Grad koji je oslobodila Jovanka Orleanka. Poruka o Jovanki Orleanki

Svako od nas je čuo legendarno ime Jovanke Orleanke, narodne heroine Francuske, mlade devojke koja je tokom Stogodišnjeg rata spasla svoju domovinu od engleskih osvajača.

Pojava Jeanne u političkoj i vojnoj areni obilježila je te događaje nova runda u sudbini Francuske, a to je zaista bio spas za zemlju, inače, ko zna kako je mogao da se završi rat između Engleske i Francuske, koji je trajao čak 116 godina.

Danas ćemo pričati o neustrašivoj djevojci koja je uspjela povesti francuske trupe, uliti u njih borbeni duh i odvesti Francusku do pobjede.

A u Francuskoj je u to vrijeme bjesnio Stogodišnji rat, o čemu smo detaljno govorili na našoj web stranici.

Osim toga, siromašna Francuska je bukvalno razderana međusobnim ratovima između Burgunda i Armagnaca. Tu i tamo izbijaju seljački ustanci, koliko je pariški ustanak pod vodstvom pariskog proposta Etiennea Marcela i Jacquerie koštao zemlju.

Kralj Charles VI Ludi je umro, Francuska je, prema ugovoru potpisanom u Troaeu, došla u posjed Engleske, a pravi nasljednik francuskog prijestolja, budući kralj Charles VII, bio je primoran da se krije.

To su bili događaji koji su prethodili pojavi Jovanke Orleanke, a ona je došla baš na vreme.

Nekoliko riječi o narodnoj heroini

Vjeruje se da je Jovanin datum rođenja 1412. godine, iako se istoričari ne slažu. Djevojčica je rođena u selu Domremy, koje se nalazilo na granici pokrajina Champagne i Lorraine. Neki smatraju da je rođena u porodici osiromašenih plemića, dok drugi tvrde da su joj roditelji bili imućni seljaci.

Žana je tvrdila da je sa 13 godina prvi put čula glasove arhanđela Mihaila, kao i svete Katarine Aleksandrijske i, kako se veruje, Margarete Antiohijske, koji su joj se s vremena na vreme javljali u vidljivom obliku. Djevojka je tvrdila da su joj nakon nekog vremena otkrili da je ona, Jeanne, ta koja mora poništiti opsadu Orleansa, uzdići dofina na prijestolje i protjerati engleske osvajače iz kraljevstva.

Zhanna je shvatila punu odgovornost misije koja joj je povjerena. Nije se uplašila, a napunila je 16 godina, otišla je kod kapetana grada Vaucouleursa Roberta de Baudricourta i tamo objavila svoju misiju. Naravno, bila je ismijana, Zhanna je bila prisiljena da se vrati u selo, ali godinu dana kasnije ponovo je ponovila svoj pokušaj. Kapetan Robert de Baudricourt, zadivljen njenom upornošću, ovaj put je bio pažljiviji i pristao je da joj da ljude kako bi mogla da ode do dofina. Osim toga, djevojci je obezbijedio mušku odjeću - pratioca, kuku i šos. Do kraja se Zhanna radije oblačila na ovaj način, rekavši da će joj se u muškoj odjeći lakše boriti i da ne privlači nezdravu pažnju vojnika.

Jeanne je prešla udaljenost od Domremyja do zamka Chinon (rezidencija Dauphin Charlesa) za 11 dana i 4. marta 1429. Jeanne je stigla u ovaj zamak. Dauphin Charles je iskoristio činjenicu da mu je djevojka u pismu napisala da će ga sigurno prepoznati. Karl ju je stavio na kušnju postavljajući drugu osobu na prijesto umjesto sebe, a sam je stajao u gomili dvorjana. Međutim, Zhanna je položila ovaj ispit i prepoznala Karla. Objavila je dofinu da ju je Nebo poslalo da oslobodi Francusku od engleske vlasti i zatražila je trupe da skinu opsadu Orleana. U Chinonu, Jeanne je zadivila budućeg Charlesa VII svojim jahanjem i savršenom upotrebom oružja.

Jovanka Orleanka

Međutim, Dauphin Charles se nije usudio odmah povjerovati mladoj djevojci, oklevao je. Prvo je naredio iskusnim matronama da potvrde Jeanneino nevinost, zatim ju je poslao u Poitiers, gdje je morala biti podvrgnuta ispitivanju od strane teologa, a također je poslao glasnike u svoju domovinu. Nakon što nije pronađeno ništa što bi moglo diskreditovati Jeannein ugled, Charles je odlučio prenijeti komandu nad trupama na nju i imenovao je za glavnog komandanta. Vodeće francuske vojskovođe trebale su da dođu pod njenu komandu. Odlučujuću ulogu u tako smjeloj odluci odigrala je činjenica da je Jeanne, u ime Boga, potvrdila Charlesu njegov legitimitet i prava na prijestolje, u šta su mnogi sumnjali, uključujući i samog Charlesa.

Zhanna je talentovani vojskovođa

Nakon što je Jeanne postavljena za vrhovnog komandanta, za nju su napravljeni oklop, transparent i transparent. Mač za nju pronađen je u crkvi Sainte-Catherine-de-Fierbois po nalogu same Jeanne. Prema legendi, ovaj mač je pripadao samom Karlu Velikom.

Na čelu vojske krenula je u Orleans. Vijest da je vojsku predvodio Božji glasnik nadahnula je vojnike i izazvala izvanredan moralni uzlet u vojsci. Beznadni komandanti i vojnici, umorni od beskrajnih poraza, vratili su hrabrost i nadu.

Dana 29. aprila, Jeanne i mali odred ušli su u grad Orleans. A već početkom maja njena vojska je odnela prvu pobedu, zauzevši bastion Saint-Loup. Pobjede se nižu jedna za drugom, a ubrzo su Britanci primorani da skinu opsadu grada. Tako je zadatak koji su drugi francuski vojskovođe smatrali nemogućim, Jovanka Orleanka obavila za samo nekoliko dana.

Nakon pobjede kod Orleansa, Jeanne je dobila nadimak "Sluškinja od Orleansa" ( laPucelled'Orleans). 8. maj (dan kada je podignuta opsada sa grada) slavi se svake godine u Orleansu do danas, kao glavni praznik gradova. Tokom narednih nekoliko dana juna, Jeanne osvaja jednu pobjedu za drugom.

Jeanne je otišla kod dofina i uvjerila ga da ode u Reims na potvrdu, odnosno da se kruniše na francuski tron. Dana 17. jula, Charles je svečano pomazan u Reims katedrali u prisustvu Jovanke Orleanke, što je izazvalo izuzetan nalet nacionalnog duha u zemlji. Francuzi su likovali; svoju nadu su vidjeli u Jeanne.

Joan na bojnom polju

Nakon krunisanja, djevojka je uvjerila Charlesa da krene u napad na Pariz, pogotovo jer je situacija bila povoljna; u britanskom taboru je nastala pometnja, ali Charles je oklevao. Napad na francusku prijestolnicu pokrenut je tek u septembru, ali je Charles dao naređenje da se vojska povuče do Loare, a 21. septembra vojska je raspuštena.

U proljeće 1430. nastavljene su vojne operacije za napad na Pariz, ali su se odvijale sporo. Kraljevski dvorjani su stalno postavljali prepreke pred Jeanne. U maju, Jeanne dolazi u pomoć Compiegneu, opkoljenom od strane Burgunda. Dana 23. maja, kao rezultat izdajničke izdaje (podignut je most do grada, koji je prekinuo put za bijeg za Joan i njenu vojsku), Ivanu Orleanku su zarobili Burgundi. Kralj Charles, koji joj je toliko dugovao, nije učinio ništa da spasi Joan; ponovo je oklevao, plašeći se posledica. Burgundi su prodali Joan Englezima za 10.000 zlatnih livra. U novembru-decembru 1430. godine, Joan je prevezena u grad Rouen u Normandiji.

Lažna optužba

Naravno, mlada djevojka, koja je uspjela izvojevati toliko pobjeda i uliti borbeni duh hrabrosti u srca Francuza, izazvala je mržnju i strah među svojim neprijateljima.

Formalno, Joan je crkva sudila pod optužbom za krivovjerje, ali je uprkos tome držana u zatvoru pod stražom Britanaca kao ratna zarobljenica. Suđenje je vodio biskup Pierre Cauchon, vatreni pobornik engleskih interesa u Francuskoj (među njegovima je bilo izdajnika).

Jeanne je bačena u zatvor, gdje je držana u užasnim uslovima, s njom se grubo postupalo, a engleski stražari su je vrijeđali. Pokušali su natjerati Jeanne da prizna svoju jeres i veze sa đavolom. Budući da je djevojka hrabro i nepokolebljivo negirala sve optužbe, sudije su pribjegle onim činjenicama gdje Jeanneino dobrovoljno priznanje nije bilo potrebno: optužena je da je nosila mušku odjeću i zanemarila autoritet Crkve.

Folk heroina Jovanka Orleanka osuđena je da bude živa spaljena na lomači. Presuda je izvršena 30. maja 1431. godine. Djevojčici su stavili mitru na glavu sa natpisom „Jeretik, otpadnik, idolopoklonik“ i odveli je do vatre. Sa visine vatre Žana je viknula: „Biskupe, umirem zbog tebe! Izazivam te na Božiji sud!” Zamolila je da joj da krst, dželat joj je dao dvije ukrštene grančice. Vatra je zahvatila Jeanne, vikala je "Isuse!", svi su plakali od sažaljenja. Pepeo narodnog spasitelja razvejan je po Seni.

Nakon pogubljenja

Nakon smrti Jeanne, Francuska se nije smirila; francuska milicija je nastavila tjerati Britance s njihove zemlje. Francuska je nastavila da odvaja pobedu za pobedom i oslobađa svoje gradove i pokrajine od neprijatelja. Godine 1453. Francuzi su zauzeli Bordo, čime je okončan Stogodišnji rat.

Nakon završetka rata, kralj Karlo VII započeo je proces Žanine rehabilitacije. Njen slučaj je razmotren i u njenom suđenju pronađene su mnoge grube greške. Suđenje djevojčici je proglašeno nevažećim, a Jeanneino dobro ime je vraćeno.

Jovanka Orleanka danas

Ime nacionalne heroine nije zaboravljeno, ostalo je u srcima ljudi do danas, inspirira umjetnike, reditelje, pisce, čak i obične ljude.

Svake godine 8. maja Francuska slavi „Dan Jovanke Orleanke“. Asteroid (127) Jeanne, koji je otkriven 1872. godine, nazvan je po nacionalnoj heroini. Francuski nosač helikoptera krstarica Joan of Arc, koji je porinut 1964. godine, nazvan je po nacionalnoj heroini.

U književnosti su o njoj pisana djela Šilera, Marka Tvena, Anatola Fransa i drugih. U muzici, razni kompozitori i muzičke grupe su Žani posvetili čitave simfonije i rok opere. U slikarstvu se lik Jeanne nalazi u Gauguina, Rubensa i Ingresa. Zhanna je heroina kina, crtanih filmova, animea, pa čak kompjuterske igrice.

