Dom / Liječenje čireva/ Hram Tihvinske ikone Bogorodice na aveniji Nauki. Putovanje u četvrtu sudbinu Djevice Marije

Hram Tihvinske ikone Bogorodice na aveniji Nauki. Putovanje u četvrtu sudbinu Djevice Marije

U pravoslavnoj tradiciji Lot (Lot) Bogorodice je sveta zemlja, koja je pod Njenom posebnom zaštitom. Postoje 4 poznata mesta na Zemlji: Iverija (Gruzija), Sveta Gora Atos (Grčka), Kijevopečerska lavra (Ukrajina) i manastir Serafim-Divejevski (Rusija).

Iveria (Gruzija)

44. godine nove ere, kada je Irod Agripa počeo da progoni hrišćane, i odrubio glavu apostolu Jakovu, bratu apostola Jovana Bogoslova, i zatvorio apostola Petra, sveti apostoli su, uz dopuštenje Majke Božije, to priznali kao najbolje. da napusti Jerusalim i odlučio da baci kocku ko će u koju zemlju da propoveda Jevanđelje. Bogorodica je naslijedila zemlje Iberije.

Kada je Majka Božja bila spremna da krene na put, javi joj se anđeo Božiji i reče:

“Zemlja koja ti je pala kasnije će biti prosvijetljena, i tvoja vlast će se tamo uspostaviti; Nakon nekog vremena, imat ćete posao propovijedanja evanđelja u zemlji u koju će vas Bog uputiti.”

Gospod joj je objavio svoju volju:

„O Majko moja, neću odbaciti Tvoju sudbinu i neću ostaviti Tvoj narod bez učešća u nebeskim blagoslovima po Tvojem zagovoru. Ali pošalji prvozvanog Andriju umjesto sebe u svoje nasljeđe.”

Posle ovog javljanja, Presveta Bogorodica je pozvala k sebi apostola Andreja i rekla mu:

“Biću čuvar života naroda Iveronske zemlje i, podižući ruke za njih na Mog Sina, tražiću od njih pomoć u svemu.”

Ubrzo nakon toga, Sveti Andrej je krenuo da propoveda reč Božju, a vera koju je propovedao počela je da pušta korene u Iberiji. Konačno uspostavljanje hrišćanstva i njegovo proglašenje za dominantnu religiju u Iberiji dogodilo se početkom 4. veka. Ravna apostolima Nina, koju je Presveta Bogorodica zapovedila:

„Idite u Iveronsku zemlju, na Moj sud, propovedajte tamo Jevanđelje Gospoda Isusa Hrista i naći ćete milost od Njega, a ja ću biti vaša zaštitnica.”

Sveta ravnoapostolska Nina (Nonna), čija se uspomena slavi 14. januara, bila je iz Kapadokije. Ona je pripadala njima posvećena Bogu djevice koje su se u danima Dioklecijanovog progona, spašavajući svoju vjeru i nevinost, povukle iz Rimskog carstva u Jermeniju, gdje je mnoge od njih mučio Tiridat. U to vrijeme, sa jednom od svojih pratilja, Ninom, koja je izbjegla smrt, požurila je da se skloni u susjednu Gruziju. I ovdje, zarobljena od strane stanovnika, svojim izvanrednim postom, neprestanim molitvama i očuvanjem djevičanske čistote, nehotice je privukla opću pažnju i poštovanje, što je kasnije poslužilo kao početak najvažnije revolucije u sudbini gruzijskog naroda. , usvajanje hrišćanstva. To se dogodilo 318.

Glavno svetište Gruzije i cijelog kršćanskog svijeta je Haljina našeg Gospoda Isusa Hrista koji se čuva u hramu Svetistskhoveli (Stub koji daje život), Patrijaršijska katedrala Gruzijske pravoslavne crkve u Mcheti. Nekada davno, Mcheta je bila drevni glavni grad Gruzije, kolevka hrišćanstva, istorijsko mesto prosvetnih aktivnosti Svete Nine, ravnoapostolne. Zahvaljujući tome, Mcheta se naziva Drugim Jerusalimom.

Četiri Lota Sveta Bogorodice

U pismu caru Nikolaju I od 7. marta 1854. godine „sluga Serafim i Majka boga„Nikolaj Aleksandrovič Motovilov je napisao: „Njen blagoslov za sva ova četiri mesta je to što je obećala da će lično biti na svakom od ovih mesta po tri sata svakog dana – i da neće dozvoliti da bilo ko od njihovih stanovnika nestane.”
Izvori nam govore da je 44. godine nove ere, kada je Irod Agripa počeo da progoni hrišćane: odrubio je glavu apostolu Jakovu (bratu apostola Jovana Bogoslova), zatvorio apostola Petra, sveti apostoli, uz dopuštenje Majke Božje, smatrali su najbolje je napustiti Jerusalim. A da bi odlučili gdje da idu da propovijedaju kršćanstvo, bacili su ždrijeb. Bogorodica je naslijedila zemlje Iberije. Kada je Majka Božja bila spremna da krene na put, javio joj se anđeo Božiji i rekao: „Zemlja koja ti je pala posle će se prosvetliti, i tamo će se uspostaviti tvoja vlast; Nakon nekog vremena, imat ćete posao propovijedanja evanđelja u zemlji u koju će vas Bog uputiti.” Gospod joj je objavio svoju volju: „O Majko moja, neću odbaciti Tvoju sudbinu i neću ostaviti Tvoj narod bez učešća u nebeskim blagoslovima po Tvojem posredovanju. Ali pošalji prvozvanog Andriju umjesto sebe u svoje nasljeđe.” Nakon ovog javljanja, Presveta Bogorodica je pozvala apostola Andreja k sebi i rekla mu: „Biću čuvar života naroda Iveronske zemlje i, podižući ruke za njih svome Sinu, zamoliću ih za pomoć u svemu.” Ubrzo nakon toga, Sveti Andrej je krenuo da propoveda reč Božju, a vera koju je propovedao počela je da pušta korene u Iberiji.

