Božić. Pravoslavna tradicija proslavljanja Rođenja Hristovog. Rođenje. Cjelonoćno bdjenje

Božić je poseban praznik. A usluga na ovaj dan je posebna. Tačnije, noću... Uostalom, u mnogim našim crkvama Liturgija (a ponekad i Velika počasti i Jutrenja) služe se upravo noću.

Kako se ne plašiti teškoća pravog „celonoćnog bdenija“ i osetiti radost praznika na dugoj božićnoj službi – o tome je govorio iguman Kijevskog Trojice Jovanovog manastira, episkop Jona Čerepanov. časopisa “Nachalo”.

***

Odakle izraz „ne jesti do prve zvijezde“ i na koga se ovo pravilo ne odnosi? Koliko sati prije pričesti možete jesti? Ako su svi dani uoči Božića posni, kada onda treba posvetiti vrijeme pripremanju jela za svečanu trpezu?

Pročitajte materijal za odgovore na ova i mnoga druga pitanja.

dio I.

Zašto se ljudi tako dugo mole? ili Odakle tradicija noćnih službi?

Istorija dugih službi datira još od apostolskih vremena. Apostol Pavle je napisao: „Radujte se uvek, molite se neprestano, zahvaljujte na svemu. Knjiga Djela apostolskih kaže da su svi vjernici bili zajedno, dan za danom okupljali se u hramu i slavili Boga (Djela 2,44). Odavde posebno saznajemo da su duge službe bile uobičajene u životu prvih kršćana.

Hrišćanska zajednica apostolskih vremena živjela je u spremnosti na mučeništvo za Krista, u iščekivanju Njegovog skorog drugog dolaska. Apostoli su živjeli u skladu s tim očekivanjem i ponašali se u skladu s tim – goreli vjerom. I ova vatrena vjera, ljubav prema Kristu bila je izražena u veoma dugim molitvama.

U stvari, molili su se cijelu noć. Uostalom, znamo da su ranokršćanske zajednice bile proganjane od strane tadašnjih paganskih vlasti i da su bile primorane da se mole noću kako bi danju obavljale svoje uobičajene poslove ne privlačeći pažnju na sebe.

U spomen na to, Crkva je oduvijek održavala tradiciju dugih, uključujući i noćne službe. Inače, nekada su se službe u manastirskim i parohijskim crkvama obavljale po istom obredu - između parohijskog i monaškog tipika praktično nije bilo razlike (osim što su u manastirska bogosluženja ubačena posebna dodatna učenja, koja su sada izostavljena skoro svuda po manastirima).

Tokom ateističkog dvadesetog veka, tradicije dugog služenja u zemljama na postsovjetskom prostoru bile su praktično izgubljene. I gledajući primer Atosa, zbunjeni smo: zašto služiti tako dugo službu koja se može obaviti tri puta brže?

Što se tiče Svyatogorske tradicije, želio bih napomenuti da se, prvo, tako duge službe ne obavljaju stalno, već na posebne praznike. I drugo, ovo je jedna od divnih prilika za nas da prinesemo svoj „plod usana“ Bogu. Na kraju krajeva, ko od nas može reći da ima takve vrline da je spreman da ih odmah sada položi pred presto Božiji? Onaj ko je kritičan prema sebi i svjesno priznaje, zna da su njegova djela, strogo govoreći, žalosna i da ne može ništa prinijeti Hristovim nogama. I barem je svako od nas potpuno sposoban donijeti “plod usana” slaveći ime Gospodnje. Barem nekako možemo slaviti Gospoda.

I ove duge službe, posebno praznike, upravo su posvećene služenju našem Gospodinu na neki način.

Ako govorimo o božićnoj službi, onda je ovo, ako želite, jedan od onih darova koje možemo donijeti na jasle rođenog Spasitelja. Da, najvažniji dar Bogu je ispunjenje Njegovih zapovesti ljubavi prema njemu i ljubavi prema bližnjemu. Ipak, za rođendan se pripremaju razni pokloni, a jedan od njih može biti duga molitva na službi.

Pitanje je, vjerovatno, i kako pravilno napraviti ovaj dar, da bude ugodan Bogu i koristan za nas...

- Da li se osećate umorno tokom dugih noćnih službi?

Ono s čim se morate boriti u takvim uslugama je spavanje.

Ne tako davno sam se molio na Svetoj Gori u manastiru Dokhiar tokom službe na praznik Arhanđela. Služba sa kratkim pauzama traje 21 sat, odnosno 18 sati čistog vremena: počinje u 16.00 dan ranije, uveče je pauza od 1 sata, a zatim se nastavlja cijelu noć do 5 sati ujutro. Zatim 2 sata za odmor, a do 7 sati počinje Liturgija koja se završava u 13 sati.

Prošle godine patronalni praznik U Dohijaru su mi manje-više prolazile Večernje i Jutrenje, a na Liturgiji san me savladao strašnom snagom. Čim sam zatvorio oči, odmah sam zaspao stojeći, i to tako čvrsto da sam čak počeo i sanjati. Mislim da je mnogima poznato ovo stanje ekstremne potrebe za odmorom... Ali nakon Heruvima, Gospod je dao snagu i onda je služba prošla normalno.

Ove godine je, hvala Bogu, bilo lakše.

Ono što je ovog puta bilo posebno impresivno je to što, milošću Božjom, nisam osjetio nikakav fizički umor. Da nisam htela da spavam, mogla sam biti u ovoj službi 24 sata. Zašto? Jer svi oni koji se mole bili su nadahnuti zajedničkim impulsom ka Gospodu – i monasi i hodočasnici laici.

I ovo je glavni osjećaj koji doživljavate na ovakvim službama: došli smo da slavimo Boga i Njegove Arhanđele, odlučni smo da se dugo molimo i slavimo Gospoda. Ne žurimo i zato nećemo žuriti.

Ovo opšte stanje prisutnih u crkvi bilo je vrlo jasno vidljivo tokom čitave službe. Sve je bilo vrlo ležerno, sve je bilo vrlo pažljivo, vrlo detaljno, vrlo svečano i, što je najvažnije, vrlo molitveno. Odnosno, ljudi su znali po šta su došli.

Zašto se tolika jednodušnost u molitvi ne osjeća tokom župnih bogosluženja? Zbog prisutnih u crkvi, malo je onih koji zaista razumiju zašto je on, zapravo, u crkvi. Takvih ljudi koji bi razmišljali o riječima liturgijskih tekstova i ozbiljno razumjeli tok bogosluženja je, nažalost, manjina. A većina je onih koji su došli ili zbog tradicije, ili zato što se tako pretpostavlja, ili žele da slave praznik u crkvi, a još ne znaju riječi psalma: mudro pjevajte Bogu. A ovi ljudi, čim je počela služba, već se prebacuju s noge na nogu, misleći da će uskoro biti gotovo, zašto pjevaju nešto nerazumljivo, i šta će biti dalje, i tako dalje. Odnosno, osoba je potpuno nesvjesna toka usluge i ne razumije značenje radnji koje se obavljaju.

A oni koji dođu na Atos imaju predstavu šta ih tamo čeka. I na tako dugim službama, oni se zapravo mole s velikim entuzijazmom. Tako, po predanju, za vreme praznika bratija manastira peva na levoj pevnici, a gosti na desnoj. Obično su to monasi iz drugih manastira i laici koji poznaju vizantijske napeve. A trebalo je da vidite koliko su oduševljeno pevali! Toliko uzvišeno i svečano da... ako ga jednom vidite, onda će nestati sva pitanja o potrebi ili nepotrebnosti dugih usluga. Velika je radost slaviti Boga!

U običnom svjetovnom životu, ako se ljudi vole, onda žele da budu bliski jedno drugom što je duže moguće: ne mogu prestati razgovarati ili komunicirati. I baš tako, kada je čovek nadahnut ljubavlju Božijom, nije mu dovoljan ni 21 sat molitve. On želi i žudi za komunikaciju sa Bogom sva 24 sata...

