Militärische Themen in der assyrischen Kunst. Schullexikon. Kunst von Sumer, Akkad und Babylonien

Thema 19 Architektur und bildende Kunst Persiens im 1. Jahrtausend v. Chr. Chr.: Architektur und Kunst des achämenidischen Iran (559–330 v. Chr.) Allgemeine Merkmale der politischen und wirtschaftlichen Situation im Iran im 1. Jahrtausend v. Chr. h., der Aufstieg von Cyrus aus der Achämeniden-Dynastie zur Macht

1. Einleitung

Die Überreste assyrischer Kunstwerke, die durch plötzliche Katastrophen zerstört und begraben wurden, ruhten erst in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts zwei Jahrtausende lang ungestört unter Müllbergen ohne jegliche Vegetation. kam dank der aufwendigen Ausgrabungen der Franzosen und Briten ans Licht. In Ashur (Kaleh-Shergat), der Heimat des gleichnamigen Urgottes und der nördlichen Semiten, die von ihm den Namen Assyrer erhielten, am rechten Ufer des Tigris gelegen, befanden sich einzelne Reste von Denkmälern antiker assyrischer Kunst entdeckt. Viel fruchtbarer waren die Ergebnisse der Ausgrabungen in Ninive, der späteren Hauptstadt Assyriens, die am linken Ufer des Oberen Tigris lag und die Lieblingsstadt der großen Göttin Ischtar war. In Ninive selbst, auf dessen Ruinen heute die Städte Kuyundzhik und Nebi-Yunus gegenüber der Stadt Mossul stehen, in Kalakh (heutiges Nimrud) südlich von Ninive und in Imgur-Bel, dem heutigen Balavat, östlich von Ninive machten die Briten A.G. Layard, W. Kenneth Loftus, Gormuzd Rassam und George Smith große, äußerst wichtige Entdeckungen, deren Hauptergebnisse in das British Museum in London gelangten. In Dur-Sharrukin (Khorsabad), nördlich von Ninive, wurden Ausgrabungen von den Franzosen Botta und Flandin, Place und Thomas durchgeführt, sodass sich die dort gefundenen Kunstwerke im Louvre-Museum in Paris befinden.

Assyrische Kunst als Erbe der babylonischen.

Die Assyrer, die einst diese Orte bewohnten, stark und muskulös, Liebhaber von Krieg und Jagd, brachten einen neuen Strom in die heruntergekommene mesopotamische Kunst des 9.-7. Jahrhunderts v. Chr. ein. h., und obwohl dieser Bach nicht sehr sauber war, war er dennoch stärker, lebendiger und frischer. Natürlich erkannten die Assyrer sich als Fleisch und Blut der Babylonier, denen sie sowohl Religion, Regierungsinstitutionen, Wissenschaft und Literatur als auch die Hauptmerkmale der Kunst verdankten; Sie scheuten sich jedoch nicht, einzelne Formen der Verzierung auch von ihren entfernten Verwandten, den Ägyptern, zu übernehmen. Aber allein die Tatsache der Weiterentwicklung der Kunst an den Ufern des Tigris während der Ära des größten Wohlstands des assyrischen Staates, die ein Vierteljahrtausend dauerte (884-626 v. Chr.), beweist, dass die Nordmesopotamier bewusst ihren eigenen folgten Weg; tatsächlich nehmen Werke assyrischer Kunst eine völlig getrennte Stellung unter ähnlichen Werken ein, die von allen Völkern der Welt übrig geblieben sind, weshalb die Assyrer nicht als Nachahmer im gewöhnlichen Sinne des Wortes bezeichnet werden können. So könnten beispielsweise geflügelte Löwen und flügellose Stiere mit Menschenköpfen, die in Form von Hochreliefkolosse an den Eingängen assyrischer Paläste Wache halten, in ihrem mythologischen Charakter und ihrer Bedeutung auch babylonischen Ursprungs sein. Wäre ihre Verwendung als Symbole und Zierfiguren aber bei den Babyloniern genauso verbreitet gewesen wie bei den Assyrern, dann wären sie nicht allein auf assyrischem Boden entdeckt worden. Kalkstein- oder Alabasterplatten mit Reliefbildern verschiedener Episoden aus dem Leben des Königs, nebeneinander platziert und in Reihen entlang des unteren Teils der Mauern in den Innenhöfen, in den Durchgängen und in den Sälen der Paläste des Königs Assyrische Herrscher weisen am deutlichsten auf die nationale assyrische Weiterentwicklung der mesopotamischen Kunst hin, obwohl nicht zweifelhaft ist, dass der Stil dieser Reliefs in Babylon geformt wurde.

