu vijence i portret pokojnika, zatim poklopac lijesa (užim dijelom naprijed), i na kraju sam lijes (pokojnika se iznese nogama prvo) . Istovremeno, pragove i dovratke ne treba dirati kako pokojnik ne bi došao u iskušenje da se vrati kući.

“Mrtvac je sam u kući”, kažu dok ga izvode i zatvaraju za sada u kuću. Po staroj tradiciji, pokojnik se ne bi trebao iznositi prije podne i poslije zalaska sunca, kako bi zalazeće sunce „ponijelo” pokojnika sa sobom. Rodbina ne treba da nosi kovčeg kako pokojnik ne bi sa sobom u grob poneo krvnog srodnika.

Nakon što izvadite lijes iz kuće, obavezno operite sve podove (prethodno su vodom prali ne samo podove, već i cijelu kuću).

Staza pogrebne povorke do groblja prekrivena je smrekovim granama, koje služe kao talisman, garancija da pokojnik neće „hodati“ i neće se vraćati svojim stopama.

Na sahranama je uobičajeno da se prisutni darivaju pitama, slatkišima i maramicama. Ovo nije ništa drugo do podjela milostinje, koja obavezuje one koji je prihvate da se mole za pokojnika. U ovom slučaju oni koji se mole preuzimaju dio grijeha pokojnika.

Kada dođete kući nakon sahrane, morate ugrijati ruke kako ne biste u kuću unijeli grobnu hladnoću. Nakon sahrane, 40 dana nije dozvoljeno piti opojno piće u ustima. Na sahranama piju samo votku, a oni koji dođu uvijek su nahranjeni palačinkama i kutijom.

Za dušu pokojnika na stol se stavlja čaša votke, prekrivena kriškom hljeba. Mora stajati 40 dana, sve dok duša osobe potpuno ne napusti ovaj svijet.

Ne ostaju dugo na buđenjima. Šest sedmica nakon sahrane na prozorskoj dasci treba da stoji čaša vode, a na uglu kuće, ispred prozora, treba da visi peškir, da se duša okupa i osuši prije dženaze. Četrdesetog dana duša pokojnika dolazi u njegov dom na ceo dan i odlazi tek posle takozvanog ispraćaja. Ako se ne dogovore, pokojnik će patiti. Šest sedmica nakon smrti peku se "ljestve" od tijesta kako bi se duši pomoglo da se popne na nebo. Prema ruskoj tradiciji, u narodnom mjesecu postoje posebni dani na koje pravoslavni hrišćani obilježavaju pomen onih koji su se preselili na drugi svijet.

Uvijek moramo imati na umu da se na dženazi ili uz pomoć pogrebnog pribora nanose najteža šteta. Stoga, ako se na sahrani dogodilo nešto neshvatljivo ili sumnjate na nešto, obratite se iskusnom

gospodaru. Ni u kom slučaju se takve štete ne smijete riješiti sami ili putem brojnih i beskorisnih članaka na internetu.

Dobar dan, Valentine!
Glavni znakovi govore da je tokom sahrane posebno zabranjeno:
Bacite žive cvjetnice za lijesom na putu do crkvenog dvorišta i već na njemu. Svako ko stane na grane zadobije štetu.
Pokupite cvijeće bačeno na zemlju tokom procesije. Ovim dobrovoljnim gestom prihvatate lošu sudbinu.
Grickajte sjemenke i pljunite. Problemi sa zubima će se pojaviti.
Pjevajte pjesme i zabavite se (osim ako, naravno, pokojnik nije ostavio posebna uputstva u vezi s tim). Uvrijediti dušu tek preminulog.
Pokupite bilo koji predmet ispušten na tlo.
Dobrovoljno se spustite u grob, čak i ako vam ispusti nešto veoma vrijedno. Smatrajte da ste platili za neki grijeh i radujte se. Ako padneš, sigurno ćeš uskoro umrijeti.
Stojeći na otvorenom grobu, balansirajući na samoj ivici. Ako uspijete pasti u grob na sahrani, možete se oprostiti od života.
Sama procedura sahrane mora biti obavljena pažljivo i bez incidenata. Međutim, ponekad se dešavaju razne nevolje koje obećavaju nevolje u budućnosti. Oni upozoravaju na ovo loši predznaci tokom sahrane.
Ako se već u trenutku sahrane iznenada pokaže da je iskopana rupa očito manja, onda je ovo nagovještaj: zemlja ne želi prihvatiti ostatke grešnika. Tu ništa ne možete učiniti - samo zapamtite. Ako je jama veća, onda će za njom doći još jedan rođak ili prijatelj. Loše je ako se jama sruši tokom procesa sahrane. Ovo je znak nova smrt. Štaviše, kolaps u južnom dijelu obećava odlazak muškaraca, u sjevernom dijelu - žena, u zapadnom dijelu - djece, u istočnom dijelu - staraca.
Inače, popularna praznovjerja i znakovi snažno obeshrabruju trudnice i djecu od pojavljivanja na sahranama. Prvi rizikuju da rode mrtvo ili bolesno dijete, drugi imaju preslabu energiju. Jer reci zbogom pokojniku bolje kod kuce, a odlazak na groblje zamijenite nekom manje tužnom aktivnošću.
Ako govorimo o hrišćanskim tradicijama:
Prilikom pripreme tijela, sahrane i tokom određenog perioda nakon sahrane važe brojna pravila čije kršenje, po mišljenju V. Pravoslavna crkva, prepun je ozbiljnih posljedica. Evo nekih od njih:
Sahranu je bolje obaviti trećeg dana nakon smrti osobe.
Ne možete sahraniti mrtve u nedjelju ili na Novu godinu.
Odmah nakon smrti, sva ogledala u kući moraju biti zastrta i sat mora biti zaustavljen. U ovom stanju moraju ostati 40 dana.
Pokojnika ne treba ostaviti samog u sobi ni minut.
Zabranjeno je iznošenje umrlog iz kuće prije podne i poslije zalaska sunca.
Trudnicama i djeci se ne savjetuje da učestvuju u ritualu.
Od trenutka smrti do sahrane, rođaci umrlog moraju neprekidno čitati Psaltir.
Tijelo umrlog možete oprati samo tokom dana.
Trudnice i one koje imaju menstrualno krvarenje ne mogu oprati pokojnika.
Pogrebna odjeća treba da bude elegantna i lagana, pokrov bi trebao biti bijeli. Ako neudata djevojka umre, ona se oblači u vjenčanicu.
U kući u kojoj je osoba umrla treba da gori svijeća ili lampa dok se sahrana ne završi. Bolje je koristiti čašu sa pšenicom kao svijećnjak.
Ne možete oprati, pomesti ili pomesti prašinu ako se u kući nalazi mrtva osoba.
Nije preporučljivo imati životinje u istoj prostoriji sa kovčegom.
U prisustvu pokojnika ne pozdravljaju se glasom, već klimanjem glave.
Oči i usta pokojnika moraju biti zatvorene. U tu svrhu donja vilica se veže šalom, a na oči se stavljaju novčići.
Na čelo pokojnika stavlja se vjenčić, duga traka papira ili tkanine s molitvama i slikama svetaca.
Neophodno je staviti krst na pokojnika.
Zajedno sa tijelom u kovčeg su smještene sve njegove lične stvari: proteze, naočale, satovi itd.
Ruke pokojnika treba sklopiti na grudima u krst. Štaviše, postavite desni na vrh lijeve.
Noge i ruke pokojnika moraju biti vezane. Prije sahrane, kravate se skidaju i stavljaju u lijes.
Pamučne jastučiće treba staviti ispod glave, ramena i nogu pokojnika u kovčegu.
Glave umrlih žena treba da budu prekrivene maramom. Takođe, sve žene prisutne na sahrani moraju imati šešir.
U lijes je zabranjeno stavljati svježe cvijeće, samo vještačko ili osušeno.
Kovčeg sa pokojnikom se prvo iznosi iz kuće nogama i prati ga crkvene pesme.
Kada iznosite kovčeg iz kuće, potrebno je reći: „Mrtvak je izašao iz kuće“ i zaključati ljude koji su tamo u kući ili stanu na nekoliko minuta.
Nakon vađenja kovčega, svi podovi moraju biti oprani.
Krvni srodnici ne mogu nositi kovčeg i poklopac.
Od početka obreda do trenutka sahrane u lijevoj ruci pokojnika treba da stoji krst, a na grudima ikona, postavljena licem okrenutim prema tijelu. Za žene se lik Majke Božje stavlja na grudi, za muškarce - lik Hrista Spasitelja.
Oko kovčega s pokojnikom možete hodati samo uz glavu, istovremeno mu se klanjajući.
Za vrijeme dženaze treba da budu 4 upaljene svijeće oko kovčega: na glavi, kod nogu i na rukama.
Pogrebna povorka treba da se odvija u strogom redosledu: krst, ikona Hrista Spasitelja, sveštenik sa svećom i kadionicom, kovčeg sa pokojnikom, rođaci, ostali učesnici sa cvećem i vencima.
Svi koji susreću pogrebnu povorku moraju se prekrstiti. Muškarci su dodatno obavezni da skinu šešire.
Kada se opraštate od pokojnika, morate mu poljubiti oreol u čelo i ikonu na grudi. Ako je kovčeg zatvoren, nanose se na križ na poklopcu.
Svi koji učestvuju u pogrebnoj povorci moraju baciti šaku zemlje u grob.
Na dan sahrane ne možete posjetiti grobove drugih rođaka ili prijatelja.
Nije preporučljivo gledati u lijes s pokojnikom s prozora kuće ili stana.
Nakon sahrane, rodbina preminulog treba da pokloni prisutne pite, slatkiše i maramice.
Stolice na kojima je lijes stajao tokom dana moraju biti postavljene podignutih nogu.
Na sahranama, jedini alkohol koji se služi je votka. Morate ga piti bez zveckanja čašama.
Za vrijeme bdenja pokojniku se prelije čaša votke i prekrije kriškom hljeba. Nakon buđenja, čaša hljeba traje još 40 dana.
On pogrebni sto Kutya mora biti prisutna. Sa njom počinje pogrebna večera.
Prije nego što uđete u svoj dom nakon sahrane, morate očistiti cipele i držati ruke iznad vatre svijeća.
Nakon sahrane, ne možete posjetiti goste 24 sata.
Jutro nakon sahrane, rođaci i prijatelji treba da odnesu doručak na grob.
Sedmicu od dana smrti ne smije se ništa iznositi iz pokojnikove kuće. Stvari pokojnika mogu se podijeliti najkasnije 40 dana nakon sahrane.
Šest sedmica nakon sahrane, u kući u kojoj je pokojnik živio, na prozorskoj dasci treba da stoji čaša vode i tanjir hrane.
Preporučuje se sadnja viburnuma na grobovima mladića i djevojaka u blizini njihove glave.
O umrloj osobi se može samo dobro govoriti.
Ne treba plakati i biti tužan za pokojnikom.
Za više informacija pogledajte ovdje.