Istorija čovječanstva poznaje mnoge ljude koji su postali poznati po odbrani svoje zemlje od vanjskog agresora. Ali posebno su zanimljivi oni junaci koji su okruženi aurom misterije i romantičnog štih (kao Jeanne d'Arc, na primjer).

Rodno mjesto Jovanke Orleanke

Dakle, Jovanka Orleanka rođena je 1412. godine, u jednoj od najtežih epoha Francuska istorija. Zemlja je tada više puta poražena od britanskih i savezničkih trupa i stajala je na ivici potpunog poraza i uništenja. Godine 1420. sklopljen je sporazum prema kojem je engleski kralj postao francuski monarh, a prijestolonasljednik je bio isključen iz nasljedstva. Zapravo, već je bilo govora o legalizaciji okupacije.

To, naravno, nije moglo a da ne uzbudi ljude. Zhanna nije bila izuzetak. I mada rodno mjesto Jovanke Orleanke- selo Domremi, gdje je živjela u običnoj seljačkoj porodici, to je nije spriječilo da postane nacionalna heroina. Glasine i glasine se šire po cijeloj zemlji: "žena (kraljica, koja se smatrala izdajnicom) uništava Francusku, ali će je djevojka moći spasiti." Zhanna ove riječi shvata lično. Nema sumnje da ih je bilo poprilično, ali sreća je pripala samo njoj. Godine 1425. ona počinje da “čuje i vidi svece”. Pozivaju je da brzo krene na jug, gdje je nasljednik, i zaustavi uništavanje.

Zašto je Jovanka Orleanka spaljena?

Na ovaj ili onaj način, uporna želja da se pomogne Francuskoj u borbi protiv neprijatelja i tačna prognoza Ishod jedne od bitaka kod Orleansa privukao je pažnju na Ivanu Orleanku. Njen cilj u to vrijeme bio je steći komandu nad odredom trupa i deblokirati Orleans. Nakon što je uspješno položila neke testove, dobila je mjesto komandanta. Nakon što je nanijela nekoliko teških poraza engleskim trupama, Jeanne je uspjela postići svoj cilj. Međutim, kako se rat nastavio, Burgundi su je uhvatili i potom predali Britancima. Optužuju je za magiju i spaljuju je na lomači. Ovdje, unutra generalni nacrt, a cijeli kratki vijek, manje od 30 godina.

Očigledno je da Jovanka Orleanka je spaljena zapravo, ne zbog „magije“, već zbog pobeda koje je ostvarila na čelu francuske vojske.

Njene akcije u ratu bile su brze i odlučne. Tako je 6. marta 1429. Jeanne ušla u dvorac Chinon (gdje je bio prisutan dofin) i ispričala mu o „glasovima“ koji su ukazivali na njenu odabranost - misiju krunisanja nasljednika u Reimsu. Vjerovalo se da se samo tamo može postati legitiman vladar. Dana 29. aprila, odred pod komandom Jovanke Orleanke ušao je u Orleans, došlo je do niza bitaka, zbog kojih je grad mogao biti oslobođen. Poražene francuske trupe izvojevale su niz pobjeda koje su imale važan moralni značaj.

Marš do Reimsa više ne postaje samo marš trupa, već doslovno trijumfalna povorka. 17. jula dofin je krunisan u oslobođenom gradu. Sljedećeg mjeseca počinje napad na Pariz (neuspješan), zatim mnogo malih sukoba. A 23. maja 1430. Jeanne je zarobljena...

Gdje je spaljena Jovanka Orleanka?

Postoje dvije verzije po ovom pitanju. Prema jednoj, ona uopšte nije pogubljena, već je jednostavno odvedena negde ili tajno puštena. Ali druga tačka gledišta prevladava - 30. maja 1431. Jeanne je odvedena na tržni trg u okupiranom Ruanu, gdje je spaljena na lomači.

Od 1337. do 1453. Francuska je "besnela" Stogodišnji rat između Francuske i Engleske. To, naravno, ne znači da su se svih 116 godina ljudi stalno tukli i ubijali jedni druge. Neko vrijeme su se provodile aktivne akcije, zatim su nestale, a stanovnici zaraćenih zemalja dobili su predah na nekoliko decenija.

Zapravo, u to vrijeme cijeli svijet je živio na sličan način. Miran život prekinut je vojnim sukobima, koji su postepeno prelazili u tiha i mirna vremena. Danas je situacija skoro ista. Vojni sukobi izbijaju na jednom, pa na drugom mjestu. U ovom slučaju stradaju i vojna lica i civili.

Dakle, nema potrebe pretjerano dramatizirati to daleko vrijeme, pogotovo jer je to bio dinastički rat, gdje su se razni ljudi borili za prijestolje. političke snage. Ali, kao i uvijek, ljudi su bili u ekstremu. Tokom Stogodišnjeg rata, stanovništvo Francuske se smanjilo za dvije trećine. Ali ljudi uglavnom nisu umirali od strane neprijatelja, već od epidemija. Koliko je koštala epidemija kuge 1346-1351? Uništila je pola Francuza, pretvorivši zemlju u polupustinju.

U 15. veku, stanovnici Francuske su bili toliko umorni od britanskih pretenzija na francuski tron ​​da je rat dobio nacionalna obeležja borbe za nezavisnost. Ljudi su umorni od stalnih svađa i polaganja prava na krunu.

Početkom druge decenije, širom zemlje se proširila glasina da će Francuska biti spasena Virgin. Kada će se pojaviti, odakle će doći, niko nije znao reći. Ali mnogi crkveni službenici rekli su stadu da je dolazak Djevice odmah iza ugla.

Ona je ta koja će prekinuti svađe, ubistva i proglasiti čovjeka kojemu će prijesto s pravom pripadati kraljem Francuske. Ona će također poraziti horde Britanaca, a narod će konačno dobiti dugo očekivani i vječni mir.

U međuvremenu, život je tekao uobičajeno. Ljudi su živjeli, umirali, rađali se. Godine 1412. u selu Domremy, na granici Šampanjca i Lorene, u imućnoj seljačkoj porodici rođena je djevojčica. Dali su joj ime Zhanna. Puno ime djeteta bilo je: , budući da je bebin otac bio Jacques d’Arc (1380-1431). Majka je bila Isabella de Vouton (1385-1458), koja je pored Jeanne rodila djevojčicu Katarinu i tri dječaka: Pierrea, Jeana i Jacqulota.

Neke pedantne ljude može zbuniti slovo "d" u imenu jednostavne seljanke. Svi smo navikli da mislimo da se takvo slovo (apostrof) vezuje samo za plemićka imena. Sjetimo se D'Artagnana iz Tri musketara. Ali stvar je u tome da je takva tradicija nastala tek u 17. veku. Tokom opisanog perioda, ovo slovo je značilo prefiks „od“. Odnosno, Jeanne iz Arc. Takav grad postojao je u 15. veku. Nalazio se samo nekoliko kilometara od grada Chaumont, u neposrednoj blizini regije Champagne. Sam šampanjac, kao što svi znamo, nalazi se na sjeveroistoku Francuske.

Kuća u kojoj je Jovanka Orleanka provela djetinjstvo

Život u bogatoj seljačkoj porodici uopće nije uključivao besposlen provod. Zhanna je znala od malih nogu težak rad. Čuvala je krave i hranila svinje i kokoši. Djevojčica je rano naučila da jaše konja, kao i svaka druga Francuskinja koja je živjela u to daleko vrijeme. Vješto je baratala oštrim oružjem. To je bilo neophodno za samoodbranu. Uostalom, rat je iznjedrio mnogo šarolike javnosti koja se motala po Francuskoj.

Kako zvanična verzija kaže, od 13 godina naša heroina je počela da ima vizije. Razmišljala je o arhanđelu Mihailu, kao i o velikomučenici Katarini Aleksandrijskoj. Došla joj je i sveta Margareta Antiohijska. Navodno, svi su isticali da je Jeanne ta koja je Djevica koja mora spasiti Francusku od osvajača i uspostaviti vječni mir i harmoniju na zemlji. Ali to se može učiniti samo silom oružja. Stoga je djevojka bila obdarena potrebnom proviđenjem sposobnom da porazi neprijatelja.

Vjerujući u svoju sudbinu, mlado stvorenje je podijelilo informacije sa svojim roditeljima i braćom. Otac je pokušao da odvrati svoju kćer od svete misije, a braća su izrazila spremnost da prate Žanu gde god ih ona vodi.

Kada je djevojčica napunila 17 godina, uzjahala je konja i, u pratnji svoje braće Pjera i Žana, odjahala u grad Vaucouleurs (Lorraine). Stigavši ​​na mjesto, naša heroina se pojavila pred komandantom trupa stacioniranih u istočnoj Francuskoj, vojvodom Baudricourtom. Ispričala mu je svoj dar i zatražila preporuku dofinu (prijestolonasljedniku) Charlesu.

Naravno, vojvoda je bio nepovjerljiv na tvrdnju da pred njim stoji upravo ona Djevica koja mora spasiti Francusku. Tada je Zhanna rekla: „Danas je 10. februar. Dva dana kasnije, kod Orleansa, Britanci će sa malim snagama poraziti veliki francuski odred. O tome ćete saznati ujutro 13. februara, a popodne ću doći kod vas.” Sa ovim rečima devojka je napustila iznenađenog vojvodu.

I zaista, 12. februara 1429. odigrala se bitka kod Rouvraya. S jedne strane, u tome je učestvovao mali engleski odred, koji je nosio hranu i municiju trupama koje su opsjedale Orleans. S druge strane bila je prilično jaka francuska vojna jedinica. Napala je Britance, očekujući laku pobjedu, ali se sve ispostavilo obrnuto. Upravo je francuski odred pretrpio potpuni poraz, izgubivši trećinu svog osoblja.

Kada se, u dogovoreno vrijeme, Jeanne pojavila pred vojvodom, on više nije sumnjao u njenu misiju. Našoj junakinji dao je pismo preporuke i dodijelio joj mali oružani odred, jer je put do Dofina bio težak i opasan.

Pretendent na francuski tron ​​bio je u Šinonu. Ovo su zemlje u sjeverozapadnoj Francuskoj. U njima se nalazi istoimeni grad i tvrđava, koja se također zove Chinon. Ovdje se nalazila rezidencija dofina Charlesa, koji je ušao u sukob s engleskim kraljem Henrijem V.

Da bi stigla do cilja svog putovanja, spasiteljica Francuske morala je preći veći dio puta kroz neprijateljsku teritoriju. Stoga je dobro došao jedan oružani odred.

Putovanje je prošlo dobro, a 7. marta djevojka se pojavila pred dofinom. Ovde postoji legenda. Kaže da je Karl, pročitavši pismo preporuke vojvode Baudricourta, odlučio testirati natprirodne sposobnosti naše heroine.