2 – Merkmale der Architektur.

Der direkteste Zusammenhang zwischen assyrischer und babylonischer Kunst zeigt sich in der Architektur, zu der fast alle bisher entdeckten Kunstdenkmäler Assyriens auf die eine oder andere Weise gehören. Und in diesem Land waren die Hauptbaumaterialien geprägter Ton, sonnengetrockneter Ziegelstein, an auffälligen Stellen feuergebrannter Ziegelstein und an einigen Stellen glasiert. Die assyrischen Tempel, Tsigurat genannt, waren, genau wie die chaldäischen und babylonischen, massive, terrassenartige Gebäude, die sich nach oben verjüngten. Doch die rechteckige Grundfläche, die den Süden Mesopotamiens dominierte, wich hier im Norden einer quadratischen, die ihren Ursprung in Zentralmesopotamien hatte. Wie der Palast von König Gudea in Sirpurla, über den wir oben gesprochen haben, bestanden die Paläste aus mehr oder weniger Innenhöfen, von denen jeder zusammen mit den darüber liegenden Hallen und Kammern ein geschlossenes Ganzes bildete. Mehrere solcher Abteile, meist drei, Räume für Männer, Frauen und Haushaltsbedarf, waren von einer gemeinsamen Mauer mit daraus hervorstehenden viereckigen Zinnentürmen und mit massiven Eingangstoren umgeben und bildeten ein mit Zinnen gekröntes Gebäude auf einer weitläufigen Anhöhe, zu der Doppeltreppen und Rampen. Die ausgedehnte Außenfläche der Mauern der Paläste, wie im antiken Chaldäa, wurde an der Hauptfassade durch ein System von Aussparungen zergliedert, deren abgestuftes Profil, natürlich bedingt durch die Beschaffenheit der Backsteinbauten, einem Doppel-bzw dreifache Reihe stufenförmig angeordneter Zinnen. Die antike chaldäische Teilung der Fassade durch aneinandergereihte Rundsäulen findet sich stellenweise auch in Assyrien. Die niedrigen Obergeschosse, die sich zum Flachdach hin öffneten, wirkten lediglich wie Türmchen auf einzelnen Mauervorsprüngen; Fenster oder Galerien mit Säulen erschienen offenbar nur in solchen Aufbauten an den Wänden und über den Toren. Allerdings mangelt es auch hier nicht an Anzeichen einer Weiterentwicklung im Vergleich zur altbabylonischen Architektur. Zunächst ist anzumerken, dass die Assyrer das Gewölbe viel häufiger nutzten als die alten Chaldäer des Südens. Julius Oppert sagte: „Selbst im heutigen Babylon bestehen Gebäude aus Ziegeln und Holzsäulen, im Gegensatz zum neuen Ninive (Mosul), wo die Gewölbe aus rohen Ziegeln bestehen.“