***

Pročitajte i na temu:

• Rođenje. Pripovijetka- Pravoslavie.Ru
• Božić: zašto ga ne proslavimo kao drugi ljudi?- Nikolaj Deev
• Rođenje Hristovo u Jevanđelju - iu istoriji. Da li je evanđelska priča u suprotnosti sa istorijskim podacima?- Đakon Vladimir Vasilik
• Liturgijski tekstovi za opšte narodno pojanje: Navečerje, Rođenje Hristovo- Dosadna bašta
• Čeka se Božić...- Mitropolit Venijamin Fedčenkov
• Rođenje Hristovo: ikonografija, ikone, slike- Nadežda Nefedova
• - 10 savjeta biskupa Jone Čerepanova

Propovijedi:

• Na Sveti Božić- Sveti Jovan Zlatousti
• „Beseda za Sveto Rođenje Hristovo“- Sveti Vasilije Veliki
• "Prva riječ za Božić"- Sveti Lav Veliki
• "Druga riječ za Božić"- Sveti Lav Veliki
• "Treća riječ za Božić"- Sveti Lav Veliki
• "Četvrta riječ za Božić"- Sveti Lav Veliki
• "Peta riječ za Božić"- Sveti Lav Veliki
• "Šesta riječ za Božić"- Sveti Lav Veliki
• "Sedma riječ za Božić"- Sveti Lav Veliki
• "Riječ osma za Rođenje Gospodnje"- Sveti Lav Veliki
• "Deveta riječ za Božić"- Sveti Lav Veliki
• "Deseta riječ za Božić"- Sveti Lav Veliki
• Refleksije za Božić- Sveti Teofan Samotnjak
• Gdje je mir na zemlji koji su objavili anđeli?(propovijed na Rođenje Hristovo) - Pravedni Jovan Kronštatski
• Božićni pokloni- Đakon Andrej Kurajev
• Badnje veče i Rođenje Hristovo

Božićna kuhinja:

• Grčka tradicija "Christopsomo" ("Hristov hleb")- Anastasija Feluka, Irina Potokina
• Božićna kuhinja. Recepti za božićnu trpezu- Pravoslavie.Ru
• Devet svečanih recepata za božićnu trpezu- Pravoslavie.Ru

Bozicno vrijeme:

• - Olga Čerevkova
• Kako provesti Božić?- Protojerej Aleksandar Iljašenko
• Pjesme: o čemu pjevaju za Božić. Istorija kolendanja i da li je to paganstvo?- Daniil Krapčunov
• Razgovori u vrijeme Božića- Prepodobni Varsanufije Optinski

***

Dio II.

Dakle, kako se možete pripremiti za dugotrajnu službu i dostojno provesti svoje vrijeme u crkvi?

1. Ako je moguće, prisustvujte svim zakonskim prazničnim službama

Želim da istaknem da morate biti prisutni na prazničnom svenoćnom bdenju. Tokom ove službe, naime, proslavlja se Hristos koji je rođen u Vitlejemu. Liturgija je bogosluženje koje ostaje gotovo nepromijenjeno zbog praznika. U crkvi se pjevaju i čitaju glavni liturgijski tekstovi, glavni napjevi, koji objašnjavaju događaj koji se pamti na današnji dan i koji nam postavljaju kako ispravno proslaviti praznik, pjevaju se i čitaju u crkvi upravo za vrijeme večernje i jutrenja.

Božićna služba u manastiru Jonin

Treba reći i da božićna služba počinje dan ranije – na Badnje veče. Ujutro 6. januara u crkvama se slave Božićne večernje. Zvuči čudno: večernje ujutro, ali to je nužno odstupanje od crkvenih pravila. Prethodno je večernje počelo u popodnevnim satima i nastavljeno Liturgijom Vasilija Velikog, na kojoj su se pričestili. Cijeli dan 6. januara prije ove službe bio je posebno strog post, ljudi se uopće nisu jeli, pripremajući se za pričešće. Nakon ručka počelo je Večernje, a pričest je primljena u sumrak. A ubrzo nakon toga uslijedila je svečana Božićna Jutrenja, koja se počela služiti u noći 7. januara.

Ali sada, pošto smo postali slabiji i slabiji, svečano Večernje služi se 6. ujutro i završava se Liturgijom Vasilija Velikog.

Stoga, oni koji žele ispravno proslavljati Rođenje Hristovo, prema povelji, po uzoru na naše pretke - drevne hrišćane, svece, treba da budu, ako posao dozvoljava, uoči Božića, 6. januara, na jutarnjoj službi. . Na sam Božić treba doći na Veliku svečanu molitvu i Jutrenje i, naravno, na Liturgiju.

2. Kada se spremate da idete na noćnu Liturgiju, unaprijed se brinite da nećete toliko spavati.

U svetogorskim manastirima, a posebno u Dokhiaru, iguman manastira Dokhiar, arhimandrit Grigorije, uvek kaže da je bolje da zatvorite oči na neko vreme u hramu, ako ste potpuno pospani, nego da se povučete u svoju keliju da odmorite, napuštajući tako bogosluženje.

Znate da u crkvama na Svetoj Gori postoje posebne drvene stolice sa naslonima za ruke - stasidije, na kojima možete sjediti ili stajati, zavaljeni u sjedište i oslonjeni na posebne ruke. Takođe se mora reći da su na Svetoj Gori, u svim manastirima, punopravna bratija obavezno prisutna na svim svakodnevnim službama. Odsustvo sa službe je prilično ozbiljno odstupanje od pravila. Stoga, možete napustiti hram tokom službe samo kao krajnje sredstvo.

U našim realnostima ne možete spavati u crkvi, ali za tim nema potrebe. Na Svetoj Gori sve službe počinju noću - u 2, 3 ili 4 sata. A u našim crkvama službe nisu svakodnevne, noćne liturgije su uglavnom rijetke. Stoga se za izlazak na noćni namaz možete pripremiti na sasvim obične svakodnevne načine.

Na primjer, obavezno spavajte noć prije službe. Dok euharistijski post dozvoljava, popijte kafu. Pošto nam je Gospod dao plodove koji nas okrepljuju, moramo ih koristiti.

Ali ako san počne da te obuzima tokom noćne službe, mislim da bi bilo bolje izaći i napraviti nekoliko krugova oko hrama uz Isusovu molitvu. Ova kratka šetnja sigurno će vas osvježiti i dati vam snagu da i dalje obraćate pažnju.

3. Posti ispravno. „Do prve zvezde“ znači ne biti gladan, već prisustvovati bogosluženju

Otkud običaj da se na Badnje veče, 6. januara, ne jede „do prve zvezde“? Kao što sam već rekao, prije nego što je poslijepodne počelo božićno večernje, ušlo se u Liturgiju Svetog Vasilija Velikog, koja je završila kada su se zvijezde zapravo pojavile na nebu. Nakon Liturgije, pravila su dozvoljavala jelo. Odnosno, „do prve zvezde“ je značilo, u stvari, do kraja Liturgije.

Ali s vremenom, kada je liturgijski krug bio izolovan od života kršćana, kada su ljudi počeli tretirati bogosluženja prilično površno, to se razvilo u neku vrstu običaja potpuno odvojenog od prakse i stvarnosti. Ljudi ne idu na službu i ne pričešćuju se 6. januara, ali u isto vrijeme gladuju.

Kada me ljudi pitaju kako se postiti na Badnje veče, obično kažem ovo: ako ste ujutro prisustvovali Božićnoj večernji i Liturgiji Svetog Vasilija Velikog, onda ste blagoslovljeni da jedete hranu, kako to nalažu pravila, nakon kraj Liturgije. Odnosno, tokom dana.

Ali ako odlučite da ovaj dan posvetite čišćenju prostorija, pripremi 12 jela i tako dalje, onda, molim vas, jedite nakon „prve zvijezde“. Pošto niste izvršili podvig molitve, izvršite bar podvig posta.

