Meni
Besplatno
Registracija
Dom  /  Vrste dermatitisa/ Ukratko o glavnim tipovima društvene stratifikacije. Kratka priča o simbolima snopa. Jedinstvenost ruske stratifikacije

Ukratko o glavnim tipovima društvene stratifikacije. Kratka priča o simbolima snopa. Jedinstvenost ruske stratifikacije

Ljudsko društvo je neujednačeno: ima različite grupe, slojeve, ili drugim riječima, slojeve. Ova podjela ljudi naziva se socijalnom stratifikacijom društva. Pokušajmo ukratko proučiti ovaj koncept.

Definicija

U suštini, socijalna stratifikacija ima slično značenje kao i socijalna stratifikacija društva. Oba ova koncepta označavaju diferencijaciju, podjelu ljudi u različite grupe. Na primjer, bogati i siromašni.

Stratifikacija nosi značenje formiranja slojeva i grupa u društvu. Jedina razlika je u tome što je koncept stratifikacije ukorijenjen u nauci, a termin “socijalna stratifikacija” se više koristi u svakodnevnom govoru.

Poreklo termina

Geolozi su izvorno koristili riječ "stratifikacija". Označavala je slojeve raznih stijena: plodni sloj, glinu, pijesak i tako dalje. Zatim je ovaj koncept prenet u sociološku nauku. Tako je nastao koncept horizontalne društvene stratifikacije, a sada ljudsko društvo, kao i strukturu Zemlje, zamišljamo u obliku slojeva.

Podjela na slojeve se vrši prema sljedećim kriterijima: prihod, moć, prestiž, stepen obrazovanja. Odnosno, društvo je podijeljeno u grupe po sljedećem osnovu: po visini prihoda, po sposobnosti upravljanja drugim ljudima, po stepenu obrazovanja i po prestižu.

  • Casovi

Veliki slojevi koji uključuju mnoge predstavnike nazivaju se klasama, koji su podijeljeni u slojeve. Na primjer, bogata klasa se dijeli na višu i nižu (u zavisnosti od prihoda - vrlo velika i manja).

TOP 4 člankakoji čitaju uz ovo

  • Prihodi

Pod prihodima podrazumijevamo iznos Novac, koje osoba prima na određeno vrijeme. Po pravilu se novac troši da bi se zadovoljile potrebe osobe i njegove porodice. Ako prihod raste, a novac nema vremena da se potroši, dolazi do akumulacije, što u konačnici vodi do bogatstva.

  • Obrazovanje

Ovaj kriterij se mjeri brojem godina koje je osoba provela studirajući. Na primjer, ako je za naučnika to 20 godina, onda je za radnika samo 9.

  • Snaga

Primanjem moći, osoba otkriva mogućnost da nametne svoju volju i odluke. Štaviše, moć se može proširiti na različite količine ljudi. Navedimo primjere koji su tipični za moderno rusko društvo. Predsednički dekreti Ruska Federacija obavezni su za sve stanovnike naše zemlje, a nalozi direktora privatne kompanije „Kompjuter-Doktor“ su samo za njegove podređene.

  • Prestiž

Ovaj koncept znači poštovanje statusa osobe, njenog položaja. Na primjer, u rusko društvo Bankar, advokat i doktor se smatraju prestižnim profesijama, ali domar, vozač i vodoinstalater se ne poštuju.

Istorija nastanka društvene stratifikacije

Teorija društvene stratifikacije prešla je dug put u svom razvoju, budući da ovaj fenomen ima prilično dugu istoriju:

  • U primitivnom društvu praktički nije bilo raslojavanja, jer nejednakost još nije dobila izražene oblike;
  • Kako je društvo postajalo složenije, počele su se pojavljivati ​​kaste, posjedi, a zatim i klase;
  • U Evropi u 17.-19. veku, staleži su zamenili feudalno klasno društvo. Dugo je postojala staleška hijerarhija: sveštenstvo, plemstvo, seljaštvo. Ali društvo ne miruje. Razvijala se industrija, pojavila su se nova zanimanja, čiji se predstavnici više ne uklapaju u prethodne klase. Radnici i poduzetnici nisu bili zadovoljni ovakvom situacijom, što je dovelo do ustanaka, pa čak i revolucija (na primjer, u Engleskoj i Francuskoj). Kao rezultat ovih događaja, pojavile su se klase.

U postindustrijskom i modernom periodu koncept društvene stratifikacije nije izgubio na značaju, jer struktura društva postaje sve složenija.

Načini rješavanja problema

Karakteristike društvene stratifikacije u moderna Rusija, ozbiljnost ovog problema pokreće debatu o porijeklu i načina da se to riješi :

  • Neki ljudi vjeruju da je socijalna nejednakost neizbježna, postoji u svakom društvu: posebno su važne funkcije koje obavljaju najtalentovaniji ljudi. Pružaju im se rijetke vrijedne beneficije;
  • Drugi smatraju da je raslojavanje u društvu nepravedno, jer neki ljudi sebi prisvajaju više koristi na štetu drugih. Što znači da se mora uništiti.

Osobine društvene stratifikacije

Jedan od znakova i karakteristika društvene stratifikacije je da osoba može mijenjati svoje uloge i kretati se. Ovaj fenomen se naziva socijalna mobilnost. Ona ima dvije sorte :

  • Horizontalno : promjena pozicije u istom sloju (npr. direktor naftne kompanije postao je direktor velike banke)
  • Vertical : kretanje po društvenoj lestvici, gore i dole (na primer, nastavnik istorije je postao direktor škole - uspon, ili je nastavnik izgubio posao i ostao nezaposlen - pad statusa

Šta smo naučili?

Socijalna stratifikacija društva je njegova podjela na zasebne grupe. Ima posebne kriterijume kao što su moć, prihod i prestiž. Diferencijacija društva se pojavila davno i nastavlja da postoji savremeni svet. Jedan od njegovih znakova je socijalna mobilnost, odnosno kretanje ljudi iz jednog sloja u drugi.

Testirajte na temu

Evaluacija izvještaja

Prosječna ocjena: 4.3. Ukupno primljenih ocjena: 83.

Glavna karakteristika ljudske zajednice je društvena nejednakost koja proizlazi iz socijalne razlike, društvena diferencijacija.

Društvene su razlike koje se stvaraju društveni faktori: podjela rada (mentalni i fizički radnici), način života (gradsko i seosko stanovništvo), funkcije koje se obavljaju, visina prihoda itd. Socijalne razlike su prije svega statusne razlike. Oni ukazuju na različitost funkcija koje osoba obavlja u društvu, na različite sposobnosti i položaje ljudi, te na nesklad između njihovih prava i odgovornosti.