In den assyrischen Ruinen sind deutliche Teile des Kastengewölbes erhalten, einerseits über den Spannweiten der Stadtmauertore und andererseits in den Entwässerungskanälen, in denen man entweder einen kreisförmigen, oder elliptisches oder spitzes Gewölbe. Auch im Khorsabad-Palast wurden Mauerwerksstücke gefunden, die nur mit den Überresten eingestürzter Gewölbe verwechselt werden konnten. Tore und Türen hatten in der Regel eine gewölbte Oberseite, es gibt aber auch Türen mit einer geraden Oberseite. Kastengewölbe bedeckten offenbar die Gänge und länglichen Haupthallen der Paläste. Französische Forscher vertreten seit der Zeit von Place und Thomas die These, dass einige der quadratischen Hallen ein Kuppeldach hatten. Reliefs aus Kuyundzhik, British Museum, zeigen kleine Gebäude (Abb. 140) und beweisen, dass den Assyrern Gebäude mit Kuppeldach nicht fremd waren. Auf anderen Tafeln mit Abbildungen assyrischer Paläste sehen wir jedoch neben armenischen Gebäuden mit Giebel nur Gebäude mit Flachdach. Auf jeden Fall stellt ein solches auf Holzbalken errichtetes Dach, auf dem ein Boden aus gebrochenem Lehm gepflastert ist, eine allgemeine Regel im assyrischen Bauwesen dar, was durch die Tatsache bestätigt wird, dass Layard bei seinen Ausgrabungen ständig Haufen davon fand Asche von verkohlten Balken sowie, dass die Inschriften der Könige von Zedernholzstämmen sprechen, die für Gebäude mitgebracht wurden.

Reis. 140 – Relief aus dem Sankheriba-Palast in Kujunschik.

Steinsäulen wurden, soweit aus den wenigen erhaltenen Fragmenten hervorgeht, beim Bau assyrischer Paläste nur an den oben genannten Nebenstellen oder als Verzierungen auf der Außenfläche der Mauern verwendet. Das Bild im Inneren des Hauses auf einem in Balavat gefundenen Bronzerelief sowie die von Plas in einem der Innenhöfe in Khorsabad entdeckte Bronzeschale einer Holzsäule und schließlich die von Meissner und Rost analysierten Inschriften, von denen man sagt Dass Sennacherib in einem Raum im Untergeschoss die Stützung der Decke mit Säulen anordnete, zeigt, dass den Assyrern Holzsäulen als Stützen nicht fremd waren. Jedenfalls erfüllten Säulen in Assyrien ihren Zweck besser in jenen zeltartigen, leichten, kleinen Tempeln (Ädikulae, Pavillons, Kioske), die dort wie in Ägypten neben massiven Bauten existierten, die wir vor allem aus Plattenbildern kennen mit Reliefs als in monumentalen Gebäuden.

Reis. 141 Assyrische Entlastung von Nimrud

Im nordwestlichen Palast von Nimrud wurde ein Bild eines echten Zeltes gefunden (Abb. 141). Die oberen Enden der hier vorgestellten Stützen reichen frei nach außen. Das Kapitell mit Voluten, das auf der linken Seite des Bildes zu sehen ist, erinnert auffallend an ähnliche Kapitelle, die in der ägyptischen Malerei zu finden sind. Einzigartig sind auch die beiden Kapitelle auf der rechten Seite mit Voluten und einander zugewandten Figuren eines steinernen Widders auf Ständern über den Voluten. Ausgehend von diesem Motiv sieht Perrault in der assyrischen Volute sowohl hier als auch anderswo eine Nachahmung der Hörner eines steinernen Widders. Allerdings ist eine solche Erklärung des Ursprungs der Spirale im Sinne einer allgemeinen Position unwahrscheinlich. Auf den Reliefs von Khorsabad und Kuyunjik sind kleine Tempel nicht als Zelte, sondern als Steingebäude dargestellt; Ihre Säulen sind, wie überall in Assyrien, rund und glatt. Die Voluten ihrer Kapitelle sind verdoppelt und übereinander angeordnet. Schließlich beweist ein Relief im British Museum, das den Sonnengott in seinem Säulentempel zeigt, dass das Kapitell mit Voluten in der spätbabylonischen Kunst verwendet wurde und daher nicht als assyrische Erfindung angesehen werden kann. Besonders unglaubwürdig erscheint jedoch die Annahme, dass es aus der ägyptischen palmenförmigen Hauptstadt stammt. Allerdings gibt es in der assyrischen Architektur Säulentypen, die nur zu ihr gehören. Dazu gehört die Khorsabad-Säule mit einem Kapitell in Form einer abgeflachten Kugel (Abb. 142), verziert mit zwei einander überdeckenden Bogenkränzen; dazu dürfte auch der Sockel der in Kujundschik gefundenen Säule gehören, der eine ähnliche Form und ähnliche Verzierung aufweist; Dieser Fuß ruht auf dem Rücken eines geflügelten Stieres mit menschlichem Kopf. Dazu gehört auch ein Fragment eines Sockels aus Nimrud in Form einer geflügelten Sphinx halbägyptischen Charakters. Dass die Sockel der Säulen tatsächlich das Aussehen dieser fantastischen Tiere erhielten, wie es später im mittelalterlichen Europa geschah, geht aus einem Relief hervor, das in Kuyundzhik, British Museum, gefunden wurde. Die Basen der Gebäudesäulen in diesem Relief, die wie runde Kissen aussehen, ruhen auf den Rücken von Tieren, die paarweise einander gegenüberstehen. Der untere Rand dieses Ständers ist mit gestuften Zähnen verziert. Es besteht kein Zweifel, dass alle diese Formen, mit Ausnahme der Sphinx, mesopotamischen Ursprungs sind.