Što se tiče toga kako se posti prije pričesti, ako je na noćnoj službi, onda prema postojećoj praksi liturgijski post (tj. potpuno uzdržavanje od hrane i vode) u ovom slučaju iznosi 6 sati. Ali to nigdje nije direktno formulirano, a u povelji nema jasnih uputa koliko sati prije pričesti ne smijete jesti.

Obične nedjelje, kada se čovjek sprema za pričest, običaj je da se ne jede poslije ponoći. Ali ako ćete se pričestiti na noćnoj božićnoj službi, onda bi bilo ispravno da hranu ne jedete negdje poslije 21 sat.

U svakom slučaju, bolje je da o ovom pitanju razgovarate sa svojim ispovjednikom.

4. Unaprijed saznajte i dogovorite datum i vrijeme ispovijedi. Kako ne bi cijelu prazničnu službu proveli u redu

Pitanje ispovijedi na božićnoj službi je čisto individualno, jer svaka crkva ima svoje običaje i tradiciju. Lako je govoriti o ispovesti u manastirima ili onim crkvama u kojima postoji veliki broj sveštenika koji služe. Ali ako u crkvi služi samo jedan sveštenik, a ima ih većina, onda je najbolje, naravno, da se unapred dogovorite sa sveštenikom, kada će mu odgovarati da vas ispovedi. Bolje je ispovjediti se uoči Božićne službe, tako da tokom službe ne razmišljate o tome hoćete li ili nećete imati vremena za ispovijed, nego o tome kako istinski dostojno dočekati dolazak Hrista Spasitelja na svijet.

5. Ne zamjenjujte bogosluženje i namaz za 12 posnih jela. Ovo nije evanđeoska ili liturgijska tradicija.

Često me pitaju kako uskladiti dolazak na bogosluženja na Badnje veče i Badnji dan sa tradicijom Badnje večeri, kada se posebno priprema 12 posnih jela. Odmah ću reći da mi je tradicija "12 Strava" pomalo misteriozna. Badnje veče, kao i Bogojavljenje, je dan posta i dan strogog posta. Prema propisima, ovog dana dozvoljena je kuvana hrana bez ulja i vina. Kako možete skuhati 12 različitih jela bez mesa bez upotrebe ulja za mene je misterija.

Po mom mišljenju, „12 strava“ je narodni običaj koji nema ništa zajedničko ni sa jevanđeljem, ni sa liturgijskom poveljom, ni sa liturgijskom tradicijom pravoslavne crkve. Nažalost, u medijima uoči Božića velike količine pojavljuju se materijali u kojima je pažnja koncentrisana na neke sumnjive predbožićne i postbožićne tradicije, jedenje određenih jela, proricanje sudbine, veselja, kolendavanje i tako dalje - sva ta ljuska koja je često jako daleko od pravo značenje veliki praznik dolaska našeg Otkupitelja na svijet.

Uvijek me jako boli profanacija praznika, kada se njihov smisao i značaj svode na određene rituale koji su se razvili na jednom ili drugom području. Čuje se da su takve stvari kao što su tradicija potrebne ljudima koji još nisu posebno crkveni, da bi ih nekako zainteresirali. Ali znate, u kršćanstvu još uvijek bolje za ljude dajte odmah kvalitetnu hranu, a ne brzu hranu. Ipak, bolje je da čovek odmah prepozna hrišćanstvo iz Jevanđelja, sa tradicionalno svetootačke pravoslavne pozicije, nego iz nekih „stripova“, čak i onih osveštanih narodnim običajima.

Po mom mišljenju, mnogi narodni rituali, povezani sa ovim ili onim praznikom, ovo su stripovi na temu pravoslavlja. Oni praktično nemaju nikakve veze sa značenjem praznika ili jevanđeljskog događaja.

6. Ne pretvarajte Božić u praznik hrane. Ovaj dan je prije svega duhovna radost. A nije dobro za vaše zdravlje prekidati post velikom gozbom.

Opet, sve je u prioritetima. Ako je nekome prioritet da sjedne za bogatu trpezu, onda se cijeli dan prije praznika, pa tako i kada se već slavi svečana večernja, bavi pripremanjem raznih jela, salata olivier i drugih raskošnih jela.

Ako je osobi prioritetnije da upozna rođenog Hrista, onda on, pre svega, ide na bogosluženje, a onda slobodno vrijeme priprema ono za šta ima vremena.

Općenito, čudno je da se na dan praznika smatra obaveznim sjediti i konzumirati razna obilna jela. Ovo nije ni medicinsko ni duhovno korisno. Ispostavilo se da smo postili cijeli post, propustili Božićno Večernje i Liturgiju Svetog Vasilija Velikog – i sve to da bismo jednostavno sjeli i jeli. Ovo se može uraditi u bilo koje drugo vrijeme...

Reći ću vam kako se priprema slavska trpeza u našem manastiru. Obično se braći na kraju noćnih bogosluženja (Uskrs i Božić) nudi kratak odmor od posta. U pravilu je to sir, svježi sir, vruće mlijeko. Odnosno nešto što ne zahtijeva puno truda prilikom pripreme. A već u popodnevnim satima priprema se svečanija trpeza.

7. Pjevajte Bogu inteligentno. Pripremite se za službu - čitajte o njoj, pronađite prijevode, tekstove psalama

Postoji izraz: znanje je moć. I zaista, znanje daje snagu ne samo moralno, već i doslovno - fizički. Ako se čovek u jednom trenutku potrudio da prouči pravoslavno bogosluženje, da se udubi u njegovu suštinu, ako to zna ovog trenutka se dešava u hramu, onda za njega nema govora o dugom stajanju, umoru. Živi u duhu obožavanja, zna šta slijedi. Za njega služba nije podijeljena na dva dijela, kako to biva: „Šta je sada u službi?“ - "Pa oni pevaju." - "I sada?" - "Pa oni čitaju." Za većinu ljudi, nažalost, služba je podijeljena na dva dijela: kada pjevaju i kada čitaju.

Poznavanje službe jasno daje do znanja da u određenom trenutku u službi možete sjesti i slušati šta se pjeva i čita. Liturgijski propisi u nekim slučajevima dopuštaju, a u nekima i zahtijevaju sjedenje. Ovo je posebno vrijeme čitanja psalama, sati, katizama, stihira na „Gospode, zavapih“. Odnosno, postoji mnogo trenutaka tokom službe kada možete sjediti. I, kako je rekao jedan svetac, bolje je razmišljati o Bogu sedeći nego o svojim nogama dok stojite.

Mnogi vjernici djeluju vrlo praktično uzimajući sa sobom lagane sklopive klupe. Zaista, da ne biste žurili prema klupama u pravo vrijeme da zauzmete mjesta, ili da ne biste "zauzeli" mjesta stojeći pored njih tokom cijele službe, bilo bi bolje da sa sobom ponesete posebnu klupu i sjednete na to u pravom trenutku.

Nema potrebe da se stidite zbog sedenja tokom službe. Subota je za čovjeka, a ne čovjek za subotu. Ipak, u nekim trenucima je bolje sjesti, pogotovo ako vas bole noge, i sjediti i pažljivo slušati službu, nego patiti, patiti i gledati na sat da vidite kada će sve ovo završiti.

Osim brige o nogama, unaprijed se pobrinite i za hranu za svoj um. Na internetu možete kupiti posebne knjige ili pronaći i odštampati materijale o prazničnoj službi - tumačenje i tekstove s prijevodom.

Svakako preporučujem i pronalaženje Psaltira prevedenog na vaš maternji jezik. Čitanje psalama je sastavni dio svake pravoslavne službe, a psalmi su veoma lijepi i melodijski i stilski. U crkvi se čitaju na crkvenoslovenskom, ali čak i crkvenjaku je teško na uho sagledati svu njihovu ljepotu. Stoga, da biste razumjeli šta se u ovom trenutku pjeva, možete unaprijed, prije službe, saznati koji će se psalmi čitati tokom ove službe. To zaista treba učiniti kako bi se „umno pjevalo Bogu“ kako bi se osjetila sva ljepota psalmodije.

