Meni
Besplatno
Registracija
Dom  /  Bradavice/ Projekat na temu krstaških ratova. Edukativni projekat "Križarski ratovi". Northern Crusades

Projekat na temu krstaških ratova. Edukativni projekat "Križarski ratovi". Northern Crusades


Skripkin Filip

škola br. 1287 u Moskvi

Plan

1. Uvod

2 Početak krstaških ratova

3 1. krstaški rat

4 2. krstaški rat

5 3. krstaški rat

6 4. krstaški rat

7 5. krstaški rat

8 6. krstaški rat

9 7. krstaški rat

10 8. krstaški rat

11 Kraj krstaških ratova

12 Posljedice krstaških ratova

Uvod

Krstaški pohodi su bili vojni pohodi koji su imali u vidu interese kršćanske vjere i crkve i upućivani su prvo (od kraja 11. stoljeća) na istok protiv muslimana, a potom i protiv jeretika i paganskih naroda. Rat na istoku protiv muslimana trajao je u kontinuitetu dva vijeka, sve do samog kraja 13. vijeka. Oni se mogu smatrati jednom od najvažnijih etapa borbe između Evrope i Azije, koja je započela u antičko doba i još nije završena. Oni stoje u rangu sa činjenicama kao što su grčko-perzijski ratovi, osvajanja Aleksandra Velikog na istoku, invazija na Evropu od strane Arapa, a zatim i Turaka Osmanlija. K. p. nisu bili slučajni: bili su neizbježni kao oblik dodira dva različita svijeta, određena duhom vremena, nerazdvojena prirodnim barijerama. Rezultati ovog kontakta pokazali su se izuzetno važnim za Evropu: u istoriji evropske civilizacije kultura je stvorila eru.

Kontrast između dva svijeta, azijskog i evropskog, koji se živo osjetio ranije, postao je posebno akutan otkako je pojava islama stvorila oštar religijski kontrast između Evrope i Istoka. Sukob oba svijeta postao je neizbježan, pogotovo jer su i kršćanstvo i islam podjednako smatrali da su pozvani da dominiraju cijelim svijetom.


Početak krstaških ratova

Brzi uspjesi islama u prvom stoljeću njegovog postojanja ugrozili su evropsku kršćansku civilizaciju ozbiljnom opasnošću: Arapi su osvojili Siriju, Palestinu, Egipat, Sjevernu Afriku i Španiju. Početak 8. stoljeća bio je kritičan trenutak za Evropu: na istoku su Arapi osvojili Malu Aziju i ugrozili Carigrad, a na zapadu su pokušali da prodru do Pirineja. Pobjede Lava Isavrijanca i Karla Martela spasile su Evropu od neposredne opasnosti, a dalje širenje islama zaustavljeno je političkom dezintegracijom muslimanskog svijeta, koji je do tada bio užasan upravo zbog svog jedinstva. Kalifat je podijeljen na dijelove koji su međusobno ratovali. U drugoj polovini 10. veka. Istočno carstvo, koje je stalno ostajalo napredni položaj Evrope protiv Azije, čak je dobilo priliku da vrati nešto od ranije izgubljenog: Nikifor II Foka je od Arapa osvojio Krit, dio Sirije i Antiohiju. U 11. veku stanje stvari na Istoku se ponovo promenilo u smislu nepovoljnom za hrišćane. Nakon smrti Vasilija II (1025), vizantijski prijesto su zauzeli slabi vladari, štoviše, stalno se mijenjajući. Pokazalo se da je slabost vrhovne vlasti utoliko opasnija za Vizantiju jer se upravo u to vrijeme istočno carstvo počelo suočavati s ozbiljnom opasnošću i u Evropi i u Aziji. U zapadnoj Aziji, Turci Seldžuci su izvršili ofanzivni pokret prema Zapadu, što je dovelo do osvježenja i opasne koncentracije islamskih snaga. Turci Seldžuci, pod vodstvom Shakir Bega (um. 1059.) i Toghrul Bega (um. 1063.), pod svoju su vlast doveli veći dio Irana i Mesopotamije. Šakirov sin, Alp-Ars-lan, opustošio je Jermeniju, tada značajan dio Male Azije (1067-1070) i ​​zarobio, pod Manzikertom, cara Romana IV Diogena (1071). Između 1070. i 1081. Seldžuci su egipatskom Fatimidru preuzeli Siriju i Palestinu (Jerusalem - 1071-73, Damask 1076), a Su-lejman, sin Kutulmuša, rođaka Togrul Bega, preuzeo je svu Malu Aziju od Bizantinci do 1081; Nikeja je postala njegova prestonica. Konačno, Turci su zauzeli Antiohiju (1085.). Ponovo, kao i u 8. veku, neprijatelji su bili blizu Carigrada. Istovremeno, evropske provincije carstva bile su podvrgnute (od 1048.) neprestanim invazijama divljih Pečenega i Uza, koji su ponekad izazivali strašna razaranja tik pod samim zidinama glavnog grada. 1091. bila je posebno teška za carstvo: Turci, predvođeni Chakhom, pripremali su napad na Carigrad s mora, a pečeneška horda je stajala na kopnu u blizini samog glavnog grada. Imp. Aleksej Komnenos nije se mogao nadati uspjehu, boreći se sam sa svojim trupama: njegove snage su posljednjih godina bile uvelike iscrpljene u ratu s talijanskim Normanima, koji su pokušavali da se ustoliče na Balkanskom poluostrvu.

Na Zapadu do kraja 11. vijeka. Brojni razlozi stvarali su raspoloženje i ambijent pogodan za poziv na borbu protiv nevjernika, s kojim se car Aleksej okrenuo tamo: religiozno osjećanje se izrazito pojačalo i razvilo se asketsko raspoloženje koje je, između ostalog, pronašlo izraz u svim vrstama duhovnih podviga, na brojnim hodočašćima. Posebno mnogi hodočasnici već dugo idu u Palestinu, ka Svetom grobu: 1064. godine, na primjer, nadbiskup Zigfrid od Mainza otišao je u Palestinu sa gomilom od sedam hiljada hodočasnika. Arapi se nisu miješali u takva hodočašća, ali su kršćanska osjećanja ponekad bila uvelike uvrijeđena manifestacijama muslimanskog fanatizma: na primjer, fatimidski halifa Hakim naredio je 1010. da se uništi hram sv. Kovčeg. Čak i tada, pod utiskom ovog događaja, papa Sergije IV propovijedao je sveti rat, ali bezuspješno (međutim, nakon Hakimove smrti, uništene crkve su obnovljene). Osnivanje Turaka u Palestini učinilo je kršćanska hodočašća mnogo težim, skupljim i opasnijim: hodočasnici su mnogo češće postali žrtve muslimanskog fanatizma. Priče o hodočasnicima povratnicima razvile su u religiozno nastrojenim masama zapadnog kršćanstva osjećaj tuge zbog tužne sudbine sv. pomesti

jaka ogorčenost prema nevjernicima. Osim vjerskog nadahnuća, postojali su i drugi motivi koji su snažno djelovali u istom smjeru. U 11. veku Strast za kretanjem, koja se činila kao posljednji odjeci velike seobe naroda (Normana, njihova kretanja), još nije bila sasvim zamrla. Uspostavljanje feudalnog sistema stvorilo je u viteškom staležu značajan kontingent ljudi koji nisu našli primjenu svojoj snazi ​​u svojoj domovini (na primjer, mlađi članovi baronskih porodica) i bili su spremni ići tamo gdje je postojala nada da će pronaći nešto bolje. . Teški društveno-ekonomski uslovi privukli su u naselje mnoge ljude iz nižih slojeva društva. U nekim zapadnim zemljama (na primjer, u Francuskoj, koja je dala najveći kontingent krstaša) u 11. stoljeću. Situacija masa postala je još nepodnošljivija zbog niza prirodnih katastrofa: poplava, propadanja usjeva i raširenih bolesti. Bogati trgovački gradovi Italije pripremali su se da podrže križarska preduzeća u nadi da će imati značajne trgovinske koristi od uspostavljanja kršćana na istoku. Papstvo, koje je upravo ojačalo svoj moralni autoritet širom Zapada kroz asketsku reformu i usvojilo ideju o jedinstvenom kraljevstvu Božjem na zemlji, nije moglo a da ne odgovori na poziv koji mu je upućen iz Carigrada, u nadi da će postao šef pokreta i, možda, stekao duhovnu moć na Istoku. Konačno, zapadni kršćani su dugo bili huškani protiv muslimana boreći se protiv njih u Španiji, Italiji i Siciliji: za cijelu južnu Evropu muslimani su bili dobro poznati, nasljedni neprijatelji. Sve je to doprinijelo uspjehu apela Alekseja Komnina, koji je već oko 1089. godine bio u vezi s papom Urbanom II i očigledno bio spreman da prekine crkvene razdore kako bi dobio pomoć od latinskog Zapada. Govorilo se o saboru u Carigradu u tu svrhu; Tata je oslobodio Alekseja ekskomunikacije koja mu je do sada bila nametnuta kao raskolniku. Kada je papa bio u Kampaniji 1091. godine, s njim su bili i Aleksejevi ambasadori. U martu 1095. papa je ponovo saslušao Aleksejeve ambasadore (na saboru u Pjaćenci), a u jesen iste godine sazvan je sabor u Klermonu (u Francuskoj, u Auvernji). U umu pape Urbana II, ideja pomoći Vizantiji poprimila je oblik koji će se posebno svidjeti masama. U govoru koji je održao u Clermontu, politički element je potisnut u drugi plan prije religijskog: Urban II je propovijedao kampanju za oslobađanje Svete zemlje i Svetog groba od nevjernika. Papin govor u Clermontu (24. novembra 1095.) doživio je ogroman uspjeh: mnogi su se odmah zavjetovali da će krenuti protiv nevjernika i prišili im krstove na ramena, zbog čega su ih nazivali “križarima”, a pohodi su nazivani “križarski ratovi”. To je dalo podsticaj pokretu koji je bio predodređen da se zaustavi tek dva veka kasnije.