Reis. 142 Hauptstadt in Form einer abgeflachten Kugel aus Khorsabad

Nordmesopotamien – Assyrien – wurde im Norden und Osten durch die Gebirgszüge des heutigen Armeniens und Kurdistans (in der Antike die Länder Urartu und Medien) begrenzt. Westlich des Tigris, der zusammen mit zwei Nebenflüssen, dem Oberen und dem Unteren Zab, Assyrien bewässerte, liegt eine ausgedehnte Steppe. Von Nordwesten her ein Nachbar Assyriens im 2. Jahrtausend v. Chr. e. Es gab einen Staat namens Mitanni, der im Süden an Babylonien grenzte. Das hügelige, gut bewässerte Gelände, in dem Assyrien lag, bildet ein natürlich geschütztes Plateau. Das Land verfügte über viele Wälder, in denen es von Tieren wimmelte, und die Jagd war neben der Viehzucht und der Landwirtschaft eine der wichtigsten Beschäftigungen der Bevölkerung. Die Felder wurden mit Weizen, Gerste und Hirse gesät.

Assyrien war reich an Holz, aber auch an anderen Baumaterialien mangelte es nicht. Insbesondere feiner marmorähnlicher Kalkstein wurde häufig für skulpturale Details verwendet. Es wurden auch harter Kalkstein, Basalt und andere verwandte Gesteine ​​gefunden. Metalle (Eisen, Kupfer, Blei) wurden aus benachbarten Bergregionen importiert.

In der frühen historischen Ära - im 4. Jahrtausend v. Chr. e. - Die Bevölkerung Assyriens bestand aus den Völkern der alten subarischen Rasse und Semiten-Assyrern, offensichtlich Außerirdischen.

Die Entstehung der assyrischen Macht geht auf das 3. Jahrtausend v. Chr. zurück. h., in die Zeit der Dominanz der sumerischen Kultur im Süden Mesopotamiens.

Assyrien blieb lange Zeit seinen Nachbarn untergeordnet: den Staaten Ur, Babylonien und Mitanni. Assyrien fungierte zweimal als unabhängige Großmacht. Jede dieser beiden Perioden ihrer Geschichte dauert etwas mehr als zweieinhalb Jahrhunderte (ca. 1400–1130 und 885–612 v. Chr.). Den Höhepunkt seiner Macht erreichte Assyrien unter Assurbanipal (668 – 626), als es neben Babylonien sogar Ägypten kontrollierte. Die Hauptstadt des Staates wurde in verschiedenen Epochen von Stadt zu Stadt verlegt. Die bedeutendsten assyrischen Hauptstädte sind Ashur (Assur, das dem ganzen Land seinen Namen gab), Kalah, Dur-Sharrukin und Ninive. Letzterer wurde um 607 v. Chr. von den Medern zerstört. e.

Die soziale und wirtschaftliche Struktur Assyriens ähnelte im Allgemeinen der Südmesopotamiens. Die Grundlage seiner Wirtschaft war die Landwirtschaft (teilweise Bewässerung, wie im Süden Mesopotamiens und Ägyptens) sowie die Viehzucht. Assyrien war ein Land mit großem Landbesitz, der Sklavenarbeit einsetzte, gleichzeitig aber auch ländliche Gemeinden behielt.

