Dom / Vrste dermatitisa/ Standardi ponašanja za djecu. Pravila ponašanja na ulici. moralne kulture srednjoškolaca

Standardi ponašanja za djecu. Pravila ponašanja na ulici. moralne kulture srednjoškolaca

U različitim životnim situacijama moramo se suočiti sa različitim životnim okolnostima

Dijete I društveni normama

Svaka godina djetinjstva, adolescencije i mladosti nije samo novi korak mentalni razvoj, formiranje ličnosti, formiranje mentalnih funkcija i “sazrevanje” intelektualne sposobnosti, ali to je i faza društvenog formiranja, širenja i kvalitativne promjene socio-psiholoških sposobnosti osobe. Socio-psihološki razvoj je proces asimilacije osobe onoga što joj je dostupno u ovog trenutka socijalno iskustvo; kreativna prerada potonjeg u lično iskustvo, na internu društveni vrednosti i stavove. Definicija je glomazna, ali odražava suštinu ovog procesa.

Biti u određenom okruženju - porodici, obrazovnoj ustanovi, društvu vršnjaka - dijete kao da ih "guta". normama i vrijednosti koje dominiraju u ovoj sredini, a zatim ih postupno obrađuje, mijenjajući i prilagođavajući svojim individualnim karakteristikama i životnim ciljevima. Ali sve je veoma teško. Procesi “apsorpcije” i obrade društvenog iskustva su vremenski razdvojeni. Postoje čitave životne faze kada dijete je vođen uglavnom stečenim, ali ne i prerađenim iskustvom, odnosno živi tuđim umom. U drugim razdobljima života postoji brzi proces obrade i razumijevanja iskustva: u ovom trenutku je glavna stvar živjeti ne kao svi drugi, biti drugačiji. Složena spirala socio-psihološkog razvoja treba da dovede do društvene zrelosti pojedinca – stanja harmonije između tipskog i individualnog u čoveku. Ali to se ne dešava brzo i ne uvek.

Faze socio-psihološkog razvoja nisu striktno vezane za starost. Iako postoji nesumnjiva veza između društvene zrelosti i stepena intelektualnog razvoja. I generalno govoreći, visoki nivo društvena odgovornost i nezavisnost moguća je, prema Kolbergu, jednom od priznatih autoriteta u oblasti razvojne psihologije i obrazovanja, tek po dostizanju najvišeg stepena razvoja mišljenja (prema J. Piagetu).

Adolescencija, uzdizanje djeteta na najviši nivo koji mu je dostupan intelektualni razvoj, najbogatiji i najdramatičniji sa stanovišta socio-psihološkog razvoja. Ali mnogo prije toga dijete ulazi u aktivnu interakciju sa svijetom vrijednosti i normi.

Preschooler.

Normativnost i spontanost ponašanja i ocjenjivanja u predškolskom periodu izuzetno su zamršeno isprepleteni. S jedne strane, predškolac nije siguran u dovoljnost vlastitog iskustva i vrlo je podložan asimilaciji normi i pravila, stoga, u svim situacijama koje kontrolira „svijet odraslih“, dijete teži da bude rigidno i nekritički normativan. S druge strane, dobrovoljna kontrola malog djeteta nad vlastitim postupcima je još uvijek vrlo nestabilna, pa, u nedostatku stalnog vanjskog normativnog pritiska, nije u stanju da se samostalno održava u okviru „ispravnog“ ponašanja. Još jedna starosna osobina predškolca. da, dijete veoma osetljiv na norme, rado kopira spoljašnje obrasce ponašanja, ali je u želji da oponaša nekritičan i „svejed“. Sa jednakim guštom reprodukuje i "dobro" i "loše" društveni uzorci.

Kako raspetljati ovaj čvor? Roditelji i nastavnici su u velikom iskušenju da vode društveni razvoj djeteta na liniji „smanjenog“ oponašanja (jačajući samo društveno pozitivne modele). Ali ovo je ćorsokak. Druga, ali realističnija perspektiva izgleda manje privlačna s pedagoške tačke gledišta, jer je puna mnogih sukoba i oštri uglovi, ali ona je ta koja dijete diže na novi lični nivo. To je linija formiranja društvene nezavisnosti ponašanja. Značenje nezavisnosti je sposobnost da uočite situacije kada su postupci vršnjaka ili odraslih u suprotnosti sa vašim iskustvom, i da se oduprete njihovom autoritetu, postupajući kako vam odgovara. Prve manifestacije nezavisnosti su u prepoznavanju grešaka drugih ljudi. U šta će se pretvoriti prvi izbojci takve društvene nezavisnosti u velikoj mjeri ovisi o reakciji odrasle osobe. Neprijatno je kad si mali dijete ukazuje na nedosljednost ili očiglednu grešku u vašim postupcima. Ali šta učiniti?

Mlađi školarac.

7-10 godina je za vaspitače blažen stadij socijalno-psihološkog razvoja djeteta, koji je dobio stabilan naziv „pravo doba“. Učiti druge je težak križ, ali općenito za učitelje osnovna škola Greh je žaliti se. Ali oni snose kolosalnu odgovornost, a posljedice pogrešne socio-psihološke “politike” prema djeci mogu se promatrati mnogo, mnogo godina. „Dugo vremena“, kaže H. Leites, „školski život se sastoji od slušanja učiteljice i činjenja onoga što ona kaže.“ Najvažniji socio-psihološki zadatak “pravog doba” je asimilacija tipičnog iskustva. Često nije kritičan. Najvažnije je uštedjeti i naučiti kako se to radi, pred nama je još puno vremena da se sve shvati. Nema potrebe da se u ovo mešate za dete. Nema potrebe da pokušavate da ga učinite lično nezavisnim sa 9 godina. Možda neće moći da se nosi sa tim. Važno je samo ne iskorištavati normativnost djeteta, poštovati njegovo dostojanstvo i ogroman lični potencijal. Ali doći će vrijeme, i... „Tačna“ dob, sa raznim individualnim varijacijama, traje do 10-11 godina.

Mladi tinejdžer.

Sa 12 godina počinje da dobija snagu društvena aktivnost, potreba za ostvarenjem svog moralnog pogleda na svet. Uporedio bih ovu fazu starosnog razvoja sa istorijskim periodom krstaški ratovi. Mlađe adolescente odlikuje poseban interes za generalizovane moralne norme i apstraktne društvene ideje.

Princip jasno prevladava u konkretnom slučaju. Procjenjujući određenu situaciju, dijete pokušava da na nju primeni ovaj ili onaj moralni zakon, izvučen iz knjiga, herojskih filmova, porodičnih razgovora. Ali ne iz mog života. Lično iskustvo još uvek nema veliku vrednost u očima svog nosioca.

Spojite sve navedeno sa djetetovom potrebom da bude aktivan u odbrani svojih pogleda na život, svoje sposobnosti da počini snažne radnje, u čemu se nije razlikovalo prije samo 2-3 godine, dobićete eksplozivan, dramatičan unutrašnji svet, vidjet ćete klicu budućih mentalnih previranja. Naći ćete i izvore životnih scenarija kao što su "Pavlik Morozov", omladinske fašističke organizacije, ekstremističke vjerske organizacije. Morate biti veoma oprezni u svojim riječima i postupcima kada komunicirate s mlađim tinejdžerom. Laži i dvoličnost odraslih izazivaju u njemu snažna negativna osjećanja. Teško je povratiti povjerenje osobe za koju je cijeli svijet crno-bijel ako ste već bar jednom nogom zakoračili na njegovu crnu stranu.

Senior tinejdžer.

13-15 godina je doba svepobedničke želje za individualizacijom i poricanja tipičnog društvenog iskustva. Ali tinejdžer još nije spreman za potpunu ličnu autonomiju, zadavljen je snažnim emocionalnim protestom, na pozadini snažnih emocionalnih iskustava još uvijek nema mjesta za analizu, razumijevanje, niti traženje vlastitih vrijednosnih smjernica.

Polovična autonomija tinejdžera izražava se na isti bizaran način kao i polovična normalizacija u predškolskom periodu. Tinejdžer se oslobađa generalizovanih društvenih normi sveta odraslih koje ne funkcionišu u životu i nekritički se uči, kroz nekritičko, potpuno uranjanje u normama referentna grupa vršnjaka. Sada je glavni izvor iz kojeg crpi materijal za razumijevanje svijeta društvenih odnosa spontano lično iskustvo, često stečeno u rizičnim, ekstremnim oblicima. Tinejdžer nije oslobođen tipičnih iskustava dijete razvija u antifazi prema njemu. I ne traži slobodu, nije spreman za nju. Potreban mu je životni put kojim može hodati, slobodno mašući dugim, nesrazmjernim i nezgrapnim rukama, i koji bi imao jasno definisane, razumljive i nedvosmislene ivice. Nema povratka nekritičkoj normativnosti. Tačnije, postoji, ali po cijenu odustajanja od individualnosti.

