Liberty-Analyse kurz. Analyse der Ode „Freiheit. Genre, Größe, Richtung

Dies ist eine der berühmtesten Oden in der Geschichte der Literatur, die kurz vor dem Niedergang des Genres selbst geschrieben wurde. Bevor Sie das Gedicht „Freiheit“ von Alexander Sergejewitsch Puschkin lesen, sollten Sie wissen, dass er einer der Gründe für sein Exil war. Und obwohl die Ode 1817 geschrieben wurde und 1820 in die Hände der Machthaber fiel, erschien sie erst nach dem Tod des Dichters in gedruckter Form, und sie begannen viel später, sie im Unterricht zu unterrichten.

Dieses freiheitsliebende Werk basiert ausschließlich auf einem Protest gegen die monarchische Struktur Russlands, einem aufrichtigen und unverhohlenen Protest. Es genügt, „Liberty“ herunterzuladen oder im Unterricht zu lesen, um zu verstehen, warum der Autor dieser Zeilen ins Exil geschickt wurde: Er zeigt ein Maß an politischer Freiheit, das damals nicht nur inakzeptabel, sondern schlicht undenkbar war. Die Literatur dieser Zeit berührte die Monarchie entweder überhaupt nicht oder tat dies sorgfältig genug, um Puschkins Schicksal zu vermeiden. Der Dichter selbst ist jedoch völlig rücksichtslos.

Der Text von Puschkins Gedicht „Freiheit“ hat eine wechselhafte Stimmung: Entweder ist er grob sarkastisch, wenn er sich an den Zaren wendet, oder er ruft unendlich leidenschaftlich zu Mut und Rebellion auf. Gleichzeitig blickt der Dichter mit Mitleid auf die Unterdrückung der Menschen und richtet seine Drohungen gegen den Tyrannen – selbst wenn man sie online liest, wirken sie wie eine gewaltige Waffe.

Lauf, versteck dich vor den Augen,
Cytheras sind eine schwache Königin!
Wo bist du, wo bist du, Gewitter der Könige,
Der stolze Sänger der Freiheit?
Komm, reiß den Kranz von mir ab,
Zerbrich die verwöhnte Leier...
Ich möchte der Welt Freiheit singen,
Zerschmettere Laster auf Thronen.

Enthülle mir den edlen Weg
Der erhabene Gallus*,
Wer selbst inmitten herrlicher Schwierigkeiten
Du hast kühne Hymnen inspiriert.
Haustiere des windigen Schicksals,
Tyrannen der Welt! zittern!
Und du, fass Mut und höre zu,
Steht auf, gefallene Sklaven!

Ach! wohin ich auch schaue -
Überall Geißeln, überall Drüsen,
Gesetze sind eine katastrophale Schande,
Gefangenschaft schwache Tränen;
Ungerechte Macht ist überall
In der dichten Dunkelheit der Vorurteile
Vossela – ein beeindruckendes Genie der Sklaverei
Und Ruhm ist eine tödliche Leidenschaft.

Nur dort über dem königlichen Haupt
Das Leiden der Völker nahm kein Ende,
Wo ist die Heilige Freiheit stark?
Kraftvolle Kombination von Gesetzen;
Wo ihr fester Schutzschild allen gilt,
Wo, von treuen Händen gedrückt
Bürger mit gleichen Köpfen
Ihr Schwert gleitet ohne Wahl

Und Verbrechen von oben
Kämpfe mit gerechtem Ziel;
Wo ihre Hand unverweslich ist
Weder gieriger Geiz noch Angst.
Herren! Du hast eine Krone und einen Thron
Das Gesetz gibt, nicht die Natur;
Du stehst über den Menschen,
Aber das ewige Gesetz steht über dir.

Und wehe, wehe den Stämmen,
Wo er sorglos schlummert,
Wo ist es für das Volk oder für die Könige?
Es ist möglich, per Gesetz zu regieren!
Ich rufe Sie als Zeugen auf,
O Märtyrer glorreicher Fehler,
Für die Vorfahren im Lärm der jüngsten Stürme
Den königlichen Kopf niederlegen.

Ludwig steigt in den Tod
Angesichts des stillen Nachwuchses
Der Kopf des Entlarvten
Zum blutigen Gerüst des Verrats.
Das Gesetz schweigt – das Volk schweigt,
Die kriminelle Axt wird fallen...
Und siehe da – das schurkische Lila
Er liegt auf den gefesselten Galliern.

Autokratischer Bösewicht!
Ich hasse dich, deinen Thron,
Dein Tod, der Tod von Kindern
Ich sehe es mit grausamer Freude.
Sie lesen auf deiner Stirn
Siegel des Fluchs der Nationen,
Du bist der Schrecken der Welt, die Schande der Natur,
Du bist eine Schande für Gott auf Erden.