Smrt je možda jedan od najmisterioznijih i najstrašnijih fenomena. To će neminovno uticati na svaku osobu. Čak i oni koji su skeptični prema duhovima i drugim nepoznatim stvarima vjeruju u to. Stoga je ispraćaj osobe u drugi svijet odavno obrastao mnoštvom vjerovanja i znakova. Mnogi od njih mogu se objasniti prilično jednostavno - kao počast osobi koja je završila svoj životni put. Poreklo drugih je tajanstveno i neshvatljivo i ukorenjeno je u drevnim, već zaboravljenim tradicijama.

Znakovi na sahrani. Šta ne raditi

1. U kući u kojoj se nalazi pokojnik, sva ogledala moraju biti prekrivena. U suprotnom će se duša izgubiti u njima, a odraz pokojnika će se pojaviti živ, plašeći ih.
2. Ne možete prenoćiti u prostoriji u kojoj se nalazi kovčeg. Ako je neko morao ovo da uradi, takvu osobu ujutro treba nahraniti rezancima.
3. Zabranjeno je imati životinje u kući sa preminulim. Pas može zavijati, što će uplašiti dušu pokojnika, a mačka može skočiti u kovčeg, što je loš znak.
4. Ne možete pomesti i iznositi smeće iz kuće pokojnika - to će dovesti do smrti svih koji žive u kući. Sve se to radi nakon uklanjanja tijela.
5. Preko očiju mrtvaca stavljaju se novčići – vjeruje se da će, ako mrtvac otvori oči, sigurno paziti na onoga koji će ubrzo otići za njim.
6. Ne možete staviti ništa što vam pripada u kovčeg, niti možete vratiti ništa što je već tamo.
7. Ne možete fotografisati ili snimati pokojnika.
8. Kovčeg nije napravljen po veličini - u kući će se pojaviti još jedna mrtva osoba.

Sastanak na sahrani je znak, različito tumačeno. Neki kažu da to predstavlja nesreću, drugi, naprotiv, smatraju pogrebnu povorku znakom sreće u budućnosti, ali sadašnji dan ne sluti na dobro. U znak poštovanja prema pokojnicima, zabranjeno je preći ulicu ispred povorke (do izrasline na kostima ili na peh) i dočekati ih na pola puta. Trebao bi stati i čekati. Muškarci bi trebali skinuti šešire. Zabranjeno je i pretjecanje povorke automobilom.

Dječja sahrana: znakovi

Najveća tragedija je ako dijete umre. Neki znakovi su također povezani sa sahranom prerano preminule djece:

• kada idete na sahranu bebe, kupite igračku i slatkiše ili vijenac sa igračkom;
• ako dijete nije kršteno, bolje ga je sahraniti u mraku, inače se može razboljeti. Postoji vjerovanje da se nekrštena djeca pretvaraju u zle duhove.

