Filozofi i njihove teorije ukratko. Ko je filozof? Imena velikih filozofa. Ljudi koji su se posvetili velikim mislima

Kratke informacije o najboljim filozofima svijeta, filozofskim djelima mislilaca antičkog doba, srednjeg vijeka, renesanse, modernog doba i prosvjetiteljstva. Klasična filozofija i moderni filozofi.

Spisak velikih filozofa

Filozofi antičkog svijeta

Buda (Prosvijetljeni) (oko 567-488 pne)

Osnivač budizma.

Lao Tzu (6.-5. vek pne)

Polulegendarni osnivač taoizma. Tradicionalno se smatra autorom čuvene knjige „Tao Te Ching“ („Knjiga puta i vrline“).

Konfucije (Kunzi) (551-479 pne)

Kineski filozof, osnivač konfucijanizma

Tales. (640-550 pne)

Starogrčki mislilac, jedan od osnivača antičke filozofije. Osnivač Milesijske škole.

Anaksimandar (610-547 pne)

Starogrčki filozof, predstavnik Milesove škole. Autor prvog filozofskog djela na grčkom, “O prirodi”. Talesov učenik. Kreirao geocentrični model prostora, prvu geografsku kartu.

Anaksimen (6. vek pne).

Anaksimandrov učenik. Smatrao je da je vazduh poreklom svega, iz čijeg razređenja sve stvari nastaju.

Parmenid (6. vek pne)

Starogrčki filozof i političar. Svoje stavove iznio je u pjesmi “O prirodi”.

Pitagora sa Samosa. (oko 570-500 pne).

Starogrčki filozof iz grada Regija, vjerska i politička ličnost, osnivač pitagorejstva. U Crotoneu je osnovao školu svojih sljedbenika (oko 2 hiljade ljudi), koja je bila i filozofska i naučna škola i vjerska i magijska zajednica. Iz pisanih djela Pitagore poznati su: „O prirodi“, „O vaspitanju“, „O državi“, „O svijetu“, „O duši“. Pitagora je prvi nazvao Univerzum "kosmos". On je identifikovao broj kao osnovni princip sveg postojanja.

Ksenofan (570-478 pne)

Starogrčki lutajući pesnik i filozof. Satiričar, poricatelj autoriteta helenske kulture. Glavno djelo je Silla (satira) u 5 knjiga, usmjerena „protiv svih pjesnika i filozofa“.

Heraklit iz Efeza. (544-483 pne)

Starogrčki filozof, osnivač prvog istorijskog ili originalnog oblika dijalektike. Glavno djelo je knjiga “O prirodi”, koja se sastojala iz tri dijela (”O prirodi”, “O državi”, “O Bogu”).

Leukip (5. vek pne).

Jedan od osnivača starogrčkog atomizma, Demokritov učitelj. Dozvolio je postojanje nepostojanja, odnosno praznine.

Gorgija (oko 480-380 pne)

Starogrčki sofista, najveći teoretičar i učitelj elokvencije 5. veka pre nove ere. e.. Autor eseja “O prirodi, ili o nepostojećem”

Demokrit (oko 460 - 370 pne)

Demokrit od Abdere - slavan starogrčki filozof, jedan od osnivača atomizma i materijalističke filozofije

Zenon (oko 490-430 pne)

Zenon iz Eleje - starogrčki filozof, Parmenidov učenik, predstavnik Elejske škole. Poznat je po svojim aporijama, kojima je pokušavao da dokaže nedoslednost pojmova kretanja, prostora i mnoštva. Aristotel ga je smatrao utemeljiteljem dijalektike kao umjetnosti razumijevanja istine putem argumentacije ili tumačenja suprotstavljenih mišljenja.

Protagora (480-410 pne)

Najistaknutiji od sofista. On je postavio tezu „čovjek je mjera svih stvari – onih koje postoje u svom biću i onih koje postoje u svom nepostojanju“. Slavu stekao zahvaljujući nastavne aktivnosti tokom svojih višegodišnjih lutanja.

Sokrat (oko 470/469-399 pne)

Antički mislilac, prvi atinski filozof. Sokratovo učenje označava zaokret u filozofiji – od razmatranja prirode i svijeta do razmatranja čovjeka. Prednost je davao usmenom rasuđivanju tokom dijaloga na trgovima i palestrama. Jedan od osnivača dijalektike kao metode spoznaje istine kroz sugestivna pitanja. Postao je oličenje ideala mudraca.

Zenon od Kitiona (oko 334-262 pne)

Zenon iz Citiuma, Zenon Stoik, bio je starogrčki filozof koji je osnovao stoičku školu u Atini.

Diogen (oko 404-323 pne)

Filozof je cinik. Bavio se ekstremnim asketizmom. Sebe je smatrao građaninom svijeta. Prema legendi, živio je u buretu.

Aristotel (384-322 pne)

Najuticajniji filozof antike, Platonov učenik, vaspitač Aleksandra Velikog. Osnivač formalne logike. Aristotel je bio prvi mislilac koji je stvorio sveobuhvatan sistem filozofije koji je pokrivao sve oblasti ljudski razvoj: sociologija, filozofija, politika, logika, fizika. Aristotelova prva filozofija (kasnije nazvana metafizika) sadrži učenja o osnovnim principima postojanja. Glavna djela su “Metafizika”, “Organon”, “Fizika”, “O poreklu životinja”, “O duši”, “Etika”, “Politika”, “Poetika”.

Epikur (341-270 pne)

Starogrčki filozof, osnivač epikurejstva u Atini („Epikurov vrt“). U mladosti je uživanje u tijelu smatrao istinskim zadovoljstvom. A u starosti je prepoznao najveće zadovoljstvo - samorazvoj, znanje uma.

Epiktet (oko 50-138)

starogrčki filozof; rob u Rimu, zatim oslobođenik; osnovao filozofsku školu u Nikopolju. Propovijedao je ideje stoicizma: glavni zadatak filozofije je da nas nauči da razlikujemo ono što je u našoj moći da učinimo, a šta nije. Izvodi iz njegovih učenja, poznati kao Diskursi i Priručnik, sačuvani su u spisima njegovog učenika Arijana.

Marko Aurelije. (121-180)

Marko Aurelije Antonin - rimski car, predstavnik kasnog stoicizma, sljedbenik Epikteta. Ostavio je filozofske bilješke - 12 knjiga napisanih na grčkom, s općim naslovom “Razmišljanja o sebi”.

Filozofi srednjeg vijeka

Srednjovjekovni filozofi na Wikipediji ru.wikipedia.org

Augustin Blaženi (354-430).

Aurelije Augustin iz Hipona - kršćanski teolog i filozof, jedan od otaca kršćanske crkve, glavni predstavnik zapadne patristike. Osnivač hrišćanske filozofske istorije. Razvio je doktrinu milosti i predodređenja. Djela: “O gradu Božjem”, “Ispovijest”.

Patristika je filozofija i teologija crkvenih otaca, odnosno duhovnih i religioznih vođa kršćanstva u postapostolskim vremenima.

Jovan Damaskin (oko 675-753).

Vizantijski teolog, filozof i pjesnik, dovršavač i sistematizator grčke patristike; vodeći ideološki protivnik ikonoklazma. Filozofsko-teološki zbornik “Izvor znanja”. Autor napjeva koji su doprinijeli razvoju vizantijskog sistema osmoglasa.

Al-Farabi (870/872- 950/951)

Abu Nasr Muhammad ibn Muhammad al-Farabi - filozof, matematičar, muzički teoretičar, naučnik Istoka. Jedan od najvećih predstavnika srednjovjekovne istočnjačke filozofije. Al-Farabi je autor komentara na djela Aristotela (otuda njegov počasni nadimak “Drugi učitelj”) i Platona. Zaslužan je za stvaranje Otrarske biblioteke.

Simeon Bogoslov (949-1022).

Vizantijski mistični filozof, religiozni pisac, pjesnik. Razvio je ideju samoprodubljenja i prosvjetljenja pojedinca; približio poetski jezik živim govornim normama.

Ibn Sina (Avicena) (980-1037)

Abu Ali Hussein ibn Abdullah ibn al-Hasan ibn Ali ibn Sina, poznat na Zapadu kao Avicena, je srednjovjekovni perzijski naučnik, filozof i liječnik, predstavnik istočnog aristotelizma. Bio je dvorski ljekar Samanidskih emira i Daylemitskih sultana, a neko vrijeme bio je i vezir u Hamadanu. Najpoznatiji i najutjecajniji filozof-naučnik srednjovjekovnog islamskog svijeta

Nasir Khusrow (1004-1088)

Abu Muin Nasir Khosrow al-Kabadiyani al-Marwazi je tadžikistansko-perzijski pjesnik, filozof i vjerska ličnost. Sastavio je skup ismailitske filozofije, “Knjigu putničkih zaliha” i niz filozofskih rasprava: “Knjiga koja spaja dvije mudrosti”, “Lice vjere”, “Knjiga svjetlosti”, “Knjiga sreće“, „Obrok braće“, „Otkriće i oslobođenje“ itd.

Pierre Abelard (1079-1142)

Francuski skolastički filozof, teolog, pjesnik. U sporu oko prirode opšti koncepti razvio doktrinu kasnije nazvanu konceptualizam. Katolička crkva je više puta osuđivala Abelarda zbog njegovih heretičkih stavova.

Omar Khayyam (1048-1131)

Omar Khayyam Nishapuri je perzijski filozof, matematičar, astronom i pjesnik. U cijelom svijetu poznat kao filozof i izuzetan pjesnik, autor ciklusa filozofskih rubaija. Omar Khayyam je također poznat po stvaranju najpreciznijeg kalendara koji se trenutno koristi.

Roger Bacon (1214-1292)

Engleski filozof i prirodnjak, franjevački redovnik. Profesor na Oksfordu. Veliku važnost pridavao je matematici i iskustvu – i naučnom eksperimentu i mističnom uvidu. Studirao je optiku, astronomiju i alhemiju.

Toma Akvinski (1225-1274)

Filozof i teolog, sistematizator sholastike. Formulisao 5 dokaza postojanja Boga, opisanih kao prvi uzrok, krajnji cilj postojanja, itd. On je tvrdio da priroda završava u milosti, razum u vjeri, a filozofsko znanje u natprirodnom otkrivenju. Glavna djela: “Summa Theologica”, “Summa protiv pagana”.

Dante Alighieri (1265-1321)

Italijanski pjesnik, mislilac, teolog, jedan od začetnika književnog italijanskog jezika, politička ličnost. Autor filozofskih i poetskih rasprava o ljudskim problemima „Gozba nije završena“, „O narodnom govoru“, „Božanstvena komedija“.

Renesansni filozofi

Nicollo Machiavelli (1469-1527)

Italijanski mislilac, filozof, pisac, političar (služio je kao sekretar druge kancelarije u Firenci), autor vojno-teorijskih radova. Bio je pristalica snažne državne vlasti, za jačanje koje je dopuštao korištenje bilo kakvih sredstava, što je izrazio u čuvenom djelu „Suveren“, objavljenom 1532. godine.

Nikola Kuzanski (1401-1464)

Nikolaj Kuzanski (pravo ime Nikolaj Krebs - kardinal Rimokatoličke crkve, najveći nemački mislilac 15. veka, filozof, teolog, enciklopedista, matematičar, crkveno-politička ličnost. Stajao je na pozicijama neoplatonizma, u svojoj filozofiji je razvio ideja verske tolerancije (religijska tolerancija).

Martin Luter (1483-1546)

Ličnost reformacije u Njemačkoj. Odbacio je osnovna načela katolicizma. Osnivač luteranizma. Preveo Bibliju na njemački.

Paracelzus (1493-1541)

Liječnik, prirodnjak i filozof renesanse. Jedan od osnivača jatrohemije. Podvrgnut kritičkoj reviziji ideja antičke medicine. U središtu njegovog učenja je koncept prirode kao žive celine, prožete jednom svetskom dušom. Čovek je u stanju da magijski utiče na prirodu koristeći tajna sredstva.

Giordano Bruno (1548-1600)

Talijanski filozof, panteista i pjesnik, priznat kao izvanredan mislilac renesanse i veliki predstavnik ezoterizma. Optužen za jeres i spaljen od inkvizicije u Rimu. Branio je koncept beskonačnosti Univerzuma i bezbrojnih svjetova. Razvio je ideje Kopernika. Glavna djela: “O beskonačnosti, svemiru i svjetovima”, “O razumu, početku i jedinstvu.”, “O herojskom zanosu”.

Michel de Montaigne (1533-1592)

Francuski pisac i filozof renesanse, autor knjige "Iskustva". Njegov filozofski stav može se opisati kao skepticizam – nešto između životnog skepticizma, koji je rezultat gorkog svakodnevnog iskustva i razočarenja u ljude, i filozofskog skepticizma koji se temelji na dubokom uvjerenju u nepouzdanost ljudskog znanja.

Galileo Galilei (1564-1642)

Italijanski naučnik, prirodnjak. Borio se protiv skolastike i smatrao je iskustvo osnovom znanja. Postavio temelje moderne mehanike. Napravio teleskop sa 32x uvećanjem. Aktivno branjen heliocentrični sistem mir, zbog čega je bio podvrgnut inkviziciji i zbog toga je morao napustiti učenje N. Kopernika.

Johannes Kepler (1571-1630)

Nemački matematičar, astronom, mehaničar, optičar. Otkrio je zakone kretanja planeta, na osnovu kojih je kreirao planetarne tablice. Postavio je temelje teorije pomračenja. Izumio je teleskop u kojem su objektiv i okular bikonveksna sočiva.

Filozofi prosvjetiteljstva i modernog doba

Filozofi modernog doba na Wikipediji ru.wikipedia.org

Francis Bacon (1561-1626)

Engleski filozof, istoričar, političar, osnivač empirizma i engleskog materijalizma. Bio je pristalica naučnog pristupa i razvio je novu, antiškolastičku metodu naučnog saznanja. Glavna djela: “Iskustva, ili moralne i političke upute”, “O dostojanstvu i porastu nauke”, “Novi organon”, “Nova Atlantida”.

Thomas Hobbes (1588-1679)

Engleski materijalistički filozof, jedan od osnivača teorije društvenog ugovora i teorije državnog suvereniteta. Poznat po idejama koje su postale popularne u disciplinama kao što su etika, teologija, fizika, geometrija i istorija. Glavna djela: “Levitan”, “Osnove filozofije”.

René Descartes (1596-1650)

Francuski filozof, matematičar, mehaničar, fizičar i fiziolog, tvorac analitičke geometrije i modernog algebarskog simbolizma, autor metode radikalne sumnje u filozofiji.Dekartova filozofija se zasniva na dualizmu duše i tela, „mišljenja” i proširene supstance. Glavna djela: “Geometrija”, “Rasprava o metodi”, “Principi filozofije”.

Benedikt Spinoza (1632-1677)

Benedikt Spinoza (rođen Baruh Spinoza) - holandski racionalistički filozof i prirodnjak jevrejsko porijeklo, jedan od glavnih predstavnika moderne filozofije. Glavna djela: “Teološko-politički traktat”, “Etika”.

John Locke (1632-1704)

Engleski filozof i učitelj, predstavnik empirizma i liberalizma. Priznat kao jedan od najutjecajnijih prosvjetiteljskih mislilaca i teoretičara liberalizma. U svom “Eseju o ljudskom razumijevanju” razvio je empirijsku teoriju znanja. Doprineo širenju senzacionalizma. Osnivač asocijativne psihologije.

Gottfird Leibniz (1646-1716)

Gottfried Wilhelm Leibniz - njemački filozof, matematičar, lingvista, fizičar. Osnivač i prvi predsjednik Berlinske akademije nauka. U duhu racionalizma, razvio je doktrinu o urođenoj sposobnosti uma da razumije najviše kategorije postojanja i univerzalne i neophodne istine logike i matematike. Lajbnic je finalizator filozofije 17. veka i prethodnik nemačke klasične filozofije, tvorac filozofskog sistema zvanog monadologija. Razvio je doktrinu analize i sinteze. Jedan od tvoraca diferencijalnog i integralnog računa.