Wenn auf der düsteren Newa
Der Mitternachtsstern funkelt
Und ein unbeschwertes Kapitel
Ein erholsamer Schlaf ist belastend,
Der nachdenkliche Sänger schaut
Beim bedrohlichen Schlafen mitten im Nebel
Wüstendenkmal für den Tyrannen,
Ein dem Vergessen überlassener Palast ** -

Und Klia hört eine schreckliche Stimme
Hinter diesen schrecklichen Mauern,
Caligulas letzte Stunde
Er sieht deutlich vor seinen Augen,
Er sieht - in Bändern und Sternen,
Betrunken von Wein und Wut,
Es kommen versteckte Mörder,
In ihren Gesichtern liegt Unverschämtheit, in ihren Herzen Angst.

Der untreue Wächter schweigt,
Die Zugbrücke wird lautlos gesenkt,
Die Tore stehen in der Dunkelheit der Nacht offen
Die angeheuerte Hand des Verrats ...
Oh schade! Oh, der Schrecken unserer Tage!
Wie wilde Tiere fielen die Janitscharen ein!
Unrühmliche Schläge werden fallen ...
Der gekrönte Bösewicht starb.

Und lerne heute, oh Könige:
Keine Strafe, keine Belohnung,
Weder der Schutz von Kerkern noch Altäre
Die Zäune sind nicht das Richtige für Sie.
Neige zuerst deine Köpfe
Unter dem sicheren Schutz des Gesetzes,
Und sie werden ewige Wächter des Throns sein
Freiheit und Frieden für die Menschen.

Der Krieg von 1812 veränderte die Ansichten des führenden Teils des Adels in Bezug auf die Leibeigenschaft und die autokratische Macht Russlands. Puschkins moralische Entwicklung wurde durch das Zarskoje-Selo-Lyzeum beeinflusst, das als Bildungseinrichtung für adlige Kinder konzipiert war und zukünftige Beamte, treue Untertanen der zaristischen Regierung, vorbereiten sollte. Aber es kam umgekehrt. Das Lyzeum wurde zu einer Hochburg des freien Denkens.

Einen großen Einfluss auf die freiheitsliebenden Ideen der Lyzeumsstudenten hatte der Lyzeumsprofessor Alexander Petrowitsch Kunitsyn, der Logik, Ethik, Psychologie und Rechtswissenschaften lehrte und glaubte, dass Macht begrenzt werden muss, und zwar nicht nur die soziale Macht, sondern auch elterliche Macht, sonst wird daraus Tyrannei.

Unter dem Einfluss der Philosophie von Rousseau und Kant, Vorlesungen von Kunitsyn, Kommunikation mit Lyzeumsstudenten, vor dem Hintergrund der Stimmung, die nach dem Vaterländischen Krieg in der Luft lag, entstand eine Ode, die Puschkins Beziehung zum Kaiser für immer ruinierte, und diente als Grund für seine Vertreibung aus der Hauptstadt. Das - .

Es entstand unmittelbar nach seinem Abschluss am Lyzeum im Jahr 1917, als Puschkin in der Wohnung der Turgenjew-Brüder an der Fontanka wohnte, deren Fenster auf das Michailowski-Schloss blickten. Dieselbe Burg, in der Zar Pawel Petrowitsch getötet wurde. Vielleicht hat dieser Blick aus dem Fenster den jungen, aber bereits berühmten Dichter zu einem so freigeistigen Werk inspiriert.

Wenn auf der düsteren Newa
Der Mitternachtsstern funkelt
Und ein unbeschwertes Kapitel
Ein erholsamer Schlaf ist belastend,
Der nachdenkliche Sänger schaut
Beim bedrohlichen Schlafen mitten im Nebel
Wüstendenkmal für den Tyrannen,
Ein Palast, der der Vergessenheit preisgegeben wurde

Vor Puschkin wurden Oden geschrieben, die die Machthaber verherrlichten und lobten. Puschkins Ode dient dem gegenteiligen Zweck. Sie verurteilt die absolute Monarchie. Die Hauptidee dieser Arbeit ist ein Protest gegen die Autokratie.

Nur dort über dem königlichen Haupt

Das Leiden der Völker nahm kein Ende,

Wo ist die Heilige Freiheit stark?

Kraftvolle Kombination von Gesetzen;

In diesem Werk drückt der Dichter offen und emotional seine Gefühle und Haltung gegenüber der Autokratie aus. Es ist daher nicht verwunderlich, dass die Ode zu Puschkins Lebzeiten nicht veröffentlicht wurde, sich aber sehr schnell in den Listen verbreitete und dennoch auf dem Schreibtisch des Kaisers landete.

Tyrannen der Welt! zittern!
Und du, fass Mut und höre zu,
Steht auf, gefallene Sklaven!

Bei der Analyse der Ode „Freiheit“ sehen wir, dass sie in drei Teile gegliedert ist. Im ersten Teil skizziert der Dichter den Zweck des Werkes:

Ich möchte der Welt Freiheit singen,
Zerschmettere Laster auf Thronen.

