Sveta mesta Evrope. Pravoslavne svetinje Njemačke i Evrope

Evropa 2019

Hodočasnička putovanja širom Evrope za pravoslavne hrišćane postoje već relativno dugo. U najopštijem smislu mogu se razlikovati sljedeće uspostavljene rute u evropskim zemljama:

Hodočašće u Grčku

Hodočasničke ture u Italiju

Hodočasničke ture Francuska, Njemačka, Belgija, Luksemburg, Švicarska (Zapadna Evropa)

Hodočasničke ture u Španiju, Portugal (Južna Evropa)

I ako se hodočašće u Grčku, iskonsko pravoslavnu državu, kao i u Italiju, s bezbrojnim hrišćanskim relikvijama, iako se čuvaju u katoličkim crkvama, smatra poznatim klasikom, onda su putovanja u svetinje zapadne Evrope norma, koja također već tvrde da biti obrazac za posljednjih godina 10-15. Da biste odabrali program hodočašća u Evropu, trebalo bi da odlučite na šta biste se željeli fokusirati - na posjetu određenim svetištima (na primjer, postoji želja za poštovanjem glave Ivana Krstitelja u Amiensu u Francuskoj ili moštiju sv. -apostolima kraljice Jelene u Triru u Njemačkoj, ili poglavara vrhovnih apostola Petra i Pavla u Rimu u Italiji) ili pojedinih zemalja i upoznati se sa njihovim moštima.

Iskoristite pomoć profesionalaca pri odabiru hodočasničke ture (hodočasničke ekskurzije) po Europi: navedite svoje datume, budžet putovanja, određene zemlje ili svetišta koja vas zanimaju):

Pravoslavno hodočašće u Evropu je neverovatna prilika da pogledate drugu Evropu. Drugačije u svakom smislu te riječi. Božićna Francuska i Nova godina Njemačka se stalno oglašavaju: ture u Pariz za Nova godina itd. Općenito, ne postoji jedinstvenost: bit će vam ponuđen standardni set ekskurzija, sve što trebate učiniti je odabrati njihovu kombinaciju. Nije loše. Šta ako želite više? Je li sve poznato i neimpresivno? Ili, naprotiv, nikada niste bili u ovim zemljama i bojite se da ćete ih propustiti? Pa, sve se uklapa u definiciju turneje ovog autora: jedinstvena kombinacija izletničke evropske klasike i pravoslavne komponente.

Postoji li hodočašće u zapadnoj Evropi?

Za one koji se plaše riječi"hodočašće“- objašnjavamo da je čudo ove turneje takvo da niko ne vrši pritisak na vas: ovde se susrećete i sa vernicima i sa turistima koji su umorni od jednostranog pristupa, ljubiteljima Evrope. Zapravo, u Ruskoj Federaciji ne postoji jasna ideja ​hodočašća:zakon ni na koji način ne izoluje ovaj koncept, ostavljajući nam polje za maštu. I to je tačnije.Ali ako se putovanje u svrhu obožavanja svetinje, posjeta manastirima, na primjer, uklapa u svijest prosječne osobe i ponekad se povezuje sa asketizmom, skromnim životnim uslovima, onda u Njemačkoj ili FrancuskojČovjeku je vrlo teško zamisliti siromaštvo na putu, odsjedajući u udobnim hotelima. Kaže

Samo da nas ništa ne tjerabiti ograničen na uski okvir ustaljenih ideja. Poštovanje hrišćanskih svetinja u Evropi traje tokom, možda, poslednje decenije. Ali ovo je neosporna činjenica: fragmentpolasci kontejneraišao redovnim rutama. Katolici, u čijim crkvama se u 80 odsto slučajeva nalaze relikvije, sastaju se na pola puta, dozvoljavajući pravoslavcima da obavljaju molitve, pa čak i liturgije na praznike. U katoličkoj tradiciji, relikvije se štuju, ali se ne obožavaju. Da se pravoslavno hodočašće napreduje svedoči i činjenica da se Spasiteljeva trnova kruna u Notr Damu izvodila jednom godišnje. dobar petak, sada svakog prvog petka u mjesecu. I svako završi takvo putovanje u zavisnosti od svoje volje da apsorbuje ili jednostavno razmišlja. Uostalom, evropska tolerancija)

Pravoslavne svetinje u „bezduhovnoj“ Evropi

Stani! Ali o kojim pravoslavnim vrednostima možemo govoriti u Evropi bez duše? Da, vrijedno je pažljivo proučiti plan putovanja: svaki dan susret sa svetištima, od kojih je glavni Trnov vijenac u katedrali Notre Dame u Parizu, kao i mošti sv. jednak Car. Helena i jednaki. Marije Magdalene, glave Jovana Krstitelja u Amijenu, itd. U božićnoj noći liturgija u crkvi Aleksandra Nevskog, pored koje je čuveni petrogradski restoran u Parizu. Jeste li ikada vidjeli potomke prvog vala migranata iz Rusko carstvo(1917)? Da, mnogi od njih su parohijani ovog hrama. U blizini je i stan filmskog reditelja Nikite Mihalkova i istoričara mode Aleksandra Vasiljeva, koji se, inače, može videti i na svečanoj službi. A grad Trier, rodno mesto Karla Marksa, dovešće do slatkog paradoksa – kako je osnivač klasne teorije mogao smisliti misli u tako slavnom gradu? Istina, ovo nije šala za Kineze, koji u Trier dolaze posebno da posjete muzej velikog ideologa. To je ko može konkurisati našim hodočasnicima u ovom čudesnom gradu, nekadašnjoj severnoj prestonici Rimskog carstva.

Za hodočasnika kome se program čini previše „lakim“: duhovna hrana se može smatrati običnom: uz deserte i prozaična jela, pa ovo: ovaj program je nesumnjivo desert! Praktičari će ovdje pronaći definitivan plus u neodvojivosti izleta: vodiči rade s vama od prvog do zadnji dan; za razliku od običnih tura, gdje 3-4 sata - i "zbogom". Dodatni izleti se ne prodaju niti nameću: raspored je toliko zauzet da slobodnog vremena ionako ima malo. Publika se okuplja iz Moskve, Sankt Peterburga, Kijeva i Minska. Sveštenici i sveštenici su često prisutni u grupi.

O karakteristikama sabirničke verzije programa

Program je kompetentno struktuiran, ima malo dugih putovanja, ali ostaje jedno noćno presjedanje na povratku nakon obaveznog autobuskog stajališta u Varšavi. Zatim odmah ukrcajte na voz za Brest. Ovo vrijeme može izgledati vrlo zamorno, kao pri prelasku granice između Poljske i Bjelorusije, nikad ne znaš koliko će to trajati. Plus i minus za više dana - 13 naspram 8 na zračnoj turneji. Ali postoji prilika da dočekate Novu godinu u Berlinu i tamo prisustvujete liturgiji, kao i da posetite Postdam. Inače, sa izuzetkom niže cene (razlika od 20.000 rubalja ili više je zbog cene avio karte za visoki datumi), nema suštinske razlike.

Hodočasnička putovanja u Svetu zemlju (Izrael) 2018

Hodočašće u Grčku 2018: programi i cijene

Hodočašće na Sveti Atos 2018: izleti i cijene

Ovo je naziv knjige koju sam kupio u jednom od moskovskih manastira. Napisana je na južnoruski entuzijastičan način (objavljena u Ukrajini). “I kao i uvijek, hodočasnici se slikaju ispred tvoje svetinje... I eto tebe... Stojiš kod prijestolja Gospodnjeg, sveti... Boli. Molite se za nas grešne!” - i tako dalje u istom duhu.