Kada je bila pozvana u dvoranu gdje je stajao prijesto, dofin se pomiješao s gomilom dvorjana, a na krunisanom mjestu sjedila je potpuno druga osoba. Ali Zhanna je odmah prepoznala trik. Našla je Karla među mnogim ljudima, iako ga nikada nije lično vidjela. Nakon toga, sve sumnje u nju neobične sposobnosti nestao.

Dofin je vjerovao da mu je došla upravo ona Djevica koja je trebala spasiti Francusku. Postavio ju je za komandanta nad svim svojim trupama. Ljudi su, saznavši ko će ih sada voditi, preobrazili. Ako su se ranije vojnici i njihovi zapovjednici u borbenoj situaciji ponašali tromo i neodlučno, sada su bili željni borbe protiv neprijatelja.

Crkveni službenici su dozvolili Žani da nosi muška odeća. Za nju su napravili poseban oklop, jer je djevojka po svojoj građi bila prirodno niža od muškaraca.

Krajem aprila, vojska koju je predvodila Jovanka Orleanka pritekla je u pomoć opkoljenom Orleanu. Istovremeno, moral vojnika je bio neverovatno visok. U engleskoj vojsci počela je prevladavati depresivna i panična raspoloženja. Britance je uplašila i sama pomisao da će se sada boriti sa Božjim glasnikom. To objašnjava nevjerovatne uspjehe Francuza, koji su prethodno trpjeli poraz za drugim.

Jovanka Orleanka ulazi u oslobođeni Orleans

Djevici je trebalo samo 4 dana da porazi potpuno demoralizirane neprijateljske trupe koje su opsjedale Orleans. Nakon ove briljantne pobjede, naša heroina je dobila nadimak - Maid of Orleans. Ušao je u istoriju kao simbol nesebičnosti i privrženosti svom narodu.

U junu je Jovanka Orleanka izvela briljantnu operaciju Loare. Britanci su zauzeli viteške dvorce u srednjem toku rijeke Loire. Francuzi su ih oslobađali jedan za drugim. Završni akord operacije bila je bitka kod Pate 18. juna 1429. godine. U ovoj bici engleska vojska je pretrpjela porazan poraz.

Autoritet Devojke od Orleansa dostigao je neviđene visine, a Britanci su konačno izgubili duh. Bio bi grijeh ne iskoristiti takvu povoljnu situaciju. Naša heroina je otišla u Dauphin s prijedlogom da odmah ode u Reims.

U ovom gradu, koji se nalazi na sjeveroistočnom vrhu Francuske, krunisani su svi monarsi države, počevši od Luja I Pobožnog. Ovo istorijski događaj dogodio se 816. godine, a tradicija se nastavila sve do 1825. godine, kada je Charles X, posljednji predstavnik višeg ogranka Burbona, stupio na francuski prijesto.

Dana 29. juna 1420. povorka je krenula prema Reimsu. To se pretvorilo u pobjednički pohod preko francuskog tla, ranjenog i umornog od dugogodišnjeg rata. Istovremeno, Britanci nigdje nisu pružali otpor, a gradovi su jedan za drugim otvarali svoja vrata i bezuvjetno priznavali Charlesovu moć.

Svečano krunisanje održano je 17. jula u katedrali u Reimsu. Dofin je postao kralj Karlo VII. Mnogi plemeniti plemići bili su prisutni na ovoj ceremoniji, a i sama Deva od Orleana bila je u blizini kralja.

Na kraju ceremonijalnih događaja, Jovanka Orleanka je predložila da Karlo VII pokrene napad na Pariz. Ali pokazao je neodlučnost. Stoga do proljeća 1430. godine praktički nisu izvedene nikakve vojne operacije. Sve je bilo ograničeno na manje vojne sukobe sa Britancima.

Zarobljeništvo Jovanke Orleanke

U maju je naša heroina sa malim odredom otišla u pomoć gradu Compiegneu, koji se nalazi u sjevernoj Francuskoj. Opsjedali su ga Burgundi. Burgundija je vojvodstvo u istočnoj Francuskoj, a njeni stanovnici su bili saveznici Britanaca. Zatim su zauzeli grad pod opsadom.

Kao rezultat vojnog okršaja, Jeanne je zarobljena. Kraljevske trupe joj nisu pritekle u pomoć, a Burgundi su djevojku prodali Britancima za 10 hiljada livra. Zatvorenica je prevezena u Rouen (glavni grad Normandije), a 21. februara 1431. godine počelo joj je suđenje.

Suđenje i pogubljenje Jovanke Orleanke

Proces inkvizicije o Devojki Orleanskoj vodio je biskup Pierre Cauchon(1371-1442). Bio je vatreni pristalica Britanaca. I iako su pokušali da proces učine čisto crkvenim, djetetu je bilo jasno da Zhanna nije suđena za zločine protiv crkve, već kako neprijatelja Engleske.

Koje su optužbe podignute protiv djevojke? Najstrašnije: snošaj sa đavolom i jeres. Održano je ukupno 6 sastanaka crkvenog tribunala: 21., 22., 24., 27. februara i 1., 3. marta.

Optuženi se ponašao hrabro i ogorčeno je odbacio sve optužbe. U potpunosti je odbila da prizna ono za šta ju je sud teretio. Sa nepokolebljivim uvjerenjem, Jeanne je tvrdila da je Božji glasnik.

Inkvizicijski sud je pitao da li su joj ljudi ljubili odjeću i ruke, čime su potvrdili da vjeruju u njenu neobičnu misiju. Na to je djevojka odgovorila da su mnogi dolazili i ljubili njenu odjeću, jer ih ona nije osjećala odbačenim, već se, naprotiv, trudila da ih podrži u svemu.

Iskrenost i duboko uvjerenje naše heroine da je bila u pravu doprinijeli su tome da optužbe za snošaj sa đavolom i jeres nikada nisu dokazane. Ali inkvizitori su je optužili da je zanemarila autoritet Crkve i da se usudila nositi mušku odjeću. Sudije su se takođe složile da vizije koje su posjetile djevojku nisu potekle od Boga, već od đavola.

Istovremeno, iznenađujuće je da inkvizitori nisu mučili Jeanne. Ovo je bilo neobično za to vrijeme. Svaka osoba optužena za crkvene zločine bila je podvrgnuta strašnoj torturi. U kazamatima su mučeni muškarci, starci, žene i djeca. Međutim, nijedan sadist nije dotakao Devu Orleansa. Kako se ovo može objasniti?

Stvar je u tome što je ovaj proces bio čisto političke prirode. Glavni tužilac, Pierre Cauchon, nastojao je prije svega da prikaže novog kralja Francuske, Karla VII, u ružnom svjetlu. Ako bi se moglo dokazati da je krunu primio uz pomoć Đavoljeg glasnika, tada bi krunisanje moglo biti proglašeno nevažećim.

Ali Jeanneino priznanje je moralo biti dobrovoljno. Istovremeno, tortura je bila potpuno isključena, kako ljudi ne bi imali ni najmanje sumnje u iskrenost njenog svjedočenja. Međutim, mlada žena je stajala čvrsto na svojim pozicijama i nikada nije dala razlog inkvizitorima da sumnjaju u njenu iskrenost i ubijeđenu vjeru u Boga.

Tribunal nije uspeo da slomi volju ponosne devojke i nije uspeo da je optuži za strašne grehe i zverstva. Jedina stvar koju je inkvizicija mogla učiniti je proglasiti da optužena ne poštuje Crkvu, ignorira njene norme i pravila, a također uvodi ljude u grijeh, tjerajući ih da vjeruju da je ona Božji glasnik.

Pierre Cauchon je smatrao da je to sasvim dovoljno za izricanje smrtne kazne. Jovanka Orleanka osuđena je da bude živa spaljena na lomači. Odbijena joj je žalba Papi, iako je osuđena žena imala puno pravo na to.

Dana 30. maja 1431. godine, Deva Orleanska je odvedena na centralni trg u Rouenu. Sve je već bilo spremno strašna egzekucija. Pred velikom gomilom, osuđena žena je izvedena na platformu i vezana za stub. U isto vrijeme, ljudi su savršeno vidjeli Bogorodičino lice, koje je djelovalo potpuno mirno.

Spaljivanje Devojke od Orleansa na lomači

Dželat je devojčici stavio kapu na glavu. Na njemu je velikim slovima na latinskom pisalo: „Heretik“. Naša junakinja je okrenula glavu u pravcu gde je bio Pierre Cauchon i viknula mu: „Biskupe, umirem po tvojoj volji. Definitivno ćemo se sresti na Božijem sudu!”

Prema riječima očevidaca, na ove riječi biskup je veoma problijedio. Žurno je odmahnuo rukom dželatu i on je zapalio grmlje. Vatra je nevoljno počela da se rasplamsava. Kada je zgrabio devojku za noge, ona je jasnim i snažnim glasom povikala: „Isuse, dolazim k tebi!“

Gomila koja se okupila na trgu, čuvši ovu frazu, zadrhtala je. Mnogi ljudi su plakali. Drugi su se prekrstili i pročitali molitvu. U međuvremenu, vatra je jako planula, a Deva Orleanska je nestala u plamenu. Tako je završio život velike Jovanke Orleanke. Ali istorija ponekad voli da daje iznenađenja. Tragična sudbina Bogorodica koja je spasila Francusku nastavljena je 5 godina nakon pogubljenja.

Prevarant ili uskrsnuo iz mrtvih

20. maja 1436. mlada žena se pojavila u blizini grada Meca u Loreni. Bila je obučena u otrcanu i pohabanu odjeću, vodeći starog konja za uzdu, a glava joj je bila otkrivena. Za to doba, ovo se smatralo slobodom koja se graniči s nepristojnošću. Osim toga, dama je bila kratko ošišana, zbog čega je izgledala kao muškarac. I to su pravedni crkvenjaci smatrali zločinom.

Gledajući u stranca, svi koje je sreo shvatili su da tamnica plače za njom. Ali nije obraćala pažnju na prolaznike, već je polako hodala seoskim putem. Kada su se u daljini nazirale zidine gradske tvrđave, skrenuo sam prema najbližem selu. Činilo se da putnik dobro poznaje put.

I zaista, ušavši u selo, krenula je prema najčvršćoj kući, koja je stajala na brdu. Pripadao je Nicolasu Louvu, uglednom građaninu u svakom pogledu, koji je dobio vitešku titulu prije otprilike 5 godina.

Dalji tok događaja mnogima će se činiti nevjerovatnim. Činjenica je da je Nicolas Louv prepoznao stranca kao Jovanku Orleanku. Dao joj je novac, dao joj dobrog konja, a žena je otišla svojoj braći. Prepoznali su i Bogorodicu koja je pogubljena prije 5 godina.

Nakon toga su svi zajedno posjetili grad Metz i napravili pravu senzaciju u njemu. Stanovnici su trčali sa svih strana da pogledaju "uskrsnulu" Devu Orleana. Jeanne je dobila borbeni oklop i veličanstvenog konja. Žena ga je samouvjereno osedlala i napravila počasni krug, što je izazvalo oduševljenje građana.