Im zweiten Teil äußert der Dichter seine Meinung über das Gesetz, das „höher ist als die Krone und der Thron“. Der Dichter entwickelt seine Gedanken anhand bedeutender Beispiele des russischen Zaren Paul und der französischen Könige.

Der dritte Teil der Ode ist ein Abschluss mit einem Appell an die Machthaber:

Neige zuerst deine Köpfe
Unter dem sicheren Schutz des Gesetzes,
Und sie werden ewige Wächter des Throns sein
Freiheit und Frieden für die Menschen.

Das Gedicht ist ein lyrischer Monolog im jambischen Tetrameter. Der Reim ist unbetont, mit gemischten Strophen. All dies verleiht dem Werk Dynamik und Klarheit des Rhythmus.

In der Ode „Freiheit“ gibt es trotz der Strenge der Komposition viele ausdrucksstarke Beinamen: „schwache Königin“, „verwöhnte Leier“, schwache Tränen, „edle Spur“. Diese und andere Beinamen helfen dem Dichter, seinen Hauptgedanken zu vermitteln – das Gesetz steht über allem.

Oda A.S. Puschkin greift Radischtschows gleichnamige Ode auf, stellt aber das Volk über die Autokratie. Obwohl beide Werke die Ideale von Freiheit und Menschlichkeit bekräftigen. Diese Arbeit wurde von A.I. bewertet. Herzen, der schrieb: „Puschkins Lied setzte die vergangene Ära fort, erfüllte die Gegenwart mit mutigen Klängen und sandte seine Stimme in die ferne Zukunft.“

In Frankreich bestimmte es den Zusammenbruch des westeuropäischen Feudalismus, den Kampf der unterdrückten Völker um Freiheit und die Entwicklung ihres nationalen Selbstbewusstseins. In Russland erkannten damals die besten Vertreter des Adels, dass die Abschaffung der Leibeigenschaft politisch notwendig war, da sie ein Hindernis für die wirtschaftliche und soziale Entwicklung des Staates darstellte. Aber die Aufgabe der Progressiven war noch umfassender – sie setzten sich die Emanzipation des Einzelnen, seine geistige Freiheit zum Ziel. Der Sieg Russlands über Napoleon, der auf die Weltherrschaft vordrang, weckte die Hoffnung, dass es endlich zu sozialen Reformen im Land kommen würde. Viele Persönlichkeiten dieser Zeit forderten den Zaren zu schnellem und entschlossenem Handeln auf.

Das Thema Freiheit in den Werken von Alexander Sergejewitsch Puschkin

Die Idee eines freien Russlands zieht sich durch das gesamte Werk Alexander Sergejewitschs. Bereits in seinen frühen Werken sprach er sich gegen Despotismus und Ungerechtigkeit des modernen Gesellschaftssystems aus und prangerte die für das Volk zerstörerische Tyrannei an. So schrieb er im Alter von 16 Jahren das Gedicht „Licinia“ und 1818 eines der leidenschaftlichsten Lieder, das der Freiheit gewidmet war – „To Chaadaev“, in dem man den Glauben hören kann, dass das Land „aus dem Schlaf erwachen“ wird. . Das Thema Freiheit ist auch in den Gedichten „Arion“, „In den Tiefen der sibirischen Erze“, „Anchar“ und anderen zu hören.

Entstehung der Ode „Freiheit“

Puschkins Ansichten kamen jedoch am deutlichsten und umfassendsten in seiner berühmten Ode „Freiheit“ zum Ausdruck, die 1817 kurz nach seiner Entlassung aus dem Lyzeum geschrieben wurde. Es entstand in der Wohnung der Turgenjew-Brüder. Seine Fenster blickten auf den Ort, an dem Paul I. getötet wurde – die Michailowski-Burg.

Der Einfluss von Radishchevs Ode auf Puschkins

Der Name selbst lässt darauf schließen, dass sich Alexander Sergejewitsch ein gleichnamiges Gedicht eines anderen russischen Dichters zum Vorbild nahm. Die Ode „Freiheit“ (Radishchev), deren kurzer Inhalt dem gleichnamigen Werk von Alexander Sergejewitsch ähnelt, unterscheidet sich immer noch geringfügig von der von Puschkin. Versuchen wir zu beantworten, was genau.

Puschkin betont, dass sein Werk mit Radishchevsky und einer Version einer Zeile aus dem Gedicht „Monument“ verbunden ist. Wie sein Vorgänger verherrlicht Alexander Sergejewitsch die politische Freiheit und Freiheit. Beide Dichter verweisen auf Beispiele für den Triumph der Freiheit in der Geschichte (Radischtschow – auf die Ereignisse im 17. Jahrhundert und Puschkin – auf die Revolution in Frankreich von 1789). Alexander Sergejewitsch glaubt in Anlehnung an Alexander Nikolajewitsch, dass ein für alle gleiches Gesetz der Schlüssel zur Existenz politischer Freiheit im Land ist.