Znakovi povezani sa sahranama

1. Zveckanje čašama na bdenju je zabranjeno - vjeruje se da će to prenijeti nevolje iz jedne kuće u drugu.
2. Ne možete dati stolove i stolice na sahranu; možete pozvati sahranu u svoj dom.
3. Vraćajući se sa sahrane, morate zagrijati ruke iznad peći ili upaljene svijeće - vjeruje se da vam to neće dozvoliti da unesete smrt u kuću.
4. Nakon sahrane, treba piti za pokoj duše umrlog.
5. Po povratku u kuću iz koje je pokojnik izveden, potrebno je staviti čašu vode pored prozora - duša će piti iz nje 40 dana.
6. Ne možete se smejati ili pevati na bdenju; tuga će doći u vaš dom. Ne možete se ni napiti - djeca će postati alkoholičari.

Znakovi povezani sa sahranama za trudnice

Mnoge ljude zanima pitanje: da li je moguće da trudnice idu na groblje?

Postoji i jedan za trudnice loši predznaci na sahrani. Ako je moguće, bolje je u potpunosti izbjegavati takve aktivnosti tokom trudnoće. Vjeruje se da se dijete može roditi bolesno ili mrtvorođeno.

Ako žena dođe na sahranu, treba da napusti kuću prije nego što se iznese lijes sa pokojnikom. Zabranjeno je prisustvovati dženazi ili sahrani.

U mrtvaca nije dozvoljeno gledati - vjeruje se da ga još neće uzeti. rođeno dete sa sobom.

Pogrebni znaci - praznovjerja, tradicije, rituali

Sahrana je mjesto gdje je prisutan duh pokojnika, gdje živi i zagrobni život dolaze u kontakt. Na sahrani treba biti izuzetno oprezan i pažljiv. Nije uzalud rečeno da trudnice ne treba da idu na sahrane. Lako je odvući nerođenu dušu u zagrobni život.

Sahrana.
Prema hrišćanskim pravilima, pokojnika treba sahraniti u kovčegu. U njemu će počivati ​​(držati) do budućeg vaskrsenja. Grob pokojnika mora biti čist, s poštovanjem i uredan. Uostalom, čak je i Majka Božija stavljena u kovčeg, a kovčeg je ostavljen u grobu do dana kada je Gospod prizvao svoju Majku k sebi.

Odjeću u kojoj je osoba umrla ne treba davati ni svojoj ni stranci. Uglavnom je spaljena. Ako su rođaci protiv ovoga i žele da operu svoju odjeću i odlože je, onda je to njihovo pravo. Ali treba imati na umu da se ova odjeća ni pod kojim okolnostima ne smije nositi 40 dana.

OPREZ: SAŽENA...

Groblje je jedno od opasnih mjesta, na kojem se često prave štete.

I često se to dešava nesvjesno.
Mađioničari preporučuju čuvanje nekoliko u memoriji praktičnim savjetima i upozorenjima, tada ćete biti pouzdano zaštićeni

• Jedna žena je došla kod jednog iscjelitelja i rekla da su nakon što je, po savjetu komšije, izbacila krevet preminule žene (sestre), počeli ozbiljni problemi u njenoj porodici. Nije trebalo to da uradi.

• Ako vidite pokojnika u kovčegu, nemojte mehanički dodirivati ​​tijelo - mogu se pojaviti tumori koji će biti teško izliječiti.

• Ako upoznate nekoga koga poznajete na sahrani, pozdravite ga klimanjem, a ne dodirom ili rukovanjem.

• Dok je u kući mrtva osoba, ne treba prati podove ili ih mete, jer to može donijeti katastrofu cijeloj porodici.

• Da bi se sačuvalo tijelo pokojnika, neki preporučuju stavljanje igala unakrsno na njegove usne. To neće pomoći u očuvanju tijela. Ali ove igle mogu pasti u pogrešne ruke i koristit će se za nanošenje štete. U lijes je bolje staviti gomilu trave kadulje.

• Za svijeće trebate koristiti sve nove svijećnjake. Posebno se ne preporučuje korištenje posuđa iz kojeg jedete za svijeće na sahrani, čak ni korištene prazne limenke. Bolje je kupiti nove, a nakon što ih iskoristite, riješite ih se.

• Nikada ne stavljajte fotografije u kovčeg. Ako poslušate savjet "da on sam ne postoji" i zakopate fotografiju cijele porodice s pokojnikom, onda uskoro svi fotografirani rođaci riskiraju da prate pokojnika.

izvor

POGREBNI ZNACI I RITUALI.

Mnogo je vjerovanja i rituala povezanih sa smrću i kasnijim sahranjivanjem pokojnika. Neki od njih su preživjeli do danas. Ali sumnjamo li na njih? pravo značenje?
Po hrišćanskom običaju, umrli treba da leži u grobu sa glavom na zapadu, a nogama ka istoku. Tako je, prema legendi, sahranjeno Hristovo telo.
Čak iu relativno novije vrijeme postojao je koncept “kršćanske” smrti. To je podrazumijevalo obavezno pokajanje prije smrti. Osim toga, osnovana su groblja pri crkvenim parohijama. Odnosno, samo pripadnici ove župe mogli su biti sahranjeni na takvom groblju.

Ako je osoba umrla "bez pokajanja" - recimo, oduzela si život, postala žrtvom ubistva ili nesreće, ili jednostavno nije pripadala određenoj župi, tada se često uspostavljao poseban red ukopa za takve pokojnike. Na primjer, u velikim gradovima sahranjivali su se dva puta godišnje, na praznik Pokrova Djevice Marije i sedmi četvrtak po Uskrsu. Za skladištenje takvih posmrtnih ostataka bila su određena posebna mjesta tzv. Siromašne kuće, jadne kuće, neredi, truleži ili jadne žene . Tu su postavili štalu i u njoj sagradili ogromnu zajedničku grobnicu. Ovdje su donošena tijela onih koji su umrli iznenadnom ili nasilnom smrću - naravno, pod uslovom da niko nije mogao da se pobrine za njihovu sahranu. A u to vrijeme, kada nije bilo telefona, telegrafa ili drugih sredstava komunikacije, smrt osobe na putu mogla je značiti da se njegovi najmiliji više nikada neće čuti za njega. Što se tiče lutalica, prosjaka i pogubljenih ljudi, oni su automatski spadali u kategoriju „klijenti“ Siromašnih kuća. Ovamo su slati i samoubice i razbojnici.
Za vrijeme vladavine Petra I, secirani leševi iz bolnica počeli su da se donose u siromašne kuće. Inače, tamo su sahranjivana i vanbračna deca i siročad iz skloništa u Sirotskim kućama - to je tada bila praksa... Mrtve je čuvao stražar zv. "božja kuća" .
U Moskvi je postojalo nekoliko sličnih „skladišta leševa“: na primjer, u crkvi Svetog Jovana Ratnika, na ulici, koja se zvala Bozhedomka , u crkvi Uspenja Gospodnjeg Majka boga na Mogiltsi i u Pokrovskom manastiru na siromašnim kućama. U dogovorene dane su se dogovorili procesija sa parastosom. Sahranjivanje „onih koji su umrli bez pokajanja“ obavljeno je donacijama hodočasnika.
Takva strašna praksa prekinuta je tek krajem 18. vijeka, nakon što je Moskva bila podvrgnuta epidemiji kuge i prijetila opasnost da se zaraza proširi preko nesahranjenih leševa... U gradovima su se pojavila groblja, a postupak sahrane na crkvenim parohijama Postojali su i brojni običaji, znakovi i rituali koji su se odnosili na odlazak pokojnika na njegovo posljednje putovanje. Među ruskim seljacima, pokojnik je stavljen na klupu, sa glavom "crveni ugao" gdje su visile ikone, prekrili su ga bijelim platnom (pokrovom), sklopili ruke na grudima, a mrtvac je u desnoj ruci morao „držati“ bijelu maramicu. Sve je to učinjeno kako bi se mogao pojaviti pred Bogom u pravom obliku. Vjerovalo se da ako mrtvačeve oči ostanu otvorene, onda to navodno znači skoru smrt nekog drugog njemu bliskog. Stoga su uvijek pokušavali zatvoriti oči mrtvima - u starim danima, u tu svrhu, na njih su stavljani bakreni novčići.
Dok je tijelo bilo u kući, nož je bačen u kadu s vodom - to je navodno spriječilo da duh pokojnika uđe u prostoriju. Do sahrane nikome ništa nije pozajmljeno - čak ni soli. Prozori i vrata su bili čvrsto zatvoreni. Dok je pokojnik bio u kući, trudnice nisu smjele prekoračiti njegov prag - to bi moglo loše uticati na dijete... U kući je bio običaj zatvarati ogledala kako se pokojnik ne bi ogledao u njima. ...
U lijes je bilo potrebno staviti donje rublje, kaiš, kapu, cipele i sitni novčić. Vjerovalo se da stvari mogu biti korisne pokojnicima na onom svijetu, a novac će služiti kao plaćanje za prijevoz do carstvo mrtvih... Istina, u početkom XIX V. ovaj običaj je dobio drugačije značenje. Ako je tokom sahrane slučajno iskopan lijes s prethodno zakopanim ostacima, tada je novac trebao biti bačen u grob - "doprinos" za novog "komšiju". Ako je dijete umrlo, uvijek su mu stavljali pojas kako bi mogao skupljati plodove u Rajskom vrtu u nedra...
Prilikom iznošenja kovčega trebalo je tri puta dotaknuti prag kolibe i ulaz kako bi se od pokojnika blagoslovio. U isto vrijeme neka starica je lijes i prateće obasula žitaricama. Ako je glava porodice - vlasnik ili gazdarica - umro, tada su se sve kapije i vrata u kući vezivali crvenim koncem - da domaćinstvo ne bi otišlo za vlasnikom.

Sahranili su ga trećeg dana, kada je duša konačno trebala da odleti iz tijela. Ovaj običaj se zadržao do danas, kao i onaj koji nalaže svima prisutnima da na kovčeg spušten u grob bace po šaku zemlje. Zemlja je simbol pročišćenja; u davna vremena se vjerovalo da upija svu prljavštinu koju je osoba nakupila tokom svog života. Osim toga, među paganima je ovaj obred obnovio vezu novopokojnika sa cijelom porodicom.
U Rusiji se dugo vjerovalo da će duša pokojnika, ako padne kiša za vrijeme sahrane, sigurno odletjeti u nebo. Kao, ako kiša vapi za mrtvim čovjekom, to znači da jeste dobar covek…
Moderna bdenja su se nekada nazivala pogrebnim gozbama. Bilo je poseban ritual, dizajniran da olakša prelazak u drugi svijet. Za pogrebnu gozbu pripremala su se posebna pogrebna jela: kutya, što je tvrdo kuvani pirinač sa suvim grožđem. Kutya bi trebalo da se počasti obrokom na groblju odmah nakon sahrane. Ruske sahrane također nisu potpune bez palačinki - paganskih simbola Sunca.
A ovih dana, tokom bdenja, na sto, prekrivenu koricom hleba, stavljaju čašu votke za pokojnika. Postoji i vjerovanje: ako neka hrana padne sa stola na bdenju, onda je ne možete pokupiti - to je grijeh.
Četrdesetih godina pred ikone su stavljani med i voda kako bi pokojniku bio slađi život na onom svijetu. Ponekad su od pšeničnog brašna ispekli stepenište dužine aršina kako bi pomogli pokojniku da se popne na nebo... Jao, sada se taj običaj više ne poštuje.

Svijet se mijenja, pa tako i mi. Mnogi se vraćaju kršćanskoj vjeri radi utjehe i nade. Ušlo je u običaj da se slave hrišćanski praznici.
Božić, Bogojavljenje, Presveto Trojstvo, Roditeljski dani... Međutim, bilo iz neznanja ili iz drugih razloga, stare tradicije se često zamjenjuju novima.

Nažalost, danas nema tema koje su više obavijene raznim nagađanjima i predrasudama od pitanja ukopa mrtvih i njihovog obilježavanja.
Šta sveznajuće stare dame neće reći!

Ali postoji odgovarajuća pravoslavna literatura, koju nije teško nabaviti. Na primjer, u svim pravoslavnim parohijama našeg grada prodaju
brošura "Pravoslavni pomen umrlim", u kojoj možete pronaći odgovore na mnoga pitanja.
Glavna stvar koju MORAMO razumjeti: preminuli voljeni prije svega trebaju
u molitvama za njih. Hvala Bogu, u naše vrijeme postoji mjesto za molitvu. U svakom dijelu grada
Otvorene su pravoslavne parohije i grade se nove crkve.

Ovako se o zadušnici govori u brošuri „Pravoslavni pomen“
pokojni:

U pravoslavnoj tradiciji jelo je nastavak bogosluženja. Od ranohrišćanskih vremena rođaci i poznanici pokojnika okupljali su se na posebne dane sjećanja kako bi u zajedničkoj molitvi izmolili Gospoda bolju sudbinu duše pokojnika u zagrobnom životu.

Nakon obilaska crkve i groblja, rođaci pokojnika priredili su zadušnicu, na koju su bili pozvani ne samo rođaci, već uglavnom oni u nevolji: siromašni i potrebiti.
Odnosno, bdenje je neka vrsta milostinje za okupljene.

Prvo jelo je kutya - kuvana zrna pšenice sa medom ili kuvani pirinač sa suvim grožđem, koji se blagosilja na zadušnici u hramu.

Za sahranom ne bi trebalo biti alkohola. Običaj ispijanja alkohola je odjek paganskih pogrebnih gozbi.
Prvo, pravoslavne sahrane nisu samo (i ne glavna stvar) hrana, već i molitva, a molitva i pijani um su nespojive stvari.
Drugo, u danima sjećanja, mi se zalažemo kod Gospoda za poboljšanje zagrobne sudbine pokojnika, za oproštenje njegovih ovozemaljskih grijeha. Ali hoće li Vrhovni sudija poslušati riječi pijanih zagovornika?
Treće, „pijenje je radost duše“. A nakon popijene čaše um se raspršuje, prebacuje se na druge teme, tuga za pokojnikom napušta naša srca, a nerijetko se dešava da do kraja bdenja mnogi zaborave zašto su se okupili - bdenje se završava običnom gozbom sa diskusiju svakodnevni problemi I političke vijesti, a ponekad i sa svjetskim pjesmama.