Društvene razlike mogu, ali ne moraju biti kombinovane sa prirodnim. Poznato je da se ljudi razlikuju po polu, godinama, temperamentu, visini, boji kose, nivou inteligencije i mnogim drugim karakteristikama. Razlike među ljudima zbog njihovih fizioloških i mentalnih karakteristika nazivaju se prirodnim.

Vodeći trend u evoluciji svakog društva je umnožavanje društvenih razlika, tj. povećanje njihove raznolikosti. Proces povećanja društvenih razlika u društvu G. Spencer je nazvao „socijalnom diferencijacijom“.

Osnova ovog procesa je:

· pojava novih institucija i organizacija koje pomažu ljudima da zajednički rješavaju određene probleme, a istovremeno naglo komplikuju sistem društvenih očekivanja, interakcija uloga i funkcionalnih zavisnosti;

· usložnjavanje kultura, pojava novih vrednosnih koncepata, razvoj subkultura, što dovodi do pojave unutar jednog društva društvenih grupa koje se pridržavaju različitih religijskih i ideoloških pogleda, fokusiranih na različite sile.

Mnogi mislioci dugo su pokušavali da shvate može li društvo postojati bez društvene nejednakosti, jer je previše nepravde uzrokovano društvenom nejednakošću: uskogrudna osoba može završiti na vrhu društvene ljestvice, vrijedna, darovita osoba može biti zadovoljna sa minimumom materijalnih dobara cijeli život i stalno doživljava samoprezir.

Diferencijacija je svojstvo društva. Posljedično, društvo reprodukuje nejednakost, smatrajući je izvorom razvoja i sredstava za život. Stoga je diferencijacija neophodan uslov za organizaciju drustveni zivot i izvodi niz vrlo važne funkcije. Naprotiv, univerzalna jednakost lišava ljude poticaja za napredovanje, želju da ulože maksimalan trud i sposobnost za obavljanje dužnosti (osjetit će da za svoj rad ne dobijaju ništa više nego što bi dobili da ne rade ništa cijeli dan).

Koji su razlozi koji dovode do diferencijacije ljudi u društvu? U sociologiji ne postoji jedinstveno objašnjenje za ovaj fenomen. Postoje različiti metodološki pristupi rješavanju pitanja o suštini, porijeklu i perspektivi društvene diferencijacije.


Funkcionalni pristup (predstavnici T. Parsons, K. Davis, W. Moore) objašnjavaju nejednakost zasnovanu na diferencijaciji društvenih funkcija koje obavljaju različiti slojevi, klase i zajednice. Funkcionisanje i razvoj društva moguć je samo zahvaljujući podjeli rada između društvenih grupa: jedna se bavi proizvodnjom materijalnih dobara, druga stvaranjem duhovnih vrijednosti, treća upravljanjem itd. Za normalno funkcioniranje društva optimalna kombinacija svih vrsta ljudska aktivnost, ali su neki od njih, sa stanovišta društva, važniji, dok su drugi manje važni.

Na osnovu hijerarhije važnosti društvenih funkcija, prema pristalicama funkcionalnog pristupa, formira se odgovarajuća hijerarhija grupa, klasa i slojeva koji obavljaju ove funkcije. Vrh društvene ljestvice uvijek zauzimaju oni koji vrše opšte vodstvo i upravljanje zemljom, jer samo oni mogu održati i osigurati jedinstvo zemlje, stvoriti neophodne uslove za uspješno obavljanje drugih društvenih funkcija. Na najviše rukovodeće pozicije treba da se nalaze najsposobniji i najkvalifikovaniji ljudi.

Međutim, funkcionalni pristup ne može objasniti disfunkcije kada se pojedinačne uloge nagrađuju ni na koji način srazmjerno njihovoj težini i značaju za društvo. Na primjer, naknade za osobe koje služe eliti. Kritičari funkcionalizma ističu da je zaključak o korisnosti hijerarhijske strukture kontradiktoran istorijske činjenice sukobi, sukobi slojeva, koji su dovodili do teških situacija, eksplozija i ponekad bacali društvo unatrag.

Funkcionalni pristup nam takođe ne dozvoljava da objasnimo prepoznavanje pojedinca kao pripadnika višeg sloja u odsustvu njegovog direktnog učešća u upravljanju. Zato T. Parsons, smatrajući društvenu hijerarhiju neophodnim faktorom, vezuje njenu konfiguraciju sa sistemom dominantnih vrednosti u društvu. Prema njegovom shvaćanju, položaj društvenih slojeva na hijerarhijskoj ljestvici određen je idejama koje se formiraju u društvu o značaju svakog od njih i stoga se mogu mijenjati kako se mijenja sam sistem vrijednosti.

Funkcionalna teorija stratifikacije dolazi od:

1) princip jednakih mogućnosti;

2) princip opstanka najsposobnijih;

3) psihološki determinizam, prema kojem uspjeh u radu određuju individualne psihološke kvalitete - motivacija, potreba za postignućem, inteligencija itd.

4) principe radne etike, prema kojima je uspjeh u radu znak Božje milosti, neuspjeh je rezultat samo nedostatka dobre kvalitete itd.

Unutar konfliktni pristup (predstavnici K. Marx, M. Weber) nejednakost se smatra rezultatom borbe klasa za preraspodjelu materijalnih i društvenih resursa. Predstavnici marksizma, na primjer, privatnu svojinu nazivaju glavnim izvorom nejednakosti, što dovodi do socijalnog raslojavanja društva i pojave antagonističkih klasa koje imaju nejednak stav prema sredstvima za proizvodnju. Preuveličavanje uloge privatnog vlasništva u društvenom raslojavanju društva dovelo je K. Marxa i njegove ortodoksne sljedbenike na zaključak da je moguće eliminirati društvenu nejednakost uspostavljanjem javnog vlasništva nad sredstvima za proizvodnju.

M. Weberova teorija društvene stratifikacije izgrađena je na teoriji K. Marxa, koju on modificira i razvija. Prema M. Weberu, klasni pristup ne zavisi samo od kontrole nad sredstvima za proizvodnju, već i od ekonomskih razlika koje nisu direktno povezane sa vlasništvom. Ovi resursi uključuju profesionalne vještine, akreditive i kvalifikacije kroz koje se identificiraju mogućnosti zapošljavanja.