Radishchevs Ode „Freiheit“ ist ein Aufruf an das Volk zur Revolution, zum Sturz der Macht des Zaren im Allgemeinen, aber bei Alexander Sergejewitsch richtet sie sich nur gegen „Tyrannen“, die sich über jedes Gesetz stellen. Genau darüber schreibt er, was uns sagen lässt, dass er in seiner Schöpfung die Ansichten der frühen Dekabristen zum Ausdruck brachte, mit denen er sympathisierte und von ihnen beeinflusst wurde.

Merkmale von Puschkins Ode

Die Kraft der Verse Alexander Sergejewitschs und sein künstlerisches Können verliehen diesem Werk eine revolutionärere Bedeutung. Die Ode „Freiheit“, deren Analyse in diesem Artikel vorgeschlagen wird, wurde von fortschrittlichen Jugendlichen als Aufruf zu offener Rede wahrgenommen. Zum Beispiel erzählt Pirogov, ein berühmter russischer Chirurg dieser Zeit, der sich an seine jungen Jahre erinnert, die folgende Tatsache. Nachdem er über die politischen Ansichten von Alexander Sergejewitsch gesprochen hatte, die sich in der Arbeit „Liberty“ widerspiegelten, sagte einer seiner Kameraden, der damals noch Student war, dass die Revolution unserer Meinung nach eine Revolution „mit einer Guillotine“ sei, wie die französische .

Vor allem die Zeilen am Ende der zweiten Strophe klangen revolutionär: „Tyrannen der Welt!“

Ode „Freiheit“: Zusammenfassung

Puschkin schrieb sein Gedicht nach dem Vorbild Radischtschows in Form einer Ode. Es beginnt mit einem Appell an die Muse – die Sängerin der Freiheit, die für Könige beeindruckend ist. Hier wird ein Thema umrissen – der Autor schreibt, dass er „der Welt Freiheit singen“ und das Laster auf den Thronen besiegen möchte. Danach kommt die Darstellung des Hauptpunktes: Zum Wohle des Volkes ist es notwendig, mächtige Gesetze mit heiliger Freiheit zu verbinden. Es wird durch Beispiele aus der Geschichte veranschaulicht (Paul I., Darstellung historischer Ereignisse (die Hinrichtung Ludwigs während der Französischen Revolution, die Ermordung Pauls I. im Michailowski-Palast durch Söldner), der Dichter behandelt nicht nur Tyrannei, sondern auch Feindseligkeit auch diejenigen, die Sklaven vernichten, denn die Schläge Diese Menschen sind unrühmlich: Sie sind illegal und verräterisch.

Alexander Sergejewitsch ruft zu einem Aufstand des Selbstbewusstseins und des Geistes auf und versteht, wie wichtig es ist, Konflikte auf legale Weise zu lösen – genau das zeigt die historische Analyse von Puschkin. Man sollte versuchen, Freiheit zu erlangen und gleichzeitig Blutvergießen zu vermeiden. Die andere Methode ist sowohl für die Tyrannen als auch für das russische Volk selbst destruktiv.

Die Ode „Freiheit“, deren Analyse Ihnen zur Verfügung gestellt wird, endet wie üblich mit einem Appell an den Souverän selbst und der Bitte, aus dem oben Gesagten eine Lehre zu ziehen.

Die kompositorische Harmonie hilft uns, die Bewegung der Gefühle und Gedanken des Dichters zu beobachten. Ihm entsprechen verbale Mittel zur inhaltlichen Äußerung. Die oben zusammengefasste Ode „Liberty“ ist ein Beispiel hoher künstlerischer Perfektion.

Merkmale der Poetik

Die poetische Rede (aufgeregt, begeistert) spiegelt die verschiedenen Gefühle wider, die den Autor besessen haben: ein leidenschaftlicher Wunsch nach Freiheit (in der ersten Strophe), Empörung gegen Unterdrücker und Tyrannen (zweite Strophe), die Trauer eines Staatsbürgers beim Anblick von die anhaltende Gesetzlosigkeit (dritte Strophe) usw. Dem Dichter gelang es, präzise und zugleich bildliche Worte zu finden, um die Gefühle und Gedanken, die ihn besaßen, auszudrücken. Beispielsweise nennt er die Muse von Puschkins politischer Ode „die stolze Sängerin der Freiheit“, „das Gewitter der Könige“. „Liberty“, dessen Analyse Ihnen in diesem Artikel angeboten wird, ist ein von oben inspiriertes Werk. Es ist die Muse, die den Dichter zu „mutigen Hymnen“ inspiriert.

Die revolutionäre Bedeutung der Ode

Die Ode „Freiheit“ (siehe Analyse oben) hatte einen erheblichen revolutionären Einfluss auf die Zeitgenossen von Alexander Sergejewitsch Puschkin und wurde von den Dekabristen in der revolutionären Agitation eingesetzt.