Postoji put „vječnog tinejdžera“, koji je u zamišljenom slobodnom letu, a postoji i put formiranja socio-psihološke nezavisnosti, svjesne, lično formirane i prihvaćene normativnosti. Prema Kolbergu, put do socio-psihološke zrelosti počinje nakon 15 godina. Ali početak i kraj ovog puta teško je odrediti prema godinama. Zrelost je stepen razvoja kada se osoba u postupcima i procjenama vodi vlastitim vrijednostima i normama, ali posjeduje univerzalnu ljudsku širinu i univerzalnost. Zrela osoba ima prilično visoku inteligenciju, raznoliko društveno iskustvo i osjećaj vlastite vrijednosti koji je prošao kroz sve oluje i preokrete djetinjstva i adolescencije.

Tokom svog života ljudi su u stalnoj interakciji jedni s drugima. Različiti oblici interakcije između pojedinaca, kao i veze koje nastaju između različitih društvenih grupa (ili unutar njih), obično se nazivaju javni odnosi. Značajan dio društvenih odnosa karakterišu suprotstavljeni interesi njihovih učesnika. Rezultat takvih kontradikcija je da nastaju između članova društva. društveni sukobi. Jedan od načina da se usaglase interesi ljudi i izglade sukobi koji nastaju između njih i njihovih udruženja je normativna regulativa, tj. regulisanje ponašanja pojedinca kroz određene norme.

Reč "norma" dolazi iz lat. norma, što znači „pravilo, obrazac, standard“. Norma ukazuje na granice unutar kojih ovaj ili onaj predmet zadržava svoju suštinu i ostaje sam. Norme mogu biti različite - prirodne, tehničke, društvene. Djelovanje i djelovanje ljudi i društvenih grupa koji su subjekti društvenih odnosa regulirani su društvenim normama.

Pod društvenim normama se podrazumijevaju opšta pravila i obrasci, ponašanje ljudi u društvu, određeno društvenim odnosima i proizašlo iz svjesne aktivnosti ljudi.. Društvene norme se razvijaju istorijski i prirodno. U procesu njihovog formiranja, prelamajući se kroz društvenu svijest, oni se zatim konsoliduju i reprodukuju u odnosima i aktima neophodnim za društvo. Društvene norme su, u jednom ili drugom stepenu, obavezujuće za one kojima su upućene i imaju određeni proceduralni oblik implementacije i mehanizme za njihovu implementaciju.

Postoje različite klasifikacije društvenih normi. Najvažnija stvar je podjela društvenih normi u zavisnosti od karakteristika njihovog nastanka i implementacije. Na osnovu toga razlikuje se pet tipova društvenih normi: moralne norme, običajne norme, korporativne norme, vjerske norme i pravne norme.

Moralne norme su pravila ponašanja koja su izvedena iz ideja ljudi o dobru i zlu, pravdi i nepravdi, dobru i zlu. Sprovođenje ovih normi osigurava javno mnijenje i unutrašnje uvjerenje ljudi.

Običajne norme su pravila ponašanja koja su postala uobičajena kao rezultat njihovog stalnog ponavljanja. Primjena običajnih normi osigurava se snagom navike. Običaji sa moralnim sadržajem nazivaju se običajima.

Raznovrsni običaji su tradicije koje izražavaju želju ljudi za očuvanjem određenih ideja, vrijednosti, korisnim oblicima ponašanje. Druga vrsta običaja su rituali koji regulišu ponašanje ljudi u svakodnevnoj, porodičnoj i vjerskoj sferi.

Korporativni standardi nazvati uspostavljenim pravilima ponašanja javne organizacije. Njihovo sprovođenje je obezbeđeno unutrašnjim uverenjem članova ovih organizacija, kao i samih javnih udruženja.

Religijske norme odnose se na pravila ponašanja sadržana u raznim svetim knjigama ili ustanovljena od strane crkve. Implementaciju ove vrste društvenih normi osiguravaju unutrašnja uvjerenja ljudi i djelovanje crkve.

Pravni standardi- to su pravila ponašanja koja utvrđuje ili sankcioniše država; crkvene norme su prava koja utvrđuje ili sankcioniše država, a ponekad i direktno narod, čije sprovođenje obezbeđuje autoritet i prinudna moć države.

Različite vrste društvene norme nisu se pojavljivale istovremeno, već jedna za drugom, prema potrebi.

Razvojem društva postajale su sve složenije.

Naučnici sugeriraju da su prva vrsta društvenih normi koja je nastala u primitivnom društvu bili rituali. Ritual je pravilo ponašanja u kojem je najvažniji strogo unaprijed određen oblik njegovog izvršenja. Sadržaj samog rituala nije toliko bitan – njegova forma je najvažnija. Rituali su pratili mnoge događaje u životu primitivni ljudi. Znamo za postojanje rituala ispraćaja suplemenika u lov, preuzimanja dužnosti vođe, davanja darova vođama itd. Nešto kasnije u ritualnim radnjama počeli su se razlikovati rituali. Rituali su bili pravila ponašanja koja su se sastojala od izvođenja određenih simboličkih radnji. Za razliku od rituala, oni su težili određenim ideološkim (obrazovnim) ciljevima i imali dublji uticaj na ljudsku psihu.

Sljedeće društvene norme koje su se pojavile, a koje su bile pokazatelj novog, višeg stupnja ljudskog razvoja, bili su običaji. Običaji su regulirali gotovo sve aspekte života primitivnog društva.

Druga vrsta društvenih normi koja je nastala u primitivnoj eri bile su religijske norme. Primitivno, svjestan svoje slabosti pred silama prirode, potonjoj je pripisivao božansku moć. U početku je predmet vjerskog obožavanja bio stvarno postojeći objekt – fetiš. Tada je čovjek počeo obožavati neku životinju ili biljku - totem, videći u potonjem svog pretka i zaštitnika. Tada je totemizam zamijenjen animizmom (od latinskog "anima" - duša), odnosno vjerovanjem u duhove, dušu ili univerzalnu duhovnost prirode. Mnogi znanstvenici vjeruju da je upravo animizam postao osnova za nastanak modernih religija: s vremenom su ljudi među natprirodnim bićima identificirali nekoliko posebnih - bogova. Tako su se pojavile prve politeističke (paganske), a potom i monoteističke religije.

Paralelno sa nastankom normi običaja i religije u primitivno društvo formirani su i moralni standardi. Nemoguće je odrediti vrijeme njihovog nastanka. Možemo samo reći da se moral pojavljuje zajedno sa ljudskim društvom i da je jedan od najvažnijih društvenih regulatora.

U periodu nastanka države pojavila su se prva pravna pravila.

Konačno, posljednje se pojavljuju korporativne norme.

Sve društvene norme imaju zajedničke karakteristike. Predstavljaju pravila ponašanja opšte prirode, odnosno dizajnirana su za višekratnu upotrebu, i funkcionišu neprekidno tokom vremena u odnosu na lično neodređeni krug osoba. Osim toga, društvene norme karakteriziraju karakteristike kao što su proceduralnost i ovlaštenje. Proceduralna priroda društvenih normi podrazumijeva postojanje detaljno uređenog reda (procedure) za njihovu primjenu. Autorizacija odražava činjenicu da svaka vrsta društvenih normi ima specifičan mehanizam za implementaciju svojih zahtjeva.

Društvene norme definišu granice prihvatljivog ponašanja ljudi u odnosu na specifične uslove njihovog života. Kao što je već spomenuto, poštivanje ovih normi obično se osigurava unutrašnjim uvjerenjima ljudi ili primjenom društvenih nagrada i društvenih kazni na njih u obliku tzv. društvenih sankcija.

Društvena sankcija se obično shvata kao reakcija društva ili društvena grupa o ponašanju pojedinca u društveno značajnoj situaciji. Sankcije po svom sadržaju mogu biti pozitivne (podsticajne) i negativne (kaznene). Postoje i formalne sankcije (koje dolaze od zvaničnih organizacija) i neformalne sankcije (dolaze od nezvaničnih organizacija). Društvene sankcije imaju ključnu ulogu u sistemu društvene kontrole, nagrađujući članove društva za ispunjavanje društvenih normi ili kažnjavajući za odstupanje od potonjih, odnosno za devijantnost.