George Berkeley (1685-1753)

irski filozof, poznat po svom sistemu spiritualističke filozofije; Biskup od Klojna. U svom “Traktatu o principima ljudskog znanja” tvrdio je da vanjski svijet ne postoji nezavisno od percepcije i mišljenja: postojanje stvari se sastoji u njihovoj percepciji. Berklijevo učenje je jedan od izvora empiriokriticizma, pragmatizma i neopozitivizma.

Charles Montesquieu (1689-1755)

Francuski pedagog, pravnik, filozof. Protivio se apsolutizmu. Nastojao je otkriti razloge za nastanak ovog ili onog državnog uređenja, analizirao različite oblike države i oblike vladavine. Smatrao je da je princip podjele vlasti sredstvo za osiguranje zakonitosti. Glavna djela: “Persijska pisma”, “O duhu zakona”.

Denis Diderot (1713-1784)

Francuski filozof, pedagog, pisac. Osnivač Francuske enciklopedije. U svojim filozofskim djelima “Pismo slijepima za poučavanje vidovnjaka”, “Razmišljanja o objašnjenju prirode”, kao pristalica prosvijećene monarhije, kritizirao je feudalizam i apsolutizam. Branio je materijalističke ideje. Jedan od ideologa francuske buržoazije 18. vijeka. Književna djela “Žak Fatalist”, roman “Monahinja”, roman “Ramov nećak”.

Jeremy Bentham (1748-1832)

Engleski filozof i pravnik, osnivač utilitarizma, analitičke škole prava i ideološkog liberalizma. U eseju “Deontologija, ili nauka o moralu” formulisao je moralni ideal („najveća sreća najvećeg broja ljudi”) i moralne kriterijume („postizanje koristi, prednosti, zadovoljstva, dobrote i sreće”). .

Johann Gottlieb Fichte (1762-1814)

Predstavnik njemačke klasične filozofije. Profesor na Univerzitetu u Jeni, bio je primoran da napusti zbog optužbi za ateizam. U "Govorima njemačkoj naciji" pozvao je njemački narod na moralno preporod i ujedinjenje. Profesor i prvi izabrani rektor Univerziteta u Berlinu.

David Hume (1711-1776)

Engleski filozof - idealista, psiholog, istoričar. Smatrao je da su predmeti matematike jedini predmet pouzdanog znanja. Svi sudovi o postojanju također dolaze iz iskustva, koje je, međutim, Hjum shvaćao idealistički. On je poricao objektivnu prirodu uzročnosti. U etici je razvio teoriju utilitarizma. Hjumov agnosticizam je imao značajan uticaj na moderni idealizam, služeći kao jedan od glavnih ideoloških izvora neopozitivizma. Glavno djelo je “Istraga o ljudskom umu”.

Jean Jacques Rousseau (1712-1778)

Francuski filozof, predstavnik sentimentalizma. Sa pozicija deizma osudio je zvaničnu crkvu i vjersku netrpeljivost. U svojim esejima „Rasprava o počecima i temeljima nejednakosti...“, „O društvenom ugovoru“ i drugim, Ruso je govorio protiv društvene nejednakosti i despotizma društvene moći. Država, po njegovom mišljenju, može nastati samo kao rezultat sporazuma između slobodnih ljudi. Estetski i pedagoški stavovi izraženi su u romanu – raspravi “Emil ili o obrazovanju”.

Imanuel Kant (1724-1804)

Osnivač klasične njemačke filozofije. Profesor na Univerzitetu u Koeningsbergu. Razvio kosmogonijsku hipotezu o poreklu Solarni sistem iz originalne magline. Razvijen 1770 "kritička filozofija" se suprotstavljala dogmatizmu, spekulativnoj metafizici i skepticizmu. Poznata filozofska djela: “Kritika čistog razuma” (1781), “Kritika praktičnog razuma” (1788), “Kritika prosuđivanja” (1790)

Georg Wilhelm Hegel (1770-1831)

Gepr Wilhelm Friedrich Hegel je njemački filozof, jedan od tvoraca njemačke klasične filozofije. Stvorio objektivno-idealističku teoriju dijalektike. Njegov središnji koncept - razvoj - karakteristika je aktivnosti apsolutnog (svjetskog duha), njegovog nadvremenskog kretanja u polju čiste misli. Kontradikcija je unutrašnji izvor razvoja. Istorija je „napredak duha u svesti o slobodi“. Glavna djela: “Fenomenologija duha”, “Nauka logike”, “Osnove filozofije prava”.

Friedrich Wilhelm Schelling (1775-1854)

Njemački filozof, na osnovu ideja J. Fichtea, razvio je principe objektivno-idealističke dijalektike prirode kao živog organizma, nesvjesnog duhovnog stvaralačkog principa. Smatrao je da je umjetnost najviši oblik razumijevanja svijeta, jedinstvo svjesnog i nesvjesnog, teorijske i praktične djelatnosti. Apsolut je identitet prirode i duha, subjekta i objekta. Kroz samorazvoj apsoluta razvija se njegova samospoznaja. Izvor zla je slobodno otpadanje čovjeka od apsoluta.

Arthur Schopenhauer (1788-1860)

Njemački filozof, predstavnik voluntarizma. U njegovom glavnom djelu “Svijet kao volja i ideja” suština svijeta se kod Šopenhauera pojavljuje kao nerazumna volja, slijepa, besciljna privlačnost za život. „Oslobođenje od sveta“, asketizam se postiže saosećanjem, u stanju bliskom stanju budističke nirvane. Šopenhauerova pesimistička filozofija postala je rasprostranjena u Evropi od 2. polovine 19. veka.

Auguste Comte (1798-1857)

Francuski filozof, jedan od osnivača pozitivizma i sociologije. Pozitivizam se smatrao srednjom linijom između empirizma i misticizma. Nauka, po Kontu, ne spoznaje suštinu, već samo pojave. Iznio je teoriju o tri stadijuma intelektualne evolucije čovječanstva (teološkom, metafizičkom i pozitivnom ili naučnom), koje određuju razvoj društva. Razvio klasifikaciju nauka. Glavna djela: “Kurs pozitivne filozofije”, “Sistem pozitivne politike”.

Ludwig Feuerbach (1804-1872)

njemački filozof. Prvobitno sljedbenik Hegela, kasnije je kritizirao njegovu filozofiju. U središtu njegove filozofije je čovjek, tumačen kao biološko biće, apstraktna individua. Religiju je tumačio kao otuđenje ljudskog duha. Osnovu morala je vidio u čovjekovoj želji za srećom, koja se može postići kroz „religiju ljubavi“. Glavna djela su “Ka kritici Hegelove filozofije”, “Suština kršćanstva”, “Osnove filozofije budućnosti”, “Suština religije”.

John Stuart Mill (1806-1873)

engleski filozof. Ideolog liberalizma. Comteov sljedbenik. U “Sistemu logike” je razvio metode induktivnog istraživanja, tretirajući ih kao opšte metode nauke. Etika kombinuje principe egoizma i altruizma.

David Friedrich Strauss (1808-1874)

Njemački teolog i mladohegelijanski filozof. U svom eseju “Život Isusov” negirao je autentičnost jevanđelja i smatrao Isusa istorijskom osobom. Kasnije je naginjao panteizmu.

Søren Kierkegaard (1813-1855)

Danski teolog, filozof, pisac. On je identificirao tri stupnja na putu ka Bogu: estetsku, etičku, religioznu. Branio je tezu o stvarnosti kršćanstva. Utjecao na dansku književnost, egzistencijalizam i dijalektičku teologiju. Glavna djela su “Ili ili”, “Strah i trepet”, “Filozofski komadi”, “Faze životnog puta”.

Herbert Spencer (1820-1903)

engleski filozof, osnivač organske škole u sociologiji; ideolog liberalizma. Razvio doktrinu opšte evolucije; u etici - pristalica utilitarizma. Dao ogroman doprinos studiji antičke kulture. Glavno djelo je “Sistem sintetičke filozofije”.

Elizaveta Petrovna Blavatsky (1831-1891)

Ruski pisac i teozof. Lutao po Evropi, severnoj. Amerika, M. Azija, Indija i Kina. Od 1860 Organizirala je spiritualističke seanse u Rusiji. Otišao u SAD 1873. Objavljivala je članke o spiritualizmu u American Pressu i prihvatila američko državljanstvo. Pod uticajem indijske filozofije, osnovala je 1875. godine. U Njujorškom teozofskom društvu. Godine 1878. otišla je u Indiju, gdje je također osnovala Teozofsko društvo. Glavna djela su “Otkrivena Izida”, “Tajna doktrina”.

Peter Charles Sanders (1839-1914)

Američki filozof, logičar, matematičar i prirodnjak. Osnivač pragmatizma. On je iznio princip prema kojem se sadržaj pojma u potpunosti iscrpljuje idejama o njegovim mogućim posljedicama. Osnivač semiotike. Radi na matematičkoj logici.

Friedrich Nietzsche (1844-1900)

Njemački filozof, predstavnik filozofije života. Stvaralačka aktivnost: u “Rađanju tragedije iz duha muzike” suprotstavio je dva principa bića – “dionizijski” (životno-organistički) i “apolonovski” (kontemplativno-uređenje). U svojim spisima iznio je anarhičnu kritiku kulture. Mit o „nadčoveku“ kombinuje kult snažne ličnosti sa romantičnim idealom „čoveka budućnosti“.

Filozofi dvadesetog veka. Moderni filozofi

Moderni filozofi na Wikipediji ru.wikipedia.org

Wilhelm Dilthey (1833-1911)

Njemački filozof, vodeći predstavnik filozofije života, osnivač filozofske hermeneutike. Razvio je doktrinu o razumijevanju kao specifičnoj metodi nauke o duhu, intuitivnom poimanju duhovnog integriteta pojedinca i kulture.

Bernard Bosanquet (1848-1923)

Engleski filozof, predstavnik neohegelijanstva, sljedbenik F. Bradleya. Autor knjige "Filozofska teorija države".

Vladimir Sergejevič Solovjov (1853-1900)

Ruski filozof, pesnik, publicista. Predavao je utopijski ideal globalne teokratije. Imao je veliki uticaj na rusku religijsku filozofiju. Ideje kršćanskog platonizma isprepletene su s idejama novog evropskog idealizma, posebno F.V. Schelling.

Sigmund Freud (1856-1939)

Austrijski psihijatar, psiholog. Osnivač psihoanalize. Razvio teoriju psihoseksualnog razvoja pojedinca, u formiranju karaktera i njegove patologije glavna uloga posvećen iskustvima ranog djetinjstva. Principi psihoanalize prošireni su na različite oblasti ljudske kulture. Glavna djela: “Tumačenje snova”, “Psihopatologija svakodnevnog života”, “Predavanja o Uvodu u psihoanalizu”, “Totem i tabu”, “Ja i to”.

Edmund Husserl (1859-1938)

Edmund Gustav Albrecht Husserl je njemački filozof i osnivač fenomenologije. Husserlova filozofija je fokusirana na epistemološka pitanja. Nastojao je transformirati filozofiju u “rigoroznu nauku” putem fenomenološke metode. Kasnije se okrenuo ideji „životnog svijeta“ kao izvornog sociokulturnog iskustva, približavajući se filozofiji života. Uticao na egzistencijalizam i antropologiju.

John Dewey (1859-1952)

Njemački filozof, jedan od vodećih predstavnika pragmatizma. Predložio je „rekonstrukciju filozofije“ kako bi joj dao praktični značaj. Razvio je koncept instrumentalizma, prema kojem su koncept i teorija alati za prilagođavanje vanjskom okruženju. Tvorac pedagoške teorije zasnovane na principu “učenje kroz rad” (formiranje praktičnih vještina).

Henri Bergson (1859-1941)

francuski filozof. Prava i originalna stvarnost, prema Bergsonu, jeste život kao metafizičko-kosmički proces, „vitalni impuls“, stvaralačka evolucija. Njegova struktura je trajanje, shvaćeno samo kroz intuiciju, suprotno intelektu; različiti aspekti trajanja - materija, svijest, pamćenje, duh. Glavni esej “Kreativna evolucija”.

George Herbert Mead (1863-1931)

američki filozof, predstavnik pragmatizma; socijalni psiholog, osnivač tzv simbolički interakcionizam. Formiranje ljudskog “ja”, prema Meadu, odražava strukturu interakcije pojedinca u različitim grupama i sastoji se od asimilacije značenja simbola i vlastite uloge.

Vladimir Ivanovič Vernadski (1863-1865)

Ruski filozof, prirodnjak. Središte njegovih naučnih i filozofskih interesovanja je razvoj holističke doktrine o biosferi i živoj materiji, odnosu prirode i društva.

Miguel De Unamuno (1864-1936)

Španski pisac, filozof, predstavnik egzistencijalizma. U središtu njegove filozofije je slika Don Kihota, koji djeluje kao „duša Španije“, oličenje tragičnog osjećaja stvarnosti. Glavne teme umjetničkih djela su ljubav, smrt, usamljenost i potraga za Bogom.

Bertrand Russell (1872-1970)

Engleski filozof, logičar, matematičar, javna ličnost. Osnivač engleskog noerializma. Razvio je deduktivno-aksiomatski metod konstruisanja logike u svrhu logičkog opravdanja matematike.

Nikolaj Aleksandrovič Berđajev (1874-1945)

Religiozni filozof. Izdavao je filozofsko-religiozni časopis „Put“. Od marksizma je prešao na filozofiju ličnosti i slobode u duhu religioznog egzistencijalizma i personalizma. Sloboda, duh, ličnost su u suprotnosti sa svijetom predmeta u kojem vladaju zlo, patnja i ropstvo. Glavna dela: „Smisao stvaralaštva“, „Pogled na svet Dostojevskog“, „Filozofija slobodnog duha“, „Ruska ideja“, „Samospoznaja“.

Carl Gustav Jung (1875-1961)

Švicarski psiholog i filozof, osnivač "analitičke psihologije". Razvio je doktrinu o kolektivnom nesvjesnom, u čijim je slikama (tzv. arhetipovima) vidio izvor univerzalnog simbolizma, uključujući mitove i snove. Cilj psihoterapije prema Jungu je ostvarenje individualnosti. Uticao na kulturološke studije, komparativnu religiju i mitologiju.

Albert Schweitzer (1875-1965)

Njemačko-francuski filozof, teolog i misionar, ljekar, muzikolog i orguljaš. Organizirao bolnicu u Lambranu (Gabon). Početni princip Švajcerovog pogleda na svet je „poštovanje života“ kao osnova moralne obnove čovečanstva. Nobelova nagrada za mir.

Martin Buber (1878-1965)

Jevrejski religijski filozof i pisac blizak dijalektičkoj teologiji i egzistencijalizmu. Centralna ideja Buberove filozofije je biti kao "dijalog". (Između čovjeka i Boga, između čovjeka i svijeta).

Otto Weininger (1880-1903)

Austrijski filozof i psiholog. Weiningerovo glavno djelo bila je knjiga „Rod i karakter. Glavna studija" (1902.)

Oswald Spengler (1880-1936)

Oswald Arnold Gottfried Spengler je njemački filozof, istoričar, predstavnik filozofije života i publicista konzervativno-nacionalističkog pokreta. Razvio je doktrinu o kulturi kao skupu zatvorenih “organizama”, koji izražavaju kolektivnu “dušu” jednog naroda i prolaze kroz određeni unutrašnji životni ciklus. Glavno djelo je “Propadanje Evrope” (1918).

Teilhard De Chardin (1881-1955)

Francuski filozof, paleontolog, teolog. Razvio je teoriju "hrišćanskog evolucionizma", koja je bliska panteizmu. Uticao na obnovu doktrine katoličanstva.

Pavel Aleksandrovič Florenski (1882-1937)

Ruski religiozni filozof, teolog. U eseju „Stub i temelj istine. Iskustvo pravoslavna tradicija„razvio doktrinu Sofije (Božja mudrost) kao osnovu smisla i integriteta univerzuma. U radovima 20-ih. težio izgradnji "konkretne metafizike".

Jacques Maritain (1882-1973)

Francuski religiozni filozof, vodeći predstavnik neotomizma. Vidio je način da se prevaziđe moralni i društveni haos izazvan, po njegovom mišljenju, subjektivizmom modernog vremena u sferi vjere, misli i osjećaja.

