Iz kog je grada bila princeza Olga? Iz života svete velike kneginje Olge. Odnosi sa susjednim kneževinama

Mnoge činjenice iz života jednog od najvećih vladara Rusije do danas su nepoznate. Princeza Olga, čija kratka biografija ima mnogo "praznih tačaka", i danas je jedna od najodvratnijih osoba

Poreklo kneginje Olge

Istoričari i istraživači Olginog života i rada ni danas nisu došli do konsenzusa o njenom porijeklu. Nekoliko izvora tih godina daje različite podatke o porijeklu buduće supruge velikog kneza Igora.

Dakle, jedan od priznatih izvora tog vremena - "Priča o prošlim godinama" - ukazuje da je buduća princeza Olga, čija kratka biografija ne daje tačne podatke o njenim roditeljima, dovedena iz Pskova.

Drugi izvor - "Život kneginje Olge" - tvrdi da je rođena na pskovskoj zemlji, u selu Vibuti. pučanka, zbog čega su imena njenih roditelja ostala nepoznata.

U Jokimovskoj hronici se spominje da je buduća supruga kijevskog kneza bila iz plemićke porodice Izborski, a njeni koreni sežu do Varjaga.

Druga verzija: Olga je ćerka

Brak

Igorovo poznanstvo sa buduca zena takođe je obavijen masom netačnosti i misterija. “Život” kaže da je buduća princeza Olga, čija je kratka biografija ponekad kontradiktorno predstavljena u različitih izvora, upoznala je svog budućeg muža u Pskovu, gde je princ bio u lovu. Trebao je preći rijeku, a kada je vidio čamac, Igor je ušao u njega. Nakon toga, princ je otkrio da je njegov skelar prelijepa djevojka. Odbila je sve avanse svog putnika. A kada je došlo vrijeme da se izabere nevjesta za princa, sjetio se djevojke u čamcu i poslao glasnike po nju sa ponudom za brak. Tako je Olga postala žena Rusa. Kijevska princeza, čija je kratka biografija od tada jasnije praćena, bila je dobra i mudra supruga. Ubrzo je rodila Igorovog sina Svjatoslava.

Ubistvo kneza Igora

Knez Igor je bio veliki osvajač; on je sa svojom četom neprestano napadao susjedne zemlje, skupljajući danak od slabih plemena. Jedan od ovih pohoda postao je koban za ruskog princa. Godine 945. Igor i njegova pratnja otišli su kod susjednih Drevljana po dužni danak. Uzevši mnogo bogatstva, uništivši sela i zlostavljajući lokalno stanovništvo, Rusi su otišli kućama. Međutim, na povratku, princ je sa malim brojem vojnika odlučio da se vrati i ponovo opljačka drevljanske zemlje. Ali lokalni ljudi, uvjeravajući se da princ dolazi s malom vojskom, napali su ga i ubili.

Osveta Drevljanima

Saznavši za smrt svog muža od strane Drevljana, Olga je dugo tugovala. Kijevska princeza, čija je kratka biografija opisana u Priči o prošlim godinama, pokazala se kao mudra žena i vladar. Prema tadašnjim običajima, to je bilo prihvatljivo, ali Olga, naravno, nije mogla zaobići ovu tradiciju. Sakupivši odred, počela je da čeka. Ubrzo su došli veleposlanici Drevljana sa prosidbom za vjenčanje radi ujedinjenja ruskih i drevljanskih zemalja. Princeza se složila - ovo je bila njena osveta.

Lakovjerni Drevljani su joj povjerovali, ušli u glavni grad, ali su bili zarobljeni, bačeni u rupu i zatrpani zemljom. Tako su uništeni neki od najhrabrijih i najhrabrijih Drevljana. Druga grupa ambasadora je također ubijena lukavstvom - spaljeni su u kupatilu. Kada su se Olga i njen odred približili vratima Iskorostena, glavnog grada Drevljana, pod izgovorom da prirede pogreb (sahranu) za princa, drogirala je svoje neprijatelje, a odred ih je isjekao. Prema hroničarima, tada je umrlo oko pet hiljada Drevljana.

Godine 946. princeza je sa svojom vojskom otišla u drevljanske zemlje, uništila ih, prikupila poreze i uspostavila obavezni, fiksni porez, ali nikada nije uspjela zauzeti Iskorosten. Grad je bio neosvojiv. Tada je Olga spalila grad do temelja uz pomoć golubova i vrabaca, privezujući im zapaljenu tkaninu za noge. Učenicima se govori ko je princeza Olga. kratka biografija za djecu junior classes spušta puna priča pomesti. Uglavnom se pažnja posvećuje godinama njene vladavine i usvajanju kršćanske vjere.

Princeza Olga: kratka biografija, godine vladavine

Nakon Igorove smrti, njihov sin Svjatoslav je postao naslednik, ali je praktično sva vlast bila koncentrisana u rukama njegove majke, kako u mladosti, tako i nakon punoletstva. Svjatoslav je bio ratnik i većinu vremena provodio je u pohodima. Kneginja Olga je bila angažovana na poboljšanju zemljišta i kontrolisanih teritorija. Kratka biografija vladara pokazuje da je ova žena osnovala nekoliko gradova, uključujući Pskov. Svuda je poboljšala svoje zemlje, podigla zidove oko velikih sela i podigla crkve u čast hrišćanskih svetaca. Za vrijeme Olgine vladavine, prekomjerni porezi su zamijenjeni fiksnim naknadama.

Vanjska politika princeze također zaslužuje pažnju. Olga je ojačala veze sa Nemačkom i Vizantijom. Tome je, prije svega, doprinijelo njeno prihvatanje kršćanske vjere.