Mnogi veruju da se Liturgiju u crkvi ne može pratiti iz knjige – treba se moliti zajedno sa svima. Ali jedno ne isključuje drugo: pratiti knjigu i moliti se, po mom mišljenju, jedno je te isto. Stoga, nemojte se sramiti ponijeti literaturu sa sobom na servis. Za to možete unaprijed uzeti blagoslov od svećenika kako biste prekinuli nepotrebna pitanja i komentare.

8. Na praznicima crkve su prepune. Smiluj se bližnjemu - zapali svijeću ili pokloni ikonu drugi put

Mnogi ljudi, kada dođu u crkvu, vjeruju da je paljenje svijeće dužnost svakog kršćanina, žrtva Bogu koja se mora podnijeti. Ali pošto Božićna služba mnogo više gužve nego redovni servis, tada se javljaju određene poteškoće s postavljanjem svijeća, uključujući i zato što su svijećnjaci prenatrpani.

Tradicija donošenja svijeća u hram ima drevne korijene. Ranije su, kao što znamo, hrišćani sa sobom nosili sve što im je bilo potrebno za Liturgiju: hleb, vino, sveće za osvetljavanje crkve. I to je, zaista, bila njihova izvodljiva žrtva.

Sada se situacija promijenila i paljenje svijeća je izgubilo prvobitno značenje. Za nas je ovo više podsjetnik na prve vijekove kršćanstva.

Svijeća je naša vidljiva žrtva Bogu. Ima simbolično značenje: pred Bogom moramo, poput ove svijeće, gorjeti ujednačenim, svijetlim, bezdimnim plamenom.

Ovo je i naša žrtva za hram, jer znamo - od Stari zavjet, da su ljudi u davna vremena bili obavezni da plaćaju desetinu za održavanje Hrama i sveštenika koji služe pod njim. I u novozavjetnoj Crkvi ova tradicija je nastavljena. Znamo apostolove riječi da se oni koji služe oltaru hrane sa oltara. A novac koji ostavimo prilikom kupovine svijeće je naša žrtva.

Ali u takvim slučajevima, kada su crkve pretrpane, kada čitave baklje svijeća gore na svijećnjacima, a oni se prosljeđuju i prosljeđuju, možda bi bilo ispravnije staviti iznos koji ste htjeli potrošiti na svijeće u donaciju. nego da osramotite svoju braću manipulisanjem svijećama i sestrama koje se mole u blizini.

9. Kada dovodite djecu na noćnu službu, obavezno ih pitajte žele li sada biti u crkvi

Ako imate malu djecu ili starije rođake, onda idite s njima na Liturgiju ujutro.

Ova praksa se razvila u našem manastiru. Uveče u 23:00 počinje Velika večera, a zatim Jutrenje koje prelazi u Liturgiju. Liturgija se završava oko pola šest ujutru - dakle, služba traje oko pet i po sati. Ovo i nije toliko - uobičajeno cjelonoćno bdjenje svake subote traje 4 sata - od 16.00 do 20.00 sati.

A naši parohijani koji imaju malu djecu ili starije rođake mole se noću na Svečanosti i Jutrenji, poslije Jutrenje idu kući, odmore se, spavaju, a ujutro dolaze na Liturgiju u 9.00 sa malom djecom ili sa onima koji iz zdravstvenih razloga , nije mogao prisustvovati noćnoj službi.

Ako odlučite da svoju djecu dovedete u crkvu noću, onda bi, čini mi se, glavni kriterij za pohađanje ovako dugih bogosluženja trebao biti želja same djece da dođu na ovu službu. Nikakvo nasilje ili prinuda nije prihvatljivo!

Znate, postoje stvari statusa za dijete, koje su za njega kriteriji zrelosti. Kao, na primjer, prva ispovijed, prva posjeta noćnoj službi. Ako zaista traži da ga odrasli vode sa sobom, u ovom slučaju to treba učiniti.

Jasno je da dijete neće moći pažljivo stajati tokom cijele usluge. Da biste to učinili, uzmite za njega neku vrstu mekane posteljine, tako da kada se umori, možete ga staviti u ćošak da spava i probuditi ga prije pričesti. Ali da dijete ne bude lišeno ove radosti noćne službe.

Veoma je dirljivo vidjeti kada djeca dolaze na službu sa roditeljima, stoje radosni, blistavih očiju, jer je noćna služba za njih veoma značajna i neobična. Zatim postepeno splasnu i postanu kiseli. I sada, dok prolazite kroz bočni prolaz, vidite djecu kako leže jedno do drugog, uronjena u takozvani “liturgijski” san.

Sve dok dijete to može podnijeti, može i podnijeti. Ali ne biste mu trebali uskratiti takvu radost. Ipak, još jednom ponavljam, ulazak u ovu službu treba da bude želja samog deteta. Kako bi Božić za njega bio povezan samo s ljubavlju, samo sa radošću rođenog djeteta Krista.

10. Obavezno se pričesti!

Kada dođemo u crkvu, često se brinemo da nismo stigli da zapalimo svijeće ili da nismo poklonili neku ikonu. Ali to nije ono o čemu treba da razmišljate. Moramo da brinemo o tome da li se često sjedinjujemo sa Hristom.

Naša dužnost tokom bogosluženja je da se pažljivo molimo i, što je moguće češće, da se pričešćujemo Svetim Hristovim Tajnama. Hram je, prije svega, mjesto gdje se pričešćujemo Tijelom i Krvlju Hristovom. To je ono što moramo učiniti.

I zaista, prisustvovati Liturgiji bez pričešća je besmisleno. Krist zove: „Uzmite, jedite“, a mi se okrećemo i odlazimo. Gospod kaže: „Pijte iz Čaše života svi“, a mi ne želimo. Da li riječ "sve" ima drugačije značenje? Gospod ne kaže: pijte 10% od mene - oni koji su se spremali. Kaže: pijte od mene svi! Ako dođemo na Liturgiju i ne pričestimo se, onda je to liturgijski prekršaj.

IN mjesto pogovora

Koji osnovni uslov je neophodan da biste doživjeli radost duge cjelonoćne službe?

Potrebno je shvatiti ŠTA se dogodilo na današnji dan prije mnogo godina. Da je "Riječ tijelom postala i nastanila se među nama, puna milosti i istine." Da „Boga niko nikada nije video; On je otkrio Jedinorodnog Sina, koji je u krilu Očevom“. Kakav se događaj desio kosmičke skale, koji nije postojao prije i neće postojati poslije.

Bog, Stvoritelj Univerzuma, Stvoritelj beskrajni prostor, Stvoritelj naše zemlje, Stvoritelj čovjeka kao savršenog stvorenja, Svemogući, koji zapovijeda kretanjem planeta, cijelim kosmičkim sistemom, postojanjem života na zemlji, Koga niko nikada nije vidio, a samo nekoliko u čitavoj istoriji čovečanstva imali su privilegiju da vide samo deo manifestacije Njegove neke vrste moći... I tako je ovaj Bog postao čovek, beba, potpuno bespomoćan, mali, podložan svemu, uključujući i mogućnost ubistvo. I ovo je sve za nas, za svakog od nas.

Postoji divan izraz: Bog je postao čovjek da bismo mi postali bogovi. Ako ovo shvatimo – da je svako od nas dobio priliku da po milosti postane Bog – tada će nam se otkriti značenje ovog praznika. Ako shvatimo razmjere događaja koji slavimo, onoga što se dogodilo na današnji dan, onda će nam se sva kulinarska užitka, kolendavanje, kolo, oblačenje i gatanje činiti sitnicama i ljuskom, potpuno nevrijednim naše pažnje. Bit ćemo zadubljeni u kontemplaciju Boga, Stvoritelja svemira, ležeći u jaslama pored životinja u jednostavnoj štali. Ovo će prevazići sve.

Kameni vrt Ininsky nalazi se u dolini Barguzin. Kao da je neko namerno razbacao ogromno kamenje ili ga namerno postavio. A na mjestima gdje se nalaze megaliti uvijek se dogodi nešto misteriozno.