Karl Jaspers (1883-1969)

Njemački filozof, psihijatar. Glavni zadatak filozofije vidio je u otkrivanju “šifara bića” – različitih izraza transcendencije (neshvatljive apsolutne granice bića i mišljenja). Korelaciju između postojanja i transcendencije osoba opaža u takozvanim graničnim situacijama (patnja, borba, smrt). Glavna djela “Filozofija”, “Poreklo i ciljevi istorije”, “Veliki filozofi”.

Paul Tillich (1886-1965)

njemačko-američki filozof, protestantski teolog. Predstavnik dijalektičke teologije. Nastojao je stvoriti idealnu teologiju kulture, pomirenje razuma i otkrivenja.

Martin Hajdeger (1889-1976)

njemački filozof. Razvio je doktrinu postojanja, koja se zasniva na suprotnosti istinskog postojanja i svijeta svakodnevnog života, svakodnevnog života. Shvaćanje značenja bića povezano je, prema Hajdegeru, sa sviješću o krhkosti ljudskog postojanja („Bitak i vrijeme“). Teme djela “kasnog” Hajdegera su porijeklo “metafizičkog” načina mišljenja, traženje puta ka “istini bića”.

Gabriel Honore Marcel (1889-1973)

Francuski filozof, dramaturg, književni kritičar. Osnivač katoličkog egzistencijalizma. Autentični svijet bića suprotstavljen je neautentičnom svijetu posjedovanja. Drame Marseja zasnovane su na verskim i moralnim sukobima: „Slomljeni svet“, „Žeđ“, „Rima više nema u Rimu“.

Aleksej Fedorovič Losev (1893-1989)

Ruski filozof i filolog. U skladu s tradicijama Platona i neoplatonizma, dijalektikom Šelinga i Hegela, razvio je probleme simbola i mita, dijalektiku umjetničkog stvaralaštva, posebno antičke percepcije svijeta. Glavni radovi o antičkoj estetici.

Rudolf Carnap (1891-1970)

njemačko-američki filozof, logičar. Vodeći predstavnik logičkog pozitivizma i filozofije nauke. Razvio je teoriju logičke sinteze jezika nauke, dopunjenu kasnijom semantičkom teorijom.

Erich Fromm (1900-1980)

Njemačko-američki filozof i sociolog, glavni predstavnik neofrojdizma. Na osnovu ideja psihoanalize, egzistencijalizma, marksizma, nastojao je da razriješi glavne protivrječnosti ljudske egzistencije - između egoizma i altruizma, posjedovanja i bića. Izlaz iz krize moderne civilizacije vidio je u stvaranju “zdravog društva” zasnovanog na principima i vrijednostima humanističke etike (među kojima je najviša ljubav). Vraćanje harmonije između pojedinca i prirode, pojedinca i društva. Glavna djela: “Bjekstvo od slobode”, “Psihoanaliza i religija”, “Revolucija nade”.

Hans Georg Gadamer (1900-2002)

Njemački filozof, jedan od glavnih predstavnika filozofije hermeneutike sredinom 20. stoljeća. Autor radova iz istorije filozofije, estetike i filozofije istorije. Glavno djelo je „Istina i metod. Osnove filozofske hermeneutike" (Wahrheit und Methode. Grundzüge einer philosophischen Hermeneutik, 1960).

Willard van Orman Quine (1901-1980)

Američki filozof, matematičar, logičar. Predstavnik neopragmatizma, odnosno logičkog pragmatizma. Radi na izgradnji aksiomatskog sistema, uključujući klasnu logiku, logičku semantiku i modalnu logiku, filozofiju matematike.

Karl Raimund Popper (1902-1994)

Filozof, logičar i sociolog. Svoj filozofski koncept - kritički racionalizam - izgradio je kao antitezu neopozitivizma. On je iznio princip krivotvorenja, koji služi kao kriterij za razgraničenje – razdvajanje naučnog znanja od nenaučnog znanja. Popperova teorija "tri svijeta" tvrdi postojanje fizičkog i mentalnog svijeta, kao i svijeta objektivnog znanja. Glavna djela: “Logika naučnog istraživanja”, “Otvoreno društvo i njegovi neprijatelji”, “Pretpostavka i opovrgavanje”.

Theodor Adorno (1903-1969)

Njemački filozof, sociolog, muzikolog. Predstavnik Frankfurtske škole. Kritikovao je kulturu i društvo i ideje „negativne dijalektike“. Zajedno sa svojim kolegama proveo je istraživanje „autoritarne ličnosti“ kao socio-psihološke pretpostavke fašizma.

Arnold Gehlen (1904-1976)

Njemački filozof, jedan od osnivača filozofske antropologije kao posebne filozofske discipline. Glavni esej: „Čovječe. Njegova priroda i položaj u svijetu."

Emmanuel Mounier (1905-1950)

Francuski filozof, osnivač i vođa francuskog personalizma. Put oslobođenja čovječanstva doživio je moralnu obnovu, duhovnu revoluciju. Pristalica hrišćanskog socijalizma.

Jean-Paul Sartre (1905-1980)

Jean-Paul Charles Aimard Sartre je francuski filozof, predstavnik ateističkog egzistencijalizma, pisac, dramaturg i esejista, učitelj.

Ayn Rand (1905-1982)

Ayn Rand (rođena Alisa Zinovjevna Rosenbaum) je američka spisateljica i filozofkinja rođena u Rusiji. Poznata je po svoja dva najprodavanija romana, The Fountainhead i Atlas Slegged; Radila je i kao dramaturg i scenarista. Ain je tvorac filozofskog sistema koji je nazvala objektivizmom.

Emanuel Levinas (1906-1995)

Francuski etički filozof. Na njega su uticali E. Huserl i M. Heideger kroz uticaj religijske tradicije judaizma. On je etiku smatrao osnovom filozofije; njen središnji koncept kod Levinasa je „drugi“ i susret s „drugim“.

Kurt Friedrich Gödel (1906-1978)

Austrijski logičar, matematičar i filozof matematike. Najpoznatiji je po teoremama nepotpunosti koje je formulirao i dokazao, a koje su imale ogroman utjecaj na razumijevanje temelja matematike. Smatra se jednim od najistaknutijih mislilaca 20. veka.

Simone de Beauvoir (1908-1986)

Francuska spisateljica, predstavnica egzistencijalne filozofije, ideologinja feminističkog pokreta. Čuvena knjiga: "Drugi seks"

Džon Ostin (1911-1960)

Engleski filozof, predstavnik lingvističke filozofije. Glavni cilj studije bio je razjasniti izraze svakodnevnog jezika.

Albert Camus (1913-1960)

Francuski prozaik, filozof, esejista, publicista, blizak egzistencijalizmu. Za života je dobio uobičajeno ime “Savjest Zapada”. Laureat nobelova nagrada o književnosti 1957. Albert Camus se smatra predstavnikom ateističkog egzistencijalizma

U predstavi "Kaligula" izrazio je potragu za ideološkim osloncem u svijetu lišenom značenja. U priči “Autsajder” junak oličava fatalnu nemoć da savlada tok postojanja. Pobuna protiv zakona svemira ogleda se u njegovim djelima: romanu parabola „Kuga“, filozofskom eseju „Mit o Sizifu“, „Čovjek buntovnik“. Novinarstvo: „Aktualne beleške“, „Švedski govori“.

Paul Ricoeur (1913-2005)

Paul Ricoeur je francuski filozof, jedan od vodećih (uz Heideggera i Gadamera) predstavnika filozofske hermeneutike, nove grane filozofije koja je izrasla iz svog korijena - fenomenologije.

Thomas Kuhn (1922-1996)

Thomas Samuel Kuhn je američki filozof i istoričar nauke. On je iznio koncept naučnih revolucija kao promjene paradigmi – početnih konceptualnih shema, načina postavljanja problema i metoda istraživanja. On je kritikovao neopozitivističko shvatanje nauke.

Enciklopedija filozofije Stanforda imenuje Kuhna kao jednog od najuticajnijih filozofa nauke 20. veka, možda i najuticajnijeg. Njegova knjiga Struktura naučnih revolucija jedna je od najcitiranijih naučnih knjiga u istoriji nauke.

Michel Foucault (1926-1984).

Paul-Michel Foucault je francuski filozof, teoretičar kulture i istoričar, jedan od osnivača strukturalizma. Tvorac koncepta „arheologije znanja“. Jedan je od najpoznatijih predstavnika antipsihijatrije. Foucaultove knjige o društvenim naukama, medicini, zatvorima, ludilu i seksualnosti učinile su ga jednim od najutjecajnijih mislilaca 20. stoljeća.

Jean Baudrillard (1929-2007)

Francuski sociolog, kulturolog i postmodernistički filozof, fotograf, predavao je na Univerzitetu Jejl. Zapažen rad: “Simulakra i simulacija”

Carlos Castaneda (1931/1935-1998).

Američki pisac i antropolog, etnograf, ezoterični mislilac i mistik], autor 12 tomova bestselera posvećenih predstavljanju ezoteričnih učenja o „Puzi znanja“ Yaqui Indijanaca Don Juana Matusa. Doktor filozofije iz antropologije.

Filozofi: vrlo kratko o životu i učenju raznih filozofa: ideje i izreke
Počnimo sa grčkim misliocima.

Anaksimandar (oko 610-547 pne). Talesov učenik i sljedbenik, u osnovi svih stvari, pretpostavio je posebnu primarnu materiju - apeiron (tj. beskonačan, vječan, nepromjenjiv). Sve proizlazi iz njega i vraća se u njega. (U modernoj nauci, to vjerovatno odgovara vakuumu svemira.) Sačuvalo se samo nekoliko fragmenata njegovih spisa. Njegovo djelo “O prirodi” smatra se prvim naučnim i filozofskim radom u kojem se pokušalo dati razumno objašnjenje svemira. U njeno središte, Anaksimandar je postavio Zemlju u obliku cilindra. Bio je prvi u Heladi koji je nacrtao geografsku kartu, izmišljenu sunčani sat(gnomon, okomita šipka, čija je sjena padala poput brojčanika) i astronomski instrumenti. Jedna od Anaksimandrovih ideja: „Iz istih stvari iz kojih se rađaju sve postojeće stvari, one se neminovno uništavaju u te iste stvari“...

Anaksimen (oko 585-525 pne). On je smatrao da je vazduh početak svih stvari; kada se razrijedi, proizvodi vatru; kada se kondenzira, proizvodi vodu i kamenje. Ovaj zrak (ne treba ga brkati s našim uobičajenim!) je „početak duše, bogova i božanstava“. „Vazduh je homogen, nedostupan čulima, bezgranični” (dakle, sličan je Anaksimandrovom „apeironu”).

Kažu da je Anaksimen, nakon što je čuo svog učenika da pita zašto su ga obuzele sumnje, nacrtao dva kruga na zemlji: mali i veliki. "Vaše znanje je mali krug, moje je veliko. Ali sve što ostaje izvan ovih krugova je nepoznato. Mali krug ima malo dodira s nepoznatim. Što je širi krug vašeg znanja, veća je njegova granica sa nepoznatim . I od sada, što više što više naučite novih stvari, to ćete imati više pitanja.”

Ksenofan (oko 570-478 pne). Filozof i pjesnik, bježeći od persijske invazije, lutao je i bio lutajući pjevač. Kritikovao je one koji predstavljaju bogove u obliku ljudi. Vjerovao je da su materija i božanski um neraskidivo povezani u svijetu, a da Duh prožima cijeli univerzum (panteizam). Odbacio je božansku prirodu sunca i zvijezda. Na osnovu nalaza fosilnih ostataka u planinama, ispravno je zaključio da je kopno nekada bilo more i da će to jednog dana ponovo postati (ova ideja se u nauku ukorijenila tek nakon više od 2 milenijuma).

Ksenofan se odlikovao svojom duhovitošću. Kada se neko pohvalio da je video jegulje kako žive u vrućoj vodi, Ksenofan se nacerio: „Pa, hajde da ih skuvamo u hladnoj vodi.“ Ksenofanove izreke:

Jedinstvo svega se mora prepoznati.

Sve nastaje iz zemlje i sve se vraća zemlji.

Heraklit iz Efeza (554-483 pne). Vatru je smatrao osnovnim principom svih stvari. Bio je protivnik demokratije, gledao je na ljude oko sebe sa gorčinom i prezirom i nije imao želju da ih kontroliše. Zbog svoje sklonosti teško razumljivim izrekama dobio je nadimak „Mračni“. Do nas su stigli samo raštrkani fragmenti njegovog djela “O prirodi”. Heraklit je prvi nazvao svemir kosmosom. Prije njega, ova riječ je označavala red u državi ili ličnom životu (dakle "kozmetika"). Heraklitovi aforizmi:

Sve teče, sve se menja.

Ronimo u iste vode i ne ronimo, postojimo i ne postojimo.

Priroda je tajna.

Mnogo znanja ne uči inteligenciji.

Mudrost se sastoji od govorenja istine i slušanja glasa prirode i djelovanja u skladu s njim.

Parmenid (oko 540-480). Poticao je iz dobro rođene porodice, bio je na državnim pozicijama i razvijao zakone. Sačuvani su fragmenti njegove filozofske pjesme “O prirodi”. On je jasno razlikovao mišljenja zasnovana na osjećajima od istine (objektivna, neovisna o mišljenju) zasnovana na razumu. Jedan od drevnih mislilaca je tvrdio: „Moćni, arogantni Parmenid... oslobodio je razmišljanje od obmane mašte.” Parmenid je smatrao da je Univerzum vječan i nepromjenjiv: „Postoji, ali nema nebića...“ Ipak, on je ustvrdio: „Biti ili ne biti - to je rješenje za pitanje .” Parmenid ima mudar sud o jedinstvu misli (svesti) i bića, života. Drugim riječima, naše misli nastaju zahvaljujući svijetu oko nas, ali cijeli ovaj svijet postoji za nas zahvaljujući našem razmišljanju:

Misao i to su jedna te ista stvar.
O čemu postoji misao?
Jer bez bića, u kojem je njegov izraz,
Ne možete pronaći misli.

Zenon (5. vek pne). Studenti Foster-sin Parmenides. Nije tolerisao ograničenja ni psihički ni politički život; suprotstavio se tiranskoj vlasti i poginuo tokom ustanka. Njegovi radovi su očigledno uništeni, ali genijalni problemi koje je izmislio - Zenonove aporije - i dalje zanimaju naučnike i filozofe. Bio je u stanju da otkrije kontradikcije u našim idejama o prostoru, vremenu i kretanju. Diogen Laertius je citirao Zenonovo rezonovanje: "Pokretni predmet se ne kreće ni na mjestu gdje je, niti na mjestu gdje nije." Brzonogi Ahil nikada neće sustići kornjaču. Na kraju krajeva, kada je sustigne, prvo će pretrčati pola udaljenosti između njih, ali će kornjača imati vremena da pokrije nešto prostora; tada će Ahilej ponovo preći pola udaljenosti između njih, a kornjača će se pomeriti još dalje...

Jaz između njih će se smanjiti na minimum, ali nikada neće postati nula. Zenonova aporija pokazuje da naše rasuđivanje umnogome zavisi od toga kojim se pravilima rukovodimo, na koje se aksiome – istine koje ne možemo ili ne želimo dokazati – oslanjamo. (To je posebno jasno kada se koriste kompjuteri: oni nam daju ona rješenja i odgovore koje su im programeri unaprijed ubacili.)

Empedokle (5. vek pne). Poticao je iz plemićke porodice i bio je sveštenik. Odbacivši znake kraljevskog dostojanstva, ostao je vjeran idealima demokratije. Pretpostavlja se da je studirao filozofiju i prirodne nauke u Platonovoj školi. Bavio se medicinom i uživao ogroman autoritet u svom rodnom gradu. Prema jednoj legendi, poslednjih godina svog života nastanio se na padini planine Etna i, osetivši približavanje smrti, bacio se u njen krater. Prema drugoj verziji, umro je tokom putovanja u kopnenu Grčku.