Dok je ideja CP sazrijevala na Zapadu, car Aleksej se oslobodio opasnosti koja ga je natjerala da potraži pomoć na Zapadu. 1091. uništio je pečenešku hordu uz pomoć polovskih kanova Tugorkana i Bonjaka; Chakhin pomorski poduhvat također se završio neuspješno (Chakha je ubrzo ubijen po naredbi nicejskog sultana). Konačno, 1094-95, Aleksej je uspeo da se oslobodi opasnosti koja mu je pretila od njegovih nedavnih saveznika - Polovca. Neposredna opasnost za Vizantiju je prošla baš kada su sa Zapada počele da pristižu mase prvih krstaša, koje je Aleksej sada sa uzbunom gledao. Zapadna pomoć je bila preširoka; mogla bi ugroziti samu Vizantiju zbog neprijateljstva između latinskog Zapada i grčkog Istoka.

K.-ovo propovijedanje imalo je izvanredan uspjeh na Zapadu. Crkva je stajala na čelu pokreta: papa je imenovao biskupa Adhemara de Puya za svog legata u vojsci krstaša, koji je bio jedan od prvih koji je prihvatio krst u Clermontu. One koji su prihvatili krst, poput hodočasnika, crkva je prihvatila pod svoju zaštitu. Povjerioci nisu mogli tražiti dugove od njih tokom njihovog putovanja; oni koji su zaplijenili njihovu imovinu bili su izopćeni iz crkve; svi krstaši koji su otišli u Svetu zemlju, potaknuti na to pobožnošću, a ne željom da steknu počasti ili bogatstvo, bili su oslobođeni svojih grijeha. Već u zimu 1095. do 1096. godine okupile su se velike mase slabo ili gotovo potpuno nenaoružanih križara iz najsiromašnijih slojeva. Predvodili su ih Petar Pustinjak i Walter Golyak. Neki od ove gomile su stigli do Carigrada, ali su mnogi umrli ranije. Grci su križare prevezli u Aziju, gdje su ih Seldžuci gotovo sve istrebili.

1st Crusade

Nešto kasnije počeo je pravi 1. krstaški rat. Na čelu brojne i dobro naoružane milicije bili su Raymond, grof od Toulousea (predvodio je trupe iz južne Francuske, a pridružio mu se i papski legat), Hugo Vermandois (brat francuskog kralja Filipa I), grof Stefan od Bloisa i Chartres, vojvoda Robert od Normandije, grof Robert II od Flandrije, Godfri od Bujona, vojvoda od Donje Lorene, sa svojom braćom Eustachiusom i Baldwinom i njegovim nećakom Baldwinom Mlađim, i na kraju Bohemond od Tarenta (sin Roberta Guiscarda) sa svojim nećakom Tancredom . Broj krstaša koji su se na različite načine okupili u Carigradu je verovatno dostigao 300 hiljada. U Carigradu je većina krstaških vođa priznala svoja buduća osvajanja kao deo istočnog carstva u feudskoj zavisnosti od Alekseja i dala mu odgovarajuću zakletvu. Alekseju nije bilo lako da to postigne: čak je bio primoran da pribegne oružanoj sili (tako je naterao Gotfrida Bujonskog da položi zakletvu).

U aprilu 1097. krstaši su prešli Bosfor. Ubrzo se Nikeja predala Vizantincima, a 1. jula krstaši su porazili sultana Kilij-Arslana kod Dorileuma i tako utrli put kroz Malu Aziju. Idući dalje, krstaši su našli dragocjene saveznike protiv Turaka u knezovima Male Jermenije, koje su počeli podržavati na sve moguće načine. Baldvin se, odvojivši se od glavne vojske, ustalio u Edesi. Za križare je to bilo vrlo važno zbog položaja grada, koji je od tada činio njihovu krajnju istočnu ispostavu. U oktobru 1097. godine krstaši su opsedali Antiohiju, koju su uspeli da zauzmu tek u junu sledeće godine. U Antiohiji, krstaše je pak opsjedao emir Mosul Kerbuga i, pati od gladi, bili su u velikoj opasnosti; Uspjeli su, međutim, da napuste grad i poraze Kerbugu. Nakon duge svađe sa Rejmondom, Antiohiju je preuzeo Bohemond, koji je, čak i pre njenog pada, uspeo da natera ostale vođe krstaša da pristanu da mu prenesu ovaj važan grad. Dok je bilo sporova oko Antiohije, došlo je do nemira u vojsci, nezadovoljnih odugovlačenjem, što je primoralo knezove, zaustavljajući svađu, da krenu dalje. Ista stvar se ponovila i kasnije: dok je vojska jurila prema Jerusalimu, vođe su se prepirale oko svakog osvojenog grada. Dana 7. juna 1099. godine sveti grad se konačno otvorio pred očima krstaša, a 15. jula su ga zauzeli, izvršivši užasan masakr među muslimanima. Godfri od Bujona dobio je vlast u Jerusalimu. Pobijedivši egipatsku vojsku kod Askalona, ​​osigurao je osvajanje krstaša na ovoj strani neko vrijeme. Nakon Godfrijeve smrti, Balduin Stariji je postao kralj Jerusalima i prenio Edesu Balduinu Mlađem.

Godine 1101. druga velika krstaška vojska iz Lombardije, Njemačke i Francuske došla je u Malu Aziju, predvođena mnogim plemenitim i bogatim vitezovima; ali veći dio ove vojske uništile su udružene snage nekoliko emira. U međuvremenu, krstaši, koji su se učvrstili u Siriji (njihov broj se povećavao sa novim hodočasnicima koji su gotovo neprekidno pristizali), morali su voditi tešku borbu sa susjednim muslimanskim vladarima. Bohemonda je zarobio jedan od njih i otkupili ga Jermeni. Osim toga, od proljeća 1099. godine krstaši su bili u ratu sa Grcima oko primorskih gradova. U Maloj Aziji, Bizantinci su uspjeli povratiti značajnu teritoriju: njihovi uspjesi ovdje su mogli biti još veći da nisu gubili snagu u borbi protiv križara zbog udaljenih sirijskih i kilikijskih regija. Konačno, od samog početka vodila se borba između samih križara oko posjedovanja različitih gradova. Uskoro formirani duhovni i viteški redovi templara i hospitalita (johanita) pružili su značajnu podršku Jeruzalemskom kraljevstvu. Krstaši su počeli da se suočavaju sa ozbiljnom opasnošću kada je Imad ed-din Zenki došao na vlast u Mosulu (1127). Ujedinio je pod svojom vlašću nekoliko muslimanskih posjeda koji su ležali u blizini posjeda krstaša i formirao ogromnu i snažnu državu koja je obuhvatila gotovo cijelu Mezopotamiju i značajan dio Sirije. Godine 1144. zauzeo je Edesu, uprkos herojskom otporu.

Vijest o ovoj katastrofi ponovo je izazvala velike nemire na Zapadu, koji su izraženi u 2. krstaškom ratu.



2nd Crusade

Propovijed Bernarda od Clairvauxa podigla je, prije svega, masu francuskih vitezova, predvođenih kraljem Lujem VII; Tada je Bernard uspio privući njemačkog cara u K.P. Conrad III. Njegov nećak Fridrih od Švapske i mnogi njemački prinčevi otišli su s Konradom. Konrad je u Carigrad stigao kopnenim putem (preko Ugarske), sredinom septembra 1147. prevezao trupe u Aziju, ali se nakon sukoba sa Seldžucima u Dorylaeumu vratio na more. Francuzi, uplašeni Konradovim neuspjehom, krenuli su duž zapadne obale Male Azije; zatim su kralj i plemićki krstaši na brodovima otplovili u Siriju, gdje su stigli u martu 1148. Ostatak krstaša je htio da se probije kopnom i najvećim dijelom su poginuli. U aprilu je Conrad stigao u Akku; ali opsada Damaska, poduzeta zajedno s Jerusalimcima, bila je neuspješna zbog sebične i kratkovide politike ovih potonjih. Zatim su se Konrad, a u jesen sljedeće godine Luj VII vratili u svoju domovinu. Edesa, koju su kršćani zauzeli nakon smrti Imad ed-dina Zenkija, ali im ju je ubrzo ponovo oteo njegov sin Nureddin, sada je zauvijek izgubljena od strane krstaša.

Sljedeće četiri decenije bile su teško vrijeme za kršćane na istoku. Godine 1176. vizantijski car Manuel doživio je užasan poraz od Turaka Seldžuka kod Miriokefala. Nureddin je zauzeo zemlje koje su ležale severoistočno od Antiohije, zauzeo Damask i postao blizak i izuzetno opasan sused za krstaše. Njegov komandant Širku (kurdskog porijekla) uspostavio se u Egiptu. Krstaši su bili okruženi neprijateljima kao u obruču. Nakon Širkuove smrti, titula vezira i vlast nad Egiptom prešla je na njegovog slavnog nećaka Saladina, sina Ajuba. Saladin (zapravo Yusuf ibn Ayyub Salah ad-din) je nakon smrti halife neograničeno vladao zemljom, priznavajući samo nominalno vrhovnu vlast Nureddina. Nakon smrti potonjeg (1174.), Saladin je pokorio Damask, cijelu muslimansku Siriju, veći dio Mesopotamije i preuzeo titulu sultana. U julu 1187. zauzeo je Tiberijadu i nanio užasan poraz kršćanima koji su zauzeli visove Hitin (blizu Tiberijade). Jerusalimski kralj Guido Lusignan, njegov brat Amalrich i mnogi vitezovi su zarobljeni. Saladin je tada zauzeo Akku, Bejrut, Sidon, Cezareju, Askalon i druge gradove; Njegove trupe su 2. oktobra ušle u Jerusalim. Samo kod Tira, koji je branio Konrad od Montferata, Saladin nije uspio. Samo su Tir, Tripoli i Antiohija ostali u vlasti krstaša.

