Spuštanje vatre. Subota Strasne sedmice. Čudo silaska Svetog ognja

Činjenica da samo na pravoslavni Uskrs Blagodatni oganj silazi s neba (pod uslovom da pravoslavni patrijarh služi u crkvi Groba Gospodnjeg pravoslavni kalendar), Bog svjedoči o istini pravoslavne vere, pravoslavna crkva.

malo istorije:

Nesuglasice između pape i carigradskog patrijarha počele su mnogo prije 1054. godine, ali je 1054. godine papa Lav IX poslao legate na čelu s kardinalom Humbertom u Carigrad da riješe sukob. Nije bilo moguće pronaći put do pomirenja, pa su 16. jula 1054. godine u katedrali Aja Sofija papini legati objavili svrgavanje patrijarha Mihaila Kirularija i njegovo izopćenje iz Crkve.

Kao odgovor na to, patrijarh je 20. jula anatemisao legate. Došlo je do raskola u hrišćanskoj crkvi, na Rimokatoličku crkvu na zapadu, sa središtem u Rimu, i na pravoslavnu crkvu na istoku, sa središtem u Konstantinopolju.

Jerusalim je nekoliko stoljeća bio pod kontrolom istočne crkve. I nije bilo ni jednog slučaja da se Sveti oganj nije spustio na kršćane.

Godine 1099. Jerusalim su osvojili krstaši. Rimska crkva, dobivši podršku vojvoda i barona i smatrajući pravoslavne otpadnicima, počela je doslovno gaziti njihova prava i pravoslavnu vjeru. Pravoslavnim hrišćanima je zabranjen ulazak u crkvu Groba Svetoga, proterivani su iz crkava, oduzimana im je imovina i crkveni objekti, ponižavani i tlačeni, čak do mučenja.

Ovako engleski istoričar Stephen Runciman opisuje ovaj trenutak u svojoj knjizi “Pad Konstantinopolja”:

“Prvi latinski patrijarh Arnold od Choquet-a započeo je neuspješno: naredio je protjerivanje jeretičkih sekti (ur.: pravoslavnih kršćana) sa njihove teritorije u Crkvi Groba Svetoga, zatim je počeo da muči pravoslavne monahe, pokušavajući otkriti gdje su čuvao krst i druge mošti...”

Nekoliko mjeseci kasnije Arnolda je na prijestolu naslijedio Daimbert iz Pize, koji je otišao još dalje. Pokušao je da protera sve lokalne hrišćane, čak i pravoslavne hrišćane, iz Crkve Groba Svetoga i da tamo pusti samo Latine, uglavnom lišavajući ostale crkvene građevine u Jerusalimu ili blizu njega...

Božja odmazda će uskoro doći. 1101. godine, na Veliku subotu, čudo silaska Svetog ognja u Edicule nije se dogodilo sve dok istočni kršćani nisu bili pozvani da učestvuju u ovom obredu. Tada se kralj Balduin I pobrinuo da vrati njihova prava lokalnim kršćanima.

Srednje godine

Godine 1578., nakon sljedeće promjene turskog gradonačelnika Jerusalima, jermenski sveštenici su se složili sa novopečenim „gradonačelnikom“ da će pravo primanja Svetog ognja umjesto Jerusalimskog pravoslavnog patrijarha dobiti predstavnik jermenskog Crkva. Na poziv jermenskog sveštenstva, mnogi njihovi suvjernici došli su u Jerusalim iz cijelog Bliskog istoka kako bi sami proslavili Uskrs...

Na Veliku subotu 1579. godine, pravoslavni patrijarh Sofronije IV i sveštenstvo nisu pušteni u crkvu Groba Svetoga. Stajali su ispred zatvorenih vrata Hrama sa vanjske strane. Jermensko sveštenstvo je ušlo u Edikulu i počelo se moliti Gospodu za silazak Vatre. Ali njihove molitve nisu bile uslišane.

Stojeći na zatvorenim vratima Hrama pravoslavni sveštenici takođe se obraćao Gospodu sa molitvama. Odjednom se začula buka, pukao je stup koji se nalazi lijevo od zatvorenih vrata Hrama, iz njega je izašao oganj i zapalio svijeće u rukama jerusalimskog patrijarha. S velikom radošću, pravoslavno sveštenstvo je ušlo u Hram i proslavilo Gospoda. Na jednom od stubova koji se nalazi lijevo od ulaza i danas se mogu vidjeti tragovi silaska Vatre.

Ovo je bio jedini slučaj u istoriji kada se silazak dogodio izvan Hrama, zapravo molitvama pravoslavaca, a ne jermenskog prvosveštenika.

„Svi su se obradovali, a pravoslavni Arapi su počeli da skaču od radosti i da viču: „Ti si jedan naš Bog, Isuse Hriste, naša jedina prava vera je vera pravoslavnih hrišćana“, pisao je monah Partenije.

Turske vlasti su bile veoma ljute na arogantne Jermene, pa su isprva čak htele da pogube jerarha, ali su se kasnije smilovali i odlučili da ga pouče o onome što se dogodilo na vaskršnjoj svečanosti da uvek sledi pravoslavnog patrijarha i da od sada ne uzima direktno učestvovati u primanju Blagodatne vatre.

Iako se vlast odavno promijenila, običaj se nastavlja do danas. Inače, ovo nije bio jedini pokušaj muslimanskih vlasti da spriječe konvergenciju Holy Fire. Evo šta piše poznati islamski istoričar al-Biruni (IX-X vek): „...jednom je guverner naredio da se zamene fitilji bakarne žice, nadajući se da se lampe neće upaliti i da se samo čudo neće dogoditi . Ali onda, kada je vatra utihnula, bakar se zapalio.”

VIDEO JE ČUDO...