Jedna od atrakcija Burjatije je kameni vrt Ininsky u dolini Barguzin. Ostavlja nevjerovatan utisak - ogromno kamenje razbacano u neredu na potpuno ravnoj površini. Kao da ih je neko namerno razbacao ili namerno postavio. A na mjestima gdje se nalaze megaliti uvijek se dogodi nešto misteriozno.

Moć prirode

Uopšteno govoreći, „bašta kamenjara“ jeste Japansko ime vještački pejzaž, u kojem ključnu ulogu igra kamenje raspoređeno po strogim pravilima. „Karesansui“ (suvi pejzaž) se u Japanu uzgaja od 14. veka i pojavio se s razlogom. Vjerovalo se da na mjestima sa veliki klaster kamenje naseljavaju bogovi, zbog čega je samom kamenju počeo da se pridaje božanski značaj. Naravno, sada Japanci kamenjare koriste kao mjesto za meditaciju, gdje je zgodno prepustiti se filozofskom razmišljanju.

I to je ono što filozofija ima s tim. Naizgled haotičan raspored kamenja je, u stvari, strogo podložan određenim zakonima. Prvo, mora se obratiti pažnja na asimetriju i razliku u veličini kamenja. Postoje određene tačke za posmatranje u bašti, u zavisnosti od vremena kada ćete razmišljati o strukturi vašeg mikrokosmosa. A glavni trik je da sa bilo koje tačke posmatranja uvek treba da bude jedan kamen koji... nije vidljiv.

Najpoznatiji kameni vrt u Japanu nalazi se u Kjotu, drevnoj prijestolnici zemlje samuraja, u hramu Ryoanji. Ovo je utočište budističkih monaha. A ovdje u Burjatiji, „bašta kamenjara“ se pojavila bez ljudskog truda - njen autor je sama priroda.

U jugozapadnom dijelu Barguzinske doline, 15 kilometara od sela Suvo, gdje rijeka Ina izlazi iz lanca Ikat, nalazi se ovo mjesto na površini većoj od 10 kvadratnih kilometara. Značajno više od bilo koje japanske kamene bašte - u istoj proporciji kao japanski bonsai manji je od burjatskog kedra. Ovdje iz ravnog tla vire veliki kameni blokovi prečnika 4-5 metara, a ove gromade sežu do 10 metara dubine!

Udaljenost ovih megalita od planinskog lanca doseže 5 kilometara ili više. Kakva bi to sila mogla raspršiti ovo ogromno kamenje na takve udaljenosti? Činjenica da to nije uradila osoba jasno je iz novije istorije: ovdje je prokopan kanal od 3 kilometra za potrebe navodnjavanja. I tu i tamo u koritu kanala postoje ogromne gromade koje se spuštaju do dubine od 10 metara. Borili su se sa njima, naravno, ali bezuspešno. Zbog toga su obustavljeni svi radovi na kanalu.

Naučnici su iznijeli različite verzije porijekla kamene bašte Ininsky. Mnogi ljudi ove blokove smatraju morenskim gromadama, odnosno glacijalnim naslagama. Naučnici nazivaju njihovu starost različitom (E.I. Muravsky vjeruje da su stari 40-50 hiljada godina, a V.V. Lamakin - više od 100 hiljada godina!), ovisno o tome koju glacijaciju broje.

Prema geolozima, u davna vremena Barguzinska depresija je bila slatkovodno plitko jezero, koje je od Bajkalskog jezera bilo odvojeno uskim i niskim planinskim mostom koji je povezivao grebene Barguzin i Ikat. Kako je nivo vode rastao, formirao se otjecanje, pretvarajući se u riječno korito koje se sve dublje usijecalo u tvrde kristalne stijene. Poznato kao oborinska voda teče u proljeće ili poslije jaka kiša zamućen strme padine, ostavljajući duboke brazde u gredama i jarugama. Vremenom je nivo vode opao, a površina jezera se smanjila zbog obilja suspendovanog materijala koji su u njega unosile rijeke. Kao rezultat toga, jezero je nestalo, a na njegovom mjestu je ostala široka dolina sa gromadama, koje su kasnije svrstane u spomenike prirode.

Ali nedavno je doktor geoloških i mineraloških nauka G.F. Ufimtsev je predložio vrlo originalna ideja, što nema veze sa glacijacijama. Po njegovom mišljenju, kameni vrt Ininsky nastao je kao rezultat relativno nedavnog, katastrofalnog, gigantskog izbacivanja velikog blokovskog materijala.

Prema njegovim zapažanjima, glacijalna aktivnost na grebenu Ikat ispoljila se samo na malom području u gornjem toku rijeka Turokchi i Bogunda, dok u srednjem dijelu ovih rijeka nema tragova glacijacije. Tako je, prema naučnicima, pukla brana pregrađenog jezera uz rijeku Inu i njene pritoke. Kao rezultat proboja iz gornjeg toka Ine, velika količina kockastog materijala odbačena je u dolinu Barguzin blatom ili prizemnom lavinom. U prilog ovoj verziji govori činjenica o ozbiljnom razaranju temeljnih stijena doline rijeke Ine na ušću u Turokču, što može ukazivati ​​na uklanjanje velike količine stijene muljnim tokom.

U istom dijelu rijeke Ine, Ufimcev je primijetio dva velika "amfiteatra" (nalik ogromnom lijevu) dimenzija 2,0 x 1,3 kilometra i 1,2 x 0,8 kilometara, koji bi vjerovatno mogli biti korito velikih pregrađenih jezera. Probijanje brane i ispuštanje vode, prema Ufimcevu, moglo je nastati kao rezultat seizmičkih procesa, jer su oba padina "amfiteatra" ograničena na zonu mladog rasjeda sa ispustima termalne vode.

Bogovi su ovde bili nevaljali

Ovo nevjerovatno mjesto je već dugo interesantno lokalno stanovništvo. A za „rock garden“ ljudi su smislili legendu koja seže u davna vremena. Početak je jednostavan. Nekada su se dvije rijeke, Ina i Barguzin, prepirale koja će od njih prva doći do Bajkalskog jezera. Barguzin se prevario i te večeri krenuo na put, a ujutro je ljutita Ina pojurila za njim, ljutito bacajući ogromne kamene gromade s puta. Tako da i dalje leže na obje obale rijeke. Nije li tačno da je ovo samo poetski opis snažnog muljnog toka koji je predložio da objasni dr Ufimcev?

Kamenje još uvijek čuva tajnu svog nastanka. Ne samo da su različitih veličina i boja, oni su uglavnom napravljeni od različite rase. Odnosno, oni su izbijeni sa više mjesta. A dubina pojave govori o hiljadama godina, tokom kojih su metri tla narasli oko gromada.

Za one koji su gledali film Avatar, u maglovito jutro kamenje Ine će ličiti na viseće planine oko kojih lete krilati zmajevi. Vrhovi planina vire iz oblaka magle, poput pojedinačnih tvrđava ili glava divova u šlemovima. Utisci od razmišljanja o kamenoj bašti su nevjerovatni, a nije slučajno da su ljudi obdarili kamenje magičnim moćima: vjeruje se da ako dodirnete kamene gromade rukama, one će vam oduzeti negativnu energiju, dajući zauzvrat pozitivnu energiju.

Na ovim neverovatnim mestima postoji još jedno mesto gde su se bogovi šalili. Ovo mjesto je dobilo nadimak “Suva Saxon Castle”. Ovo obrazovanje u prirodi nalazi se u blizini grupe slanih Alginskih jezera u blizini sela Suvo, na stepskim padinama brda u podnožju grebena Ikat. Živopisne stijene jako podsjećaju na ruševine drevnog zamka. Ova mjesta su služila kao posebno cijenjeno i sveto mjesto za šamane Evenkija. Na jeziku Evenkija, "suvoya" ili "suvo" znači "vihor".

Vjerovalo se da ovdje žive duhovi - gospodari lokalnih vjetrova. Glavni i najpoznatiji od kojih je bio legendarni bajkalski vjetar "Barguzin". Prema legendi, na ovim mjestima je živio zao vladar. Odlikovao se divljim raspoloženjem, uživao je u donošenju nesreće siromašnim i obespravljenim ljudima.