Jasno je da nećete naći nikakav kritički stav prema brojnim sumnjivim katoličkim svetinjama, kao što su ekseri križa i trnje krune od trnja, kao ni Kristove pelene ili haljine same Majke Božje. , “koji su bili na njoj u Svetoj noći”. Autorka, Elena Zhokhova, koja sebe naziva „pravoslavnim hodočasnikom“, je svejed. Sve što se poslužuje u pomalo uzvišenom duhu karakterističnom za Katoličku crkvu (na primjer, ukrasi iz lubanja i kostiju u crkvenim kosturnicama) naš hodočasnik bez sumnje konzumira i hrani čitatelja.

Glavnina katedrale u Speyeru

Međutim, iz ovog rada sam naučio neke informacije (osim da OVAKO ne treba putovati po Evropi). Na primjer, iznenadio sam se kada sam pročitao da je u alzaškom gradu Escho, gdje naši hodočasnici idu da se poklone Svetoj vjeri, Nadi, Ljubavi i Sofiji (mi nismo bili tamo), manastir Svetog Trofima "napustio" i postao parohijska crkva , a mošti svetaca su izgubljene tokom Francuska revolucija. I tek 1938. godine iz Rima su na ovo mjesto donesene 2 čestice moštiju Svete Sofije. Pretpostavljam da se u ogromnim prostranstvima naše Rusije negdje mogu naći njene svete čestice, za njima nije potrebno ići tako daleko. Takođe sumnjam da „hodočasnička putovanja“ u Evropu, koja su bila veoma česta pre 10-15 godina, polako gube na popularnosti iz razloga što je svrsishodnije obožavati „pravoslavne svetinje“ u pravoslavnim državama, na primer, u svojoj domovini. . Ali izletničke ture po Evropi, zanimljive same po sebi, po mom mišljenju nemaju čime da se oblače kao hodočašća. Ne treba tražiti nikakvu vrstu čistog pravoslavlja na ovim prostorima. Sa istim uspjehom, možete organizirati muslimanske hadždž prema centralna Rusija- možda naiđe na par džamija. U Evropi moramo pokušati pronaći, prije svega, samu Evropu – nekada moćno kršćansko uporište.

Ovo staro, surovo kršćanstvo se još uvijek osjeća čak iu sadašnjem post-hrišćanskom svijetu. Gotičke, a još više romaničke katedrale duboko su ukorijenjene u drevne pločnike evropskih gradova. I ne moderne arhitekture praktično ništa se ne može porediti sa njihovom veličanstvenom lepotom.

Zapadna fasada katedrale u Speyeru i kripta katedrale u Speyeru

Ponekad u ovim katedralama otkrijete moćne kamene grobnice drevnih svetaca - nikada niste čuli za takva imena - i nehotice se poželite pokloniti ovom svecu, koji je živio prije podjele crkava. Tako je bilo kod nas, na primer, u Poatjeu, u hramu iz 11. veka, gde u kripti počivaju mošti svete Radegunde (supruge franačkog kralja, živela u 6. veku).

U Njemačkoj postoji čitava ruta kroz gradove s romaničkim crkvama - zove se "Dragi Romaniki". U jednom Kelnu romaničke crkve 12.-13.st. - čak 12!

Kripte, posebno u romaničkim katedralama, općenito su vrlo pogodne za osjećaj duha i moći stare Evrope. Obično su puste, tmurne i hladne. Nedostaju im i suveniri i gomila besposlenih turista. Čudno, ali čak i u špicu sezone, kada je puno bučnih ljudi gore u hramu, dole, u tamnicama, to nekako ispari. Nekoliko puta smo posjetili jednu od najimpresivnijih grobnica njemačkog naroda u Speeru - i u rano proleće, a u avgustu smo mogli sve istražiti potpuno sami. I bilo je nešto za gledati! Ovde su sahranjena samo četiri cara Svetog Rimskog Carstva - Konrad II, Henri, Henri IV, Henri V... Ali kripta je, pored toga, moćan simbol ranog hrišćanstva. Kada siđete niz stepenice, kao da se nađete u drugom svijetu (čak i oni turisti koji su slučajno „doveli noge ovamo“ i koji uopće nisu svjesni mjesta na kojem su završili obično doživljavaju potpuno drugačiju atmosferu koja vlada ovdje). Kao da se nađete rame uz rame sa ranim hrišćanima, čija su bogomolja bile pećine.

U Njemačkoj postoji čitava ruta kroz gradove s romaničkim crkvama - zove se "Dragi Romaniki". U jednom Kelnu romaničke crkve 12.-13.st. - čak 12! U isto vrijeme, većina turista (ne isključujući Elenu Zhokhovu) zna samo za kasnogotičku Kelnsku katedralu. Mnoge katedrale su uništene tokom američkih bombardovanja u posljednjem svjetskom ratu. Ali sve je pažljivo restaurirano (osim jedne koja je namjerno ostavljena u ruševinama). U mnogim hramovima postoje impresivne fotografije razaranja i naknadne obnove. Sačuvani su mnogi stari netaknuti detalji - bronzane kapije, kamene krstionice, nadgrobni spomenici. Nema ljudi (svi se druže u Kelnskoj katedrali). Keln je generalno veoma reprezentativan grad. Nekadašnji “Sjeverni Jerusalim” (kako se grad zvao u srednjem vijeku) pretvoren je u nezvaničnu (uz Berlin) prijestolnicu njemačkih seksualnih manjina (pored našeg “najstarijeg hotela u gradu” sa vitezom na ulazu ( bili smo van sezone) - vrata gej kluba). U dvorištima Kelna, izgrađenim kockastim Bauhausom (kako bi nemački hrišćanski duh potpuno nestao), nalazi se tih istih 12 katedrala, od kojih je svaka po veličini uporediva sa našim Arhangelskom. Ali teško ih je vidjeti i fotografirati - nove betonske kuće su tako gusto okružene. U jednoj od crkava stanovi su se nalazili po obodu klaustra. Na balkonima su bicikli, veš visi, a prozori stanova gledaju u prostor hrama u čast Bogorodice. Nova Evropa, koja sebe naziva posthrišćanskom, istiskuje drevnu, hrišćansku Evropu. I dalje centralni trg, ispred Kölnske katedrale i željezničke stanice, već je teško sresti Evropljane, osim možda turista, ali tu su samo crna i smeđa lica - više od 20 posto stanovnika grada su migranti...

Ako neko želi da uđe u duh Vizantije, neka ode u Ravennu da vidi čudesne mozaike bazilike San Vitale i San Apolinare in Clase. Istovremeno, u Ravenu ne dolazi ni većina hodočasnika ni samo turističkih grupa - iz nekog razloga ovaj grad nije u ruskoj ekskurziji.

Svi koji više vole freske nego mozaike, mogu sigurno otići u Padovu da vide velikog Giotta. Međutim, fresko slikarstvo na veoma visokom nivou u 13.-14. veku. (ovdje se Italijani još nisu odselili iz Vizantije, a ako su se udaljili, onda ne mnogo) može se naći u mnogim talijanskim gradovima. Iako je većina slika crkava 16.-17. stoljeća, uz svu vještinu, toliko strašna s vjerskog gledišta da počinjete donekle razumjeti protestante koji su uništili takve "ikone".