141. jerusalimski patrijarh Teofil III. Puni naziv: Njegovo Blaženstvo i Svesvetost Kir Teofil, Patrijarh Svetog grada Jerusalima i cijele Palestine, Sirije, Arabije, Jordana, Kane Galilejske i Svetog Siona. Jednom godišnje, na bogosluženju u hramu Groba Gospodnjeg na Veliku subotu, uoči pravoslavnog Uskrsa, tačno u 12:55 sati on, zajedno sa jermenskim arhimandritom, ulazi u hram Gospodnji. Tamo, klečeći pred Spasiteljevim krevetom, čitaju molitvu, nakon čega pale svoje snopove svijeća od vatre koja se čudesno pojavila i iznose je ljudima koji čekaju.

XX vijek

Prema predanjima koja su se ukorijenila više od 2000 godina, obavezni učesnici sakramenta silaska Blagodatnog ognja su iguman, monasi lavre Svetog Save Osvećenog i lokalni pravoslavni Arapi.

Na Veliku subotu, pola sata nakon pečaćenja Edikule, arapska pravoslavna omladina, vrišteći, gazeći, bubnjajući, sjedeći jedan na drugom, jure u Hram i počinju pjevati i plesati. Nema dokaza o vremenu kada je ovaj ritual uspostavljen. Placi i pjesme arapske omladine predstavljaju drevne molitve na arapski okrenuo Hristu i Majka boga, Od koje se traži da moli Sina da pošalje oganj svetom Georgiju Pobjedonoscu, posebno poštovanom na pravoslavnom istoku.

Prema usmenom predanju, tokom godina britanske vladavine Jerusalimom (1918–1947), engleski guverner je jednom pokušao da zabrani „divljačke“ plesove. Patrijarh jerusalimski se molio dva sata: Vatra se nije ugasila. Tada je patrijarh svojom voljom naredio da se pusti arapska omladina. Nakon što su obavili ritual, Vatra se spustila...

A evo šta piše engleski istoričar Stephen Runciman o progonu pravoslavnih hrišćana nakon što su krstaši zauzeli Jerusalim 1099. godine.

Činjenice su zasnovane na zapadnim hronikama: „Prvi latinski patrijarh Arnold od Choquet-a započeo je neuspješno: naredio je protjerivanje jeretičkih sekti sa njihove teritorije u crkvi Svetog groba, zatim je počeo da muči pravoslavne monahe, pokušavajući otkriti gdje čuvali su krst i druge relikvije... Nekoliko mjeseci kasnije Arnolda je na prijestolju zamijenio Daimbert iz Pize... Pokušao je da protjera sve lokalne kršćane, čak i pravoslavne, iz Crkve Groba Svetoga i da tamo pusti samo Latine , generalno lišavajući ostale crkvene građevine u Jerusalimu ili blizu njega... Božja odmazda ubrzo je udarila: već 1101. godine Na Veliku subotu, čudo silaska Svetog ognja u Edikule nije se dogodilo sve dok istočni kršćani nisu bili pozvani da učestvuju u ovaj obred. Tada se kralj Balduin I pobrinuo da vrati njihova prava lokalnim hrišćanima..."
Pričaju i o jednom slučaju. Blagodatni oganj se nije pojavio na tužni Uskrs 1923. godine. U to vrijeme patrijarh Tihon je uklonjen iz uprave Ruske pravoslavne crkve.
Jednog dana Turci, koji su zauzeli Jerusalim, zabranili su pravoslavcima da služe, a oni kojima nije bilo dozvoljeno da uđu u hram stajali su na njegovom ulazu, plačući i moleći se - Sveti oganj je iznenada izbio iz jednog od stubova hrama, zalivajući pravoslavnog naroda.

Ova pukotina u stupu, nastala protivno svim zakonima prirode, još uvijek služi kao dokaz trijumfa Pravoslavlja.

Bog je cijelom svijetu dao veliki znak istine pravoslavne vjere - Blagodatni oganj u Jerusalimu, koji se javlja s neba u crkvi Groba Gospodnjeg posljednjeg dana Strasne sedmice, prije Uskrsa. Znak Božije milosti da Pravoslavna crkva- vatra za Uskrs u Jerusalimu pojavila se još za života prvih apostola.

Svake godine hiljade ljudi dolazi u Jerusalim kako bi svjedočili Silasku jarke svjetlosti, od koje se ponekad zapale i same svijeće. Milioni televizijskih gledalaca širom svijeta iščekuju Božje čudo suspregnuti dah.

Šta je Sveta Vatra

Sveta vatra, u prijevodu s grčkog, znači Sveto svjetlo koje se pojavljuje nad grobom svetim u drugačije vrijeme, ali se uvijek pojavljuje na Veliku subotu prije Uskrsa.

Silazak Blagodatnog ognja u Crkvi Groba Gospodnjeg u Jerusalimu

Božja svjetlost, koja se izvodi iz Edikule prije proslave Uskrsa, simbol je vaskrslog Isusa Krista za sve kršćane.

Prvi koji je ugledao čudesnu svjetlost bio je apostol Petar kada je utrčao u prazan grob. Bila je noć, ali Petar je bio zadivljen jarkom svjetlošću koju je vidio kako izlazi iz Groba Isusa Krista.

Jedinstvenost Blagodatne vatre je u tome što u prvim minutama nakon spuštanja ne gori.

Mnogi ljudi u Jerusalimu u ovo vrijeme su istinski oprani vatrom, primajući milost uskrslog Sina Božjeg.

O ostalim čudima u pravoslavlju:

Silazak Blagodatne vatre u Jerusalimu

Crkva Svetog groba: istorija i moderni stil

Teritoriju crkve Groba Gospodnjeg predstavlja čitav kompleks arhitektonskih objekata, koji uključuju:

• Golgota i mjesto raspeća;
• Edicule;
• katolikon - Katedrala, namijenjen jerusalimskim patrijarsima;
• Hram nalaza Životvorni krst, nalazi se pod zemljom;
• Katedrala sv. Helene;
• manastiri;
• galerije.