Devijantno ponašanje je ponašanje koje ne ispunjava zahtjeve društvenih normi. Ponekad takva odstupanja mogu imati pozitivan karakter i dovesti do pozitivnih posljedica. Tako je poznati sociolog E. Durkheim smatrao da devijacija pomaže društvu da stekne potpunije razumijevanje raznolikosti društvenih normi, vodi njihovom poboljšanju i doprinosi društvene promjene, već otkriva alternative postojećim standardima. Međutim, u većini slučajeva o devijantnom ponašanju se govori kao o negativnom. društveni fenomenštetno za društvo. Štaviše, u užem smislu, devijantno ponašanje podrazumijeva odstupanja koja ne povlače krivičnu kaznu i nisu krivična djela. Sveukupnost kriminalnih radnji pojedinca u sociologiji ima poseban naziv - delinkventno (doslovno kriminalno) ponašanje.

Na osnovu ciljeva i smjera devijantnog ponašanja razlikuju se destruktivni i asocijalni tipovi. Prvi tip uključuje devijacije koje nanose štetu pojedincu (alkoholizam, samoubistvo, ovisnost o drogama, itd.), drugi tip uključuje ponašanje koje šteti zajednici ljudi (kršenje pravila ponašanja u na javnim mestima, kršenje radne discipline i sl.).

Istražujući uzroke devijantnog ponašanja, sociolozi su skrenuli pažnju na činjenicu da su i devijantno i delinkventno ponašanje široko rasprostranjeno u društvima koja doživljavaju transformaciju društvenog sistema. Štaviše, u uslovima opšte društvene krize takvo ponašanje može dobiti totalni karakter.

Suprotnost devijantnom ponašanju je konformističko ponašanje (od latinskog conformis - sličan, sličan). Oni to nazivaju konformističkim društveno ponašanje, u skladu sa prihvaćenim normama i vrijednostima u društvu. U konačnici, glavni zadatak regulatorne regulacije i društvene kontrole je reprodukcija konformističkog tipa ponašanja u društvu.

Povod za pisanje ovog članka bila su zapažanja o ponašanju mladih u autobusima u gradu K. Uđete u autobus i čujete najavu: „Dragi putnici, prva sjedišta su namijenjena invalidima, putnicima sa djecom, starijih i trudnica. Budite pažljivi jedni prema drugima!” Zaista je dobro čuti. Ali u životu vidite malo drugačiju sliku. Dakle, autobus putuje sa vikendica, u njemu je mnogo putnika (uglavnom penzionerki) natovarenih torbama.

Momak sjedi kraj prozora, sa slušalicama u ušima, gleda očima u telefon, ne primjećuje ništa oko sebe. Mirno je stigao na stanicu koja mu je bila potrebna i izašao. Jedna od žena je s pravom primijetila: “Bilo mi je neugodno tražiti da ustupi mjesto, mislila sam da ga možda bole noge.” Drugi slučaj: na prvom sjedištu su dobro sjedili majka i sin od 4-5 godina, u blizini su stajali jedan stariji muškarac i 2 žene. Mlada majka se nije ni pomerila i nije mislila da zauzimaju dva mesta. Pa, bar jedna stvar se može priznati?

Standardi ponašanja za predškolce

Odmah sam se sjetio incidenta iz moje prakse. Kao student na Pedagoškom zavodu bio sam na praksi u vrtić. Učiteljica Tamara Aleksejevna i ja smo se spremali za ekskurziju u šumski pojas u blizini grada. Jedna od priprema za ovu ekskurziju bio je i roditeljski sastanak, na kojem je Tamara Aleksejevna upozorila roditelje da odrasli i djevojčice trebaju sjediti u autobusu; ako nema dovoljno mjesta, dječaci će stajati pored odraslih, držeći se za rukohvate. Tokom razgovora sa roditeljima, objasnila je da roditelji treba da razmišljaju o tome da kod dečaka razviju korektan odnos prema devojčicama i odraslima i razumevanje muškosti, učeći ih da se ponašaju uzdržano i učtivo. Naglasila je da ove kvalitete treba ispoljiti u postupcima djece i zamolila roditelje da je podrže u razvijanju normi ponašanja djece do školskog uzrasta.

Norme ponašanja djece u društvu

Savladavanjem potrebnih vještina i normi ponašanja u društvu, dijete se upoznaje sa pravilima ponašanja. Zahvaljujući ovim pravilima, djeca počinju razumjeti kako se ponašati na ulici, u prijevozu, javnim mjestima itd. Starija djeca predškolskog uzrasta Oni već znaju i razumiju da kada se sretnete, morate reći zdravo, a kada se rastajete, reći "zbogom". Znaju kako i zašto moraju poštovati pravila higijene i higijene, upućivati ljubazne zahtjeve odraslima i vršnjacima, zahvaljivati im se na uslugama itd. Zatim se učiteljica detaljnije dotakla pravila ponašanja djece u transportu i na javnim mjestima: ustupite mjesto starijima i djevojčicama, ne možete glasno pričati, ne možete jesti kolače, kolače, sladoled itd. u transportu. Tamara Aleksejevna je u razgovoru sa roditeljima naglasila da deca razumeju pravila ponašanja kada ih odrasli opravdavaju. Na primjer, možete jednostavno striktno reći: „Ne možete jesti sladoled u autobusu.“, ili možete izraziti misao ovako: „Ne možete jesti sladoled u autobusu, jer možete zaprljati odjeću osobe koja sjedi ili stoji pored vas.” U prvom slučaju zahtjevi su kategorični i ne zahtijevaju promišljanje, au drugom slučaju osmišljeni su za osvješćivanje, a motivacija za riječ „ne“ vezana je za pogodnost drugih, pa odgovornost djece za svoje ponašanje se povećava.

Roditelji treba da nauče dijete sposobnosti povezivanja kršenja pravila ponašanja negativne posljedice Za druge. Stoga je uvijek korisno ocijeniti postupke djece. Ustupio je mjesto starijima - bravo, možda starija boli noga pa teško stoji i sl. Ako nije popustio, nije postupio po pravilima. Pohvala i okrivljavanje pružaju specifične koncepte „šta je dobro“ i „šta je loše“.

Standardi ponašanja djece u porodici

Kada govorimo o pravilima ponašanja, uvijek morate imati na umu da i kod kuće morate slijediti ova pravila: standarde ponašanja djeteta za stolom, u komunikaciji sa odraslima, sposobnost dočekivanja gostiju, korektnog ponašanja u posjeti i tako dalje. Roditelji treba da imaju na umu da se njihov uzor u poštovanju normi i pravila ponašanja dece smatra neophodnim. Učtivost, ljubaznost i pažnja prema drugima trebaju biti svojstveni svakom članu porodice. A ove kvalitete roditelji usađuju od samog početka. rano djetinjstvo. Do sedme godine djeca treba da shvate da ako se neko opušta u kući, onda ne može igrati bučne igrice, niti da uključuje muziku ili TV glasno. Gosti koji dolaze u kuću ne bi trebali pokazivati svoje loše raspoloženje kako gosti to ne bi primijetili, inače će požaliti što su došli. Neophodno je pomagati majci i ocu oko kuće. Bolje je ponuditi igračke djetetu koje dolazi u posjetu, iako to ponekad ne želite. Ako gost nešto razbije, ne treba se pretvarati da ste uznemireni ili nešto slično.

Psihološka karakteristika predškolskog djeteta je njegova želja za oponašanjem. Moć primjera, u kombinaciji s “dobrim” postupcima odraslih, povećava želju djece da sve rade po pravilima. U razgovoru je Tamara Aleksejevna dala opis dječaka i djevojčica iz grupe.

Njen opis je bio otprilike ovako: „Kolja je ljubazan kada ga pitaju“, „Vera je uvek uredna i pažljiva“, „Vasja je uslužan dečko, uvek će dati stolicu gostima grupe“, „Nina je veoma pažljiva i odgovorni” i tako dalje za sve. Slažem se, nema pravila bez izuzetaka, a u grupi se ne dešava da se sva djeca ponašaju uzorno. Pa, na primer, šta je rekla o nasilniku Boru? "Borja je danas shvatio da treba da se zahvali na pruženoj usluzi, a Tanja ujutro sve pozdravlja da svi čuju i obećava da će se uvek pozdraviti." Drugim rečima, možemo reći da je učiteljica pronašla načine da utiče na decu i pokazala roditeljima kako da budu nežni i istovremeno strogi prema detetu. Na to je ukazao A.S. Makarenko, koji je rekao da između djetetovog razumijevanja o tome šta treba učiniti i njegovog uobičajenog načina ponašanja "postoji neka vrsta male brazde, i ovaj žlijeb treba biti ispunjen iskustvom".