Glavno svetište Gruzije i čitavog hrišćanskog sveta je Haljina Gospoda našeg Isusa Hrista, koja se čuva u hramu Svetistskhoveli (Stub života), patrijaršijskoj katedrali Gruzijske pravoslavne crkve u Mcheti. Nekada davno, Mcheta je bila drevni glavni grad Gruzije, kolevka hrišćanstva, istorijsko mesto prosvetnih aktivnosti Svete Nine, ravnoapostolne. Zahvaljujući tome, Mcheta se naziva Drugim Jerusalimom.

Atos (Grčka)
Druga sudbina Presvete Bogorodice bila je Atos. Kada je 48. godine Bogorodica otišla na ostrvo Kipar da poseti Svetog Lazara, vaskrslog od Gospoda, vaskrse jak vjetar. Oluja je odnela brod do obale Svete Gore, naseljene paganima. Sveta Djevo, videći u tome naznaku Božje volje za žreb koji joj je dat na zemlji, izašla je na obalu i naviještala jevanđeosko učenje paganima. Kasnije je ovde osnovan Iverski manastir.

Presveta Bogorodica, oduševljena lepotom ovog mesta, obratila se svome Sinu da joj dade celu Svetu Goru. Tada se začuo glas s neba: „Neka ovo mjesto postane Tvoja sudbina, bašta, raj, ali i utočište za one koji su žedni spasenja.“ Propovijed Majke Božije prosvijetljena lokalno stanovništvo i oni su prihvatili sveto krštenje. Sama Kraljica Nebeska je čudesno dovela askete na Atos. Prvi od njih bio je monah Petar, kome je Bogorodica rekla: „Bogu služiti nema najbolje mjesto nego Svetu Goru, koju sam dobio od Sina Svog i Boga u nasleđe Sebi, da bi oni koji žele da se udalje od ovozemaljskih nevolja i iskušenja došli ovamo i služili Bogu. Velika je moja ljubav prema ovom mjestu, i doći će vrijeme kada će ono biti ispunjeno od kraja do kraja, sjevera i juga, sa mnogo monaha. I ako oni služe Bogu svom svojom dušom i drže Njegove zapovijesti, onda će ovdje na zemlji primiti Moju pomoć; Olakšaću njihove bolesti i trudove, daću im priliku da imaju sve što im je potrebno, oslabit ću neprijateljske borbe protiv njih i proslaviću njihov plod na svim nebesima.”

Pre nego što je isplovila sa Atosa, Majka Božija je blagoslovila narod i rekla: „Evo, Sin moj i Bog moj postadoše sudbina moja! Božja milost ovom mjestu i onima koji u njemu borave sa vjerom i strahom i sa zapovijestima Moga Sina; uz malo brige, sve na zemlji će im biti u izobilju, i oni će primiti nebeski život, i milost Moga Sina neće nestati s ovog mjesta do svršetka vijeka, a Ja ću biti topli zagovornik Mome Sinu za ovo mjesto i za one koji u njemu žive.”

Kijev, Ukrajina)
Hronika govori o Trećoj sudbini Presvete Bogorodice - Kijevsko-pečerskoj lavri. U 11. veku, monah Antonije podvizavao se na Svetoj Gori. Rodom iz Černigovske kneževine, bio je nestrpljiv da vidi mesta zemaljskog života Isusa Hrista, prvo je posetio Palestinu, a u povratku se postrigao na Svetoj Gori, gde je živeo nekoliko godina u blizini manastira Esfigmen. Bogorodica je otkrila igumanu manastira Teoktistu da novopostriženi Antonije treba da ode u svoju domovinu, u Kijevsku Rusiju. Na rastanku mu je iguman rekao sljedeće riječi: „Vrati se u rusku zemlju, neka kroz tebe napreduju oni koji tamo žive i utvrde se u vjeri hrišćanskoj, neka je s tobom blagoslov Svete Gore. Antun je stigao sa Atosa 1013. godine. Iskopao je pećinu u planini kod sela Berestovo, ali se posle izvesnog vremena vratio na Atos. Nakon uspostavljanja Jaroslava Mudrog na velikom kneževskom prijestolju u Kijevu 1019. godine, iguman Teoktis u atonskom manastiru Esfigmen ponovo je primio božansko otkrivenje da je neophodno poslati monaha Antonija u rusku zemlju. Iguman je pozvao Antonija i rekao mu: „Idi opet u Rusiju, i neka je s tobom blagoslov Svete Gore! Jer mnogi monasi će doći od tebe.” Godine 1028. Antonije se vratio u Rusiju i nastanio se u pećini na obali Dnjepra, nedaleko od Kijeva. Tu se neumorno molio Bogu i postio. Kršćani su mu počeli dolaziti po blagoslove i savjete. Neki od njih su postali monasi. Tako se počela formirati velika Kijevo-Pečerska lavra. Kada je broj stanovnika dostigao stotinu ljudi, uz Antonijev blagoslov, braća su podigla prvu drvenu crkvu Uznesenja Blažene Djevice Marije na gori. Prilikom izgradnje crkve pronađena je jedna od najstarijih čudotvornih slika Djevice Marije. Čitajući ljetopise tih vremena, primjećujete da iako ima mnogo manastira podignutih bogatstvom kraljeva i bojara, oni se ne mogu porediti sa onima podignutim molitvama svetaca, njihovim suzama, postom i bdenjem. Isto tako, monah Antonije nije imao zlata, ali je svojim trudom obradio manastir neuporediv sa drugima, koji je postao prvi duhovni centar Rusije. Antunijev život govori da je imao dar čuda i liječio bolesne. Prošle godineŽivot je proveo u samoći, povlačeći se iz uprave manastira. Antonije je umro 7. maja 1073. godine. Mošti svetitelja se čuvaju u zavojima (odnosno do danas nisu pronađene).