M. Weberova teorija stratifikacije zasniva se na tri faktora, odnosno dimenzije (tri komponente društvene nejednakosti):

1) ekonomski status, odnosno bogatstvo, kao zbir svih materijalnih dobara koje pripadaju licu, uključujući i njegove prihode, zemljište i druge vrste imovine;

2) politički status, odnosno moć kao sposobnost da druge ljude podredite svojoj volji;

3) prestiž – osnova društvenog statusa – kao priznanje i poštovanje zasluga subjekta, visoka ocjena njegovih postupaka, koji su uzor.

Razlike između učenja Marksa i Vebera leže u činjenici da je Marks smatrao vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju i eksploataciju rada kao glavni kriterijum za formiranje klasa, a Weber je smatrao vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju i tržištem. Za Marksa su klase postojale uvek i svuda gde i kada je postojala eksploatacija i privatna svojina, tj. kada je postojala država, a kapitalizam samo u moderno doba. Weber je koncept klase povezivao samo sa kapitalističkim društvom. Weberova klasa je neraskidivo povezana sa razmjenom dobara i usluga putem novca. Tamo gdje nisu, nema nastave. Tržišna razmjena djeluje kao regulator odnosa samo u kapitalizmu, dakle, klase postoje samo u kapitalizmu. Zato tradicionalno društvo- arena delovanja statusnih grupa, i to samo modernih - klasa. Prema Weberu, klase se ne mogu pojaviti tamo gdje nema tržišnih odnosa.

U 70-80-im godinama, tendencija sinteze funkcionalnih i konfliktnih pristupa postala je široko rasprostranjena. Svoj najpotpuniji izraz našla je u radovima američkih naučnika Gerharda i Ždina Lenskog, koji su formulisali evolucioni pristup na analizu društvene diferencijacije. Pokazali su da stratifikacija nije uvijek bila neophodna i korisna. U ranim fazama razvoja praktično nije bilo hijerarhije. Naknadno se pojavio kao rezultat prirodnih potreba, dijelom i na osnovu sukoba koji nastaje kao rezultat raspodjele viška proizvoda. U industrijskom društvu, ono se uglavnom zasniva na konsenzusu vrijednosti između onih na vlasti i običnih članova društva. U tom smislu, nagrade mogu biti i poštene i nepravedne, a stratifikacija može olakšati ili otežati razvoj, u zavisnosti od specifičnih istorijskih uslova i situacija.

Većina modernih sociologa to naglašava društvena diferencijacija je hijerarhijske prirode i predstavlja složenu, višestruku društvenu stratifikaciju.

Socijalna stratifikacija- podjela društva na vertikalno smještena društvene grupe i slojevi (slojevi), smještanje ljudi u statusnu hijerarhiju od vrha do dna prema četiri glavna kriterija nejednakosti: prestiž zanimanja, nejednaki prihodi, pristup moći, nivo obrazovanja.

Izraz "stratifikacija" dolazi od latinskog stratum- sloj, sloj i fatio - da. Dakle, etimologija riječi sadrži zadatak ne samo identificiranja grupne raznolikosti, već i određivanja vertikalnog slijeda položaja društvenih slojeva, slojeva u društvu, njihove hijerarhije. Neki autori često zamjenjuju koncept „stratum“ drugim pojmovima: klasa, kasta, stalež.

Stratifikacija je karakteristika svakog društva. Odražava prisustvo viših i nižih slojeva društva. A njegova osnova i suština je neravnomjerna raspodjela privilegija, odgovornosti i dužnosti, prisustvo ili odsustvo društvenih zakona i uticaja na vlast.

Jedan od autora teorije društvene stratifikacije bio je P. Sorokin. On je to opisao u svom djelu “Social Stratification and Mobility”. Prema P. Sorokinu, društvena stratifikacija - Ovo je diferencijacija čitavog skupa ljudi (stanovništva) na klase u hijerarhijskom rangu. Ona dolazi do izražaja u postojanju viših i nižih slojeva, a njena osnova i suština je u neravnomjernoj raspodjeli prava i privilegija, odgovornosti i dužnosti, prisutnosti ili odsustvu društvenih vrijednosti, moći i uticaja među članovima društva.

Sorokin P. je ukazao na nemogućnost davanja jedinstvenog kriterijuma za pripadnost bilo kom sloju i primetio prisustvo u društvu tri stratifikacione baze (odnosno, tri vrste kriterijuma, tri oblika društvene stratifikacije): ekonomske, stručne i političke. Oni su usko isprepleteni, ali se ne spajaju u potpunosti, zbog čega je Sorokin govorio o ekonomskim, političkim i profesionalnim slojevima i klasama. Ako je pojedinac prešao iz niže klase u srednju klasu i povećao svoje prihode, onda je napravio tranziciju, preselio se u ekonomski prostor.

Ako je promijenio profesiju ili vrstu djelatnosti - u profesionalnom smislu, ako je svoju partijsku pripadnost - u političkom smislu. Vlasnik koji ima veliko bogatstvo, značajna ekonomska moć, nije mogla formalno ući u najviše ešalone političke moći i ne baviti se profesionalno prestižnim aktivnostima. Naprotiv, političar koji je napravio vrtoglavu karijeru možda nije vlasnik kapitala, što ga, ipak, nije spriječilo da se kreće u višim slojevima društva. Profesionalna stratifikacija se manifestuje u dva glavna oblika: hijerarhija profesionalnih grupa (interprofesionalna stratifikacija) i stratifikacija u sredini profesionalnih grupa.

Teorija društvene stratifikacije nastala je početkom 40-ih godina. XX vijek Američki sociolozi Talcott Parsons, Robert King Merton, K. Davis i drugi naučnici koji su smatrali da je vertikalna klasifikacija ljudi uzrokovana distribucijom funkcija u društvu. Prema njihovom mišljenju, socijalna stratifikacija osigurava identifikaciju društvenih slojeva prema određenim karakteristikama koje su bitne za određeno društvo: karakter imovine, visina prihoda, količina moći, obrazovanje, prestiž, nacionalna i druga obilježja. Pristup socijalne stratifikacije je i metodologija i teorija za ispitivanje društvene strukture društva.

On se pridržava osnovnih principa:

Obavezno istraživanje svih sektora društva;

Korištenje jednog kriterija za njihovo poređenje;

Dovoljnost kriterijuma za potpunu i dubinsku analizu svakog od društvenih slojeva koji se proučavaju.

Nakon toga, sociolozi su više puta pokušavali da prošire broj osnova za stratifikaciju zbog, na primjer, nivoa obrazovanja. Stratifikacijska slika društva je višestruka, sastoji se od nekoliko slojeva koji se međusobno ne poklapaju u potpunosti.