Odgoj pravilnog ponašanja kod djece

„Ispuniti iskustvom“ znači stalno trenirati dijete da slijedi pravila i norme ponašanja. Ono što, mislim, nije imao tinejdžer koji sjedi u autobusu i, uvjeravam vas, neće imati ni ono dijete čije majka ili otac ne znaju da se pridržavaju osnovnih pravila. Često se sjetim kako nam je razrednica Nina Petrovna uvijek davala primjere iz života slavnih heroja (tada su jednostavno odgajani na takvim primjerima), a onda je samo s nama vodila razgovor o kulturi ponašanja. Kada smo postali odrasli, shvatili smo da smo odgojeni. Zamislite – kako će se dječak o kome sam pisala ponašati u teškoj situaciji kada je riječ o spašavanju drugih i njegovom konkretnom životu i spasenju? Da, postoji šansa da pokaže osećanja pravog muškarca...

Kod kuće, kada s djecom razgovarate o sličnoj temi, najbolje je navesti primjere iz književnosti i života ljudi koje poznajete. Potrebno je da djeca shvate da velike stvari uvijek rastu iz malih stvari, kako kaže mudra poslovica: „Najduži put počinje prvim malim korakom...“

Kultura ljudskog ponašanja očituje se ne samo u sposobnosti da se pozdrave, oproste, izvine i zahvale, već i u sposobnosti da se bude prijateljski i prema drugima odnosi s poštovanjem.

Želim vam sve isto.

Svaka godina djetinjstva, adolescencije i adolescencije nije samo novi korak u mentalnom razvoju, formiranju ličnosti, formiranju mentalnih funkcija i „sazrevanju“ intelektualnih sposobnosti, već je i faza društvenog formiranja, širenja i kvalitativne promjene u socio-psihološke sposobnosti osobe. Socio-psihološki razvoj je proces asimilacije pojedinca društvenog iskustva koje mu je trenutno dostupno; kreativna prerada potonjeg u lično iskustvo, u unutrašnje društvene vrijednosti i stavove. Definicija je glomazna, ali odražava suštinu ovog procesa.

Biti u određenom okruženju - porodici, obrazovnoj instituciji, društvu vršnjaka - dijete, takoreći, "guta" one norme i vrijednosti koje dominiraju u ovom okruženju, a zatim ih postepeno obrađuje, mijenja i prilagođava njegovim individualnim karakteristikama i životnim ciljevima. Ali sve je veoma teško. Procesi “apsorpcije” i obrade društvenog iskustva su vremenski razdvojeni. Postoje čitave životne faze kada je dijete vođeno uglavnom naučenim, ali ne i prerađenim iskustvom, odnosno živi u tuđem umu. U drugim razdobljima života postoji brzi proces obrade i razumijevanja iskustva: u ovom trenutku je glavna stvar živjeti ne kao svi drugi, biti drugačiji. Složena spirala socio-psihološkog razvoja treba da dovede do društvene zrelosti pojedinca – stanja harmonije između tipskog i individualnog u čoveku. Ali to se ne dešava brzo i ne uvek.

U djetinjstvu i adolescenciji historija čovjekovog odnosa s normama je dramatična, puna opasnosti, koje ne može svako savladati bez pomoći i podrške. U svakoj fazi možemo identifikovati neke fundamentalno važne zadatke za odrasle koji rade sa decom. Efikasnost njihovih rješenja često određuje da li će djetetov razvoj biti prirodan i produktivan. Faze socio-psihološkog razvoja nisu striktno vezane za starost. Iako postoji nesumnjiva veza između društvene zrelosti i stepena intelektualnog razvoja. I generalno, visok nivo društvene odgovornosti i nezavisnosti moguć je, po Kolbergu, jednom od priznatih autoriteta u oblasti razvojne psihologije i obrazovanja, tek po dostizanju najvišeg stepena razvoja mišljenja (prema J. Piagetu) . Adolescencija, koja dijete uzdiže na najviši nivo intelektualnog razvoja koji mu je dostupan, najbogatija je i najdramatičnija sa stanovišta socio-psihološkog razvoja. Ali mnogo prije toga dijete ulazi u aktivnu interakciju sa svijetom vrijednosti i normi.

Preschooler

S druge strane, dobrovoljna kontrola malog djeteta nad vlastitim postupcima je još uvijek vrlo nestabilna, pa, u nedostatku stalnog vanjskog normativnog pritiska, nije u stanju da se samostalno održava u okviru „ispravnog“ ponašanja. Još jedna starosna osobina predškolca. Da, dijete je vrlo osjetljivo na norme i rado kopira vanjske obrasce ponašanja, ali je u želji za oponašanjem nekritično i „svejedo“. S jednakim guštom, on reprodukuje i „dobre“ i „loše“ društvene obrasce.

Kako raspetljati ovaj čvor? Roditelji i nastavnici su u velikom iskušenju da vode društveni razvoj djeteta na liniji „smanjenog“ oponašanja (jačajući samo društveno pozitivne modele). Ali ovo je ćorsokak. Druga, ali realističnija perspektiva izgleda manje privlačna s pedagoške tačke gledišta, jer je puna mnogo sukoba i oštrih rubova, ali upravo to dijete odvodi na novi osobni nivo. To je linija formiranja društvene nezavisnosti ponašanja. Značenje nezavisnosti je sposobnost da uočite situacije kada su postupci vršnjaka ili odraslih u suprotnosti sa vašim iskustvom, i da se oduprete njihovom autoritetu, postupajući kako vam odgovara. Prve manifestacije nezavisnosti su u prepoznavanju grešaka drugih ljudi. U šta će se pretvoriti prvi izbojci takve društvene nezavisnosti u velikoj mjeri ovisi o reakciji odrasle osobe. Neprijatno je kada Malo dijete ukazuje na nedosljednost ili očiglednu grešku u vašim postupcima. Ali šta učiniti?

Mlađi školarac

7-10 godina je za vaspitače blažen stadij socijalno-psihološkog razvoja djeteta, koji je dobio stabilan naziv „pravo doba“. Učiti druge je težak zadatak, ali općenito je grijeh da se učitelji u osnovnoj školi žale. Ali oni snose kolosalnu odgovornost, a posljedice pogrešne socio-psihološke “politike” prema djeci mogu se promatrati mnogo, mnogo godina. „Dugo vremena“, kaže H. Leites, „školski život se sastoji od slušanja učiteljice i činjenja onoga što ona kaže.“

Najvažniji socio-psihološki zadatak “pravog doba” je asimilacija tipičnog iskustva. Često nije kritičan. Najvažnije je uštedjeti i naučiti kako se to radi, pred nama je još puno vremena da se sve shvati. Nema potrebe da se u ovo mešate za dete. Nema potrebe da pokušavate da ga učinite lično nezavisnim sa 9 godina. Možda neće moći da se nosi sa tim. Važno je samo ne iskorištavati normativnost djeteta, poštovati njegovo dostojanstvo i ogroman lični potencijal. Ali doći će vrijeme i...

„Ispravno“ doba, sa različitim individualnim varijacijama, traje do 10-11 godina.

Junior tinejdžer

Do 12. godine društvena aktivnost i potreba za ostvarenjem moralnog pogleda na svijet počinju jačati. Uporedio bih ovu fazu razvoja starosti sa istorijskim periodom krstaških ratova. Mlađe adolescente odlikuje poseban interes za generalizovane moralne norme i apstraktne društvene ideje. Princip jasno prevladava u konkretnom slučaju. Procjenjujući određenu situaciju, dijete pokušava na nju primijeniti jedan ili drugi moralni zakon iz knjiga, herojskih filmova i porodičnih razgovora. Ali ne iz mog života. Lično iskustvo još uvek nema veliku vrednost u očima svog nosioca.