Nakon toga, Bogorodica je otišla u grad Arlon, gdje ju je vojvotkinja Elizabeta od Luksemburga (1390-1451) primila u svoj zamak. Ona je čudom spasenoj devojčici pružila sve vrste pomoći, uključujući i novčanu. U svom okruženju naša heroina je našla mladoženju. Ispostavilo se da je to plemić Robert des Armoises. U oktobru 1436. godine proslavili su vjenčanje, a neobjašnjivo je vaskrsla francuska heroina počela zvati Jeanne des Armoises.

Neverovatna stvar je da je Vojvotkinja videla pravu Djevicu kada je bila u zatočeništvu. Nije poznato koliko ju je poznavala. Moguće je da je uhapšenu ženu posmatrala osoba iz visokog društva izdaleka, što je sasvim moguće, jer nisu imali o čemu da razgovaraju.

Nakon što ste uredili svoje lični život i primivši veliku svotu novca od vojvotkinje, „uskrsnula iz mrtvih“ Devojka od Orleana otišla je u grad Keln, gde je neko vreme boravila kod grofa Ulriha od Virtemberga. Istovremeno su joj ukazane zaista kraljevske počasti.

Sljedeće 3 godine svog života Jeanne des Armoises je živjela sa svojim mužem i rodila 2 sina. Ali sve to vrijeme sanjala je o posjeti Orleansu i dopisivala se s gradskim vlastima.

Dugo očekivano putovanje dogodilo se krajem jula 1439. godine. Nakon oslobođenja grada prošlo je 10 godina, ali su se stanovnici Orleansa dobro sjećali svog spasitelja. U čast njenog dolaska održan je veličanstven miting koji je okupio sve građane. Gradske vlasti su Žani dodijelile ogromnu svotu novca, što je ona dostojanstveno prihvatila.

23. avgusta, francuski kralj Charles VII stigao je u Orleans u pratnji Yolanda od Aragona(1379-1443) - kraljeva svekrva. U stvari, ta žena je bila ta koja je držala sve državna vlast. Yolanda je vrlo dobro poznavala Bogorodicu, jer je sa njom rješavala sva materijalna pitanja vezana za vojne operacije.

Ali istorija šuti o tome da li je "uskrsnula" Jeanne upoznala svoju zaštitnicu. Da se takva audijencija dogodila i da je kraljica, iskusna u životnim usponima i padovima, prepoznala nekada slavnu Djevicu u tek iskovanom Des Armoiseu, onda bi se ovo osjetljivo pitanje moglo bezbedno zaustaviti.

Međutim, ovdje je sve prekriveno mrakom. Ono što se zna je da je naša junakinja napustila Orleans 4. septembra i otišla pravo u Tours, a nakon toga je posjetila Poitiers. U ovom gradu upoznala je maršala Gillesa de Raisa (1404-1440). Ovo je bio najbliži saradnik Devojke od Orleana. On ju je savršeno dobro poznavao, što, međutim, nije spasilo maršala od sramnog pogubljenja krajem 1440.

Gilles de Rais je prepoznao ženu kao pravu Djevicu. Čak joj je dodijelio vojnu jedinicu na raspolaganju. Stogodišnji rat još nije bio završen, a Jeanne des Armoises je neko vrijeme učestvovala u borbama. Ali koliko je uspješno komandovala - podaci nisu sačuvani.

Godine 1440. naša heroina je otišla u Pariz. Ali nije stigla do glavnog grada Francuske. Po kraljevoj naredbi uhapšena je i izvedena pred parlament. Prepoznata je kao varalica i osuđena na stub stuba.

“Glub” se u tim dalekim vremenima smatrao blagom kaznom. Zločinac je izveden na trg, a glava i ruke su mu stavljene u drvene batine. Ostao je u ovakvom stanju pred svima, izvrgnut ismijavanju i uvredama. Jeanne des Armoises je također prošla kroz ovo nakon što je priznala da je varalica. Razotkrivena i osramoćena, vratila se svom mužu. Poslao ju je u ludnicu, gdje je varalica umro 1446.

Pitanja i zagonetke

Međutim, prerano je stati na kraj ovoj stvari, jer niz kritičara istoričara smatra da skupštinski sud nije objektivan. Namjerno je iskrivio činjenice. Na to ukazuje i činjenica da su Žannu prepoznali njeni saradnici i bliski rođaci. Ali tada se postavljaju mnoga pitanja. Prvi- Kako je Bogorodica uspela da izbegne smrt ako je spaljena pred mnogim ljudima?

Ovdje postoji verzija da je još jedna žena spaljena na lomači, a naša junakinja izvedena iz zatvora kroz podzemni prolaz. Ali ko ju je izveo i zašto? Prvo su pokušali, a onda spasili. Nema logike. Osim toga, lice prave Joan, koja je stajala na podijumu tokom pogubljenja, vidjele su hiljade ljudi.

Drugo pitanje. Gdje je Bogorodica bila 5 godina? Prevarant nikada nikome nije rekao za ovo. Uostalom, mogla se pojaviti u francuskom logoru odmah nakon njenog spašavanja, ali to se nije dogodilo.

Treće pitanje. Kako se dogodilo da su njena braća i sestre i svi oni koji su poznavali Zhannu bezuslovno prepoznali prevaranta i prepoznali je. Da li su ljudi zaista postali žrtve masovne psihoze? Ovo je malo vjerovatno. To bi moglo biti moguće samo ako je varalica apsolutno podsjećala na našu heroinu. Čudno, postoji objašnjenje za ovo pitanje.

Postoji mišljenje da se pretvarala da je Jovanka Orleanka mlađa sestra Catherine. Sudbina djevojke je nepoznata. Veruje se da je umrla rane godine. Takođe nema dokaza da je Catherine bila slična svojoj starijoj sestri.

U principu, može se pretpostaviti da su najbliži rođaci ušli u zločinačku zavjeru jedni s drugima i niotkuda izveli predstavu s neočekivanom pojavom Device od Orleansa. Ali, naravno, pod uslovom da Catherine savršeno liči na svoju sestru. Ali sam izgled nije dovoljan. Glas, hod, navike. Sve je to čisto individualno i vrlo je teško prevariti ljude. Štaviše, prošlo je samo 5 godina. Period je beznačajan, a ljudsko pamćenje je prilično savršen mehanizam. Dakle, nema jasnog i preciznog odgovora na pitanje 3.

Četvrto pitanje. Da li bi Jeanne mogla uskrsnuti, budući da je bila Božji glasnik na zemlji? Njene vizije, neverovatne vojne sposobnosti. Sve ovo ukazuje na neobičan dar dat odozgo. Zato, možda, odbacimo materijalističke dogme i priznamo nevjerovatno: Djevica se, prekršivši sve zakone svemira, ponovo pojavila u svijetu živih.

Ali zašto je onda priznala da je bila varalica na parlamentarnom suđenju? Stajala je pred inkvizicijskim tribunalom uzdignute glave, ali je onda odustala i odustala. Najvjerovatnije je bila obična smrtnica, a ne druga ptica Feniks koja je ustala iz pepela.

Peto pitanje. Da li je prava Žana mogla da rodi dva sina? Danas je svima dobro poznat pojam "Morisov sindrom", inače se naziva i feminizacija testisa. Ovo je kada žena ima muški set XY hromozoma.

Ovu bolest karakterizira mala vagina, odsustvo materice i muških testisa. U ovom slučaju nema menstrualnog ciklusa, a sposobnost rađanja je odsutna.

Stručnjaci za genetiku uključuju englesku kraljicu Elizabetu I, koja je dobila nadimak "Djevica", švedsku kraljicu Kristinu, teozoficu Blavatsky i našu heroinu kao pacijente s Mauriceovim sindromom. Na to ukazuju mnogi znakovi: fizički i mentalna aktivnost, emocionalna stabilnost, volja, odlučnost. Sve to osigurava vrlo aktivan rad nadbubrežnih žlijezda. Luče ogromnu količinu hormona, koji su najmoćniji doping za organizam.

Dakle, naša Jeanne des Armoise je zaista bila varalica, jer je rodila dva sina, što je pravoj Djevici bilo nemoguće postići zbog njenih genetskih karakteristika.

Ovako je Deva iz Orleana predstavljena u Holivudu

Dakle, koliko god tužno zvučalo, Misterija Jovanke Orleanke ovih dana nije rešena.. Međutim, postoje mnoge druge misterije. Vjeruje se da je naša junakinja bila kraljevskog porijekla, a cijelu priču s Bogorodicom režirala je Yolanda od Aragona. Učinila je to za dobro Francuske, kako bi probudila strast u ljudima i inspirisala ih da se bore protiv Britanaca.

Najprije je, po nalogu kraljice, pokrenuta glasina o skorom dolasku Djevice, a onda se pojavila i ona sama, što je izazvalo neobičan patriotski uzlet među Francuzima. Za takvu misiju, žena iskusna u političkim intrigama dodijelila je kćer Karla VI Ludog i njegovu miljenicu Odette de Chamdiver - ženu niskog porijekla. Njen otac je bio kraljevski konjanik.

Djevojka iz ovog braka zvala se Margarita. Rođena je 1407. Vojne vještine je stekla na dvoru. Zatim je smještena u seljačku porodicu, čekala je nekoliko godina, a onda se pojavila ljudima pod maskom Djevice.

Sve su to verzije i pretpostavke. Istina je jedna od misterija istorije, kojih se kroz istoriju čovečanstva nakupilo mnogo.

Kako se izračunava rejting?
◊ Ocjena se izračunava na osnovu bodova za koje se dodjeljuju prošle sedmice
◊ Bodovi se dodjeljuju za:
⇒ posjećivanje stranica posvećenih zvijezdi
⇒glasanje za zvijezdu
⇒ komentiranje zvijezde

Biografija, životna priča Jovanke Orleankinje

Jovanka Orleanka je rođena 1412. godine nove ere 6. januara u selu Domremy u Loreni. Njeni roditelji nisu bili baš bogati. Živela je u porodici sa majkom, ocem i dva brata - Pjerom i Žanom. Roditelji su joj se zvali Žan. i Isabel.

Oko ličnosti Jovanke Orleanke postoji više od jednog mističnog verovanja. Prvo, pijetao je jako dugo kukurikao na njenom rođenju. Drugo, Žana je odrasla u blizini mesta gde je raslo divno drvo oko kojeg su se u davna vremena okupljale vile. .