Kapela Presvetog Trojstva u Lublinu

I postaje očigledno da su najbolji religiozni slikari 17. veka na svetu veliki stanovnici Kostrome Sila Savin i Gurij Nikitin i Moskovljanin Simon Ušakov.

Međutim, ponekad u Evropi naiđete na apsolutno nevjerovatna freska iznenađenja. Tako smo u poljskom gradu Lublinu gotovo slučajno naleteli na slike gotičkog hrama koje su u 15. veku izradili pskovski majstori! O njima bi se moglo mnogo toga reći – jedno je kako su pravoslavni umjetnici uspjeli tako organski smjestiti slike među gotička rebra i svodove, u one prostore koji inače nisu bili namijenjeni freskama!

Ne samo velika hrišćanska arhitektura i slikarstvo, već i sama hrišćanska pobožnost još je živa u evropskim zemljama i ponekad se nalazi tamo gde ne biste očekivali da je vidite. U Veneciji, potpuno turističkom i prekaljenom, lokalni padre u potpuno napuštenoj crkvi iznenada vam otkriva netruležne mošti Svetog Jovana Milostivog, Patrijarha Aleksandrijskog. U Gironi, na vrhuncu ljeta na plaži i nakon namjerno ateističke Barcelone, naći ćete se u sumornom sumraku ogromne prazne gotičke katedrale. „Ovde živi Djudjuka!“ - samouvereno šapuće devojčica, ćerka naših prijatelja. I čini se da su ovdje, a ne u Toledu, kročile noge katoličkih kraljeva Izabele i Ferdinanda. U Trieru, jednom od najstarijih njemačkih gradova, u kojem je sačuvana Porta Nigra - rimska vrata (Porta Nigra je posebna tema - tu se odmah može osjetiti odakle "rastaju" noge lokalnih romaničkih lučnih portala , odakle potiču tako grandiozne razmere ovih katedrala), i tako, u ovom gradu smo pregledali baziliku Konstantina Velikog iz 4. veka (neko vreme Trir je bio prestonica Konstantinovog carstva). Zgrada je izvana impresivna, ali iznutra utisak nije nimalo grandiozan - baziliku su dali protestanti, a oni su je uvelike okasnuli (na zidovima su osrednji radovi modernog apstraktnog slikarstva). A na katedralnom trgu u Triru, gdje su susjedne romaničke i gotičke crkve, slučajno se nađemo na katoličkoj službi. Služba je važna i svečana (ne znamo u čast kojeg događaja), episkopska, sa muškim horom. Stojimo (tačnije, sjedimo) u horu, u hramu je gužva, ima ljudi okolo, neki od njih imaju takva lica!

Ponekad u Evropi naiđete na apsolutno nevjerovatna freska iznenađenja. Tako smo u poljskom gradu Lublinu gotovo slučajno naleteli na slike gotičkog hrama koje su u 15. veku izradili pskovski majstori!

Ili neočekivano otkriće našeg suputnika, poznatog arheologa, koje je napravio u katedrali koju je izgradio Henrik Lovac na ptice (otac prvog Svetog rimskog cara Otona Velikog) u Kvedlinburgu. Tu su sačuvane slike iz 10. veka koje veoma podsećaju na slike Novgorodske Sofije...

Možemo da se setimo mnogo toga sa naših putovanja po Evropi - i arhitekture i ljudi. Mi smo istoričari - sve nas zanima, i znamo neke stvari, gdje i šta se na tim mjestima dešavalo, ali na neke stvari nailazimo prvi put i gotovo slučajno. Videli smo mnogo, ali nismo imali vremena da vidimo još više. Ova potraga za pravom hrišćanskom Evropom, koja će zaživeti i u kamenju i u ljudima, biće nam dovoljna do kraja života. Nema potrebe za Goom ili Majamijem. Na primjer, još nismo zaista bili u Tirolu (tj. u prolazu) koji je, ne slučajno, nazvan „Sveti Tirol“, niti smo vidjeli ona mjesta na kojima je visio car Svetog rimskog carstva Maksimilijan u planinama iznad ponor nakon pada. Nije bilo načina da mu se približim da bi ga spasio; lokalni seljaci su plakali (svi su voljeli Maksimilijana). Otišli smo da ispunimo njegovu molbu – da zazvonimo da on konačno čuje – i odjednom se usred službe pojavljuje sam Maksimilijan. Tajnim stazama izveo ga je neki čobanin (ali meštani su znali da je to nemoguće - što znači da ga je izveo anđeo, i ubrzo su seljaci na ovom mestu sagradili crkvu). Pitam se da li je crkva opstala do danas?

Apartmani iznad klaustra katedrale sv. Marije u Kelnu

Nakon onoga što smo vidjeli u Evropi, mnogi domaći spomenici izgledaju potpuno drugačije. Čini se da poznate hramove Vladimir-Suzdalske arhitekture doživljavate potpuno drugačije. Izreke napamet iz mladosti o utjecaju romaničke arhitekture poprimaju tijelo. A u isto vrijeme postaje očigledan genije svetog kneza Andreja Bogoljubskog, glavnog kupca katedrale Uspenja u Vladimiru i crkve Pokrova na Nerlu. Sve posudbe su jasno ograničene prirode, knezu su potrebne samo da bi stvorio potpuno nove oblike pravoslavne arhitekture.

Ne samo velika kršćanska arhitektura i slikarstvo, već i sama kršćanska pobožnost još uvijek je živa u evropskim zemljama i ponekad se nalazi tamo gdje ne biste očekivali da je vidite

Nekako postaje očigledno da imamo zajedničke hrišćanske korene sa Evropom, a ne samo sa Vizantijom. I iako su nam se putevi razišli (moramo se toga dobro sjetiti i zašto se to dogodilo), razumijete da je onaj dio Evrope koji nastavlja da ostaje kršćanski i oslanja se na svoje drevne kršćanske tradicije naš prirodni saveznik.

(Makedonija) – jedan od drevnih gradova Evrope, koja se nalazi na nadmorskoj visini od oko 700 m na istočnoj obali Ohridskog jezera – najdubljeg jezera na Balkanu i jednog od najčistijih jezera u Evropi. Grad Ohrid se nalazi na mestu grčke kolonije Lihnidos, koja je osnovana u 2. veku. BC. Početkom 7. vijeka. Sloveni su se ovdje naselili i svoj grad nazvali Ahrid (“Na gori”). Ohrid je poznat po svojoj neprocenjivoj zbirci vizantijskih religioznih slika (XI-XIV vek) i remek-dela antičke arhitekture. U vizantijsko-hrišćanske spomenike Ohrida spadaju: manastir Svetog Pantelejmona (IX vek), Bazilika Aja Sofija (XI vek), Crkva Svetog Klimenta (XIII vek). Na 30 km od Ohrida, na južnoj obali Ohridskog jezera, nalazi se manastir Svetog Nauma (X-XII vek). Poznato je po veličanstvenim rezbarenim hrastovim ikonostasima, neprocenjivim ikonama i freskama. U 9. veku. jedan od učenika Ćirila i Metodija, Kliment, osnovao je prvu školu u Ohridu za prevođenje crkvenih grčkih knjiga na slovenski jezik i razvio ćirilično pismo.