U međuvremenu, kralj Gvido, oslobođen iz zarobljeništva, krenuo je da osvoji Akku. Saladinovi uspjesi izazvali su novi pokret na Zapadu, koji je doveo do velikog 3. krstaškog rata.

3rd Crusade

Najprije su krenule flote Langobarda, Toskanaca i Đenovljana. Car Fridrih I Barbarosa predvodio je veliku vojsku (sto hiljada). Čak je i sada bilo neprijateljstava između krstaša i Grka: Grci su čak ušli u savez sa Saladinom. U martu 1190. Fridrikove trupe su prešle u Aziju, krenule na jugoistok i, nakon strašnih nevolja, probile se kroz cijelu Malu Aziju; ali ubrzo nakon što je prešao Bik, car se udavio u rijeci. Salefe. Dio njegove vojske se raspršio, mnogi su poginuli, vojvoda Fridrik je odveo ostatak u Antiohiju, a zatim u Akku. U januaru 1191. umro je od kuge. U proljeće su kraljevi Francuske (Filip II August) i Engleske (Richard Lavlje srce) i vojvoda Leopold od Austrije. Na putu je Ričard Lavljeg Srca porazio kiparskog cara Isaka Komnina, koji je bio prisiljen da se preda; bio je zatočen u sirijskom zamku, gdje je držan do smrti, a Kipar je pao u vlast križara. Opsada Akre prošla je loše zbog neslaganja između francuskog i engleskog kralja, kao i između Guida od Lusignana i markgrofa Konrada od Montferata. Tek 12. jula 1191. Akka se predao nakon skoro dvije godine opsade. Konrad i Gvido su se pomirili nakon zarobljavanja Akke; prvi je priznat kao Gvidov naslednik i dobio je Tir, Bejrut i Sidon. Ubrzo nakon toga Filip II je otplovio kući sa dijelom francuskih vitezova, ali Hugo od Burgundije, Henri od Šampanjca i mnogi drugi plemeniti krstaši su ostali u Siriji. I nakon zauzimanja Akke, krstaši su djelovali tromo i nisu se usudili napasti Jerusalim. Konačno, u septembru 1192., sklopljeno je primirje sa Saladinom: Jerusalim je ostao u vlasti muslimana, kršćanima je bilo dozvoljeno samo posjećivanje Sv. grad. Nakon toga, kralj Ričard je otplovio u Evropu. Okolnost koja je donekle olakšala položaj križara bila je Saladinova smrt u martu 1193.: podjela njegovih posjeda između njegovih mnogobrojnih sinova postala je izvor građanskih sukoba među muslimanima. Ubrzo je, međutim, Saladinov brat, al-Malikal-Adil, napredovao, zauzeo Egipat, južnu Siriju i Mesopotamiju i preuzeo titulu sultana.

Nakon neuspjeha trećeg krstaškog rata, car Henrik VI je počeo da se okuplja u Svetoj zemlji i prihvatio krst u maju 1195. godine; ali je umro u septembru 1197. Neki od krstaških odreda koji su krenuli ranije ipak su stigli u Akku. Nešto ranije od cara umro je Henri od Šampanjca, koji je bio oženjen udovicom Konrada od Montferata i stoga je nosio jerusalimsku krunu. Amalrich od Kipra (brat Guida od Lusignana), koji se oženio Henrikovom udovicom, sada je izabran za kralja. U međuvremenu, vojne operacije u Siriji bile su neuspješne: značajan dio križara vratio se u svoju domovinu. Otprilike u to vrijeme, njemačko bolničko bratstvo sv. Marije, osnovan tokom 3. K. p., pretvoren je u Teutonski duhovno-viteški red. Ubrzo je papa Inoćentije III počeo da propoveda novi, 4. krstaški rat.

4th Crusade

Vatreni propovjednik Fulk od Neuillya nagovorio je grofa Thibaulta od Šampanjca, Luja od Bloisa i Chartresa, Simona od Monforta i mnoge vitezove da prihvate krst. Pored toga, grof Baldvin od Flandrije i njegova braća Eustahije i Henri dali su zavet da će otići u Svetu zemlju. Grof Thibault je ubrzo umro, ali je u pohodu učestvovao i Bonifacije od Montferata.

Dok su se krstaši spremali da otplove u Egipat, u ljeto 1201. godine u Italiju je stigao carević Aleksej, sin vizantijskog cara Isaka Anđela, svrgnut i oslijepljen 1195. godine. Zamolio je papu i Hohenstaufenove za pomoć protiv svog strica, uzurpatora Alekseja III. Filip Švapski je bio oženjen sestrom carevića Alekseja Irinom i podržao je njegov zahtev. Mešanje u poslovanje Byzantine Empire obećao velike koristi Mlečanima; Stoga je dužd Enriko Dandrelo također stao na stranu Alekseja, koji je krstašima obećao velikodušnu nagradu za njihovu pomoć. Krstaši su, nakon što su u novembru 1202. godine zauzeli grad Zaru Mlečanima (u zamjenu za nedovoljno plaćeni novac za prijevoz), otplovili na istok, u ljeto 1203. iskrcali su se na obalu Bosfora i počeli jurišati na Peru. Nakon nekoliko neuspjeha, imp. Aleksej III je pobegao, a slepi Isak je ponovo proglašen za cara, a njegov sin za sucara. Ubrzo je počeo razdor između krstaša i Alekseja, koji nije mogao da ispuni svoja obećanja. Već u novembru iste godine to je dovelo do neprijateljskih akcija. 25. januara 1204. nova revolucija u Carigradu zbacila je Alekseja IV i uzdigla Alekseja V (Murzuflu) na presto. Narod je bio nezadovoljan novim porezima i oduzimanjem crkvenog blaga radi isplate ugovorene nagrade krstašima. Isaac je umro; Aleksej IV i Kanab, koga je car izabrao, zadavljeni su po Murzuflinom naređenju. Rat s Francima bio je neuspješan ni pod novim carem; Dana 12. aprila 1204. godine krstaši su zauzeli Carigrad, a mnogi spomenici umetnosti su uništeni. Aleksej V i Teodor Laskaris, zet Aleksej III, pobjegao (potonji u Nikeju, gdje se učvrstio), a pobjednici su formirali Latinsko carstvo. Za Siriju, neposredna posljedica ovog događaja bilo je odvraćanje zapadnih vitezova odatle. Osim toga, moć Franaka u Siriji bila je oslabljena borbom između Boemonda od Antiohije i Lava od Jermenije. U aprilu 1205. umro je jerusalimski kralj Amalrich; Kipar je dobio

sina Huga, a krunu Jerusalima naslijedila je Marija Iolanta, kćer markgrofa Konrada od Montferata i Elizabete. Tokom njenog detinjstva vladao je Jovan od Ibelina. Godine 1210. Marija Iolanta se udala za hrabrog Jovana od Brijena. U to vrijeme krstaši su uglavnom živjeli sa muslimanima u miru, što je Al-Maliku al-Adilu bilo od velike koristi: zahvaljujući njemu je ojačao svoju moć u zapadnoj Aziji i Egiptu.

U Evropi je uspeh 4. konjice ponovo oživeo krstaški žar. Dječji krstaški rat datira iz 1212. godine. U Francuskoj se dječak, pastir Etienne, pojavio kao propovjednik. Vjerska egzaltacija okupila je oko sebe gomilu djece i odraslih. Krstaši su se ukrcali na brodove u Marseju i neki su umrli od oluje, dok su drugi, kako kažu, prodali svoju decu u Egipat kao robove. Sličan pokret se proširio i na Njemačku, gdje je dječak Nikolaj okupio gomilu od oko 20 hiljada djece.Većina ih je umrla ili se razbježala po cesti (posebno ih je mnogo umrlo u Alpima), ali su neki stigli do Brindizija, odakle su trebali vratiti; većina njih je takođe umrla.

5th Crusade

U međuvremenu su se na novi poziv Inoćentija III odazvali engleski kralj Jovan, mađarski Andrija II i konačno Fridrih II od Hoenštaufena, koji je primio krst u julu 1215. Početak pohoda zakazan je za 1. jun 1217. godine. Delo Inoćentija III (umro u julu 1216.) nastavio je Honorije III. Iako je Fridrih II odložio pohod, a Jovan Engleski umro, ipak su 1217. godine značajni odredi krstaša otišli u Svetu zemlju, sa Andrijom II od Mađarske, vojvodom Leopoldom VI od Austrije i Otoom od Merana na čelu. Vojne operacije su bile spore, a 1218. godine kralj Andrija se vratio kući. Ubrzo su u Svetu zemlju stigli novi odredi križara pod vodstvom Georgea od Wieda i Williama od Holandije (na putu su neki od njih pomogli kršćanima u borbi protiv Maura u Portugalu). Križari su odlučili napasti Egipat, koji je u to vrijeme bio glavni centar muslimanske moći u zapadnoj Aziji. Al-Adilov sin, Malik al-Kamil (al-Adil je umro 1218.), ponudio je izuzetno isplativ mir: čak je pristao na povratak Jerusalima kršćanima. Ovaj prijedlog su krstaši odbili. U novembru 1219. godine, nakon više od godinu dana opsade, krstaši su zauzeli Damijetu. Uklanjanje Leopolda i kralja Johna od Briennea iz križarskog logora djelomično je nadoknađeno dolaskom Luja Bavarskog s Nijemcima u Egipat. Neki od križara, uvjereni od papskog legata Pelagija, krenuli su prema Mansuri, ali je pohod završio potpunim neuspjehom, a križari su 1221. godine zaključili mir s al-Kamilom, prema kojem su dobili slobodno povlačenje, ali su se obavezali na čišćenje. Damietta i Egipat općenito.