Die Assyrer nutzten das Vorhandensein von Metallerzen und anderen Mineralien im Land und schufen entwickelte Handwerksindustrien. In den Städten lebte eine große Handwerkerbevölkerung, die größtenteils aus ausländischen Sklaven bestand. Der hochentwickelte Handel Assyriens, auf dessen Territorium sich die wichtigsten Handelsrouten Westasiens kreuzten, lag fast ausschließlich in der Hand von Ausländern.

Assyrien war in seiner allgemeinen Struktur eine klar definierte Militärmacht. Vom XIV. bis zum VII. Jahrhundert. Chr h., während der Zeit des ersten und zweiten Aufstiegs Assyriens waren sein Leben und seine Staatsstruktur vollständig militärischen Aufgaben untergeordnet.

Baumaschinen. Assyrische Bauaufzeichnungen zeigen, dass sich assyrische Bauherren aufgrund der ständigen Überschwemmungen um die Errichtung solider Fundamente, Fundamente und Terrassen kümmern mussten.

Der gesamte Bau in Assyrien war eine staatliche, „königliche“ Angelegenheit. Die für den Bau großer Paläste verwendeten Ziegel trugen das Zeichen des Königs. In den Annalen der assyrischen Könige wird ihr Bau oft erwähnt: „Ich baute, ich restaurierte.“

Massive assyrische Gebäude, künstliche Plattformen und Fundamente erforderten eine große Zahl von Arbeitskräften. Nach den Berechnungen eines Assyriologen erforderte der Bau der Terrasse, auf der sich die vier Paläste von Ninive befanden, 12 Jahre ununterbrochener Arbeit von nicht weniger als 10.000 Arbeitern. Es gibt Bilder, die an ägyptische erinnern und dem Transport eines kolossalen, halb behauenen Monolithen in Form eines Stieres gewidmet sind (Tabelle 105, Abb. 4). Der Transport erfolgte auf Kufen mit montierten Rollen mittels Hebeln.

Wie in Südmesopotamien war das Hauptbaumaterial der assyrischen Architektur roher Ziegel oder einfach „gebrochene Erde“. Die aus diesen Materialien hergestellten Massen mussten durch eine Auskleidung des Bodens mit Steinen oder durch Steinfundamente verstärkt werden. Das Bedecken einer Lehmwand mit Steinplatten wurde zu einer charakteristischen Technik der assyrischen Architektur.

Der Steinabbau in Steinbrüchen erfolgte offenbar mit den gleichen Methoden wie in Ägypten. Assyrien zeichnet sich durch die geschickte und sorgfältige Herstellung großer, aber relativ dünner Verblendsteinplatten aus, die mit flachen Reliefschnitzereien bedeckt sind.

Die in den Gebäuden Assyriens gefundenen Ziegel sind zwischen 31,5 und 63 cm lang und 5 bis 10 cm dick. Gebrannte Ziegel wurden hauptsächlich für den Bau von Palästen, Tempeln und wichtigen Verteidigungsanlagen verwendet. alle anderen Gebäude wurden aus Lehm gebaut; Dabei wurden Rohziegelschichten oft im nassen Zustand verlegt, wodurch das gesamte Mauerwerk zu einer kompakten Masse verschmolz.

Die Assyrer verwendeten Asphalt als Bindemittel, wenn auch seltener als in Babylon (z. B. der Palast von Dur-Sharrukin); Sie kannten auch Kalk und Gips. Die riesigen Lehmunterkonstruktionen der Terrassen, auf denen die Palastanlagen standen, waren mit speziellen Entwässerungsrinnen unterschiedlicher Durchmesser und Größe, teilweise mit gewölbter Decke, ausgestattet.