Spojite sve navedeno sa djetetovom potrebom da bude aktivan u odbrani svojih pogleda na život, svoje sposobnosti da čini snažne radnje, koje nije imalo prije 2-3 godine, i dobićete eksplozivan, dramatičan unutrašnji svijet, vidjeti klicu budućih mentalnih previranja. Naći ćete i izvore životnih scenarija kao što su "Pavlik Morozov", fašističke organizacije mladih, ekstremističke vjerske organizacije. Morate biti veoma oprezni u svojim riječima i postupcima kada komunicirate s mlađim tinejdžerom. Laži i dvoličnost odraslih izazivaju u njemu snažna negativna osjećanja. Teško je povratiti povjerenje osobe za koju je cijeli svijet crno-bijel ako ste već bar jednom nogom zakoračili na njegovu crnu stranu.

Senior tinejdžer

Tinejdžer nije oslobođen tipičnog iskustva; dijete se razvija u suprotnosti s njim. I ne traži slobodu, nije spreman za nju. Potreban mu je životni put kojim bi mogao hodati, slobodno mašući dugim, nesrazmjernim i nezgrapnim rukama, koje bi imale jasno definisane, razumljive i nedvosmislene ivice. Nema povratka nekritičkoj normativnosti. Tačnije, postoji, ali po cijenu odustajanja od individualnosti.

Postoji put „vječnog tinejdžera“, koji je u zamišljenom slobodnom letu, a postoji i put formiranja socio-psihološke nezavisnosti, svjesne, lično formirane i prihvaćene normativnosti.

Prema Kolbergu, put do socio-psihološke zrelosti počinje nakon 15 godina. Ali početak i kraj ovog puta teško je odrediti prema godinama. Zrelost je stepen razvoja kada je osoba vođena u postupcima i procjenama vlastitim vrijednostima i normama, ali posjeduje univerzalnu ljudsku širinu i univerzalnost. Zrela osoba ima prilično visoku inteligenciju, raznoliko društveno iskustvo i osjećaj vlastite vrijednosti koji je prošao kroz sve oluje i preokrete djetinjstva i adolescencije.

Psihologija vezana za dob.

Kalendarsko doba ne može biti osnova za smislenu periodizaciju uzrasta, jer zamagljuje individualne razlike i društvene uslove odgoja.

Mlada djeca.

Od 6 do 9 godina - odlikuju ih pokretljivost, radoznalost, aktivnost i nemir. Odlikuju ih konkretno razmišljanje, imitacija i visoka emocionalnost. Ne mogu dugo koncentrirati pažnju, njihova glavna aktivnost je igranje.

Djeca imaju malo iskustva u kolektivnim odnosima, pa su u vezi s tim mogući sukobi među djecom. Istovremeno, djeca ovog uzrasta razvijaju sposobnost poređenja i suprotstavljanja onoga što zapažaju, što ostavlja pečat na njihov stav prema postupcima svojih drugova. Upravo je ta nova formacija – kritički odnos prema postupcima druge djece – glavni uzrok sukoba među djecom ovog uzrasta. Savjetnik mora razumjeti ovu osobinu i ne dozvoliti da bude uvučen u sukobe. Većina efektivna mera u takvim slučajevima može se koristiti metoda “time-out”. Umjesto da se upuštate u svađu o tome ko je u pravu, a ko nije, jednostavno priznajte da postoje razlike u mišljenjima, ali na samim momcima je da te razlike riješe. Samo veliko emocionalno uzbuđenje sprečava vas da to učinite racionalno. Zamolite djecu da budu sama u različitim sobama, ali posebno istaći da to nije kazna, to je samo tajm aut, odnosno pauza, i čim im bude bolje, mogu sami napustiti sobe i , ako žele, sami će razgovarati o ovoj temi i možda se nikada neće vratiti na to. Metodu tajm-auta najbolje je objasniti u vrijeme kada još nema sukoba, tada će djeca na to mirnije reagovati kada joj pribjegnete.

Nikada nemojte reći svom djetetu: “Idi u svoju sobu i razmisli o tome šta si uradio.” U takvom stanju dijete ne može ocijeniti svoje postupke, glupo je nadati se da će ga krivica, stid i pokajanje natjerati da se bolje ponaša. Naprotiv, fraza: „Dok ste na odjelu, učinite nešto da se osjećate bolje. Čitajte knjigu, igrajte se igračkama, spavajte” je mnogo korisnije.

Veoma podložan raznim uticajima spoljašnje okruženje, brzo se umorite, to je zbog činjenice da srce, pluća i vaskularni sistem donekle zaostaje u razvoju, snazi potporni aparat također još uvijek nije velika, pa je stoga mogućnost njegovog oštećenja povećana. S obzirom na to da je vodeća aktivnost igranje, igra je ta koja može priskočiti u pomoć savjetniku. Sve aktivnosti moraju se odvijati u obliku igre

Stoga, u razredima s malom djecom, igre na otvorenom treba koristiti što je više moguće bez posebnih opterećenja, jer to odgovara njihovim dobnim karakteristikama.

Djeca ovog uzrasta često se prvi put odvajaju od uobičajenog kućnog okruženja, rastaju se od voljenih osoba i nađu se u društvu nepoznate djece i odraslih. Posebno im je potrebno prijateljsko okruženje, teško im je da se nose sa mnogim obavezama: imaju vremena da očiste sobu, spreme se u određeno vreme na određenom mestu, pojedu svoju porciju.

Momci - načelnici iz drugih jedinica - trebali bi priskočiti u pomoć. Prije svega, potrebno je zapamtiti da se prije davanja bilo kakvih uputa mora obaviti rad na objašnjenju. Ako se prostorije čiste, savjetnik mora lično pokazati kako je pospremljen krevet, kako posložiti stvari u noćnom ormariću gdje se nalazi ormar.

Deset godina.

10 godina je „zlatno doba“ kada je dijete uravnoteženo, lako percipira život, ima povjerenja, ravnopravno sa roditeljima i malo brine o izgledu. Slobodno uspostavlja kontakt i veoma je prijemčiv za obrazovne uticaje. Veoma je otvoren za sve dobro i svetlo, romantičan je i entuzijasta, samouveren i voli okolna priroda, spremni na međusobno razumijevanje i uzajamnu pomoć. Do desete godine nakupilo se određeno iskustvo odnosa u grupi vršnjaka,

Desetogodišnje dijete teži održavanju druženja, pomaže drugima u poslovima i cijeni vjernost u prijateljstvu.

Dešava se da tokom organizacionog perioda deca traže da se prebace iz jednog odeljenja u drugo, to je jako dobro. Saznavši razlog apela, moći ćete da vidite da je u timu u toku formiranje grupa za različite interese: komora fudbalera, komora devojaka koje vole TV serije, komora “ dom” djeca itd. Udovoljite zahtjevima vašeg djeteta, to će biti od koristi, prije svega, nećete morati rješavati sukobe.

Međutim, ako dijete traži da bude prebačeno na drugo odjeljenje zbog ismijavanja i terora djece, sa svima treba razgovarati i poduzeti odgovarajuće mjere.

Nikada ne postavljajte pitanja na koja već znate odgovor. Zaista, u ovom slučaju postavljate pitanje kako biste dijete osudili za nešto. “Jeste li očistili svoju sobu?” - vidiš da nije počistio, zašto pitaš? U dobi od 14-15 godina možete dobiti konkretan odgovor na takvo pitanje: "Šta ne vidite?" ili „Da, izašao sam“, a sada se raspravljajte i dokažite da to nije tako. Umjesto da postavljate takva pitanja, koristite izraz koji sam primijetio. “Primijetio sam da nisi oprao zube. Uradimo to sada." “Primijetio sam da niste pospremili svoju sobu, možda bih trebao nazvati službu za čišćenje i potrošiti vaš novac na čistaču?” Ako vaše dijete kaže: "Uradio sam to", možete odgovoriti sa "Pogriješio sam" ili "Super, volio bih to vidjeti."

Alternative. Gdje je moguće, dajte djeci priliku da biraju između najmanje dvije prihvatljive opcije. Mala djeca treba da povećaju broj alternativa; kako djeca stariju, njihov izbor bi trebao biti veći. Na primjer, možete pitati tinejdžere: „Želite li da vam postavim policijski čas, ili ćemo, kako kažu, razgovarati o ovom pitanju?“

Tranziciono doba.

Prijelaz iz djetinjstva u odraslo doba traje od 11. do 21. godine, od čega je posebno važno prvih pet godina od 11. do 16. godine.

Ponašanje tinejdžera određeno je, prije svega, marginalnošću (između njegove pozicije). Prelazeći iz svijeta djeteta u svijet odraslih, tinejdžer ne pripada u potpunosti ni jednom ni drugom.