Diveevo (Rusija).
U Kijevu je položen početak četvrtog žreba Presvete Bogorodice. Oko 1758. godine u Kijev je stigla bogata zemljoposednica Rjazan Agafja Semjonovna Melgunova. Sa nepunih 30 godina izgubila je muža i odlučila da svoj život posveti Bogu. U Kijevsko-Florovskom manastiru primila je monaški postrig sa imenom Aleksandra i svoj život provela u postu i molitvi pod rukovodstvom starešina Kijevo-pečerske lavre. Jednom, posle ponoćne molitve, Agafija Semjonovna se udostojila u suptilnoj viziji videti Presvetu Bogorodicu i čuti od Nje sledeće: „Ovo sam ja, vaša Gospođa i Gospođa, kojoj se uvek molite. Došao sam da vam kažem Svoju volju. Ovo nije mjesto gdje želim da završiš svoj život. Ali kao što sam izveo slugu Svoga Antonija sa Svete Gore Moje, da bi ovde, u Kijevu, našao Moj novi Lot, Kijevo-Pečersku lavru, tako vam sada kažem: idite odavde i idi u zemlju koju ću ti pokazati. Idi na sever Rusije i obiđi sva velika ruska mesta Mojih svetih obitavališta. I postojaće mesto gde ću vam pokazati da završite svoj pobožni život, i tamo ću proslaviti svoje ime, jer ću u vašem mestu prebivališta uspostaviti svoje veliko prebivalište. Idi, slugo moj, putem, i neka milost Božja, i moja snaga, i moja milost, i moja milost, i moja milost neka bude s tobom.” Uz blagoslov starešina Kijevopečerske lavre, koji su viziju prepoznali kao istinitu, Aleksandrova majka je otišla na sever Rusije. Nakon što je obišla mnoga mjesta i manastire, uputila se u Sarov. Bilo je to oko 1760. Dvanaest milja od manastira, u selu Diveevo, pokrajina Nižnji Novgorod, sela je da se odmori u blizini male drvene crkve i dok je dremala dobila drugo viđenje Majke Božije. „To je baš ono mesto koje sam ti zapovedio da tražiš na severu Rusije...“ reče Presveta Bogorodica majci Aleksandri „A evo granice koju ti je Božanska Promisao postavila: živi i ugađaj Gospodu Bog je tu do kraja tvojih dana. I uvijek ću biti s tobom, i uvijek ću posjećivati ovo mjesto, i u granicama tvog prebivališta uspostaviću ovdje takvo svoje prebivalište, koje nikada nije bilo, nije, niti će biti jednako na cijelom svijetu . Ovo je Moj Četvrti Lot u svemiru. I kao zvezde nebeske i kao pesak morski, umnožiću one koji služe Gospodu Bogu i meni, Presvetoj Bogorodici i Sinu Mome Isusu Hristu, veličajući i blagodat Duha Svetoga Bog i obilje svih blagoslova zemlje i neba, uz malo ljudskog rada, neće postati oskudni na ovom mjestu Moje voljene."
Na ovom mestu je osnovana Diveevska zajednica, koja je kasnije postala Serafimsko-Diveevski manastir.

Rusija također igra posebnu ulogu u fatimskom proročanstvu. Troje djece, od kojih je jedno bila pastirica Lucia Santos, koja je kasnije postala časna sestra, Djevica Marija se ukazala tri puta. Nije im bilo naređeno da otkriju tajnu trećeg proročanstva sve do 1960. godine. I tek 2000. godine, proročanstvo je objavio papa Ivan Pavao II. Prema proročanstvu koje je objavio Papa, Majka Božja otkrila je zastrašujuću sliku - kao da se obični vjernici, sveti oci i biskupi penju na brdo na kojem je stajao križ, i tamo umiru pod salvom strijela i metaka. Izbjeći treći svjetski rat (a sudeći prema opisanom upravo je to) moguće je ako se naša zemlja okrene Prečistom Srcu Majke Božje. Postoji pretpostavka da se Papa nije usudio otkriti neki dio proročanstva. Ali njegovo mišljenje, kao osobe koja je mnogo puta razgovarala sa Majkom Lucijom, je da se samo okretanjem Rusiji može osloboditi bezakonja i ateizma, riješiti sve svjetske probleme i okončati ratove.