(Bugarska) se nalazi 8 km od Sofije, u podnožju planine Vitoša. Igralo se selo Bojana, u prošlosti poznato kao tvrđava Batil važnu ulogu u ratovima sa Vizantijom. Izgradnja crkve, koja se sastoji od tri kapele, počela je u 10. stoljeću. Najprije je podignuta mala kamena zgrada s križnim kupolom, gotovo kvadratne osnove. Početkom 13. vijeka. zgrada je proširena - pojavila se druga dvospratna crkva, koja se zvala Kalojanova. Njegov donji sprat služio je kao grobnica za lokalne bojare. Freske crkve, nastale sredinom 13. vijeka, imaju veliku umjetničku vrijednost. Bojanska crkva je jedan od najbolje očuvanih spomenika srednjovjekovne arhitekture u Istočna Evropa.

(Bugarska) čine pećinski manastir Svetog Arhanđela Mihaila, koji se nalazi 20 km južno od grada Ruse na severu. Ovo je grupa malih crkava, kapela, ćelija, pećina, uklesanih u stijenama na nadmorskoj visini od 30 m iznad slikovitog kanjona rijeke Rusenski Lom. Freske crkava, koje datiraju iz 13.-14. stoljeća, rađene su jedinstvenim bojama u stilu dramskog realizma. Najbolje očuvane su Kapela Gospodnja i Unutrašnja crkva. U kapeli Gospodnjeg Dola pronađeni su uklesani tekstovi na zidovima ćelija. Za vreme procvata manastira broj crkava i kapela dostigao je 40, a manastirskih ćelija bilo je oko 300.

(Bugarska) se nalazi 20 km od Dupnice i 120 km od Sofije. Manastir je osnovan u 10. veku. Sveti Ivan Rilski je pustinjak kanonizovan od strane Pravoslavne Crkve. Njegov asketski dom i grob pretvoreni su u manastir. Sada se u manastiru nalazi obimna biblioteka, koja takođe sadrži 9 hiljada antičkih knjiga i 250 rukopisa koji datiraju iz 11.-19. veka. Jedan od glavnih eksponata istorijskog muzeja koji se nalazi ovde je drveni krst, koji kasno XIX V. Monah Rafailo je rezbario dvanaest godina. Na kraju svog rada oslijepio je. Trenutno u Rilskom manastiru živi desetak monaha.

(Srbija) je najveći i najbogatiji pravoslavni manastir u zemlji, koji se nalazi u blizini grada Kraljeva. Manastir je osnovan krajem 12. veka. osnivač srednjovekovne srpske države. Crkva Uznesenja Djevice Marije s kraja 12. stoljeća. kombinuje karakteristike romaničkog i vizantijskog arhitektonskog stila. Unutrašnjost crkve ukrašena je freskama 13.-16. stoljeća. U cjelini manastira izdvajaju se dvije crkve, izgrađene od bijelog mramora i koje sadrže neprocjenjive zbirke vizantijskog slikarstva 13.-14. vijeka. U manastiru živi i radi oko 30 monaha.

(Srbija) obuhvata više od 1,8 hiljada vizantijsko-romaničkih verskih objekata, uglavnom crkava i manastira. Iz tog razloga, istorijski region Kosova se često naziva „srpski Jerusalim“. Na Kosovu se 1389. godine odigrala bitka između Srba i Turaka Osmanlija. Tada je srpski knez Lazar odbio pobedu, prihvatajući poraz i smrt zarad očuvanja hrišćanske vere svog naroda. Pravoslavni spomenici na Kosovu uključuju manastire u gradovima Peć, Dečani i Prizren. U manastiru Gričanica kod Prištine (14. vek) sačuvane su slike iz 13.-14. veka, srpske ikone i rukopisi iz 14.-16. veka. Među ostalim spomenicima Kosova: tvrđava Zvečan iz 11. veka, arhitektonski kompleks Patrijaršije (XIII vek) u gradu Peći, ruševine višegradske tvrđave i manastira Svetog Arhangela (XIV vek) u gradu
Prizren.

(Srbija), osnovana u 13. veku. u prvoj prestonici, služi kao podsjetnik na veze između zapadne civilizacije i Vizantije. U srednjem veku ovde je postojao mauzolej srpskih kraljeva, a u manastiru je živelo najmanje 100 monaha. U XIV i XVII vijeku. manastir su Turci spalili i uništili. Centralna lokacija Manastirski kompleks zauzima crkva Svete Trojice, u kojoj su freske iz 13.-14. vijeka od posebne vrijednosti. Zidovi crkve ukrašeni su listićima zlata i imitacijom zlatne smalte. Štaviše, zidne slike kombinuju karakteristike i rimokatoličke i helenske umetnosti.

(Rumunija) osnovana je krajem 17. veka. Princ Konstantin Brancoveanu u istorijskoj regiji Vlaške, na jugu. Okružen sa svih strana moćnim odbrambenim zidinama, manastir se smatra remek-djelom „Brancoveanu stila“. Njegove dvoslojne galerije sa ugrađenim verandama, balkonima i stepenicama bogato su ukrašene kamenim ornamentima koji prikazuju cvijeće, lišće, voće i životinje. Ulazu u crkvu prethode vrata od rezbarenog drveta kruške. Unutrašnjost je oslikana svijetlim freskama. U hramu se nalazi grob Constantina Brancoveanua.

(Rumunija) je počela da se gradi sredinom 14. veka, kada su stvorene nezavisna Kneževina Moldavija i Moldavska mitropolija u sastavu Carigradske patrijaršije. Ukupno je u istorijskom regionu Moldavije, u istočnoj Rumuniji, preživjelo oko 50 pravoslavnih crkava. Prepoznatljiva karakteristika Ove crkve su visoke bubnjeve sa prilično ravnim kupolama vizantijskog tipa ili četvorovodnim krovovima. Fasade mnogih crkava ukrašene su freskama 15.-16. stoljeća. Glavne su crkva Svetog Nikole (kraj 15. vijeka) i crkva Trey-Ierakh (17. vek). Osim toga, u istorijskoj regiji Moldavije postoje rimokatoličke, evangelističke i jermensko-gregorijanske crkve.

(Rumunija) odlikuju se odsustvom vizantijskog stila i stoga imaju izgled, netipično za vjerske objekte u istočnoj Evropi. Maramureš – prekriven šumom planinski region na severu Rumunije. Ovdje je podignuto osam drvenih pravoslavnih crkava jedinstvenog izgleda. Glavni volumen objekta je velika koliba od brvana sa visokim dvoslojnim krovom i rezbarenim trijemom. Iznad nje se do neba pruža kula sa šiljastim drvenim šatorom. Većina visoka kula ima samostansku crkvu u Birsanu - 57 m. Crkve su za sebe gradile seoske zajednice u skladu sa vlastitim mogućnostima i arhitektonskim zamislima. Zidne slike crkava jednostavni su prikazi biblijskih priča, koji više podsjećaju na scene iz života lokalnih seljana.

() osnovan je sredinom 11. vijeka. a ime je dobio po pećinama (pečerima) u koje su se naselili prvi monasi. Krajem 16. vijeka. manastir je počeo da se zove manastir. Najstariji objekti manastira su Uspenje (XI vek) i Crkva Spasa na Berestovu (XII vek). „Videtna karta” Lavre je katedrala Aja Sofija. Katedrala je podignuta u 11. veku. ukazom velikog kneza Jaroslava, gde je i sahranjen. Tokom vremena drevna Rus' u hramu su se odvijale ceremonije ustoličenja velikih prinčeva, a čuvali su se važni državni i crkveni dokumenti. Glavni ikonostas katedrale nastao je krajem 17. veka. Zidovi, stubovi i svodovi katedrale ukrašeni su veličanstvenim freskama. Oko katedrale sa 12 kupola nalaze se manastirske zgrade iz 17. veka, rađene u ukrajinskom baroknom stilu: zvonik, mitropolitova kuća, burza, trpezarija, južna ulazna kula, zapadna kapija, bratska zgrada, ćelije , itd.