I u ovo vrijeme, klonuća duša pokojnika uzalud čeka molitvenu podršku svojih najmilijih, a za ovaj grijeh nemilosrdnosti prema pokojnicima, Gospod će na svom sudu od njih tražiti. Šta je, u poređenju sa ovim, osuda komšija zbog izostanka alkohola za sahranom?

Umjesto uobičajene ateističke fraze „Neka počiva u miru“, molite se kratko:
“Gospode, upokoji dušu tek preminulog sluge Tvoga (ime), i oprosti mu sve grijehe njegove, dobrovoljne i nehotične, i podari mu Carstvo nebesko.”
Ovaj namaz se mora obaviti prije početka sljedećeg jela.

Nema potrebe da uklanjate viljuške sa stola – nema smisla to činiti.

Nema potrebe stavljati pribor za jelo u čast pokojnika, ili još gore, stavljati votku u čašu sa komadom hleba ispred portreta. Sve je to grijeh paganstva.

Posebno puno ogovaranja izazivaju zavjese ogledala, navodno kako bi se izbjeglo odraz lijesa s pokojnikom u njima i na taj način zaštitilo od pojave drugog pokojnika u kući. Apsurd ovog mišljenja je da se lijes može ogledati u bilo kojem sjajnom predmetu, ali ne možete pokriti sve u kući.

Ali glavno je da naš život i smrt ne zavise ni od kakvih znakova, već su u Božjim rukama.

Ako se sahrana obavlja u dane posta, onda hrana treba da bude brza.

Ako je komemoracija održana tokom posta, onda radnim danima ne obavljaju se sahrane. Odgađaju se za sljedeću (naprijed) subotu ili nedjelju...
Ako memorijalne dane pada u 1., 4. i 7. sedmicu posta (najstrože sedmice), tada se na sahranu pozivaju najbliži rođaci.

Spomen dani koji padaju na Svetlu sedmicu (prva sedmica nakon Uskrsa) i ponedjeljak druge uskršnje sedmice prenose se u Radonicu - utorak druge sedmice nakon Uskrsa (Dan roditelja).

Dženaze 3., 9. i 40. dana se organizuju za rodbinu, rodbinu, prijatelje i poznanike preminulog. Na takve sahrane možete doći u čast pokojnika bez poziva. Na ostale dane sjećanja okupljaju se samo najbliži rođaci.
Korisno je ovih dana davati milostinju siromašnima i potrebitima.

Ljudska sahrana je obred sahrane pokojnika, koji simbolizira oproštaj i kraj ovozemaljskog života i početak novog, vječnog. Čitav pogrebni ritual kod Slovena ima i kršćanske i paganske korijene, usko isprepleteni i više nerazdvojeni zbog stoljetnih temelja.

Pravoslavne sahrane u Rusiji možda najpotpunije kombinuju prehrišćanske tradicije sahrane sa religioznim pravilima i pogrebnim procedurama, kao i tradicijama posle sahrane.

To se objašnjava relativnom tolerancijom pravoslavlja prema paganskim ostacima, prisustvom mnogih društvenih i istorijske karakteristike u raznim oblastima zemlje.

Posvećenje i sahranu pokojnika u svakoj kulturi i religiji prati određena ceremonija i ritual. Tajanstveni i mističan prijelaz iz carstva živih u carstvo mrtvih je izvan sfere ljudskog razumijevanja, stoga ljudi, ovisno o svom vjerskom svjetonazoru, istorijskom i kulturne karakteristike, razvili su čitav sistem pravila i tradicije tokom sahrana. Oni bi trebali pomoći pokojnicima da se udobno smjeste u novom svijetu - uostalom, ogromna većina religija i vjera polazi od činjenice da smrt znači samo kraj zemaljskog razdoblja postojanja.

Ritualni obred se obavlja prvenstveno kako bi se pomoglo pokojniku, iako danas mnogi pogrešno posmatraju uočene običaje sahrane i komemoracije kao želju da se podrže voljeni i rođaci, da se s njima podijeli gorčina gubitka i da se pokaže osjećaj poštovanja. za pokojnika.

Pogrebne faze pravoslavne tradicije na sahrani u Rusiji uključuju sljedeće glavne događaje i rituale, koji zajedno predstavljaju sekvencijalni postupak sahrane;

• Priprema;
• zbogom;
• pogrebne usluge;
• sahrana;
• sjećanje.

Svaka osoba mora sahraniti svoje voljene. Važno je poštovati pogrebni ritual. Ruske pravoslavne tradicije su odavno formirane (uključujući one koje se trenutno ne koriste ili ih koriste u udaljenim područjima od strane pravoslavnih kršćana). Postoji obavezan minimum koji osoba koja učestvuje u postupku ukopa mora znati.

Pravoslavac treba da zna minimum potreban za pravilnu organizaciju sahrane

Ova informacija je posebno važna za vjernike. Mnogi ljudi dolaze Bogu u odrasloj dobi i ne poznaju neke običaje, pridajući važnost praznovjerjima koja nisu vezana za religiju i time ne pomažu duši pokojnika da uđe u zagrobni život. Za nevjernike je poštovanje tradicije važno iz osjećaja poštovanja prema pokojniku i onima koji su se okupili da ga isprate.

Priprema za sahranu

Priprema je faza prije sahrane koja uključuje nekoliko komponentnih ritualnih događaja. Prilikom pripreme tijela za sahranu poštuju se i neki paganski običaji. Smrt se u kršćanstvu smatra početkom puta ka novi zivot, pa se pokojnik mora pripremiti i pokupiti za put. Priprema tijela pokojnika za nezemaljski put ima vjerski i mistični sadržaj, kao i sanitarno-higijensku komponentu.

Pranje tela

Pokojnik se mora pojaviti pred Stvoriteljem čist i duhovno i fizički.

Mistična komponenta rituala je da su pranje tijela morali obavljati određeni ljudi - perači.

Nisu mogli biti u bliskom srodstvu sa pokojnikom, da ne bi suze padale na tijelo. Oplakivanje pokojnika nije kompatibilno s kršćanskim shvaćanjem smrti kao prijelaza u vječni život i susreti sa Bogom. Postoji vjerovanje da majčine suze spaljuju mrtvo dijete. Peračice su birane između starih djevojaka i udovica koje su bile čiste i nisu činile tjelesne grijehe. Za rad se davala posteljina i odjeća pokojnika kao nagrada.

Tijelo je oprano na podu na pragu kuće, pokojnik je stavljen nogama prema peći. Koristi se toplu vodu, češalj i sapun. Vjerovalo se da se vanzemaljske mrtve sile prenose na stvari koje se koriste tokom pranja, pa ih je bilo potrebno što prije riješiti. Lonci u kojima je bila voda za pranje, češljevi i ostaci sapuna bacani su u jarugu i nosili na raskrsnice i dalje od polja. Iskorišćena voda se smatrala mrtvom i izlivala se u krajnji ugao dvorišta, gde niko nije šetao i gde nije bilo sađeno.