U međuvremenu, Fridrih II od Hoenštaufena oženio se Izabelom, kćerkom Marije Iolante i Jovana od Brijena. Obećao se papi da će započeti kampanju u avgustu 1227. i zapravo poslao flotu u Siriju sa vojvodom Henrijem od Limburga na čelu; septembra i sam je otplovio, ali se ubrzo morao vratiti na obalu zbog teške bolesti. Landgrof Ludwig od Tiringije, koji je učestvovao u ovoj kampanji, umro je skoro odmah nakon iskrcavanja u Otrantu. Papa Grgur IX nije uvažio Fridrikova objašnjenja i ekskomunicirao ga je jer nije ispunio zavjet u određeno vrijeme. Počela je borba između cara i pape, koja je bila izuzetno štetna po interese Svete zemlje.

6th Crusade

U junu 1228. godine Fridrik je konačno otplovio u Siriju, ali to nije pomirilo papu s njim: Grgur je rekao da Fridrik (još uvijek izopćen) odlazi u Svetu zemlju ne kao križar, već kao gusar. U Svetoj zemlji Fridrik je obnovio utvrđenja Jope i u februaru 1229. sklopio sporazum sa al-Kamilom: sultan mu je ustupio Jerusalim, Betlehem, Nazaret i neka druga mjesta, za koje se car obavezao pomoći al-Kamilu protiv njegovih neprijatelji. U martu 1229. Fridrik je ušao u Jerusalim, au maju je isplovio iz Svete zemlje. Nakon smjene Fridrika, njegovi neprijatelji počeli su nastojati da oslabe moć Hohenstaufena kako na Kipru, koji je bio feud carstva od vremena cara Henrika VI, tako i u Siriji. Ove nesuglasice su se vrlo nepovoljno odrazile na tok borbe između kršćana i muslimana. Olakšanje za krstaše donela je tek nesloga naslednika al-Kamila, koji je umro 1238. U jesen 1239. godine stigli su Thibault od Navare, vojvoda Hugo od Burgundije, grof Petar od Bretanje, Amalrich od Monforta i drugi. Akka. A sada su se krstaši ponašali neprijatno i nepromišljeno i bili su poraženi: Amalrich je zarobljen. Jerusalim je ponovo pao na neko vreme u ruke jednog ajubidskog vladara. Savez krstaša sa emirom Išmaelom iz Damaska ​​doveo ih je do rata sa Egipćanima, koji su ih porazili kod Askalona. Nakon toga su mnogi krstaši napustili Svetu zemlju. Stigavši ​​u Svetu zemlju 1240. godine, grof Ričard od Kornvola (brat engleskog kralja Henrija III) uspeo je da zaključi profitabilan mir sa Ajubom (Assali Ayyub) iz Egipta. U međuvremenu, nesloga među kršćanima se nastavila; baroni neprijateljski raspoloženi prema Hohenstaufensima prenijeli su vlast nad Jerusalimskim kraljevstvom na Alisu od Kipra, dok je zakoniti kralj bio sin Fridrika II Konrad. Nakon Alisine smrti, vlast je prešla na njenog sina Henrija od Kipra. Novi savez kršćana sa Ayyubovim muslimanskim neprijateljima doveo je do toga da je Ayyub pozvao u pomoć Turke Khovarezme, koji su u septembru 1244. godine zauzeli Jerusalim, koji je nedavno vraćen kršćanima, i strašno ga opustošio. Od tada sv. grad je zauvek izgubljen od strane krstaša. Nakon novog poraza kršćana i njihovih saveznika, Ayyub se vratio u Damask i Askalon. Antiohijci i Jermeni morali su se u isto vrijeme obavezati da će plaćati danak Mongolima.

Na Zapadu je križarski žar zahladio zbog neuspješnog ishoda posljednjih pohoda i zbog postupaka papa, koji su prikupljeni novac potrošili na pohod protiv Hohenstaufena i izjavili da će uz pomoć sv. tron protiv cara može biti oslobođen prethodno datog zavjeta da se ide u Svetu zemlju. Međutim, K.-ovo propovijedanje Palestini nastavilo se kao i prije i dovelo do 7. krstaškog rata.

7th Crusade

Pre svega, Luj IX iz Francuske je prihvatio krst: tokom opasna bolest zavetovao se da će otići u Svetu zemlju. S njim su išla i njegova braća Robert, Alphonse i Charles, vojvoda Hugo od Burgundije, grof Vilijam od Flandrije, grof Petar od Bretanje, Seneschal od Champagne Jean Joinville (poznati istoričar ovog pohoda) i mnogi drugi. U ljeto 1249. kralj se iskrcao u Egipat. Hrišćani su zauzeli Damijetu, a u decembru, stigavši ​​do Mansure, u februaru sledeće godine, Robert je, nepromišljeno upao u ovaj grad, umro; nekoliko dana kasnije muslimani su umalo zauzeli kršćanski logor. Kada je novi sultan stigao u Mavsuru (Ayyub je umro krajem 1249.), Egipćani su prekinuli povlačenje krstaša; glad i pošast izbili su u hrišćanskom logoru. U aprilu su muslimani nanijeli potpuni poraz krstašima; sam kralj je bio zarobljen i otkupio svoju slobodu tako što je vratio Damiettu i platio ogromnu sumu (ubistvo sultana Turanšija od strane Mameluka, pod komandom Bibaree, nije promijenilo stanje stvari). Većina križara se vratila u svoju domovinu; Luj je ostao u Svetoj zemlji još četiri godine, ali nije mogao postići ozbiljne rezultate. Među kršćanima, uprkos ekstremu opasnoj situaciji, nastavile su se beskrajne svađe: templari su bili u neprijateljstvu sa Johanitima, Đenovljani - sa Mlečanima i Pizancima (zbog trgovačkog rivalstva). Križari su samo stekli neku korist od borbe između Mongola i muslimana koji su se pojavili u zapadnoj Aziji; ali je 1260. sultan Zeifedzin Kotus nanio razarajući poraz Mongolima kod Ain Jaluta i zauzeo Damask i Galeb. Kada je, nakon ubistva Kotusa, vođa Mameluka Bibars postao sultan, položaj kršćana postao je beznadežan. Prije svega, Bibars se okrenuo protiv Bohemonda Antiohijskog; 1265. zauzeo je Cezareju, Arzuf, Safed i porazio Jermene. Godine 1268. Antiohija je pala u njegove ruke, kojom su kršćani vladali 170 godina.

8th Crusade

U međuvremenu, Luj IX je ponovo preuzeo krst. Njegov primjer slijedili su njegovi sinovi Filip, John Tristan i Petar od Alençona, grof od Poitiersa, grof od Artoisa (sin Roberta Artoisa koji je umro u Mansuru), kralj Thibault od Navarre i drugi. Osim toga, Karlo Anžujski i sinovi engleskog kralja Henrika III, Edvard l Edmund, obećali su da će krenuti u pohod. U julu 1270. Luj je isplovio iz Egmorta. U Kaljariju je odlučeno da se pohod počne osvajanjem Tunisa, što bi bilo od koristi za Karla Anžujskog (brata Svetog Luja), ali ne i za hrišćansku stvar u Svetoj zemlji. U blizini Tunisa izbila je pošast među krstašima: umro je Jovan Tristan, zatim papski legat i na kraju (25. avgusta 1270.) sam Luj IX. Nakon dolaska Karla Anžujskog, s muslimanima je sklopljen mir, koristan za Karla. Križari su napustili Afriku, a neki od njih otplovili su u Siriju, gdje su Britanci također stigli 1271. godine. Bibars je nastavio da prevladava nad kršćanima i zauzeo je nekoliko gradova, ali njegov pokušaj da osvoji Kipar nije uspio. Sklopio je primirje sa hrišćanima na 10 godina i 10 dana i počeo da se bori protiv Mongola i Jermena. Nasljednik Bohemonda VI, Bohemond VII iz Tripolija, odao mu je počast. Papa Grgur X pokušao je, ali bezuspješno, da organizuje novi K. p. Mnogi su obećavali da će otići u Svetu zemlju (uključujući Rudolfa Habzburškog, Filipa od Francuske, Edvarda Engleskog, Jakova Aragonskog i druge), ali niko nije ispunio obecanje. Godine 1277. Bibars je umro i počela je borba za njegovo nasljedstvo. Bilo je i nevolja među kršćanima. Godine 1267., smrću jerusalimskog kralja Huga II (sina Henrika I Kiparskog), prestala je muška loza Lusignanaca; vlast je prešla na Huga III, princa od Antiohije. Marija od Antiohije, smatrajući sebe nasljednicom jerusalimske krune, ustupila je svoje zahtjeve Karlu Anžujskom, koji je preuzeo Akku i zahtijevao da bude priznat kao kralj. Hugo III je umro 1284.; na Kipru ga je naslijedio sin Jovan, ali je umro već 1285. Njegov brat Henri II protjerao je Sicilijance iz Ake i dobio krune Kipra i Jerusalima.


Kraj krstaških ratova.

U međuvremenu, neprijateljstva protiv Muslimana su nastavljena. Sultan Kelaun je zauzeo Markab, Marakiju, Laodikeju, Tripoli (Bohemond VII je umro 1287.). Križarsko propovijedanje više nije imalo isti učinak na Zapadu: Zapad je, pod utjecajem samih komunista, izgubio vjeru u mogućnost dalje uspješne borbe protiv islama; staro religiozno raspoloženje je oslabilo, razvile su se sekularne težnje i pojavila se nova interesovanja. Kelawnov sin, Malik al-Ašraf, uzeo je Akku (18. maja 1291.). Kralj Henri napustio je opkoljeni grad i otplovio na Kipar. Nakon što je Akka pao Tir, Sidon, Bejrut, Tortosa; Kršćani su izgubili sva svoja osvajanja na sirijskoj obali. Mnogo je krstaša umrlo, ostali su se iselili, uglavnom na Kipar. Nakon pada Akke i Johanita, povukli su se na Kipar. Templari su se također preselili prvo na Kipar, a zatim u Francusku; Teutonski red je prethodno našao novo polje djelovanja na sjeveru, među Prusima.