Krštenje kneginje Olge

Kneginju Olgu nazivaju prvim znakom hrišćanstva na ruskom tlu. Kratka biografija za 4. razred Posebna pažnja posvećuje ovom događaju. U pisanim izvorima prošlih godina nema jedinstvenog datuma kada je princeza primila kršćanstvo. Neki kažu 955, drugi kažu 957.

Nakon što je posjetila Carigrad, Olga se ne samo krstila u kršćansku vjeru, već je obnovila i trgovačke ugovore koje je potpisao njen pokojni muž. Princezu su krstili lično VII i sveštenik Teofilakt. Dali su joj ime Elena (po hrišćanskom običaju).

Vraćajući se kući, Olga je na sve moguće načine pokušala da se predstavi nova vjera svog sina Svjatoslava, ali knez nije bio nadahnut ovom idejom i ostao je paganin, bojeći se osude odreda. Pa ipak, nije zabranio svojoj majci da gradi katedrale i crkve. Olga je ostala u Kijevu i aktivno učestvovala u podizanju svojih unuka. Možda je upravo ta činjenica navela Svjatoslavovog sina Vladimira da krsti Rusiju 988. godine i tako je ujedinila.

Godine 968. Pečenezi su napali rusku zemlju. Olga je bila u opkoljenoj prestonici sa svojim unucima. Poslala je glasnika za Svyatoslava, koji je u to vrijeme bio u drugom pohodu. Princ je stigao kući, porazio Pečenege, ali je Olga zamolila svog sina da ne planira novi pohod, jer je bila teško bolesna i slutila je da je kraj blizu. Godine 969. umrla je kneginja Olga i sahranjena je po hrišćanskim obredima. Legenda kaže da su relikvije Velika vojvotkinja bili nepotkupljivi.

U 16. veku Olga je kanonizovana.

Princeza Olga jedna je od retkih žena vladara u ruskoj istoriji. Njegova uloga u jačanju moći drevna ruska država nemoguće potcijeniti. Ovo je slika mudrog, pametnog i istovremeno lukava žena, koja je kao prava ratnica uspela da osveti smrt svog supruga Igora Starog.

Malo je činjenica o njoj, kao i o drugim vladarima, u istoriji njene ličnosti postoje kontroverzne tačke o kojima istoričari raspravljaju do danas.

Poreklo kneginje Olge

Mnogo je kontroverzi oko njenog porijekla, jedni smatraju da je Olga bila seljanka iz Pskova, drugi smatraju da je princeza iz plemićke novgorodske porodice, a treći općenito smatraju da je iz Varjaga.

Supruga kneginje Olge Igor

Princeza je bila dostojna žena kijevskog kneza i imala je u svom vlasništvu Vyshgorod, koji se nalazi u blizini Kijeva, sela Budutino, Olzhichi i druge ruske zemlje. Dok je njen muž bio na planinarenju, ona je učila unutrašnja politika ruska država.

Imala je čak i svoju četu, i svog ambasadora, koji je nakon Igorovog uspješnog pohoda bio treći na listi učesnika u pregovorima sa Vizantijom.

Osveta kneginje Olge Drevljanima

Godine 945. Igor Stari umire od ruke Drevljana. Njihov sin je još bio mali, pa je sav teret upravljanja državom pao na princeza. Prije svega, osvetila se Drevljanima za smrt svog muža.

Osveta je gotovo mitska, ali priča o njoj je zaista impresivna. Ovog puta su se najjasnije ispoljile princezina mudrost i njena lukavost.

Drevljani su željeli da se Olga uda za njihovog princa Mala i poslali su svoje poslanstvo čamcem. Rekli su: „Niti jašemo na konjima niti hodamo pješice, nego nas nosite u čamcu.“ Ona je pristala i naredila da se iskopa velika rupa i pošalju ljudi po Drevljane. Kijevljani su ih prevezli u čamcu, bacili u veliku rupu i žive zakopali.

Zatim je poslala glasnika Drevljanima s porukom: "Ako me zaista tražite, pošaljite najbolje ljude da se vjenčaju s vašim princom s velikom čašću, inače me Kijevčani neće pustiti unutra." Čuvši to, Drevljani su poslali svoje najbolje ljude. Princeza je naredila da im se zapali kupalište, a dok su se prali, vrata su im zaključana i kupatilo zapaljeno.

Nakon toga, Olga ponovo šalje glasnika Drevljanima - „Sada dolazim k vama, pripremite puno meda u blizini grada u kojem su ubili mog muža, pa ću zaplakati na njegovom grobu i prirediti mu sahranu. .” Uzela je mali odred sa sobom i lagano se preselila u Drevljansku zemlju.

Oplakivši svog muža na njegovom grobu, naredila je da se popuni veliki mezar i da se počne sahrana. Tada je počela gozba. Drevljani su bili pripiti. Princeza se udaljila i naredila da se Drevljani poseku, a pet hiljada njih je ubijeno.

Zatim se vratila u Kijev i počela da se priprema za zauzimanje glavnog grada Drevljana - Iskorostena. Opsada Iskorostena je dugo trajala. Ovdje je opet pokazala lukavost. Shvativši da se grad može dugo braniti, poslala je u grad ambasadore, koji su sklopili mir i obavezali Drevljane da plate danak u iznosu od... tri goluba i jednog vrapca iz dvorišta. Drevljani su bili oduševljeni, prikupili su danak i dali ga Olgi. Obećala je da će otići sutradan.

Kada je pao mrak, naredila je svojim ratnicima da za svakog goluba i vrapca privežu gnjilo (materijal za tinjanje) i puste ptice. Ptice su odletjele u svoja gnijezda koja su bila smještena u štalama i sjenicima.