Die Assyrer kannten falsche und gewölbte Gewölbe. Das Relief aus Ninive zeigt Gebäude, die mit kugel- oder bienenkorbförmigen Kuppeln bedeckt sind, von denen jedoch kein einziges überliefert ist (Tabelle 103, Abb. 8). Unterirdische Gewölbegräber aus dem 13. Jahrhundert. Chr e. (in Ashur) waren mit einem Kastengewölbe bedeckt (Tabelle 105, Abb. 7). Zur Abdeckung der monumentalen Eingänge von Sargons Palast in Dur-Sharrukin wurde ein klassisch geformtes, keilförmiges Kastengewölbe verwendet. In den Bögen dieses Palastes wurde keilförmiges, richtig abgelagertes Mauerwerk auf flüssigem Lehm verwendet. In den Gewölben der Entwässerungsstollen und Kanäle dominierte die spitze Form (Tab. 105, Abb. 3). Die Assyrer verwendeten weiterhin Holz zur Verkleidung der Innenräume von Palästen und Tempeln. In den Chroniken gibt es Hinweise auf die Verwendung ganzer Zedernstämme in den Decken von Palastgebäuden.

Dekorationstechniken. Die Verzierung der Wände mit Reliefs, feiner oder dekorativer Malerei sowie die Verwendung von Tonornamenten und Glasuren waren charakteristische Merkmale der assyrischen Architektur, die die südmesopotamischen Traditionen fortsetzte.

Äußerst charakteristisch für die assyrische Architektur sind auch die sogenannten „Lamassu“ oder „izedu“ – skulpturale Skulpturen in Form monumentaler Figuren geflügelter Stiere oder Löwen mit menschlichen Köpfen (Tabelle 105, Abb. 2). Riesige monolithische „Lamassu“ mit einer Basis von etwa 3 m Länge und 1 m Breite und einer Höhe von bis zu 3 m standen an den Seiten von Palastportalen und manchmal Stadttoren. Die Figur eines wandelnden geflügelten Stiers oder Löwen an der Seite war ein Hochrelief mit erhaltenem Hintergrund, und von vorne wurde sie als eigenständige Rundstatue interpretiert, die einen bärtigen Ehemann mit einer Tiara mit Hörnern darstellt. Trotz aller Ornamentik in der Interpretation einzelner Details (zum Beispiel Wolle und Federn) zeugen diese assyrischen Skulpturen von der Fähigkeit ihrer Bildhauer, die Natur zu beobachten.

Eine weitere bedeutende Variante der assyrischen Skulptur sind die Flachrelief-Orthostaten. Orthostaten in Kalakh, die den König, seine Höflinge und Schutzgeister darstellen, schmückten die Wände sowohl innen als auch außen. Bei der Komposition einzelner Szenen und Gruppen lässt sich eine später in der europäischen Heraldik entwickelte Technik erkennen, bei der zwei ähnliche Figuren streng symmetrisch auf beiden Seiten der Mittelachse positioniert wurden.

In der Innenausstattung assyrischer Paläste spielten Freskenmalereien eine bedeutende Rolle; Sie wurden erst in den letzten Jahren entdeckt und noch nicht ausreichend untersucht (Tabelle 103, Abb. 5, 6 und 7). Meist wurden Lamassu-Figuren und Kalksteinreliefs bemalt. Eine rein assyrische Erfindung sind offenbar glasierte Fliesen, deren technische und künstlerische Entwicklung später in Neu-Babylon und im Iran der Achämenidenzeit ihren höchsten Höhepunkt erreichte. Seit dem 10. Jahrhundert. Chr h., die Assyrer schmückten die Oberseite der Mauern und ihre Zinnen mit solchen Fliesen (Tabelle 105, Abb. 6). Um die Wände vor Feuchtigkeit zu schützen, wurde der Sockel des Gebäudes mit glasierten Ziegeln verkleidet.

Zu den charakteristischen Prismen der assyrischen Dekoration zählt auch die Verwendung von Bronze, oft vergoldet, in Kombination mit Holz und Stein. Vor einem der Tempel von Sargons Palast wurden die Überreste kleiner Holzsäulen gefunden, die mit Bronzeplatten bedeckt waren. Von Sargon ist auch eine Inschrift erhalten, die besagt, dass er „vier Paar Doppellöwen“ aus Bronze als Sockel für die „Bit-Hilani“-Säulen anfertigen ließ.