Imao je svog jedinog i voljenog sina, kojeg su duhovi začarali kao kaznu za svog okrutnog oca. Nakon što je shvatio svoj okrutan i nepravedan odnos prema ljudima, vladar je pao na koljena, počeo moliti i u suzama moliti da povrati zdravlje svom sinu i usreći ga. I podijelio je svo svoje bogatstvo ljudima.

I duhovi su oslobodili vladarevog sina od moći bolesti! Vjeruje se da su iz tog razloga stijene podijeljene na nekoliko dijelova. Među Burjatima postoji vjerovanje da vlasnici Suvoa, Tumurzhi-Noyon i njegova supruga Tutuzhig-Khatan, žive u stijenama. Burkani su podignuti u čast vladara Suve. Posebnim danima se na ovim mjestima izvode čitavi rituali.

Predslava Božića

2. januarapočetak predslave Rođenja Hristovog, koja traje do 6. januara.
U ovimposlednji dani posta - sa2 do 6U januaru je post pojačan: riba je zabranjena svim danima, hrana sa uljem dozvoljena je samo subotom i nedeljom.

Na Badnje veče (Badnje veče), 6. januara god.običaj nalaže da se ne jede do pojave prve večernje zvijezde, nakon čega se obično jede kolivo ili sočivo - zrna pšenice kuhana u medu ili kuhana riža sa grožđicama; u nekim krajevima sočivo se naziva kuhano suho voće sa šećerom. Naziv ovog dana potiče od riječi “sochivo” – Badnje veče.

Božić
Božićne pjesme

6. januar – Zauvek Rođenje Hristovo , ili Božić, - zadnji danNativity Fast , eve Rođenje Hristovo.

Na ovaj dan se pravoslavni hrišćani posebno pripremaju za predstojeći praznik, čitav dan je ispunjen posebnim prazničnim raspoloženjem.

Ujutro na Badnje veče, na kraju Liturgije i sljedeće večernje, u centar crkve se unosi svijeća i pred njom sveštenici pjevaju troparBožić.

Istog dana Božić post više nije tako strog kao prethodnih dana najstrože sedmice Nativity Fast.

Večernje je povezano sa Liturgijom i služi se ujutru, zbog čegaPostimo do trenutka kada se u centar crkve unese svijeća i prije svijeće se otpjeva tropar Rođenju Hristovom.

Mnogi na ovaj danpričestiti se. Bilo bi dobro da oni koji ne mogu da prisustvuju bogosluženjima i koji rade počaste ovaj dan strožijim postom. Sjećamo se da je, prema ruskoj poslovici, „Put stomak gluh na molitvu“. Stoga nas strožiji post priprema za nadolazeću radost praznika.

Oni koji se pričešćuju na noćnoj Liturgiji, po crkvenom predanju, jedu na zadnji put ne manje od šest sati prije pričesti, ili otprilike od 18 sati. I tu nije poenta u određenom broju sati, da treba postiti 6 ili 8 sati i ni minut manje, nego u tome da se uspostavi određena granica, mjera apstinencije.,pomaže nam da ga zadržimo u umjerenim količinama.

Bolesni ljudi, naravno, moraju postiti u onoj mjeri u kojoj je to u skladu s uzimanjem lijekova i uputama ljekara. Radi se o Ne radi se o stavljanju slabe osobe u bolnicu, već o duhovnom jačanju osobe. Bolest je već težak post i feat . I ovdje čovjek treba da pokuša da odredi mjeru posta prema vlastitoj snazi.

Vjernici po pravilu pokušavaju da se sastanu Rođenje na noćnoj prazničnoj liturgiji. Ali u mnogim crkvama postoji i cjelonoćno bdjenje i Liturgija u uobičajeno vrijeme - 17 sati i ujutro.

Da biste prisustvovali noćnoj službi ili jutarnjoj službi - morate to paziti u okviru svojih snaga. Proslavljanje praznika noću je, naravno, posebna radost: i duhovna i emotivna. T Svečane noćne službe doprinose dubljem molitvenom doživljaju i sagledavanju praznika.

Apostol Pavle nam je naredio« Uvek se raduj. Kontinuirano moli se. U svemu zahvaljujte Gospodu” (1. Solunjanima 5:16-18).Ako praznik slavimo s radošću, molitvom i zahvalnošću Bogu, tada ispunjavamo apostolski zavjet.

U pravoslavnoj crkvi se u večernjim satima slave, tzvKraljevski, jer su dugo vremena na ovoj službi bili prisutni kraljevi koji su klanjali novorođenčeKralju kraljeva.

Kraljevski satpočinju i odvijaju se sa otvorenim carskim dverima, u sredini hrama, ispred Jevanđelja, postavljenog na govornici, kao da je znak da sadaSpasiteljviše ne vreba, kao nekada u tami jazbine, nego sija za sve narode. Prije jevanđelja pali se tamjan u znak sjećanja na tamjan i smirnu koje su mudraci donijeli novorođenom Kristu.

Sam dan Rođenje Hristovo u tijelu, kao najvažnije i najsvečanije, u liturgijskim knjigama Pravoslavne Crkvenazvan Uskrs, trodnevni praznik.

Na današnji dan, po glasu Crkve,"Sve vrste radosti su ispunjene. Anđeli se raduju na nebu, i ljudi se raduju: sve stvorenje igra radi Spasitelja Gospodnjeg rođenog u Vitlejemu: kao što prestaje svako laskanje idola i Hristos vlada zauvek."

Badnje veče - večernji obrok uoči Božića, praćen mnogim tradicijama i ritualima.

Kutya se kuvala od pšenice, graška, pirinča i oljuštenog ječma. Začinjeno medom, makom, konopljinim, suncokretovim ili drugim biljnim uljem. Žito je bilo simbol života uskrsnuća, a med ili slatki začini značili su slatkoću blagoslova budućeg blagoslovljenog života.

Redoslijed jela bio je regulisan strogim pravilima: prvo su se služila predjela (haringa, riba, salate), zatim crveni (malo podgrijani) boršč, gljiva ili riblja čorba. na boršč, supa od gljiva Služile su se uši ili pite sa pečurkama, a među pravoslavnim sočnijem - kolači od brašna prženi u konopljinom ulju.

Na kraju jela na stolu su bila slatka jela: kiflica sa makom, medenjaci, medeni kolači, žele od brusnica, kompot od suvog voća (uzvar), jabuke, orasi.

Obrok je bio bezalkohol. Sva jela su bila posna, pržena i začinjena biljno ulje, bez mesne osnove, bez mleka i pavlake. Nije služioposuđe tako da je domaćica uvijek za stolom.

Tradicionalna obredna i obredna jela
KUTIA

KUTIA. Recepti Kutya. Priprema Kutya. TRADICIONALNI RUSKI...

priprema veliku porodičnu večeru. Cela porodica postavlja sto.

Na stolu treba biti slame (ili sijena, u spomen na jazbinu i jasle),

a na slami je snježnobijeli stolnjak.

Jasno je da u moderne stanove ne možete unijeti sijeno, a ni u gradovima ga nije lako nabaviti.

Ali unutra U poslednje vreme U trgovinama su se pojavili prekrasni božićni stolnjaci sa šarama smrekovih šapa i zvončića.

Takođe će odlično ukrasiti vaš sto.

Kutya se nalazi u centru.

Zatim ostala jela: palačinke, riba, aspik, žele, odojak, svinjska glava sa hrenom, domaća kobasica, pečenje, medenjaci, lomanci sa makom i medom, uzvar.

Ovaj set je uključivao i pića, koja su zavisila isključivo od ukusa i mogućnosti vlasnika.

Kulinarski recepti za Božić, posuđe, meni. Kulinar.ru - više od 95...

Za stolom prvo treba jesti kutju, tj. da bi započeli svoju večeru, svaki od prisutnih za stolom mora pojesti barem jednu kašičicu kutye. Prema legendi, tada će ova osoba živjeti u zdravlju i blagostanju tokom naredne godine.