Sve ove tradicije su odraz mistične komponente paganskog poimanja smrti i straha od svjetla onostranog.

Usklađenost s takvim ritualima bila je neophodna kako bi se osiguralo da mrtvi ne dolaze s drugog svijeta i da sa sobom ne odvedu svoje voljene. Kršćansko značenje leži u potrebi za očišćenjem pred Bogom ne samo duše, već i tijela. Moderno pranje u mrtvačnici ima isključivo sanitarno-higijenski sadržaj.

Odjeća pokojnika

Danas je tradicionalno oblačenje pokojnika u tamno odijelo i bijelu košulju, a za žene u svijetlu odjeću. Međutim, u eri drevna Rus' a u srednjem veku svi su bili sahranjeni u belom. Ova tradicija kombinuje i hrišćanske ideje o čistoti duše i tradicionalne bele haljine usvojene u Rusiji.

Tradicionalno, pokojnik je odjeven u bijelo.

Za sahranu se bira najbolja odjeća pokojnika, često se kupuju posebni pogrebni kompleti ili nova odijela i haljine, što također simbolizira čistoću osobe pred Bogom. Noge su obuvene u bijele papuče bez tvrdih potplata - poznati simbol pogrebnih potrepština. Zabranjeno je koristiti odeću rođaka ili drugih osoba. Glave žena pokrivene su maramom, koja je u kombinaciji s kršćanskom i kulturnom tradicijom, a muškarac nosi vijenac uz molitvu.

Određene tradicije se poštuju u odnosu na preminule mlade djevojke i mladiće koji nisu imali vremena da se vjenčaju.

Smrt mladi čovjek je uvijek izuzetan događaj. Prijevremena smrt u najaktivnijoj dobi izaziva posebno žaljenje i tugu. Neudate devojke i u stara vremena i sada sahranjuju se u belom, a često i u venčanicama, a u kovčeg se stavlja veo. Sahrana mlade može biti popraćena nekim svadbenim običajima - ispijanjem šampanjca, pjevanjem svadbenih pjesama.

Za preminule mlade ljude koji nisu stigli da stupe u brak, prstenjak staviti na desnu ruku vjenčano prstenje. Oblačenje mladih odvija se na isti način kao i priprema za svadbenu ceremoniju. Slične tradicije postoje ne samo u pravoslavnom svijetu.

Zakopavanje

Nakon pranja i oblačenja, pokojnik se stavlja na klupu okrenut prema ikonama, prostrtu slamom ili nečim mekim. U kući se mora održavati tišina, telefoni i audio-video oprema moraju biti isključeni. Ogledala, staklene površine osim prozora (vrata ormara i komoda, unutrašnja vrata itd.) treba prekriti bijelim papirom ili tkaninom, fotografije i slike ukloniti ili okačiti.

Kovčeg (zastarjeli naziv domovin - od riječi "kuća") smatra se posljednjim zemaljskim utočištem osobe. Ovom elementu se pridaje velika pažnja u pogrebnoj proceduri.

U davna vremena lijesovi su se mogli praviti u jednom komadu od debla drveta. U svom uobičajenom obliku, ovaj ritualni predmet izrađen je od dasaka, savremenih materijala (iverica, plastika i sl.), metala se mogu koristiti samo za dekoraciju i dekoraciju (osim cinkanih lijesova u određenim slučajevima). Za proizvodnju se može koristiti bilo koja vrsta drveta osim jasike. Unutrašnjost kovčega je prekrivena mekim materijalom. Skupi lijesovi se mogu polirati i doraditi vrijednih materijala i tapacirana mekom oblogom. Tijelo se stavlja na bijeli pokrivač - čaršav ili platno. Ispod glave se stavlja mali jastuk. Pripremljeni kovčeg može se smatrati imitacijom kreveta; pokojnik je postavljen tako da je „udoban“. Ponekad žene tokom života pripremaju jastuk za svoj kovčeg, punjen svojom kosom.

Kovčeg unutra Hrišćanska tradicija- ovo je imitacija kreveta

Kršteni se sahranjuju sa prsni krst. U kovčeg se stavlja ikona, kruna na čelu i "rukopis" - pisana ili štampana molitva za oproštenje grijeha. Stavlja se u desnu ruku pokojnika, a na prsa se stavlja svijeća u prekrštenim rukama. Pokojniku se mogu pokloniti stvari koje je tokom života stalno koristio ili posebno cijenio. Postalo je uobičajeno biti zakopan sa mobilnim telefonima.

Ranije su se nosile rukavice kako bi se tijelo prenijelo u lijes, a kuća je stalno fumigirana tamjanom. Prije nego što se lijes iznese, ne možete izbaciti smeće iz kuće - ovaj običaj se poštuje u naše vrijeme.

Ispraćaj pokojnika

Ispraćaj pokojnika je takođe simbioza pravoslavnih rituala, mističnih vjerovanja i tradicije i odvija se u nekoliko faza. Trenutno su uspostavljeni stari običaji usko isprepleteni moderne tradicije koji uključuju:

• postavljanje portreta i nagrada pokojnika kod kovčega, njihova demonstracija u pogrebnoj povorci;
• oproštajni govori;
• postavljanje fotografija na nadgrobne spomenike i križeve;
• pogrebna muzika, pjevanje, vatromet;
• saučešće putem medija itd.

Oproštaj od pokojnika

Kovčeg se postavlja u prostoriji na sto prekriven platnom, ili na tabure sa nogama okrenutim prema vratima. Poklopac se nalazi okomito sa uskim dijelom prema podu u hodniku, često na podestu. 3 dana lijes sa tijelom pokojnika mora ostati u kući.

Pokojniku dolaze rođaci, prijatelji, poznanici i komšije. Vrata se ne zatvaraju. Noću se oko kovčega okupljaju rođaci i prijatelji kako bi se oprostili od pokojnika, prisjetili se njegovog ovozemaljskog života, događaja u kojima je pokojnik bio učesnik.

Ranije je bilo obavezno da rodbina ili posebno pozvana lica (ne nužno sveštenici) čitaju psaltir iznad kovčega. Sada je poštovanje ove tradicije prepušteno nahođenju najbližih rođaka. Nad pokojnikom treba pročitati kanon “Po odlasku duše iz tijela”.

Ako u kući postoje ikone, potrebno je da stavite čašu vode ispred njih, prekrivenu komadom hljeba. Voda i kruh se mogu postaviti na prozorsku dasku. Vjeruje se da duša pokojnika ne napušta odmah zemlju. Izložena hrana i piće mogu odražavati i pagansko žrtvovanje duhu pokojnika i kršćanske ideje o boravku duše na zemlji nakon smrti 40 dana - jasan primjer preplitanja paganskih i kršćanskih rituala. Na vrhu kovčega na stolu ili drugom uzvišenju pali se svijeća, a ispred slika treba da gori kandilo. Svijeće se mogu postaviti u uglove kuće.