Božja ljubav je ujedinila različite crkve na jednoj teritoriji. Jerusalimska pravoslavna crkva predvodi službe u svojim svetinjama, Golgoti, Edikuli i Katolikonu. Orden sv. Franje ima franjevačku crkvu i oltar od eksera. Jermenski apostolska crkva dominira Katedralom Svete Jelene, kapelom “Tri Marije”.

Etiopska crkva obavlja službe nad grobom sv. Josipa i oltar koji se nalazi na zapadnoj strani Edikule. Zid koji štiti Hram od cijelog grada podigao je sultan Sulejman i prije nego što su se tamo pojavili pravoslavni kršćani. Golgota - stijena, mjesto stradanja i Isusovog raspeća, u ta davna vremena nalazila se izvan gradskih zidina.

Sveti Grob - pećina u kojoj je Spasitelj sahranjen, nalazi se nekoliko metara od Golgote. U početku je imao dvije odaje - ulaz i samu grobnu prostoriju, u kojoj se nalazio krevet - arcosolium, mjesto ritualnog sahranjivanja.

U četvrtom veku Jednaka apostolima Jeleni naredio da se dva svetilišta pokriju svodovima bazilike, koja danas nosi naziv Crkva Groba Svetoga.

Hram Gospodnje groma u Jerusalimu

Kapela Edicule, ili prevedeno kao kraljevska odaja, „pokriva“ pogrebnu pećinu Isusa. Nigdje drugdje na svijetu nema takve kapele, Edikule - jedinstveno mjesto na zemlji, čuvajući uspomenu na Kralja nad kraljevima, Gospodara nad gospodarima, koji je sahranjen i vaskrsao na ovom mjestu.

Kao iu antičko doba, u Edikuli se nalaze dvije odaje, u prvoj se vidi veliki krevet - arcosolium, a ulazna soba je poznata u savremeni svet, poput Anđeoske kapele. U Anđeoskoj kapeli čuva se dio kamenog bloka koji je anđeo otkotrljao. Sa ovog kamena se anđeo koji je sedeo na njemu obratio ženama koje su donele mir Učiteljevom grobu.

Crkva Svetog Groba - moderan izgled Golgota

Istorija silaska Blagodatne vatre

Povijest Crkve čuva sve podatke o silasku Blagodatne vatre kroz nekoliko stoljeća.

• Jerusalimska crkva je, prema dokazima opisanim u Lekcionaru, još u petom veku započela svoju subotnju službu tek nakon pojavljivanja Večernje svetlosti.
• U IX veku, prema svedočenju hodočasnika Bernarda monaha (867), pojava Svete Svetlosti doživljavana je kao Božije čudo. Prema opisu hodočasnika, tokom jutarnje crkvene službe, čim je po crkvenim pravilima izgovoreno „Gospode, pomiluj“, lampe koje se nalaze iznad Groba upalio je anđeo, bez pomoći spolja. Sveto svetlo je preneo patrijarh Teodosije, poznat po svojoj pobožnosti, preko episkopa na sav narod, koji je širio Oganj na svoje domove.
• Od desetog do dvanaestog veka sačuvano je mnogo više uspomena na samozapaljenje sveća i kandila nad Grobom Gospodnjim upravo u vreme kada su prostoriju potpuno napustili ljudi, svi koji su stajali ispred Hrama. Jerusalimski emir u desetom veku primio je Blagodatni oganj, koji je pao od groma, dok je stajao ispred hrama, kako izveštava mitropolit Cezar Harf.
• Prema svjedočenju vizantijskog klerika Nikite, koji je posjetio Jerusalim 947. godine, Božanska svjetlost se pojavila nakon dugih molitvi. Tokom bogosluženja, arhijerej je nekoliko puta pogledao u Grob Gospodnji, ali tamo nije našao Osvetljenje. Nakon toga je nekoliko sati stajao visoko podignutih ruku, po uzoru na Mojsija u molitvi Isusu Hristu, a tek u šest sati uveče kroz Anđelovu kapelu počela je da se vidi Božanska svetlost.
• Prvi opis jerusalimskog čuda na ruskom jeziku dao je iguman Danilo u dvanaestom veku. Prema svjedočenju igumana, tada još nije bilo krova nad Edikulom. Svi prisutni na jutarnjoj službi stajali su pod vedrim nebom, odakle je iznenada počela da pada kiša, munje su strašno sijevale, obasjavajući sve unaokolo, i silazila je Sveta Svetlost iz koje su se sve lampe same upalile.
• Godine 1420. jerođakon Zosim, predstavnik Sergijevskog Posada, pisao je o njegovom prisustvu pri nevidljivom paljenju lampe sa mnogo sveća, koja je stajala u centru Hrama.
• Tokom putovanja u Jerusalim 1708. godine, jeromonah Ipolit je bio prisutan silasku nebeske svetlosti, ali je bio ogorčen ponašanjem, po njegovim rečima, urmenskih jeretika. Najvjerovatnije su to bili Arapi, koji su još uvijek vrlo glasni u Hramu Gospodnjem.
• Ministar obrazovanja Abraham Norov bio je prisutan u kapeli, stajao je u Anđeoskoj kapeli i čekao čudo. Godine 1835., prema njegovom sjećanju, sve svijeće u prostoriji su ugašene, samo je slaba rasvjeta ulazila u kapelu kroz pukotine sa vanjske strane. Ulaz u Edikulu nije imao vrata, pa je ministar vidio kako je jermenski episkop, koji je dobio čast da primi čudo, stajao u molitvi ispred apsolutno čiste površine Groba. Svi su se ukočili u tjeskobnoj tišini, i unutar i izvan zgrada. Bukvalno nekoliko minuta kasnije, jaka svjetlost obasjala je kapelu, mitropolit je iznio goruću gomilu svijeća, njih 33.
• Arhiepiskop Gavrilo, koji je radio u Jerusalimu 1967-1968 u Ruskoj duhovnoj misiji, iznio je svoje utiske. Nalazeći se neposredno kod ulaza u Anđeosku kapelu, nakon što je Patrijarh izašao sa svećama Blagodatnog ognja, ruski arhiepiskop je bukvalno „privukao“ Grobu i ugledao plamene jezike na mermeru. Plava, nebeska vatra bukvalno se proširila po celoj površini Groba, Gabrijel je počeo da se umiva njome.