Kritičari marksističkog koncepta protivili su se apsolutizaciji kriterija odnosa prema sredstvima za proizvodnju, svojini i pojednostavljenoj ideji društvene strukture kao interakcije dviju klasa. Pozivali su se na raznolikost slojeva, na činjenicu da istorija daje primjer ne samo zaoštravanja odnosa među slojevima, već i zbližavanja i brisanja kontradikcija.

Marksističkoj doktrini klasa kao osnovi društvene strukture društva u modernoj zapadnoj sociologiji suprotstavljaju se produktivniji teorije društvene stratifikacije. Predstavnici ovih teorija tvrde da koncept „klase“ u modernom postindustrijskom društvu „ne funkcioniše“, budući da u savremenim uslovima na osnovu raširene korporativizacije, kao i povlačenja glavnih vlasnika akcija iz sfere upravljanja i njihove zamene angažovanim menadžerima, imovinski odnosi su se pokazali zamagljenim, usled čega su izgubili svoj nekadašnji značaj.

Stoga predstavnici teorije društvene stratifikacije smatraju da je koncept „klase“ u modernog društva treba zamijeniti konceptom „stratuma“ ili konceptom „socijalne grupe“, a teoriju društveno-klasne strukture društva treba zamijeniti fleksibilnijom teorijom društvene stratifikacije.

Treba napomenuti da gotovo svi moderne teorije društvena stratifikacija zasnivaju se na ideji da je sloj (socijalna grupa) stvarna, empirijski fiksirana društvena zajednica koja ujedinjuje ljude prema nekim zajedničkim pozicijama, što dovodi do konstituisanja ove zajednice u društvenoj strukturi društva i suprotstavljanja drugim društvenim zajednice. Osnova teorije društvene stratifikacije je, dakle, princip udruživanja ljudi u grupe i suprotstavljanja drugim grupama na osnovu statusnih karakteristika: moći, imovine, profesionalnih, obrazovnih.

Istovremeno, vodeći zapadni sociolozi predlažu različite kriterije za mjerenje društvene stratifikacije. Francuski sociolog Pierre Bourdieu, kada je razmatrao ovo pitanje, uzeo je u obzir ne samo ekonomski kapital, mjeren kroz imovinu i prihode, već i kulturni (obrazovanje, posebna znanja, vještine, stil života), društveni (društvene veze), simbolički (autoritet). , prestiž, reputacija). Njemačko-engleski sociolog R. Dahrendorf predložio je vlastiti model društvene stratifikacije, koji se temeljio na konceptu “autoriteta”.

Na osnovu toga on dijeli svo moderno društvo na menadžeri i upravljani. Zauzvrat, on dijeli menadžere u dvije podgrupe: upravljajući vlasnicima i upravljajući nevlasnicima, odnosno birokratskim menadžerima. Kontrolisana grupa je takođe podeljena u dve podgrupe: najvišu – „radničku aristokratiju“ i nižu – niskokvalifikovane radnike. Između ove dvije društvene grupe postoji posredni „novi srednja klasa».

Američki sociolog B. Barber stratificira društvo prema šest indikatora:

1) prestiž profesije, moć i moć;

2) prihod ili bogatstvo;

3) obrazovanje ili znanje;

4) vjerska ili obredna čistoća;

5) položaj srodnika;

6) etnička pripadnost.

Francuski sociolog A. Touraine smatra da se u modernom društvu društvena diferencijacija ne provodi u odnosu na imovinu, prestiž, moć, etničku pripadnost, već u odnosu na pristup informacijama. Dominantne pozicije zauzimaju ljudi koji imaju pristup najveći broj informacije.

U američkom društvu, W. Warner je identificirao tri klase (višu, srednju i nižu), od kojih se svaka sastoji od dva sloja.

Najviša viša klasa. “Prolaz” u ovaj sloj je naslijeđeno bogatstvo i društvena slava porodice; oni su uglavnom stari doseljenici čije se bogatstvo povećavalo tokom nekoliko generacija. Veoma su bogati, ali ne pokazuju svoje bogatstvo. Društveni položaj predstavnika ovog elitnog sloja je toliko siguran da mogu odstupiti od prihvaćenih normi bez straha od gubitka statusa.

Niža viša klasa . To su profesionalci u svojoj oblasti koji zarađuju izuzetno visoke prihode. Zaslužili su, a ne naslijedili svoj položaj. Ovo aktivni ljudi sa velikim brojem materijalnih simbola koji naglašavaju njihov status: najveće kuće u najboljim područjima, najskuplji automobili, bazeni itd.

Viša srednja klasa . To su ljudi kojima je glavna karijera. Osnova karijere može biti visoka stručna, naučna obuka ili iskustvo u poslovnom menadžmentu. Predstavnici ove klase veoma su zahtjevni u pogledu obrazovanja svoje djece, a karakteriše ih pomalo razmetljiva potrošnja. Kuća u prestižnom području za njih je glavni znak njihovog uspjeha i njihovog bogatstva.

Niža srednja klasa . Tipični Amerikanci koji su primjer respektabilnosti, savjesne radne etike i lojalnosti kulturnim normama i standardima. Predstavnici ove klase takođe pridaju veliku važnost prestižu svog doma.

Viša niža klasa . Ljudi koji vode običan život ispunjen događajima koji se ponavljaju iz dana u dan. Predstavnici ove klase žive u neprestižnim delovima grada, u malim kućama ili stanovima. Ova klasa uključuje građevinare, pomoćne radnike i druge čiji je rad lišen kreativnosti. Od njih se traži samo srednje obrazovanje i određene vještine; Obično rade ručno.

Niža podklasa . Ljudi u ekstremnoj nevolji, imaju problema sa zakonom. To uključuje, posebno, imigrante neevropskog porijekla. Osoba niže klase odbacuje norme srednje klase i pokušava živjeti za trenutak, trošeći većinu svojih prihoda na hranu i kupujući na kredit.

Iskustvo korištenja Warnerovog modela stratifikacije pokazalo je da, kako je prikazano, u većini slučajeva ne odgovara zemljama istočne Evrope, Rusije i Ukrajine, gde se tokom istorijskih procesa pojavljuje drugačija društvena struktura.

Društvena struktura ukrajinskog društva, zasnovana na sociološko istraživanje N. Rimashevskaya, in opšti pogled može se predstaviti ovako.

1." Sveukrajinske elitne grupe“, koji kombinuju imovinu u svojim rukama u iznosima jednakim najvećim zapadne zemlje, a posjeduju i sredstva uticaja moći na nacionalnom nivou.

2." Regionalne i korporativne elite“, koji imaju značajan položaj i uticaj na ukrajinskom nivou na nivou regiona i čitavih industrija ili sektora privrede.