Sa 12 godina, Zhanna je otkrila nešto. Bio je to glas koji joj je govorio o njenoj sudbini da bude zaštitnica kralja Charlesa. Glas joj je rekao da će spasiti Francusku prema proročanstvu. Morala je otići i spasiti Orleans, skinuti opsadu s njega. To su bili glasovi arhanđela Mihaila, svete Margarete i svete Katarine. Glas ju je proganjao svaki dan. S tim u vezi, morala se tri puta obratiti Robertu de Baudricourtu kako bi ispunila svoju sudbinu. Treći put je došla u Vaucouleurs, gdje je živio njen ujak. Stanovnici su joj kupili konja, a ona je ponovo jahala u nadi da će biti prihvaćena. Ubrzo je u Vaucouleurs stigao glasnik vojvode od Lorene. Pozvao ju je da dođe u Nancy. Obukla je muško odelo i otišla da vidi dofina Šarla u Šinonu. Tamo su je prvi put upoznali s pogrešnom osobom, ali je saznala da to nije bio dofin Charles. Pokazala je znak dofinu koji je stajao u gomili, i on je odmah poverovao u ispravnost njenog puta.

Rekla mu je riječi u ime Svemogućeg. Jeanne je rekla da joj je suđeno da ga učini kraljem Francuske, da ga kruniše u Reimsu. Kralj se okrenuo narodu i rekao da joj vjeruje. Saborski advokat joj je postavljao mnoga pitanja i dobijao odgovore kao od naučnika. Budući kralj izjednačio je sa "vitezovima zastave" i dao joj lični barjak. Jeanne je također dobila dva glasnika, dva paža i dva harolda.

D'Ark je otišla na čelo trupa sa ličnim barjakom i Čarls je pobedio.Opsada Orleana je skinuta za samo 9 dana.Ovo je bio znak njene božanske misije.Od tada je dan 8.maja čudo hrišćanske ere.U Orleansu je praznik javljanja arhanđela Mihaila.Englezi su se povukli bez borbe, nakon što je Orleans bio pod opsadom 7 meseci.Glasine o njoj proširile su se širom Evrope.Jovan je otišla u Loš da se sastane sa kralja.Delavanja njenih trupa su bila spora i čudna.Njihove pobede se mogu objasniti samo čudom.Kako neki naučnici objašnjavaju našeg vremena, ovo je rezultat slučajnosti ili nešto na šta nauka još uvek ne može da odgovori.

NASTAVLJA SE U nastavku

Nadalje, u kraljevskom vijeću su počeli sporovi oko svrhe kampanje. Dvorjani nisu savjetovali dofina Charlesa da ide u Reims, jer je duž puta bilo mnogo utvrđenih gradova. Ali Jeanne je svojim autoritetom natjerala trupe da krenu u pohod. Za tri sedmice vojska je prešla 300 kilometara i nije ispalila nijedan metak. Charles je krunisan za kralja u katedrali u Reimsu. Jovanka Orleanka stajala je u blizini u katedrali sa transparentom.

Nakon toga, Jeanne su zarobili Burgundi. Charles je s njima zaključio čudno primirje. Kraljeva vojska je raspuštena. Šest mjeseci kasnije, Burgundi su dali d'Arc Britancima, a oni su je izveli pred inkviziciju. Čekala je pomoć Francuske, ali uzalud. Bila su dva pokušaja da pobjegne. Čuvalo ju je pet vojnika i okovano kod noć.Bila su mukotrpna ispitivanja jedno za drugim,na svakom koraku je uvlačila u zamke.Tako je prošla godina dana od dana zatočeništva.Ispitivala ju je 132 inkvizitora Tribunala.Krivična dela su ocrtana u 70 članaka .Kada su joj počeli suditi po člancima, sud je nije mogao osuditi.Odlučeno je da se odustane od torture kako se suđenje ne bi proglasilo nevažećim jer se radilo o „procesu za primjer.“ Stoga je formulisana druga optužba , sadržavao je 12 članaka.

Zhanna nije ništa priznala. Zatim su smislili proceduru koja je trebala kod nje izazvati strah od smrti. Doveli su je na groblje i počeli da čitaju presudu. Jeanne nije mogla izdržati i pristala se pokoriti volji crkve. Protokol je vjerovatno falsifikovan, jer se ispostavilo da se ova formula odnosila na sve Jeanneine dosadašnje aktivnosti kojih se nije mogla odreći. Ona je samo pristala da se u daljim akcijama povinuje volji crkve. Shvatila je da je očigledno prevarena. Obećano joj je da će joj se nakon odricanja okovi skinuti, ali to se nije dogodilo. Inkvizitorima je bila potrebna da ponovo padne u jeres. Tada bi bila pogubljena. To je urađeno vrlo jednostavno. U ćeliji je bila obrijana i obučena u mušku haljinu. Ovo je bilo dovoljno da se dokaže "jeres".

Jovanka Orleanka je spaljena 1431. godine nove ere 30. maja na Starom trgu u Ruanu.Kada je Jovana pogubljena, dželat se pokajao.Uverio se u njenu svetost.Srce i jetra nisu goreli, ma koliko se trudio. Tako je neprolazno srce ostalo neizgoreno.

Prošlo je 25 godina prije nego što je Jeanneina reputacija obnovljena. Ponovo je bilo suđenje, prisustvovalo je 115 svjedoka i Žanina majka. Bila je prepoznata kao voljena kćerka Crkve i Francuske. Rimska crkva kanonizirala je Ivanu za sveticu.

„O Jovanki Orleanki znamo više nego o bilo kom drugom njenom savremeniku, a istovremeno je teško naći među ljudima iz 15. veka drugu osobu čija bi slika izgledala tako tajanstvena za potomstvo. (*2) strana 5

„...Rođena je u selu Domremy u Loreni 1412. godine. Poznato je da je rođena od poštenih i poštenih roditelja. U noći Božića, kada su ljudi navikli da poštuju djela Hristova u velikom blaženstvu, ona je ušla u smrtni svijet. A pijetlovi, kao vjesnici nove radosti, zakukurikali su tada neobičnim, do sada nečuvenim krikom. Videli smo ih kako mašu krilima više od dva sata, predviđajući šta je suđeno ovom mališanu.” (*1) str.146

Ovu činjenicu izvještava Perceval de Boulainvilliers, kraljev savjetnik i komornik, u pismu vojvodi od Milana, koje se može nazvati njenom prvom biografijom. Ali najvjerovatnije je ovaj opis legenda, jer ni jedna kronika to ne spominje, a rođenje Jeanne nije ostavilo ni najmanji trag u sjećanju sumještana - stanovnika Domremija, koji su bili svjedoci u procesu rehabilitacije.

Živjela je u Domremyju sa ocem, majkom i dva brata, Jeanom i Pierreom. Jacques d'Arc i Isabella, prema lokalnim standardima, "nisu baš bogati". (Više Detaljan opis porodica vidi (*2) str.41-43)

“Nedaleko od sela u kojem je Žana odrasla nalazio se vrlo prekrasno drvo, “lijepa kao ljiljan”, kako je primijetio jedan svjedok; Nedeljom su se seoski momci i devojke okupljali kraj drveta, igrali oko njega i umivali se vodom sa obližnjeg izvora. Drvo se zvalo drvo vila; rekli su da su u davna vremena oko njega plesala divna stvorenja, vile. Zhanna je također često odlazila tamo, ali nikada nije vidjela nijednu vilu.” (*5) str.417, vidi (*2) str.43-45

“Kada je imala 12 godina, došlo joj je prvo otkriće. Odjednom joj se pred očima pojavio sjajni oblak iz kojeg se začuo glas: „Žana, valja ti da kreneš drugim putem i učiniš divna djela, jer ti si ta koju je nebeski kralj izabrao da zaštiti kralja Karla...“ (*1) str.146

“U početku sam bila veoma uplašena. Čuo sam glas danju, bilo je to ljeti u bašti mog oca. Dan ranije sam postio. Glas mi je došao sa desne strane, odakle je bila crkva, a sa iste strane je došla velika svetost. Ovaj glas me je uvek vodio. „Kasnije je Žani svaki dan počeo da se javlja glas i insistirao je da ona mora „da ode i skine opsadu grada Orleana“. Glasovi su je zvali "Jeanne de Pucelle, kćer Božja" - pored prvog glasa, koji je, kako Jeanne misli, pripadao arhanđelu Mihailu, ubrzo su se dodali glasovi Svete Margarete i Svete Katarine. Sve one koji su pokušali da joj prepriječe put, Jeanne je podsjetila na drevno proročanstvo koje je govorilo da će "žena uništiti Francusku, a djevica će je spasiti". (Prvi dio proročanstva se ostvario kada je Izabela Bavarska prisilila svog muža, francuskog kralja Karla VI, da proglasi njihovog sina Karla VII nezakonitim, što je rezultiralo da u vrijeme Joane Karlo VII nije bio kralj, već samo dofin). (*5) str.417

„Došao sam ovamo u kraljevsku odaju da bih razgovarao s Robertom de Baudricourtom, kako bi me odveo kralju ili naredio svojim ljudima da me odvedu; ali nije obraćao pažnju ni na mene ni na moje reči; ipak, potrebno je da se pojavim pred kraljem u prvoj polovini posta, čak i ako za to moram istrošiti noge do koljena; znajte da niko - ni kralj, ni vojvoda, ni ćerka škotskog kralja, niti bilo ko drugi - ne može obnoviti francusko kraljevstvo; spas može doći samo od mene, i iako bih više volio da ostanem sa svojom jadnom majkom i da se vrtim, ovo nije moja sudbina: moram ići, i ja ću to učiniti, jer moj Gospodar želi da se ponašam na ovaj način.” (*3) strana 27

Tri puta se morala obratiti Robertu de Baudricourtu. Nakon prvog puta je poslata kući, a roditelji su je odlučili oženiti. Ali sama Zhanna je prekinula veridbu putem suda.

„Vrijeme je za nju polako prolazilo, „kao žena koja čeka dijete“, rekla je, tako polako da nije mogla izdržati i jednog lijepog jutra, u društvu svog ujaka, odanog Duranda Laxarta, stanovnika Vaucouleursa po imenu Jacques Alain, krenula na njeno putovanje; njeni drugovi su joj kupili konja, što ih je koštalo dvanaest franaka. Ali nisu otišli daleko: stigavši ​​u Saint-Nicolas-de-Saint-Fonds, koji je bio na putu za Sauvroy, Jeanne je izjavila: "Ovo nije pravi način da odemo", a putnici su se vratili u Vaucouleurs . (*3) strana 25

Jednog lijepog dana stigao je glasnik iz Nancyja od vojvode od Lorene.

„Vojvoda Karlo II od Lorene priredio je Joan ljubaznu dobrodošlicu. Pozvao ju je kod sebe u Nancy. Karlo od Lorene uopće nije bio saveznik Charlesa Valoisa; naprotiv, zauzeo je poziciju neprijateljske neutralnosti prema Francuskoj, gravitirajući prema Engleskoj.