Božićni praznici

Praznici su počeli Božićem- praznici koji su trajali do Bogojavljenja (19. januara).Sve to vrijeme odvijali su se božićni rituali, proricanje sudbine, zabava i šetnje kukara dvorištima i ulicama. Na Badnji dan, rano ujutru, pred zoru, obavljao se ritual sjetve koliba. Pastir je hodao sa vrećom zobi i, ušavši u kuću, bacio šaku žita na sve strane uz rečenicu: „Za žive, za plodne i za zdravlje“.

Djevojke nisu gatale za Božić. Postojao je znak: ako žena stranca prva uđe u kuću, žene u toj porodici će biti bolesne cijeli dan. Da bi izbjegli bilo kakve nevolje, seljaci su se pridržavali prilično strogih zabrana. Na Božić je bilo zabranjeno obavljati kućne poslove. Bilo je nemoguće šiti, inače bi neko u porodici oslijepio. Ne možete tkati cipele, inače ćete završiti iskrivljeni. Ali ne možete loviti u šumi do Bogojavljenja, jer će se tada lovcu dogoditi nesreća.

U podne je cela porodica otišla da gleda kako se sunce igra. Ako sunce igra, mračne sile se kriju od njega u pukotinama. A ako zli duhovi ipak uđu u kuću, onda na ovaj dan postoji kratka naredba s njima - oparite uglove kipućom vodom i pometite ih metlom od koprive.

Otac je odveo sina u štalu u štalu sa žitom. Prije toga, nasljednika je svečano obukla cijela porodica. Kaput od ovčje kože bio je opasan vezenim pojasom, na glavu je stavljena krznena kapa, a na noge čizme od filca. Otac je odgajao sina iznad soka sa žitom, želeći da brže odraste i postane pomoćnik na imanju.

Drugi dan Božića, koja se zove Katedrala Djevice Marije,posvećena proslavljanju Majke Hristove, Sveta Djevo Maria. Slaveći Majku Božiju, Crkva se prisjeća bekstva Svete porodice u Egipat. To je bilo uzrokovano činjenicom da se kralj Irod, saznavši za Hristovo rođenje i obožavanje mudraca, naljutio i naredio da se sva beba u Vitlejemu pobiju, nadajući se da će uništiti i Spasitelja. Ali anđeo se ukazao Josifu i naredio mu da se sakrije u Egiptu. Nakon Irodove smrti, Josif i njegova porodica su se vratili i nastanili u Nazaretu.

Od tog dana nastavljeno je gatanje djevojaka i kumarski rituali sve do Bogojavljenja. Kupci u bundama izokrenutim naopačke, sa maskama ili lica umrljanim čađom hodali su od kuće do kuće, pjevajući pjesme i glumeći razne predstave i scene za odgovarajuću nagradu. Ponekad su sa sobom vodili konja ili bika.

I djevojke su nagađale. Svaki dan su nagađali drugačije, a ko god je znao koje metode je pogađao na taj način.

Treći dan Božića nazvan Stepanov dan.Po običaju, na Stepanov dan su sekli kolčevi, postavljali ih po uglovima dvorišta, zabijajući ih u sneg tako da zli duhovi preplašiti se. Stepan je iskusan u opasnosti, pa se ne boji zlih duhova i na ovaj dan koristi kolce da se ogradi od njih. Stepan je povezan sa slikom seljačkog farmera, pa će dječak rođen na ovaj dan biti ljubazan, brižan, revan i strog vlasnik. I na ovaj dan je cijelo selo izabralo pastira, sklopilo s njim dogovor i dogovorilo poslasticu.

Cjelonoćno bdjenje na praznik Rođenja Hristovog sastoji se od Great Compline sa litijumom, matins I 1. sat. Prije nego što počne, čuje se prasak i zvonjava.

Great Compline sastoji se od 3 dijela. Svaki dio počinje čitanjem Dođi, hajde da se poklonimo a završava se posebnom molitvom.

Great Compline se izvodi na sljedeći način. Sveštenik i đakon, obukavši svoje odežde, počinju proces, kao i na sve Gospodnje praznike. Otvaraju se carske dveri, a đakon, davši svešteniku kadionicu, sa svećom u ruci izlazi na soleu.Nakon sveštenikovog usklika: „Blagosloven Bog naš...“ čitalac čita uobičajeni početak i drugo. sekvenca Velikog sasluženja. U to vreme sveštenik, zajedno sa đakonom, vrši kađenje hrama, kao na početku svenoćnog bdenija. Na kraju kadjenja, kraljevska vrata se zatvaraju.

Prvi dio Great Compline slično onom dijelu Jutrenja u kojem se prvo čitaju šest psalama, a zatim pjevaju Bože Gospode sa troparima i katizmama sa sedalama i litanijama. Ova sličnost ukazuje na to da je Velika Compline nastala na osnovu Šest psalama i da se kasnije proširila na trodelnu kompoziciju.

Nakon uobičajenog početka čita se šest psalama: 4., 6., 12., a zatim 24., 30. i 90. psalam.

Hor peva Bog je sa nama.

Čitalac čita druge stihove (do 20. stiha: Otac narednog veka).

Refreni za svaki stih: Kao da je Bog sa nama a nakon završnog stiha završava pjevanjem: Bog je sa nama.

Čitalac: Dan je prošao, vjerujem. Onda - Presveta Bogorodice, moli za nas grešne, Molite sve nebeske sile svetih anđela i arhanđela itd.

Umjesto tropara: Prosvetli oči moje, Hriste Bože a hor peva druge (carske dveri se otvaraju za vreme pevanja tropara).

Čitalac: Gospodaru imaj milosti (40), Najiskreniji i završnu molitvu sv. Vasilije Veliki: Gospode, Gospode.

Prvi dio prati kratki Drugi dio Compline, koji je po svom sadržaju pokajan.

Čitalac: Dođi, hajde da se poklonimo, psalmi: 50., 101. i molitva Manasiji, Trisagion po Oče naš. Umjesto tropara: Smiluj se na nas, Gospode, smiluj se nama a druge peva hor (carske dveri se otvaraju za vreme pevanja kondaka).

Čitalac: Gospodaru imaj milosti (40), Najiskreniji i završna molitva: Suvereni Bože, Oče Svemogući.

Treći dio sastoji se od proslavljanja i hvale Bogu i svetima Božjim. Slično je onom dijelu Jutrenja tokom kojeg se pjeva kanon.

Čitalac: Dođi, hajde da se poklonimo, Psalmi 69 i 142, i čita se dnevna slavoslovlja. Zatim dolazi do izlaza na Litiju uz pjevanje (uobičajeni završetak Velikog okupljanja je ovdje izostavljen). Nakon litije - praznik. By Sada pusti- (tri puta), blagoslov hljebova i 33. psalam.

Jutrenje.

Nakon šest psalama, na Bože Gospode- (tri puta), zatim - katizma i.

Prema polyeleosu - uvećanje: Veličamo Te, Životvorni Hriste, radi nas rođenog u tijelu od Presvete i Prečiste Djeve Marije.

Stepen -1 antifona 4 glasa.

Prokimen, gl. 4: I iz utrobe prije zvijezde jutarnje rodih Te, kune se Gospod i neće se pokajati. pjesma: R ehe Gospod je moj Gospodar: sjedi mi s desne strane, dok ne učinim neprijatelje tvoje podnožje nogama tvojim.

Umjesto toga, prema Psalmu 50 Molitve pjeva: Slava: Svaki dan radosti je ispunjen: Hristos je rođen od Djevice. I sada- isto, ali kraj: Hristos je rođen u Vitlejemu. Smiluj mi se, Bože i stihire: Slava Bogu na visini i mir na zemlji! Danas će Vitlejem primiti Onoga koji uvijek sjedi s Ocem.

Peva se Velika doksologija, prema Trisvetu.