Sveta mesta Evrope. Hodočasničke ture, crkve, spomenici i vjerski objekti u Europi.

Zahvaljujući neprocenjivoj pomoći Jurija Minulina, generalni direktor Hodočasnička služba "Radonež", nastavljamo da objavljujemo članke posvećene posebnoj vrsti putovanja - hodočasničkim turama. Naša aktuelna tema su sveta mesta Evrope. Nemojte se iznenaditi što je prvi dio članka posvećen istorijskom izletu: to je vrlo važno da biste razumjeli u koje svrhe vjernici idu u Evropu. Osim toga, jednostavno je vrlo zanimljivo.

Jedan od karakteristične karakteristike Pravoslavlje - poštovanje svetaca i svetinja. Da bi poštovali svetinje, mnogi kršćani idu na hodočašće - putovanje na sveta mjesta. U početku su se hodočasnici uputili na mjesta zemaljskog života Isusa Krista, u Svetu zemlju, odakle su donosili palmine grane (otuda riječ „hodočašće“). Vremenom se svako putovanje na sveta mjesta počelo nazivati ​​hodočašćem. pravoslavni svijet. Hodočašće se od turizma razlikuje, prije svega, po raspoloženju putnika, iako se „tehnički“ detalji u velikoj mjeri poklapaju. Postoje opcije za hodočašće u grupi ili samostalno, svaka od njih ima svoje prednosti i nedostatke. Često ljudi idu na svoje prvo hodočasničko putovanje s grupom, a zatim sami posjećuju sveta mjesta.

Malo istorije

Mjesta koja hodočasnici posjećuju su sveta mjesta koja su postala poznata zahvaljujući čudima od Boga, Bogorodice, svetaca ili su povezana sa događajima iz istorije pravoslavnog naroda i života svetaca. U ovom članku ćemo se fokusirati na priču o najznačajnijim za Pravoslavna kultura svetinje evropskih zemalja. Mora se reći da su hrišćanska tradicija Evrope i njena pravoslavna komponenta jedna od najtežih tema u hodočasničkim turama. Stoga ćemo sada ukratko opisati kako se njegova kršćanska tradicija razvijala u Europi.

Zamislimo Rimsko Carstvo - rascjepkane države kroz koje su varvari prolazili i pljačkali svo blago koje se ovdje skupljalo vekovima. Istok, koji nije bio pogođen teškim napadima u 3. veku, odvaja se i formira Istočno carstvo, koje uključuje Grčku, Tursku, Bliski istok i severnu Afriku. Kasnije će Bugarska, Rumunija i dio Italije postati elementi ovog carstva. U ovom trenutku Zapad se fragmentira i od tog trenutka počinje period koji će se u istoriji zvati ranog srednjeg vijeka. Pojavilo se Veliko rimsko carstvo Karla Velikog, Kraljevina Franaka, itd., a u istočnoj Evropi postepeno nastaju države. I, kao što znate, u srednjem vijeku osnova svake države bila su njena svetišta. Ima monaha i putujućih sveštenika širom Evrope. Počinju da se pojavljuju prvi izdanci kršćanstva, koje su prenijeli apostoli. Uostalom, apostoli su, prema crkvenoj tradiciji, propovijedali po cijelom Mediteranu. Ovo je po pravilu tema koja se obrađuje kada se razvijaju programi hodočašća u zemlje poput Grčke, Malte, Turske i Italije.

Još jedan događaj koji je uticao na formiranje Hrišćanska tradicija Evropa – krstaški ratovi na Bliskom istoku, koji su započeli u 11. veku. Iz ovih pohoda krstaši su počeli donositi svakakve svetinje.

Vatikan i bazilika sv. Petra

Kako se pojavilo prvo hrišćansko svetište? Istorija kaže ovo: u 3. veku, kraljica Helena - majka cara Konstantina - odlučila je da ode na Bliski istok kako bi se uverila da Hrist zaista postoji kao istorijska ličnost. Na osnovu priča lokalnih stanovnika, ona pronalazi mjesta na kojima je bio Isus i tamo počinje iskopavanja. I nađe stari grad, ostatke gradskog zida, hram i nekoliko krstova. Elena se suočava sa pitanjem - šta je to? Prema crkvenoj legendi, u tom trenutku je prolazio bolesnik, tražila je da ga prikače za sve krstove, a ako ozdravi ili osjeti olakšanje, to bi značilo da je to isti krst na kojem je razapet Spasitelj. . I pacijent se oporavio, a Elena je shvatila da je ovo Krst Gospodnji. U tom trenutku pojavilo se prvo hrišćansko svetište. Ako su prije tog vremena apostoli išli i propovijedali samo riječima, sada kršćani imaju materijalnu, opipljivu vrijednost. Riječ "svetište" se materijalizira i ljudi počinju tretirati novu religiju više ne samo kao nešto nepoznato.

Večina Životvorni krst sada je u Rimu u crkvi Svetog Križa u Jerusalimu. Ako navedete rimska svetišta, svakako je vrijedno spomenuti „Svete Isusove jasle“ - nalaze se u bazilici Santa Maria Maggiore, kao i „Svete stepenice“ (sada se nalaze u hramu San Lorenzo), duž kojim je Spasitelj odšetao do Pilata. U Evropu su ga doneli krstaši. U malom, ali vrlo važnom gradiću Lorettu za cjelokupnu kršćansku kulturu, nalazi se Kuća Blažene Djevice Marije koju su prenijeli isti križari iz Nazareta.

Ostale značajne svetinje prevezene iz drugih zemalja: Trnova kruna Spasitelja - nalazi se u Parizu, u katedrali Notre Dame. U Strazburu - mošti mučenica Vere, Nadežde, Ljubavi i njihove majke Sofije, u Pragu - mošti Vjačeslava Praškog i Ljudmile. U Veneciji - mošti svetog Marka (katedrala svetog Marka), u Rimu - mošti svetog apostola Petra (katedrala svetog Petra) i mošti svetog apostola Pavla (bazilika San Paolo Fuori Le Mura ). U Bariju - mošti Svetog Nikole Čudotvorca (Bazilika San Nicola), u Torinu - Sveta Pokrova, koju su krstaši odneli iz Carigrada.

Još jedna prekretnica pravoslavna istorija- Sedmi vaseljenski sabor (8. vek), koji je utvrdio da je ikonopis poseban vid otkrivanja Božanske stvarnosti: od tog trenutka ikona postaje relikvija. Čudotvorne ikone pojavljuju se u mnogim zemljama i privlače hodočasnike iz cijelog svijeta.

Svetinje Kipra: Larnaka - hram u ime Svetog Lazara Četvorodnevnog, vaskrslog od Gospoda. Paphos je hram na mjestu propovijedi apostola Pavla i Barnabe, katakombe starih kršćana.

Svetišta Malte: Zaljev apostola Pavla - hram na mjestu gdje su apostol i njegovi pratioci napustili obalu nakon brodoloma. Rabat - pećina u kojoj su živjeli apostol Pavle i evanđelist Luka, katakombe sv. Katalda.