Rekla je vojvodi (Karlu od Lorene) da joj da svog sina i ljude koji će je odvesti u Francusku, a ona će se moliti Bogu za njegovo zdravlje.” Jeanne je zvala njegovog zeta, Renea Anžujskog, vojvodovog sina. “Dobri kralj René” (koji je kasnije postao poznat kao pjesnik i pokrovitelj umjetnosti), bio je oženjen najstarija ćerka vojvoda i njegova nasljednica Izabela... Ovaj susret je učvrstio Jeannein položaj u javnom mnijenju... Baudricourt (zapovjednik Vaucouleursa) je promijenio svoj stav prema Jeanne i pristao je da je pošalje dofinu.” (*2) str.79

Postoji verzija da je Rene d'Anjou bio gospodar tajnog reda Sionskog priorata i pomogao Jeanne da ispuni svoju misiju. (Vidi poglavlje "René d'Anjou")

Već u Vaucouleursu, ona oblači muško odijelo i odlazi preko zemlje do Dophina Charlesa. Testovi su u toku. U Šinonu, pod imenom Dofin, predstavlja joj se još jedan, ali Jeanne nepogrešivo pronalazi Charlesa među 300 vitezova i pozdravlja ga. Tokom ovog sastanka, Jeanne nešto kaže dofinu ili pokazuje nekakav znak, nakon čega joj Karl počinje vjerovati.

“Priča o samoj Jeanne Jeanne Pasquerelu, njenom ispovjedniku: “Kada ju je kralj ugledao, upitao je Jeanne kako se zove, a ona je odgovorila: “Draga Dauphin, ja se zovem Jeanne Djevica, a mojim se usnama obraća Kralj nebeski te i kaže da ćeš prihvatiti pomazanje i da ćeš biti krunisan u Reimsu i postati vicekralj Kralja Neba, pravog kralja Francuske.” Nakon drugih kraljevih pitanja, Jeanne mu je ponovo rekla: „Kažem ti u ime Svemogućeg da si ti pravi nasljednik Francuske i sin kralja, i poslao me k tebi da te odvedem u Reims tako da da ćeš tamo biti krunisan i pomazan.” , ako želiš.” Čuvši to, kralj je obavijestio prisutne da ga je Jeanne uvela u neku tajnu koju niko osim Boga nije znao i nije mogao znati; zato joj u potpunosti veruje. „Sve sam to čuo“, zaključuje brat Pasquerel, „sa Jeanneovih usana, budući da nisam bio prisutan. (*3) strana 33

Ali, ipak, počinje istraga, prikupljaju se detaljni podaci o Jeanne, koja se u ovom trenutku nalazi u Poitiersu, gdje kolegij učenih teologa biskupije Poitiers mora donijeti odluku.

“Vjerujući da mjere opreza nikada nisu nepotrebne, kralj je odlučio da poveća broj onih kojima je povjereno ispitivanje djevojke, i da među njima izabere najdostojnije; i trebalo je da se okupe u Poitiersu. Jeanne je bila smještena u kući Maître Jean Rabateaua, advokata pariskog parlamenta koji se pridružio kralju dvije godine ranije. Nekoliko žena je dobilo zadatak da tajno prate njeno ponašanje.

François Garivel, kraljev savjetnik, pojašnjava da je Jeanne nekoliko puta ispitivana i da je istraga trajala oko tri sedmice.” (*3) strana 43

„Izvjesni advokat parlamenta, Jean Barbon: „Od učenih teologa koji su je sa strašću proučavali i postavljali joj mnoga pitanja, čuo sam da je vrlo pažljivo odgovarala, kao da je dobar naučnik, tako da su bili zadivljeni njenim odgovorima. Vjerovali su da postoji nešto božansko u samom njenom životu i njenom ponašanju; na kraju, nakon svih ispitivanja i ispitivanja koje su sproveli naučnici, došli su do zaključka da u tome nema ničeg lošeg, ničeg kontradiktornog katolička vjera i da su, uzimajući u obzir tešku situaciju kralja i kraljevstva - uostalom, kralj i njemu odani stanovnici kraljevstva bili su u to vrijeme u očaju i nisu znali kojoj pomoći da se nadaju, ako ne samo pomoć Božija - kralj može prihvatiti njenu pomoć. (*3) strana 46

Tokom ovog perioda, ona dobija mač i zastavu. (vidi poglavlje “Mač. Zastava.”)

„Po svoj prilici, dajući Jeanne pravo da ima lični barjak, dofin ju je izjednačio sa takozvanim „vitezovima zastave“ koji su komandovali odredima svog naroda.

Jeanne je pod svojom komandom imala mali odred, koji se sastojao od pratnje, nekoliko vojnika i slugu. U pratnji su bili štitonoša, ispovjednik, dva paža, dva heralda, kao i Jean od Metza i Bertrand de Poulangy i Jeanneina braća, Jacques i Pierre, koji su joj se pridružili u Toursu. Čak iu Poitiersu, Dofin je povjerio zaštitu Djevice iskusnom ratniku Jeanu d'Olonu, koji je postao njen štitonoša. U ovom hrabrom i plemenitom čovjeku, Jeanne je pronašla mentora i prijatelja. On ju je učio vojnim poslovima, ona je sve svoje pohode provodila s njim, on je bio uz nju u svim bitkama, napadima i prepadima. Zajedno su ih zarobili Burgundi, ali je ona prodata Britancima, a on je otkupio svoju slobodu i četvrt veka kasnije, već kao vitez, kraljevski savetnik i, zauzimajući istaknuto mesto senešala jednog od južnih Francuza provincije, napisao je veoma zanimljive memoare na zahtev rehabilitacione komisije, u kojima je govorio o mnogim važnim epizodama iz istorije Jovanke Orleanke. Takođe smo došli do svedočenja jedne od Jeanneinih stranica, Louisa de Coutes; o drugom - Rejmondu - ne znamo ništa. Žanin ispovjednik bio je augustinski monah Jean Pasquerel; On ima vrlo detaljno svjedočenje, ali očigledno nije sve u njemu pouzdano. (*2) str.130

“U Toursu je za Jeanne bila okupljena vojna pratnja, kako i dolikuje jednom vojskovođi; postavili su intendanta Jeana d'Olonnea, koji svjedoči: „Za njenu zaštitu i pratnju, stavio me je na raspolaganje od strane kralja, našeg gospodara“; ima i dvije stranice - Louis de Coutes i Raymond. Dva heralda, Ambleville i Guienne, takođe su bili pod njenom komandom; Glasnici su glasnici obučeni u livreju koja im omogućava da se prepoznaju. Glasnici su bili neprikosnoveni.

Budući da je Jeanne dobila dva glasnika, to znači da se kralj prema njoj počeo ponašati kao prema svakom drugom ratniku visoki čin ima ovlaštenja i snosi ličnu odgovornost za svoje postupke.

Kraljevske trupe su se trebale okupiti u Bloisu... Upravo u Bloisu, dok je vojska bila tamo, Jeanne je naručila zastavu... Jeannein ispovjednik je bio dirnut gotovo religioznim izgledom vojske koja je marširala: „Kada je Jeanne krenula iz Bloisa da ode u Orleans, tražila je da okupe sve sveštenike oko ove zastave, a sveštenici su išli ispred vojske... i pevali antifone... isto se dogodilo sledećeg dana. I trećeg dana su se približili Orleansu." (*3) strana 58

Karl okleva. Zhanna ga požuruje. Oslobođenje Francuske počinje ukidanjem opsade Orleana. Ovo je prva vojna pobjeda vojske lojalne Charlesu pod vodstvom Jeanne, što je ujedno i znak njene božanske misije. "Cm. R. Pernu, M.-V. Clain, Jovanka Orleanka /str. 63-69/

Jeanne je trebalo 9 dana da oslobodi Orleans.

“Sunce je već zalazilo na zapadu, a Francuzi su se i dalje bezuspješno borili za jarak prednjeg utvrđenja. Zhanna je skočila na svog konja i otišla u polja. Daleko od pogleda... Jeanne je uronila u molitvu među vinovom lozom. Nečuvena izdržljivost i volja sedamnaestogodišnjakinje omogućila joj je, u ovom odlučujućem trenutku, da pobegne od sopstvene napetosti, od malodušnosti i iscrpljenosti koja je sve obuzela, sada je pronašla spoljašnju i unutrašnju tišinu - kada je samo inspiracija može nastati...”

“...Ali onda se dogodilo neviđeno: strijele su im ispale iz ruku, zbunjeni ljudi su gledali u nebo. Sveti Mihailo, okružen čitavim mnoštvom anđela, pojavio se sijajući na svetlucavom orleanskom nebu. Arhanđel se borio na strani Francuza." (*1) strana 86

“...Englezi su se, sedam mjeseci nakon početka opsade i devet dana nakon što je Bogorodica zauzela grad, povlačili bez borbe, svaki do posljednjeg, a to se dogodilo 8. maja (1429.), na dan kada je Sv. pojavio se u dalekoj Italiji na Monte Garganu i na ostrvu Ischia...

Magistrat je u gradskom registru napisao da je oslobođenje Orleansa najveće čudo kršćanske ere. Od tada, kroz vekove, hrabri grad je ovaj dan svečano posvetio Bogorodici, dan 8. maja, koji je u kalendaru označen kao praznik ukazanja arhanđela Mihaila.

Mnogi moderni kritičari tvrde da se pobeda kod Orleansa može pripisati samo nesrećama ili neobjašnjivom odbijanju Britanaca da se bore. Pa ipak, Napoleon, koji je temeljito proučavao Joanine kampanje, izjavio je da je ona genije u vojnim poslovima i da se niko ne bi usudio reći da on ne razumije strategiju.

Engleski biograf Jovanke Orleanki, W. Sanquill West, piše danas da joj se čitav način delovanja njenih sunarodnika koji su učestvovali u tim događajima čini toliko čudnim i sporim da se može objasniti samo natprirodnim razlozima: „Razlozi o koji smo mi u svetlu naše nauke dvadesetog veka – ili možda u tami naše nauke dvadesetog veka? "Ne znamo ništa." (*1) str.92-94

„Da bi se sreli s kraljem nakon što je opsada ukinuta, Jeanne i kopile od Orleansa otišli su u Loches: „Izjahala je u susret kralju, držeći zastavu u ruci, i oni su se sreli“, kaže njemačka hronika tog vremena, koja nam je donela mnogo informacija. Kada je devojka pognula glavu pred kraljem što je niže mogla, kralj joj je odmah naredio da ustane, a oni su pomislili da je skoro poljubio od radosti koja ga je obuzela.” Bilo je to 11. maja 1429. godine.