Jedanaest godina.

11 godina - počinje restrukturiranje tijela, velika količina hormona

narušava psihičku ravnotežu, dijete postaje impulsivno, javlja se negativizam, česte promjene raspoloženja, svađe sa vršnjacima, bunt protiv roditelja. Djeca ovog uzrasta aktivno razvijaju samosvijest, inteligenciju i povećavaju radoznalost. Raspon interesovanja postaje širi i selektivniji. Često mlađi tinejdžeri ne mogu odmah odrediti svoje sklonosti, pa često mijenjaju hobije i aktivnosti.

U ovom trenutku djeca traže hrabru ličnost na koju će se ugledati, a i sama sanjaju o podvizima.

U očima tinejdžera, naglo raste važnost tima, javnog mnijenja i ocjene njegovih drugova o njegovim postupcima i postupcima. Nastoji steći autoritet među njima i zauzeti dostojno mjesto u timu. Djeca žele da budu samostalna, samo im je to potrebno. Dajmo djeci priliku da pokažu ovu nezavisnost. Od prvih dana smjene rasporedite svoje obaveze među djecom. Povjerite im zadatke kao što su: nabavka papira i boja i olovaka od čuvara, sportske opreme od nastavnika fizičkog vaspitanja, djevojke mogu saznati kada ekipa ide na ljekarski pregled, saznati raspored klubova u kreativnom centru, itd.

Mladi tinejdžeri često se sukobljavaju ne samo s vršnjacima, već i sa odraslima. Za to postoje resursi prirodni uzroci- počinje proces puberteta. Ranije se javlja kod djevojčica (10-11 godina) i kod dječaka (12-13 godina).

U djetetov organizam se oslobađa ogromna doza hormona, što destabilizuje i fiziološki i psihički razvoj.

Postoji osjećaj anksioznosti, povećane razdražljivosti, depresije. Disproporcionalno fizički razvoj dovodi do pojave ogromnog broja kompleksa, snižavanja samopoštovanja. Prema rezultatima istraživanja, postaje jasno da adolescenti imaju tendenciju da negativno procjenjuju svoje sposobnosti.

Nevjerovatno je teško odgovarati tom idealnom “ja” koje se formira u samosvijesti sklonoj maksimalizmu. Procjene stručnjaka govore, na primjer, da je rizik od pojave šizofrenije u adolescencija 3 - 4 puta više nego tokom ostatka života.

Čak i potpuno zdrave tinejdžere karakteriše:

· ekstremna nestabilnost raspoloženja.

· stalne fluktuacije u samopoštovanju.

· oštra promjena u fizičkom stanju i dobrobiti. ( Česta krvarenja iz nosa, oštro smanjenje sluha i vida)

· ranjivost.

· neprikladan odgovor.

Ovo doba je toliko bogato sukobima i komplikacijama da ga psiholozi nazivaju “normalnom patologijom”.

Glavni problemi ovog doba se obično razmatraju na osnovu tri faktora:

· komunikacija sa vršnjacima

· komunikacija sa odraslima

· lični problemi vezani za samospoznaju, samospoznaju i psihoseksualni identitet.

©2015-2019 stranica
Sva prava pripadaju njihovim autorima. Ova stranica ne tvrdi autorstvo, ali omogućava besplatno korištenje.
Datum kreiranja stranice: 20.08.2016

Khasan B.I., Tyumeneva Yu.A. Značajke dodjele

društvene norme za djecu različitog spola

// Pitanja psihologije, 1989, br. 1, str. 32 - 39

KARAKTERISTIKE DODJELJIVANJA SOCIJALNIH NORMI OD DJECE RAZLIČITIH POLOVA

B.I. HASAN, Y.A. TYUMENEV

Osvrćući se na razlike u socijalizaciji dječaka i djevojčica, napominjemo da ne govorimo o rodno različitim načinima „uticaja on dijete", i o metode koje koristi samo dijete V društveni razvoj. Koje osobine ima dečak, a koje devojčica, postoje u normativnom okruženju 1 . Koje su razlike u načinu na koji se norme dodeljuju, koje su razlike u zadatim normama i koje su razlike u funkcionisanju zadatih normi u zavisnosti od pola i uzrasta deteta?

TEORIJSKI MODEL DINAMIKE STAVA DJETETA PREMA DRUŠTVENIM POREDIMA

Naš početni stav o socio-arhetipskim karakteristikama ženskog i muškog principa zasniva se na dvije tačke. Prvi je rezultat analize ideja i opisa uobičajenih u društvu o ženskoj i muškoj suštini. Na primjer, nježnost, nježnost, čistoća, lojalnost naspram grubosti, upornost, agresivnost, pokretljivost. Druga tačka je rezultat istraživanja ljudi srednjih godina, studenata i školaraca. Od njih se tražilo da dopune rečenicu: “Ja sam muškarac/Ja sam žena jer...” (sa što više opcija). U obje studije, rezultati su općenito bili konzistentni. I iako je pitanje arhetipskog još uvijek otvoreno, ipak možemo govoriti o opoziciji muško – žensko, kao opoziciji ekspanzija – konstrukcija, s jedne strane, i cikličnost – reprodukcija, s druge.

Girl

Osnovni atributi suštine ženske psihe - cikličnost i reprodukcija- pokupi ih kultura njegovanja i pretvori se u ono što smo navikli da nazivamo ženskim karakternim osobinama: konformitet, empatija, tolerancija, konzervativizam, čistoća, urednost itd. Šta se traži od djevojčice tokom njenog ranog (predškolskog) djetinjstva? Budite poslušni, pažljivi, tolerantni („ne možeš da se svađaš - ti si devojka“). Eksplicitno ili implicitno, to očekuje svaka značajna odrasla osoba u svakom socijalnoj ustanovi(u porodici ili u vrtiću). U školskom okruženju te iste osobine se i dalje podržavaju i iskorištavaju, ali se jednostavno dodaje još jedan zahtjev – učitelj. Stvara se efekat spremnosti djevojčice za školu, jer joj njene karakteristike omogućavaju da lako prođe vanjsko, formalno

normativnost i prihvatanje od strane škole. Dakle, prelazak iz predškolskog u školsko djetinjstvo, koji je povezan s promjenom iz jedne normativne sredine u drugu, djevojčici ne donosi ozbiljne frustracije. Ona je u skladu sa školskim zahtjevima kao i do sada sa normama porodice, vrtićke grupe, djevojaka. Ona ne osjeća nikakvu vrstu neadekvatnosti. Norma za nju ostaje nešto poput okruženja, poznatog i poznatog.Norma je pravilo, ali ne zabranjujuće, sputavajuće, prijeteće, već pravilo koje dozvoljava, upućuje, obezbjeđuje. Da bismo to ilustrirali, koristili smo dijagram metafore (slika 1).

Rice. 1

Takvo konformno postojanje unutar jedinstvenog normativnog prostora (zbog sličnosti zahtjeva roditelja, škole i dvorišta) traje dosta dugo, obezbjeđujući djevojčici formalni školski uspjeh, podršku nastavnika i prihvatanje od strane prijatelja (potonjeg). je uzrokovano prepoznavanjem dobrog akademskog uspjeha i ponašanja kao znakova „prosperitetne djevojke“).

Prve sumnje u dobrobit i ispravnost javljaju se s početkom puberteta. Sam trenutak njegovog nastanka problematičan je ne toliko zato što je vremenski produžen, koliko zbog toga što često dolazi do raslojavanja bioloških i društvenih linija puberteta. Upozoravamo da se ne pozivaju samo na biološke znakove puberteta kada opisujemo ili objašnjavamo karakteristike ponašanja djevojčice. Činjenica je da grupna situacija igra izuzetnu ulogu u seksualnom samoodređenju. Koristeći rezultate vlastitih zapažanja, koji su općenito u skladu s radom onih koji su proučavali probleme adolescentskih grupa i normi , možemo reći da pojava “pubertetskih vođa” u grupi djevojčica mijenja rodnu identifikacijsku situaciju ostalih djevojčica, a posebno onih koje još nisu u pubertet (fiziološki). Transformacija biološke norme, zasnovane na sekundarnim polnim karakteristikama, u društvenu normu, u zahtjev grupe kao žene, povlači za sobom pojavu seksualnih aspekata u samopercepciji i ponašanju čak i kod onih djevojaka koje još nemaju fiziološke osnove. za ovo. Predviđujući ovu vrstu neslaganja, u nastavku, pod pubertetom, u širem smislu riječi, mislićemo prije svega na karakteristične promjene u situaciji rodne identifikacije, bez obzira na postojanje fizioloških osnova.