Bald ist der Dichter desillusioniert von seinen früheren idealistischen Vorstellungen, dass der Monarch alles tun will, um das Leben seines Volkes zu verbessern, weil Alexander der Erste sich nicht für radikale Reformen entscheiden konnte, die der Leibeigenschaft ein Ende setzen würden. Russland war immer noch ein Feudalstaat. Fortschrittlich gesinnte Adlige, darunter Freunde Alexander Sergejewitschs, gründeten mit dem Ziel, die Autokratie gewaltsam zu stürzen und damit verschiedene revolutionäre Gesellschaften zu liquidieren.

Puschkin gehörte formell keinem von ihnen an, aber die Denkweise der Revolutionäre führte ihn zu der Erkenntnis, dass liberale Reformen „von oben“ in Russland unmöglich sind. Diese Idee spiegelte er in seinen weiteren Werken wider. Auch die Ode „Freiheit“, deren Analyse sie besser verständlich macht, forderte den Sturz der tyrannischen Macht „von unten“ durch Revolution.

Puschkins Ansichten kamen in seiner Ode „Freiheit“, die er kurz nach seinem Verlassen des Lyzeums im selben Jahr 1817 schrieb, vollständig und klar zum Ausdruck.

Schon der Name der Ode weist darauf hin, dass sich Puschkin das gleichnamige Gedicht von Radischtschow zum Vorbild nahm. In einer Version einer Zeile von „Monument“ betont Puschkin die Verbindung zwischen seiner Ode und Radischtschows Ode.

Puschkin verherrlicht wie Radischtschow die Freiheit und die politische Freiheit. Beide verweisen auf historische Beispiele des Triumphs der Freiheit (Radischtschow – auf die englische Revolution des 17. Jahrhunderts, Puschkin – auf die französische Revolution von 1789). In Anlehnung an Radischtschow glaubt Puschkin, dass ein gleiches Recht für alle der Schlüssel zur Gewährleistung der politischen Freiheit im Land sei.

Aber Radischtschows Ode ist ein Aufruf zu einer Volksrevolution, zum Sturz der zaristischen Macht im Allgemeinen, und Puschkins Ode richtet sich nur gegen „Tyrannen“, die sich über das Gesetz stellen. Puschkin drückte in seiner Ode die Ansichten der frühen Dekabristen aus, unter deren Einfluss er stand.

Die Kraft von Puschkins Versen und das künstlerische Können des Dichters verliehen der Ode jedoch eine revolutionärere Bedeutung. Es wurde von der fortschrittlichen Jugend als Aufruf zur Revolution wahrgenommen. Zum Beispiel erzählt der berühmte russische Chirurg Pirogov, der sich an die Tage seiner Jugend erinnert, die folgende Tatsache. Einer seiner Kommilitonen sagte einmal über Puschkins politische Ansichten, die sich in der Ode „Freiheit“ widerspiegelten: „Unserer Meinung nach ist das nicht so; Eine Revolution ist eine Revolution, wie die französische, mit einer Guillotine.“ Dann rief ein anderer wütend aus: „Wer von euch wagt es, so über Puschkin zu sprechen?“ Hören! - und lesen Sie die Gedichte:

Autokratischer Bösewicht!

Ich hasse dich, deinen Thron,

Dein Tod, der Tod von Kindern

Ich sehe es mit grausamer Freude.

Sie lesen auf deiner Stirn

Siegel des Fluchs der Nationen,

Du bist der Schrecken der Welt, die Schande der Natur,

Du bist eine Schande für Gott auf Erden.

Die letzten Zeilen der zweiten Strophe klangen für die Leser nicht weniger revolutionär:

Tyrannen der Welt! zittern!

Und du, fass Mut und höre zu,

Steht auf, gefallene Sklaven!

Puschkin fasste sein Gedicht nach dem Vorbild Radischtschews in Form einer Ode zusammen. Die Ode beginnt mit einem Appell an die beeindruckende Muse der Könige – den stolzen Sänger der Freiheit, und das Thema ist sofort angedeutet: „Ich möchte der Welt Freiheit singen, um das Laster auf den Thronen zu besiegen.“ Was folgt, ist eine Darlegung der Hauptposition: Zum Wohl der Nationen ist eine Kombination aus mächtigen Gesetzen und heiliger Freiheit notwendig. Anschließend wird diese Position anhand historischer Beispiele (Ludwig XVI., Paul I.) veranschaulicht. Die Ode endet wie üblich mit einem Appell an den König, aus dem Gesagten eine Lehre zu ziehen.

Die Harmonie der Komposition hilft dabei, der Bewegung der Gedanken und Gefühle des Dichters zu folgen. Entsprechend dem Inhalt der Ode finden sich auch die verbalen Mittel ihres Ausdrucks.