Glas o Žaninom podvigu proširio se širom Evrope, koja je pokazala izuzetno interesovanje za ono što se dogodilo. Autor kronike koju smo citirali je izvjesni Eberhard Windeken, blagajnik cara Sigismunda; Očigledno, car je pokazao veliko interesovanje za djela Jeanne i naredio je da se sazna za nju. (*3) str.82

O reakciji van Francuske možemo suditi iz vrlo zanimljivog izvora. Ovo je Kronika Antonija Morosinija... dijelom zbirka pisama i izvještaja. Pismo Pancrazza Giustinianija njegovom ocu, iz Briža u Veneciju, od 10. maja 1429. godine: „Izvjesni Englez po imenu Lawrence Trent, ugledan čovjek, a ne govornik, piše, videći da se to govori u izvještajima toliko dostojnih i ljudi od poverenja: "To me izluđuje". Izvještava da se mnogi baroni prema njoj odnose s poštovanjem, kao i obični ljudi, a oni koji su joj se smijali umrli su teškom smrću. Ništa, međutim, nije tako jasno kao njena neosporna pobeda u debati sa magistarima teologije, tako da se čini kao da je ona druga sveta Katarina koja je došla na zemlju, i mnogi vitezovi koji su slušali kakve je neverovatne govore svakodnevno držala, verujte da je ovo veliko čudo... Dalje izveštavaju da ova devojka mora da izvrši dva velika dela, a zatim da umre. Neka joj je Bog u pomoći... „Kako se pojavljuje pred Mlečankom iz doba Quartocenta, pred trgovcem, diplomatom i obavještajcem, odnosno pred osobom sasvim druge kulture, drugačijeg psihološkog sastava od nje i njena pratnja?... Giustiniani je zbunjen. » (*2) str.146

Portret Jovanke Orleanke

“...Djevojka je privlačnog izgleda i muževnog držanja, malo govori i pokazuje divan um; Ona svoje govore drži prijatnim, visokim glasom, kako i dolikuje ženi. Umjerena je u hrani, a još umjerenija u ispijanju vina. Ona uživa u prekrasnim konjima i oružju. Djevici su mnogi sastanci i razgovori neprijatni. Oči joj se često pune suzama, a voli i zabavu. Podnosi nečuvene teške poslove, a kada nosi oružje, pokazuje takvu upornost da može neprekidno danonoćno danonoćno šest dana. potpuno naoružani. Kaže da Englezi nemaju pravo da vladaju Francuskom, a za to ju je, kaže, Bog poslao da ih istjera i porazi...”

“Guy de Laval, mladi plemić koji se pridružio kraljevskoj vojsci, opisuje je sa divljenjem: “Vidio sam je, u oklopu i punoj borbenoj opremi, sa malom sjekirom u ruci, kako jaše svog ogromnog crnog ratnog konja na izlazu iz kuću, koji je bio u velikom nestrpljenju i nije se dao osedlati; Zatim je rekla: “Odvedite ga na krst” koji se nalazio ispred crkve na putu. Zatim je skočila u sedlo, ali on se nije pomerio, kao da je vezan. A onda se okrenula ka porti crkve, koja su joj bila vrlo blizu: „A vi, sveštenici, upriličite procesiju i molite se Bogu.“ A onda je krenula govoreći: „Požuri napred, požuri napred.” Lijepa stranica nosila je njen razvijeni transparent, a u ruci je držala sjekiru.” (*3) str.89

Gilles de Rais: „Ona je dijete. Nikada nije naudila neprijatelju, niko je nije vidio da je ikoga udarila mačem. Nakon svake bitke ona oplakuje pale, prije svake bitke jede se Tijelom Gospodnjim - većina vojnika to radi s njom - a ona ipak ništa ne govori. Niti jedna nepromišljena riječ ne izlazi iz njenih usta - u tome je zrela kao i mnogi muškarci. Oko nje niko nikad ne psuje, a ljudi to vole, iako su im sve žene kod kuće. Nepotrebno je reći da nikad ne skida oklop ako spava pored nas, a onda, uprkos svoj njenoj ljupkosti, nijedan muškarac ne doživi tjelesnu želju za njom.” (*1) str.109

“Jean Alençon, koji je tih dana bio glavnokomandujući, prisjetio se mnogo godina kasnije: “Ona je razumjela sve što je imalo veze s ratom: mogla je zabiti štuku i pregledati trupe, postrojiti vojsku u borbeni red i postavite oružje. Svi su bili iznenađeni što je bila tako oprezna u svojim poslovima, kao borbeni komandant sa dvadeset ili trideset godina iskustva.” (*1) str.118

“Jeanne je bila lijepa i šarmantna djevojka, i svi muškarci koji su je upoznali osjetili su to. Ali ovaj osjećaj je bio najiskreniji, odnosno najviši, preobraženi, djevičanski, vraćen u ono stanje “božije ljubavi” koje je Nuyonpon zabilježio u sebi.” (*4) str.306

"- Ovo je veoma čudno, i svi to možemo posvjedočiti: kada jaše s nama, ptice iz šume se jadu i sjedaju na njena ramena. U borbi se dešava da golubovi počnu lepršati blizu nje." (*1) str.108

“Sjećam se da je u protokolu koji su moje kolege sastavili o njenom životu pisalo da su u njenoj domovini u Domremi ptice grabljivice hrle kod nje dok je pasla krave na livadi i, sedeći joj u krilu, kljucale je mrvice koje je zagrizla od hleba. Njeno stado nikada nije napao vuk, a u noći kada je rođena - na Bogojavljenje - primećene su razne neobične stvari kod životinja... A zašto ne? Životinje su takođe Božja stvorenja... (*1) strana 108

“Čini se da je u prisustvu Jeanne zrak postao providan za one ljude kojima okrutna noć još nije pomračila um, a tih je godina bilo više takvih ljudi nego što se danas vjeruje.” (*1) str. 66

Njene ekstaze su se odvijale kao van vremena, u običnim aktivnostima, ali bez odvajanja od potonjeg. Čula je svoje Glasove usred borbi, ali je nastavila da komanduje trupama; čuo tokom ispitivanja, ali je nastavio da odgovara teolozima. O tome može svjedočiti i njena okrutnost kada je u blizini Turellija izvukla strijelu iz svoje rane, prestajući da osjeća fizički bol tokom ekstaze. I moram dodati da je bila izvrsna u određivanju svojih Glasova na vrijeme: u taj i takav čas kada su zvona zvonila.” (*4) str.307

“Rupertus Geyer, taj isti “anonimni” duhovnik,” je ispravno shvatio Joaninu ličnost: ako se za nju može pronaći nekakva istorijska analogija, onda je najbolje Joan uporediti sa Sibilama, ovim proročicama paganskog doba, kroz čija usta bogovi su govorili. Ali postojala je ogromna razlika između njih i Zhanne. Sibile su bile pod uticajem prirodnih sila: sumpornih isparenja, opojnih mirisa, žuborenja potoka. U stanju ekstaze su iznosili stvari na koje su odmah zaboravili čim su došli k sebi. U svakodnevnom životu nisu imali neke visoke uvide, jesu čiste posteljine, koji su pisani o silama van kontrole. „Jer proročki dar koji im je svojstven je poput ploče na kojoj ništa nije napisano, nerazuman je i neizvjestan“, napisao je Plutarh.

Kroz usne Joan govorili su i o sferama čije granice niko nije znao; mogla je pasti u ekstazu na molitvi, na zvonjavu zvona, na tihom polju ili u šumi, ali to je bila takva ekstaza, takva transcendencija običnih osjećaja, koje je kontrolirala i iz kojih je mogla izaći trezvenim umom. i svijest o sebi, kako bi onda ono što je vidio i čuo prevela na jezik zemaljskih riječi i zemaljskih djela. Ono što je bilo dostupno paganskim svećenicama u pomračenju osjećaja odvojenih od svijeta, Jeanne je sagledavala u jasnoj svijesti i razumnoj umjerenosti. Jahala je i tukla se sa muškarcima, spavala je sa ženama i decom, i, kao i svi oni, Žana je znala da se smeje. Govorila je jednostavno i jasno, bez propusta i tajni, o tome šta će se dogoditi: „Čekaj, još tri dana, pa ćemo zauzeti grad“; “Budite strpljivi, za sat vremena ćete postati pobjednici.” Devica je namerno skinula veo misterije sa svog života i dela; Samo je ona sama ostala misterija. Pošto joj se predviđala nadolazeća katastrofa, zatvorila je usne, a za tu sumornu vijest niko nije znao. Oduvijek, čak i prije smrti na lomači, Zhanna je bila svjesna šta može reći, a šta ne.

Od vremena apostola Pavla, žene koje „govore u jezicima“ u hrišćanskim zajednicama trebale su da ćute, jer „za govorenje u jezicima je odgovoran duh koji daje nadahnuće, ali za inteligentnu proročku reč odgovorna je osoba koja govori“. Duhovni jezik mora biti preveden na jezik ljudi, tako da čovjek svojim umom prati govor duha; i samo ono što čovek može da razume i asimilira sa sopstvenim razumom treba da izrazi rečima.

Jovanka Orleanka je tih nedelja bila u stanju da dokaže jasnije nego ikada da je odgovorna za svoje inteligentne reči proročanstva i da ih je izgovorila - ili je ćutala - dok je bila pri zdravom umu." (*1) str. 192

Nakon što je opsada Orleansa ukinuta, u Kraljevskom vijeću su počeli sporovi oko smjera pohoda. Istovremeno, Jeanne je bila mišljenja da je potrebno otići u Reims da kruniše kralja. “Ona je tvrdila da će, čim se kralj kruni i pomaza, moć neprijatelja sve vrijeme opadati i na kraju više neće moći nauditi ni kralju ni kraljevstvu” str. 167.

Pod tim uslovima, krunisanje dofina u Reimsu postalo je čin proglašenja državne nezavisnosti Francuske. To je bio glavni politički cilj kampanje.

Ali dvorjani nisu savjetovali Charlesa da preduzme pohod na Reims, rekavši da je na putu od Giena do Reimsa bilo mnogo utvrđenih gradova, dvoraca i tvrđava s garnizonima Engleza i Burgunda. Žanin ogroman autoritet u vojsci odigrao je odlučujuću ulogu, a 27. juna Bogorodica je predvodila avangardu vojske u Reimstr. Poćelo je nova faza oslobodilačke borbe. Štaviše, oslobađanje Troa je odlučilo o ishodu čitave kampanje. Uspjeh pohoda premašio je i najluđa očekivanja: za manje od tri sedmice vojska je prešla skoro tri stotine kilometara i stigla na krajnje odredište bez ijednog ispaljenog metka, ne napuštajući usput ni jedno spaljeno selo ili opljačkani grad. Taj poduhvat, koji je u početku izgledao tako težak i opasan, pretvorio se u trijumfalni marš.

U nedjelju 17. jula, Charles je krunisan u katedrali u Reimsu. Jeanne je stajala u katedrali, držeći transparent u ruci. Zatim će je na suđenju pitati: „Zašto je vaša zastava unesena u katedralu tokom krunisanja, a ne zastave drugih kapetana?“ A ona će odgovoriti: "Bilo je na porođaju i po pravu je trebalo biti počašćeno."

Ali onda se događaji odvijaju manje trijumfalno. Umjesto odlučne ofanzive, Karlo zaključuje čudno primirje sa Burgundcima. 21. januara vojska se vratila na obale Laure i bvla je odmah raspuštena. Ali Zhanna se nastavlja boriti, ali u isto vrijeme trpi poraz za drugim. Saznavši da su Burgundi opkolili Compiegne, ona juri u pomoć. Djevica ulazi u grad 23. maja, a uveče, tokom naleta, biva zarobljena.....