3. Ukrajinska „viša srednja klasa“, koja poseduje imovinu i prihode koji takođe obezbeđuju zapadne standarde potrošnje. Predstavnici ovog sloja nastoje poboljšati svoj društveni status i rukovode se ustaljenim praksama i etičkim standardima ekonomskih odnosa.

4. Ukrajinska „dinamična srednja klasa“, koja ima prihode koji obezbeđuju zadovoljenje prosečnog ukrajinskog i viših standarda potrošnje, a karakteriše je i relativno visoka potencijalna prilagodljivost, značajne društvene aspiracije i motivacije i orijentacija na legalne načine njenog ispoljavanja.

5. „Autsajderi“, koji se odlikuju slabom adaptacijom i društvena aktivnost, niska primanja i usmjerenost na legalne načine pribavljanja.

6. „Marginalni ljudi“, koje karakteriše niska adaptacija, kao i asocijalni i antisocijalni stavovi u svojim socio-ekonomskim aktivnostima.

7. „Kriminalnost“, koju karakteriše visoka društvena aktivnost i prilagodljivost, ali se istovremeno potpuno svjesno i racionalno suprotstavlja pravnim normama privredne djelatnosti.

Dakle, društvena stratifikacija je odraz vertikalne nejednakosti u društvu. Društvo organizuje i reprodukuje nejednakost po nekoliko osnova: prema nivou blagostanja, bogatstvu i prihodima, prestižu statusnih grupa, posedovanju političke moći, obrazovanju itd. Može se tvrditi da su sve vrste hijerarhije značajne za društvo, budući da omogućavaju kako regulisanje reprodukcije društvenih veza tako i direktne lične težnje i ambicije ljudi da steknu statuse značajne za društvo.

Potrebno je razlikovati dva koncepta - rasponu I stratifikacija . Rangiranje ima dva aspekta – objektivni i subjektivni. Kada govorimo o objektivnoj strani rangiranja, mislimo na vidljivu, vidljivo oku razlike među ljudima. Subjektivno rangiranje pretpostavlja našu sklonost da upoređujemo ljude i nekako ih procjenjujemo. Svaka radnja ove vrste odnosi se na rangiranje. Rangiranje pridaje određeno značenje i cijenu pojavama i pojedincima i zahvaljujući tome ih ugrađuje u smislen sistem.

Rangiranje dostiže svoj maksimum u društvu u kojem pojedinci moraju otvoreno da se takmiče jedni s drugima. Na primjer, tržište objektivno poredi ne samo robu, već i ljude, prvenstveno na osnovu njihovih individualnih sposobnosti.

Rezultat rangiranja je sistem rangiranja. Rang ukazuje na relativnu poziciju pojedinca ili grupe unutar sistema rangiranja. Svaka grupa - velika ili mala - može se smatrati jednim sistemom rangiranja.

Američki sociolog E. Braudel predlaže razlikovanje, koristeći kriterij rangiranja, između individualne i grupne stratifikacije. Ako se pojedinci rangiraju prema svojim činovima bez obzira na njihovu grupnu pripadnost, dobijamo individualna stratifikacija. Ako je zbirka različitih grupa uređena na određeni način, onda možemo dobiti grupna stratifikacija.

Kada naučnik uzme u obzir samo objektivnu stranu rangiranja, on koristi koncept stratifikacije. Dakle, stratifikacija je objektivni aspekt ili rezultat rangiranja. Stratifikacija ukazuje na redoslijed rangiranja, relativnu poziciju rangova i njihovu distribuciju unutar sistema rangiranja.

Pojedinačnu stratifikaciju karakteriziraju sljedeće karakteristike:

1. Redoslijed rangiranja zasniva se na jednom kriteriju. Na primjer, fudbalera treba suditi po učinku na terenu, ali ne po bogatstvu ili vjerskim uvjerenjima, naučnika po broju publikacija, nastavnika po uspjehu sa učenicima.

1. Poredak može uzeti u obzir i ekonomski kontekst: odličan fudbaler i izuzetan naučnik treba da primaju visoke plate.

2. Za razliku od grupne stratifikacije, individualna stratifikacija ne postoji trajno. Djeluje kratko.

3. Individualna stratifikacija se zasniva na ličnom postignuću. Ali pored ličnih kvaliteta, pojedinci se rangiraju i vrednuju u zavisnosti od ugleda njihove porodice ili grupe kojoj pripadaju npr. bogata porodica ili naučnika.

U grupnoj stratifikaciji ne procjenjuju se i rangiraju pojedini pojedinci, već cijele grupe, na primjer, grupa robova je nisko ocijenjena, a klasa plemića visoko ocijenjena.

Engleski sociolog E. Gidens identifikuje četiri istorijske vrste stratifikacije: ropstvo, kaste, imanja, klase.

Dakle, glavna ideja teorije stratifikacije je vječna nejednakost pojedinaca i grupa u društvu, koja se ne može prevladati, budući da je nejednakost objektivna karakteristika društva, izvor njegovog razvoja (za razliku od marksističkog pristupa, koji je pretpostavio socijalnu homogenost društva u budućnosti).

Moderne teorije društvene stratifikacije, koje postavljaju određene kriterije za podjelu društva na društvene slojeve (grupe), služe metodološka osnova formulisati teoriju društvene mobilnosti.