Die optimistische, aufgeregte Rede des Dichters spiegelt seine verschiedenen Gefühle wider: ein feuriges Verlangen nach Freiheit (Strophe I), Empörung gegen Tyrannen (Strophe II), die Trauer eines Bürgers beim Anblick der herrschenden Gesetzlosigkeit (Strophe III) usw. Die Der Dichter findet genaue und zugleich bildliche Worte, um Gedanken und Gefühle auszudrücken, die ihn erregen. So nennt er die Muse der politischen Ode „das Gewitter der Könige“, „den stolzen Sänger der Freiheit“, der „mutige Hymnen“ inspiriert.

Die Ode „Freiheit“ hatte einen großen revolutionären Einfluss auf Puschkins Zeitgenossen; sie diente den Dekabristen bei ihrer revolutionären Agitation.

Das Hauptthema des Werkes ist der Protest des Dichters gegen die Grausamkeit des absolutistischen Regimes, seine Tyrannei, Gesetzlosigkeit, Freizügigkeit und den ersehnten Traum des Volkes von der lang ersehnten Freiheit.

Die Idee des Dichters besteht darin, eine einzige Verfassung (Gesetz) zu verabschieden, die gleiche Rechte und Pflichten für alle sowie die Ideale des freien Denkens, die humanen Prinzipien der Gleichheit und der geistigen Freiheit vorsieht.

Das Werk besteht aus drei konzeptionellen Teilen in Form eines lyrischen Monologs, von denen der erste eine Präambel ist, eine Einleitung in die Schlüsselerzählung, die die Hauptaufgabe des Dichters über den Wunsch beschreibt, mit Hilfe seiner literarischen Begabung zu verherrlichen die Freiheit und schlagen die Laster der Gesellschaft nieder.

Der zweite Teil des Gedichts spiegelt seine Hauptgedanken wider, indem er anhand von Beispielen die Schicksale der großen Kaiser der Welt Ludwig, Napoleon und Paulus beschreibt und ein helles, realistisches Bild historischer Ereignisse zeichnet.

Der Dichter betrachtet den letzten Teil der Ode als die Schlussfolgerung, die er aus allem Gesagten gezogen hat, nämlich einen leidenschaftlichen Aufruf an die herrschende Klasse, die verabschiedeten Gesetze gleichberechtigt mit ihrem Volk umzusetzen.

Das Gedicht ist im jambischen Tetrameter geschrieben und verwendet verschiedene künstlerische Mittel, um die Gedanken des Dichters ausdrucksvoller zu vermitteln und sie heller und farbenfroher zu machen, nämlich Metaphern, Personifikationen, rhetorische Figuren, Vergleiche, Epitheta und Anaphoren. Darüber hinaus verwendet der Dichter bei der Verwendung von Wortarten häufig Verben und Gerundien, um die Dynamik des Textes und seinen besonderen Rhythmus zu erzeugen, und verwendet auch in gemischten Reimen den weiblichen Typ des unbetonten Reims. Dabei fehlt es dem Werk gänzlich an rhetorischen Fragen und Aphorismen.

Das gesamte Werk ist erfüllt vom Schmerz des Dichters über die ungerechtfertigt verletzten Rechte menschlicher Individuen und spiegelt die bürgerliche Position des Autors der Schöpfung wider.

Der Dichter glaubt, dass, wenn es in einer Gesellschaft unter einer ungerechten Regierung unmöglich ist, dass die Gesetze der heiligen Freiheit existieren, das Ergebnis der Duldung der Behörden die Entstehung von Verbrechen sowohl seitens tyrannischer Herrscher als auch seitens der die Menschen, die ihre Herrscher töten.

Das Gesetz sollte aus Sicht des Autors jede freie Äußerung einer Person fördern, ohne sie zu behindern oder zu verletzen. Die herrschende Macht muss selbständig gerechte und gleiche Gesetze erlassen und damit ihre Staatsgewalt begründen.

Die Schaffung eines freigeistigen Werkes bedeutete, den Dichter ins Exil zu schicken, da es sich um ein wahrhaft revolutionäres Lied handelte, das zu sofortigem und entschlossenem Handeln aufrief, hohe patriotische Gefühle verkündete und sich um die Lösung der Probleme der sozialen Ungleichheit in der Gesellschaft bemühte. Die Gedanken des Dichters über die Ungerechtigkeit der bestehenden Regierung wurden von den zukünftigen Dekabristen aufgegriffen, die auch großes Mitgefühl für die vom Dichter verkündete Idee hatten.

Option 2

Die Ode „Freiheit“ bezieht sich auf die St. Petersburger Periode von A.S. Puschkins Werk. Wir können sagen, dass dies die freiheitsliebendste Zeit im Werk des Dichters ist. Nachdem er 1817 die geschlossenen Mauern des Lyzeums verlassen hatte, begann der Dichter, die Vielfalt der umgebenden Welt zu beherrschen und sie in seinen neuen Werken zu verkörpern.