Ideja o vraćanju Svete zemlje, međutim, na Zapadu nije potpuno napuštena. Godine 1312. papa Klement V propovijedao je križarski rat na Vijenskom saboru. Nekoliko vladara je obećalo da će otići u Svetu zemlju, ali niko nije otišao. Nekoliko godina kasnije, Venecijanac Marino Sanuto izradio je nacrt križarskog pohoda i predstavio ga papi Ivanu XXII; ali vrijeme

K. p. prošao neopozivo. Kraljevina Kipar, ojačana Francima koji su tamo pobjegli, zadržala je svoju nezavisnost dugo vremena. Jedan od njenih kraljeva, Petar I (1359-69), putovao je širom Evrope sa ciljem da podigne prestonicu, uspeo je da osvoji i opljačka Aleksandriju, ali je nije mogao zadržati za sebe. Kipar je konačno oslabljen ratovima sa Đenovom, a nakon smrti kralja Jakova II, ostrvo je palo u ruke Venecije: Džejmova udovica, Mlečanka Caterina Cornaro, nakon smrti muža i sina, bila je prisiljena da ustupi Kipar u njen rodni grad (1489). Republika Sv. Marko je posedovao ostrvo skoro jedan vek, sve dok joj ga Turci nisu oduzeli. Jermenija, čija je sudbina još od vremena prvog pohoda bila usko povezana sa sudbinom krstaša, branila je svoju nezavisnost sve do 1374. godine, kada ju je mamelučki sultan Ašraf potčinio svojoj vlasti. Kada su se Turci Osmanlije uspostavili u Maloj Aziji, svoja osvajanja prenijeli u Evropu i počeli prijetiti kršćanskom svijetu ozbiljnom opasnošću, Zapad je pokušao organizirati vojne operacije protiv njih. Tako se, na primjer, 1396. godine okupila značajna krstaška vojska pod vodstvom ugarskog kralja Sigismunda, grofa Ivana Neverskog i drugih; ali kod Nikopolja mu Turci nanose strahovit poraz. Isti karakter imao je i pohod, koji se završio smrću poljskog kralja Vladislava kod Varne. Općenito, Papino propovijedanje C. p. za pomoć umirućem istočnom carstvu nije naišlo na simpatije na Zapadu, pa je Konstantinopolj pao. Posljednjim krstaškim pohodom protiv Turaka može se smatrati rat iz 1683. Na Zapadu su K. p. bili usmjereni protiv muslimana Pirinejskog poluotoka, protiv pagana - Venda, Prusa, Liva i Estonaca, protiv jeretika - npr. , protiv Albigenzanaca i Husita - i protiv pravoslavaca (C. n. Šveđani, pod komandom Birgera, pod Aleksandrom Nevskim).

Među razlozima neuspješnog ishoda križarskog pohoda na Svetu zemlju u prvom planu je feudalna priroda križarskih milicija i država koje su osnovali križari. Za uspješnu borbu protiv muslimana bilo je potrebno jedinstvo djelovanja; U međuvremenu, križari su sa sobom na istok donijeli feudalnu rascjepkanost i nejedinstvo. Slaba vazalna zavisnost u kojoj su krstaški vladari bili od kralja Jerusalima nije mu dala pravu moć koja je bila potrebna ovdje na granici muslimanski svijet. Najveći knezovi (Edesa, Tripoli, Antiohija) bili su potpuno nezavisni od jerusalimskog kralja. Moralni nedostaci krstaša, sebičnost njihovih vođa, koji su nastojali da sebi stvore posebne kneževine na Istoku i da ih prošire na račun svojih susjeda, učinili su ih nesposobnim da svoje uske lične motive podrede višim ciljevima (postojali su , naravno, izuzeci). Ovo je od samog početka bilo komplicirano gotovo stalnim sukobima s Vizantijskim Carstvom: dvije glavne kršćanske sile na Istoku bile su iscrpljene u međusobnoj borbi. Rivalstvo između papa i careva imalo je isti uticaj na tok političkog procesa. dalje, bitan imao je činjenicu da su posjedi krstaša zauzimali samo uski obalni pojas, suviše beznačajan da bi se bez vanjske podrške uspješno borili protiv okolnog muslimanskog svijeta. Stoga je glavni izvor snage i resursa za sirijske kršćane bio Zapad. Evrope, ali je ležala daleko i migracija odatle u Siriju nije bila dovoljno velika, jer se većina križara, ispunivši zavjet, vratila kući. Konačno, uspjehu križarskog cilja naštetila je vjerska razlika između križara i lokalnog stanovništva.

Posljedice krstaških ratova

C. p. je imao važne posljedice za cijelu Evropu. Njihov nepovoljan rezultat bilo je slabljenje istočnog carstva koje ga je predalo pod vlast Turaka, kao i smrt bezbrojnih ljudi, uvođenje okrutnih istočnjačkih kazni i grubog praznovjerja u Zapadnu Evropu od strane krstaša, progon Jevreji itd. Ali korisne posljedice za Evropu bile su mnogo značajnije. Za Istok i islam kulturna naselja nisu imala isti značaj koji su imala u istoriji Evrope: ona su se vrlo malo promijenila u kulturi muslimanskih naroda i njihovom državnom i društvenom uređenju. C. p. je nesumnjivo imao izvestan uticaj (koji, međutim, ne treba preuveličavati) na politički i društveni sistem Zapadne Evrope: doprineli su padu srednjovekovnih oblika u njemu. Brojčano slabljenje viteškog staleža, koje je bilo posljedica oseke vitezova na Istoku, koja je trajala gotovo dva stoljeća, olakšala je kraljevskoj vlasti borbu protiv predstavnika feudalne aristokratije koji su ostali u domovini. Dotad nezapamćen razvoj trgovačkih odnosa doprinio je bogaćenju i jačanju gradske klase, koja je u srednjem vijeku bila oslonac kraljevske vlasti i neprijatelj feudalaca. Komunistička partija je prvi put ujedinila u jedan cilj sve društvene klase i sve narode Evrope i probudila u njima svest o jedinstvu. S druge strane, dovođenje u bliski kontakt raznih naroda Zap. Evropa, K. p. pomogla im je da shvate svoje nacionalne karakteristike. Dovodeći zapadni kršćani u bliski kontakt sa stranim i drugim vjerskim narodima Istoka (Grcima, Arapima, Turcima, itd.), kršćani su pomogli da se oslabe plemenske i vjerske predrasude. Pobliže upoznavši kulturu Istoka, materijalnu situaciju, moral i religiju muslimana, krstaši su počeli cijeniti i poštovati svoje protivnike. Oni koje su isprva smatrali poludivljim varvarima i grubim paganima pokazali su se kulturno superiornijim od samih križara. K. p. ostavio je neizbrisiv pečat na vitešku klasu: rat, koji je dotad služio feudalcima samo kao sredstvo za postizanje sebičnih ciljeva, u K. p. dobija novi karakter: vitezovi prolivaju krv iz idealnih, religioznih pobuda . Ideal viteza kao borca ​​za više interese, borca ​​za istinu i za religiju formirao se upravo pod uticajem K. p.

Najviše važna posledica K. p. je bio kulturni uticaj Istoka na Zapad. Evropa. Iz dodira na istoku zapadnoevropske kulture sa vizantijskom, a posebno muslimanskom kulturom, proizašle su izuzetno korisne posljedice za prvu. Plovidba je dostigla neviđeni razvoj tokom K., str: većina krstaša je otišla u Svetu zemlju morem; Gotovo sva obimna trgovina između Zapada odvijala se morem. Evropa i istok. Glavne ličnosti u ovoj trgovini bili su italijanski trgovci iz Venecije, Đenove, Pize, Amalfija i drugih gradova. Živi trgovinski odnosi donijeli su Zapad. Evropa je imala mnogo novca, a to je, zajedno sa razvojem trgovine, dovelo do opadanja oblika poljoprivrede za samostalan život na Zapadu i doprinelo ekonomskoj revoluciji koja je uočena krajem srednjeg veka. Odnosi sa Istokom donijeli su Zapadu mnoge korisne stvari, koje su do tada tamo bile ili potpuno nepoznate, ili su bile rijetke i skupe. Tako su se sa istoka prenijeli rogač, šafran, kajsija, limun i pistacije (i same riječi koje označavaju mnoge od ovih biljaka su arapske). Šećer je počeo da se uvozi u velikim količinama, a pirinač i kukuruz su ušli u široku upotrebu. U znatnim količinama uvozili su se i proizvodi visokorazvijene istočne industrije - papirni materijali, cinc, muslin, skupe svilene tkanine (saten, somot), tepisi, nakit, boje itd. Poznavanje ovih predmeta i načina njihove proizvodnje dovelo je do razvoja sličnih industrija na Zapadu (u Francuskoj su se oni koji su pravili tepihe po istočnjačkim uzorima zvali "Saraceni"). Mnogi odjevni predmeti i kućni komfor pozajmljeni su sa istoka, o čemu svjedoče nazivi (arapski) (suknja, burnus, niša, sofa), neko oružje (samostrel) itd. Značajan broj istočnjačkih, uglavnom arapskih, riječi koje su ušle u doba K. p. zapadni jezici, obično označava pozajmljivanje onoga što je označeno ovim riječima. Ovo su (osim gore navedenih) italijanski. dogana, francuski douane - carina; admiral, talisman i dr. K. p. uveo zap. učenjaci arapske i grčke nauke (npr. Aristotel). Geografija je u to vrijeme napravila posebno mnogo uspjeha: Zapad se pobliže upoznao sa nizom malo poznatih zemalja. Tada je napravljen značajan napredak i u matematici, astronomiji, prirodnim naukama, medicini, lingvistici i istoriji. U evropskoj umjetnosti još od doba kršćanstva primjetan je određen utjecaj vizantijske i muslimanske umjetnosti. Takve posudbe mogu se pratiti u arhitekturi (potkovičasti i složeni lukovi, trolisni lukovi i šiljasti, ravni krovovi), u skulpturi („arapski“ - sam naziv ukazuje na posudbu od Arapa), u umjetničkim zanatima. Poezija, duhovna i svjetovna, dala je bogat materijal poeziji; upoznali su Evropljane sa riznicama poetskog stvaralaštva Istoka, odakle je mnogo poetskog materijala i mnogo novih tema preneseno na Zapad. Pobliže upoznavši Zapad sa novom kulturom, učinivši mu dostupnim riznice misli i umjetničkog stvaralaštva Grka i muslimana, te razvijajući svjetovne ukuse i poglede, K.P. je pripremio tzv. Renesansa, koja im se hronološki direktno naslanja.