Bitan! U prvim minutama svog pojavljivanja, Blagodatni oganj nikoga ne spaljuje.

Litanije Svete Svetlosti

Svake godine, na Veliku subotu, cijeli kršćanski svijet sa suspregnutim dahom čeka čudo pojave Svetog ognja. Hramska ceremonija ili litanija Svete svetlosti počinje u subotu ujutro. Hodočasnici, a među pravoslavnim hrišćanima ima ateista, muslimana, vjernika drugih vjera, redaju se od ranog jutra.

U Hramu Gospodnjem sve se svijeće gase, a to strogo prate predstavnici različitih crkava. Nakon ovjere, Edikul je zapečaćen velikim pečatom od strane čuvara ključeva, koji je musliman.

Postoje tri grupe ljudi čije je prisustvo obavezno u procesu pripreme za silazak Blagodatne vatre. Gospod je izabrao Patrijarha Jerusalimske pravoslavne crkve da prisustvuje sakramentu javljanja Blagodatnog ognja.

Bitan! Samo predstavnik Pravoslavne Crkve može primiti Svetu Svetlost, a to nije izbor samog Pravoslavlja. Ovo je Božji izbor.

Predstavnici Jermenske crkve su 1579. godine, po dogovoru sa gradonačelnikom, ušli u hram, ostavljajući pravoslavno sveštenstvo pred vratima hrama. Jermenski predstavnici su se dugo molili, ali Svjetlost nije sišla. I pravoslavni sveštenici ostali su u pobožnoj molitvi. Odjednom se u Hramu začula jaka grmljavina, pukao je stub koji je stajao lijevo od vrata ulaza u Edikulu, a odatle se pojavila Vatra koja je palila svijeće pravoslavnog patrijarha.

Tragovi ovog čuda se mogu vidjeti i danas.

Tragovi blagodatnog ognja u crkvi Groba Gospodnjeg

Od tada više niko nije bio spreman da ospori pravo Pravoslavne Crkve da primi Blagodatni oganj. Predstavnici raznih kršćanskih denominacija mogu biti prisutni na pojavljivanju Božje milosti – silaska Božjeg ognja. Sveto svetlo primaju od sveća koje je upalio pravoslavni patrijarh jerusalimski.

Druga grupa ljudi, bez čijeg prisustva se ne dešava čudo silaska svetlosti, je monaštvo, koje predstavlja Lavru Svetog Save Osvećenog. Ova tradicija datira još od 614. godine, kada je 14.000 monaha umrlo od strane perzijskih osvajača. Trenutno u manastiru stalno služi 14 monaha.

Mnogi hodočasnici su iznenađeni, pa čak i ogorčeni glasnim ponašanjem arapskih kršćana. Momci sjede jedan na drugom i glasno slave Boga i plešu. Vrijeme kada je ova tradicija započela je nepoznato, ali kada je Arapima zabranjen ulazak u Hram za vrijeme engleske vladavine, Vatra se nije pojavila sve dok arapskoj omladini nije bilo dopušteno da obavlja svoje rituale.

Arapski kršćani slave Boga

Uprkos vremenu, čak i u sunčanih dana, od 9 sati ujutro, hodočasnici mogu čuti zvukove koji podsjećaju na grmljavinu. U nekim godinama, oko podneva, hram i dvorište počinju da se obasjavaju nebeskim munjama, koje su preteče silaska Svete Svetlosti.

U ovo vrijeme, molitve arapske omladine glasno zvuče. Oko 13.00 počinje litija tokom koje procesija sveštenstvo, predvođeno Njegovim Blaženstvom Patrijarhom jerusalimskim, obiđe tri puta oko Edikule, zaustavljajući se na njenom ulazu.

Patrijarh se svlači do odežde, a ponekad se vrši i demonstrativna pretraga koja pokazuje da Njegovo Blaženstvo nema sredstava da zapali vatru.

U velikom uzbuđenju Patrijarh ulazi u Edikul, klanja kolena i upućuje molitvu Bogu, od koje zavisi da li će se Gospod smilovati svom narodu. Vazduh je zasićen nadom i strepnjom, a kada uzbuđenje dostigne vrhunac, česti odsjaji nebeskih boja prožimaju vazduh, iz Edikule bukvalno izbija sjajna Sveta Svetlost, iz 33 sveće koje je upalio sam Bog, koje je predao Patrijarh . Vatra se kao ognjeni potoci širi Hramom i šire. Ljudi su sretni, plešu, pjevaju.

Drugi slučaj hramskog čuda dogodio se kod čovjeka čije su dvije rane na oku nestale nakon pranja, zbog čega je čovjek bio praktično slijep.

Sjajna munja i Sveta svetlost nijednom čoveku nisu naudili, nijednu dlaku nisu opalili.Samo vosak koji kapa sa svijeća, koji se zove Kapljice rose, ostavlja trag i ne može se oprati nikakvim prahom.

Predstavnici raznih vjera, primivši Svetu vatru, žure da je isporuče svojim zemljama.

Silazak Blagodatnog ognja u Crkvi Groba Gospodnjeg

Već skoro dve hiljade godina pravoslavni hrišćani proslavljaju svoj najveći praznik - Vaskrsenje Hristovo (Uskrs) u crkvi Groba Gospodnjeg u Jerusalimu.

Svaki put svi koji su u hramu i u njegovoj blizini svjedoče silaska Blagodatnog ognja na Uskrs.