Prema Empedoklu, temeljni principi materijalnog svijeta su četiri elementa (primarni element): zemlja, zrak, voda i vatra. Stalno se kombinuju u različitim omjerima i raspadaju se. Sve na svijetu je promjenjivo zbog borbe dvije suprotstavljene sile - Ljubavi (Sklada) i Neprijateljstva (Razdor). (U modernim idejama, to je privlačnost i odbojnost.) Empedokle je pretpostavio postepeni razvoj i usložnjavanje biljaka i životinja. Mislio sam to pomračenje sunca nastaje zato što “Mjesec zalazi ispod Sunca”. Smatrao je Boga bezobličnim i sveprisutnim.

Protagora (oko 480-410 pne). U Atini je studirao mudrost, logiku i sofistiku (lukavost). Autor knjiga “Nauka spora”, “O vrlini”, “O postojanju” itd. Godine 411. pne. e. optužen za ateizam i osuđen na smrt. Njegova knjiga "O bogovima" je spaljena. Pogubljenje je zamijenjeno izgnanstvom iz Atine. Poginuo u brodolomu u zaljevu Mesina na putu za Siciliju. Protagora je majstor sofistike - formalno logičkog zaključivanja koje vodi do apsurda. Na primjer: "Što je više dobro, to bolje. Lijek je dobar. To znači da trebate uzimati što više lijekova."

Izreke Protagore:

Čovjek je mjera svih stvari: postojećih i nepostojećih...

Sve stvari su onakve kakve izgledaju.

Nemoguće je znati o bogovima ili da postoje ili da ne postoje, ili kako izgledaju; razlog za to je dvosmislenost pitanja i kratkoća ljudski život.

Diogen iz Sinope (410-323 pne). Ne samo da je proglasio, već je i utjelovio u svom životu princip najmanje svakodnevnih pogodnosti, preferirajući duhovne vrijednosti. Prema legendi, živio je u staroj velikoj glinenoj amfori za skladištenje žitarica i tečnosti; izašao na ulicu tokom dana uz vatru, objašnjavajući: "Tražim muškarca." Kažu da kada je Aleksandar Veliki prišao njegovom buretu i upitao Diogena šta bi želeo, on je čuo u odgovoru: „Molim te, skloni se, ti mi zaklanjaš sunce.“ Zbog svog krajnje pojednostavljenog života, Diogen je dobio nadimak Kion (pas). Njegovi sljedbenici su nazivani Cinici (cinici). Glavna djela su “O ljubavi”, “Država”, “Edip”. Na pitanje zašto daju milostinju siromašnima i potrebitima, a ne pomažu filozofima, Diogen je odgovorio: “Bogati znaju da mogu postati siromašni i bolesni, ali nikad mudri.”

Teofrast, ili Teofrast (372-287 pne). Studirao je na Platonovoj akademiji kod Aristotela. Napisao je mnoga djela iz retorike, poetike, filozofije, geografije, botanike, zoologije, mineralogije, psihologije, fiziologije, istorije umjetnosti i religije. Od njih je preživio samo mali dio. Prirodne nauke je obogatio svojim jasnim metodom klasifikacije raznih prirodni objekti, posebno biljke, minerali. Pokušao sam pisati o onome što sam dobro znao, izbjegavajući spekulacije i uviđajući ograničenost svog znanja. Postoji takva anegdota o njemu. Jednom gostu koji tokom večeri nije progovorio ni riječi, Teofrast je rekao: "Ako si neznalica, onda se ponašaš pametno, a ako si učen, onda se ponašaš glupo."

Posidonije (oko 135-51 pne). Postao je istaknuti predstavnik stoicizma – doktrine koja je prepoznala slabost svakog ljudskog života posebno, ali jedinstvo i vječnost života i uma općenito; odbacio uzaludne brige o ličnom blagostanju, pronalazeći svrhu čovjeka u spoznaji viših istina i vrlina. Među njegovim učenicima i prijateljima bili su Ciceron i Pompej. U svom djelu “Na okeanu” Posidonije je pokušao da predstavi istoriju Zemlje; uočio vezu između oseke i oseke i mjesečevih faza. Sačuvani su samo mali fragmenti njegovih djela. Stoici su upoređivali filozofiju sa živim bićem ili jajetom: ljuska je logika, dijalektika; protein - etika (učenje o duši i moralu); žumance - fizika (proučavanje prirode; "fusis" na grčkom "priroda"). Univerzum je živ, živ, inteligentan i u svim svojim sastavnicama prevazilazi čovjeka. Bog je blistavi vatreni etar koji prožima cijeli univerzum i poprima različite oblike.

Od kasnijih grčkih mislilaca, izdvojićemo tri.

Plutarh (oko 46 - oko 127). Rođen u plemićkoj i imućnoj porodici, od djetinjstva ga je vuklo znanje i zanemario karijeru državnog službenika. Postao je prvosveštenik Apolona u Delfima. Glavno djelo je “Uporedni životi” koje sadrži 23 para biografija istaknutih Grka i Rimljana. Svoje savremenike i naredne generacije podučavao je hrabrosti, patriotizmu i vrlinama, ne toliko kroz poučavanje (iako je napisao “Etiku”), koliko kroz primjere iz istorije, iz života velikih ljudi. Plutarh je u sebi spojio eruditskog istoričara, dubokog filozofa, suptilnog psihologa, dostojnog građanina i briljantnog pisca. Rijetka kombinacija talenata! Njegove izjave:

Među nama, Helenima, pametni ljudi pričaju, a budale odlučuju o stvarima.

Takvo mentalno raspoloženje je za svaku pohvalu, čije najgore osobine s godinama propadaju, ali one lijepe cvjetaju.

Bog je nada hrabrih, a ne izgovor za kukavice.

Plotin (204-270). Platonov sljedbenik, sanjao je da stvori grad mislilaca - Platonopolis. Vjerovao je da je cijeli Univerzum prožet božanskim duhom. Materija je mračna, elementarna, haotična sila kojoj um daje harmoniju, ljepotu i smisao. „Budući da je um lep“, učio je, „čak i najlepši od svih počiva u čistoj svetlosti i čistom sjaju i obuhvata prirodu postojanja, naš svet je samo senka i odraz uma. Plotin je umro a da nije obradio ili objavio svoja predavanja. Ovo djelo je završio njegov učenik Porfirije, idealistički filozof. Plotinove ideje utjecale su na svjetonazor Aurelija Augustina, a preko njega i na kršćansku teologiju (teologiju, religijsko znanje).

Proklo (412-485). Grčki filozof, posljednji od najvećih predstavnika atinske Platonove škole. Rođen u Carigradu, živio je uglavnom u Atini, gdje je i umro. Imao je veliki uticaj na arapske i hrišćanske mislioce. U osnovi svega, on je, slijedeći Plotina, vjerovao u neshvatljiv temeljni princip („proton“ na grčkom). Izreke Prokla:

Svako mnoštvo na ovaj ili onaj način učestvuje u jednom.

Sve što je sposobno proizvesti prevazilazi prirodu onoga što je proizvedeno. (Iz ove Proklove teze možemo zaključiti: ako je čovjeka stvorila zemaljska priroda, biosfera, onda je ona u svemu neuporedivo nadmoćnija od njega. - R.B.)

Početak i primarni uzrok svih stvari je dobar.

Predmet želje za svime je um... tako da ceo svet, iako je večan, ima svoju suštinu iz uma.

Uobičajeno je naglasiti da su rimski filozofi koristili dostignuća svojih grčkih prethodnika. Međutim, kulturni kontinuitet je uobičajen i prirodan. Ovdje je glavno ono što je usvojeno i razvijeno.

Ciceron Marko Tulije (106-43 pne). Poticao je iz aristokratske porodice i stekao odlično obrazovanje u Rimu, koje je završio u Atini. Rano se pokazao kao briljantan govornik i počeo je biti biran na važne državne funkcije. Godine 63. pne. e. na mjestu konzula optužio je Katilinu (neuspješnog reformatora) za državnu zavjeru; Neki od zaverenika su pogubljeni. Pet godina kasnije, Ciceron je, pod izgovorom da je pogubljenje bilo nezakonito, proteran iz Rima. Veza je bila korisna: ozbiljno se bavio filozofijom. Tokom građanskog rata, Ciceron je ostao pristalica republikanske vladavine. Cezar mu je oprostio, ali Antonije ga je osudio na smrt.

Ciceronovo književno naslijeđe je opsežno i imalo je veliki utjecaj na sljedeće generacije. Pored mnogih govora i pisama, napisao je rasprave iz retorike i političkih nauka: “O državi”, “O zakonima”; u filozofiji: “O granicama dobra i zla”, “O prirodi bogova”, “O dužnostima” itd.

Ciceronove izreke:

Sve što se radi u skladu s prirodom treba smatrati dobrim.

Naše ruke kao da stvaraju drugu prirodu u prirodi.

Ne postoji ništa superiornije od razuma.

Svaka osoba može pogriješiti, ali samo budala ustraje u zabludi.

Seneka Lucije Annej (oko 5. pne - 65. ne). Rođen u Španiji u kulturno bogatoj porodici, živio je u Rimu. Bio je politički govornik, a potom Neronov vaspitač i mentor (to je možda uticalo na dobro stanje državnih poslova u prvim godinama careve vladavine). Napravivši veliko bogatstvo, penzionisao se 62. Optužen za umiješanost u zavjeru, bio je primoran da izvrši samoubistvo, bez straha i jadikovke, u skladu sa svojim učenjem. Glavna djela: filozofski dijalozi "O prijateljstvu", "O zahvalnosti", "O predodređenosti", "Prirodnonaučna pitanja", kao i "Moralna pisma" itd. Iz Senekinih izreka:

Strah od rata je gori od rata.

Kao basna, tako se i život cijeni ne zbog dužine, već zbog sadržaja.

Samo malo tuge govori; veliki ćuti.

Odobravanje gomile je dokaz potpune nedosljednosti... Ja masu ne smatram samo običnim, već i okrunjenim narodom.

Osoba koja nema pojma o istini ne može se nazvati srećnom.

Živjeti sretno i živjeti u skladu s prirodom su ista stvar.

Ibn Son Abu Ali, Avicena (oko 980-1037). Mislilac, lekar, pesnik. Rođen u blizini Buhare u bogatoj porodici. Otac mu je dao dobro obrazovanje. Porodica se preselila u Buharu, gdje je Ibn Sina studirao osnove matematike, zatim logike i filozofije; uzeo medicinu; izliječio vladara Buhare, za šta mu je dozvolio da koristi njegovu biblioteku. Ibn Sina je preveo na arapski i prepričao niz Aristotelovih rasprava. Nakon očeve smrti bio je primoran da služi u različitim gradovima. Konačno se nastanio u Iranu, na dvorovima emira, zauzimajući položaj ljekara, ili čak vezira. Prema nekim izvorima, posjeduje 456 djela na arapskom i 23 na farsiju. Njegovo djelo “Iscjeljenje” u 18 tomova obuhvata logiku, matematiku, fiziku, astronomiju i metafiziku (filozofiju), doktrinu o čovjeku i proročanstva. Ostala djela: “Knjiga znanja”, “Indikacije i uputstva”. Njegov „Medicinski kanon“, enciklopedija lečenja, bio je popularan vekovima. Ibn Sina je pokušao pronaći prirodni uzroci zemaljskih i nebeskih pojava. Prema njegovim riječima, “svijet nije nastao voljom Božjom, već neizmjenjivom nužnošću”.

Abelard Pierre (1079-1142). Predavao je teologiju u Parizu; nastojao spojiti religijsku vjeru s logikom i zdravim razumom. U svom djelu “Da i ne” hrabro je otkrio kontradiktornosti u presudama crkvenih vlasti. Utvrdio je potrebu proučavanja naslijeđa velikih naučnika i filozofa prošlosti, posebno Platona i Aristotela. Autor mnogih filozofskih i teoloških djela, pjesama i autobiografske priče „Povijest mojih nesreća“, u kojoj je ekspresno pokazao okrutnost i fanatizam tadašnje katoličke crkve.

Abelardove izreke:

Ako možemo dokazati da iste riječi koriste različiti autori u različita značenja, onda možemo lako pronaći rješenje za mnoge kontradikcije.

Prvi ključ mudrosti je stalno i često ispitivanje, jer sumnjajući dolazimo do istraživanja, a ispitivanjem dolazimo do istine.

Dok se ljudsko znanje o svemu stvorenom povećava kroz vijekove i sa promjenom vremena, nema kretanja naprijed u vjeri, greške u kojima prijete najveće opasnosti.

Toma Akvinski (1225-1274). Rođen u porodici grofa Akvinskog (Italija), ali biv najmlađi sin, nije mogao računati na nasljedstvo. Studirao je na Univerzitetu u Napulju, gdje je posebno pažljivo proučavao Aristotela. Pridružio se Dominikanskom redu. Sa 30 godina postao je profesor teologije na Univerzitetu u Parizu. Mnogo se i plodno bavio religijskom filozofijom, uopštavajući i razvijajući sholastiku. Tomas je priznavao izvjesnu neovisnost nauke i filozofije kao posebnih načina poimanja istine kroz iskustvo i razum. Ali on je dao apsolutni primat religioznoj metodi duhovnog uvida zasnovanoj na Svetom pismu. Prema njegovim riječima, “naše znanje vodi porijeklo iz čulnih opažaja”. Međutim, ono obuhvata samo vanjske znakove: “Samo intelekt shvata suštinu stvari.” Čovjeku je data slobodna volja kako bi on sam mogao da bira između dobrih djela koja ga približavaju Bogu i zlih djela koja ga udaljuju od Boga. Od svih oblika vlasti, Tomas je preferirao monarhiju, ali uz upozorenje da se ona ne pretvara u tiraniju, ostavljajući ljudima pravo da se pobune protiv nepravde. Tomasove izreke:

Postoji inteligentno biće koje postavlja cilj svemu što se dešava u prirodi, a mi ga zovemo Bog.

Nije forma ta koja je određena materijom, već materija formom; u formi se mora tražiti osnova zašto je materija takva, a ne obrnuto.

Postoje neke funkcije duše koje se obavljaju bez pomoći tjelesnih organa: mišljenje i volja.

Luther Martin (1483-1546). Od svojih predaka, njemačkih seljaka, naslijedio je rad, upornost, zdrav razum, samostalnost mišljenja i dobro poznavanje narodnog jezika. Nakon što je diplomirao na Univerzitetu u Erfurtu, postao je augustinski monah; od 1507. predavao je teologiju na Univerzitetu u Vitenbergu (Saksonija). On je 31. oktobra 1517. na ulazu u crkvu okačio listove sa 95 teza protiv prodaje indulgencija i raznih zloupotreba katoličanstva. (Pomoću indulgencija bogati su sebi mogli kupiti pravo da čine grijehe i zločine.) Vjerovao je da za kršćanina nije glavna stvar obavljanje veličanstvenih crkvenih obreda, već poznavanje Biblije i slijeđenje Hristovog učenja. u svojim djelima i mislima. Tako je započela reformacija, čija je pobjeda odredila pojavu protestantizma (luteranizma). Luther je bio odvojen od crkve i više puta mu je prijetilo smrću. Podržali su ga saksonski izbornik i neki njemački kardinali. Reformaciju su pratili vjerski ratovi (u kombinaciji sa pobunama seljaka). Luter je takođe pisao dela za narod; preveo Bibliju na njemački, kao i vjerske i političke rasprave. Vremenom je protestantska crkva počela da dominira u Nemačkoj, Austriji i severnoj Evropi. Religijska i filozofska misao imale su snažan uticaj na svetsku istoriju. “Misli i težnje duše ne mogu biti podložni nikome osim Bogu, stoga je apsurdno i nemoguće naredbama nekoga natjerati da vjeruje na jedan a ne na drugi način” (M. Luther).

Bacon Francis (1561-1626). Sin Lorda Tajnog Pečata. Stekao je odlično obrazovanje, diplomiravši na Univerzitetu Kembridž. Počeo je da objavljuje svoja dela: „Eseji o moralu i politici“, „O napretku nauke“, „O dostojanstvu i porastu nauke“, „Razmišljanja i zapažanja“, „O mudrosti starih“, “Sistem neba”, “Novi organon” itd. Izabran je u parlament, postao je lord tajni pečat pod kraljem Džejmom I 1617. godine, a potom i lord kancelar. Četiri godine kasnije, parlamentarci su ga optužili za mito, osudili ga i smijenili sa svih funkcija. Pošto je dobio kraljevsko pomilovanje, nije se vratio u javnu službu. U utopiji "Nova Atlantida" Bekon je pokušao da prikaže idealno društvo. Čovjeka je nazvao tumačem i slugom prirode. Prema njemu, „priroda je poražena samo njenom podređenošću“ (jedan od temelja ekološkog pogleda na svijet).