Spisak korišćene literature:

1. Kršćanstvo: enciklopedijski rečnik. Sveska 1

2. Kršćanstvo: enciklopedijski rečnik. Sveska 2

3. J. North: Istorija Crkve

Skripkin Filip

Slajd 1

KRSTAŠKI RAZVOJI

Slajd 2

Govor pape Urbana II na saboru u Klermonu (1095.)

Slajd 3

Iz govora pape Urbana II u Clermontu: „Jerusalem je pupak (centar) Zemlje! Tamošnje rijeke teku mlijekom i medom, ovo je najplodniji kraj - drugi raj. Oteti ovu zemlju od zlih ljudi, osvoji je sebi, spasi braću koja žive na istoku! Ko je tužan i siromašan tamo će biti radostan i bogat! Ko život svoj u borbi položi, svi će mu grijesi biti oprošteni!”

Slajd 4

Krstaški ratovi – oslobođenje ili osvajanje?
PROBLEMSKO PITANJE:

Slajd 5

AKCIONI PLAN: Crusades Crusaders Ciljevi Crusades Napredak Rezultati

Slajd 6

UČESNICI KRISTA CILJEVI REZULTATI

Slajd 7

Krstaški ratovi su
niz vojnih pohoda zapadnoevropskih vitezova usmjerenih protiv “nevjernika” (muslimana, pagana, pravoslavnih država i raznih jeretičkih pokreta).

Slajd 8

UČESNICI:
crkva, vitezovi, krupni feudalci, trgovci, seljaci.

Slajd 9

Ciljevi planinara
Sveštenstvo - proširiti sfere uticaja, oduzimanje zemlje Vitezovi bezemljaši - oduzimanje zemlje. Seljaci - oduzimanje zemlje za poljoprivredu Vitezovi - slava, novac i oproštenje grijeha. Prekršitelji zakona su utočište od kazne. Djeca - pronađite sebi dom, jer... većina su bila djeca s ulice.

Slajd 10

Zaključak: želja zapadnih feudalaca i katoličkog klera da zauzmu bogate istočne zemlje.

Slajd 11

Prvi krstaški rat (1097-1099) bio je najuspješniji i završio se osvajanjem Palestine i oslobođenjem Jerusalima od muslimana

Slajd 12

2. krstaški rat (1147-1149)
Drugi krstaški rat, koji su predvodili francuski kralj Luj VII i nemački kralj Konrad III, organizovan je nakon osvajanja Edese od strane Haringa. Završilo se strašnim porazom krstaša, koji su izgubili desetine hiljada ubijenih i umrlih od bolesti i gladi.

Slajd 13

3. krstaški rat (1189-1192)
Treći krstaški rat započeo je nakon što je egipatski sultan Salah ad-din (Saladin) osvojio Jerusalim. Kampanju su vodili njemački car Fridrih I Barbarossa, francuski kralj Filip II i engleski kralj Ričard I Lavljeg Srca. Pobjede Rikarda Lavljeg Srca produžile su postojanje križarskih država u Palestini, ali Jerusalim nije mogao biti oslobođen.

Slajd 14

4. krstaški rat (1199-1204)
Četvrti krstaški rat je bio organizovan za pohod na Egipat - osnovu arapske moći. Pobjeda u Egiptu mogla bi osloboditi Svetu zemlju muslimanske prijetnje. Međutim, Venecija je iskoristila situaciju da pošalje krstaše ne u Egipat, već u Vizantiju, čija je mržnja u Evropi dugo bila jednaka mržnji Saracena. Godine 1202. krstaši su zauzeli Konstantinopolj, a evropske teritorije Vizantijskog carstva bile su podeljene među evropskim feudalima. Na njegovom mjestu je nastalo Latinsko carstvo, koje je trajalo do 1261. godine, kada su Grci povratili Carigrad.

  • Plan lekcije
  • Poziv na krstaške ratove
  • Krstaški rat siromašnih
  • Feudalni krstaški pohod
  • Duhovni viteški redovi
  • Borba naroda Bliskog istoka protiv krstaša
  • Treći krstaški pohod
  • Četvrti krstaški pohod
  • Kraj krstaških ratova
  • 1. Poziv na krstaške ratove
  • Godine 1095. papa Urban II, u svom govoru pred ogromnom gomilom ljudi u blizini grada Clermont pozvao kršćane da se “opašu mačem” i presele u Palestinu kako bi oslobodili Sveti grob u gradu Jerusalimu od muslimana.
  • Urban II poziva na oslobođenje Svete zemlje u Klermonu
  • 1. Poziv na krstaške ratove
  • Papa je obećao potpuni oprost grijeha svima koji su učestvovali u kampanji. Mnogi sa uzvicima “Bog tako želi” Odmah su na svoju odjeću prišili križeve od crvenog materijala. Stoga su se počeli zvati učesnici pohoda na istok krstaši, i sama putovanja - krstaški ratovi.
  • 1. Poziv na krstaške ratove
  • Krajem 11. vijeka. Evropa je iskusila glad i epidemije. Seljaci su sanjali o Palestini, želeći da se oslobode svojih vlasnika i dobiju zemlju. Vitezovi bez zemlje bili su zainteresovani za istočnjačka dobra i sanjali su da se obogate pljačkom bogatih gradova. Sveštenstvo je želelo da proširi svoju vlast na Istok.
2. Krstaški rat siromašnih
  • Siromasi su prvi krenuli u pohod na poziv Petra Pustinjaka. Bili su nespremni, gotovo nenaoružani, ali su vjerovali da će im Bog pomoći da poraze svoje neprijatelje i oslobode Jerusalim.
  • Na putu su molili milostinju i često pljačkali lokalno stanovništvo. Vizantijski car je požurio da ih preveze u Aziju, gde su u prvoj borbi sa Turcima skoro svi pobijeni ili zarobljeni.
  • U jesen 1096. godine, pod vodstvom krupnih feudalaca, u pohod su krenuli odredi vitezova iz Francuske, Njemačke i Italije.
  • Njihove trupe su se ujedinile u Carigradu, prešle u Malu Aziju i u odlučujućoj bici porazile Turke Seldžuke.
3. Feudalni krstaški rat
  • Na putu za Jerusalim, krstaši su zauzeli i opljačkali gradove, svađajući se među sobom oko plijena.
  • Godine 1099., nakon jednomjesečne opsade, krstaši su na juriš zauzeli Jerusalim. Gotovo svi njeni muslimanski stanovnici su ubijeni.
Prvi krstaški rat 3. Feudalni krstaški rat
  • Na okupiranim zemljama - uskom pojasu uz more - križari su stvorili nekoliko feudalnih država. Lokalno stanovništvo postalo je zavisno od novih zemljoposednika - evropskih feudalaca.
  • Glavna se smatrala Jeruzalemskom kraljevinom, dok su vladari drugih križarskih država bili njeni vazali.
  • 4. Duhovni viteški redovi
  • Nakon Prvog krstaškog rata nastaju duhovnim viteškim redovima.
  • Templari, Hospitalci, Teutonski red - vitezovi koji su bili dio njih bili su i monasi i ratnici koji su branili Sveta zemlja.
  • 4. Duhovni viteški redovi
  • Naređenja su bila na čelu Veliki majstori a poslušali su samo Papu. Na istoku su pomagali hodočasnicima i štitili ih od muslimana, otvarali bolnice. Pristigle donacije i trgovina obogatili su narudžbe.
  • Veliki majstor Templarskog reda
  • 5. Borba naroda Bliskog istoka protiv krstaša
  • Križarske države nisu bile ujedinjene i muslimanske kneževine s istoka i juga postepeno su osvajale njihove zemlje ( Edessa). Drugi krstaški rat je završio neuspehom.
  • 6. Treći krstaški rat
  • Krajem 12. vijeka muslimani su stvorili jaku državu.
  • Njegov vladar Salah ad-Din (Saladin) uspio je poraziti križare u nekoliko bitaka, a kralj Jerusalima i majstor Templarskog reda su zarobljeni.
  • 6. Treći krstaški rat
  • Godine 1187., nakon kratke opsade, Saladin je zauzeo Jerusalim. Kršćani su mogli napustiti grad radi otkupnine; oni koji nisu mogli platiti otkupninu prodani su u ropstvo (15 hiljada ljudi).
  • 6. Treći krstaški rat
  • Za povratak Jerusalima organizovan je Treći krstaški rat (1189-1192). Car Fridrih I Barbarosa, koji je predvodio nemačke vitezove, umro je u Maloj Aziji, a njegova vojska se vratila kući.
  • 6. Treći krstaški rat
  • Francuski i engleski vitezovi, predvođeni kraljevima Filipom II Avgustom i Ričardom I Lavljeg Srca, delovali su nedosledno. Pošto nisu uspjeli postići uspjeh, francuski vitezovi predvođeni kraljem vratili su se kući.
  • Filip II Avgust i Ričard Lavljeg Srca
  • 6. Treći krstaški rat
  • Ričard Lavljeg Srca uspio je ponovo zauzeti grad Acre (koji je postao glavni grad Kraljevine Jerusalema), ali Britanci i vitezovi raznih redova koji su ga podržavali nisu imali dovoljno trupa da zauzmu Jerusalim.
  • Richard Lavlje Srce
  • Bitka kod Akre
  • 6. Treći krstaški rat
  • Na putu za Englesku, Ričarda Lavljeg Srca je zarobio njegov neprijatelj, vojvoda Austrije, i proveo je dve godine u zatočeništvu. Pušten je za veliku otkupninu.
  • Ričard Lavlje Srce i njegova vojska prelaze pustinju
  • 7. Četvrti krstaški rat
  • Papa Inoćentije III je organizovao Četvrti krstaški rat. Krstaši su se trebali iskrcati u Egiptu, ali je mletački vladar (dužd) tražio ogromnu svotu za prevoz i vitezovi nisu mogli da je plate.
  • 7. Četvrti krstaški rat
  • Mlečani su nagovorili križare da zauzmu kršćanski grad Carigrad. 1204. godine bio je opljačkan i opljačkan. Kampanja protiv Jerusalima nije održana. Na teritoriji Vizantije krstaši su stvorili Latinsko carstvo.
  • U Francuskoj je 1212. godine započeo novi krstaški rat u kojem su učestvovala samo djeca, kako bi se bez oružja oslobodio Jerusalim sa imenom Božjim na usnama. U Italiju je došlo 25 hiljada djece iz cijele Evrope. Tamo su stavljeni na brodove i, odvedeni u Afriku, prodani u ropstvo.
8. Kraj krstaških ratova
  • Uprkos daljim pokušajima ponovnog osvajanja Svete zemlje, svi pohodi su završili neuspjehom. Stanovnici Evrope izgubili su interesovanje za planinarenje. 1291. godine, nakon 8. krstaškog rata, svi posjedi na istoku su izgubljeni, pala je njihova prijestolnica Akra.
  • Tvrđava
  • Hospitalci
  • Krak des Chevaliers
  • u Siriji
8. Kraj krstaških ratova
  • Pohodi su donijeli nesreću stanovnicima istočnih zemalja i propast za stanovnike Evrope. Ali utirući put ka istoku, vitezovi su doprinijeli razvoju trgovine.
  • Evropljani su uzeli mnogo sa istoka - svilu i staklo, pirinač i heljdu, limun i šećer, lubenice i kajsije. Promijenio se i način života Evropljana - počeli su da se pridržavaju higijene, peru se u kupatilima, mijenjaju posteljinu i odjeću. Feudalci su počeli težiti luksuzu, a za to je bio potreban novac, pa su se robno-novčani odnosi počeli brzo razvijati u Evropi.
Na web stranici http://presentation-history.ru/ možete preuzeti širok spektar prezentacija o kursevima istorije, društvenih nauka i svjetske umjetničke kulture
  • 1. Proučite paragraf 17
  • 2. Odgovorite na pitanja na strani 149 (usmeno)
  • 3. Zadatak broj 9 str.149 Tabela pismeno!
  • Kip Urbana II