Razvoj sekundarnih seksualnih karakteristika i pojava seksualno nabijenog ponašanja nailaze na ravnodušnost ili otvorenu represiju škole. Devojčino ponašanje sada u velikoj meri zavisi od prihvatanja i odobravanja dečaka, a ne od njenih prethodnih procena o njoj kao o "dobroj devojci". Postaje joj jasno

da „dobro ponašanje“ na času i izgled „učenice“ ne doprinose njenom uspehu, već akademski napredak a konkurencija je agresivna i neženstvena. Razdvajanje „ženskog ja“ i školske normativnosti za nju izgleda kao teška konfrontacija. Pošto smo otklonili ovu kontradikciju, koja je uslov za nastanak mase sukoba, okrenimo se razvoju dječaka unutar školskog sistema i izvan njega.

Dečko

One muške osobine koje se u kulturi obično označavaju kao aktivnost, agresivnost, dinamika, kompetitivnost itd. svesti na dva semantička osnova - proširenje i izgradnja. U svom krajnje otvorenom i nekontrolisanom obliku, oni su opasni za status quo kulture, koji zahtijeva značajan stepen reproduktivnosti, konzervativizma i postojanosti. U svojim specifičnim manifestacijama, oni jednostavno nisu prikladni za odraslu osobu. Dakle, dječak je unutra rane godine nalazi se u situaciji podrške i obuzdavanja u isto vrijeme: s jedne strane, odrasli podstiču agresiju kao aktivnost i nadmetanje („uzvrati“, „da vidimo ko je jači“), a s druge strane, ti isti odrasli, ali u drugim situacijama, očekuju se poslušnost i pasivnost („sedi mirno“, „ne petljaj se tamo gde te ne traže“). Sa prelaskom u školu, ovaj dualitet postaje veoma akutan. Formalna realnost škole, i sa njom, a ne sa sadržajem učenja, sa kojom se dijete prije svega suočava, dječaku izgleda kao beskrajne mogućnosti ograničavanja pravila i normi ponašanja. Njegov boravak u svijetu može se dočarati sljedećim metaforskim dijagramom (sl. 2).

Rice. 2

Za razliku od djevojčice, dječak nije bio i nije u “saglasnosti”. Kolizije sa normativnošću školskog sistema zapravo prisiljavaju dječaka da razriješi kontradikcije između njegovih zahtjeva i vlastite spontanosti. Norme za njega su opipljive i jasno navedene. Stalno prelazi granice prostora, granice koje predstavljaju različite regulatorne zahtjeve (čas, pauza, dvorište, kuća). On brani svoje ponašanje na ovim "tranzicijama". Stoga se buran početak i tok puberteta, koji kao da izaziva pojačanu konfrontaciju sa svijetom odraslih, pokazuje i ne toliko konfliktnim, budući da su pripremljeni i spriječeni dugogodišnjim iskustvom normativnog eksperimentiranja. U istom uzrastu javljaju se takozvane tinejdžerske homogene grupe, sa ozbiljnim razlikama u funkcionisanju. I upravo u svjetlu ovog rezonovanja ove razlike dobijaju posebno značenje. Proširena struktura muške grupe sa jasno definisanim ulogama,

propisana pravila ponašanja i zaštićene vrijednosti, za razliku od grupa djevojaka , predstavlja rezultat i metod rješavanje mnogih stalnih kontradikcija između zahtjeva koji dječaka stalno drže u specifičnoj napetosti. Takve grupe su prostor stvorene normativnosti, pokazatelj sposobnosti da se nosi sa normom i kako zabrana, i kako sa regulator odnosa, pokazatelj njenog razvoja. Za dječaka, dakle, pubertet ne podrazumijeva totalnu konfrontaciju društvenih normi i povećane aktivnosti, kao što smo zabilježili u situaciji sa djevojčicama.

Uporedni rezultati u normativnom oblikovanju

Dakle, položaj djevojčica i dječaka u odnosu na norme u postpubertetskom periodu je potpuno drugačiji. Dječak doživljava norme kao fleksibilne uslovne prepreke, kao pravi način postojanja u svijetu. Ima sve uslove "heteronomnog" iskustva , sav nagomilani materijal takvog sukoba stoji mu na raspolaganju. Normalizacija normativnosti koja se prirodno dogodila omogućava mu da sada izbjegne frustracije i adekvatno ispuni zahtjeve školske stvarnosti. Za djevojku, normativnost se ispostavlja kao nepodijeljena, totalna frustracija. Odjednom se nađe da je nalet puberteta oteo iz jednog „glatkog“ normativnog prostora, sa svojom vrednošću seksualnog uspeha, suprotno svim prethodnim vrednostima (iako ove poslednje i dalje tvrdoglavo podržavaju i nameću devojčici od strane odraslih) . Djevojčica se nalazi u istoj krizi u kojoj je dječak bio na početku. školski život. Ali situaciju za nju otežava činjenica da nema vremena za normativno eksperimentiranje - djetinjstvo kao period kada se tolerišu rizici i praštaju rezultati “eksperimenata”, takvo vrijeme se završava.

HIPOTEZA

Pretpostavljamo da dječaci prolaze kroz sljedeći slijed odnosa prema normama: od suprotstavljanja, preko normativnog eksperimentiranja, do korištenja normi kao vlastitog resursa u rješavanju konflikata; djevojke idu od imaginarne autonomije (maskiranje konformizma, tolerancije, itd.) do anomije, do situacije konfrontacije regulatorni zahtjevi, nije prisvajano i frustrirajuće, a svo normativno eksperimentisanje se za njih prenosi na sam kraj školskog uzrasta, kada za to praktično niko nije spreman - ni roditelji, ni nastavnici, ni same devojčice.

Dakle, hipoteza u opšti pogled izgleda ovako: dinamika normativnog formiranja u grupama različitih polova je u recipročnom odnosu.

METODA

Kao osnovu metodološkog postupka uzeli smo test „Tri planete“ (J. Schwantzar), koji je u modifikovanoj verziji sledeći. Od djeteta se traži da zamisli određeni svijet (planetu, grad, vrijeme itd.), gdje ne postoji ni jedna norma, ni jedno opšte pravilo, ni jedan zakon. Potrebno je opisati nekoliko scena iz života ljudi na ovom svijetu. Od djeteta se zatim traži da zamisli drugi svijet, ovaj put onaj gdje je za svakoga

akcija, svaka akcija je imala svoje pravilo, svoj zakon, svoj posebna norma. Potrebno je ponovo opisati nekoliko situacija iz života ljudi u ovom drugom svijetu. Nakon toga, od njih se traži da izaberu jedan od ova dva svijeta koji je najpogodniji za njihov život.

Istraživanje je sprovedeno u grupama, odvojenim po polu i starosti. Djeca su davala pismene opise situacija. Nije bilo vremenskog ograničenja za rad.

METODOLOŠKA ANALIZA

Kakav je to postupak u smislu našeg modela i ciljeva istraživanja? Prije svega, dječja konstrukcija normativnih odnosa temeljila se, naravno, na projekciji vlastitog iskustva normi. Na kraju, nije bilo važno koje su norme za dijete značajne i izazivaju sukobe, iako je to, naravno, važno. Glavna stvar je bio trenutak odnos dijete normativnim zahtjevima: da li je norma za njega samo ograničavajući faktor ili se doživljava i kao regulator života?

Odgovori su ocijenjeni prema sljedećim kriterijima:

1) "kažnjivost": normu je dijete opisivalo kao nešto čije kršenje povlači za sobom kaznu. Štaviše, kazna nije nužno i čak se rijetko po značenju povezuje sa samim prekršajem. Ona je sama po sebi važna i očigledno se doživljava kao atributivna karakteristika norma;

2) "ograničavanje slobode": norma se doživljavala kao nešto što sputava impulzivno ponašanje (kod mlađih adolescenata često se preklapa sa antisocijalnim radnjama), pa stoga odsustvo norme neminovno vodi u nemir i smrt. Ili norme donose samo monotoniju i dosadu. Uprkos djetetovom prepoznavanju potrebe za normiranjem, odgovori po ovom kriteriju spadaju u prvu grupu upravo zbog isključivo sputavajuće funkcije normi;

3) "s samoregulacija": odsustvo normi nije povezano s antisocijalnošću ili kaznom, već je samo po sebi loše zbog nepredvidivosti posljedica radnji ili pojave neugodnosti u poznatim životnim situacijama. Ili je norma uvedena kao očigledno glupa, a naglasak stavljen je upravo na njegovu neadekvatnost, beskorisnost, narušavanje elementarnih pogodnosti.