Am Ende des zweiten Jahrzehnts des 19. Jahrhunderts war die Welt der nördlichen Hauptstadt durch und durch von politischen Ideen und politischem Tatendrang durchdrungen. Es stellt sich heraus, dass diese Ideen Puschkin nahe stehen, deshalb schreibt er Werke, in denen sie ihren Ausdruck finden. Die Ode „Freiheit“ nimmt unter ihnen den Hauptplatz ein: Den Dekabristen gefiel sie sofort und sie erfreute sich bei freiheitsliebenden Jugendlichen großer Beliebtheit. Die Ode „Freiheit“ hätte zu einem Manifest der Dekabristen werden können, wenn es nicht eine Reihe von Punkten gegeben hätte, die darauf hindeuten, dass ihre Ansichten immer noch nicht vollständig mit denen Puschkins übereinstimmen.

Obwohl Puschkin keine Lehrzeit absolvierte, schuf er während der St. Petersburger Zeit im Rahmen bestimmter Traditionen. Was die Ode „Freiheit“ betrifft, so entsteht sie an der Schnittstelle zwischen der literarischen Tradition, zu der Radishchev gehörte, und den eigenen Gedanken des Dichters zu dieser Zeit. In Anlehnung an A. N. Radishchev nennt Puschkin seine Ode auch „Freiheit“, damit der Leser sofort versteht, welches Thema er entwickeln wird. Wie Radishchev geht er vom Dreiklang Volk – Gesetz – Könige aus, weicht jedoch deutlich von der Tradition der Erarbeitung des genannten Themas ab. Wenn für Radishchev die Hauptstufe des Podests vom Volk eingenommen wird, das Gesetze erlässt und über das Schicksal der Zaren entscheidet – und sie ausführt, wenn sie es für notwendig halten, dann ist für Puschkin die Hauptsache ein gerechtes Gesetz, an das sich beide Menschen halten und die Zaren müssen im gleichen Maße gehorchen.

Der Unterschied zwischen Puschkins Weltanschauung und der von Radischtschow zeigt sich auch darin, dass die in den Werken angeführten historischen Beispiele unterschiedliche semantische Belastungen tragen. Radishchev rechtfertigt die Hinrichtung des Monarchen, aber Puschkin akzeptiert diese Tat nicht bedingungslos. Puschkin betrachtet die Freiheit als den Hauptwert und vergöttert sie – darin steht er den Dekabristen nahe. Aber er ist gegen Gewalt und fordert nicht den Sturz des politischen Systems. Puschkins politische Ansichten, die sich in der Ode „Freiheit“ widerspiegeln, lassen uns in ihm einen Anhänger der konstitutionellen Monarchie, aber keinen Revolutionär erkennen. Laut Puschkin sollten Monarchen ihren Kopf „unter dem zuverlässigen Baldachin des Gesetzes“ beugen: Die Ode zeigt metaphorisch, dass der Monarch an der Spitze des Staates stehen sollte, wenn seine Macht nicht absolut ist, wenn die Interessen des Volkes berücksichtigt werden berücksichtigen.

Die Ode „Freiheit“ ist nicht nur wegen ihrer politischen Aktualität interessant, sie hat auch künstlerischen Wert. Die Ode ist in dem Genre geschrieben, das die Vorgänger des Dichters, die Klassiker, am meisten liebten, und weist alle Merkmale des hohen Stils auf. Die Ode ist im feierlichen jambischen Tetrameter geschrieben und demonstriert die Verwendung von hohem Buchvokabular und verschiedenen rhetorischen Figuren. Diese künstlerischen Mittel helfen dem Dichter, den gerechten Zorn zu vermitteln, den er empfindet, wenn er Gesetzlosigkeit und ungerechte Macht sieht, sowie seinen aufrichtigen Glauben daran, dass die Vernunft triumphieren wird und die Völker Freiheit und Frieden erhalten werden.

Der dreiteilige Aufbau der Ode ermöglicht es Puschkin, das Thema konsequent unter verschiedenen Aspekten zu betrachten. Obwohl Puschkin zum Zeitpunkt der Entstehung dieses Werks erst 18 Jahre alt war, ist klar, dass er bereits ein etablierter Dichter und Bürger mit einer ausgeprägten politischen Position war.

Analyse von Puschkins Gedicht „Freiheit“ Klasse 9

Das berühmte Werk „Freiheit“ wurde 1817 von einem der herausragenden russischen Persönlichkeiten, dem großen Schriftsteller Alexander Sergejewitsch Puschkin, geschaffen und erst viele Jahre später veröffentlicht und Lesern und Kritikern präsentiert. Es ist erwähnenswert, dass dieses Gedicht zu Lebzeiten des Autors nicht veröffentlicht wurde. Es ist auch erwähnenswert, dass der Autor nach der Erstellung dieses Werks und seiner Bewertung durch Regierungsbehörden ins Exil geschickt wird, ohne dieses Werk anzunehmen oder zu verstehen.

Es ist auch sehr interessant, dass dieses Gedicht, oder besser gesagt die Ode, zu einem Gegenstand wurde, der irgendwie einen ziemlich großen Einfluss auf die bekannte Revolution von 1917 hatte, also zehn Jahre nach ihrer Entstehung.