Slajd 2

Uvod 1095. godine, na prostranoj ravnici u blizini francuskog grada Klermona, papa Urban II je održao govor pred ogromnom gomilom ljudi. On je, na molbu vizantijskog cara Aleksija I, pozvao okupljene da se „opašu mačem“ i presele u Palestinu.

Slajd 3

Papin govor je u više navrata prekidan uzvicima slušalaca: "Bog želi ovako!" Mnogi su odmah na svoju odjeću prišili križeve od crvenog materijala. Stoga su se učesnici pohoda na istok počeli nazivati ​​krstašima, a sami pohodi - krstaškim ratovima.

Slajd 4

ciljevi učesnika

Slajd 5

Papa je pozvao na oslobođenje Svete zemlje i Svetog groba od “nevjernika” i spasavanje “kršćanske braće koja čame pod jarmom pogana”. Papa je učesnicima kampanje obećao potpuni oprost grijeha. Prvi krstaški pohod

Slajd 6

Seljaci su prvi krenuli prema Jerusalimu. U proleće 1096. godine razdorne gomile siromašnih ljudi protezale su se uz Rajnu, a zatim niz Dunav. Ujedinili su se u 5-6 odreda, koji su brojali 60-70 hiljada ljudi. Išli su slabo naoružani i bez zaliha u nepoznatu Svetu zemlju, usput se upuštajući u pljačku. Prilazeći svakom gradu, pitali su: "Zar ovo nije Jerusalim?" Stanovništvo Mađarske i Bugarske odbijalo je došljake, istrebljivalo i progonilo zaostale. Prvi krstaški rat 1096-1099

Slajd 7

Prvi krstaški rat 1096-1099. U jesen 1096. godine, odredi vitezova pod vođstvom krupnih feudalaca kretali su se na istok iz Francuske, Nemačke i Italije na različite načine. Opskrbili su se novcem i bili su dobro naoružani. Nakon što su se okupili u glavnom gradu Vizantije, krstaši su prešli u Malu Aziju. Prelazak kroz planinska, bezvodna područja bio je veoma težak, ali u odlučujućoj bici vitezovi su ipak porazili Seldžuke. Nakon duge, teške opsade, krstaši su zauzeli Antiohiju. Jedan od vođa križara ovdje je osnovao svoju kneževinu; drugi vođa uspostavio se u bogatom jermenskom gradu Edesi. Godine 1099. krstaši su se našli na zidinama Jerusalima. Opsada se otegla mjesec dana. Zauzevši utvrđeni grad nakon žestokog napada, vitezovi su izvršili strašni masakr nad muslimanima.

Slajd 8

Na uskom pojasu zemlje duž morske obale Sirije i Palestine, križari su stvorili svoje države. Glavna je bila Jerusalimska kraljevina. Vladari preostalih posjeda krstaša bili su vazali kralja Jerusalima.

Slajd 9

Drugi krstaški rat 1147-1149. Krstaške države bile su u međusobnom neprijateljstvu. Sa istoka i juga su ih pritiskale muslimanske kneževine. Muslimani su zauzeli Edesu. Kao odgovor na to, papa je pozvao Evropljane na novu kampanju na Istoku. Drugi krstaški rat (1147-1149), koji su predvodili kraljevi Francuske i Njemačke, bio je potpuni neuspjeh.

Slajd 10

Treći krstaški rat 1187-1192 Krajem 12. stoljeća muslimani su stvorili jaku državu, koja je uključivala Egipat, dio Mesopotamije i Siriju. Na čelu ove države bio je egipatski vladar Salah ad-Din („branilac vjere“), koji je imao velike organizacione i vojne sposobnosti. U evropskim hronikama zvao se Saladin. Salah ad-Din

Slajd 11

Treći krstaški rat 1187-1192 Salah ad-Din je u bitci opkolio i porazio velike snage krstaša. Samo nekoliko stotina vojnika je pobjeglo. Zarobljeni su mnogi plemeniti feudalci, predvođeni kraljem Jerusalima i Velikim Majstorom Templarskog reda. Godine 1187, nakon šestodnevne opsade, Jerusalim se predao. Pokušavajući da povrate Jerusalim, zapadni feudalci su organizovali Treći krstaški rat (1189-1192). Prvi su nastupili njemački vitezovi. Predvodio ih je šezdesetogodišnji car Fridrih I Barbarosa (Riđobradi), ali on nikada nije uspeo da povrati grad. Fridrih I Barbarosa

Slajd 12

Četvrti krstaški rat 1202-1204 Krajem 12. veka, papa Inoćentije III počeo je da organizuje novi pohod na istok. Vladar Venecije je nagovorio vitezove da se umešaju u unutrašnje stvari Vizantije, gde se u to vreme vodila intenzivna borba za carski presto. Godine 1204. „oslobodioci Groba Svetoga“ upali su u vizantijsku prestonicu. Provalivši u hrišćanski Carigrad, počeli su da pljačkaju i uništavaju palate i hramove, kuće i skladišta.

Slajd 13

Četvrti krstaški pohod.

Opljačkavši najbogatiji grad u Evropi, vitezovi nisu otišli u Jerusalim, već su se naselili na teritoriji Vizantije. Stvorili su državu sa glavnim gradom u Carigradu - Latinsko carstvo. Više od 50 godina lokalno stanovništvo se borilo protiv osvajača. Godine 1261. palo je Latinsko carstvo. Vizantija je obnovljena, ali nikada nije povratila svoju bivšu moć. Krstaši su osvojili Carigrad

Slajd 14

Dječji krstaški ratovi.

Krajem 12. stoljeća mnogi putujući propovjednici - a među njima i Franjo Asiški - počeli su govoriti da će Jerusalim moći osloboditi ne jaki i ponosni, već slabi i bezgrešni. Mnoštvo djece okupljalo se u gradovima da odu u Svetu zemlju i oslobode je ne silom oružja, već samo uz Božiju pomoć. Godine 1212. hiljade djece iz Rajnske oblasti u Njemačkoj pohrlilo je na jug, prešlo Alpe i stiglo do Genove. Odavde su se raspršili u različitim pravcima: jedni su se preselili na jug Italije, drugi su se preselili u Marseille, a treći su pokušali da se vrate kući. Na putu su mnogi umrli od gladi i žeđi. U Genovi i Marseju trgovci su ukrcavali djecu na brodove kako bi ih odvezli u Palestinu. Neki brodovi, zahvaćeni olujom, potonuli su, a ostali su pristali na obalama sjeverne Afrike. Ovdje su preživjela djeca prodana u ropstvo. Child Crusaders

Slajd 15

Kraj križarskih ratova na istoku i njihove posljedice.