15. marta 1917. godine, na dan abdikacije cara-mučenika Nikolaja 11 od prestola, pojavila se Ikona Božja. Prema crkvenom predanju, ovo čudesna slika Presveta Bogorodica ima poseban promisao za konačne sudbine sveta. Njegovo eshatološko značenje je da je Majka Božja upravo apokaliptični „držalac“ koji čuva svijet do dolaska Antihrista. Za Rusiju je "suverena" slika sudbonosna, jer je u liku ove ikone sama Bogorodica preuzela na sebe sukcesiju vlasti ruske države, postajući duhovni autokrata naše zemlje i čuvar prijestolja za Rusiju. budući Pomazanik Božiji. Slika je i garancija oprosta za ruski narod, koji mora doći do pokajanja kroz neizrecive patnje, krv i suze.
Otkriće ikone dogodilo se čudesno. Jedna žena, seljanka iz okruga Bronnitsky, sela Počinok, Evdokia Andrianova, koja je živjela u naselju Pererva, imala je dva sna u februaru 1917. U noći 13. februara 1917. Andrianova je čula tajanstveni glas, koji joj je naredio da ode u selo Kolomenskoe i pronađe veliku crnu ikonu, koju je trebalo oprati, učiniti „crvenom“ i, kako je glas ukazivao, „neka oni se mole“, budući da se veliki ispit koji je Bog dozvolio primenjuje na čitav ruski narod. Nakon molitve pobožne žene da dobije jasnije upute iz Božje volje, u noći 26. februara, sanjala je bijelu crkvu u kojoj je veličanstveno sjedila Kraljica Neba. Ona je rekla ženi: „Sada sam ja sama uzela moć i žezlo u svoje ruke, i sa Suverenom ikonom šaljem svoju posebnu milost i moć. Ova ikona ne spasava od iskušenja, jer su iskušenja potrebna da bi se u ljudima probudila duhovna strana, ali ko se sa verom moli ovoj ikoni tokom iskušenja biće spasen.”

Dana 2. marta, seljanka Andrijanova, pripremajući se za ispovest i sv. pričesti, otišao od Pererve do rektora Bele crkve u selu Kolomenskoye. Kada je ugledala crkvu Vaznesenja, Evdokija je odmah prepoznala kao crkvu koju je vidjela u snu. Rektor Fr. Nikolaj Lihačov je isprva reagovao s nepoverenjem na njenu priču, ali je, popustivši na insistiranje seljanke, doveo ju je u crkvu i pokazao joj sve drevne ikone Majke Božje koje su bile u hramu, ali ni u jednoj od njih. Andrianova je pronašla bilo kakvu sličnost sa slikom iz njenog sna. Tada je, po savjetu jednog župljanina koji je slučajno ušao u crkvu, o. Nikolaj je nastavio potragu za ikonom u pomoćnim zgradama hrama - u zvoniku, na stepenicama i u podrumu crkve. U potonjem, među starim daskama, krpama i otpadom, pronađena je velika crna ikona. Kada je opran od višegodišnje prašine, svim prisutnima je predstavljen lik Majke Božije u vidu zemaljske Kraljice, koja veličanstveno sedi na kraljevskom prestolu sa blagoslovom Bogomladenca na koljenima. Bogorodica je predstavljena u crveno-purpurnoj boji, sa krunom na glavi i žezlom i kuglom u rukama. Lice Majke Božje bilo je neobično strogo i žalosno. Nova ikona Bogorodice odmah je dobila naziv „Suverena“.
Okrenuti se Rusiji znači obratiti se Majci Božjoj. Ako su vaše misli čiste i vaša vjera jaka, bit ćete saslušani.

Presveta Bogorodica je zauzela četiri mesta na Zemlji pod Svojom posebnom zaštitom. To su Njene zemaljske parcele, ili zemaljske baštine - Iverija, Atos, Sveto-Uspenska Kijevo-Pečerska lavra i Diveevo.

U pismu caru Nikolaju I od 7. marta 1854. „sluga Serafima i Bogorodice” Nikolaj Aleksandrovič Motovilov objašnjava: „Njen blagoslov za sva ova četiri mesta je što je obećala da će lično biti na svakom od ovih mesta za tri sata svaki dan - i nijedan njihov stanovnik neće smjeti poginuti.”

IVERIA

Poslije Vaznesenja Gospodnjeg, apostoli su u gornjoj sobi Sionske bacili ždrijeb: ko da ide u koju zemlju da propovijeda Jevanđelje. Majka Božja je rekla da i ona želi da prihvati ždrijeb zajedno sa apostolima i da ima zemlju koju će joj sam Bog udostojiti dati. Žreb je pao na Iberiju. Prečista Bogorodica je s radošću prihvatila svoj sudbinu i odmah, po silasku Svetoga Duha u vidu ognjenih jezika, htela je da ode u Ibersku zemlju da tamo propoveda reč Božiju, ali anđeo Božiji reče Njoj: “Zemlja koja ti je pala bit će prosvijetljena kasnije, i tvoja vlast će biti uspostavljena.” tamo; Nakon nekog vremena, imat ćete posao propovijedanja evanđelja u zemlji u koju će vas Bog uputiti.” Gospod joj je objavio svoju volju: „O Majko moja, neću odbaciti Tvoju sudbinu i neću ostaviti Tvoj narod bez učešća u nebeskim blagoslovima po Tvojem posredovanju. Ali pošalji prvozvanog Andriju umjesto sebe u svoje nasljeđe.”

Nakon ovog javljanja, Presveta Bogorodica je pozvala apostola Andreja k sebi i rekla mu: „Biću čuvar života naroda Iveronske zemlje i, podižući ruke za njih svome Sinu, zamoliću ih za pomoć u svemu.” Ubrzo nakon toga, Sveti Andrej je krenuo da propoveda reč Božju, a vera koju je propovedao počela je da pušta korene u Iberiji. Konačno uspostavljanje hrišćanstva i njegovo proglašenje za dominantnu religiju u Iberiji dogodilo se početkom 4. veka od strane ravnoapostolne Nine, kojoj je Presveta Bogorodica zapovedila: „Idi u zemlju Ibersku, u moju Žreb, propovedajte tamo Jevanđelje Gospoda Isusa Hrista i naći ćete milost od Njega, a ja ću biti za vas.” zaštitnica.”