Grad Iskorosten je bio u plamenu. Ljudi su pobjegli iz grada. Odred je zgrabio branioce i obične civile. Ljudi su porobljeni, ubijani, a neki su ostavljeni živi i primorani da plaćaju težak danak. Tako se graciozno i ​​podmuklo osvetila za smrt svog supruga Igora Starog.

Godine vladavine

Kneginja Olga vladala je od 945. do 964. godine.

Unutrašnja politika kneginje Olge

Nakon odmazde protiv Drevljana, Olga počinje aktivno učiti. Umjesto polyudya, uspostavila je jasne iznose tributa za zemlje pod vlašću Kijeva. Uspostavljeni “statuti i pouke”, “logori i zamke”, “groblja”. Činilo se da su Pogosti, mjesto gdje se prikupljao danak, postali mali centri kneževske moći.

Smisao princezinih reformi bio je normalizacija dužnosti, centralizacija moći i slabljenje plemenske moći. Za dugo vremena sprovela je ovu reformu u delo, usavršavajući njene mehanizme. Ovo djelo joj nije donijelo slavu, nije obraslo legendama, ali jeste veliki značaj u formiranju ruske države. Sada je ruska privreda imala administrativni ekonomski sistem.

Vanjska politika kneginje Olge

Tokom njene vladavine nastalo je zatišje. Nije bilo većih pohoda, nigdje se nije prolivala ruska krv. Nakon što je završila domaće poslove, odlučila je da se pobrine za prestiž Rusije na svjetskoj sceni. A ako su prethodnici Rurik, Oleg i Igor stekli vlast za Rusiju uz pomoć sile i vojnih pohoda, onda je Olga radije koristila diplomatiju. I ovdje posebno značenje primila krštenje u pravoslavlje.

Kneginja Olga i pravoslavlje

“Od malih nogu Olga je mudro tragala za onim što je najbolje na ovom svijetu i našla biser velike vrijednosti – Krista.” Princeza je prešla u pravoslavlje i postala prvi hrišćanski vladar u Rusiji.

Istoričari se spore gde je ona prihvatila pravoslavnu veru, u Kijevu ili Carigradu? Najvjerovatnije je u Kijevu tek upoznala kršćanstvo, a direktno je krštena u Vizantiji, gdje je bila u pratnji kijevskog sveštenika Grigorija.

Sam Vizantijski car je postao kum Ruska princeza. Ovakvo stanje naglo je povećalo prestiž Kijeva i uzdiglo princezu među druge predstavnike drugih država. Mnogo vredi biti kumče vizantijskog cara. Njeno krštenje nije značilo uvođenje hrišćanstva u Rusiju, ali će njen unuk nastaviti delo koje je započeo.

Olga je prva ruska svetica. Od nje je počelo pravoslavlje. Njeno ime će zauvek ostati upisano u istoriju naše zemlje kao ime žene heroine koja je iskreno volela svog muža, svoju Otadžbinu i svoj narod.

Olga i njen sin Svjatoslav

Olga je bila majka slavnog kneza Svjatoslava Igoreviča, koji će nastaviti svoj rad na uspostavljanju i jačanju ruske države. Bilo je mnogo kontradikcija u odnosu između majke i sina. Olga je bila pravoslavna. Svyatoslav nije želio da se krsti, bojao se da odred neće odobriti njegovu akciju; bio je vatreni branilac paganizma. Sin je ušao u istoriju kao talentovan komandant i dobar ratnik.

Princeza Olga i njen život u tablicama

Glavni pravci unutrašnje i vanjske politike kneginje Olge u tabeli

Ikona kneginje Olge

Video princeze Olge

Naizgled moćna država bila je na rubu kolapsa. Igorova supruga Olga i njen mladi nasljednik ostali su u Kijevu. Drevljani su se odvojili od Kijeva i prestali da plaćaju danak. Međutim, ruska elita se okupila oko princeze Olge i ne samo priznala njena prava na tron ​​do punoletstva njenog sina, već je i bezuslovno podržavala princezu.

Ilustracija. Princeza Olga i njen odred.

Do ovog trenutka Vojvotkinja Olga bila na vrhuncu svoje fizičke i duhovne snage. Od prvih koraka svoje vladavine pokazala se kao odlučan, moćan, dalekovid i strog vladar. Prije svega, princeza se osvetila Drevljanima za smrt velikog vojvode i njenog muža. Naredila je da se ubiju drevljanski ambasadori koji su došli u Kijev da je udaju za njihovog princa Mala.

Zatim se i sama preselila sa vojskom u Drevljansku zemlju. Drevljani su poraženi u bici. Pobijeđenim je ponovo nametnut težak danak. Jedinstvo države je obnovljeno.

Ali Olga je potvrdila svoju moć ne samo okrutnim kaznama i silom. Kao inteligentan i dalekovid vladar, shvatila je da je polyudye svojim nasiljem, ponekad i nekontrolisanim prikupljanjem danka, izazvalo nezadovoljstvo među ljudima, a to je ugrozilo i samo postojanje mlade države. I velika kneginja je krenula na reforme. Promijenila je sistem prikupljanja danka, počevši od Drevljanske zemlje. Sada je stanovništvo plaćalo danak prema utvrđenim normama. Odredila je i mjesta na koja će harač godišnje donositi samo stanovništvo. To su bila takozvana groblja. Tamo su je primili predstavnici kneževske uprave i poslali u Kijev. Zatim se Olga sa svojim odredom preselila u druge ruske zemlje i posvuda uspostavila nove norme - zvale su se lekcije - i uspostavila groblja.