Sveti oganj se pojavljuje u hramu više od jednog milenijuma. Najraniji spomeni silaska Blagodatnog ognja uoči Vaskrsenja Hristovog nalaze se kod Grigorija Niskog, Euzebija i Silvije Akvitanske i datiraju iz 4. veka. Oni također sadrže opise ranijih konvergencija. Prema svjedočanstvu apostola i svetih otaca, nestvorena svjetlost obasjala je Sveti Grob ubrzo nakon Vaskrsenja Hristovog, što je jedan od apostola vidio: „Petar se predstavi Grobu i svjetlost se uzalud užasnu u grobu, ” piše sveti Jovan Damaskin. Jevsevije Pamfil u svojoj „Crkvenoj istoriji” pripoveda da je, kada jednog dana nije bilo dovoljno ulja za svetiljke, patrijarh Narcis (2. vek) blagoslovio da se u svetiljke izlije voda iz Siloamskog bazena, a vatra koja je sišla s neba zapalila je svetiljke. , koja je potom gorjela tokom cijele Vaskršnje službe .

Litanija (crkveni obred) Blagodatnog ognja počinje otprilike jedan dan prije početka pravoslavnog Uskrsa. Hodočasnici se počinju okupljati u Crkvi Groba Svetoga, želeći svojim očima vidjeti silazak Blagodatne vatre. Među prisutnima uvijek ima mnogo heterodoksnih kršćana, muslimana i ateista, a ceremoniju prati jevrejska policija. Sam hram može da primi do 10 hiljada ljudi, čitav prostor ispred njega i anfilade okolnih zgrada takođe su ispunjeni ljudima - broj voljnih je mnogo veći od kapaciteta hrama, pa može biti teško za hodočasnike.

Kandilo napunjeno uljem, ali bez vatre, postavljeno je u sredinu postelje Životvornog groba. Komadi pamučne vune su raspoređeni po krevetu, a traka je položena uz rubove. Tako pripremljen, nakon pregleda turskih stražara, a sada i jevrejske policije, Edikul (kapela Svetog groba) je zatvoren i zapečaćen od strane lokalnog muslimanskog ključara.

Prije spuštanja, hram počinje da se obasjava blistavim bljeskovima Svete svjetlosti, tu i tamo bljesne male munje. U usporenoj snimci jasno je vidljivo da dolaze sa različitih mjesta u hramu - sa ikone koja visi iznad Edikule, sa kupole Hrama, sa prozora i sa drugih mjesta, i obasipaju sve oko sebe jarkom svjetlošću. Osim toga, tu i tamo, između stupova i zidova hrama, prilično vidljivi bljeskovi munje, koji često prolaze kroz stojeće ljude bez ikakve štete.

Trenutak kasnije ispada da je cijeli hram okružen munjama i odsjajem, koji se zmija niz njegove zidove i stupove, kao da se spuštaju do podnožja hrama i šire se trgom među hodočasnicima. Istovremeno se pale svijeće onih koji stoje u hramu i na trgu i pale kandila koja se nalaze na bočnim stranama Edikule (osim 13 katoličkih). Hram ili njegova pojedinačna mjesta ispunjeni su sjajem bez premca, za koji se vjeruje da se prvi put pojavio za vrijeme Vaskrsenja Hristovog. U isto vreme otvaraju se vrata Groba i izlazi pravoslavni patrijarh koji blagosilja okupljene i deli Blagodatni oganj.

Kako se Svetla Vatra pali u Svetom grobu?

„...Najživopisniji opis datira iz 1892. godine, gde je iz reči Patrijarha data divna slika paljenja Blagodatnog ognja. On je to govorio ponekad, ulazeći u Edikulu, a nema vremena da pročita molitvu. , već je video kako je mramorna ploča kovčega bila prekrivena malim raznobojnim perlama koje su ličile na male bisere. A i sama peć je počela da emituje ravnomerno svetlo. Patrijarh je te bisere pomeo komadom vate, koji su se spajali kao kapi ulja.Osetio je toplinu u vati,i njome dodirnuo fitilj svijeće.Fitilj se rasplamsao,kao barut -svijeća se zapalila.Na Ploča je prvo prekrivena vatom.Prema očevidcima, to ponekad čine nevjernici kako bi otklonili sumnje po ovom pitanju.

Postoje i drugi dokazi. Mitropolit transjordanski, koji je više puta primio Blagodatni oganj, rekao je da je, kada je ušao u Edikulu, gorjela lampa koja je stajala na Grobu. A ponekad - ne, onda je pao i sa suzama počeo da traži milost od Boga, a kada je ustao, lampa je već gorjela. Iz nje je zapalio dvije svijeće, iznio ih i dao vatru ljudima koji su ga čekali. Ali on sam nikada nije vidio kako se vatra upalila.

Nakon što Patrijarh napusti Edikulu, odnosno odvede ga do oltara, narod hrli u Grobnicu da se pokloni. Cijela ploča je mokra, kao da ju je kiša pokvasila." Odlomak preuzet iz knjige: Blagodatni oganj nad grobom Gospodnjim, 1991.

Prema riječima očevidaca, vatra ne gori prvih minuta nakon spuštanja. Evo šta pišu:

„Da, i ja, grešni rob iz Mitropolitovih ruku, zapalio sam 20 svijeća na jednom mjestu i zapalio svoje svijeće sa svim tim svijećama, a nijedna se vlas nije uvijena ili izgorjela; i ugasio sam sve svijeće i onda ih upalio iz drugih. ljudi, ja sam te svijeće zagrijao, pa i ja trećeg dana upalim te svijeće, i onda ne dirajući ništa, nijedna vlas nije ogorčena niti se uvijala, a proklet sam, ne vjerujući da je nebeski oganj i poruka Božja , i tako sam tri puta zapalio svoje svijeće i ugasio, a prije „Mitropolit i prije svih Grka se oprostio od činjenice da je hulio na silu Božju i prizivao nebeski oganj, da Grci čine vradžbine, a ne Božje stvorenje; i Mitropolit me je blagoslovio svim svojim oproštenjem i blagoslovom.” Život i putovanje u Jerusalim i Egipat stanovnika Kazana Vasilija Jakovljeviča Gagare (1634-1637).