Ljudski um je poput neravnog ogledala, koje, miješajući svoju prirodu s prirodom stvari, odražava stvari u iskrivljenom i unakaženom obliku.

Ljudski um nije hladno svjetlo, on se hrani voljom i osjećajima; a to dovodi do onoga što svi žele u nauci. Osoba radije vjeruje u istinu onoga što voli.

Znanje je moć.

Boehme Jacob (1575-1624). Rođen u saksonskom selu u siromašnoj seljačkoj porodici, zarađivao je za život kao obućar. I živio je zarad znanja. Bez sistematskog obrazovanja, halapljivo je čitao vjerska, mistična i filozofska djela. Vjerovao je da su sve tajne svijeta sadržane u mikrokosmosu ljudske duše. Napisao je desetak religijskih i filozofskih rasprava, od kojih je glavna „Aurora, ili zora u usponu, odnosno korijen ili majka filozofije, astrologije i teologije na istinitoj osnovi, ili opis prirode, kako je sve bilo i kako je postalo na početku: kako su priroda i elementi postali tržišno...” Neke od Boehmeovih izjava:

Knjiga u kojoj su sadržane sve tajne je sam čovek.

Bez opozicije ništa se ne otkriva; slika se ne pojavljuje u ogledalu osim ako se jedna strana ogledala ne potamni.

Bog je sve stvorio iz ničega, a sam je ništa.

Ne smije se shvatiti da je Božanstvo... odvojeno od prirode; ne, ali su kao telo i duša...

Hobbes Thomas (1588-1679). Rođen u porodici engleskog seoskog sveštenika, vrlo rano je pokazao inteligenciju i dobro pamćenje. Sa četiri godine upisao je crkvenu školu i završio školovanje na Oksfordskom univerzitetu. Pošto je postao učitelj u plemićkoj porodici, mogao je komunicirati s mnogim prosvijećenim ljudima, kao i živjeti u materijalnom blagostanju. Više puta je posjetio Francusku, Njemačku i Italiju. Stalno je povećavao svoje znanje o nauci i filozofiji. Na formiranje njegovih pogleda uticali su F. Bacon, Galileo, Descartes. Godine 1640. Hobbes je napisao rasprave "Ljudska priroda" i "O političkom tijelu", a nešto kasnije - "O građaninu". Godine 1651. objavljeno je njegovo najveće djelo, “Levijatan, ili materija, oblik i moć crkve i građanske države”, a neposredno prije njegove smrti, “Fiziološki dekameron”. Prema njegovom mišljenju, velika država pod kolektivnim rukovodstvom neće moći rješavati pitanja rata i mira u teškim situacijama i postaće bespomoćna i slaba. Njegove izjave:

Sloboda i nužnost su kompatibilne. Voda rijeke, na primjer, ima ne samo slobodu, već i potrebu da teče svojim tokom. Imamo istu kombinaciju u radnjama koje ljudi izvode dobrovoljno.

Dokle god ljudi žive bez zajedničke moći koja ih sve drži u strahu, oni su u... stanju rata svih protiv svih.

Spinoza Benedikt (1632-1677). Rođen u Amsterdamu, u jevrejskoj trgovačkoj porodici. Završio je školu u sinagogi, a nakon očeve smrti nastavio je da radi. Komunicirajući s raznim ljudima, razmišljajući o Bogu, prirodi i čovjeku, izgubio je vjeru u dogme judaizma. Jevrejska zajednica ga je ekskomunicirala, protjeravši ga iz Amsterdama. Prijatelji su ga primili; napisao je: “Kratku raspravu o Bogu, čovjeku i njegovoj sreći”, “Osnove Dekartove filozofije” i temeljnu “Teološko-političku raspravu”. Ovo djelo je zabranjeno. Njegova "Etika dokazana geometrijskim redom" objavljena je nakon autorove smrti. Spinoza je smatrao da su Bog i Priroda, Materija i Duh jedno i neodvojivo: „Bog nije postojao prije svojih odredbi i ne može postojati bez njih. Vjerovao je u moć ljudskog uma i da se logičkim dokazima može uvjeriti ljude da žive dostojanstveno, pošteno i prijateljski. Čovjek bi trebao učiti od prirode i razumjeti svoje neznanje: „Ako nam se išta u prirodi čini smiješnim, apsurdnim ili lošim, to je zato što stvari poznajemo samo djelimično, a uglavnom ostajemo u neznanju o poretku i povezanosti cijele prirode... "

Locke John (1632-1704). Sin engleskog pravosudnog službenika. Stekao je dobro obrazovanje: diplomirao je na Univerzitetu u Oksfordu, gde je bio nastavnik filozofije i morala. Godine 1667. stupio je u službu uglednika državnik, počeo aktivno da učestvuje u političkom životu zemlje, zalažući se za ograničavanje prava monarha. Morao je emigrirati iz Engleske. Vrativši se u domovinu nakon svrgavanja kralja Džejmsa II 1688. godine, objavio je niz djela: “Esej o ljudskom razumu”, “Pisma o toleranciji”, “Traktati o vladi”. Locke je razvio osnovne principe društvene ustavne strukture koja pretpostavlja razdvajanje izvršne i zakonodavne vlasti, ostvarivanje ljudskih prava (sloboda, jednakost, nepovredivost ličnosti i imovine). Vjerovao je: “Svo naše znanje je zasnovano na iskustvu; ono na kraju dolazi iz njega.”

Berkeley George (1685-1753). Rođen u plemićkoj porodici, studirao je na Triniti koledžu na Univerzitetu u Dablinu, ozbiljno se zainteresovao za razne nauke i filozofiju. Pošto je postao đakon Anglikanske crkve, držao je propovijedi, ali je pisao filozofske, a ne religijske rasprave. Godine 1728. stigao je u Sjevernu Ameriku kao misionar, ali ga britanska vlada nije podržala. Dvije godine kasnije vratio se u domovinu; bio je biskup u gradu Cloyne (Irska). Ostavio je mnoga zanimljiva djela iz filozofije, mehanike, matematike, fizike, među kojima je najpoznatiji “Traktat o principima ljudskog znanja...”.

Općenito se vjeruje da je on negirao postojanje materijalnog svijeta, vjerujući umjesto toga da postoje samo naša osjećanja i misli. Međutim, Berkeley je rad nazvao izvorom svog bogatstva, odnosno razumnim uticajem na njega okolna priroda uz pomoć materijalnih instrumenata. Neke od njegovih izjava:

Ako pretpostavimo da se svijet sastoji od materije, onda mu ljepotu i proporcionalnost daje um.

Neka ne kažu da ja poričem postojanje. Jer ja samo utvrđujem značenje ove riječi, koliko je ja razumijem.

- ...U svakoj kapi vode, u svakom zrnu peska postoji nešto što prevazilazi moć uvida ili razumevanja ljudskog uma.

Voltaire (Arouet) Marie Francois (1694-1778). Bio je žestoki borac za slobodu misli, poricatelj autoriteta i dogmi (takvi su se ljudi počeli nazivati ​​Voltairovcima). Rođen u Parizu u porodici bogatog notara; Dok je studirao na jezuitskom koledžu, konačno je izgubio vjeru u crkvu i počeo prezirati njene službenike. Zbog žestokih satira protiv apsolutizma i crkve dva puta je slan u Bastilju. Protjeran iz Francuske, živio je u Engleskoj tri godine. Bio je blizak dvorovima Luja XV i pruskog kralja Fridrika II, ali nije želio da se odrekne slobode misli radi udobnosti. S njim su se dopisivali mnogi monarsi i revolucionari, veliki mislioci i obični ljudi. Najradije je pisao filozofska i umjetnička djela: “Filozofska pisma”, “Zadig, ili sudbina”, “Micromegas”, “Candide, ili Optimist”, “Prostoumni”. Njemu pripadaju i ozbiljne rasprave. „Osnove Njutnove filozofije“, „Metafizički traktat“, „Filozofski rečnik“, „Esej o univerzalnoj istoriji – o moralu i duhu naroda“. Dok je potvrđivao prosvjetljenje, Voltaire je ismijavao slijepi optimizam i vjeru u napredak; osuđujući crkvenjake, upozorio je: “Ateisti, da imaju moć, bili bi jednako opasni za ljudsku rasu kao i praznovjerni ljudi.”

Hume David (1711-1776). Sin siromašnog škotskog plemića. Dok je studirao na Univerzitetu u Edinburgu, zainteresovao se za filozofiju, a potom se bezuspješno bavio trgovinom. Završio je školovanje na jezuitskom koledžu u Francuskoj, gdje je konačno izgubio vjeru u nagađanja koja nisu zasnovana na iskustvu, te je napisao „Traktat o ljudskoj prirodi...“. Radio je kao bibliotekar u Edinburgu i obavljao diplomatske poslove. Napisao je "Prirodnu istoriju religije" i "Historiju Engleske", "Istraživanje principa morala", kao i zbirku eseja "Eseji". Iz Humeovih riječi:

Što čovjekov način života više ovisi o slučaju, to se više odaje praznovjerju; posebno se to primjećuje među igračima i jedriličarima...

Vodič u životu nije razum, već navika. Samo ono tjera um u svim slučajevima da pretpostavi da budućnost odgovara prošlosti.

Ljudi imaju opštu sklonost da sve što postoji zamišljaju sličnim sebi, i da svakom objektu pripisuju one kvalitete s kojima su blisko upoznati i kojih su odmah svjesni.

Diderot Denis (1713-1784). Francuz, sin bogatog zanatlije, uznemirio je svog oca time što nije nastavio svoj posao, već se zainteresovao za filozofiju. Nakon što je diplomirao na koledžu u Parizu, objavio je Pisma o slijepima za poučavanje vidovnjaka (1749.). Knjiga je zabranjena; autor je zatvoren kao ateista. Ovdje je osmislio jedno od temeljnih djela prosvjetiteljstva: "Enciklopediju, ili objašnjavajući rečnik nauka, umjetnosti i zanata". Kasnije je zajedno sa D'Alembertom realizovao ovaj grandiozni plan, okupivši divan tim autora: Voltera, Monteskjea, Rusoa, Bufona, Helvecija... Rad je trajao od 1751. do 1780. godine. Vlasnik je „Misli o objašnjenju prirode “, “Filozofski temelji materije i kretanja” i druge rasprave, kao i one filozofske i umjetničke, posebno “Ramov nećak.” Neke izjave Dideroa:

Pametni su samo oni koji su glupi kao mi (ljudi ne prepoznaju one koji su pametniji od njih).

Izgradite sistem... ali ne dozvolite da vas porobi.

Genijalci... stvaraju sami sebe.

Promatranje prikuplja činjenice; razmišljanje ih kombinuje; iskustvo potvrđuje rezultate kombinacija. Neophodno je da posmatranje prirode bude stalno, refleksija duboka, a doživljaj tačan. Ova sredstva se retko kombinuju. Zato nema mnogo kreativnih umova.

Smith Adam (1723-1790). Rodom iz Kirkkaldija u Škotskoj. Studirao je filozofiju i matematiku u Glazgovu, bio je poslan u Oksford među odlične studente, ali se brzo razočarao u tamošnje običaje i vratio se u domovinu. Godine 1752. sprijateljio se sa D. Humeom i duboko razmišljao o njegovim idejama u etici i ekonomiji. A. Smith je napisao detaljnu „Teoriju moralnih osećanja” (1759), a zatim i fundamentalno „Istraživanje prirode i uzroka bogatstva naroda” (1776), koje je Puškin spomenuo u „Evgeniju Onjeginu”:

...Ali čitao sam Adama Smitha
I postojala je duboka ekonomija,
Odnosno, znao je da sudi
Kako se država bogati?
A kako on živi i zašto?
Ne treba mu zlato
Kada jednostavan proizvod ima.

Ovaj „jednostavan proizvod“ rezultat je rada kao kolektivne akcije koja ujedinjuje predstavnike najrazličitijih profesija na bazi slobode, uzajamne pomoći i pravde.

Holbach Paul Henri (1723-1789). Rođen u Njemačkoj u plemićkoj porodici, diplomirao je na Univerzitetu u Lajdenu, preselio se u Francusku i zauvijek ostao u Parizu. Dobivši bogato nasljedstvo, od svog doma napravio je klub prosvjetnih radnika i mislilaca. Prema Denisu Didrou, da biste prešli prag ove kuće, nije dovoljno biti plemić ili naučnik, morate imati dobrotu. Njegove knjige „Otkriveno hrišćanstvo“, „Sveta zaraza“ i „Sistem prirode“ je pariški parlament osudio na javno spaljivanje 1770. I nije iznenađujuće, jer, kako je sam Holbach napisao, „Religija je umjetnost zaglupljivanja ljudi kako bi se njihove misli odvratile od zla koje im na ovom svijetu nanose oni koji su na vlasti“.

Smatrao je da je Bog proizvod straha, nade i neznanja.

Čovjek je proizvod prirode, on postoji u prirodi, podliježe njenim zakonima, ne može se osloboditi od nje... Sve nevolje ljudi dolaze od nepoznavanja sebe i prirode, odstupanja od njenih zakona.

Laži i nepravda su samo u interesu neprijatelja društva. Istina je prijatelj svih razumnih ljudi. Svrha čovjeka je “slobodno raditi zarad svoje sreće”.

Sve u Univerzumu je međusobno povezano. “Materija ima sposobnost razmišljanja”, jer je materijalno biće – čovjek – sposobno razmišljati.

Priroda je čovjeka obdarila sviješću.

- “Nepravda vlada u svijetu” i stoga su revolucije neizbježne i korisne ako privremeno narušavanje reda i mira vodi do dugoročnog i trajnog blagostanja.

Holbach se u svom rasuđivanju oslanjao na znanje i „zdrav razum“ (ovo je naziv jednog od njegovih djela).

Njegove ideje imale su značajan uticaj na mislioce 19. veka, kada je nauka počela da cveta, a ateizam postao popularan.

Jefferson Thomas (1743-1826). Rođen i odrastao u porodici velikih američkih zemljoposednika. Zalagao se za reviziju feudalnog zakonodavstva i oslobađanje od britanske zavisnosti. Sastavio je Deklaraciju nezavisnosti, usvojenu 1776. godine. Bio je pobornik vjerskih sloboda, širenja demokratskih prava naroda i oslobođenja crnaca. Bio je na državnim pozicijama, od 1801. do 1809. bio je predsjednik Sjevernoameričkih država. Smatrao je da su osjećaji pravde, savjesti i suosjećanja inherentni čovjeku po prirodi, ali su vremenom potisnuti sebičnošću koju usađuju obrazovanje i društveno okruženje. Sumnjao je u ideju prirodnog napretka društva, jer sudbonosni događaji mogu biti uzrokovani spletom nepredviđenih okolnosti, izvan logike, pogotovo što je Bog obdario čovjeka slobodom uma i volje.

Jeffersonove izreke:

Svi ljudi su stvoreni jednaki i svi su od svog Stvoritelja obdareni prirodnim, neotuđivim pravima, među kojima su život, sloboda i težnja za srećom.

Vjerujem da je malo bunta s vremena na vrijeme dobra stvar i jednako neophodna politički svijet, kao oluje u svijetu fizičkih pojava.

Saint-Simon Henri Claude de Rouvois (1760-1825). Potomak bogate aristokratske porodice, d'Alembertov učenik i Rusoov sledbenik. Borio se u Severnoj Americi na strani kolonista koji su se borili za svoju nezavisnost. U početku je pozdravio Francusku buržoasku revoluciju, ali se ubrzo povukao iz političkih aktivnost, odbacujući teror i aktivno se bavio samoobrazovanjem. Vjerovao je da ere stvaranja, zasnovane na uspjesima filozofije i nauke, zamjenjuju periodi opadanja i razaranja. Ali moć mora preći od pohlepnih parazita do prosvijećenih "industrijalaca" ; kolektivne farme će prevladati; rad će postati univerzalno obavezan; svi će slijediti kršćanske norme djelima, a ne riječima; uspostavit će se harmonija između radnika, seljaka, inženjera, mislilaca, trgovaca i političara.