Svetišta Francuske: Marsej - opatija Saint-Victor, hram Notre-Dame de la Garde (Naša Gospa od zaštitnika). Reims - Katedrala Blažene Djevice Marije.

Svetinje Crne Gore: Cetinjski manastir - mošti (ruka) Jovana Krstitelja, čestica Časnog krsta, Ostrog - mošti Svetog Vasilija Ostroškog.

Prethodna fotografija 1/ 1 Sljedeća fotografija

Vježbajte

Pređimo sada na praktičnu stranu organiziranja hodočasničkih putovanja u svetilišta Evrope. Ako turistički hodočasnici ne planiraju posjetiti bilo koje određeno svetište, onda je bolje izabrati ili uzeti kao osnovu prosječnu autobusku „ekonomsku turu“ po Europi. Ovo se može pregovarati bus tour(tamo i nazad autobusom) ili druga opcija, kada turist tamo putuje avionom - na primjer, u Berlin ili Hannover, a zatim prelazi u autobus i hodočasti na Sveta mjesta koja su uključena u program.

Prilikom odabira smještajnih mogućnosti, najbolje je odlučiti se za jeftine hotele uz cestu ili hotele srednje klase sa svim sadržajima. Obroci su, po pravilu, doručak, a ručkovi i večere se poslužuju na putu.

U zavisnosti od toga koja sveta mjesta hodočasnik želi posjetiti, potrebno je odabrati trajanje obilaska. velika avantura u Evropi obično traje preko 15 dana. Posjećene zemlje su Finska, Švedska, Danska, Njemačka, Italija i Francuska. Rute koje traju ne duže od 12 dana su popularnije, ali one, naravno, pokrivaju manje zemalja.

Trase treba graditi iu malim i srednjim gradovima. Ako ovo Veliki grad- moguće zaustavljanje na nekoliko dana. Istovremeno, prilikom sastavljanja rute i formiranja programa obilaska, uvijek je potrebno voditi računa da ljudi imaju vremena za bogosluženje. Stoga je uvijek vrlo poželjno da lokacija smještaja nije mnogo udaljena od hrama. Ishrana treba da odgovara postovima i danima posta. Na mjesto smještaja je bolje doći ujutro nego uveče, kako bi se hodočasnici pripremili za liturgiju.

Kao što je poznato Hrišćanska crkva nije uvijek bila podijeljena na katoličke i pravoslavne. Desilo se da je 1054. godine nakon Rođenja Hristovog došlo do tragičnog raskola između istočne i zapadne crkve. Naslijeđe prijašnjeg integriteta ostali su zajednički sveci, poznati po svojim životima prije podjele Crkava. Mnogi od njih su se uključili ovdje u Evropi. A mi, ulazeći u katoličke crkve, ne sumnjamo da se tamo čuvaju mošti svetaca koje poštuje Pravoslavna Crkva.

Takođe u 12. i 13. veku, kao rezultat krstaških ratova, Evropa je dobila veliki broj Hrišćanska svetišta. Dosta ih je pohranjeno na njemačkom tlu.

1. ACHEN SVETIŠTA

Svakih 7 godina, Aachen vas poziva na festival usredotočen na štovanje četiri od mnogih relikvija koje se čuvaju od vremena Karla Velikog u kapeli palače. To su proizvodi od tkanine poštovani kao tunika (haljina) Djevice Marije (prema legendi, nosila ju je Majka Božja na Svetu noć); platnene tkanine kojima je Marija povijala dijete Isusa; ručnik na kojem je glava sv. Jovana Krstitelja nakon njenog odsecanja glave, kao i zavoj sa slabina Gospoda našeg Isusa Hrista.

Relikvije su glavne svetinje dvorske kapele koju je po svom planu sagradio Karlo Veliki. Prema legendi, Karlo Veliki je od Pape primio relikvije povezane sa životom našeg Gospodina Isusa Krista, Djevice Marije i drugih novozavjetnih svetaca, kojem su ih prenijeli izaslanici iz Carigrada i Jerusalima.

2. KATEDRALA SVETOG KORNELIJA KORELIMUNSTERA.

Svetišta katedrale sv. Kornelije se povezuje isključivo s Isusom Kristom i naziva se biblijskim ili evanđeoskim:

1. Lention ili peškir Gospodnji, kojim se opasao (Jovan 13:4) prije pranja nogu učenicima na Posljednjoj večeri;
2. Sindon ili pogrebna tkanina (Luka 23:53), za koju se kaže da ju je koristio Josip iz Arimateje prilikom Isusovog sahranjivanja;
3. Gospodine, prema legendi, ovo je tkanina (Jovan 20,7) kojom su, u skladu sa jevrejskim običajima, pokrivali glavu preminulog Isusa.

Naučna istraživanja ovih tkanih relikvija potvrđuju njihovo drevno i bliskoistočno porijeklo. Ove tri tkane relikvije prvo su bile locirane u Aachenu, zajedno s drugim svetištima koje je Karlo Veliki poklonio svojoj kapeli u palači. Ludwig Pobožni, njegov sin i nasljednik, uzeo ih je iz relikvijara i predao crkvi sv. Cornelia u gradu Kornelimünster, koji se nalazi u dolini rijeke Inde (10 km južno od Aachena). Za razliku od dragocjenog relikvijara u kojem se čuvaju svetinje u Aachenu, relikvije u katedrali sv. Kornelija leži u jednostavnom drvenom kovčegu.

3. TRIR

Istorijski gledano, grad Trir je bio kolevka hrišćanstva u nemačkim zemljama. Najstariji grad u Nemačkoj - grad u vreme cara Dioklecijana, koji je imao status jedne od četiri prestonice Rimskog carstva, s pravom sebe nazivajući „Severnim Rimom“, osveštan je molitvom velikih hrišćanskih svetaca: apostol Matija (čije mošti počivaju u manastiru koji nosi njegovo sveto ime), Atanasije Veliki, Ambrozije Milanski i Martin Turski u drugačije vrijeme radio u ovim krajevima u hrišćanskom životu i molitvi.

Kripta crkve sv. Paun, u kojem otvoreno počivaju mošti trirskih mučenika i sv. Paun.

Ovaj grad je osveštan krvlju mučenika slavne tebanske legije – svjedoka Hristovih, čiji život i slavna smrt do danas veličaju istinu vjere u Hrista. Njihove mošti otvoreno počivaju u crkvi Svetog Pavla. Upravo je u Trieru početkom 4. stoljeća Sv. Ravni apostolima Konstantinu pripremio „Milanski edikt“ za decu Crkve Hristove. U gradu je sačuvana prestona soba cara, čije djelovanje Crkva izjednačava sa djelima apostola.

Ovdje je prošao značajan dio života njegove svete majke, ravnoapostolne kraljice Jelene. U gradskoj katedrali, u ime apostola Petra, pobožno je sačuvana njena Glava, kao i ogrtač Spasitelja, koji je, prema legendi, Kraljica donela iz Svetog grada Jerusalima. Osim toga, u riznici katedrale čuvaju se Sveti klin i sandala Svetog apostola Andreje Prvozvanog, koje je ona donijela. Čestice moštiju sv. Joakima i Ane.

Trir zasluženo nosi titulu ne samo najstarijeg, već i jednog od najljepših gradova Njemačke.

4. KELN

Keln je jedan od najstarijih gradova u Njemačkoj (star oko 5000 godina), koji stalno osporava svoju prednost u Trieru.