Križari su postepeno gubili svoje posjede u Siriji i Palestini. Pape i kraljevi su organizirali nove pohode, ali je bilo sve manje onih koji su htjeli u njima sudjelovati. Ratovi sa muslimanima bili su preteški i opasni. Sa jačanjem kraljevske moći, vitezovi su imali posao kod kuće - isplativu službu u najamničkoj vojsci. Gotovo svi sljedeći križarski ratovi nisu bili usmjereni na Svetu zemlju, već na sjevernu Afriku - Egipat ili Tunis. Najčešće su završavali neuspjehom i teškim gubicima. Francuski pjesnik je napisao: „Došao je čas da mi – za vojsku – napustimo Svetu zemlju. Ubrzo nakon Osmog i posljednjeg krstaškog rata na istoku zapadni vitezovi izgubili sve svoje posjede u muslimanskim zemljama: 1291. palo je njihovo posljednje uporište na istoku, tvrđava Akre. Napad na Acre

Slajd 16

Križarski ratovi koštali su i narode istočnih zemalja i Evropljane ogromnih žrtava, ali nisu postigli svoj cilj - osvajanje zemalja Istoka. Pa ipak, krstaški ratovi nisu prošli bez traga za Evropu. Trgovina u Sredozemnom moru se još više intenzivirala. Primat u ovoj trgovini prešao je na gradove sjeverne Italije. Nakon poraza 1204. godine, Vizantija se više nije mogla takmičiti sa Venecijom i Đenovom. Italijanski trgovci zauzeli su čitava naselja u lučkim gradovima Sirije i Palestine. Njihova trgovačka naselja pojavila su se i na obali Crnog mora - na Krimu i Kavkazu. Galijski i vizantijski zlatnici

Slajd 17

Živeći u istočnim zemljama, Evropljani su se upoznali sa novim poljoprivrednim kulturama. U Evropi su se počeli uzgajati pirinač, heljda, limun, kajsije i lubenice, a šećer od trske postao je namirnica. Vjetrenjače koje su se u to vrijeme pojavile u Evropi također su posuđene sa istoka. Evropljani su naučili da prave svilene tkanine i staklena ogledala i da bolje obrađuju metale. Došlo je i do promjena u svakodnevnom životu: na Zapadu su počeli da peru ruke prije jela i kupaju se u toplim kupkama. Svilena tkanina. Spain Windmills

Pogledajte sve slajdove

Da biste koristili preglede prezentacija, kreirajte račun za sebe ( račun) Guglajte i prijavite se: https://accounts.google.com


Naslovi slajdova:

KRSTAŠKI RATOVI Domaći zadatak Pročitajte paragraf 16, odgovorite na pitanja. Napravite križaljku s novim pojmovima koje ste naučili.

grad CLERMONT - 1095 Urban II (1035/1042 - 1099) Papa križarski ratovi - evropski pohodi na Svetu zemlju u cilju oslobađanja kršćanskih svetilišta ili sprječavanja muslimana da ih ponovo zauzmu; Krstaši su učesnici u krstaškim ratovima.

Ciljevi i sastav učesnika u krstaškim pohodima Učesnici u krstaškim pohodima ciljevi Seljaci Vitezovi Trgovci Crkva Sloboda i zemlja Novi posedi Novo bogatstvo Širenje uticaja crkve

Prvi krstaški pohod. Marš siromašnih.

Prvi krstaški pohod. Marš vitezova.

Zauzimanje Jerusalima 1099

Krstaški posjedi u Maloj Aziji

Duhovni viteški redovi (viteški sindikati) Templari Hospitalci Teutonski red

Salah ad-Din (Saladin) talentovani vladar i komandant, sultan Egipta, Sirije i Mesopotamije. 1187 - Saladin je zauzeo Jerusalim.

Filip II Avgust Fridrih I Barbarosa Ričard I Lavljeg Srca Treći krstaški rat 1189-1192

Četvrti krstaški rat 1202-1204

1212 - dječji pohod.

Rezultati krstaških ratova: - žrtve i razaranja; -uništenje spomenika kulture; -sve veće neprijateljstvo između katolika i pravoslavnih hrišćana; -jačanje trgovinskih odnosa između Azije i Evrope; -uspostavljanje kontakata Istoka i Zapada, percepcija muslimanske kulture, nauke i tehničkih dostignuća.

Krstaški ratovi su….; -Križari su….; -nastavljen prvi krstaški rat…..; - Urban II je ....; - Saladin je….?; - viteški red je ....?; - četvrta kampanja bila je usmjerena protiv ...?; - 1212. godine pohod se dogodio……. u Jerusalim.

Pregled:

Lekcija na temu “Križarski ratovi”.

Svrha lekcije: formirati holističku ideju vojno-religijskog pokreta - križarskih ratova; u procesu objašnjenja identifikovati uzroke, uslove, glavne faze i posledice krstaškog pokreta.

Novi koncepti: Krstaški ratovi, krstaši, duhovni viteški redovi.

I. Trenutna kontrola znanja i vještina:testiranje po opcijama (10 min.)

Na kraju testa, nastavnik sažima da su svađe podijelile srednjovjekovno društvo, svjetovna vlast je oslabila, a Crkva je u ovom trenutku preuzela ulogu ujedinjujuće sile sposobne da vodi društvo.

Tema naše lekcije su krstaški ratovi.

Plan za učenje novog gradiva:

1. “Bog želi ovako!”

2. Prvi krstaški rat.

3. Krstaši na istoku.

4. Suparnički kraljevi.

5. Na prekretnici.

6. Pad i kraj krstaškog pokreta.

1 Plemena Turaka Seldžuka koji su provalili sa istoka krajem 11. vijeka. zauzeo gotovo cijelu Malu Aziju i stvorio prijetnju kršćanskim hodočasnicima. Postalo je gotovo nemoguće doći do Svetih mjesta i Svetog groba. Evropskim trgovcima bilo je zabranjeno da trguju na istočnim tržištima. Evropa je doživjela rast gradova, porast stanovništva, povećanje obradive zemlje i razvoj Poljoprivreda– ali ni to nije dovoljno da zadovolji potrebe srednjovjekovnog društva.

Preuzeo zadatak rješavanja ovih problema katolička crkva. U organizaciji Pape Urban 2 Crkveni sabor 1095. godine u francuskom gradu Clermontu postavio je zadatak organiziranja pohoda protiv muslimana i njihovog protjerivanja iz Svete zemlje.

komentarisano čitanje dokumenta udžbenika -izvod iz govora pape Urbana II- TAKO BOG ŽELI!!!- zapovijed samog Krista da se muslimani protjeraju iz Svete zemlje.

KRSTAŠKI RATOVI - definicija

KRSTAŠKI RAZVOJI - definicija

Papa se na saboru obratio vitezovima i sveštenstvu, ali su i druge grupe stanovništva bile zainteresovane za krstaške ratove– rad sa stavom 1 udžbenika – saznati sastav i ciljeve učesnika kampanje.

2. Prvi križarski rat - radna stavka 2 - kada je počela 1. kampanja?

Koliko je trajalo?

Kada i kako se završilo? - zauzimanje Jerusalima - rad s ilustracijom.

Važno je da sa svojom djecom slijedite ovaj put na karti.

3. Izlaganje gradiva o razvoju osvojenih teritorija od strane krstaša nastavnik prati prikazom na karti.

Važno je prikazati križarske države i uočiti razloge krhkosti njihovog postojanja.

Predlaže se razmotriti dvorac Krak des Chevaliers, obratiti pažnju na njegove utvrde i arhitekturu.

Uloga sažeta duhovnim viteškim redovima u odbranu Svete zemlje.Poruke učenika o stvorenim udruženjima križara.

Kako objašnjenje napreduje, učitelj aktivira pažnju i razmišljanje djece postavljajući im pitanja:

1. Zašto se redovi nazivaju duhovnim viteškim?

2. Zašto su se monaštvo i viteštvo spojili u njihovim okvirima?

3. Koje su bile teškoće postojanja krstaških država na Istoku?

4. Nastavnik govori o stalnim pokušajima muslimana da protjeraju kršćane sa istoka.

Zatim napominje da je jačanje muslimanskog otpora i njihovo zauzimanje okruga Edesa postalo razlogom za novuDrugi krstaški pohod, koji nije donio promjene.

Treće putovanje , u kojem su učestvovali moćni monarsi Evrope, imao je za cilj ponovno zauzimanje Jerusalima. Učitelj iznosi sve okolnosti putovanja i njegove rezultate.

Glavni rezultat kampanje bio je neuspjeh pokušaja ponovnog zauzimanja Jerusalima. Preporučljivo je ukratko sumirati biografske podatke o Fridriku Barbarosi, Ričardu Lavljeg Srca i Filipu II Avgustu.

5. propast križarskog pokreta na primjeru Četvrtog krstaškog rata

Žeđ za bogaćenjem i profitom prevladala je među krstašima i uništila visoki impuls prvih krstaša, a dovela je i do propasti Vizantijskog carstva.

S tim u vezi, preporučljivo je ponuditi kratku raspravu o tome zašto su takva osjećanja prevladala među križarima i zašto se promijenilo razumijevanje dobra i zla. U međuvremenu, treba ga spomenuti1212 godine - dijete planinarenje- još jedan dokaz krize krstaškog pokreta. Učiteljica naglašava da su djeca platila ideju odraslih; njihove sudbine su bile tragične: hiljade su umrle ili prodane u ropstvo.

6. rezultati krstaških ratova – negativni i pozitivni.

7. konsolidacija novog gradiva - pitanja na slajdu.

8. Komentiranje ocjena, domaći zadatak.