Bio je to utopijski socijalizam, koji pretpostavlja: “Od svakoga prema njegovim sposobnostima, svakome prema sposobnostima prema djelima.”

Citati iz Saint-Simona:

Nauka je korisna upravo zato što omogućava predviđanje.

Pogledajte istoriju napretka ljudskog uma, i videćete da skoro sva njegova uzorna dela dugujemo ljudima koji su stajali odvojeno i često bili proganjani... Dosta počasti za Aleksandre! Živio Arhimede!

Fichte Johann Gottlieb (1762-1814). Rođen u porodici zanatskog tkalca u saksonskom (njemačkom) selu, odrastao je u siromaštvu, ali je, posjedujući odlično pamćenje i živahan um, uspješno studirao na univerzitetima u Jeni i Leidenu. Odbio je službu pastora, zarađivao dajući privatne časove i predavao na Univerzitetu u Jeni (izbačen je kao ateista). Pozdravio je Veliku francusku revoluciju, ali je odbacio kasniju tranziciju ka carstvu, agresiju i vladavinu čistog novca. Aktivno se borio protiv francuske okupacije, probudio njemačku nacionalnu svijest, stupio u miliciju, ali je ubrzo umro oboljevši od tifusa.

Fihte je nastojao da stvori „nauku o nauci“, spekulativnu nauku svih nauka. On je polazio od jedine (za svakoga) bezuslovne stvarnosti – „ja“, kojoj je suprotstavljeno „ne ja“ sa konačnom sintezom. Vjerovao sam da svako bira filozofiju prema svojoj duši i načinu razmišljanja. Ali glavna stvar nije čak ni misao, već djelovanje (iako nisam uzeo u obzir da je za racionalnu aktivnost potrebno shvatiti ne samo čovjeka, već i prirodu). I potpuno ispravan sud: “Čovjek je namijenjen da živi u društvu.” Ispred nas su prošle mnoge generacije čijim se djelima i mislima koristimo, a naša dužnost je da dostojno nastavimo njihov rad. Fihte je tako mislio.

Schelling Friedrich Wilhelm (1775-1854). Bio je sin pastora i studirao je na Teološkom institutu u Tibingenu (u isto vrijeme kad i Hegel). Držao privatne časove, studirao filozofiju; od 1798. predavao je na univerzitetima u Jeni, Minhenu i Berlinu. Bio je ozbiljno zainteresovan za uspehe prirodnih nauka i oslanjao se na naučne podatke. Razvio je sistem objektivnog idealizma. U svojoj dijalektici prirode, smatrao ju je kao organizam koji posjeduje nesvjesni duhovni stvaralački potencijal. Evolucija se, prema njegovim pogledima, odvija kao duhovni i materijalni proces koji je uzrokovan borbom i jedinstvom suprotnosti.

Smatrao je da je intelektualna intuicija glavna stvaralačka snaga filozofskog znanja. Međutim, najpotpuniji prodor u suštinu fenomena ostvaruje se, po njegovom mišljenju, u umjetničkom stvaralaštvu i umjetnosti. “Riječ ispunjena u čovjeku,” napisao je, “postoji u prirodi kao mračna, proročka (još nije izgovorena) riječ.” “Na raspolaganju imamo Otkrivenje starije od svih pisanih otkrivenja: prirodu.”

Comte Auguste (1798-1857). Rođen u Montpellieru (Francuska) u porodici službenika. Završio je Politehničku (višu) školu i radio kao sekretar Saint-Simona. Svoja učenja izložio je u šestotomnom "Kursu pozitivne filozofije" (1830-1842). Odbacujući sve nategnuto, nedokazano, spekulativno, smatrao je da filozofija treba „neprekidno poboljšavati uslove našeg postojanja umesto uzaludnog zadovoljavanja besplodne radoznalosti. On je verovao: znanje ide od teološkog (fiktivnog) preko metafizičkog (apstraktnog) do naučnog. (pozitivno, pozitivno). Ne treba se pitati zašto dolazi do neke pojave, već moramo saznati kako se to radi (Približno isti koncept je u Engleskoj razvio John Stuart Mill.) Društvo se poboljšava zahvaljujući napretku znanja Kont je predložio svoju klasifikaciju. Društvene nauke je shvatio kao "društvenu fiziku" - kao završetak fizike nebeske, zemaljske, mehaničke i hemijske... Činilo mu se da je za razumevanje prirode dovoljno izgraditi, klasifikovati i generalizovati rezultate. naučnih eksperimenata i zapažanja.

Emerson Ralph Waldo (1803-1882). Rođen u bogatoj porodici u Bostonu (Masachusetts), diplomirao je na Univerzitetu Harvard, odabravši duhovnu karijeru. Međutim, bio je fasciniran filozofskim idejama koje se nisu uklapale u prokrustovo ležište religijskih dogmi. Otišao je u penziju, a nakon svog prvog većeg djela, “Priroda” (1836), postao je poznat. Njegovi Eseji (1841. i 1844.) imali su najveći uspjeh. Prema Emersonu, priroda čovjeku obezbjeđuje sve uslove za pristojnu egzistenciju: prirodne resurse (zadovoljavanje materijalnih potreba), ljepotu, disciplinu i poredak Univerzuma, skriveno značenje prirodnih objekata i pojava. Neophodno je da se ljudska duša uzdigne od materijalnih potreba kroz lepotu do veličine i savršenstva Duše sveta, Uma Univerzuma, do učešća sa njima. „Akvizicija u javnom i privatnom životu stvara atmosferu u kojoj je teško disati“, požalio se. (Iako je tada još uvijek postojao romantični period u formiranju sjevernoameričkih država.)

Emersonov sunarodnik, student i prijatelj Henry David Thoreau (1817-1862) zauzeo je još nepomirljiviji stav prema američkom društvu. Shvatio je grabežljivu, destruktivnu prirodu potrošačke tehničke civilizacije za prirodu i ljudsku dušu, posebno želju za luksuzom. Prema njegovim riječima, "bogatstvo čovjeka mjeri se brojem stvari kojih se lako odrekne... Sa dodatnim novcem se može kupiti samo ono što je suvišno. A od onoga što je duši potrebno, novcem se ništa ne može kupiti .” Njegova glavna knjiga je Walden, ili Život u šumi (1854).

Feuerbach Ludwig (1804-1872). Sin njemačkog advokata; studirao na teološkom fakultetu Univerziteta u Hajdelbergu, razočaran teologijom i mrzeći dogmatizam. U Berlinu sam slušao Hegelova predavanja. Predavao je na Univerzitetu u Erlangenu. Objavio je raspravu "Misli o smrti i besmrtnosti", gdje je dokazao sumnjivost vjerovanja u besmrtnost duše. Bio je primoran da napusti odjel. Oženio se vlasnicom male fabrike porcelana i živeo u tihoj misli i radu četvrt veka, sve dok fabrika nije bankrotirala. Svoje učenje je nazvao "filozofijom budućnosti". Tvrdio je da su duša i tijelo, duhovno i materijalno, subjektivno i objektivno, mišljenje i biće ujedinjeni. Čovjek je “jedini, univerzalni i najviši subjekt filozofije”. Umjesto vjerske utjehe, filozofija daje ljudima razumijevanje njihovih stvarnih mogućnosti, osjećaj vlastite vrijednosti i pokazuje stvarne načine za postizanje sreće. Čovek „veruje u savršeno biće, jer on sam ne želi da umre." Ljubav čoveka prema čoveku je manifestacija religioznog osećanja. Razumevanje svoje neraskidive veze sa ljudima oko sebe i prirodom je prava racionalna osnova morala. "Istina je u punoća ljudskog života i bića."

Engels Friedrich (1820-1895). Rođen u pokrajini Rajna, Pruska, u porodici proizvođača tekstila, radio je u svojoj kancelariji i bavio se trgovinom. Nikada nije prestao da se obrazuje, a tokom služenja vojnog roka pohađao je predavanja na Univerzitetu u Berlinu i sarađivao sa Rheinische Gazetom. Postao je suvlasnik fabrike u Mančesteru (Velika Britanija), imajući priliku da udobno živi i finansijski izdržava porodicu K. Marxa, sa kojom se sprijateljio 1844. godine; Zajedno su napisali mnoga djela ("Nemačka ideologija", "Manifest Komunističke partije" (1848) itd.). Nakon učešća u revolucionarnim ustancima 1849. u Njemačkoj, Engels je emigrirao u Švicarsku, a zatim na Britanska ostrva; aktivno radio u Prvoj internacionali. Napisao: „Postanak porodice, privatnog vlasništva i države“, „Ludvig Fojerbah i kraj klasične nemačke ideologije“, „Dijalektika prirode“. U posljednjoj knjizi, koja je ostala nedovršena, sažeo je materijalističke ideje o svijetu oko sebe. Izjave F. Engelsa:

Ne možete pobjeći od svoje sudbine – drugim riječima, ne možete pobjeći od neizbježnih posljedica vlastitih postupaka.

Savršeno društvo, savršena „država“ su stvari koje mogu postojati samo u fantaziji.

Međutim, nemojmo se previše zavaravati našim pobjedama nad prirodom. Za svaku takvu pobjedu ona se sveti. Svaka od ovih pobeda, istina, pre svega ima posledice na koje smo računali, ali na drugom i trećem mestu potpuno drugačije, nepredviđene posledice, koje vrlo često uništavaju značaj prve.

James William (1842-1910). Rođen u Njujorku u porodici teologa, školovao se kod kuće i često je posećivao Evropu. Studirao je hemiju i medicinu na Harvardu, radio na ekspediciji koja je istraživala floru i faunu rijeke Amazone i pohađao predavanja o biologiji i psihologiji na Univerzitetu Harvard. Godine 1884. osnovao je Američko društvo za psihološka istraživanja.

Bio je jedan od prvih koji je proučavao podsvjesne procese koji u velikoj mjeri određuju ljudske emocije i razmišljanje. Smatrao je da mentalni fenomeni čine kontinuirani i jedinstveni „tok svijesti“ (dodali bismo: sa dubokim podsvjesnim tokovima). Čovjek nije u stanju da shvati stvarnost, njegovo znanje je ograničeno i uglavnom nepouzdano; o svemu odlučuje snaga volje i praktični interes. Stoga je religiozna vjera opravdana: ona koristi osobi, nadahnjuje je i tješi.

Džejms je, sledeći Čarlsa Pirsa, potkrepio koncept pragmatizma. Napisao je: “Misao je istinita ukoliko je vjerovanje u nju korisno za naš život.” Osoba nastoji da se prilagodi svijetu oko sebe kako bi se “osjećala kao kod kuće u Univerzumu”. (Naravno, uloga čovjeka u svijetu daleko je od toga da se ograničava samo na prilagođavanje: on je stvaralac koji savladava poteškoće. Kao što je sam Džejms napisao, „ko nije sposoban da uloži napor volje, ne zaslužuje ime čovjeka ; ko god je sposoban da pokaže ogromne napore volje, nazivamo ga herojem.”

Njegov sunarodnik John Dewey (1859-1952) nastavio je i razvio koncept pragmatizma, koji daje prednost praktičnoj aktivnosti. “Svako kognitivno iskustvo,” tvrdio je, “mora početi i završiti u biću stvari iu njihovom posjedovanju.” Prava istina o kojoj vrijedi razmišljati mora biti konkretna i konstruktivna, te imati poslovnu pozadinu. (Tako oštro ograničenje obima i svrhe znanja čini se najsumnjivijim.) Djui je najuspešnije primenio svoje ideje u oblasti obrazovanja – „učenje kroz rad“, formiranje praktičnih veština.

…Možda se profesionalni istoričari filozofije neće složiti sa mnom, ali čini se da se koncept pragmatizma pojavio dosta davno. Njegov predstavnik se može smatrati jednim od poznatih, ali ne uvijek shvaćenih, mislilaca renesanse - Machiavellija. Njegovo ime postalo je poznato kao primjer licemjerja, lukavosti i beskrupuloznosti u postizanju ciljeva. Međutim, imao je u vidu realnu politiku i pravu vlast, kada je potrebno rešavati praktične, a ne apstraktne probleme - konkretno i konstruktivno. Dakle, vraćamo se prije pola hiljade godina.

Machiavelli Niccolo (1469-1527). Obavljao je važnu funkciju u vladajućem firentinskom Vijeću desetorice i obavljao diplomatske poslove. Zbog poraza od republike, bio je primoran da napusti rodni grad. Njegova djela: “Istorija Firence”, “O ratnoj vještini”, komedija “Mandragora”, kratke priče, pjesme. Ali najpoznatija rasprava je “Suveren” ili “Princ” (1513), koja daje analizu postupaka vladara, čiji je zadatak očuvanje integriteta društva i sigurnosti države. U tu svrhu su, prema Makijaveliju, dozvoljena čak i kriminalna sredstva, jer je reč o sudbini zemlje i naroda. Učio je: „Ne skreći od dobra, ako je moguće, ali budi u stanju da kreneš putem zla, ako je potrebno. Zbog toga mu je kasnije – dijelom licemjerno – zamjeran cinizam. Međutim, nije pisao o idealnoj, već o stvarnoj vlasti, i stoga je bio u pravu. Uostalom, često vladar mora izabrati manje od dva zla, a ne postoji način da ugodi svim svojim podređenima. U takvim slučajevima slaba vlast uništava državu i narod, dok se jaka aktivno suprotstavlja zlu, kažnjavajući nekolicinu za dobrobit svih drugih. Dakle, u ratu morate ići u smrt braneći svoju domovinu.

...Ne samo pragmatizam, već i mnoga druga, gotovo sva glavna filozofska učenja imaju svoje korijene u dalekoj prošlosti. Stoga je vrlo teško izdvojiti najistaknutije od mnogih dubokih i originalnih mislilaca. Ovo treba smatrati onima koji su živjeli u drevnim erama, iznoseći ideje, čije će razumijevanje doći kasnije.

U svom zaključivanju, zasnovanom na logici, zdravom razumu i mašti, mislioci svih vremena su u manje-više istoj poziciji. Kao što vidimo iz gornjih izjava, nikada nije nedostajalo mudrih misli i učenja. Samo iz nekog razloga ljudi su se, čak i ako su ih slušali, obično radije prilagođavali okolini, slušajući upute svojih nadređenih, vlasnika, poslodavaca, a nikako savjete i zavjete najinteligentnijih i najpoštenijih ljudi.

Kako je pisao francuski filozof Claude Adrian Helvetius (1715-1771), "da nas podržavaju... samo umovi onih koji su na vlasti, ne bismo imali ni kruha za hranu ni makaze za rezanje noktiju. Ne dugujemo otkrića u oblasti umetnosti i nauke plemićima.” , nije njihova ruka crtala planove Zemlje i neba, gradila brodove, podizala palate.” Jao, upravo su takvi plemići, vladari i bogataši u velikoj mjeri određivali drustveni zivot, iako se, uprkos tome, razvijao i usavršavao zahvaljujući stvaraocima duhovnih i materijalnih vrijednosti.

Kada je ova jednostavna činjenica postala očigledna (sredinom 19. veka) i kada su počeli ozbiljni društveni pokreti, filozofska misao je u velikoj meri postala sredstvo političke borbe. To je posebno bilo vidljivo u marksizmu, koji ima izrazito društveno-političku orijentaciju. Zbog toga su ga protivnici dugo kritizirali, iako se i sami razlikuju samo po tome što pripadaju drugom političkom taboru, stidljivo se krijući iza “objektivizma”. Ali licemjerje, služenje svojim gospodarima i dobročiniteljima, je antifilozofija koja ima malo zajedničkog s ljubavlju prema mudrosti. Djelomično se to odnosi i na veliku armiju profesionalnih filozofa, kojima je takvo zanimanje sredstvo za život, služba u ovom „intelektualnom odjelu“.