Car Fridrih Barbarosa je 1164. godine izvršio pohod na Italiju, u Milano, gde je zarobio mošti trojice mudraca, čuvane u jednom od milanskih manastira. Zatim je poklonio svetište Kelnu.

Prema legendi, mošti trojice mudraca pronašla je sveta ravnoapostolna kraljica Jelena i prenela ih u Carigrad, a u 5. veku u Mediolan (savremeno Milano). „Kada su,” kaže knjiga Jovana Hildeshajma, „mošti tri kralja prenesene iz Konstantinopolja u Milano, tada su, uz pomoć tumačenja darova koje su kraljevi Gospodu predstavili, sve jeresi i greške bile razotkriveno i opovrgnuto. Jer ova tri dara znače jedna osoba Hristos Božansko veličanstvo, kraljevska moć i ljudska smrtna priroda: tamjan znači prinošenje žrtve, zlato znači danak Cezaru, smirna znači pomazanje mrtvih. I pošteni hrišćani širom sveta veruju u Hrista kao pravog Boga, pravog Kralja, pravog čoveka.”

Pored moštiju trojice mudraca, nadbiskup Rainald od Dassena donio je iz Milana u Keln i rezbareni lik Majke Božije, koju vjernici duboko poštuju. Ovu skulpturu je očigledno uništio požar u katedrali 1248. Kasnije, oko 1290. godine, stvorena je sačuvana slika Majke Božje, na koju je preneseno ime „Milanska Madona”. „Milanska Madona” se smatra jednim od najlepših skulpturalnih ostvarenja zrele gotike, čiji su tvorci isti vajari koji su stvarali kamene skulpture apostola na pilastrima unutrašnjih pevnica.

Katedrala čuva neprocjenjivo blago koje je bezbrojno.Najvrednije relikvije katedrale su karike lanca koji je vezivao sv. Apostol Petar u zatvoru i njegov štap. U Rimu, u crkvi sv. Petra u Vincolima čuva se lanac kojim je, prema legendi, bio vezan sv. Peter. Tri karike iz ovog lanca donete su na dar kelnskom nadbiskupu Brunu (953. - 965.). Prilikom vođenja crkvenih procesija, nadbiskup ih je uvijek nosio ispred procesije.

Kelnska katedrala nije samo mjesto događaja crkvene službe, ali i najveći muzej, u kojem su tokom mnogih vekova sakupljane najbogatije zbirke slika, skulptura i nakita.

5. MONCHENGLADBACH

Prve podatke o ovim relikvijama daje nam priča o osnivanju manastira Gladbach, koji je izniknuo iz zidina manastirskog skriptorijuma u 11. veku. U ovoj raskošnoj priči spominje se izvjesni plemeniti čovjek po imenu Balderik, koji je naredio izgradnju crkve na brdu Gladbach. Prve relikvije ovoj crkvi poklonio je sam car Karlo Veliki (742–814). Crkvu su uništili Ugri 954. godine, a svetinje su čestice moštiju sv. Branitelji hrama sakrili su Vita, Kornelija, Kiprijana, Barbaru i Krizanta kada se neprijatelj približio, stavili ih u šuplji kamen i zakopali. Arheološka istraživanja na planini pod rukovodstvom profesora Huga Borgera potvrdila su postojanje naselja na planini u kasnokarolinško doba.

Nadalje, legenda govori o ponovnom otkrivanju izgubljenih svetinja. Priča se da su 974. godine nadbiskup Gero od Kelna i Sandrad, monah iz Trira, koji je bio u njegovoj pratnji, tražili mjesto za budući samostan. Stigavši ​​do ruševina na brdu Gladbach, iznenada su začuli zvonjavu koja je dopirala odnekud iz dubine planine. Čudotvorno zvono dovelo je episkopa i monaha do mesta gde su mošti bile sakrivene u šupljem kamenu. Tako je Božjom voljom određeno mesto za osnivanje novog manastira. A monah Sandrad je postao prvi iguman manastira.

Manastir je uživao posebno pokroviteljstvo svog osnivača, nadbiskupa Geroa. Pretpostavlja se da je upravo on, vraćajući se sa vizantijskog putovanja sa brojnim relikvijama, poklonio manastiru Gladbach sa njegovim glavnim svetinjama - jevanđeljskim, kao u Aachenu i Cornelimünsteru. Međutim, ove se relikvije prvi put spominju u dokumentima tek oko 1275. godine. Riječ je o komadu tkanine, poštovanom kao dio stolnjaka na kojem se proslavljala Tajna večera, i drugom komadu koji je, prema legendi, dio Hristove grimizne haljine. Ovdje se čuvaju i krhotine posuđa koje je trebalo koristiti za vrijeme Tajne večere, te dijelovi odjeće Bogorodice i jevanđeliste Jovana.

Još jedno svetilište manastira Gladbach dio je glave sv. Lawrence.

Mošti se otvaraju svakih sedam godina, po uzoru na hodočašće iz Ahena, istih godina. Prvog dana, rektor katedrale, gradonačelnik, u prisustvu i uz učešće episkopa Ahenskog, otvara kovčeg Tajne večere, a narodu se pokazuju svetinje koje su iz njega izvučene.

6. MOŠTI SVETE ANASTASIJE KROZARA U BAVARSKOJ

Sat vožnje od Minhena prema gradu Bad Tölz, skoro u samom podnožju Alpske planine Slikovito se nalazi jedan od najstarijih bavarskih manastira Benediktboern, osnovan 739. Sa strane groblja, u sjevernom dijelu glavne samostanske crkve Sv. Benedikta je poznata kapela Anastazije u Bavarskoj.

U oltarskom dijelu kapele nalazi se sakralna relikvija manastira - mošti (mali ulomak čeonog dijela) Anastasije Šarotvorke, koju štuju mnogi vjernici. Prema legendi, ove relikvije je 1035. godine iz Italije donio monah koji ih je tajno ukrao iz crkve Svete Marije u Organu, u blizini Verone. Mošti, koje se danas pomno čuvaju, nalaze se u malom relikvijaru u vidu originalne ženske biste, vješto izrađene od srebra i zlata i ukrašene drago kamenje. Sam kovčeg simbolizuje Svetu Anastasiju Uzorarku, čija je glava ukrašena zlatnom krunom sa biserima.

7. NOVINE SVETIH RAZLOMIOCA KOZE I DAMIJANA ARABSKOG (KILIKIJA) U MINHENU.

Gotovo u samom centru bavarske prijestolnice (Neuhauser Str. 52) stoji monumentalna građevina jezuitske crkve sv. Michael (St.-Michaelskirche). Sagradio ga je bavarski vojvoda Wilhelm V (1548-1626).

Ispod oltara, u podzemnoj kapeli, nalaze se grobnice mnogih znamenitih ljudi Bavarske i Minhena: predstavnika dinastije Vilijama V, izbornog kneza Maksimilijana I, itd. Ovdje možete vidjeti i grobnicu bavarskog kralja Ludwiga II, poznati graditelj bajkovitih dvoraca u Bavarskoj.