Portret sa crnom trakom postavljen je na čelu kovčega, nagrade su postavljene na jastuku kod nogu. Vijenci su poređani uz zidove prostorije, a između kovčega i jastuka s nagradama, podnožju se stavlja vijenac od rodbine. Ljudi koji dođu da se pozdrave obično ne izuju cipele. Morate neko vrijeme stajati ili sjediti kraj kovčega, samo se rođaci okupljaju s pokojnikom duže vrijeme ili cijelu noć. U sobi sa pokojnikom treba postaviti stolice ili klupe uz lijes. Oproštaj se vrši dok se tijelo ne ukloni.

Trenutno se tradicija trodnevnog ispraćaja ne poštuje u velikim gradovima i glavni gradovi, ali je u malim gradskim naseljima i ruralnim sredinama svuda sačuvana.

Održavanje trodnevnog ispraćaja je u diskreciji rodbine i zavisi od stvarnih okolnosti u kojima se sahrana obavlja.

Često se tijelo za sahranu uzima iz mrtvačnice već pripremljeno, a procesija odmah ide u crkvu ili groblje. Sveštenstvo ne insistira na striktnom poštovanju, sve to ne utiče.

Uklanjanje tijela i sahrana

Iznošenje tijela predviđeno je najkasnije u 12 - 13 sati i uz očekivanje da se sahrana obavi prije zalaska sunca. Uglavnom pokušavaju da izvedu odvoz prije 14:00. Prvo iznesu noge umrlog, ne dodirujući prag i okvire vrata, što bi trebalo da zaštiti od povratka mrtve osobe. Postoji još jedan poseban zaštitni obred - zamjena mjesta pokojnika. Potrebno je neko vrijeme sjediti na stolu ili stolicama na kojima se nalazio lijes, a zatim ih jedan dan okrenuti naopačke.

Vađenje tijela počinje u 12 - 13 sati

Prije uklanjanja, oni koji su došli da se oproste i isprate na posljednji put redaju se duž rute povorke. Prvo se iz kuće iznose vijenci, portret pokojnika, jastuk sa ordenima i medaljama, te poklopac lijesa. Nakon 10-15 minuta lijes se vadi i nosi do mrtvačkih kola, a iza lijesa izlaze rodbina. Prije mrtvačkih kola, lijes se stavlja na stolice na nekoliko minuta i ostavlja otvoren kako bi se dala prilika da se oproste od onih koji nisu bili kući, a ne idu na sahranu ili groblje.

U mrtvačkim kolima lijes se postavlja na posebno postolje s glavom naprijed i polažu se vijenci.

Poseban običaj prilikom uklanjanja je žalovanje za umrlim, a često ne žale rođaci ili bliski ljudi. Jadikovke nad kovčegom i suze, prema predanju, treba da karakterišu ličnost pokojnika. Što su bolji odnosi sa drugima i poštovanje društva, to više plače. U stara vremena, postojali su posebni ožalošćeni koji su bili posebno pozvani na ceremoniju. U narodnom predanju sačuvane su i pogrebne jadikovke - pjesme-tužaljke, koje su se izvodile dosadnim zavijajućim glasom.

Pogrebna povorka od kućnih vrata do pogrebnih kola poredana je sljedećim redoslijedom:

• orkestar;
• majstor ceremonije;
• muškarac koji nosi portret;
• ljudi koji nose jastuke sa nagradama pokojnika;
• ljudi sa vijencima;
• ljudi koji nose poklopac kovčega;
• pallbearers;
• bliski rođaci;
• drugi se opraštaju.

Postojao je zanimljiv ritual prvog susreta, koji je personificirao jedinstvo zemaljskog i nezemaljskog života. Ritual se sastojao u tome da je prvom na koje je povorka naišla davan hleb, koji je umotao u peškir. Obdareni je morao moliti za pokoj duše pokojnika. Pretpostavljalo se da pokojnik prvi na drugom svijetu sretne osobu kojoj je dat kruh. Duž trase povorke sa lijesom razbacano je žito za ptice. Prisustvo ptica smatralo se dobrim znakom, a ponekad su se poistovjećivale s dušama mrtvih.

Po crkvenim kanonima, pogrebna povorka se mogla zaustaviti samo kod crkve i blizu groblja. Često se saobraćaj usporava ili zaustavlja pri prolasku bilo kojeg spomen-obilježja ili značajnih mjesta i objekata za pokojnika: u blizini kuće nedavno preminulog komšije ili rođaka, na raskrsnicama, na raskrsnicama i sl. Dok su prolazili kroz takva mjesta, neki od ožalošćenih su mogli ispasti.

Ovaj običaj je u određenoj mjeri u kombinaciji s tradicijama vezanim za 40-dnevni boravak duše pokojnika na zemlji. U ovom periodu duša posjećuje najznačajnija mjesta za osobu u zemaljskom životu.

Članovima uže porodice nije dozvoljeno da nose kovčeg. Najčešće su portiri ili posebno pozvani ljudi, ili prijatelji, kolege i daljim rođacima. Ritual nošenja kovčega se veoma razlikuje od onoga što je postojalo ranije. Ono što ostaje uobičajeno je da što se kovčeg dalje nosi na rukama, to je položaj pokojnika bio poštovan. Duž trase kovčega razbacano je svježe cvijeće - karanfili za pokojnika i ruže za žene i djevojke.

Pogrebne usluge

Pokojnik se sahranjuje 3. dana nakon smrti, osim u dane Svetog Uskrsa i Rođenja Hristovog. Obred se obavlja samo jednom, za razliku od dženaze, koja se može služiti i prije i poslije sahrane nekoliko puta. Samo krštenim osobama je dozvoljeno obavljanje dženaze. Oni koji su se odrekli vjere ili su bili izopćeni iz crkve, ili su izvršili samoubistvo, ne mogu biti okorjeli. U sasvim izuzetnim slučajevima, potonji mogu biti okorjeli uz blagoslov biskupa.

Samoubice se ne sahranjuju u crkvi

Za obavljanje obreda lijes sa pokojnikom se unosi u crkvu i stavlja glavom prema oltaru. Okupljeni su u blizini, držeći u rukama zapaljene crkvene svijeće. Sveštenik proglašava Vječni pomen i čita molitvu dopuštenja, kojom se pokojnik oslobađa neispunjenih zavjeta i grijeha počinjenih za života. Molitva dopuštanja ne oprašta grijehe za koje se pokojnik svjesno nije htio pokajati, mogu se oprostiti samo oni koji su priznati na ispovijedi ili koje pokojnik nije prijavio zbog neznanja ili zaborava.

Pokojniku se u ruke stavlja komad papira sa riječima molitve.

Na kraju molitve okupljeni gase svijeće i obilaze kovčeg s tijelom, ljube oreol u čelo i ikonu u grudi i traže oprost od pokojnika. Po završetku ispraćaja tijelo je prekriveno pokrovom. Kovčeg je zatvoren poklopcem, a nakon sahrane više se ne može otvarati. Uz pjevanje Trisagije, pokojnik se iznosi iz hrama, povorka kreće do grobnog mjesta. Postoji procedura ako nije moguće isporučiti pokojnika u hram ili pozvati sveštenika kući.