pojam koji u sociologiji označava: 1) višedimenzionalnu hijerarhijski organizovanu strukturu društvene nejednakosti koja postoji u svakom društvu; 2) proces tokom kojeg se grupe ljudi hijerarhijski raspoređuju prema nekoj skali nejednakosti. System S. s. predstavlja određenu diferencijaciju društvenih statusa i uloga. Društveni sloj je rangirani sloj unutar hijerarhijskog sistema socijalizma, društvenih statusnih pozicija i uloga. Različita društva karakterišu posebni oblici i osnove društvene nejednakosti i metode društvenog rangiranja, različiti tipovi sistema stratifikacije. Dakle, postoje fundamentalne razlike između kastinskih i klasnih „zatvorenih“ društvenih sistema. i moderno klasno „otvoreno“ društvo; između društvenih karakteristika koje određuju nejednakost u ovim stratifikacijskim sistemima, načina na koji se ta nejednakost potvrđuje i održava (vidi Kasta, Stanje, Klasa). S. s. različito shvaćene u različitim teorijskim temama. Postoje tri klasične škole teorija stratifikacije: marksizam, funkcionalizam i weberijanizam. Marksizam svodi problem S. do. na razlike između klasa (vidi Klasa). Glavni tip stratifikacije, prema marksizmu, je klasno raslojavanje, koje se zasniva na ekonomskim faktorima, prvenstveno na imovinskim odnosima. Zbog toga Marksistička teorija stratifikacija je kritikovana prvenstveno zbog ekonomskog redukcionizma i jednodimenzionalnosti. Funkcionalističke teorije odnose se na C, str. uz profesionalnu podjelu rada, sa potrebom da se pojedinci motivišu za popunjavanje važnih profesionalnih pozicija. Nejednaka naknada, uključujući prihod i status, smatra se neophodnim mehanizmom kojim društvo osigurava da poslove koji su društvu najvažniji popune najkvalifikovaniji ljudi. Stoga se sistem društvene nejednakosti smatra objektivno neophodnim u svakom društvu, pri čemu se ne ističe konfliktni, već integrirajući značaj socijalsocijalizma. za društvo. Celokupna funkcionalistička stratifikaciona šema izgleda kao duga kontinuirana statusna skala, koja se sastoji od mnogih profesionalnih grupa. Na ovoj skali nema lomova, nema jasne podjele na klase, nema klasne borbe, kao što nema ni preduslova za to. “Klase” u ovom konceptu su statusno-prestižne grupe. Funkcionistička teorija stratifikacije je kritikovana različitim pravcima. Njegovim glavnim nedostacima smatraju se nedostatak pažnje na moć, bogatstvo i imovinu kao osnovu stratifikacije; preuveličavanje prirode individualnog postignuća nejednakosti i potcjenjivanje faktora nasljeđivanja statusnog položaja; ignorišući borbu koju različite klase i slojevi vode među sobom za moć, prestiž i materijalne vrednosti. Zapravo, funkcionalistička teorija stratifikacije, koja je dominirala 50-60-ih godina. XX vijek, odražava specifičnu situaciju u Sjedinjenim Državama, gdje ni ideologija radničke klase ni njenog političkog pokreta nikada nisu postojali i ne postoje, a društvenu hijerarhiju većina Amerikanaca razumije kao sistem slobodno organiziranih statusnih grupa, članstvo u kojem zavisi od individualnih sposobnosti. Većina američkih sociologa također smatra da se američko društvo ne može promatrati sa stanovišta klasnog tipa stratifikacije karakterističnog za druge industrijske zemlje. Alternativa marksizmu i funkcionalizmu, socijalistički model, koji je postao široko rasprostranjen od 70-ih, naziva se weberijskim jer se zasniva na idejama M. Webera. Weber je predložio pluralistički pristup analizi društvenih sistema. Prema Weberu, moguće su mnoge relativno nezavisne hijerarhijske strukture, nesvodive na klasnu ili profesionalnu strukturu. Weber identificira tri takve strukture kao najvažnije: ekonomsku, sociokulturnu i političku; Shodno tome, on definiše društvene grupe koje se ističu u ovim hijerarhijskim strukturama konceptima „klasa“, „status“ i „partija“. Ponekad se mogu blisko približavati, ali u principu uvijek ostaju relativno neovisni. Štaviše, osnova svake stratifikacije je raspodjela moći i ovlaštenja, koji nisu direktno određeni vlasničkim odnosima. Dakle, Weber i njegovi sljedbenici, za razliku od ekonomskih klasna stratifikacija Marksizam i duga kontinuirana skala društveno-profesionalnih pozicija funkcionalizma, pojavljuju se mnoge relativno nezavisne hijerarhije. I svaka društvena grupa zauzima kombinovane (multidimenzionalne) klasne i statusne pozicije. U modernoj sociologiji stratifikacijska analiza postaje još višedimenzionalna. Također uzima u obzir faktore kao što su spol, dob, etnička pripadnost, itd., nejednakost s kojom se ne može svesti na druge vrste društvene nejednakosti, na primjer, klasnu nejednakost. Specifični pristupi proučavanju S. s. razvila empirijska sociologija. Uz objektivni pristup, koji uzima u obzir kriterijume kao što su stepen obrazovanja, nivo prihoda itd., koristi se subjektivni pristup – „metoda ugleda“, zasnovana na subjektivnim procenama situacije različitih društvenih grupa, i „metoda ugleda“. metoda identifikacije klase”, kada ispitanik sebe ima na skali uslovnog statusa. Tipično, empirijska sociologija koristi skalu klasne stratifikacije (5-7 bodova). Ovdje se klasa koristi kao deskriptivna kategorija koja označava različite pozicije u rangu koje zauzimaju određeni ljudi (grupe) na hijerarhijskim skalama. Svaka od ovih metoda daje određene "pristranosti" velika slika, ali zajedno oni omogućavaju da se prilično precizno opiše S. sistem. Studija S. s. Metoda samoocenjivanja u 17 zemalja Evrope i Severne Amerike i u Rusiji nam omogućava da uporedimo strukturu „aritmetičkog proseka“ ovih zemalja i naše zemlje: niža klasa - 10,1% (18,0% u Rusiji), niža srednja klasa - 23,5 (30,4), prosjek - 58,9 (48,8), najviši prosjek - 7,5 (2,8). Očigledno je da se Rusija značajno razlikuje od drugih zemalja po dominaciji slojeva niskog statusa stratifikacije, gdje 60% ili više spada u srednju klasu (vidi Srednja klasa). Prema objektivnim kriterijumima, udio srednje klase u Rusiji iznosi 10-15%.

Odlična definicija

Nepotpuna definicija ↓

(og lat. stratum – sloj + facere – činiti) nazivaju diferencijaciju ljudi u društvu u zavisnosti od pristupa moći, profesije, prihoda i nekih drugih društveno značajnih karakteristika. Koncept "stratifikacije" predložio je sociolog (1889-1968), koji ga je pozajmio iz prirodnih nauka, gdje on, posebno, označava raspodjelu geoloških slojeva.

Rice. 1. Glavni tipovi društvene stratifikacije (diferencijacije)

Raspodjela društvenih grupa i ljudi po slojevima (slojevima) omogućava nam da identifikujemo relativno stabilne elemente strukture društva (slika 1) u smislu pristupa moći (politika), obavljanja profesionalnih funkcija i primanja (ekonomija). Istorija predstavlja tri glavna tipa stratifikacije - kaste, imanja i klase (slika 2).

Rice. 2. Glavni istorijski tipovi društvene stratifikacije

Kaste(od portugalskog casta - klan, generacija, porijeklo) - povezane zatvorene društvene grupe zajedničkog porekla i pravni status. Pripadništvo kasti određuje se isključivo rođenjem, a brakovi između pripadnika različitih kasta su zabranjeni. Najpoznatiji je kastinski sistem Indije (Tabela 1), prvobitno zasnovan na podeli stanovništva na četiri varne (na sanskrtu ova reč znači „vrsta, rod, boja“). Prema legendi, varne su formirane od raznih delova tela žrtvovanog iskonskog čoveka.