Među velikim crkvenim svetinjama su komadić Životvornog Krsta Gospodnjeg, trn iz trnove krune Isusa Hrista, komadić moštiju sv. apostol Petar. Desno, u jednoj od bočnih kapela, iza visoke elegantne rešetke ispod staklene vitrine, nalazi se još jedno svetište poznato širom Njemačke - relikvijar (kovčeg) sa moštima svetih Kozme i Damjana Arabijskih (Kilikija). kovčeg, dva tamno siva relikvijara postavljena su na posebne jastučiće u obliku kapica, divno izvezene biserima i rubinima. Sadrže lobanje i kosti (ukupno 31) Kozme i Damjana i njihove braće Leontija, Antima i Eutropija. Arhivski dokumenti govore da je kovčeg sa moštima za 2.000 talira 1648. godine u Bremenu kupio izborni knez Maksimilijan I (1573-1651).

Na ruskom Pravoslavna crkva poznate su tri binarne sv. Mučenici Kozma i Damjan:

1. Rimski, neplaćeni lekari (rođeni, živeli i stradali 284. u Rimu od kamenovanja za vreme cara Karina, spomen 1/14. jula);
2. Azijati, neplaćenici i čudotvorci, (rođeni u III veku u Maloj Aziji od pobožne hrišćanke Teodotije, umrli mirno i sahranjeni u Feremanu; spomen - 1/14. novembra);
3. Arapski (prema mjestu porijekla), ili Kilikijski (prema mjestu stradanja, zajedno sa mučenicima Leontijem, Antimom i Eutropijem - 287. ili 303.), spomen - 17./30. oktobra.

Hagiografski podaci o nenajamnicima Kozmi i Damjanu iz Arabije (Kilikija), koji su bili suvremenici Rimljana, vrlo su oskudni. Bilo koji istorijske činjenice a ne postoje dokumenti o životu i smrti ovih šehida. U hagiografskim delima nema jasne podele podataka o sva tri para Kozme i Damjana. U tom smislu nastaju poteškoće sa identifikacijom njihovih relikvija, ikonografskih slika i hramova koji su im posvećeni.

8. ESSEN.

Prema informacijama na web stranici Esenske biskupije katolička crkva, u ovom gradu se nalaze čestice moštiju Kozme i Damjana Azijskih. U gradskoj katedrali još uvijek ima dosta relikvija.

Prva svetinja su ovdje nastala trudom graditelja, svetog Altfrida. Riječ je o moštima sv. Kuzme i Damjana. Ali ne samo. U oltaru kripte (najstariji dio katedrale koji je preživio do danas) nalaze se čestice moštiju sv. Kiprijan Kartaginski i sv. Kornelije, papa rimski. Od sredine 11. veka u riznici se čuva neobična svetinja - relikvijar u obliku ruke sa moštima svetog Vasilija Velikog.

Među predmetima u riznici nisu samo svetinje, već i istorijske relikvije.

Imena sv. Ludger, Altfried od Münstera i Altfried od Hildesheima, koji su sagradili manastir Esen i ovdje se proslavili kao sveci, ušli su u Katedralu svetaca Njemačke zemlje, odobrenu na biskupijskom sastanku Berlinske biskupije 2006. godine.

KRATAK OBILAZAK U OSTALI EVROPSKI SAKRALNI MJESTA.

Svetinja Bugarske:

Rilski manastir - mošti Svetog Jovana Rilskog, ikona Bogorodice "Odigitrije". Pećinski manastir Bačkovo Uspenje - čudotvorna ikona Bogorodice. Ivanovski Lom je kompleks kamenih manastira sa freskama.

Svetinja Grčke:

Atina - Areopag, mjesto gdje je apostol Pavle propovijedao atinskim filozofima.

Atos - Zaliv Svetog Klimenta, mesto dolaska Device Marije na svetu goru, Iverski manastir - hram u čast Iverske čudotvorna ikona Bogorodica, Manastir Svetog Pavla: katedralna crkva, u čijem se oltaru čuva jedna od najvećih svetinja Atosa – „Darovi mudraca“.

Korint - Vizantijska bazilika na mjestu propovijedanja apostola Pavla. Patras - Katedrala u ime Svetog apostola Andreja Prvozvanog, ovdje se čuvaju mošti svetitelja i dijelovi krsta na kojem je razapet.

Solun (savremeni Solun) - hram svetog apostola Pavla, hram u ime svetog velikomučenika Dimitrija Solunskog, hram svetih Ravnoapostolni Ćirilo i Metodija, katedrala u kojoj se nalaze mošti sv. Grigorija Palame.

Svetišta Španije:

Escorial je dvorsko-manastirska cjelina sa katedralnom crkvom sv. Mučenika Lorensa i “Kapela moštiju” - jedinstvena zbirka moštiju sedam hiljada hrišćanskih svetaca.

Santiago de Campostello - mošti Svetog Jakova

Svetišta Italije:

Rim - čestice moštiju Jovana Krstitelja, Andrije Prvozvanog, Apostola Pavla, Mateja, Simona, Filipa, Jude, Jakova, Tome, Grigorija Bogoslova, Jovana Zlatoustog, Svetog Georgija Pobedonosca, Anastasije Obrasca , pravedna Ana, kraljica Jelena i mnogi drugi.

Orton - mošti apostola Tome

Venecija - Katedrala Sv. Marka - mošti apostola Marka;

Katedrala Svetog Đorđa - desna ruka Svetog Vasilija Velikog; Benediktinski samostan Lido na ostrvu - mošti Sv. Nikole Čudotvorca; čestica moštiju Svetog Đorđa Pobedonosca - Manastir Svetog Đorđa

Loretto - Kuća Bogorodice (soba prvobitne kuće u kojoj je Presveta Bogorodica živela u Nazaretu i gde je od nje primila radosnu vest o rođenju Spasitelja sveta od nje). Kip Majke Božje, koji je poslužio kao prototip za ikonu „Dodavanje uma“;

Napulj (ostrvo Kapri) - mesto propovedi svete Marije Magdalene pred carem Tiberijem.

Bari - mošti Svetog Nikole Čudotvorca.

Alberobello - relikvije neplaćenika Kozme i Damjana

Verona - Sveti Zenon Veronski, sveti mučenici Vlazije i Julijana, mošti svetih apostola Simona i Jude.

Više informacija o pravoslavnim svetinjama Italije možete pronaći na web stranici www.italy.orthodoxy.ru

Svetišta Kipra:

Larnaka je hram u ime Svetog Lazara Četvorodnevnog, vaskrslog od Gospoda.

Paphos je hram na mjestu propovijedi apostola Pavla i Barnabe, katakombe starih kršćana.

Svetišta Malte:

Zaljev Apostola Pavla je hram na mjestu gdje su apostol i njegovi pratioci napustili obalu nakon brodoloma.

Rabat - pećina u kojoj su živjeli apostol Pavle i evanđelist Luka, katakombe sv. Katalda.

Svetišta Francuske:

Esho - mošti Vere, Nade, Ljubavi i njihove majke Sofije.

Pariz - Katedrala Notre Dame - Spasiteljeva kruna od trnja. Mošti sv. Marija ravnoapostolna Magdalene, mošti Svete Kraljice Jelene u kripti hrama Saint-Leu-Saint-Gilles.

Alzas - Mount Saint Odile

Lion - mošti lionskih mučenika

Chartres - Plath Blažene Djevice Marije.

Amiens - Poštena glava proroka, preteče i krstitelja Gospodnjeg Jovana

Obilazak - mošti sv. Martina Milostivog (Turski)

Svetinje Crne Gore:

Cetinjski manastir - mošti (ruka) Jovana Krstitelja, komadić Časnog krsta.

Ostrog - mošti sv. Vasilija Ostroškog.