„Otac Georgije sve snima video kamerom, fotografiše. Ja i nekoliko slikam. Imamo deset paketa sveća pripremljenih sa nama. Pružam ruku sa svećama do zapaljenih zavežljaja u rukama ljudi, palim ih. Zagrabim ovo plamen dlanom, velik je topao, svijetlo-svjetložut, držim ruku na vatri-ne gori!Prinesem licu, plamen liže bradu, nos, oči, osjećam samo toplinu i nežan dodir - ne peče!!!" Sveštenik iz Novosibirska.

"Neverovatno... U početku Vatra ne gori, samo je topla. Umivaju se njome, trljaju po licu, nanose na grudi - i ništa. Bio je slučaj da je uhvaćen apostolat jedne časne sestre. vatra i nije ostalo ni traga. Druga joj je progorela kroz mantiju. Nosila ga je kući sa rupom, ali kad sam došao, nije bilo rupe.” Arhimandrit Vartolomej (Kalugin), monah Trojice-Sergijeve lavre, 1983.

"Pokušavam da uzmem Vatru u svoj dlan i otkrijem da je materijalna. Možete je dodirnuti, u vašem dlanu se oseća kao materijalna supstanca, meka je, ni vruća ni hladna." Parohijanka crkve Svetog Nikole u Biryulyovu Natalija.

Ljudi koji su u ovom trenutku u hramu preplavljeni su neopisivim i neuporedivim po svojoj dubini osjećajem radosti i duhovnog mira. Prema riječima onih koji su posjetili trg i sam hram kada se vatra spustila, dubina osjećaja koja je u tom trenutku preplavila ljude bila je fantastična - očevici su napustili hram kao nanovo rođeni, kako sami kažu - duhovno očišćeni i očišćeni od vida.

Mnogi nepravoslavni ljudi, kada prvi put čuju za Blagodatni oganj, pokušavaju da zamere pravoslavne: kako znaš da ti je dat? Što ako ga primi predstavnik druge kršćanske denominacije? Međutim, pokušaji da se nasilno ospori pravo na primanje Blagodatne vatre od strane predstavnika drugih vjera dešavali su se više puta.

Najznačajniji incident dogodio se 1579. godine. Vlasnici Hrama Gospodnjeg istovremeno su predstavnici nekoliko hrišćanskih crkava. Sveštenici Jermenska crkva, suprotno tradiciji, uspjeli su podmititi sultana Murata Istinoljubivog i lokalnog gradonačelnika da im omoguće da pojedinačno slave Uskrs i primaju Blagodatni oganj. Na poziv jermenskog sveštenstva, mnogi njihovi jednoverci došli su u Jerusalim iz celog Bliskog istoka da sami proslave Uskrs. Pravoslavni su, zajedno sa patrijarhom Sofronijem IV, uklonjeni ne samo iz edikula, već i iz Hrama uopšte. Tamo, na ulazu u svetište, ostali su da se mole za silazak Vatre, tugujući zbog odvajanja od Milosti. Jermenski patrijarh se molio oko jedan dan, međutim, uprkos njegovim molitvenim naporima, nije uslijedilo nikakvo čudo. U jednom trenutku sa neba je, kako to obično biva prilikom spuštanja Ognja, udario zrak i udario u stub na ulazu, pored kojeg se nalazio pravoslavni patrijarh. Iz njega su prskale vatre na sve strane, a sveću je zapalio pravoslavni patrijarh, koji je blagodatni oganj predao svojim jednovercima. Ovo je bio jedini slučaj u istoriji kada se silazak dogodio izvan Hrama, zapravo molitvama pravoslavaca, a ne jermenskog prvosveštenika. „Svi su se obradovali, a pravoslavni Arapi su počeli da skaču od radosti i da viču: „Ti si naš jedan Bog Isuse Hriste, naša jedina prava vera je vera pravoslavnih hrišćana“, piše monah Partenije. Istovremeno, u anfiladima zgrada pored hramskog trga nalazili su se turski vojnici. Jedan od njih, po imenu Omir (Anvar), videći šta se dešava, uzviknu: „Jedna vjera pravoslavna, ja sam kršćanin" i skoči na kamene ploče sa visine od oko 10 metara. Međutim, mladić se nije srušio - ploče pod njegovim nogama su se topile poput voska, hvatajući njegove tragove. Za usvajanje kršćanstva, muslimani su pogubili hrabrog Anwara i pokušali sastrugati tragove koji su tako jasno svjedočili o trijumfa pravoslavlja, ali nisu uspeli, a oni koji dođu u Hram i danas ih mogu videti, kao i raščlanjeni stub na vratima hrama.Telo mučenice je spaljeno, ali su Grci sakupili ostatke, koji su do kasno XIX stoljeća bili u samostanu Velike Panagije, odišući mirisom.

Turske vlasti su bile veoma ljute na arogantne Jermene, pa su isprva čak htele da pogube jerarha, ali su se kasnije smilovali i odlučili da ga pouče o onome što se dogodilo na vaskršnjoj svečanosti da uvek sledi pravoslavnog patrijarha i da od sada ne uzima direktno učestvovati u primanju Blagodatne vatre. Iako se vlast odavno promijenila, običaj se nastavlja do danas.

Sveti oganj je najveće Božje čudo za sve ljude. Za vernike - neopisivo blaženstvo i radost u Hristu, za nevernike - mogućnost da vide i poveruju!

“Postoje mnoge supstance koje se mogu spontano zapaliti.”

Silazak Blagodatne vatre je veliko uskršnje čudo. Ove godine, 7. aprila, hiljade hodočasnika čekaće njegovo pojavljivanje, kao i uvek, u hramu Vaskrsenja Hristovog. Međutim, dugi niz godina skeptici su raspravljali da li vatra zaista jeste božanskog porekla, ili je ovo djelo ljudskih ruku? Najnoviji skandal, povezano s otkrivanjem ovog čuda, dogodilo se skoro mjesec dana prije Uskrsa: predstavnik Jermenske Patrijaršije Samuil Agoyan izjavio je da sami patrijarsi pale voštane svijeće iz uljanice.