Na kraju Jutrenja je svečani praznik Koji se u jazbini rodio i u jaslama zavaljen, za naše spasenje, Hristos, Istiniti Bog naš, molitvama Prečiste Svoje Majke i svih svetih, pomilovaće se i spasiti nas, jer je Dobar i Čovekoljubac .

Liturgija Sv. Vasilija Velikog.

Ulazni stih za praznik: Iz utrobe prije nego što te je Lucifer rodio, zaklinje se Gospod i neće se pokajati: ti si svećenik dovijeka, po redu Melhisedekovu.

Umjesto trisveta pjeva se “ Elitsy je krštena u Hrista»

05.01.2014

6. januara - Navečerje Rođenja Hristovog, ili Badnje veče,- poslednji dan Božićnog posta, predvečerje Rođenja Hristovog.
Pravoslavci se 6. januara posebno pripremaju za predstojeći praznik, a cijeli dan je ispunjen posebnim prazničnim raspoloženjem.
Ujutru na Badnje veče, nakon završetka Liturgije i naredne večernje, u centar crkve se unosi svijeća i prije nje sveštenici pjevaju tropar Rođenju Hristovom.
Službe i post Badnje večeri imaju niz karakteristika, pa upravo ovih dana na našu web stranicu dolaze brojna pitanja kako pravilno provesti Badnje veče.
Najčešća pitanja:
— Kada počinje noćna služba na praznik Rođenja Hristovog?
Noćne službe obično počinju u 23:00 6. januara. Nakon svenoćnog bdenija počinje Liturgija na kojoj se pričešćuju brojni vjernici.
— Kako mogu saznati raspored božićnih službi u crkvama u gradu Toljatiju?
Raspored božićnih bogosluženja možete saznati pozivanjem svih crkava u gradu Toljatiju, objavljenih na web stranicama dekanata portala „Pravoslavni Toljati“: Centralni dekanat, Tikhonovsky dekanat, Preobraženskoe dekanat, Nevski dekanat.
Vjernici po pravilu nastoje proslaviti Roždestvo Hristovo na noćnoj prazničnoj liturgiji. Ali u mnogim crkvama, svenoćno bdenije i liturgija služe se i u uobičajeno vreme - 17 časova i ujutru.
S tim u vezi, ljudi se često pitaju da li je to grijeh mladi čovjek, nije nemoćan, bez djece, ići na službu ne noću, nego ujutro?
Svečane noćne službe doprinose dubljem molitvenom doživljaju i sagledavanju praznika.
Pohađanje noćne službe ili jutarnje službe je nešto što biste trebali moći gledati. Proslavljanje praznika noću je, naravno, posebna radost: i duhovna i emotivna. Ovakvih bogosluženja je vrlo malo godišnje, u većini parohijskih crkava noćne liturgije služe se samo na Božić i Uskrs - posebno svečane službe se tradicionalno obavljaju noću.
— Kako pravilno postiti na Badnje veče, do kada se treba uzdržavati od jela?
Božić- Vjeruje se da naziv potiče od riječi "sochivo" (isto što i "kolivo" - kuhano zrno pirinča ili pšenice).
Uobičajeno je da se uoči praznika jede sočivo ili kolivo tek posle liturgije, koja se kombinuje sa večernjom. Tako se dio Badnje večeri provodi u potpunom nejelu.
— Šta znači „posti do prve zvezde“?
Tradicija da se hrana ne jede do prve večernje zvijezde povezana je sa sjećanjem na pojavu zvijezde na Istoku (Matej 2,2), koja je najavila rođenje Krista, ali ta tradicija nije propisana poveljom.
Zaista, Tipik propisuje post do kraja Večernje. Međutim, služba Večernje je povezana sa Liturgijom i služi se ujutro.
Zato postimo do trenutka kada se u centar crkve unese svijeća i prije svijeće se otpjeva tropar Rođenju Hristovom.
— Da li je mjera apstinencije ista za one koji rade i za one koji ne rade na ovaj dan?
Očigledno je da narod u crkvi posti, mnogi se pričešćuju na ovaj dan. Bilo bi dobro da oni koji ne mogu da prisustvuju bogosluženjima i koji rade počaste ovaj dan strožijim postom. Sjećamo se da je, prema ruskoj poslovici, „Put stomak gluh na molitvu“. Stoga nas strožiji post priprema za nadolazeću radost praznika.
— Koliko dugo traje post prije pričesti?
Oni koji se pričešćuju na noćnoj Liturgiji 7. januara – po crkvenom predanju, hranu jedu poslednji put najmanje šest sati pre pričešća, odnosno od oko 18 časova.
I ovdje nije poenta u određenom broju sati, da treba postiti 6 ili 8 sati i ni minut manje, već u tome da se uspostavi određena granica, mjera apstinencije koja nam pomaže da zadržimo mjeru. .
Mnoga pitanja dolaze od bolesnih ljudi koji ne mogu postiti, pitaju se šta treba da rade?
Bolesni ljudi, naravno, moraju postiti u onoj mjeri u kojoj je to u skladu s uzimanjem lijekova i uputama ljekara. Poenta nije u tome da se slaba osoba stavi u bolnicu, već o duhovnom jačanju osobe. Bolest je već težak post i podvig. I ovdje čovjek treba da pokuša da odredi mjeru posta prema vlastitoj snazi. Svaka stvar se može dovesti do apsurda. Recimo, zamislite da sveštenik koji dođe da pričesti umirućeg pita kada je poslednji put jeo?!
— Na Božićnoj liturgiji mnogi se pričešćuju. I ljudi osećaju neku neprijatnost: upravo ste se pričestili, u knjigama svetih otaca piše da da biste zadržali blagodat treba da se trudite da se zaštitite od razgovora, posebno smeha, i pokušajte da vreme posle pričešća provedete u molitva. I ovdje svečana gozba, čak i sa braćom i sestrama u Hristu... Ljudi se boje da ne izgube svoj molitveni stav.
Apostol Pavle nam je zapovedio da se „radujemo uvek. Molite se bez prestanka. U svemu zahvaljujte Gospodu” (1. Solunjanima 5:16-18). Ako praznik slavimo s radošću, molitvom i zahvalnošću Bogu, tada ispunjavamo apostolski zavjet.
Naravno, ovo pitanje treba razmotriti pojedinačno. Naravno, ako osoba osjeća da iza bučne proslave gubi blagodatno raspoloženje, onda bi možda trebao malo sjesti za stol i otići ranije, održavajući duhovnu radost.
– Da li je potrebno prisustvovati večernjoj službi na sam dan praznika – uveče Božićnog praznika?
O ovome svako mora odlučiti za sebe. Nakon noćne službe potrebno je da se oporavite. Nisu svi, zbog godina, zdravlja i duhovnog nivoa, u mogućnosti da idu u crkvu i učestvuju u službi. Ali moramo zapamtiti da Gospod nagrađuje svaki trud koji osoba uloži radi njega.
Večernja služba na ovaj dan je kratka, posebno duhovna, svečana i radosna, na njoj se proglašava Veliki prokimen, pa je, naravno, dobro ako joj uspijete prisustvovati.
— Pitanja vezana za pravoslavnu tradiciju božićne trpeze.
Utvrđene su osnove proslave Badnje večeri pravoslavna crkva već u 4. veku. Prema tradiciji, na Badnje veče običaj je odbiti hranu do prve zvijezde. Ova tradicija je povezana s legendom o pojavi Vitlejemske zvijezde, koja je najavila Kristovo rođenje, ali to nije zapisano u crkvenoj povelji.
Za pravoslavne, božićna trpeza je počinjala jelom kutye. Redoslijed jela bio je određen strogim pravilima: prvo su se služila predjela, a zatim crveni boršč, gljiva ili riblja čorba. Boršč i čorba od pečuraka služili su se uz uho ili pitu sa pečurkama, a pravoslavni sočni su služili tortilje od brašna pržene na konopljinom ulju. Na kraju jela na stolu su bila slatka jela: medenjaci, kiflice od maka, medeni kolači, jabuke, orasi, žele od brusnica, kompot od suvog voća.