AFON

Godine 48. Presveta Bogorodica se zajedno sa apostolom Jovanom Bogoslovim, bežeći od progona koje je Irod izvršio u Palestini, uputila na Kipar, gde je episkop u to vreme bio četvorodnevni Lazar vaskrsli od Gospoda. Tokom plovidbe morem zahvatila ih je oluja i, bežeći od nevremena, iskrcali su se na obalu Svete Gore, na mestu gde je kasnije osnovan manastir Iveron.

Presveta Bogorodica, oduševljena lepotom ovog mesta i pozdravljena sa strahopoštovanjem od žitelja, obratila se svome Sinu da joj podari celu Svetu Goru. Tada se začuo glas s neba: „Neka ovo mjesto postane tvoja sudbina, i bašta, i raj, i utočište za one koji su žedni spasenja.“ Propovijed Majke Božje prosvijetlila je mještane, te su prihvatili sveto krštenje. “Ovo mjesto će biti za mene od moga Sina i moga Boga. Neka milost Božja bude na ovom mjestu i na onima koji ovdje žive, koji vjerno ispunjavaju zapovijesti Moga Sina. Oni će imati sve što je potrebno za zemaljski život, i milosrđe Moga Sina i Boga neće prestati za njih do kraja vijeka. Ja ću biti Zastupnik ovog mjesta i tražiću to pred Bogom“, rekao je Prečisti.

Sama Kraljica Nebeska je čudesno dovela askete na Atos. Prvi od njih bio je monah Petar, kome je Majka Božija rekla: „Nema boljeg mesta za služenje Bogu od Svete Gore, koju sam dobio od Sina i Boga Sebi u nasleđe, tako da oni koji hoće udaljio se od ovozemaljskih nevolja i iskušenja bi dolazila ovamo.i služili Bogu. Velika je moja ljubav prema ovom mjestu, i doći će vrijeme kada će ono biti ispunjeno od kraja do kraja, sjevera i juga, sa mnogo monaha. I ako oni služe Bogu svom svojom dušom i drže Njegove zapovijesti, onda će ovdje na zemlji primiti Moju pomoć; Olakšaću njihove bolesti i trudove, daću im priliku da imaju sve što im je potrebno, oslabit ću neprijateljske borbe protiv njih i proslaviću njihov plod na svim nebesima.”

SVETO UNESENJE KIJEVSKO-PEČERSKA LAVRA

U prvoj polovini 11. veka na Atosu, kod manastira Esfigmena, rodom iz Kievan Rus monah Antonije, budući veliki prepodobni. Bogorodica je otkrila igumanu manastira Teoktistu da Antonije treba da ode u svoju domovinu. Na rastanku mu je iguman rekao sljedeće riječi: „Vrati se u rusku zemlju, neka kroz tebe napreduju oni koji tamo žive i utvrde se u vjeri hrišćanskoj, neka je s tobom blagoslov Svete Gore!“ Antun je stigao sa Atosa 1013. godine. Iskopao je pećinu u planini kod sela Berestovo, ali se posle izvesnog vremena vratio na Atos. Nakon uspostavljanja Jaroslava Mudrog na velikom kneževskom prijestolju u Kijevu 1019. godine, iguman Teoktis u atonskom manastiru Esfigmen ponovo je primio božansko otkrivenje da je neophodno poslati monaha Antonija u rusku zemlju. Iguman je pozvao Antonija i rekao mu: „Idi opet u Rusiju, i neka je s tobom blagoslov Svete Gore! Jer mnogi monasi će doći od tebe.” Godine 1028. Antonije se vratio u Rusiju i nastanio se u pećini na obali Dnjepra, u blizini grada Kijeva. Tu se neumorno molio Bogu i postio. Kršćani su mu počeli dolaziti po blagoslove i savjete. Neki od njih su postali monasi. Tako je nastala velika Kijevo-Pečerska lavra - Treća sudbina Presvete Bogorodice. To se dogodilo oko 1051. godine za vrijeme vladavine velikog kneza Jaroslava Mudrog.

U početku je molitveni život manastira bio koncentrisan u pećinama, gde su se nalazile i crkva i trpezarija sa ćelijama. Ali kada se broj braće povećao, pećinska crkva je postala pretijesna. Zatim je monah Antonije blagoslovio izgradnju crkve brvnare na gori. Tako je nastao slavni manastir, koji se zvao Pečerski, jer je osnovan iznad pećina. Govoreći o tome, hroničar napominje da iako ima mnogo manastira podignutih bogatstvom kraljeva i bojara, oni se ne mogu porediti sa onima podignutim molitvama svetaca, njihovim suzama, postom i bdenjem. Isto tako, monah Antonije nije imao zlata, ali je svojim trudom uvećao manastir, neuporediv sa drugima, koji je postao prvi duhovni centar Rusije.

DIVEEVO

Početak Divejevske zajednice obeležilo je čudesno učešće Majke Božije. Rođena kao plemkinja iz provincije Nižnji Novgorod, Agafija Semenovna Belokopitova se udala za potporučnika Melgunova, bogatog zemljoposednika koji je posedovao imanja u Jaroslavskoj, Vladimirskoj i Rjazanskoj guberniji. Ubrzo je ostala udovica, ostala je s djevojčicom. Želeći da sačuva čistotu svog udovstva, Agafija Semjonovna je napustila svet i posvetila se monaškom životu u kijevskom Florovskom manastiru. Jednom, posle ponoćne molitve, Agafija Semjonovna se udostojila u suptilnoj viziji videti Presvetu Bogorodicu i čuti od Nje sledeće: „Ovo sam ja, vaša Gospođa i Gospođa, kojoj se uvek molite. Došao sam da vam kažem Svoju volju. Ovo nije mjesto gdje želim da završiš svoj život. Ali kao što sam izveo slugu Svoga Antonija sa Svete Gore Moje, da bi ovde, u Kijevu, našao Moj novi Lot, Kijevo-Pečersku lavru, tako vam sada kažem: idite odavde i idi u zemlju koju ću ti pokazati. Idi na sever Rusije i obiđi sva velika ruska mesta Mojih svetih obitavališta. I postojaće mesto gde ću vam pokazati da završite svoj pobožni život, i tamo ću proslaviti svoje ime, jer ću u vašem mestu prebivališta uspostaviti svoje veliko prebivalište. Idi, slugo moj, svojim putem, i neka bude s tobom milost Božja, i moja snaga, i moja milost, i moja milost, i moja milost!”