"MK" je odlučio da eksperimentiše i dobije vatru hemijski- bez šibica, upaljača ili drugih atributa koje sveštenik definitivno ne može nositi sa sobom.

Odmah napominjemo: ovim tekstom ne želimo da uvrijedimo ničija osjećanja i ne postavljamo sebi za cilj opovrgavanje božanskog porijekla vatre. Ako se određena pojava može imitirati uz pomoć trika ili eksperimenta, to ne znači da je sama pojava trik. Pokazujemo da uz pomoć jednostavnih hemijskih manipulacija možete reproducirati nešto slično, dobiti vatru. Ali da li je čudo sama Sveta Vatra ili rezultat hemijska reakcija- svako odlučuje za sebe. Na kraju, svakome će biti dato prema njegovoj vjeri.

Šta znamo o okruženju u kojem se vatra spušta? Poznato je da se radi o zatvorenom fenomenu - u kapelu nad Grobom Gospodnjim ulazi samo jedna osoba, patrijarh jerusalimske Grčke pravoslavne crkve. Čak i oni koji stoje direktno uz zidove edikula ne mogu vidjeti šta se unutra dešava. Poznato je i da se patrijarh, prije nego što uđe unutra da se pomoli za silazak vatre, pretresa: ne bi trebalo da ima šibice ili upaljače sa sobom.

Vatra - obična, ljudska - može se dobiti Različiti putevi. Mehanički: na primjer, trenjem, ili korištenjem lupe, naočala ili dvogleda, ili čak pravljenjem sočiva od leda. Međutim, malo je vjerovatno da će svećenik moći nositi neku vrstu uređaja sa sobom - tada bi bilo lakše sakriti upaljač. Najbolji način da se simulira iznenadno spontano izgaranje svijeće je korištenje kemijskih metoda.

Jedi klasičan način, koji su koristili mađioničari još u 19. veku. Komad bijeli fosfor rastvoren u tetrahloridu ugljenika, isparljivoj, otrovnoj tečnosti. U rastvor se umoči fitilj. Nakon što ugljični tetrahlorid ispari, fosfor se sam zapali i zapali svijeću. Zgodno je da do spontanog sagorijevanja ne dođe odmah - dovoljno je vremena da se svijeća ili lampa premjeste na pravo mjesto.

Mnogo je supstanci koje se mogu spontano zapaliti, na primjer alkalni metali”, rekao je profesor na Ruskom hemijsko-tehničkom univerzitetu po imenu A. Mendeljejev Dmitrij Mustafin. - Ako uzmete komadić kalijuma ili natrijuma i bacite ga u vodu, počeće da gori. Osim toga, karbidi alkalnih metala sagorevaju. Dosta aktivnih metala, posebno ako se zgnječe u prah, aluminijum, cink, kobalt, svi se spontano zapale na vazduhu. Neki odmah, drugi nakon nekog vremena. Možete pomiješati dvije tvari - oksidacijsko sredstvo i redukcijsko sredstvo. Ako uzmete salitru ili kalijum permanganat i pomiješate ga s alkoholom, smjesa bi se trebala zapaliti.

Ne možete samo kupiti bijeli fosfor ili druge samozapaljive tvari u trgovini. Izabrali smo najjednostavniji i relativno siguran način za dobijanje vatre - mešanjem glicerina i kalijum permanganata, poznatog kao kalijum permanganat. Upozoravamo vas: nemojte ponavljati ovo iskustvo kod kuće. To bi trebalo raditi samo u prostorijama posebno dizajniranim za tu svrhu (na primjer, u hemijskim laboratorijama) i samo sa spremnim aparatom za gašenje požara.

Kalijum permanganat je jako oksidaciono sredstvo. Pri reakciji se razlaže na atomski kisik, koji oksidira glicerol. Reakcija je egzotermna, odnosno praćena je snažnim oslobađanjem topline i paljenjem suspenzije.

Jednostavan glicerin iz ljekarne neće raditi. Zapravo, nije čak ni glicerin, već glicerol - 85% otopina. Ova koncentracija aktivne tvari nije dovoljna: otopina ključa, ali ne gori. Stoga smo u specijalizovanoj hemijskoj prodavnici kupili rastvor glicerina od 99,5%. Kalij permanganat se, pak, jednostavno ne prodaje u ljekarnama - samo na recept. Dobili smo ga iz vlastitih starih zaliha.

Eksperiment bi trebao biti izveden samo u staklenim ili porculanskim posudama - ni u kom slučaju u plastičnim, a po mogućnosti ne u metalnim. Nećemo otkrivati ​​tajnu "koliko težiti u gramima". Glicerin se sipa u staklenu posudu (u koncentrovanom obliku - viskozna prozirna tečnost). Dodaje se kalijum permanganat u prahu - nema potrebe za razrjeđivanjem prije toga. Nakon nekog vremena, reakcija počinje naglo - sve kipi, ključa i gori svijetlim plavkastim plamenom. U blizini smo postavili svijeću čiji je fitilj bio zapaljen hemijskom vatrom.

Jasno je da se u edikul neće unositi stakleno posuđe, a malo je vjerovatno da su pripadnici klera tiho hemičari u kutu. Ali postoji slična metoda, gdje umjesto glicerina uzimaju koncentrirani sumporna kiselina. Komponente uzete u određenom omjeru koriste se za pravljenje paste. Mala količina - doslovno glava šibice ili manje - nanosi se na fitilj svijeće, koji nakon nekog vremena svijetli. Da biste bili sigurni, možete pričvrstiti maleni komad papira na fitilj. Jao, kada smo eksperimentirali s glicerinom, bila nam je potrebna prilično velika količina kalijevog permanganata, koji definitivno ne bi bilo moguće neprimijećeno nanijeti na svijeću.

Postoji još jedno svojstvo Svetog ognja - ne gori u prvim minutama, a hodočasnici se njime mogu čak i umiti. Sličan fenomen hemijske prirode koriste iluzionisti u svom radu.