Postoje podjednako važni objektivni razlozi zašto je pojedincima sve teže pokazati svoju genijalnost u filozofiji. U 19. veku počinje brz napredak nauke, otkrivajući nove, ranije nezamislive horizonte znanja. Spekulativno razmišljanje je brzo postalo bezvrijedno. Naučna misao, zasnovana na činjenicama i eksperimentima, objektivnim dokazima, empirijskim generalizacijama, dobila je univerzalno obavezujući karakter. Filozofija je morala da pređe na ovu čvrstu (delimično, naravno) osnovu. Jedan od prvih koji je to shvatio bio je Herbert Spencer (1820-1903), što se može vidjeti već iz naslova nekih njegovih djela: “Društvena statika”, “Osnove psihologije”, “Obrazovanje: mentalno, moralno i fizičko” , “Osnove biologije”, “Osnove sociologije”, “Osnove etike”, “Čovjek protiv države”. Ima niz zanimljivih i plodonosnih ideja. Konkretno, on je evoluciju u prirodi i društvu definirao kao prijelaz materije „iz stanja nejasne, nekoherentne homogenosti u stanje određene koherentne heterogenosti“ (kasnije su počeli pisati o komplikacijama organizacije, kretanju od haosa do poretka ). S pravom je sumnjao da sebičnost i želja za maksimalnim profitom doprinose društvenom napretku, jer je, po njemu, nemoguće dobiti čisto zlato dobrih djela olovom niskih nagona. Međutim, bojao se da bi “The Coming Slavery” (tako se zvala njegova knjiga) moglo pobijediti pod zastavom demokratije i socijalizma.

Njegovi radovi obraćali su pažnju na fenomen nesvesnog (mnogo kasnije je primetno vulgarizovan, svodeći ga na Frojdove stavove). Priznao je: „Značenje fenomena za mene je bilo interesantnije od samih pojava“ (što razlikuje pravog filozofa); pisao o prednostima enciklopedizma za razumijevanje općih zakona i šteti pragmatizma i utilitarizma, ravnodušnosti prema vječnim velikim misterijama postojanja.

napomenuo je Spencer važna kontradikcija znanje i stvarnost, prva je sve više fragmentirana i relativna, dok je Univerzum cjelovit i apsolutan. Po njemu, i duh i materiju možemo smatrati samo manifestacijom Nepoznate stvarnosti koja je u njihovoj osnovi. Tako filozofska misao, krećući se od neznanja do znanja, završava svoj put u Nepoznatom, uviđajući nemoć ograničenog ljudskog uma da shvati Univerzum, koji uključuje sve što postoji uz njega, beznačajnu i prolaznu česticu...

Dakle, s uspjehom znanosti, filozofija je neizbježno počela da se fragmentira u skladu sa svojim predmetima i metodama. U 20. veku se oblikovala filozofija nauke (naučne studije se uglavnom odnose na metodologiju) i tehnologija. Međutim, opća sinteza znanja o prirodi, čovjeku i znanju nikada nije ostvarena. To je iznio V.I. Vernadskog, ali danas naučnici i filozofi nastavljaju da ostaju na svojim prethodnim pozicijama, utvrđenim pre jednog veka.

Stiče se utisak da se civilizacija razvija (i degradira) po nekim objektivnim zakonima koji izmiču pažnji autoritativnih mislilaca uključenih u ovaj proces. N.A. je to najjasnije shvatio. Berdyaev. Stoga on - po našem subjektivnom mišljenju - upotpunjuje niz odabranih filozofa, čije kratke karakteristike sada konačno počinjemo.

Ponavljam još jednom: u razvoju filozofske misli – za razliku od religijske misli – ne treba pridavati poseban, isključivi značaj pojedinim pojedincima. Koliko god bile velike njihove zasluge, mnogo toga određuju radovi i razmišljanja njihovih prethodnika, koje smo (ne sve!) spomenuli u ovom uvodu.

I još jedna stvar. Za razliku od religije i nauke, filozofija u carskoj Rusiji nije uživala podršku države, pa je čak bila potisnuta zbog svog „slobodoumlja“. U sovjetsko doba, marksističko-lenjinističko učenje apsolutno je dominiralo. U Rusiji su najznačajniji filozofi bili pisci, pjesnici, publicisti, naučnici, vjerske i javne ličnosti.
..................................

Na ruskom

• Spirkin A.G. Filozofija // . - Moskva: Sovjetska enciklopedija, 1977. - T. 27. - P. 412-417.
• E. Gubsky, G. Korableva, V. Lutchenko Filozofski enciklopedijski rječnik. - Moskva: Infra-M, 2005. - 576 str. - 10.000 primeraka. - ISBN 5-86225-403-X
• Alexander Gritsanov Najnoviji filozofski rečnik. - Minsk: Skakun, 1999. - 896 str. - 10.000 primeraka. - ISBN 985-6235-17-0

Na stranim jezicima

• Robert Audi Filozofija // Donald M. Borchert Enciklopedija filozofije. - Thomson & Gale, 2006. - T. 7. - P. 325-337. - ISBN 0-02-865787-X.
• Oksfordski pratilac filozofije / Ted Honderich. - Novo izdanje. - Oxford University Press, 2005. - 1060 str. - ISBN 0–19–926479–1

Uvodna literatura

Na ruskom

• P.V. Aleksejev, A.V. Panin Filozofija. - 3. izdanje. - Moskva: Prospekt, 2005. - 604 str. - 5000 primjeraka. - ISBN 5-482-00002-8
• B. Russell Istorija zapadne filozofije = The History of Western Philosophy. - Moskva: Mit, 1993. - T. I. - 512 str. - 10.000 primeraka. - ISBN 5-87214-012-6
• B. Russell Istorija zapadne filozofije = The History of Western Philosophy. - Moskva: Mit, 1993. - T. II. - 446 str. - 10.000 primeraka. - ISBN 5-87214-012-6
• M.N. Rosenko Predmet filozofije. Antropocentrizam kao svjetonazor i metodološki princip moderne filozofije. // Yu.N. Solonin i drugi. Osnove moderne filozofije. - Sankt Peterburg: Lan, 1999. - S. 3-19. - ISBN 5-8114-0100-0.
• A.S. Kolesnikov Istorijski tipovi filozofija // Yu.N. Solonin i drugi. Osnove moderne filozofije. - Sankt Peterburg: Lan, 1999. - S. 20-110. - ISBN 5-8114-0100-0.
• AA. Sychev Osnove filozofije. - Moskva: Alpha M, 2010. - 368 str. - 1500 primjeraka. - ISBN 978-5-98281-181-3

Na stranim jezicima

• Brooke Noel Moore, Kenneth Bruder Filozofija. Moć ideja. - 6. izdanje. - Mc Graw Hill, 2005. - 600 str. - ISBN 0-07-287603-4
• Edward Craig Filozofija // Nigel Warburton Filozofija. Osnovna čitanja.. - Routledge, 2005. - str. 5-10. - ISBN 0-203-50642-1.
• Rodolphe GaschéČast mišljenja: kritika, teorija, filozofija. - 1. izdanje. - Stanford University Press, 2006. - 424 str. - ISBN 0804754233
• Richard H. Popkin Poreklo zapadnog filozofskog mišljenja // Richard H. Popkin Istorija zapadne filozofije Kolumbije. - New York: Columbia University Press, 1999. - str. 1-5. - ISBN 0-231-10128-7.

Tematska literatura o filozofskim školama

Rana grčka filozofija

• A.I. Zaitsev sofisti // V.S. Stepin ISBN 978-5-244-01115-9.
• Catherine Osborne Presocratic Philosophy. Vrlo kratak uvod. - Oxford University Press, 2004. - 146 str. - ISBN 0-19-284094-0
• Thomas M. Robinson Predsokratovski filozofi // Richard H. Popkin Istorija zapadne filozofije Kolumbije. - New York: Columbia University Press, 1999. - str. 6-20. - ISBN 0-231-10128-7.
• Thomas M. Robinson Sofisti // Richard H. Popkin Istorija zapadne filozofije Kolumbije. - New York: Columbia University Press, 1999. - str. 20-23. - ISBN 0-231-10128-7.

grčka klasična filozofija

• V.F. Asmus Platon. - Moskva: Mysl, 1975. - 220 str. - (Mislioci prošlosti). - 50.000 primeraka.
• A.F. Losev, A.A. Tahoe-Godi Platon. Aristotel.. - 3. izdanje. - Moskva: Mlada garda, 2005. - 392 str. - (Život divnih ljudi). - 5000 primjeraka. - ISBN 5-235-02830-9
• A.F. Losev Platonov životni i stvaralački put // Platon. Sabrana djela u četiri toma. - Moskva: Mysl, 1994. - T. 1. - S. 3-63. - ISBN 5-244-00451-4.

Drevna indijska filozofija

• VC. Shokhin Indijska filozofija // V.S. Stepin ISBN 978-5-244-01115-9.
• D.B. Zilberman, A.M. Pyatigorsky Filozofija [u Indiji] // Velika sovjetska enciklopedija. - Moskva: Sovjetska enciklopedija, 1972. - T. 10. - P. 221-223.
• Sue Hamilton Indijska filozofija: vrlo kratak uvod. - Oxford University Press, 2001. - 168 str. - ISBN 0192853740
• Karl Potter Indijska filozofija // Donald M. Borchert Enciklopedija filozofije. - Thomson & Gale, 2006. - T. 4. - str. 623-634. - ISBN 0-02-865784-5.
• VC. Shokhin Indijska filozofija. Shraman period. - Sankt Peterburg: Izdavačka kuća Univerziteta St. Petersburg, 2007. - 424 str. - 1000 primjeraka. - ISBN 978-5-288-04085-6
• VC. ShokhinŠkole indijske filozofije. Period formiranja. - Moskva: Istočna književnost, 2004. - 416 str. - (Istorija istočnjačke filozofije). - 1200 primjeraka. - ISBN 5-02-018390-3

Drevna kineska filozofija

• V.G. Burova, M.L. Titarenko Filozofija drevne Kine // Drevna kineska filozofija: u 2 toma - Moskva: Mysl, 1972. - T. 1. - P. 5-77.
• A.I. Kobzev kineska filozofija // V.S. Stepin Nova filozofska enciklopedija: u 4 toma - Moskva: Mysl, 2010. - Tom 2. - ISBN 978-5-244-01115-9.
• Livia Kohn Daoism Handbook. - Boston: Brill Academic Publishers, 2000. - 954 str. - (Handbook of Oriental Studies / Handbuch der Orientalisk). - ISBN 90-04-11208-1
• Wing-Tsit Chan Kineska filozofija: Pregled // Donald M. Borchert Enciklopedija filozofije. - Thomson & Gale, 2006. - T. 2. - P. 149-160. - ISBN 0-02-865782-9.
• Kwong-loi Shun Kineska filozofija: konfucijanizam // Donald M. Borchert Enciklopedija filozofije. - Thomson & Gale, 2006. - T. 2. - P. 170-180. - ISBN 0-02-865782-9.
• Chad Hansen Kineska filozofija: daoizam // Donald M. Borchert Enciklopedija filozofije. - Thomson & Gale, 2006. - T. 2. - P. 184-194. - ISBN 0-02-865782-9.
• Bo Mou Kineska filozofija: jezik i logika // Donald M. Borchert Enciklopedija filozofije. - Thomson & Gale, 2006. - T. 2. - P. 202-215. - ISBN 0-02-865782-9.

Srednjovjekovna filozofija Evrope

• Chanyshev A.N. Kurs predavanja iz antičke i srednjovjekovne filozofije. - Moskva: Viša škola, 1991. - 512 str. - 100.000 primeraka. - ISBN 5-06-000992-0
• Sokolov V.V. Srednjovjekovna filozofija. - Moskva: Viša škola, 1979. - 448 str. - 40.000 primjeraka.
• S.S. Neretina Srednjovjekovna evropska filozofija // V.S. Stepin Nova filozofska enciklopedija: u 4 toma - Moskva: Mysl, 2010. - Tom 4. - ISBN 978-5-244-01115-9.
• Desmond Paul Henry Srednjovjekovna i ranokršćanska filozofija // Donald M. Borchert Enciklopedija filozofije. - Thomson & Gale, 2006. - T. 6. - P. 99-107. - ISBN 0-02-865786-1.
• G.A.Smirnov Occam // V.S. Stepin Nova filozofska enciklopedija: u 4 toma - Moskva: Mysl, 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9.

Srednjovjekovna filozofija Bliskog istoka

• E.A. Frolova Istorija arapsko-muslimanske filozofije: srednji vijek i moderno doba. - Moskva: Institut za filozofiju RAN, 2006. - 199 str. - 500 primeraka. - ISBN 5-9540-0057-3
• Kecia Ali, Oliver Leaman Islam: ključni pojmovi. - New York: Routledge, 2007. - 2000 str. - ISBN 0415396387
• E.A. Frolova Arapsko-islamska filozofija u srednjem vijeku // M.T. Stepanyants Istorija istočnjačke filozofije. - Moskva: Institut za filozofiju Ruske akademije nauka, 1998. - P. 72-101. - ISBN 5-201-01993-5.
• Colette Sirat Istorija srednjovekovne jevrejske filozofije = A History of Jewish Philosophy in the Middle Ages. - Moskva: Mostovi kulture, 2003. - 712 str. - (Bibliotheca judaica. Moderna istraživanja). - 2000 primjeraka. - ISBN 5-93273-101-X

Srednjovjekovna filozofija Indije i Dalekog istoka

• G.A. Tkachenko Srednjovjekovna filozofija Kine // M.T. Stepanyants Istorija istočnjačke filozofije. - Moskva: Institut za filozofiju Ruske akademije nauka, 1998. - P. 49-71. - ISBN 5-201-01993-5.
• VC. Shokhin Srednjovjekovna filozofija Indije // M.T. Stepanyants Istorija istočnjačke filozofije. - Moskva: Institut za filozofiju Ruske akademije nauka, 1998. - P. 21-48. - ISBN 5-201-01993-5.

Renesansna filozofija

• V. Shestakov Filozofija i kultura renesanse. Zora Evrope. - Sankt Peterburg: Nestor-History, 2007. - 270 str. - 2000 primjeraka. - ISBN 978-5-59818-7240 -2
• OH. Gorfunkel Filozofija renesanse. - Moskva: Viša škola, 1980. - 368 str. - 50.000 primeraka.

Filozofija novog doba

• Karl Ameriks Immanuel Kant // Richard H. Popkin Istorija zapadne filozofije Kolumbije. - New York: Columbia University Press, 1999. - str. 494-502. - ISBN 0-231-10128-7.
• Richard H. Popkin Francusko prosvjetiteljstvo // Richard H. Popkin Istorija zapadne filozofije Kolumbije. - New York: Columbia University Press, 1999. - str. 462-471. - ISBN 0-231-10128-7.
• Harry M. Bracken George Berkeley // Richard H. Popkin Istorija zapadne filozofije Kolumbije. - New York: Columbia University Press, 1999. - str. 445-452. - ISBN 0-231-10128-7.
• Yuen-Ting Lai Kina i zapadna filozofija u doba razuma // Richard H. Popkin Istorija zapadne filozofije Kolumbije. - New York: Columbia University Press, 1999. - str. 412-421. - ISBN 0-231-10128-7.

Kontinentalna filozofija

• Simon Critchley Kontinentalna filozofija: vrlo kratak uvod. - Oxford University Press, 2001. - 168 str. - ISBN 0-19-285359-7
• Charles E. Scott Kontinentalna filozofija na prijelazu u dvadeset i prvo stoljeće // Richard H. Popkin Istorija zapadne filozofije Kolumbije. - New York: Columbia University Press, 1999. - str. 745-753. - ISBN 0-231-10128-7.
• Thomas Nenon Kontinentalna filozofija // Donald M. Borchert Enciklopedija filozofije. - Thomson & Gale, 2006. - T. 2. - P. 488-489. - ISBN 0-02-865782-9.
• Kolumbijska istorija francuske misli dvadesetog veka / Lawrence D. Kritzman, Brian J. Reilly. - New York: Columbia University Press, 2006. - 788 str. - ISBN 978-0-231-10791-4
• Peter Singer Marx: Vrlo kratak uvod. - Oxford University Press, 2001. - 120 str. - ISBN 0–19–285405–4
• Franz Peter Hugdahl Poststrukturalizam: Derrida i Foucault // Richard H. Popkin Istorija zapadne filozofije Kolumbije. - New York: Columbia University Press, 1999. - str. 737-744. - ISBN 0-231-10128-7.
• Alain Sokal, Jean Bricmont Intelektualni trikovi. Kritika postmoderne filozofije = Modna besmislica. Postmoderni intelektualci" Zloupotreba nauke. - Moskva: Kuća intelektualnih knjiga, 2002. - 248 str. - 1000 primjeraka. - ISBN 5-7333-0200-3
• N.V.Motroshilova

Filozofija je omogućila da se vidljivi svijet oblikuje u našim umovima. Od tvrdih nauka do političkih debata, filozofi su nastojali da izazovu naše razumijevanje kako svijet izgleda. I ova nauka je rođena u Ancient Greece, poznat po svojoj impresivnoj listi filozofa, od kojih mnoge poznajete još iz škole. Prikupili smo 25 najpoznatijih imena u filozofiji kako biste mogli pokazati svoje znanje tokom svađe.