Bilo je kraj polyudya i početak organizovanog sistema oporezivanja u Rusiji. Država je napravila još jedan korak u svom razvoju.

Uspostavivši red u Rusiji, Olga je skrenula pažnju na spoljna politika. Morala je pokazati da vremena nemira nisu poljuljala snagu i međunarodni autoritet Rusije. Godine 957. otišla je u Carigrad na čelu prepunog poslanstva, koje je brojalo više od stotinu ljudi. Princeza je tamo primljena lično visoki čin. Vizantijski car, pisac i veliki diplomata Konstantin Porfirogenit priredio je večeru u njenu čast. Tokom razgovora, car i Olga su potvrdili validnost prethodnog sporazuma koji je zaključio Igor, kao i vojnog saveza dvije države. Ovaj savez je sada bio usmjeren protiv Hazarije i Arapskog kalifata.

Važno pitanje u pregovorima bilo je krštenje ruske princeze.

Ilustracija. Krštenje kneginje Olge u Vizantiji.

Do 10. vijeka skoro sve veće države zapadna evropa, kao i kod nekih naroda Balkansko poluostrvo i Kavkaz je prihvatio hrišćanstvo. Neki su to činili pod uticajem papskog Rima, drugi - pod uticajem Vizantijskog carstva. Kršćanstvo je uvelo države i narode u novu civilizaciju, obogatilo njihovu kulturu i podiglo prestiž krštenih vladara. Nije slučajno da su narodi zapadne Evrope kršteni 300 - 500 godina ranije od naroda istočne Evrope, prestigao ih je u njihovom razvoju. Ali svuda je ovaj proces bio bolan, jer je značio odbacivanje paganske religije poznate ljudima.

Olga je shvatila da je dalje jačanje zemlje nemoguće bez usvajanja kršćanstva. Ali istovremeno je shvatila moć paganstva i posvećenost ljudi njemu. Stoga je odlučila i sama da se krsti i time dala primjer drugima. Istovremeno, imala je na koga se osloniti. Među trgovcima, građanima i nekim bojarima već je bilo mnogo ljudi koji su se obratili na kršćanstvo.

Za samu Olgu krštenje nije bilo samo pitanje politike, već i odgovor na mnoga pitanja savjesti. Do tada je iskusila mnogo toga: tragična smrt muž, krvave odmazde protiv neprijatelja. Ponekad mislimo da nam sve ovo prolazi netragom. ljudska duša. To nije tako - u odrasloj dobi osoba svakako vodi računa o svom životu. Pita se zašto je živio, koje je njegovo mjesto u ovom životu. Paganizam je odgovore na ova pitanja tražio u moćnim prirodnim pojavama, u djelovanju bogova. Kršćanstvo se obraćalo svijetu ljudskih osjećaja, ljudskog razuma i vjere u vječni život ljudske duše, ali pod uslovom da čovjek na zemlji bude pravedan: pravedan, human, tolerantan prema ljudima.

Olga je krenula ovim putem u svojim godinama. Ali ona je krštenje uredila tako da donese što više slave svojoj Otadžbini. Krštena je u crkvi Aja Sofija - glavnom hramu Vizantije. Njen kum je bio sam car, a krstio ju je carigradski patrijarh. Olga je od sada postala kršćanka po pravoslavnom, vizantijskom uzoru, za razliku od rimskog, katoličkog obreda.

Nakon povratka u Kijev, Olga je pokušala da nagovori Svjatoslava na hrišćanstvo, ali njen sin je odrastao kao vatreni paganin. On je, kao i cijeli njegov odred, obožavao Peruna i odbijao je. Otuđenje je počelo između majke i sina. Ubrzo je paganska grupa uklonila Olgu s kontrole. Mladi Svyatoslav preuzeo je punu vlast. To se dogodilo 962.

Od davnina ljudi u ruskoj zemlji Svetu Olgu, ravnoapostolnu, nazivaju „glavom vjere“ i „korijenom pravoslavlja“. Olgino krštenje obeležile su proročke reči patrijarha koji ju je krstio: „Blago tebi među Ruskinjama, jer si mrak ostavio i svetlost zavoleo. Ruski sinovi će te slaviti do poslednja vrsta! Prilikom krštenja ruska princeza je dobila ime svetice Jednaka apostolima Jeleni, koji je naporno radio na širenju kršćanstva u ogromnom Rimskom Carstvu i dobio Životvorni krst, na kojoj je Gospod razapet. Poput svoje nebeske zaštitnice, Olga je postala ravnoapostolni propovjednik kršćanstva u ogromnim prostranstvima ruske zemlje. U hronikama o njoj ima mnogo hronoloških netačnosti i misterija, ali teško da može biti sumnje u pouzdanost većine činjenica iz njenog života, koje su u naše vreme doneli zahvalni potomci svete kneginje - organizatorke ruske zemljište. Okrenimo se priči o njenom životu.

Ime budućeg prosvjetitelja Rusije i njene domovine navedeno je u najstarijoj hronici - "Priča o prošlim godinama" u opisu njenog braka. Knez od Kijeva Igor: "I doveli su mu ženu iz Pskova po imenu Olga." Joakimova hronika precizira da je pripadala porodici knezova Izborskih - jednoj od drevnih ruskih kneževskih dinastija.

Igorovu suprugu zvali su varjaškim imenom Helga, u ruskom izgovoru - Olga (Volga). Tradicija selo Vibuti, nedaleko od Pskova, uz reku Velikaja, naziva Olginim rodnim mestom. Žitije svete Olge govori da je ovdje prvi put upoznala svog budućeg muža. Mladi princ je lovio "u Pskovskoj oblasti" i, želeći da pređe reku Velikaja, ugleda "nekoga kako pluta u čamcu" i pozvao ga je na obalu. Otplovljavajući čamcem od obale, princ je otkrio da ga nosi djevojka zadivljujuće ljepote. Igor se raspalio od požude za njom i počeo je skretati na grijeh. Nosač se pokazao ne samo lijepim, već i čednim i pametnim. Ona je osramotila Igora podsećajući ga na kneževsko dostojanstvo vladara i sudije, koji svojim podanicima treba da bude „svetli primer dobrih dela“. Igor je raskinuo s njom, čuvajući njene riječi i lijepu sliku u sjećanju. Kada je došlo vrijeme za odabir mladenke, najviše prelepe devojke kneževine. Ali nijedan od njih mu nije prijao. A onda se sjetio Olge, "divne u djevojkama", i poslao svog rođaka princa Olega po nju. Tako je Olga postala supruga kneza Igora, velike kneginje Rusije.

Nakon ženidbe, Igor je krenuo u pohod na Grke, a iz njega se vratio kao otac: rodio mu se sin Svjatoslav. Ubrzo su Igora ubili Drevljani. U strahu od osvete za ubistvo kijevskog kneza, Drevljani su poslali ambasadore princezi Olgi, pozivajući je da se uda za njihovog vladara Mala. Olga se pretvarala da se slaže. Lukavstvom je namamila dvije drevljanske ambasade u Kijev, izdavši ih bolna smrt: prvi je živ zakopan “u kneževskom dvoru”, drugi je spaljen u kupatilu. Nakon toga, pet hiljada Drevljana ubijeno je od strane Olginih vojnika na sahrani Igora na zidinama drevljanskog glavnog grada Iskorostena. Sljedeće godine Olga se ponovo približila Iskorostenu s vojskom. Grad je spaljen uz pomoć ptica za čije je noge bila vezana zapaljena kudelja. Preživjeli Drevljani su zarobljeni i prodati u ropstvo.

Uz to, hronike su pune dokaza o njenim neumornim "šetnjama" po ruskoj zemlji u cilju izgradnje političkog i ekonomskog života zemlje. Postigla je jačanje moći kijevskog velikog kneza i centralizirane državne uprave kroz sistem „groblja“. Hronika bilježi da su ona, njen sin i njena pratnja hodali zemljom Drevljanskog, „uspostavljajući tribute i danke“, bilježeći sela i logore i lovišta koja su uključena u posjed velikog kneza Kijeva. Otišla je u Novgorod, postavljajući groblja duž reka Msta i Luga. „Lovišta za nju (lovišta) bila su po celoj zemlji, postavljeni su znakovi, mesta za nju i groblja“, piše hroničar, „a njene saonice stoje u Pskovu do danas, postoje mesta koja je ona naznačila za hvatanje ptica duž Dnjepra i Desne; a njeno selo Olgiči i danas postoji.” Pogosti (od riječi "gost" - trgovac) postali su podrška velikokneževskoj vlasti, centri etničkog i kulturnog ujedinjenja ruskog naroda.

Život govori o Olginim trudovima: „A kneginja Olga vladala je oblastima ruske zemlje pod svojom kontrolom ne kao žena, već kao snažan i razuman muž, čvrsto držeći vlast u svojim rukama i hrabro se branivši od neprijatelja. I bila je strašna za potonjeg, voljena od svog naroda, kao milostiva i pobožna vladarka, kao pravedna sutkinja koja nikoga ne vrijeđa, kažnjavajući milošću i nagrađujući dobro; Ona je ulijevala strah u svako zlo, nagrađujući svakoga srazmjerno zaslugama njegovih postupaka, ali je u svim pitanjima vlasti pokazivala dalekovidnost i mudrost. U isto vrijeme, Olga, milostiva u srcu, bila je velikodušna prema siromašnima, siromašnima i potrebitima; pošteni zahtjevi ubrzo su joj doprli do srca i brzo ih je ispunila... Uz sve to Olga je spojila umjeren i čedan život; nije htjela da se ponovo uda, već je ostala u čistom udovištvu, čuvajući kneževsku vlast za svog sina do dana njegove godine. Kada je ovaj sazreo, predala mu je sve državne poslove, a sama je, povukla se iz glasina i brige, živela izvan briga uprave, prepuštajući se dobrotvornim delima.”

Rusija je rasla i jačala. Gradovi su izgrađeni ograđeni kamenim i hrastovim zidovima. Sama princeza živjela je iza pouzdanih zidina Vyshgoroda, okružena odanim odredom. Dve trećine sakupljenog harača, prema hronici, dala je Kijevskoj večeri, treći deo je otišao „Olgi, u Višgorod“ - vojnoj zgradi. Osnivanje prvog državne granice Kievan Rus. Bogatirske ispostave, opjevane u epovima, čuvale su miran život stanovnika Kijeva od nomada Great Steppe, od napada sa Zapada. Stranci su hrlili u Gardariku („zemlju gradova“), kako su zvali Rusiju, sa robom. Skandinavci i Nemci su se dobrovoljno pridružili kao plaćenici ruska vojska. Rusija je postala velika sila.

Kao mudra vladarka, Olga je na primjeru Vizantijskog carstva uvidjela da nije dovoljno brinuti se samo o državnom i gospodarskom životu. Trebalo je pristupiti organizovanju vjerskog i duhovnog života naroda.

Autor „Knjige stepeni“ piše: „Njen [Olgin] podvig bio je u tome što je prepoznala pravog Boga. Ne poznavajući hrišćanski zakon, živela je čistim i čednim životom, i želela je da bude hrišćanka slobodnom voljom, očima svog srca našla je put poznanja Boga i bez oklevanja ga sledila.” Časni Nestor Letopisac pripoveda: „Blažena Olga od malih nogu je tražila mudrost, koja je najbolja na ovome svetu, i našla biser velike vrednosti — Hrista.“

Odabravši se, velika kneginja Olga, povjerivši Kijev svom odraslom sinu, kreće sa velikom flotom u Carigrad. Stari ruski hroničari će ovaj Olgin čin nazvati „hodanjem“; on je kombinovao versko hodočašće, diplomatsku misiju i demonstraciju vojne moći Rusije. „Olga je sama htela da ode u Grke kako bi svojim očima sagledala hrišćansku službu i potpuno se uverila u njihovo učenje o pravom Bogu“, piše u žitiju svete Olge. Prema hronici, Olga u Carigradu odlučuje da postane hrišćanka. Sakrament krštenja nad njom je obavio carigradski patrijarh Teofilakt (933 - 956), a nasljednik je bio car Konstantin Porfirogenit (912 - 959), koji je ostavio u svom djelu "O svečanostima vizantijskog dvora" Detaljan opis svečanosti tokom Olginog boravka u Carigradu. Na jednom od prijema ruskoj princezi uručeno je zlato, ukrašeno drago kamenje jelo. Olga ju je poklonila sakristiji katedrale Aja Sofija, gde ju je početkom 13. veka video i opisao ruski diplomata Dobrinja Jadrejkovič, kasnije novgorodski arhiepiskop Antonije: „Poslo je veliki zlatni servis za Olgu Rusku , kada je uzela danak idući u Carigrad: u Olginoj posudi nalazi se dragi kamen „Na istom kamenju je napisan Hristos“.

Patrijarh je novokrštenu rusku princezu blagoslovio krstom isklesanim od jednog komada Životvornog Drveta Gospodnjeg. Na krstu je bio natpis: "Ruska zemlja je obnovljena Časnim krstom, a Olga, blažena kneginja, to je prihvatila."

Olga se vratila u Kijev sa ikonama i liturgijskim knjigama — počela je njena apostolska služba. Podigla je hram u ime Svetog Nikole nad grobom Askolda, prvog hrišćanskog kneza Kijeva, i mnoge Kijevlje preobratila u Hrista. Princeza je krenula na sjever da propovijeda vjeru. U Kijevskoj i Pskovskoj zemlji, u udaljenim selima, na raskrsnicama, podizala je krstove, uništavajući paganske idole.

Sveta Olga je postavila temelj za posebno poštovanje Presvete Trojice u Rusiji. Iz veka u vek prenosila se priča o viziji koju je imala u blizini reke Velike, nedaleko od njenog rodnog sela. Videla je „tri sjajna zraka“ kako silaze sa neba sa istoka. Obraćajući se svojim saputnicima, koji su bili svjedoci viđenja, Olga je proročki rekla: „Neka vam je poznato da će po volji Božjoj na ovom mjestu biti crkva u ime Presvete i Životvorne Trojice i tamo biće ovdje veliki i slavni grad, obilujući svime.” Na ovom mjestu Olga je podigla krst i osnovala hram u ime Svete Trojice. Postala je glavna katedrala Pskova, slavnog ruskog grada, koji se od tada naziva „Dom Svetog Trojstva“. Tajanstvenim putevima duhovnog naslijeđa, nakon četiri stoljeća, ovo štovanje je preneseno Sergije Radonezh.

U Kijevu je 11. maja 960. godine osvećena crkva Svete Sofije Premudrosti Božije. Ovaj dan se u Ruskoj crkvi slavio kao poseban praznik. Glavno svetilište hrama bio je krst koji je Olga primila na krštenju u Carigradu. Hram koji je sagradila Olga izgorio je 1017. godine, a na njegovom mjestu Jaroslav Mudri je podigao crkvu Svete velikomučenice Irine, a svetinje crkve Svete Sofije Olge premjestio u još uvijek postojeću kamenu crkvu Svete Sofije Kijevske. , osnovan 1017. godine, a posvećen oko 1030. godine. U Prologu iz 13. veka za Olgin krst se kaže: „Sada stoji u Kijevu u Svetoj Sofiji u oltaru na desnoj strani“. Nakon što su Litvanci osvojili Kijev, Holgin krst je ukraden iz katedrale Svete Sofije i odnesen od strane katolika u Lublin. Njegova dalja sudbina nam je nepoznata. Apostolski trud princeze naišao je na tajni i otvoreni otpor pagana. Među bojarima i ratnicima u Kijevu bilo je mnogo ljudi koji su, prema hroničarima, „mrzili Premudrost“, poput Svete Olge, koja joj je gradila hramove. Revnitelji paganske starine sve su hrabrije podizali glave, gledajući s nadom u rastućeg Svjatoslava, koji je odlučno odbio molbe svoje majke da prihvati kršćanstvo. „Pripovijest davnih godina“ o tome govori ovako: „Olga je živjela sa sinom Svjatoslavom, i nagovarala je majku da se krsti, ali je on to zanemario i pokrio se ušima; međutim, ako je neko hteo da se krsti, nije mu zabranjivao, niti mu se rugao... Olga je često govorila: „Sine moj, upoznala sam Boga i radujem se; pa ćeš i ti, ako znaš, početi da se raduješ.” On je, ne slušajući ovo, rekao: „Kako da sam ja želim da promijenim svoju vjeru? Moji ratnici će se ovome smijati!” Rekla mu je: “Ako se ti krstiš, svi će učiniti isto.”

On je, ne slušajući majku, živio po paganskim običajima, ne znajući da će, ako neko ne sluša majku svoju, upasti u nevolju, kako se kaže: „Ako ko ne sluša oca ili majku, pretrpeće smrt.” Štaviše, bio je ljut i na svoju majku... Ali Olga je volela svog sina Svjatoslava kada je rekla: „Budi Božja volja. Ako Bog želi da se smiluje mojim potomcima i ruskoj zemlji, neka zapovjedi njihovim srcima da se obrate Bogu, kao što je meni dato.” I govoreći to, molila se za svog sina i za njegov narod po cijele dane i noći, brinući se o svom sinu sve dok nije postao muško.”

Uprkos uspehu svog putovanja u Carigrad, Olga nije uspela da ubedi cara da se složi oko dva važna pitanja: o dinastičkom braku Svjatoslava sa vizantijska princeza i o uslovima za obnovu metropole u Kijevu koja je postojala pod Askoldom. Stoga sveta Olga svoj pogled usmjerava prema Zapadu – Crkva je tada bila ujedinjena. Malo je vjerovatno da je ruska princeza mogla znati za teološke razlike između grčke i latinske doktrine.

Nemački hroničar 959. piše: „Poslanici Helene, kraljice Rusa, koja je krštena u Carigradu, došli su kralju i tražili da posvete episkopa i sveštenike za ovaj narod. Kralj Oton, budući osnivač Svetog rimskog carstva njemačkog naroda, odgovorio je na Olgin zahtjev. Godinu dana kasnije, Libucije, iz bratije manastira Svetog Albana u Majncu, postavljen je za episkopa Rusije, ali je ubrzo umro (15. marta 961.). Na njegovo mjesto zaređen je Adalbert od Trira, kojeg je Oto, "velikodušno obezbjeđujući sve što je potrebno", konačno poslao u Rusiju. Kada se Adalbert pojavio u Kijevu 962. godine, “nije uspio ni u čemu za što je bio poslan, i vidio je da je njegov trud uzaludan”. Na povratku, "neki od njegovih pratilaca su ubijeni, a ni sam biskup nije izbjegao smrtnu opasnost", kako kronike govore o Adalbertovoj misiji.

Paganska reakcija pokazala se toliko snažno da su stradali ne samo njemački misionari, već i neki kijevski kršćani koji su kršteni zajedno s Olgom. Po naređenju Svjatoslava, Olgin nećak Gleb je ubijen, a neki od hramova koje je izgradila su uništeni. Sveta Olga se morala pomiriti sa onim što se dogodilo i ući u pitanja lične pobožnosti, prepuštajući kontrolu paganu Svjatoslavu. Naravno, o njoj se i dalje vodilo računa, njenom iskustvu i mudrosti se uvijek obraćalo u svim važnijim prilikama. Kada je Svjatoslav napustio Kijev, upravljanje državom je povereno Svetoj Olgi. Slavne vojne pobjede ruske vojske bile su joj utjeha. Svyatoslav je porazio dugogodišnjeg neprijatelja ruske države - Khazar Khaganate, zauvijek ugušivši moć jevrejskih vladara regiona Azov i donje Volge. Sledeći udarac zadat je Volškoj Bugarskoj, zatim je došao red na Dunavsku Bugarsku - osamdeset gradova zauzeli su kijevski ratnici duž Dunava. Svjatoslav i njegovi ratnici oličili su herojski duh paganske Rusije. U hronikama su sačuvane reči Svjatoslava, okruženog sa svojom pratnjom ogromnom grčkom vojskom: „Nećemo osramotiti rusku zemlju, nego ćemo ovde ležati sa svojim kostima! Mrtvi nemaju stida!” Svjatoslav je sanjao da stvori ogromnu rusku državu od Dunava do Volge, koja bi ujedinila Rusiju i druge slovenski narodi. Sveta Olga je shvatila da se, uz svu hrabrost i hrabrost ruskih odreda, ne mogu nositi sa drevnim rimskim carstvom, koje neće dozvoliti jačanje paganske Rusije. Ali sin nije poslušao majčina upozorenja.

Sveta Olga je na kraju svog života morala da pretrpi mnoge tuge. Sin se konačno preselio u Perejaslavec na Dunavu. Dok je bila u Kijevu, učila je svoje unuke, decu Svjatoslavovu, hrišćanskoj veri, ali se nije usuđivala da ih krsti, bojeći se gneva svog sina. Osim toga, spriječio je njene pokušaje da uspostavi kršćanstvo u Rusiji. Prošle godine, usred trijumfa paganstva, ona je, nekada univerzalno poštovana gospodarica države, krštena od Vaseljenskog patrijarha u prestonici pravoslavlja, morala u tajnosti da drži sveštenika kod sebe kako ne bi izazvala novi izbijanje antihrišćanskog raspoloženja . Godine 968. Kijev su opsjedali Pečenezi. Sveta kneginja i njeni unuci, među kojima je bio i knez Vladimir, našli su se u životnoj opasnosti. Kada su vijesti o opsadi stigle do Svjatoslava, on je pojurio u pomoć, a Pečenezi su pobjegli. Sveta Olga, već teško bolesna, zamolila je sina da ne odlazi do njene smrti. Nije gubila nadu da će srce svoga sina obratiti Bogu i na samrti nije prestajala propovijedati: „Zašto me ostavljaš, sine moj, i kuda ideš? Kada tražite tuđe, kome povjeravate svoje? Uostalom, tvoja su djeca još mala, a ja sam već star, i bolestan, - očekujem skoru smrt - odlazak svome ljubljenom Kristu, u koga vjerujem; Sada se ne brinem ni za šta osim za tebe: kajem se što iako sam mnogo učio i ubeđivao te da napustiš zloću idola, da veruješ u meni poznatog pravog Boga, ali ti ovo zanemaruješ, a ja znam šta za tvoju neposlušnost Na zemlji te čeka loš kraj, a posle smrti - večna muka pripremljena paganima. Sad ispuni barem ovo moje posljednji zahtjev: ne idi nikuda dok nisam mrtav i sahranjen; onda idi gde god želiš. Nakon moje smrti, ne čini ništa što paganski običaji zahtijevaju u takvim slučajevima; ali neka moj prezviter i sveštenstvo sahranjuju moje telo po hrišćanskom običaju; nemoj se usuditi da me nasipaš grobnom humkom i držiš pogrebne gozbe; nego pošalji zlato u Carigrad Svetom Patrijarhu, da izvrši molitvu i prinos Bogu za moju dušu i podijeli milostinju siromasima.”