Nakon savetovanja sa kijevskim starešinama, Agafija Semjonovna je napustila Florovski manastir i otišla na sever. Obilazeći mnoga mjesta i manastire, uputila se u Sarov. Bilo je to oko 1760. Dvanaest milja od manastira, u selu Diveevo, gubernija Nižnji Novgorod, okrug Ardatov, sela je da se odmori u blizini male drvene crkve i dok je dremala dobila je drugo viđenje Majke Božije. „To je baš ono mesto koje sam ti zapovedio da tražiš na severu Rusije...“ reče Presveta Bogorodica majci Aleksandri „A evo granice koju ti je Božanska Promisao postavila: živi i ugađaj Gospodu Bog je tu do kraja tvojih dana. I uvijek ću biti s tobom, i uvijek ću posjećivati ovo mjesto, i u granicama tvog prebivališta uspostaviću ovdje takvo svoje prebivalište, koje nikada nije bilo, nije, niti će biti jednako na cijelom svijetu . Ovo je Moj Četvrti Lot u svemiru. I kao zvijezde nebeske i kao pijesak morski, ja ću ovdje umnožiti one koji služe Gospodu Bogu i Meni, Vječnoj Djevi, Majci Svjetlosti, i veličajući Sina Moga Isusa Krista; i blagodat Svetog Duha Božijeg i obilje svih zemaljskih i nebeskih blagoslova, uz malo ljudskog truda, neće ostati oskudni na ovom mjestu Moje voljene.”

Iveria

Athos

Presveta Bogorodica, oduševljena lepotom ovog mesta i pozdravljena sa strahopoštovanjem od žitelja, obratila se svome Sinu da joj podari celu Svetu Goru. Tada se začuo glas s neba: „Neka ovo mjesto postane Tvoja sudbina, bašta, raj, ali i utočište za one koji su žedni spasenja.“ Propovijed Majke Božje prosvijetlila je mještane, te su prihvatili sveto krštenje. “Ovo mjesto će biti za mene od moga Sina i moga Boga. Neka milost Božja bude na ovom mjestu i na onima koji ovdje žive, koji vjerno ispunjavaju zapovijesti Moga Sina. Oni će imati sve što je potrebno za zemaljski život, i milosrđe Moga Sina i Boga neće prestati za njih do kraja vijeka. Ja ću biti Zastupnik ovog mjesta i tražiću to pred Bogom“, rekao je Prečisti.

Sveto-Uspenska Kijevsko-Pečerska lavra

U prvoj polovini 11. veka, na Svetoj Gori, u blizini manastira Esfigmena, podvizavao se i zamonašio monah Antonije, rodom iz Kijevske Rusije, budući veliki monah. Bogorodica je otkrila igumanu manastira Teoktistu da Antonije treba da ode u svoju domovinu. Na rastanku mu je iguman rekao sljedeće riječi: „Vrati se u rusku zemlju, neka kroz tebe napreduju oni koji tamo žive i utvrde se u vjeri hrišćanskoj, neka je s tobom blagoslov Svete Gore!“ Antun je stigao sa Atosa 1013. godine. Iskopao je pećinu u planini kod sela Berestovo, ali se posle izvesnog vremena vratio na Atos. Nakon uspostavljanja Jaroslava Mudrog na velikom kneževskom prijestolju u Kijevu 1019. godine, iguman Teoktis u atonskom manastiru Esfigmen ponovo je primio božansko otkrivenje da je neophodno poslati monaha Antonija u rusku zemlju. Iguman je pozvao Antonija i rekao mu: „Idi opet u Rusiju, i neka je s tobom blagoslov Svete Gore! Jer mnogi monasi će doći od tebe.” Godine 1028. Antonije se vratio u Rusiju i nastanio se u pećini na obali Dnjepra, u blizini grada Kijeva. Tu se neumorno molio Bogu i postio. Kršćani su mu počeli dolaziti po blagoslove i savjete. Neki od njih su postali monasi. Tako je nastala velika Kijevo-Pečerska lavra - Treća sudbina Presvete Bogorodice. To se dogodilo oko 1051. godine za vrijeme vladavine velikog kneza Jaroslava Mudrog.

Diveevo

Početak Divejevske zajednice obeležilo je čudesno učešće Majke Božije. Rođena kao plemkinja iz provincije Nižnji Novgorod, Agafija Semenovna Belokopitova se udala za potporučnika Melgunova, bogatog zemljoposednika koji je posedovao imanja u Jaroslavskoj, Vladimirskoj i Rjazanskoj guberniji. Ubrzo je ostala udovica, ostala je s djevojčicom. Želeći da sačuva čistotu svog udovstva, Agafija Semjonovna je napustila svet i posvetila se monaškom životu u kijevskom Florovskom manastiru. Jednom, posle ponoćne molitve, Agafija Semjonovna se udostojila u suptilnoj viziji videti Presvetu Bogorodicu i čuti od Nje sledeće: „Ovo sam ja, vaša Gospođa i Gospođa, kojoj se uvek molite. Došao sam da vam kažem Svoju volju. Ovo nije mjesto gdje želim da završiš svoj život. Ali kao što sam izveo slugu Svoga Antonija sa Svete Gore Moje, da bi ovde, u Kijevu, našao Moj novi Lot, Kijevo-Pečersku lavru, tako vam sada kažem: idite odavde i idi u zemlju koju ću ti pokazati. Idi na sever Rusije i obiđi sva velika ruska mesta Mojih svetih obitavališta. I postojaće mesto gde ću vam pokazati da završite svoj pobožni život, i tamo ću proslaviti svoje ime, jer ću u vašem mestu prebivališta uspostaviti svoje veliko prebivalište. Idi, slugo moj, putem, i neka bude s tobom milost Božja, i moja snaga, i moja milost, i moja milost, i moja milost!”