Pojavljivanje Blagodatne vatre u Jerusalimu danas samo jedan od njih smatra čudom hrišćanske crkve- Ruski pravoslavac. Ostali iskreno priznaju da je ovo samo ritual, imitacija, a ne čudo.

Uoči pravoslavnog Uskrsa u jerusalimskoj crkvi Groba Svetoga Bog čini neverovatno čudo - pali vatru. Ovaj požar, međutim, ne „spontano gori“ u javnosti. Dva sveštenika visoki čin Ulaze u malu kamenu komoru, koja se zove edikul. Ovo je posebna prostorija unutar hrama, poput kapele, u kojoj se navodno nalazi kamena postelja na kojoj je ležalo tijelo raspetog Krista. Ušavši unutra, za sobom zatvaraju vrata, a nakon nekog vremena iz edikula izvode vatru - upaljenu lampu i hrpe upaljenih svijeća. Mnoštvo fanatika odmah juri k njima da zapale svijeće koje su sa sobom ponijeli iz Blagodatne vatre. Vjeruje se da ova vatra ne gori u prvim minutama, pa njome "peru" lica i ruke hodočasnici koji su pali u ekstazu, a koji su prethodno čamili u iščekivanju mnogo sati.

“Prvo, ova vatra ne gori, što je dokaz čuda”, pišu stotine vjernika na desetinama foruma. - I drugo, šta ako ne Božijim čudom, možete li objasniti da uz ovoliku gužvu i toliku vatru nikada nije bilo požara u hramu?”

Naime, hram je već nekoliko puta gorio, što i ne čudi s obzirom na staru gradnju i takvu blizinu župljana s vatrom. Tokom jednog od požara u hramu, 300 ljudi je živo izgorjelo. I drugi put, usled požara, kupola hrama se srušila, ozbiljno oštetivši edikul. Tehnologija vatre koja ne gori je jednostavna - vatru je potrebno premjestiti preko lica u predjelu brade ili brzo provući ruku kroz plamen. Upravo to rade hodočasnici, u što svi mogu vidjeti gledajući televizijske snimke sa mjesta događaja. I mnogi od njih - oni koji nisu dovoljno okretni - na kraju budu spaljeni u "negorućoj" vatri! Iz hrama napuštaju opekotine i opečene brade.

Još sredinom 20. veka, profesor katedre Sveto pismo Stari zavjet i Katedre za hebrejski jezik, magistar teologije i protojerej Aleksandar Osipov, obradom ogromnog istorijskog materijala, pokazao je da nije bilo redovnog „čuda samozapaljenja“. A postojao je i drevni simbolički obred blagosiljanja ognja, koji su sveštenici palili nad Svetim grobom u kuvukliji.

Otprilike u isto vreme kad i Osipov, sličan rad je obavljao i profesor N. Uspenski, magistar teologije, doktor crkvene istorije, počasni član Moskovske bogoslovske akademije, kao i član dva pomesna sabora. On nije posljednja osoba u crkvi i veoma je cijenjen, odlikovan mnogim crkvenim ordenima... Tako je oktobra 1949. godine na Vijeću Duhovne akademije napravio opširnu naučni izveštaj o istoriji požara u Jerusalimu, u kojem je naveo činjenicu obmane stada, pa čak i objasnio razloge za pojavu legende o spontanom sagorevanju.

“Suočeni smo sa drugim pitanjem: kada se pojavljuju legende o čudesnom nastanku Svete Vatre i šta je bio razlog njihovog nastanka?.. Očigledno, jednom, bez brzog objašnjenja svom stadu o pravom značenju obreda Svete vatre, jerarsi su se kasnije našli u nemogućnosti da podignu ovaj glas pred sve većim fanatizmom mračnih masa zbog objektivnih uslova. Ako to nije učinjeno na vrijeme, kasnije je postalo nemoguće bez rizika za ličnu dobrobit i, možda, integritet samih svetinja. Preostaje im samo da obave ritual i šute, tješeći se činjenicom da će Bog “kako zna i umije, donijeti razumijevanje i smiriti narode”.

A što se tiče moralnog aspekta ove obmane, Uspenski uzvikuje: „Kako je velika i sveta u pravoslavnoj otadžbini glasina o paljenju Blagodatnog ognja, toliko je bolan za oči i srce sam pogled na to u Jerusalimu!“

Nakon što su saslušali izvještaj Uspenskog, crkvenjaci su bili ogorčeni: zašto bacati prljavo rublje pred vjernike? Tadašnji mitropolit lenjingradski Grigorij Čukov izneo je opšte mišljenje: „Znam kao i vi da je ovo samo pobožna legenda. U suštini mit. Znam da postoje mnogi drugi mitovi u crkvenoj praksi. Ali nemojte uništavati legende i mitove. Jer ako ih slomite, možete slomiti samu vjeru u povjerljivo vjerujućim srcima običnih ljudi.”

po njegovom mišljenju, jednostavni ljudi- to su prostaci koji ne mogu da veruju bez prevare... Pa, šta reći, osim da je smutljivac Uspenski pošten čovek?..

Tako je nedavno Jermenska apostolska crkva, direktno učestvujući u obredu silaska Blagodatnog ognja, rekla istinu o prirodi vatre izvađene iz Groba Svetoga. „Čudo se ne dešava, mi to nikada nismo izjavili, da nije bilo vatre, i da silazi s neba“, prokomentarisao je arhimandrit Ghevond Hovhannisyan, rektor Crkve Svetih Arhanđela Jerusalima.

U pozadini političkih sukoba stvorena je legenda o natprirodnom silasku Svete vatre, koja je dovela mnoge hodočasnike u Jerusalim, posebno iz Rusije. “Prema očevidcima, u proteklih pedeset godina prije posjete grčkog patrijarha i jermenskog arhimandrita, lampa je tamo već gorjela”, rekao je Gevond Hovhannisyan.