Starogrčki filozof Aristotel

Mermerna bista poznatog filozofa

Starogrčki filozof, poznat gotovo svakoj osobi koja je barem malo upoznata s tokom školske istorije. Aristotel je bio Platonov učenik, ali je na mnogo načina nadmašio svog učitelja, što je izazvalo njegovo nezadovoljstvo. Poznat po svom radu u oblastima matematike, fizike, logike, poezije, lingvistike i političkih nauka.

Pradjed moderna teorija Matrice

Rodom iz Njemačke, Kant je poznat po svojim idejama o relativnosti percepcije. Prema njegovim riječima, mi vidimo svijet ne onakvim kakav jeste. Možemo ga sagledati samo kroz prizmu naših misli, osjećaja i prosudbi. Drugim riječima, postavio je temelje konceptu Matrixa braće Wachowski.

Tvorac Atlantide i Akademije

Kao što je već pomenuto, Platon je bio Aristotelov učitelj. Poznat je po stvaranju Akademije u Atini. Bila je to prva institucija visokog obrazovanja u zapadnom svijetu.

Konfucije je jedan od najvećih i najpoznatijih na svijetu

Članak kineskog filozofa iz Pekinga

Ovaj kineski filozof živio je oko 500. godine prije nove ere. Njegova filozofija se fokusirala na odnose i važnost porodice u životu svakog pojedinca i društva. Kasnije su se njegovi stavovi razvili i postali poznati kao konfucijanizam.

Humeov portret škotskog umjetnika

Ovaj škotski filozof bio je poznat po svojoj posvećenosti empirizmu i skepticizmu. Bio je uvjeren da naša percepcija svijeta nije zasnovana na objektivnoj viziji, već na našem uvjerenju u to kako bi svijet trebao izgledati. Kant je, inače, mnogo preuzeo od Hjumovih ideja.

Čuveni filozof na platnu kraljevskog majstora

S pravom se smatra ocem moderne filozofije. Posjeduje jedan od najpoznatijih aforizama - "Mislim, dakle postojim."

Veliki grčki filozof i zbornik izraza

Platonov učitelj dao je značajan doprinos retorici, logici i filozofiji. Zaslužan je za takozvanu sokratsku metodu rasprave, u kojoj se slušaocu postavlja niz pitanja koja slušaoca dovode do željenih zaključaka.

Otac “Suverena” na njegovom životnom portretu

Živeći tokom renesanse, Makijaveli je poznat po svom neprocenjivom doprinosu političkoj filozofiji. Njegova knjiga “Suveren” govori o tome kako ostati “na kormilu” vlasti u svim okolnostima. Makijavelijevo djelo je primljeno s neprijateljstvom jer se u to vrijeme vjerovalo da moć ne može biti beznačajna. “Moć je uvijek u pravu” i “Ljubav ne ide dobro sa strahom” su njegove izreke.

Lekar koji je otvorio put popularnoj naučnoj misli

Locke je bio britanski ljekar. Prema njegovoj teoriji, sva naša percepcija zasniva se na subjektivnoj viziji. Njegove misli razvili su Hume i Kant. Locke je također poznat po tome što u svojim spisima koristi jednostavan jezik koji bi razumio svako ko poznaje sposobnost čitanja. Na pitanje kako mogu postojati objekti izvan čovjeka, predložio je da gurne ruku u vatru.

Scena s potragom za čovjekom očima umjetnika

Ovaj filozof iz antičke Grčke poznat je po tome što sjedi u buretu. Takođe je kritikovao Aristotela, tvrdeći da je iskrivio Platonova učenja. Ništa manje poznata nije ni epizoda u kojoj je Diogen, zatekavši Atinu zaglibljenu u taštini i porocima, šetao ulicama glavnog grada sa bakljom i uzvicima „Tražim čoveka!”

Akvinski okružen idejama i starogrčkim filozofom

Toma Akvinski jedan je od najznačajnijih kršćanskih teologa filozofa. On nije samo spojio grčku prirodnu filozofsku školu s kršćanskom teologijom, već je stvorio i niz rasprava koje su razvile racionalan pristup vjeri i religiji (čudno). Njegova djela najšire opisuju vjerovanja i vjeru srednjeg vijeka.

Statua filozofa u jednom od kineskih hramova

Ovaj misteriozni filozof je živeo oko 6. veka pre nove ere. u Kini. On je zaslužan za stvaranje pokreta kao što je "taoizam" (ili "taoizam"). Glavna ideja ovog učenja je Tao, odnosno poseban Put ka Harmoniji. Ove misli su postale veoma važne za budizam, konfučijanizam i druge azijske filozofije.

Litografija Lajbnicovog portreta

Leibniz se svrstava sa Descartesom među idealističke mislioce. Zbog svog tehničkog iskustva i analitičke sklonosti, Leibniz je u početku vjerovao da je mozak vrlo složen mehanizam. Međutim, kasnije je napustio ove ideje upravo zbog savršenstva mozga. Prema njegovoj ideji, mozak se sastojao od Monada - suptilnih duhovnih supstanci.

Legendarni "razbijač mitova"

Spinoza je bio holandski Jevrejin rođen početkom 15. veka u Amsterdamu. Poznat je po svojim studijama racionalizma i pragmatizma u abrahamskim religijama. Na primjer, pokušao je dokazati nemogućnost mnogih kršćanskih čuda tog vremena. Zbog čega je, očekivano, više puta bio proganjan od strane vlasti.

Autor poznatih komedija i humanista u ulju

Francuski filozof prosvjetiteljstva, Voltaire je zagovarao humanizam, brigu za prirodu i odgovornost za djela čovječanstva. Oštro je kritikovao religiju i degradaciju ljudskog dostojanstva.

Autor ideje o podređenosti državi

Ovaj engleski filozof živio je u turbulentnim vremenima. Osvrnuvši se na bratoubilačke ratove, zaključio je da se građanin po svaku cijenu mora pokoriti moći države, sve dok ta moć osigurava unutrašnji i vanjski mir, jer nema ništa gore od ratova.

Portret Augustina čuva se u Vatikanu

Aurelije je rođen u današnjem Alžiru. Posebno je poznat po svom djelu “Ispovijest” u kojem opisuje svoj put ka kršćanstvu. U ovom djelu često je raspravljao o slobodnoj volji i predodređenju. Kanoniziran je ubrzo nakon svoje smrti i smatra se jednim od najvažnijih ranokršćanskih pisaca.

Gravura koja prikazuje filozofa

Perzijski filozof, poznat po svojoj kritici Aristotelovih djela. Na primjer, ukazao je na pogrešnost iskaza o vječnosti svijeta i njegovoj beskonačnosti. On je također direktno podržavao sufizam, mističnu granu islama.

Gautama Buda i njegovi sljedbenici

Možda najpoznatiji indijski filozof. Došao je do zaključka da je sva ljudska patnja posljedica sukoba između želje za postojanošću i nedostatka postojanosti u svijetu.

Profil filozofa na platnu

Možemo reći da je Montesquieu pradjed gotovo svih ustava (uključujući i američki). Ovaj francuski filozof dao je neprocjenjiv doprinos političkoj nauci.

Portret nepoznatog umjetnika

Poznat je ne samo po svojim radovima na polju humanizma, već i po vrlo kontroverznim izjavama (iako ne bez smisla). Tvrdio je da je čovjek slobodniji u anarhiji nego u društvu. Prema njegovom mišljenju, nauka i napredak ne razvijaju čovječanstvo, već daju veću moć vlasti.

Dvorski portret filozofa

Irac sa suptilnom mentalnom organizacijom poznat je po ideji da materijalni svijet možda ne postoji. Sve što nas okružuje i mi sami su misli u umu najvišeg božanstva.

Randova fotografija snimljena za američki časopis

Rođena je u Rusiji, ali je emigrirala u SAD, gdje je postala nadaleko poznata po svojim idejama snažnog kapitalizma, u čije poslove vlast nema pravo da se miješa. Njeni koncepti činili su osnovu modernog libertarijanizma i konzervativizma.

Bouvoir u posljednjim godinama svog života

Simone sebe nije smatrala filozofom. Međutim, upravo je ova francuska spisateljica uticala na formiranje egzistencijalizma i feminizma. Pristalice potonjeg, inače, smatraju je gotovo mesijom borbe za ravnopravnost žena.

Statua legendarnog vojskovođe

Kao talentovani vojnik, general Sun Tzu je imao neprocenjivo iskustvo u borbenim operacijama. To mu je omogućilo da napiše jednu od najpopularnijih knjiga među poslovnim ajkulama i modernim poslovnim filozofima, "Umijeće ratovanja".

Naravno, ova lista je daleko od potpune; ne uključuje mnoge kontroverzne ili kontroverzne ličnosti čija je filozofija utjecala modernog društva ništa manje od naučnog napretka (uzmite Ničea). Međutim, filozofija i razvoj misli uvijek izazivaju diskusiju. zar ne?

Filozofija nas tjera da preispitujemo i razmišljamo o svemu što uzimamo zdravo za gotovo. Zato smo danas za vas napravili izbor izvanrednih mislilaca, kako modernih tako i prošlih, tako da možete pokrenuti svoje zarđale mozgove u slobodno vrijeme tako što ćete uzeti bilo koje od djela muškaraca i žena ispod.

1. Hannah Arendt

Hannah Arendt je jedan od najpoznatijih političkih filozofa modernog veka. Nakon što je 1933. protjerana iz Njemačke, počela je ozbiljno razmišljati o gorućim pitanjima našeg vremena i počela je marljivo tražiti odgovore na glavna pitanja života, svemira i svega općenito. Potpuno uronjena u sebe i u svoja razmišljanja o politici, građanskom društvu, poreklu totalitarizma, o zlu i praštanju, Hannah je pokušala da se pomiri sa strašnim političkim događajima tog vremena kroz svoju potragu. I mada je prilično teško klasifikovati Arentove ideje jednu po jednu opšta šema, Hannah u svakom svom radu (a ima ih više od 450) poziva čovječanstvo da “pažljivo razmisli o tome šta radimo”.

Najpoznatija djela:
"Poreklo totalitarizma", 1951
"Banalnost zla: Ajhman u Jerusalimu", 1963

2. Noam Chomsky

Profesor lingvistike na Massachusetts Institute of Technology danju i kritičar američke politike noću, Noam Chomsky je aktivan filozof i izvan i u akademskoj sferi. Njegovi politički komentari nisu pogodili obrvu, već oba oka odjednom. Ovaj filozof postavlja pitanja u cilju stvaranja novih zaključaka za javnost. Čomski je promenio lice lingvistike sredinom 20. veka objavljivanjem svoje klasifikacije formalnih jezika, nazvane Čomskijeva hijerarhija. A New York Times Book Review je objavio da je “Noam Chomsky možda najvažniji intelektualac koji živi danas”.

Najpoznatija djela:
"Sintaktičke strukture", 1957
"Problem znanja i slobode", 1971
"Neophodne iluzije: kontrola misli u demokratskim društvima", 1992
“Hegemonija ili borba za opstanak: želja SAD za svjetskom dominacijom”, 2003.

3. Alain de Botton

Engleski pisac i filozof, član Kraljevskog društva za književnost i televizijski voditelj Alain de Botton uvjeren je da bi, kao u staroj Grčkoj, moderna filozofija također trebala imati određenu praktičnu vrijednost za društvo. Njegovi radovi, dokumentarni filmovi i diskusije dotiču se potpuno različitih aspekata ljudskog života, od sfere profesionalnog rada do pitanja ličnog razvoja i potrage za ljubavlju i srećom.

Najpoznatija djela:
"Eksperimenti ljubavi", 1997
"Zabrinutost za status", 2004
"Arhitektura sreće", 2006

4. Epikur

Epikur je starogrčki filozof rođen na grčkom ostrvu Samos i osnivač. Veliki mislilac prošlosti kategorički je insistirao da put do sreće leži kroz potragu za zadovoljstvom. Okružite se prijateljima, budite samodovoljni i ne upadajte u nevolje - ovo je njegov stalni princip. Riječ "epikurejac" postala je sinonim za proždrljivost i nerad zbog odredbi izvučenih iz konteksta. Pa, pozivamo vas da lično pročitate radove slavnog filozofa i sami donesete svoje zaključke.

Najpoznatija djela:
Zbirka aforizama "Glavne misli"

5. Arne Naess

Planinar, društveni aktivista i filozof porijeklom iz Norveške, Arne Naess bio je glavni igrač u globalnom ekološkom pokretu i autor jedinstvenog pogleda na debatu o destrukciji. prirodni svijet. Naess se smatra tvorcem koncepta "dubinske ekologije" i osnivačem istoimenog pokreta.

Najpoznatija djela:
"Tumačenje i tačnost", 1950

6. Martha Nussbaum

Amerikanka Martha Nussbaum glasno govori o socijalnoj pravdi zasnovanoj na antičke filozofije Aristotela, gdje je svaka osoba nosilac urođenog dostojanstva. Nussbaum tvrdi da, bez obzira na inteligenciju, godine ili spol, prema svakom pripadniku ljudske rase treba postupati na ovaj način poštovanja. Marta je također uvjerena da društvo funkcionira ne radi obostrane koristi, već zbog ljubavi jedno prema drugom. Na kraju krajeva, moć pozitivnog razmišljanja još niko nije poništio.

Najpoznatija djela:
“Ne radi profita. Zašto su demokratiji potrebne humanističke nauke”, 2014

7. Jean-Paul Sartre

Njegovo ime je praktično postalo sinonim. Francuski filozof, dramaturg i romanopisac, koji je svoja glavna djela stvorio između 1930. i 1940. godine, ostavio je u amanet svojim potomcima veliku ideju da je čovjek osuđen na slobodu. Međutim, o tome smo već pisali, a ako ste kobnom slučajnošću propustili ovaj članak, možete popuniti prazninu

Najpoznatija djela:
"Mučnina", 1938
"Iza zatvorenih vrata", 1943

8. Peter Singer

Nakon objavljivanja njegove čuvene knjige Oslobođenje životinja 1975. godine, australijski filozof Peter Singer postao je kultna ličnost svih aktivista za zaštitu prava naše male braće. Spremite se da vas ovaj tip natjera da razmišljate drugačije o hrani na vašem tanjiru i da vas inspiriše da se žrtvujete za one manje srećne.

Najpoznatija djela:
Oslobođenje životinja, 1975

9. Baruh Spinoza

Iako je holandski filozof Baruh Spinoza živeo u 17. veku, njegova filozofija je i danas na mnogo načina relevantna. U svom glavnom djelu Etika, Spinoza opisuje svoju materiju kao matematičku jednadžbu i protestira protiv ideje apsolutne slobode za ljudsku osobu, tvrdeći da čak i naši umovi rade prema principima fizički zakoni priroda.

Najpoznatija djela:
"Etika", 1674

10. Slavoj Žižek

Slovenački filozof, kulturni kritičar i osnivač ljubljanske filozofske škole Slavoj Žižek postao je značajna ličnost moderne pop kulture. Slavoy sebe naziva "militantnim ateistom", a njegove knjige se odmah rasprodaju u ogromnim količinama i postaju bestseleri.

Najpoznatija djela:
“Godina nemogućeg. Umjetnost sanjanja je opasna", 2012
"Dobro došli u pustinju stvarnosti", 2002
“Lutka i patuljak. Kršćanstvo između hereze i pobune", 2009