... A tamo, u daljini, neskladan greben
Ali zauvek ponosan i smiren
Planine su se protezale - i Kazbek
Šiljata glava je zaiskrila.
I sa tajnom i iskrenom tugom
Pomislio sam: patetičan čovjek.
Šta hoće!.. nebo je vedro,
Ima dosta mesta za sve pod nebom,
Ali neprestano i uzalud
On jedini je u neprijateljstvu - zašto?

M. Yu. Lermontov

Gruzija - prva sudbina Blažene Djevice Marije

7 dana
24. septembar u 11:30
30. septembar u 17:40
6 osoba

650 USD (43.500 RUB)

UKLJUČENO U TROŠKOVE

Zdravstvenog osiguranja
Hotelski smještaj baziran na dvokrevetnom smještaju
Tri obroka dnevno
Transportna usluga
Služba pravoslavnog vodiča

NIJE UKLJUČENO U CIJENU

Zracno putovanje

1. dan

Dolazak u Tbilisi.

Sastanak na aerodromu i smještaj u hotel.

Tbilisi

City Tour. Tbilisi je „grad svjetlosti“, grad gostoprimstva, grad ljubavi i prijateljstva. Proteže se duž doline rijeke Kure između planinskih lanaca planine Svetog Davida i planine Mahate.

Noćenje u Tbilisiju.

2. dan

Jvari, Svetitskhoveli, Samtavro, Shiomgvime

9.00 Doručak

10.00 Polazak sjeverozapadno iz Tbilisija.

Najstariji gruzijski hram Bolnisi Sioni(V vek). Divno unutrašnja dekoracija, ornamentalni ukrasi, antički natpisi. Odatle dolazi poseban oblik krsta upisanog u krug - poznat kao krst Bolnisi. Večera. Odmori se.

Dalje u dubinu Dmanisi- Nacionalni arhitektonski muzej - za pregled najvećeg utvrđenog grada Donjeg Kartlija. Ljetna rezidencija Kraljica Tamara. Arheološka iskopavanja regije Dmanisi su od posebne vrijednosti za svjetsku istoriju. Ovdje otkriveni ostaci praistorijski čovek datiraju iz 1,7 miliona godina prije nove ere.

Povratak u Tbilisi.

4. dan

David Gareji

9.00 Doručak.

10.00 Polazak na jugoistok iz Tbilisija, gdje se nalazi grandiozni manastirski kompleks pećinskih manastira na udaljenosti od 60 km David Gareji.

Ova prava lavra od nekoliko stotina ćelija uklesanih u stijenama proteže se na gotovo 25 km. U cjelini se nalazi sedam manastira, od kojih je najstariji osnovao sv. David Gareji, jedan od 13 asirskih očeva misionara, u prvoj polovini 6. vijeka.

Povratak u Tbilisi.

Večera u hotelu.

Slobodno vrijeme.

5. dan

Nedjelja

Kazbegi

9.00 Doručak.

10.00 Polazak gruzijskim vojnim putem koji povezuje Tbilisi sa Rusijom. Ovaj put je izgrađen 1863. godine duž istorijskog trgovačkog puta sa Rusijom. Spominje se u ruskoj književnosti, na primjer, u djelu M.Yu. Lermontov „Heroj našeg vremena“, u romanu „12 stolica“ Ilfa i Petrova. Na putu prolazimo kroz grad Mcheta - drevni glavni grad Gruzije.

Dalje uz rijeku Aragvi, vozimo se pored srednjovjekovna tvrđava Ananuri, koji se nalazi na udaljenosti od 70 km od Tbilisija. Davne 1689. godine bio je uporište Aragvija Eristavija (eristavi je titula predstavnika pet gruzijskih kneževskih porodica, što znači „stariji“ u odnosu na „jednostavne“ prinčeve - tavadi). Vidjet ćemo jedan od izuzetnih spomenika gruzijske feudalne arhitekture.

Ovdje, na ušću rijeka Vedzatkhevi i Aragvi, na najužoj tački klisure, podignuta je crkva. Danas se na ovoj teritoriji citadele nalaze tri hrama. Najstarija građevina je kula sa piramidalnim krovom.

Ovdje se nalazi (XIV vek), krstokupolna crkva, u prošlosti – ostava Križa Svete Nine. Do hrama se uzdiže uska staza kojom turisti mogu hodati pješice ili, po želji (uz doplatu), putovati terenskim vozilima.

Povratak u Tbilisi.

6. dan

ponedjeljak

Sagarejo, Ninotsminda, Khirsa, Sighnaghi

9.00 Doručak
10.00 Polazak Sagarejo, gdje se nalazi Ninotsminda Cathedral Izgrađen 575. godine, predstavlja najraniji arhitektonski spomenik hrišćanske arhitekture u Gruziji. Trenutno je u funkciji samostan.