Pogreb

Sahrana se mora završiti prije zalaska sunca. Do trenutka kada se tijelo dostavi na mjesto ukopa, grobnica mora biti spremna. Ako se sahrana vrši bez dženaze, lijes se zatvara u blizini iskopanog groba, uz prethodno davanje prilike okupljenima da se konačno oproste od pokojnika. Kažu preko otvorenog kovčega poslednji govori, prisjetite se vrlina i dobrih djela pokojnika. Kovčeg se spušta u grob na dugim peškirima. Okupljeni naizmjenično bacaju šaku zemlje na poklopac kovčega; rođaci idu prvi. Možete se ukratko pomoliti riječima: Neka Bog upokoji dušu tvoga tek preminulog sluge (ime), i oprosti mu sve grijehe, dobrovoljne i nehotične, i podari mu Carstvo nebesko. Ovaj namaz se klanja i na dženazi prije novog jela.

Može biti praćen nizom običaja i ritualnih radnji:

1. Zajedno sa kovčegom u grob se spuštaju i crkvene svijeće koje su gorjele u crkvi tokom pogrebnog obreda.
2. Sitni novčići se bacaju u grob. Ovaj običaj se tumači kao kupovina pokojnika mjesta na groblju od “vlasnika” podzemlja ili mjesta na onom svijetu, plaćanje za prelazak na onaj svijet.
3. Nakon sahrane, na grobu se ostavlja suzavac.

Ovi običaji imaju paganske korijene, ali nisu u suprotnosti sa pravoslavnim kanonima.

Na grobnoj humci se postavlja privremena. pravoslavni krst ili obelisk, drugi znak sa fotografijom pokojnika, imenom i datumima života. Stalni spomenik može se postaviti najkasnije sljedeće godine nakon sahrane. Grob obično zakopavaju radnici groblja - kopači. Nakon sahrane, običaj nalaže da se radnici za pokoj duša počasti tradicionalnim pogrebnim jelima i votkom. Ostaci hrane se razbacuju po grobu kako bi privukli ptice.

Sahranu vojnih lica, učesnika rata i neprijateljstava, te pripadnika policije prati pozdrav iz malokalibarskog oružja.

U stara vremena postojao je zanimljiv ritual - skrivena milostinja. 40 dana nakon sahrane rođaci su potajno stavljali milostinju na prozore i tremove siromašnih susjeda - kruh, jaja, palačinke, komade platna itd. Darovi su se trebali moliti za pokojnika, a vjerovalo se da dio grijeha uzimaju na sebe. Podjela milostinje povezana je i sa običajima podjele suzavih marama, pita i slatkiša. ponegdje su se dijelile nove drvene kašike kako bi se pokojnik prisjetio svaki put kad bi jeo. Bogati rođaci mogli su dati velike donacije za novo zvono (vjerovalo se da zvono može izbaviti grešnu dušu iz pakla). Postojao je običaj da se petao pokloni komšiji da bi pevao za grehe pokojnika.

Sećanje

Sahrana se završava zadušnom večerom na koju su svi pozvani. Sahrane služe ne samo za sjećanje na pokojnika, već predstavljaju i nastavak života. Pogrebni obrok ima određene karakteristike u izboru i redoslijedu jela. Osnova, glava prehrane u ruskim tradicijama bili su kruh i proizvodi od brašna. Budjenje počinje i završava se palačinkama ili palačinkama s medom i kutijom. Kutya u zavisnosti od lokalne posebnosti pripremljena od zrna pšenice kuvanih u medu, pirinča sa šećerom i suvim grožđem.

Za prvo jelo obavezno se servira mesna supa ili supa od kupusa. Za drugo jelo pripremite kašu (ječam, proso) ili krompir sa mesom. Riba i žele se mogu poslužiti kao zasebna predjela. U dane posta meso se zamjenjuje ribom i gljivama. Posluživanje slatke trećine je obavezno. U skladu sa starim običajima, treći bi trebao biti žele od zobenih pahuljica, ali je danas zamijenjen kompotom. Odvojene grickalice mogu uključivati ​​prženu ribu i žele. Na bdenju se ljudi časte votkom, a ženama se može ponuditi vino.

Obavezni atribut su pite sa mesom, kupusom i slatkišima. Prisutnima se dijele pite kako bi ih počastili svojim porodicama.

Dženaza se obavlja 9. i 40. dana. Dan 9 znači prelazak na 9 anđeoski redovi koji se ponašaju kao oni koji traže od Boga milost i milost za grešnu dušu. Od 9. dana nakon sahrane do 40., duša je osuđena na lutanje kroz iskušenja, a to je posjeta raznim mjestima gdje su počinjeni grijesi. Anđeli moraju pomoći duši da savlada grešne prepreke na putu u onaj svijet. Stvoritelj prvobitno ne dodjeljuje dušu ni paklu ni raju. U roku od 40 dana pokojnik se iskupljuje za svoje grijehe i ocjenjuje se dobro i zlo koje je učinio. Dženaza se obavlja u formi pogrebni obrok. Za vrijeme bdenja kuća se čisti na isti način kao i prilikom ispraćaja od pokojnika u roku od 3 dana nakon smrti.

40. dan je posljednji dan boravka duše na ovom svijetu. Na današnji dan se održava Vrhovni sud, duša se vraća na neko vrijeme u svoj nekadašnji dom i tu ostaje do dženaze. Ako se ispraćaj ne dogovori, pokojnik će patiti. 40. dana određuje se dalji vanzemaljski život osobe. Postoji običaj da se u ugao kuće okači peškir 40 dana. Duša, vraćajući se kući nakon iskušenja, obriše se peškirom i odmara.

Slatke pite su obavezno jelo na pogrebnom stolu.

Molitva može olakšati sudbinu grešne duše u vanzemaljskom životu, pa rođaci pokojnika naručuju iz crkve pogrebna služba(Ručak) sa sjećanjem na umrle 6 sedmica nakon smrti - četrdeset. Umjesto mise, možete naručiti čitanje svrake čitaocu, koji čita kanon 40 dana u kući pokojnika. Imena poginulih su zabilježena u godišnjoj komemoraciji - sinodik.

Žalovanje za glavom porodice se više posmatra dugo vrijeme nego prema starim ljudima. Spolja, žaljenje se izražava nošenjem tamne odjeće.

Žene nose crnu maramu 40 dana nakon sahrane. U periodu žalosti često posjećuju pokojnike na groblju, idu u crkvu, odbijaju zabavne događaje i proslave. Duži periodi žalosti karakterišu težinu gubitka. Majke preminule djece i mlade udovice žale se do godinu dana ili više. Za preminule starije roditelje ili starijeg supružnika, žalovanje se može smanjiti na 6 sedmica. Muškarci se pridržavaju odeće žalosti kako bi učestvovali u pogrebnim obredima; drugim danima žalovanje nije izraženo spolja.