Das Hauptthema der Arbeit war der Protest gegen die damals herrschende absolute Monarchie und die völlige Ablehnung dieser. Mit diesem Werk versucht der Autor seine negative und ablehnende Haltung gegenüber dem Absolutismus zum Ausdruck zu bringen, verbirgt seine Gefühle der Ungerechtigkeit und der offensichtlichen Unzufriedenheit mit den Menschen, die an der Spitze des Staates stehen, nicht.

In diesem Werk beschließt Alexander Sergejewitsch, seinen entschlossenen Geist zu zeigen und zu demonstrieren, die Freiheit, die Meinungsfreiheit sowie die politische Freiheit zu verherrlichen.

Der Autor sieht sein Hauptziel und das Ziel, dieses Werk zu schaffen, darin, alle Menschen ausnahmslos davon zu überzeugen und dazu aufzurufen, in ihrem Heimatland eine groß angelegte Revolution zu beginnen, um die gierige, ungerechte und unangemessene Macht des Landes zu stürzen Autokratie.

Was die literarischen und künstlerischen Aspekte betrifft, so helfen sie dem Autor, die ganze Bedeutung seiner Gedanken und seinen Wunsch zu vermitteln, wer den wahren Wert für den Staat darstellt. Natürlich war Alexander Sergejewitsch ein patriotisch erzogener Mensch, weshalb er immer glaubte, dass der Hauptwert für den Staat vom Volk ausgeht, das im Wesentlichen der Staat ist. Er respektierte und liebte das russische Volk sehr und glaubte, dass nur in Russland so viele talentierte und begabte Menschen leben, die gezwungen sind, unter der autokratischen Macht zu leiden und nicht ihr volles Potenzial auszuschöpfen, da sie ständig jemandem untergeordnet sind.

Probe 4

Das Thema dieser Arbeit ist der klare Widerstand gegen das brutale Regime, die Gesetzlosigkeit und Freizügigkeit und der Wunsch des einfachen Mannes nach Freiheit. Der Dichter denkt über ein einziges Gesetz, gleiche Rechte für jeden Einzelnen sowie die Freiheit der Spiritualität und des Denkens nach.

Dieses Werk wurde 1817 geschrieben, nachdem er das Lyzeum verlassen hatte, an dem er studierte. Der Dichter beginnt bereits dann, die Welt um ihn herum zu erkennen, zu studieren und sie in seinem Werk zu beschreiben. Politische Ideen erfassten im 19. Jahrhundert die nördliche Hauptstadt, der Tatendrang war groß.

Die Ode „Freiheit“ gefiel den Dekabristen, denselben freiheitsliebenden Jugendlichen, und unter ihnen fand sie offensichtliche Popularität. Etwas mehr und die Ode „Freiheit“ wäre zur Hauptinspiration der Dekabristen geworden, aber leider stimmten die Ansichten des Dichters und der Dekabristen nicht vollständig überein.

Das Hauptziel des Dichters und dieses Werkes ist der Aufruf zu einem Putsch in seinem Heimatland, zum Sturz seiner unkontrollierbaren Tyrannei. Der Sturz der Autokratie und die Verkündigung der Freiheit des Menschen und des Denkens ist der reflektierte Traum und das Ziel des Dichters in diesem Werk.

Mit Hilfe der Literatur möchte der Autor zeigen, wer der wahre Wert für den Staat ist. Die Ode „Freiheit“ ist für ihr künstlerisches Moment bekannt. Es ist im gewohnten klassizistischen Stil geschrieben und zeugt von höchstem Stil. Künstlerische Momente geben dem Autor die Möglichkeit, die Wut zu vermitteln, die die Stimme des Volkes angesichts der Gesetzlosigkeit und Ungerechtigkeit der Behörden ist, und dass die Vernunft siegen wird und das Volk Frieden und Ruhe finden wird.

Auch Alexander Sergejewitsch drückt in diesem Werk seine Gefühle und seine Einstellung zur Autokratie aus. Er ist jeder mögliche Gegner derjenigen, die den Menschen Freiheit und Gleichheit verbieten. Der Dichter glaubt, dass ein Mensch geistig und geistig frei sein sollte, und die Behörden tun ihr Bestes, um dem entgegenzuwirken.

Die Ode „Freiheit“ ist in einem strengen, aber für den einfachen Mann verständlichen Stil geschrieben. Der Dichter glaubte, dass er durch sein Werk die Idee vermittelte, dass das Gesetz über allem steht;

Ode an A.S. Puschkin bekräftigt Menschlichkeit und Freiheitsgefühl. Der Dichter liebte Russland und das russische Volk sehr und glaubte, dass sie zu Unrecht unter der Autokratie litten und sich ständig ihrer ewigen Tyrannei unterwarfen.

Analyse des Gedichts Freiheit nach Plan

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