„IN zadnji put Za života, 23. maja 1430. uveče, Žana je upala u neprijateljski logor, poslednji put je skinula oklop, a oduzet joj je štand sa Hristovim likom i licem anđela. Borba na bojnom polju je završena. Ono što je sada počelo sa 18 godina bila je borba drugim oružjem i drugim protivnikom, ali, kao i ranije, to je bila borba na život i smrt. U tom trenutku ljudska istorija se ostvarivala kroz Jovanku Orleanku. Zahtjev svete Margarete je ispunjen; Došao je čas za ispunjenje naloga svete Katarine. Zemaljsko znanje se spremalo za borbu s mudrošću, u jutarnjim zracima od kojih je živjela, borila se i patila Djevica Jeanne. Stoljeća su se već približavala u struji promjena, kada su snage učenja koja negiraju Boga započele beskrvnu, ali neizbježnu ofanzivu protiv sjećanja na njegovo božanskog porekla, kada su ljudski umovi i srca postali arena u kojoj su se pali anđeli borili sa arhanđelom po imenu Mihail, navjestiteljem Hristove volje. Sve što je Jeanne radila služilo je Francuskoj, Engleskoj i novoj Evropi; bio je to izazov, sjajna zagonetka za sve narode narednih era.” (*1) strana 201

Jeanne je provela šest mjeseci u zatočeništvu u Burgundiji. Čekala je pomoć, ali uzalud. Francuska vlada nije učinila ništa da joj pomogne iz nevolje. Krajem 1430. Burgundi su prodali Jeanne Britancima, koji su je odmah doveli pred inkviziciju.

Spomenik u Katedrali Arhanđela Mihaila u Dijonu (Burgundija)	Fragment iz filma Robert Bresson "Suđenje Jovanki Orleanki"	Pozlaćeni spomenik Jovanke Orleanke u Parizu na Trgu Piramida

Prošlo je godinu dana od dana kada je Jeanne zarobljena... Godinu dana i jedan dan...

Iza nas je bilo burgundsko zarobljeništvo. Iza nas su bila dva pokušaja bijega. Drugi je umalo završio tragično: Zhanna je skočila kroz prozor na gornjem spratu. To je sudijama dalo razlog da je optuže za smrtni grijeh pokušaja samoubistva. Njena objašnjenja su bila jednostavna: „Nisam to uradila iz beznađa, već u nadi da ću spasiti svoje telo i otići u pomoć mnogim finim ljudima kojima je to potrebno.”

Iza nje je bio gvozdeni kavez u kojem je prvi put držana u Ruanu, u podrumu kraljevskog zamka Bouverey. Onda su počela ispitivanja, prebačena je u ćeliju. Pet engleskih vojnika čuvali su je danonoćno, a noću su je okovali gvozdenim lancem za zid.

Iza su bila iscrpljujuća ispitivanja. Svaki put je bila zasuta desetinama pitanja. Zamke su je čekale na svakom koraku. Sto trideset i dva člana Tribunala: kardinali, biskupi, profesori teologa, učeni opati, monasi i sveštenici... I mlada djevojka koja, po vlastitim riječima, “ne zna ni a ni b”.

Iza su bila ona dva dana krajem marta kada je upoznata sa optužnicom. U sedamdeset članaka tužilac je naveo krivična dela, govore i razmišljanja okrivljenog. Ali Zhanna je odbijala jednu optužbu za drugom. Dvodnevno čitanje optužnice završeno je porazom tužioca. Sudije su se uvjerile da dokument koji su sastavili nije dobar, te su ga zamijenile drugim.

Druga verzija optužnice sadržavala je samo 12 članova. Nevažne stvari su eliminirane, najvažnije su ostale: „glasovi i znanje“, muško odijelo, „vilino drvo“, zavođenje kralja i odbijanje da se potčini militantnoj crkvi.

Odlučili su da napuste torturu “kako ne bi dali razlog za klevetu uzornog suđenja”.

Sve je to iza nas, a sada je Zhanna dovedena na groblje, okružena stražarima, podignuta iznad gomile, pokazala dželata i počela da čita presudu. Cijela ova procedura, osmišljena do najsitnijih detalja, bila je sračunata da u njoj izazove psihički šok i strah od smrti. U nekom trenutku, Zhanna to ne može podnijeti i pristaje da se pokori volji crkve. “Tada je,” kaže protokol, “pred velikim brojem klera i laika izgovorila formulu odricanja, prateći tekst pisma sastavljenog na francuskom, koje je pismo potpisala svojom rukom.” Najvjerojatnije je formula službenog protokola krivotvorina, čija je svrha retroaktivno proširiti Jeanneino odricanje na sve njene prethodne aktivnosti. Možda se na groblju Saint-Ouen Jeanne nije odrekla svoje prošlosti. Ona je samo pristala da se od sada pokorava naredbama crkvenog suda.

Međutim, politički cilj procesa je postignut. Engleska vlada mogla je obavijestiti cijeli kršćanski svijet da se jeretik javno pokajao za svoje zločine.

Ali, nakon što su oteli riječi pokajanja od djevojke, organizatori suđenja uopće nisu smatrali da je stvar završena. Bilo je to samo napola, jer je nakon Jeanneine abdikacije uslijedilo njeno pogubljenje.

Inkvizicija je za to imala jednostavna sredstva. Trebalo je samo dokazati da je nakon svog odricanja počinila „povratak u jeres“: osoba koja je ponovo ušla u jeres bila je podvrgnuta momentalnom pogubljenju. Prije abdikacije, Jeanne je obećano da će je, ako se pokaje, premjestiti u ženski odjel nadbiskupskog zatvora i skinuti okove. Ali umjesto toga, po Cauchonovom naređenju, vraćena je u svoju staru ćeliju. Tamo se presvukla u žensku haljinu i obrijala glavu. Okovi nisu skinuti, a engleski stražari nisu uklonjeni.

Prošla su dva dana. U nedjelju, 27. maja, gradom su se proširile glasine da je osuđenik ponovo obukao muško odijelo. Pitali su je ko ju je na to natjerao. „Niko“, odgovorila je Zhanna. Uradio sam to svojom voljom i bez ikakve prisile." Uveče toga dana pojavio se protokol Žaninog posljednjeg ispitivanja - tragični dokument u kojem sama Zhanna govori o svemu što je proživjela nakon svog odricanja: o očaju koji ju je obuzeo kada je shvatila da je prevarena, o preziru. za sebe jer se plašila smrti, kako je sebe proklela za izdaju, sama je rekla ovu reč, - i o pobedi koju je izvojevala - o najtežoj od svih njenih pobeda, jer je to pobeda nad strahom smrti.

Postoji verzija prema kojoj je Jeanne bila prisiljena da nosi muško odijelo (vidi str. 188 Raitses V.I. Jovanka Orleanka. Činjenice, legende, hipoteze.

Jeanne je saznala da će biti pogubljena u zoru u srijedu, 30. maja 1431. godine. Izvedena je iz zatvora, stavljena na kola i odvezena na mjesto pogubljenja. Ona je nosila duga haljina i šešir...

Samo nekoliko sati kasnije dozvoljeno je da se vatra ugasi.

I kada se sve završilo, po Ladvenuu, „oko četiri sata popodne“, dželat je došao u dominikanski samostan, „ko meni“, kaže Izambar, „i bratu Ladvenuu, u krajnjem i strašnom pokajanju , kao da očajava da će dobiti oprost od Boga za ono što je učinio takvoj svetoj ženi, kako je rekao.” I rekao im je obojici da je, popevši se na skelu da sve ukloni, pronašao njeno srce i ostale iznutrice nespaljene; od njega se tražilo da sve spali, ali, iako je nekoliko puta stavljao zapaljeno grmlje i ugalj oko Jeanneinog srca, nije ga mogao pretvoriti u pepeo” (istu priču o dželatu prenosi Massey iz riječi poslanika Rouena Konačno, udaren, „kao očito čudo“, prestao je da muči ovo Srce, stavio je Gorući grm u vreću sa svime što je ostalo od Bogorodičinog mesa, i kesu je, očekivano, bacio u sijeno. Neprolazno srce je zauvek nestalo iz ljudskih očiju i ruku." (*1)

Prošlo je 25 godina i konačno - nakon suđenja na kojem je saslušano sto petnaest svjedoka (prisutna je bila i njena majka) - u prisustvu papinskog legata, Jeanne je rehabilitovana i priznata kao voljena kćerka Crkve i Francuske . (*1) strana 336

Tokom svog kratkog života, Jovanka Orleanka, „zemaljski anđeo i nebeska devojka“, ponovo je i sa neviđenom snagom proglašavala stvarnost Živog Boga i Nebeske Crkve.

Rimska crkva ju je 1920. godine nakon Rođenja Hristovog, četiri stotine devedesete godine nakon Krjesa, kanonizirala za sveticu i priznala njenu misiju kao istinitu, u ispunjavanju koje je spasila Francusku. (*1)

Pet i po vekova prošlo je od dana kada je Jovanka Orleanka spaljena na Starom trgu u Ruanu. Tada je imala devetnaest godina.

Gotovo cijelog svog života - sedamnaest godina - bila je nepoznata Jeannette iz Domremyja. Njene komšije će kasnije reći: "ona je kao i svi ostali." "kao i drugi."

Jednu godinu — samo jednu — bila je proslavljena Djevica Jovanka, spasiteljica Francuske. Njeni drugovi će kasnije reći: “Kao da je kapetan koji je proveo dvadeset ili trideset godina u ratu.”

I još jednu godinu - cijelu godinu - bila je ratna zarobljenica i optužena na Inkvizicijskom sudu. Njene sudije će kasnije reći: "veliki naučnik - čak i on bi imao poteškoća da odgovori na pitanja koja su joj postavljena."

Naravno, nije bila kao svi ostali. Naravno, ona nije bila kapetan. I sigurno nije bila naučnica. A u isto vrijeme, imala je sve.

Prolaze vekovi. Ali svaka generacija iznova se okreće tako jednostavnoj i beskrajno složenoj priči o djevojci iz Domremyja. Apel za razumijevanje. Primjenjuje se za upoznavanje trajnih moralnih vrijednosti. Jer ako je istorija učiteljica života, onda je ep o Jovanki Orleanki jedna od njenih velikih lekcija. (*2) str.194

književnost:

• *1 Maria Josepha, Crook von Potucin, Jovanka Orleanka. Moskva "Enigma" 1994.
• *2 Raitses V.I. Jovanka Orleanka. Činjenice, legende, hipoteze. Lenjingradska "Nauka" 1982.
• *3 R. Pernu, M. V. Klen. Jovanka Orleanka. M., 1992.
• *4 Isposnici. Odabrane biografije i djela. Samara, AGNI, 1994.
• *5 Bauer W., Dumotz I., Golovin STR. Enciklopedija simbola, M., KRON-PRESS, 1995

Pogledajte odjeljak: