UlazRev. Sergija Radonješkog. Patronalni praznik. Pravoslavni hrišćani slave dan sećanja na Svetog Sergija Radonješkog
Uspomena na Svetog Sergija Radonješkog praznuje se nekoliko puta godišnje: 5/18. jula - spomen na pronalazak njegovih časnih moštiju (1422.), 25. septembra/8. oktobra - njegovog upokojenja (1392.).Ime svetog Sergija Radonješkog podseća nas do kojih visina može da se uzdigne naša zemlja, prosvetljena Rečju Hristovom. Čovek koji za sobom nije ostavio ni jednu knjigu, stoji na početku celokupne ruske kulture moskovskog perioda, otvara vrata koja vode iz zabačene tajge kod Moskve direktno u dubine Božje mudrosti, u sve tajne čoveka i sveta. . A njegovo djelovanje nam se čini tim čudesnijim jer u njemu ne možemo dijeliti plodove nebeske pomoći i njegovih vlastitih truda. Sergius je cijeli svoj život pokušavao pobjeći od svijeta, da ne preuzima na sebe odluke o sudbinama ljudi oko sebe, da se samovoljno ne miješa u događaje koji se dešavaju oko njega. Međutim, svi svakodnevni i istorijski detalji epohe toliko su usko isprepleteni u njegovom životu da, čini se, ne postoji strana ruskog života druge polovine 14. veka koju ne bi osvetio, gde se nalaze tragovi njegovog pažljivog blagoslova. ne bi ostao. Ako se prisjetimo kakvo je bilo ovo vrijeme, ispada da Sveti Sergije stoji ne samo na početku ruskog prosvjetiteljstva, već obilježava i rusku renesansu u njenom najvišem smislu.
Prepodobni Sergije: preobražaj monaštva
Pre Svetog Sergija, severnorusko monaštvo je poznavalo uglavnom posebne manastire. Tamo je svaki monah imao svoju keliju, oblačio se i jeo koliko mu je dopuštao lični prihod. Zajednički princip u takvim manastirima poprimio je oslabljen, „zamagljen” izgled. Često je takav manastir postajao utočište za pobožne aristokrate koji su ovdje proveli svoj život ili su provodili vrijeme u izgnanstvu, ponekad uživajući u luksuzu i vodeći poznati život, veoma daleko od monaškog ideala. Od Sergijevog vremena počele su dramatične promene u monaškoj sredini. Cenobitski, ili, drugim rečima, cenobijalni, manastiri su se počeli pojavljivati svuda. Tamo je imovina, čak i knjige i sitni kućni predmeti, postali uobičajeni, a obroci su postali zajednički. Duh zajednice je dobio snažan podsticaj za razvoj. Osim toga, manastir cinenijal mogao je voditi složenu, progresivnu privredu: zemljište i druga zemljišta su mu dragovoljno poklanjani, a prihodi od njih su odlazili za izgradnju hramova, dobrotvorne svrhe i potrebe duhovnog prosvjetljenja. Cenobitski manastir se često pokazao kao centar pisanja knjiga i crkvenog slikarstva. U međuvremenu, niko od monaha nije mogao sebi prisvojiti sve materijalne koristi koje su proizašle iz takvog načina života.
Osim toga, djelovanje svetog Sergija i svetog Aleksija, mitropolita moskovskog, otvorilo je kapije za čitavu eru velike monaške kolonizacije ruskih predgrađa. Učenici Sergijevi i učenici njegovih učenika odlazili su u šumske divljine, na obale Arktika, u zabačena i pusta mesta, podizali su tamo sve nove i nove manastire, a naselja, tvrđave i čitavi gradovi rasli su do ovih manastira. Pokret monaha koji su tražili mjesto za usamljenu molitvu i nesebično predanje Bogu bio je veoma značajan. Ona predstavlja stranicu ne toliko čak ni u ruskom, koliko u svjetskoj istoriji kršćanstva.
Aktivnosti Svetog Sergija: jačanje ruske državnosti
Sveti Sergije je odigrao značajnu ulogu u formiranju ruske državnosti i „sakupljanju zemalja“ od strane Moskve. Tako su poznati njegovi „mirotvorni pohodi” kada je monah Sergije odlazio u daleka mesta kako bi ponizio ponos međusobne svađe prinčeva i nagovorio ih da vole mir. Najpoznatiji od njih napravljen je pješice od Trojice-Sergijevog manastira do Nižnjeg Novgoroda.
Godine 1374. Sergije je krstio Jurija, sina velikog moskovskog kneza Dmitrija Ivanoviča. To se dogodilo u Perejaslavlju-Zaleskom, tokom velikog kongresa ruskih knezova koji su se dogovorili o vojno-političkoj koaliciji pod okriljem Moskve, odnosno napravili su veoma veliki korak ka ujedinjenju Rusije. Monah je svojim učešćem na kongresu osvetio ovu veliku stvar.
Prije Kulikovske bitke, iguman manastira na planini Makovets dao je blagoslov velikom knezu Dmitriju Ivanoviču i pravoslavnoj vojsci koji idu u borbu protiv Horde. Izvori govore različite priče o tome. Prema nekima, suveren Moskve je lično posetio Svetog Sergija sa svojom pratnjom. Prema drugima, Sergije je ruskoj vojsci poslao pismo s blagoslovom. Ali, na ovaj ili onaj način, igrao je ulogu duhovnog mentora, koji stoji na samom početku oslobođenja Rusije od hordinskog jarma.
Osnivanje Trojice-Sergijevog manastira
Monah Sergije je sa svojim bratom Stefanom osnovao mali šumski manastir na planini Makovcu, daleko od gužve. Život je tamo bio težak. Ni jedno ni drugo ljudsko lice vidjeti ili razgovarati s bilo kim. Zajedno su posjekli ćeliju brvnaru i drvenu crkvu, što je zahtijevalo dosta posla. Šta su braća mogla da jedu? Činjenica da će oni sami to dobiti u šumi. Glad ih je stalno mučila. Stefan nije mogao da podnese takav život. U Žitiju Svetog Sergija se kaže: „Stefan, sagradivši i osvetivši crkvu, požive neko vreme u pustinji sa svojim bratom i vide da je pustinjski život težak, žalosni, surov: za sve je bilo potrebe, u svemu oskudica, nigdje za hranu, piće, bilo šta drugo potrebno za život. Do tog mjesta nije bilo puteva, niotkuda nije bilo opskrbe, oko ove pustinje nije bilo sela, nije bilo kuća, nije bilo ljudi u njima; tuda nije vodio ljudski put, nije bilo ni prolaznika ni posetilaca, ali okolo je bila šuma sa svih strana - pusta gustiš i divljina. Gledajući u nju i opterećen životom, Stefan je napustio pustinju i svog brata, časnog pustinoljubca i pustinjca, i odatle otišao u Moskvu.” I Sergije je tu živeo ceo svoj život i završio svoje dane. Štaviše, dosta dugo je u njegovom obitavalištu bio samo jedan stanovnik - on sam... U to vrijeme manastir još nije poznavao ni ogromne odaje, ni kamene crkve, ni materijalno bogatstvo. Sergijeva era u sudbini manastira je paradoksalna: iguman i njegova duhovna čeda već su postali poznati širom Rusije, ali nastavljaju da žive u siromaštvu.
Bog je dao očigledne znake naklonosti prema Sergiju. Predatorske životinje - čopori vukova, medveda - dolazile su u njegovu ćeliju, ali ga nijedna nije dotakla. Gospod je monahu dao moć da molitvom otera čitave horde demona koji su ga napali u samoći.
Kasnije, kada je manastir porastao, Sveti Sergije je osnovao još nekoliko manastira. Postoji određena debata o njihovom broju. Ali, u svakom slučaju, nesumnjivo, Manastir Blagoveštenje Kirzhach, Manastir Visotskaya u Serpukhovu i Manastir Uspenja na Dubenki postali su plod njegovog duhovnog rada. Za njegovo ime vezuje se i stvaranje čuvenog manastira Staro-Golutvin kod Kolomne.
Učenici Svetog Sergija
Iz reda trojstvene braće dolazili su svetila ruskog monaštva, koji su postali igumani velikih manastira i episkopi. Tako su učenici monaha bili sveti Teodor Simonov, budući arhiepiskop Rostovski; Sveti Andronik - osnivač čuvenog Spaso-Andronikovog manastira kod Moskve; Prečasni Savva Storoževski, koji je služio kao iguman dugo vremena u Trojice-Sergijevom manastiru, a zatim osnovao manastir Savvino-Storozhevsky u blizini Zvenigoroda; Sveti Pavle Obnorski, poznat po svom ekstremnom asketizmu, i mnogim drugim kandilama „monaškog rada“.
Generacija prosvetitelja: đaci Svetog Sergija
Nakon smrti Svetog Sergija, manastir koji je osnovao postao je glavni centar duhovnog prosvetljenja i visoke kulture. Ovaj zaokret je počeo da se dešava za vreme igumanije Sergijevog naslednika, svetog Nikona Radonješkog. Pod njim je podignut prvi kameni hram, oslikan freskama i ukrašen ikonama. Prije toga, monasi su se snalazili sa drvenim crkvama. Pod Nikonom i posle njega, manastir je razvio tradiciju sopstvenog pisanja knjiga. Monasi su sakupili izuzetno veliku biblioteku, po standardima ruskog srednjeg veka. Po nalogu igumana radili su istaknuti arhitekti i crkveni slikari. Najpoznatiji od njih su monasi Daniil Černi i Andrej Rubljov. Najpoznatija kreacija potonje - ikona "Sveto Trojstvo" - nastala je za Sabornu crkvu Svete Trojice manastira Svetog Sergija.
U 15.–17. veku manastir Trojice-Sergije bio je poznat kao centar učenja, ili, kako su tada govorili, „knjižarstva“. Najčitaniji monasi odatle su regrutovani da rade u Moskovskom štamparskom dvorištu. Na primjer, prvu štampanu verziju Povelje „Oko Crkve“, po nalogu patrijarha Hermogena, pripremio je 1610. Trojice-Sergijev monah Loggin Šišeljev, zvani Krava.
Ali ništa se ne zna ni o jednoj školi u manastiru. Zapravo, do sredine 17. veka, pre prvih Romanovih, nije bilo nikakvih dokaza o značajnim školama na teritoriji Moskovskog kraljevstva.
Trojice-Sergijev manastir postao je „prosvetni centar“ tek sredinom 18. veka. Godine 1742. ovdje je nastala bogoslovija. A 1. oktobra 1814. godine, na praznik Pokrova Bogorodice, ovdje je upriličeno otvaranje Moskovske bogoslovske akademije, prebačene iz Moskve, gdje se zvala Slavensko-grčko-latinska akademija. Od ovog trenutka, Trojice-Sergijev manastir je zaista jedno od glavnih uporišta i duhovnog obrazovanja i duhovnog prosvetljenja na sveruskom nivou.
Sveti Sergije Radonješki - primer pravog monaha
Sveti Sergije je drag čitavom ruskom narodu svojom čistotom duše i direktnošću postupaka. Cijelog života bio je monah kakav bi trebao biti. Vodio je asketski život, malo je jeo, mnogo se molio, malo vremena posvećivao spavanju, nije zazirao od jednostavnog teškog posla, ponekad je radio kao stolar, iako je poticao iz bojarske porodice, nosio je nebijeljenu odeću sa zakrpama. u asketizmu nikada nije dostigao tačku pretencioznog samomučenja. Žitije svetog Sergija govori o njemu: „Redno je služio braći, kao kupljen rob: svima je cijepao drva... mljevenim kamenjem mljeveno i mljeveno žito, pekao hljeb, kuhao hranu i spremao drugu hranu za braću. , krojio i sašivao obuću i odeću, i nakon što je zagrabio vodu sa obližnjeg izvora, nosio je u dve kante na ramenima uz planinu i stavljao u ćeliju svakog brata.” Činilo bi se tako jednostavno... Koliko bi igumana našeg vremena poželelo i moglo da u tome postane kao Sergije?
Sergije nikada nije tražio moć ili druge zemaljske blagoslove. Nije on trčao za vlašću, već je ona trčala za njim. U svom manastiru prepustio je igumenstvo svešteniku Mitrofanu, a tek tada je, izmoljen od bratije, ipak primio čin igumena. Jednog dana braća su se pobunila protiv njega. Tako je Sergije otišao ne rekavši joj ružnu reč: ko hoćeš da bude glava, ja ću odustati bez svađe... Nudili su mu mesto episkopa, ali on je to odbio.
Nesebična osoba, a istovremeno ljubazan i razuman, Sergius ulijeva neku vrstu neuračunljivog povjerenja. Kao da je drag cijeloj Rusiji, svoj svoj cijeloj Rusiji. Dolaze mu svakakvi ljudi po savjete i blagoslove - od prosjaka do princa, a on svakoga prihvata, nikoga ne prezire, ni pred kim se ne razmeta i nije bahat. Njegova svetost je visoka, ali osim toga postoji još nešto popularan osjećaj... prijateljstvo, bratstvo. Kao da se radnici odnose prema poštenom i pravednom vođi u ogromnom artelu - veličine cijele zemlje. Sergije je prvi među nama, Bog ga vodi, ali Sergije se odnosi prema svakom ko mu se obrati kao prema bratu.
Na osnovu materijala iz časopisa "Foma" i web stranice www.foma.ru
Nema pravoslavnog hrišćanina koji nije čuo ime Sergija Radonješkog. Ovaj svetac je toliko veliki pred Bogom da, stojeći kod njegove ikone, nehotice počinjete da osećate milost. Sergije je čitavog života vjerno služio Bogu, zbog čega je bio obdaren darom vidovitosti i čudotvorstva. .
Monah Sergije je rođen u selu Varnica, kod Rostova, 3. maja 1314. godine u porodici pobožnih i plemenitih bojara Kirila i Marije. Gospod ga je izabrao iz utrobe njegove majke. Žitije svetog Sergija kaže da su za vreme Liturgije, još pre rođenja sina, pravedna Marija i molitelji tri puta čuli usklik bebe: pre čitanja svetog Jevanđelja, za vreme Heruvimske pesme i kada je sveštenik rekao: “Svetinjama”.
Bog je monahu Kirilu i Mariji dao sina, koji je dobio ime Vartolomej. Od prvih dana svog života beba je sve iznenadila postom; srijedom i petkom nije primala majčino mlijeko; ostalim danima, ako je Marija jela meso, beba je odbijala i majčino mlijeko. Primijetivši to, Marija je potpuno odbila da jede meso. Sa sedam godina Vartolomej je poslat da uči kod svoja dva brata - starijeg Stefana i mlađeg Petra. Njegova braća su uspješno studirala, ali Bartolomej je zaostajao u učenju, iako je učitelj mnogo radio s njim.
Roditelji su grdili dete, učiteljica ga je kažnjavala, a drugovi su mu se rugali zbog njegove gluposti. Tada se Vartolomej sa suzama molio Gospodu da mu podari knjižno razumijevanje. Jednog dana je njegov otac poslao Bartolomeja da donese konje sa polja. Na putu je sreo anđela kojeg je Bog poslao u monaškom obliku: starac je stajao ispod hrasta usred polja i molio se. Vartolomej mu je prišao i, klanjajući se, počeo da čeka kraj starčeve molitve. Blagoslovio je dječaka, poljubio ga i pitao šta želi. Vartolomej je odgovorio: „Svom dušom želim da naučim čitati i pisati, sveti oče, moli se Bogu za mene, da mi pomogne da naučim čitati i pisati. Monah je ispunio Vartolomejovu molbu, podigao svoju molitvu Bogu i, blagosiljajući omladinu, rekao mu je: „Od sada ti Bog daje, čedo moje, da razumeš pismenost, nadmašićeš svoju braću i vršnjake. U isto vrijeme, starješina je izvadio posudu i dao Vartolomeju komad prosfore: „Uzmi, dijete, i jedi“, rekao je. “Ovo vam je dato kao znak Božje milosti i za razumijevanje Svetog pisma.”
Starešina je hteo da ode, ali Vartolomej ga je zamolio da poseti kuću svojih roditelja. Roditelji su časno dočekali gosta i ponudili osvježenje. Starac je odgovorio da prvo treba okusiti duhovnu hranu i naredio njihovom sinu da čita Psaltir. Vartolomej je počeo skladno da čita, a roditelji su bili iznenađeni promjenom koja se dogodila na njihovom sinu. Opraštajući se, starac je proročki predskazao o svetom Sergiju: „Sin će tvoj biti veliki pred Bogom i ljudima. To će postati izabrano prebivalište Svetog Duha.” Od tada je sveta omladina lako čitala i razumjela sadržaj knjiga. S posebnom revnošću počeo je dublje zalaziti u molitvu, ne propuštajući nijednu službu. Već u djetinjstvu sebi je nametnuo strogi post, srijedom i petkom nije ništa jeo, a ostalim danima jeo je samo hljeb i vodu.
Oko 1328. godine roditelji svetog Sergija su se preselili iz Rostova u Radonjež. Kada su se njihovi najstariji sinovi venčali, Ćiril i Marija su, neposredno pre smrti, uzeli shimu u Hotkovskom manastiru Pokrova Blažene Djevice Marije, nedaleko od Radonježa. Kasnije je u ovom manastiru primio monaštvo i udovci stariji brat Stefan. Sahranivši roditelje, Vartolomej se, zajedno sa bratom Stefanom, povukao da živi kao pustinja u šumi (12 versta od Radonježa). Prvo su podigli ćeliju, a potom i crkvicu, i blagoslovom mitropolita Teognosta osvećena u Ime Svete Trojice. Ali ubrzo, ne mogavši da izdrži teškoće života u pustom mestu, Stefan je napustio brata i preselio se u moskovski Bogojavljenski manastir (gde se zbližio sa monahom Aleksijem, kasnije mitropolitom moskovskim, pomen 12. februara).
Vartolomej je 7. oktobra 1337. godine primio monaški postrig od igumana Mitrofana sa imenom svetog mučenika Sergija (7. oktobra) i udario temelj za novi konak u slavi. Životvorno Trojstvo. Podnoseći iskušenja i demonske strahove, velečasni se uzdigao iz snage u snagu. Postepeno je postao poznat drugim monasima koji su tražili njegovo vodstvo. Monah Sergije je sve primio sa ljubavlju i ubrzo je u malom manastiru formirano bratstvo od dvanaest monaha. Njihov iskusni duhovni mentor odlikovao se rijetkom marljivošću. Svojim rukama je sagradio nekoliko ćelija, nosio vodu, cijepao drva, pekao kruh, šio odjeću, pripremao hranu za braću i ponizno obavljao druge poslove. Sveti Sergije je spojio naporan rad sa molitvom, bdenjem i postom. Braća su bila iznenađena što se takvim teškim podvigom zdravlje njihovog mentora ne samo da nije pogoršalo, već je postalo još jače. Ne bez poteškoća, monasi su molili svetog Sergija da primi igumaniju manastira. Godine 1354. episkop Volinski Atanasije zaredio je prečasnog za jeromonaha i uzdigao ga u čin igumana. U manastiru su se i dalje strogo poštovale monaške poslušnosti. Kako je rastao manastir, rasle su se i njegove potrebe. Često su monasi jeli oskudnu hranu, ali su po molitvama svetog Sergija nepoznati ljudi donosili sve što im je bilo potrebno.
U Carigradu se pročula slava podviga svetog Sergija, a patrijarh Filotej poslao je prečasnom krst, paraman i shimu, kao blagoslov za nove podvige, blagosloveno slovo, i posavetovao izabranika Božijeg da ustanovi cenobitski manastir. Sa patrijaršijskom porukom, Preosvećeni je otišao kod Svetog Aleksija i dobio od njega savjet da uvede strogi sistem zajednice. Monasi su počeli da gunđaju zbog strogosti pravila, a velečasni je bio primoran da napusti manastir. Na rijeci Kirzhach osnovao je manastir u čast Blagovijesti Presvete Bogorodice. Red u nekadašnjem manastiru počeo je brzo da opada, a preostali monasi su se obratili Svetom Aleksiju kako bi on vratio svetitelja.
Za života sveti Sergije je nagrađen blagodatnim darom čudesa. Vaskrsao je dječaka kada je očajni otac pomislio jedini sin zauvijek izgubljen. Slava o čudima koje je učinio sveti Sergije počela je brzo da se širi, a bolesnici su počeli da mu se dovoze kako iz okolnih sela tako i iz udaljenih mesta. I niko nije napustio velečasnog, a da nije dobio iscjeljenje od bolesti i poučne savjete. Svi su slavili Svetog Sergija i pobožno ga poštovali uporedo sa drevnim svetim ocima. Ali ljudska slava nije zavela velikog podvižnika, i on je i dalje ostao uzor monaške poniznosti.
Tesne veze duhovnog prijateljstva i bratske ljubavi povezivale su svetog Sergija sa svetim Aleksijem. Svetitelj je u opadajućim godinama pozvao Prepodobnog k sebi i zatražio da prihvati rusku mitropoliju, ali je blaženi Sergije iz smirenja odbio prvenstvo.
Ruska zemlja je u to vrijeme patila od tatarskog jarma. Veliki knez Dimitri Joanovič Donskoj, sakupivši vojsku, došao je u manastir Svetog Sergija da zatraži blagoslov za predstojeću bitku. U pomoć velikom knezu, preosvećeni je blagoslovio dva monaha svog manastira: shimonaha Andreja (Osljabija) i shimonaha Aleksandra (Peresvet), i prorekao pobedu knezu Dimitriju. Ispunilo se proročanstvo svetog Sergija: 8. septembra 1380. godine, na dan Rođenja Presvete Bogorodice, ruski vojnici su izvojevali potpunu pobedu nad tatarskim hordama na Kulikovom polju, označivši početak oslobođenja Ruska zemlja iz tatarskog jarma. Tokom bitke, sveti Sergije je stajao sa svojom braćom u molitvi i molio Boga da podari pobjedu ruskoj vojsci.
Za svoj anđeoski život, Sveti Sergije je dobio nebesku viziju od Boga. Jedne noći avva Sergije je pročitao pravilo pred ikonom Presvete Bogorodice. Završivši čitanje kanona Majka boga, sjeo je da se odmori, ali je iznenada svom učeniku, monahu Miheju (6. maja), rekao da ih čeka čudesna posjeta. Trenutak kasnije pojavila se Bogorodica u pratnji svetih apostola Petra i Jovana Bogoslova. Od neobično jarke svetlosti monah Sergije pade ničice, ali ga je Presveta Bogorodica dodirnula svojim rukama i, blagoslovivši ga, obećala da će uvek biti pokrovitelj njegovog svetog manastira.
Stigavši starost Monah je, predosetivši svoju smrt šest meseci kasnije, pozvao bratiju i blagoslovio učenika iskusnog u duhovnom životu i poslušanju, monaha Nikona (17. novembra), da igumanija bude. U tihoj samoći, monah se upokojio pred Bogom 25. septembra 1392. godine. Dan ranije, veliki svetac Božiji zadnji put pozvao braću i uputio riječi svoje oporuke: „Čuvajte se, braćo. Najprije imajte strah Božiji, duhovnu čistotu i neliku ljubav...”
Monah Sergije Radonješki je najveći čudotvorac čije se svete mošti čuvaju u Trojičkoj katedrali Sergijeve lavre Svete Trojice koju je on osnovao. Kao i za života svetitelja njegovim molitvama, tako i danas mnogi od njega primaju iscjeljenje – duhovno i tjelesno. Oni pribjegavaju velikom zagovorniku u svakoj nevolji i u svakoj teškoći. Monah Sergije Radonješki ima posebnu milost da pomaže u molitvama za davanje smirenja i ukroćenja gordosti, uobraženosti i oholosti. Mole mu se za razvoj uma djece, za pomoć u učenju, za očuvanje života vojnika na bojnom polju.
O nebeski građaninu Jerusalima, prečasni oče Sergije! Gledaj na nas milostivo i vodi one koji su odani zemlji u visine nebeske. Ti si planina na nebu; Mi smo na zemlji ispod, uklonjeni od vas ne samo mestom, već i našim gresima i bezakonjima; ali tebi, kao našem rodu, pribjegavamo i vapimo: nauči nas da idemo tvojim putem, prosvijetli nas i vodi nas. Tebi je svojstveno, Oče naš, da imaš samilost i ljubav prema čovečanstvu: živeći na zemlji, treba da brineš ne samo o svom spasenju, nego i o svima onima koji k tebi teku, tvoja uputstva su bila sa trskom pisara , kurzivni pisac, koji upisuje glagole života svima u srce. Nisi lečio samo telesne bolesti, nego si se više od duhovnih pojavio kao graciozan lekar; i ceo tvoj sveti život biće ogledalo svake vrline. Iako si bio toliko svet od Boga na zemlji, koliko si više sada na nebu! Danas stojiš pred prestolom neprobojne svetlosti i u njemu, kao u ogledalu, vidiš sve naše potrebe i molbe; Vi ste viđeni sa anđelima kako se raduju zbog jednog grešnika koji se kaje. I ljubav Božija prema čovečanstvu je neiscrpna, a vaša smjelost prema Njemu je velika; ne prestanite vapiti Gospodu za nas. Svojim zagovorom izmolite od našeg Svemilosrdnog Boga mir Crkve Njegove, pod znakom bojnog križa, slaganje u vjeri i jedinstvu mudrosti, uništenje taštine i raskola, potvrdu u dobrim djelima, ozdravljenje bolesnima, utjehu za tužne, zagovor za uvrijeđene, pomoć za potrebite. Ne sramotite nas koji vam dolazimo s vjerom. Iako smo nedostojni takvog oca i zagovornika, ti nas, kao oponašatelj čovjekoljublja Božjeg, udostojiš prešavši od zlih djela ka dobrom životu. Sva Bogom prosvijećena Rusija, ispunjena vašim čudesima i blagoslovena vašim milosrđem, priznaje da ste vi njihov zaštitnik i zagovornik. Pokažite svoje drevno milosrđe i one kojima je vaš otac pomogao, nemojte odbaciti nas, njihovu djecu, koja koračamo ka vama njihovim stopama. Vjerujemo da ste duhom prisutni s nama. Gdje je Gospod, kao što nas njegova riječ uči, tamo će biti i njegov sluga. Ti si vjerni sluga Gospodnji, a ja postojim svuda sa Bogom, ti si u Njemu, i On je u tebi, i štaviše, ti si sa nama u tijelu. Pogledaj tvoje netruležne i životvorne mošti, kao neprocjenjivo blago, neka nam Bog podari čuda. Pred njima, dok živim za vas, padamo i molimo se: primite naše molitve i prinesite ih na oltar Božjeg milosrđa, kako bismo od vas primili milost i pravovremenu pomoć u našim potrebama. Učvrsti naš kukavičluk i učvrsti nas u vjeri, tako da se nesumnjivo nadamo da ćemo po tvojim molitvama primiti sva dobra od milosti Učitelja. Ne prestanite da upravljate svojim duhovnim stadom, koje ste sakupili, štapom duhovne mudrosti, pomozite onima koji se bore, podignite oslabljene, požurite nositi jaram Hristov u samozadovoljstvu i strpljenju, i vodi nas sve u miru i pokajanju , završi naše živote i naseli se s nadom u blagoslovena krila Abrahamova, gdje sada radosno počivaš u trudovima i podvigama svojim, proslavljajući Boga sa svima svetima, proslavljenog u Trojici, Ocu i Sinu i Duhu Svetom. Amen.
Sveti Oci kažu da se tuge ljudima nikada ne šalju slučajno – one pomažu da se što ranije uvidi krhkost zemaljskih dobara. Samo u tuzi, nevoljama i bolestima shvatamo da bez obzira na to šta se trudimo da postignemo na zemlji: bogatstvo, slavu, zadovoljstvo, ipak će doći trenutak kada će sve to biti oduzeto. Važnije je sa čime će se duša suočavati za večnost. Tuge su one koje pomažu da se srce okrene ka istinskim, vječnim, duhovnim blagoslovima.
Priča 1
Godine 1997. u Lavru je došla jedna starija žena po imenu Lidija. Bila je potpuno necrkvena osoba i nije putovala da se moli ili traži rješenja za bilo kakve duhovne probleme. Postojao je problem sasvim druge vrste. Lidija Sergejevna je htela da povede svoju ćerku Tatjanu, koja je, nakon što je diplomirala na univerzitetu, iznenada rekla da neće živjeti na svetu, počela je da putuje na sveta mesta, drevne manastire i konačno se nastanila u Trojice-Sergijevoj lavri. Ovde je Tatjana srela divnog ispovednika, oca Onufrija, koji je jednog dana, videći budućnost, rekao: „Tvoja majka će uskoro stići. Dovedi mi je." I zaista, majka je došla da vrati svoje dijete u svjetski život. Ćerka ju je, po dogovoru, odvela kod sveštenika. Tokom razgovora sa ocem Onufrijem, Lidiji se nešto desilo, suze su joj potekle, a u njenom srcu neočekivano se rodila želja da napusti besmislenu vrevu ovozemaljskog života i posveti se čistom, duhovnom životu u blizini svetog manastira. Umjesto da uzme kćer, Lidija Sergejevna je ostala sama, počela je iznajmljivati stanove u Sergijevom Posadu i radila u crkvi. Nakon nekog vremena - bilo je to 1998. - dijagnosticiran joj je tumor u grlu, doktori su rekli da nema smisla ništa raditi - ovo je postalo ozbiljno iskušenje za osobu koja se upravo obratila Bogu.
Za Lidiju je bolest postala test koliko je ozbiljno okrenula svoju dušu Bogu. Sada se svakog dana, od jutra do večeri, na svim akatistima u Trojičkoj katedrali Lavre, molila Svetom Sergiju. Bila je već dobro poznata monasima Lavre koji su služili u Trojičkoj crkvi i svaki dan se molila svim srcem. Istovremeno, u dubini duše imala je osjećaj i čvrstu vjeru da će joj Bog dati iscjeljenje ako se pokloni otvorenim moštima Svetog Sergija. Obično svi štuju samo relikvijar - srebrni kivot u kome počivaju mošti Sergijeve, a u nivou glave prepodobnog postavljena su staklena vrata koja se samo povremeno otvaraju, a onda se može pokloniti pokrovljena glava sv. Sergije.
Stigao je 7. oktobar, odnosno dan ranije jesenji odmor Prepodobni Sergije. Za ovaj praznik u Lavru dolaze svi episkopi Ruske pravoslavne crkve. Pravoslavna crkva, koji, na čelu sa Njegovom Svetošću Patrijarhom moskovskim i sve Rusije, obavljaju svečanu bogosluženje. Lidija je stajala nedaleko od svetih moštiju i molila se. U to vrijeme, jedan od gostujućih arhipastira ušao je u katedralu Trojice. Jeromonah koji je obavio službu (to je bio otac Irakli) otvorio je monahe monaha, pustio episkopa da prođe, a zatim pozvao Lidiju da se pokloni: „Majko, hajde, dođi“ (nije znao njeno ime, ali je često vidio je u katedrali Trojice). S kakvom je vjerom, s kakvom nadom i žarkom molitvom poštovala samu sebe! Kako se i sama prisjeća, suze su zalile veo velečasnog. Uveče, na svenoćnom bdenju, posljednja je došla na miropomazanje; njoj nepoznati episkop pomazao joj je čelo, nakon čega je otvorila kragnu svoje haljine, oslobodivši grlo koje je bilo zahvaćeno. po tumoru, a biskup je, razumjevši je, rekao: U skladu sa vašom vjerom neka vam se učini(Matej 9:29) - Lidija Sergejevna još uvek nije znala ove reči, da su preuzete iz Jevanđelja - i sa svetim uljem je prikazao veliki krst na njenom grlu. Noću je došlo do zarastanja, tumor je nestao, kao da nikada nije postojao. Sama Lidia Sergeevna je rekla da je, kada se probudila, osjetila kako joj sluz izlazi kroz usta. Lidija je proslavila praznik Svetog Sergija Radonješkog potpuno zdrava!
Nakon čudesnog ozdravljenja, Lidija Sergejevna je doživjela još mnogo jada. Jedva je skupila sredstva za kupovinu sobe u komunalnoj kući, kada je, nakon otprilike godinu i po dana, kuća izgorjela, kako kažu, do temelja. Požar se dogodio noću, u maju 2011. godine, a vatrogasci su bili nemoćni da pomognu. A policija je, odmotavajući platno, vikala uplašenim stanarima koji su se zgurali na prozorima na drugom spratu: „Skoči, skoči“. Ali policija je držala platno tako da su svi koji su skočili bili povrijeđeni. Lidija Sergejevna, sedamdesetogodišnja žena, slomila je kičmu pri padu. Šta tek reći o njenim drugim povredama - sva rebra su joj polomljena - ako su joj doktori rekli za kičmu da više neće moći da hoda. Kćerka je takođe zadobila frakturu kičme, ali dok je Tatjana, kao rezultat lečenja, mogla da hoda i da se brine o sebi, Lidija Sergejevna je prvi put bila vezana za krevet. Budući da je bila bez stana, zdravlja i novca, ona je, u potpunoj slabosti, vapila svima koji su mogli pomoći. Teškom mukom je uspjela pronaći miran kutak.
Prilikom posjete bilo je iznenađenje vidjeti da je i u najvećoj tuzi uvijek ostala duhovno vedra. Pošto je naučila da se teško kreće po prostoriji, nije se žalila, štoviše, ojačala je one koji su je posjećivali.
Priča 2
Pavel, mladić koji je studirao u vojnoj školi, sa ranim godinama Zanimala me ezoterija, nehrišćanska mistika, čitala sam mnogo sotonističke literature i na kraju došla do potpunog uništenja duše i, moglo bi se reći, nisam došao u hram, nego sam puzao.
Tu su mu počele pomagati prve ispovijedi i redovno pričešćivanje svetim Tajnama. Neko mu je savetovao da čita asketsku literaturu, veoma se zainteresovao za monaške ideale, iako je već bio oženjen. On je zaista želeo da dođe u kontakt sa monaškim duhom. Osim toga, ispovjednik mi je savjetovao da odem na predavanje.
2011. godine Pavel je radio u sektoru trgovine, zadužen za prodaju rashladnih sistema. Jednom je Lavri prodat izmenjivač toplote, ali je manastir ubrzo dobio pritužbu da je oprema neispravna. Inženjeri koji su stigli na pregled smatrali su da je izmjenjivač topline u dobrom stanju, ali je možda neko od unajmljenih radnika Lavre pokušao da ukrade freon radi dalje zarade. Iz Lavre je ponovo zaprimljena žalba odgovornog lica. I tada je Pavle u samom srcu osetio da kao da ga Gospod zove da ide u sveti manastir. Sa organizacijom je dogovorio službeni put i došao u Lavru na tri dana.
Odgovorni otac Flavije je rekao da je i sam studirao za inžinjera, da je dobro upućen u frižidere, te da vjerovatno curi freon iz kupljenog uređaja. Paul je odradio svoj posao. Ali glavna stvar se pokazala potpuno drugačijom: sve ove dane otac Flavije je organizovao svoje posete svetinjama, Pavle je bio prisutan na manastirskim službama, učestvovao u obrocima braće i bio je neverovatno srećan što je zaista došao u kontakt sa duhom monaškog života. Tada su on i njegova supruga dobili pozivnicu od oca Flavija na Vaskršnju službu, a mnogo nakon toga Pavle je prisustvovao bratskim molitvama u Trojičkoj katedrali kod moštiju Svetog Sergija.
Prošlo je neko vrijeme. Otac Flavije je prebačen na drugu poslušnost, izmjenjivač topline je i radio i nastavio da radi, nije bilo više pritužbi, a iz svega ovoga jedna stvar je bila jasna da je kvar ili zamišljeni kvar instalacije (niko nije u potpunosti razumio) potrebno samo za , da bi u to vreme Pavle, koji još nije bio dovoljno crkven, postao bliži Bogu kroz neočekivano putovanje u manastir Svetog Sergija.
Priča 3
U pitanju je djevojčica sada majka glavnog urednika jedne poznate radio stanice u Moskvi. I dalje radi u Lavri, iako je to već ostvarila starosna granica za odlazak u penziju. A njena rođena majka je radila u Sergijevom Posadu u bolnici, na samom kraju Kirove ulice. Kada je otišla na posao, bila je primorana da svoju djecu ostavi samu kod kuće: kćer Sofiju, staru oko četiri godine, i sina Mihaila, star oko šest godina.
Ova djeca su se plašila grmljavine više od svega. A onda je jednog dana njihova majka, dok je radila, primetila da se strašni grmljavinski oblak približava gradu. Reakcija djece bila je unaprijed poznata, a majka je, odmah tražeći slobodno, požurila kući. Ali da li je moguće brzo preći takvu udaljenost? Oluja je već bjesnila. I jadna žena se usrdno molila svetom Sergiju cijelim putem.
Prilazeći vratima, sa iznenađenjem je otkrila da je stan tih i miran. Kada je otvorila vrata, deca su, pokazujući čudnu smirenost i radost, kao da nije bilo grmljavine, odmah počela da pričaju o starcu koji ih je upravo posetio. Naime, kada su se oblaci počeli zgušnjavati i padala kiša, ugledali su zgodnog starca kako ulazi u sobu, a nisu ga se nimalo uplašili. Starješina je počeo ljubazno razgovarati s njima, uvjeravati ih: "Ne bojte se, majka će uskoro doći." Rekao je još nešto što je sada zaboravljeno, a tada nikome nije padalo na pamet da to zapiše. Kada je njihova majka prišla vratima, bila su zaključana i niko drugi nije mogao da ih otvori. Djeca nisu mogla razumjeti gdje je starac otišao, kao ni odakle je došao. Brat se kasnije prisećao da je starešina bio u monaškoj odeždi, kao što je prikazan Sveti Sergije, veoma ljubazan, čak je dodirivao i mazio decu, a onda je jednostavno nestao. Tako se djeci ukazao sam sveti Sergije, koji ih je i u tako malim brigama tješio.
Zašto se svetac smatra zaštitnikom Rusije? Kakva su čuda činile mošti pravednika i kako su bile skrivene od komunista.
Pravoslavni Rusi svake godine slave 18. jul, dan pronalaska moštiju Sergija Radonješkog. Ovaj svetac je blagoslovio princa Dmitrija Donskog za bitku sa Mamajem. Dao mu je dva svoja monaha Osljabju i Peresveta da mu pomognu i predskazao pobjedu na dan Rođenja Djevice Marije. Kada se sve dogodilo po prorokovim rečima, počeo je da se smatra nebeskim zagovornikom naše otadžbine.
Zašto su mošti podignute iz kovčega?
Tačno 30 godina nakon smrti (8. oktobra, po novom stilu 1392. godine), svetitelj se javio jednom od laika i naredio da se igumanu Trojičkog manastira saopšti da mu tijelo tlači voda. Monasi su iskopali dominu i vidjeli da je zaista do vrha ispunjena podzemnom vodom. Istovremeno, mošti Sergija i njegova odjeća ostali su netaknuti.
Dana 18. jula po novom (5. jula po starom) mošti su podignute iz zemlje i ovaj dan se počeo slaviti kao samostalna crkvena slava. Svetište je postavljeno u katedrali Trojice, gdje je, po nalogu cara Ivana Groznog, za nju napravljen srebrni kovčeg sa pozlatom. Nakon toga, carica Ana Joanovna postavila je dragoceni baldahin iznad kovčega, čija je izrada koštala više od 25 funti srebra.
Dugo su gomile hodočasnika dolazile do moštiju Sergija Radonješkog. Vjerovali su da će takvo hodočašće učiniti čuda i najviše izliječiti strašne bolesti. Tu su naslednici moskovskog prestola u 15-16 veku primili sakrament krštenja. Na svečevom grobu trgovci su zapečatili važne ugovore, ljubeći krst i zaklinjajući se da će poslovati pošteno i po savjesti.
Mošti Radonješkog sveca napustile su teritoriju manastira 1746. godine, kada je izbio veliki požar oko Trojice-Sergijeve lavre i obližnjih predgrađa. Plamen je opustošio cijeli južni dio teritorije, a potom su monasi prenijeli mošti u pustoš na sjeveroistoku, gdje se kretala vatrena stihija. Ubrzo nakon toga požar je ugašen, a na mjestu gdje su se nalazile mošti podignuta je crkva Svih Svetih.
Kako su monasi spasili posmrtne ostatke Sergija pod komunistima
Nakon revolucije u Rusiji, počela je komunistička kampanja za otvaranje relikvija koje se nalaze u crkvama. Godine 1919. Radničko-seljačko vijeće Sergijevog Posada priznalo je posmrtne ostatke kao „sredstvo eksploatacije neupućenih masa i metod agitacije za crno sveštenstvo“. Kako bi se izbjegao sukob sa monaškom braćom od 180 sveštenika, vlasti su mobilisale konjičku policiju i kadete da izvedu ovaj događaj. Dva sata, dok se kovčeg otvarao, trajalo je snimanje dokumentarnog filma. Zatim su sastavili akt i monasima naredili da mošti ostave u pređašnjem stanju, ali da ih prekriju staklenim poklopcem. Tako su postali muzejsko vlasništvo.
U narednim godinama, monasi su morali više puta braniti integritet relikvije, kada su 1920. aktivisti ateističkog pokreta došli na ideju da organizuju demonstrativno spaljivanje posmrtnih ostataka. Htjeli su dokazati da će netruležne mošti svetaca gorjeti kao obični smrtnici.
Jednog dana, sveštenstvo je moralo ukrasti glavu Sergija i zamijeniti je lobanjom iz porodične kripte knezova Trubetskoy (njihovo grobno mjesto nalazi se na teritoriji Lavre). To se ponovilo 1920. godine, kada se saznalo za opasnost od konfiskacije svetinje za veliki metropolitanski muzej.
Očuvanje glave Sergija Radonješkog izvršio je član Komisije za zaštitu istorijskih i antičkih spomenika Jurij Olsufjev. Glavu je nosio kući u vrećici za kupovinu, prekrivši je odozgo novinama kao da je glavica kupusa, a zatim je zakopao u kovčeg u bašti.
Svečeve mošti ponovo je bilo moguće prikupiti nekoliko mjeseci prije pobjede u Velikom otadžbinskom ratu. Tada je u Trojice-Sergijevu lavru trebalo da dođu crkveni arhijereji iz inostranstva, kovčeg je uređen, a posmrtni ostaci svetitelja obučeni u nekadašnje pokrivače. Prenos prave Sergijeve glave u crkvu dogodio se 1945. godine, kada je naslednica Olsufjeva, preko šeme-arhimandrita Ilariona, vratila važan deo moštiju nazad.
17.07.2015 16:00
Sveti Sergije Radonješki je jedan od najpoštovanijih ruskih svetaca. Pomaže studentima, školarcima i...