„Čuvši to, Svjatoslav je gorko zaplakao i obećao da će ispuniti sve što je zaveštala, odbijajući samo da prihvati svetu veru. Posle tri dana blažena Olga pade u krajnju iscrpljenost; pričestila se Božanskim Tajnama Prečistog Tijela i Životvorne Krvi Hrista Spasitelja našega; sve vreme je ostala u usrdnoj molitvi Bogu i Prečistoj Bogorodici, koju je uvek imala za pomoćnicu po Bogu; pozvala je sve svete; Blažena Olga molila se s posebnim žarom za prosvjetljenje ruske zemlje nakon smrti; gledajući budućnost, ona je više puta predviđala da će Bog prosvijetliti narod ruske zemlje i da će mnogi od njih biti veliki sveci; Blažena Olga se molila za brzo ispunjenje ovog proročanstva na svojoj smrti. A bila je i molitva na njenim usnama kada je njena poštena duša bila puštena iz njenog tela, i, kao pravedna, bila prihvaćena od ruku Božijih.” Dana 11. jula 969. umrla je sveta Olga, „i sin i unuci njeni i sav narod plakaše za njom velikom jadikovkom“. Prezviter Grigorije je tačno ispunio njenu volju.

Sveta Ravnoapostolna Olga kanonizovana je na saboru 1547. godine, što je potvrdilo njeno široko poštovanje u Rusiji čak i u predmongolsko doba.

Bog je proslavio „vođu“ vere u ruskoj zemlji čudima i netruležnošću moštiju. Pod svetim knezom Vladimirom mošti svete Olge prenete su u Desetinu crkvu Uspenja Presvete Bogorodice i položene u sarkofag, u koji je na pravoslavnom istoku bio običaj da se polažu mošti svetaca. U zidu crkve iznad groba svete Olge bio je prozor; i ako je ko s vjerom došao do moštiju, vidio je mošti kroz prozor, a neki su vidjeli sjaj koji iz njih izbija, i mnogi ljudi opsjednuti bolešću primili su iscjeljenje. Za one koji su došli sa malo vere, prozor je bio otvoren, i nije mogao da vidi mošti, već samo kovčeg.

Tako je sveta Olga nakon svoje smrti propovijedala vječni život i vaskrsenje, ispunjavajući vjernike radošću, a opominjala nevjernike.

Obistinilo se njeno proročanstvo o zle smrti njenog sina. Svjatoslava je, kako prenosi hroničar, ubio pečeneški knez Kurej, koji je Svjatoslavu odsekao glavu i napravio sebi čašu od lobanje, okovao je zlatom i pio iz nje za vreme gozbi.

Ispunilo se i svečevo proročanstvo o ruskoj zemlji. Molitvenim djelima i podvizima svete Olge potvrđeno je najveće djelo njenog unuka Svetog Vladimira (15. (28. jul)) - Krštenje Rusije. Slike svetih ravnoapostolnih Olge i Vladimira, koje se međusobno dopunjuju, utjelovljuju majčinsko i očinsko porijeklo ruske duhovne istorije.

Sveta Olga, ravnoapostolna, postala je duhovna majka ruskog naroda, kroz nju je počelo njihovo prosvjetljenje svjetlom kršćanske vjere.

Pagansko ime Olga odgovara muškom rodu Oleg (Helgi), što znači "sveta". Iako se pagansko shvaćanje svetosti razlikuje od kršćanskog, ono u čovjeku pretpostavlja poseban duhovni stav, čednost i trezvenost, inteligenciju i pronicljivost. Otkrivajući duhovno značenje ovog imena, ljudi su Olega nazvali Proročkim, a Olgu - Mudrom. Kasnije će se sveta Olga zvati Bogomudra, naglašavajući njen glavni dar, koji je postao osnova čitave ljestvice svetosti za ruske žene - mudrost. Sama Sveta Bogorodice- Dom Premudrosti Božije - blažena sveta Olga na apostolskim trudovima. Njena izgradnja Katedrale Svete Sofije u Kijevu - majke ruskih gradova - bila je znak učešća Majka boga u Kućnogradnja Svete Rusije. Kijev, tj. Christian Kievan Rus, postao treći Lot Bogorodice u Vaseljeni, a uspostavljanje ovog Lota na zemlji počelo je preko prve od svetih žena ruskih - Svete Olge, ravnoapostolne.

Kršćansko ime svete Olge - Helena (u prevodu sa starogrčkog kao "Baklja"), postalo je izraz sagorevanja njenog duha. Sveta Olga (Elena) dobila je duhovnu vatru koja se nije gasila kroz hiljadugodišnju istoriju hrišćanske Rusije.