(IV-XI vek) Stavropigijalni samostan Sv. Ravnoapostolni Nino, sv. Nino. Izvor sv. Nina sa kadom.

Crkva nad grobom sv. Ravnoapostolnu Ninu, prosvjetiteljicu i širiteljicu kršćanstva u Iberiji, sagradio je prvi kršćanski kralj Gruzije Mirian. Prema legendi, na mjestu gdje se molio sv. Nine, iz zemlje se pojavio izvor čije su vode ljekovite. Hodočasnici koji uranjaju u izvor i danas primaju iscjeljenje.

Khirsa- Manastir iz 6. veka, koji je osnovao jedan od 13 asirskih otaca, sv. Stefan Hirsky. Mošti svetitelja se čuvaju skrivene u hramu.

Sighnaghi. Posjeta gradu Sighnaghi, smještenom na terasama povezanim uskim ulicama, poznatom po istoimenoj tvrđavi. Po obodu zidina nalazi se 28 osmatračnica sa kojih se pruža prekrasan pogled na Alazansku dolinu.

Povratak u Tbilisi.

Večera u hotelu.

7. dan

Anchiskhati, Metekhi, Narikala, Sioni, Sveta Gora Mtatsminda, Tsminda Sameba

9.00 Doručak.

Inspekcija glavnog grada Gruzije, Tbilisija, osnovanog u 5. veku. AD Vakhtang Gorgasali, kralj Iberije. Tbilisi je najvažniji industrijski, društveni i kulturni centar Gruzije. Osim svetišta, vodič će vas provesti kroz uske uličice starog grada, nakon obilaska kojih ćete izaći na živopisnu obalu rijeke Kure do rezidencije Katolikosa cijele Gruzije Ilije II. Moći ćete posjetiti izložbu sa suvenirima. Ali ovo je nakon obilaska najstarijih arhitektonskih spomenika.

Anchiskhati(VI vek) - Crkva Rođenja Blažene Djevice Marije, u kojoj se čuvala ikona Anchiskhati.

Metekhi(XII vek) - sahrana prve gruzijske mučenice - kraljice Ranske Šušanik (V vek).

Narikala- kompleks tvrđave različite ere na planini Mtatsminda u starom Tbilisiju, sagrađena u 4. veku. (u 7. veku se zvao Shuris-Tsikhe).

Sioni- tako se zove u čast planine Sion glavni hram Tbilisi, posvećen u ime Uspenja Presvete Bogorodice. Nalazi se na obali rijeke Kure u istorijskom centru grada.

Tsminda Sameba- glavno svetište ove katedrale je krst sv. Nina - prosvjetiteljica Iberije, satkana od loze vezane kosom ravnoapostolnog Nina. (Detaljnije upoznavanje sa svetištem nakon ručka).

Sveta Gora Mtacminda. Crkva Mama Daviti, podignuta na mestu gde je u 6. veku. bila je ćelija i kapela za sv. David od Gareji - jedan od trinaest sirijskih očeva koji su došli u Gruziju da šire kršćanstvo. Crkva Kvashveti (prema legendi, žena koja je sumnjala i klevetala monaha Sv. Davida kažnjena je porođajem kamena, što na gruzijskom zvuči ovako: kva shva), Crkva Svetog Đorđa.

ruski hram Sv. Blaženi knez Aleksandar Nevski, groblje Glinskih staraca, grobovi sv. Šema-mitropolit Zinovij (Mažugi) i shima-arhimandrit Vitalij (Sidorenko). Duhovni sin kanonizovanog arhipastira Zinovija je primas Gruzije Pravoslavna crkva Katolikos Patrijarh Ilija II.

Mnogi podvižnici i sveci su ovde odgajani i ugodili Bogu. Sada ovde služi propovednik arhimandrit Rafailo (Karelin), dobro poznat pravoslavnim čitaocima.

Tsminda Sameba— Katedrala Svete Trojice u Tbilisiju je glavna katedrala Gruzijske pravoslavne crkve. Smješten na brdu Sv. Ilja (lijeva obala rijeke Kure). U katedrali se nalazi 13 oltara. Donja crkva je posvećena u čast Navještenja Blažene Djevice Marije. Zvonik stoji odvojeno. Visina gornjeg hrama je 105,5 metara.

U katedrali se nalazi stolica Njegove Svetosti i Blaženstva Katolikosa-Patrijarha cijele Gruzije, Arhiepiskopa Mchete i Tbilisija - Primasa Gruzijske pravoslavne crkve Ilije II.

Večera u hotelu.

Noćenje u Tbilisiju.

8. dan

Prisustvo jutarnjoj službi u katedrali Sameba.

Kasni doručak sa lanč paketima.

Slobodno vrijeme.

Polazak na aerodrom.

Hram Tihvinske ikone Bogorodice na aveniji Nauki. Putovanje u četvrtu sudbinu Djevice Marije

Iveria (Gruzija)

IVERIA

AFON

SVETO UNESENJE KIJEVSKO-PEČERSKA LAVRA

DIVEEVO

Iveria

Athos

Sveto-Uspenska Kijevsko-Pečerska lavra

Diveevo

Gruzija - prva sudbina Blažene Djevice Marije

UKLJUČENO U TROŠKOVE

NIJE UKLJUČENO U CIJENU

Tbilisi

Jvari, Svetitskhoveli, Samtavro, Shiomgvime

David Gareji

Kazbegi

Sagarejo, Ninotsminda, Khirsa, Sighnaghi

Anchiskhati, Metekhi, Narikala, Sioni, Sveta Gora Mtatsminda, Tsminda Sameba

Prisustvo jutarnjoj službi u katedrali Sameba.

Obnavljanje šifre