Tabela 1. Kastinski sistem u staroj Indiji

Predstavnici

Povezani dio tijela

Bramani

Naučnici i sveštenici

Ratnici i vladari

Seljaci i trgovci

"Nedodirljivi", zavisna lica

imanja - društvene grupe čija su prava i obaveze, sadržane u zakonu i tradiciji, naslijeđene. Ispod su glavne klase karakteristične za Evropu u 18.-19. veku:

  • plemstvo - privilegovana klasa među velikih zemljoposednika i dobro uspostavljeni zvaničnici. Pokazatelj plemstva obično je titula: knez, vojvoda, grof, markiz, vikont, baron itd.;
  • sveštenstvo - službenici bogosluženja i crkve sa izuzetkom sveštenika. U pravoslavlju postoji crno sveštenstvo (monaštvo) i belo (nemonaško);
  • klasa trgovaca - trgovačka klasa koja je uključivala vlasnike privatnih preduzeća;
  • seljaštvo - klasa farmera koji se bave poljoprivrednim radom kao glavnom profesijom;
  • filisterstvo - urbana klasa koja se sastoji od zanatlija, malih trgovaca i zaposlenih na niskom nivou.

U nekim zemljama se razlikovala vojna klasa (na primjer, viteštvo). IN Rusko carstvo Kozaci su se ponekad smatrali posebnom klasom. Za razliku od kastinskog sistema, brakovi između predstavnika različitih klasa su dozvoljeni. Moguće je (iako teško) prelazak iz jedne klase u drugu (na primjer, kupovina plemstva od strane trgovca).

Casovi(od latinskog classis - rang) - velike grupe ljudi koje se razlikuju po svom odnosu prema imovini. Njemački filozof Karl Marx (1818-1883), koji je predložio istorijsku klasifikaciju klasa, istakao je da je važan kriterij za identifikaciju klasa položaj njihovih članova - potlačenih ili potlačenih:

  • u ropskom društvu, to su bili robovi i robovlasnici;
  • V feudalno društvo- feudalci i zavisni seljaci;
  • u kapitalističkom društvu - kapitalisti (buržoazija) i radnici (proletarijat);
  • U komunističkom društvu neće biti nastave.

U modernoj sociologiji često govorimo o klasama u najopćenitijem smislu – kao skupovima ljudi koji imaju slične životne šanse, posredovane prihodima, prestižem i moći:

  • viša klasa: podijeljena na gornju gornju (bogati ljudi iz "starih porodica") i nižu gornju (novobogataši);
  • srednja klasa: podijeljena na višu srednju (profesionalce) i
  • niži srednji (kvalifikovani radnici i zaposleni); o Niža klasa se dijeli na gornju nižu (nekvalifikovani radnici) i nižu nižu (lumpeni i marginalizirani).

Niža niža klasa je grupa stanovništva koja se iz različitih razloga ne uklapa u strukturu društva. Zapravo, njihovi predstavnici su isključeni iz društvene klasne strukture, zbog čega se nazivaju i deklasiranim elementima.

U deklasirane elemente spadaju lumpeni – skitnice, prosjaci, prosjaci, kao i marginalizovani – oni koji su izgubili svoje društvene karakteristike, a nisu stekli zauzvrat novi sistem norme i vrijednosti, na primjer, bivši radnici u fabrici koji su ostali bez posla zbog ekonomske krize, ili seljaci protjerani sa zemlje tokom industrijalizacije.

Strata - grupe ljudi koji dijele slične karakteristike u društvenom prostoru. Ovo je najuniverzalniji i najširi koncept, koji nam omogućava da identificiramo bilo koje frakcijske elemente u strukturi društva prema skupu različitih društveno značajnih kriterija. Na primjer, izdvajaju se slojevi kao što su elitni stručnjaci, profesionalni poduzetnici, državni službenici, kancelarijski radnici, kvalifikovani radnici, nekvalificirani radnici, itd. Klase, imanja i kaste mogu se smatrati tipovima slojeva.

Socijalna stratifikacija odražava prisutnost u društvu. To pokazuje da slojevi postoje u različitim uslovima a ljudi imaju nejednake sposobnosti da zadovolje svoje potrebe. Nejednakost je izvor raslojavanja u društvu. Dakle, nejednakost odražava razlike u pristupu predstavnika svakog sloja socijalnim beneficijama, a stratifikacija je sociološka karakteristika strukture društva kao skupa slojeva.

Sociološki koncept stratifikacija (od latinskog - sloj, sloj) odražava slojevitost društva, razlike u društvenom statusu njegovih članova. Socijalna stratifikacija je sistem društvene nejednakosti, koji se sastoji od hijerarhijski lociranih društvenih slojeva (strata). Stratum se shvata kao skup ljudi ujedinjenih zajedničkim statusnim karakteristikama.

Smatrajući društvenu stratifikaciju višedimenzionalnim, hijerarhijski organizovanim društvenim prostorom, sociolozi na različite načine objašnjavaju njenu prirodu i razloge njenog nastanka. Dakle, marksistički istraživači smatraju da osnova društvene nejednakosti, koja određuje sistem raslojavanja društva, leži u vlasničkim odnosima, prirodi i obliku vlasništva nad sredstvima za proizvodnju. Prema pristalicama funkcionalnog pristupa (K. Davis i W. Moore), distribucija pojedinaca po društvenim slojevima odvija se u skladu sa njihovim doprinosom ostvarivanju ciljeva društva, u zavisnosti od značaja njihovog profesionalna aktivnost. Prema teoriji društvene razmjene (J. Homans), nejednakost u društvu nastaje u procesu nejednake razmjene rezultata ljudske djelatnosti.

Da bi utvrdili pripadnost određenom društvenom sloju, sociolozi nude niz parametara i kriterijuma. Jedan od tvoraca teorije stratifikacije, P. Sorokin (2.7), razlikovao je tri tipa stratifikacije: 1) ekonomsku (prema kriterijumu dohotka i bogatstva); 2) politički (prema kriterijumima uticaja i moći); 3) profesionalni (prema kriterijumima ovladanosti, profesionalne sposobnosti, uspešnog obavljanja društvenih uloga).