Kao rezultat toga, dobili smo dvije grupe odgovora: 1) odgovore koji odgovaraju prvom i/ili drugom kriteriju, 2) odgovore koji odgovaraju trećem kriteriju. Odgovori su takođe grupisani prema emocionalnom prihvatanju – neprihvatanju „sveta bez normi“.

TESTNI PREDMETI

Ispitivane su dvije starosne grupe djece: 12 godina (21 djevojčica, 20 dječaka) i 15 godina (22 djevojčice, 20 dječaka), tj. adolescenti na početku i kraju puberteta, što je odgovaralo sredini i kraju srednja škola. Prema hipotezi, djeca ovih starosnih grupa trebala bi imati i starosne i spolno tipične karakteristike.

REZULTATI

Sumarni rezultati studije o odnosu prema normi, bilo kao zabrani-ograničenju, bilo kao regulatoru sredstava, prikazani su u tabeli. 12.

Tabela 1

Stav prema normi kao zabrani, %

tabela 2

Stav prema normi kao regulatoru, %

Rezultati koji se tiču preferiranja „anormativnog”/„hipernormativnog” svijeta prikazani su u

sto 3. Prikazujemo rezultate samo za “nenormalan” svijet, pošto su postojala samo dva izbora i stoga se podaci o preferencijama “hipernormativnosti” mogu lako izračunati od 100%.

Tabela 3

Rezultati u vezi s preferencijama za „anormativni“/„hipernormativni“ svijet, %

DISKUSIJA

Tinejdžeri 12 godina

U mlađoj grupi adolescenata, djevojčice pokazuju češće regulatorne odgovore od dječaka (48 prema 25%) i imaju tendenciju da preferiraju “hipernormativno” okruženje (79%), za razliku od dječaka – niko od njih nije izabrao “hipernormativni” svijet. Ovo je očigledno uzrokovano ozbiljnijim protivljenjem dječaka normativnom svijetu odraslih. Oni direktno povezuju normu i ograničavajući uticaj odrasle osobe. Stoga, da bi opisali „abormativan“ svijet, dječaci koriste vlastito impulsivno ponašanje, dovedeno do ekstrema (odgovori poput „niko ne uči u školi“, „prljavština posvuda“, „stalne tuče i ubistva“). Djevojčice su tolerantnije prema utjecaju odraslih (što je u kombinaciji s našom pretpostavkom da je priroda postojanja djevojčice „u skladu“ sa normativnim zahtjevima) i lakše im se prilagode (samo 21% izbora „odraslih“). nenormativni” svijet kao poželjniji). Manje je vjerovatno da će djevojčice koristiti „kažnjavanje“ kao posljedicu kršenja norme – sklone su objašnjavati potrebu za normiranjem željom ljudi za udobnošću („smeće ne treba bacati kroz prozor, jer tada automobili neće moći proći ”).

Odgovori koji naglašavaju regulatornu funkciju normi ne razlikuju se između dječaka i djevojčica. Oba se odlikuju duhovitim karakterom i hiperboličnom apsurdnošću situacija. Na primjer: „stolice sa pet nogu, na kojima je nemoguće sjediti” (situacija iz „abormativnog” svijeta), „da bi se ljudi pomaknuli, morate svima stati na noge” (situacija iz „hipernormativnog” ” svijet).

Tinejdžeri od 15 godina

Kod starije grupe tinejdžera situacija se radikalno mijenja. Djevojčice karakterizira smanjenje broja “regulatornih” odgovora

(sa 48 na 18%) i povećanje izbora sa preferencijama za „abormativni“ svijet (sa 21 na 50%). Kod dječaka je slika suprotna: povećava se broj odgovora sa “regulativnim” normama (sa 25 na 91%) i sve je češći izbor “hipernormativnog” svijeta kao preferiranijeg od “anormativnog” (od 0 do 91). %).

Odgovori se razlikuju u ovoj starosnoj grupi i kvalitativno (između spolova). Dječaci opisuju i ovaj i drugi „svijet“ sa stanovišta kršenja upravo regulatornog mehanizma, regulatorne svrhe normi („nema vlasti“, „onda nema potrebe za kulturom“ - u „abormativni grad“; „ljudi zaboravljaju zakone i ne rade ništa osim da te ti zakoni uče cijeli život“). Često se u samim opisima „bezakonja“ pojavljuju određene normativne (zakonosukladne) konstrukcije: „grad živi po pravu jakih“, „svako ko nije član mafijaške grupe je leš“. Dječaci često pokazuju „trans-situacionu aktivnost“, djelujući u izmišljenim gradovima (posebno u „abormativnim“ situacijama) i regulišući ili praveći pretpostavke o načinima regulacije „bezakonja“; također često izražavaju uvjerenje u nemogućnost postojanja ovakvih gradova, jer je to „protivurečno bilo kakvom društvu“.

Djevojčice ne karakteriše nijedan od ovih fenomena, njihovi odgovori se ne razlikuju od odgovora mlađih djevojaka u pogledu njihovog odnosa prema normama („ljudi se ne izuju kada uđu u stan, ne pozdravljaju se“) . Opravdanja za sklonost „anorativnosti” izgledaju, s jedne strane, kao neka vrsta negativizma („Ne podnosim norme i pravila”), as druge, infantilno („živjeti po pravilima je dosadno, ali živjeti bez pravila je zabavno”).

Da bismo jasnije demonstrirali identificiranu dinamiku, prikazujemo je na Sl. 3.

ZAKLJUČCI

Stoga se pretpostavka o recipročnoj prirodi dinamike normativnog formiranja u različitim polnim grupama adolescenata može smatrati potvrđenom. Šta to znači za edukatora ili dizajnera tinejdžerske škole sa stanovišta rodno diferenciranog obrazovanja? Prvo, fundamentalne razlike u doživljaju normativnosti djece različitog spola odnose se i na razlike u njihovom radu sa predmetnim (obrazovnim) materijalom, budući da je atribut svake predmetne oblasti njena specifična normativnost. To znači da je prilikom ciljanog obrazovanja potrebno uzeti u obzir rodno determinističke karakteristike djetetovog ovladavanja predmetnim gradivom sa stanovišta preciznog savladavanja njegove normativne strane. Drugo, svaki obrazovni uticaj mora odgovarati određenom osjetljivom periodu u pogledu utvrđene međurodne dijahronije u asimilaciji normi i u pogledu, po svemu sudeći, različitih stepena značaja pojedinačnih normi za dječake i djevojčice. I treće, najvažnije. Pošto je sama normativnost jedna od ključnih tačaka samoodređenja, mi pričamo o tome prije svega o djetetovom rješavanju problema identifikacije općenito. Štaviše, problem identiteta - problem samoodređenja - spada u vitalne orijentacije osobe. Dosta neproduktivnih konflikata dolazi jer osoba ne može odrediti vlastite resurse; Koristeći resurs koji ne odgovara situaciji, on ga smanjuje umjesto da ga povećava. Za samoopredjeljenje, djetetu se mora predstaviti njegov resurs čak i kada tek ulazi obrazovni proces. Inače, nametanje određenih oblika egzistencije bez uzimanja u obzir njihove adekvatnosti spolu i uzrastu očigledno ograničava, frustrira i uzrokuje svakakve destrukcije djetetove ličnosti.

I u zaključku, želio bih spomenuti izuzetke i ograničenja u vezi s identificiranim ovisnostima. Budući da je u pedagoškoj praksi potrebno voditi računa ne samo o spolu i dobi, već, prije svega, o individualnim karakteristikama djetetovog odnosa prema društvenim normama, važno je predvidjeti prisutnost varijacija koje smo identificirali. Kakva je priroda i značaj ovih devijacija, pitanje je koje prevazilazi okvire ovog rada i zahtijeva dodatno promišljanje i posebna istraživanja, međutim, baš kao i gore navedeni izgledi u radu sa adolescentima.

1. Gessen S.I. Osnove pedagogije. Berlin, 1923.

2. Kle M. Psihologija tinejdžera. M., 1991.

3. Kon I.S. Psihologija rane adolescencije. M., 1989.

Primljeno u uredništvo 21. septembra 1995. godine.