Zauzvrat, osnivač strukturalnog funkcionalizma T. Parsons (2.8) je identifikovao tri grupe znakova društvene stratifikacije:

  • kvalitativne karakteristike članova društva koje poseduju od rođenja (poreklo, porodične veze, polne i starosne karakteristike, lični kvaliteti, urođene karakteristike itd.);
  • karakteristike uloga, određene skupom uloga koje pojedinac obavlja u društvu (obrazovanje, profesija, položaj, kvalifikacije, različite vrste radnih aktivnosti itd.);
  • karakteristike povezane s posjedovanjem materijalnih i duhovnih vrijednosti (bogatstvo, imovina, umjetnička djela, društvene privilegije, sposobnost utjecaja na druge ljude, itd.).

U modernoj sociologiji, po pravilu, razlikuju se sljedeći glavni kriteriji društvene stratifikacije:

  • - prihod - iznos novčanih primanja za određeni period (mjesec, godina);
  • - bogatstvo - akumulirani prihod, tj. iznos gotovine ili utjelovljenog novca (u drugom slučaju djeluju u obliku pokretne ili nepokretne imovine);
  • - snaga - sposobnost i sposobnost vršenja svoje volje, utvrđivanja i kontrole aktivnosti ljudi različitim sredstvima (vlast, zakon, nasilje itd.). Moć se mjeri brojem ljudi na koje odluka utiče;
  • - obrazovanje - skup znanja, vještina i sposobnosti stečenih u procesu učenja. Nivo obrazovanja se mjeri brojem godina obrazovanja (na primjer, u sovjetskoj školi je prihvaćeno: osnovno obrazovanje - 4 godine, nepotpuno srednje obrazovanje - 8 godina, potpuno srednje obrazovanje - 10 godina);
  • - prestiž - javno ocjenjivanje značaja i atraktivnosti određene profesije, pozicije ili određene vrste zanimanja. Profesionalni prestiž djeluje kao subjektivni pokazatelj stava ljudi prema određenoj vrsti djelatnosti.

Prihodi, moć, obrazovanje i prestiž određuju agregatni socioekonomski status, koji je generalni pokazatelj položaja u društvenoj stratifikaciji. Neki sociolozi nude druge kriterijume za identifikaciju slojeva u društvu. Tako je američki sociolog B. Barber izvršio stratifikaciju prema šest indikatora: 1) prestiž, profesija, moć i moć; 2) prihod ili bogatstvo; 3) obrazovanje ili znanje; 4) vjerska ili obredna čistoća; 5) položaj srodnika; 6) etnička pripadnost. Francuski sociolog Touraine, naprotiv, smatra da se trenutno rangiranje društvenih pozicija ne vrši u odnosu na imovinu, prestiž, moć, etničku pripadnost, već prema pristupu informacijama: dominantnu poziciju zauzima onaj ko posjeduje najveća količina znanja i informacija.

U modernoj sociologiji postoji mnogo modela društvene stratifikacije. Sociolozi uglavnom razlikuju tri glavne klase: višu, srednju i nižu. Istovremeno, udio više klase je oko 5-7%, srednje klase - 60-80% i niže klase - 13-35%.

Viša klasa uključuje osobe koje zauzimaju najviše položaje u smislu bogatstva, moći, prestiža i obrazovanja. To su uticajni političari i javne ličnosti, vojna elita, veliki biznismeni, bankari, menadžeri vodećih kompanija, istaknuti predstavnici naučne i kreativne inteligencije.

U srednju klasu spadaju srednji i mali preduzetnici, rukovodeći radnici, državni službenici, vojna lica, finansijski radnici, lekari, advokati, nastavnici, predstavnici naučne i humanitarne inteligencije, inženjersko-tehnički radnici, visokokvalifikovani radnici, poljoprivrednici i neke druge kategorije.

Prema većini sociologa, srednja klasa predstavlja svojevrsno društveno jezgro društva, zahvaljujući kojoj održava stabilnost i stabilnost. Kako je naglasio poznati engleski filozof i istoričar A. Toynbee, moderna zapadna civilizacija je, prije svega, civilizacija srednje klase: zapadno društvo je postalo moderno nakon što je uspjelo stvoriti veliku i kompetentnu srednju klasu.

Nižu klasu čine ljudi sa niskim primanjima i zaposleni prvenstveno u nekvalifikovanoj radnoj snazi ​​(utovarivači, čistači, pomoćni radnici itd.), kao i razni deklasirani elementi (hronični nezaposleni, beskućnici, skitnice, prosjaci itd.) .

U određenom broju slučajeva, sociolozi prave određenu podjelu unutar svake klase. Tako je američki sociolog W. L. Warner, u svojoj poznatoj studiji "Yankee City", identificirao šest klasa:

  • najviša - viša klasa (predstavnici uticajnih i bogatih dinastija sa značajnim resursima moći, bogatstva i prestiža);
  • niža - viša klasa (“novi bogataši”, koji nemaju plemićko porijeklo i nisu uspjeli stvoriti moćne klanove);
  • viša - srednja klasa (advokati, preduzetnici, menadžeri, naučnici, doktori, inženjeri, novinari, kulturni i umjetnički djelatnici);
  • niža - srednja klasa (činovnici, sekretari, zaposleni i druge kategorije koje se obično nazivaju “bijelim okovratnikom”);
  • viša - niža klasa (radnici koji se prvenstveno bave fizičkim radom);
  • inferiorna - niža klasa (hronični nezaposleni, beskućnici, skitnice i drugi deklasirani elementi).

Postoje i druge šeme društvene stratifikacije. Tako neki sociolozi smatraju da radnička klasa čini nezavisna grupa, koji zauzima srednju poziciju između prosjeka i niže klase. Drugi uključuju visoko kvalifikovane radnike u srednjoj klasi, ali u nižem sloju. Drugi pak predlažu da se u radničkoj klasi razlikuju dva sloja: gornji i donji, au srednjoj klasi - tri sloja: gornji, srednji i donji. Opcije su različite, ali se sve svode na sljedeće: ne-glavne klase nastaju dodavanjem slojeva ili slojeva koji leže unutar jedne od tri glavne klase – bogatih, bogatih i siromašnih.

Dakle, društvena stratifikacija odražava nejednakost među ljudima, koja se očituje u njihovom društvenom životu i poprima karakter hijerarhijskog rangiranja. razne vrste aktivnosti. Objektivna potreba za ovakvim rangiranjem povezana je sa potrebom da se ljudi motivišu da efikasnije ispunjavaju svoje društvene uloge.

Društvena stratifikacija je fiksna i podržana od strane raznih socijalne institucije, stalno se reproducira i modernizuje, što je važan uslov normalno funkcionisanje i razvoj svakog društva.