Auf dem Balavat-Hügel in der Nähe von Ninive wurde ein Tor gefunden, das mit 27 cm hohen und bis zu 1,75 m langen Reliefstreifen aus Bronze bedeckt war und Episoden des Feldzugs Salmatassars III. in das Land Urartu darstellte. Vergoldete Bronze fand zweifellos weit verbreitete Verwendung in der assyrischen Palast- und Tempelarchitektur. Wenn antike Quellen (einschließlich Herodot) sagen, dass die obere Ebene der babylonischen Zikkurat „golden“ war, dann sprechen wir offensichtlich von einer Polsterung mit vergoldeten Bronzeplatten. Die Verwendung von Metall für strukturelle Zwecke, Befestigungen usw. in der assyrischen Architektur war aller Wahrscheinlichkeit nach unbedeutend.

Arten des assyrischen Bauwesens

Städte. Die alten assyrischen Städte wie Ashur (Tabelle 102, Abb. 1) und Ninive (Tabelle 103, Abb. 2) entstanden offenbar durch das allmähliche Überwachsen des ursprünglichen Kerns; In den meisten Fällen wird ihre Anordnung durch die Geländebedingungen und das Bewässerungssystem des Gebiets bestimmt. Die neu geschaffenen Städte, die den Königen als ständige oder saisonale Residenzen dienten, wie Kalah und Dur-Sharrukin, wurden nach einer einzigen Spezifikation erbaut. Sie zeichneten sich durch einen klaren quadratischen Grundriss mit geradlinigen Straßen aus.

Der Städtebau erfolgte in Assyrien organisiert und schnell. Die Städte waren von massiven Mauern umgeben, deren Größe durch die Mauer von Dur-Sharrukin veranschaulicht werden soll, die 23 m dick und etwa gleich hoch war.

Die Stadtmauern hatten Tore, die sorgfältig mit flankierenden Türmen befestigt waren; Die Tore selbst bestanden aus Holz, manchmal waren sie mit Metall gepolstert.

Ninive, die größte Stadt Assyriens (ca. 200.000 Einwohner), hatte 15 Tore (Tabelle 103, Abb. 2). Die Straßen waren 15 m breit und gepflastert. Unter Strafe der Vollstreckung war es verboten, die Baulinien zu verletzen. Der Umfang der Stadtmauer von Ninive, die ein unregelmäßiges Dreieck bildete, betrug 12 km.

Wohnhaus. Wie im südlichen Mesopotamien entstand das assyrische Wohnhaus aus der ältesten Korbhütte.

Die bei Ausgrabungen in Ashur entdeckten Wohnpläne hatten die für den Osten übliche Form (Tabelle 102, Abb. 4, 8 und 9). Eine massive, niedrige, fensterlose Backsteinmauer umschloss das Gelände; Die Wohnräume im Innenhof befanden sich auf der Südseite. Die Häuser waren offenbar einstöckig und hatten keine Fenster. Zum Schutz vor Hitze wurden in den nach Norden ausgerichteten Häusern Lüftungslöcher angebracht. Der Eingang befand sich an der Längsseite des Hauses. In der Mitte des Geländes befand sich ein offener gepflasterter Innenhof (siehe Beschreibung eines Wohngebäudes vom „nördlichen“ Typ im Abschnitt „Architektur des antiken Mesopotamiens“).

Die Decke des Wohngebäudes war höchstwahrscheinlich flach. Über dem Kamin wurde ein Loch angebracht, damit der Rauch entweichen konnte. Das oben erwähnte Relief wurde in Dur-Sharrukin gefunden und zeigt eine Gruppe von Gebäuden mit kugelförmigen, bienenkorbförmigen Kuppeln (Tabelle 103, Abb. 8). Dieses Bild ist jedoch isoliert und die Existenz der Kuppeln wurde noch nicht durch archäologische Daten bestätigt. Einige Wissenschaftler sehen in dieser Gebäudegruppe ein Abbild königlicher Getreidespeicher.

Tabelle 102. Stadt Ashur (Assur). 1. Stadtplan zwischen dem 9. und 7. Jahrhundert. Chr e. - 2. Gesamtansicht der Ausgrabungen der Stadt (links - die Zikkurat des Tempels von Anu-Adad, in der Tiefe - eine große Zikkurat, rechts - die Stadtmauer von Salmanassar II.). - 3. Stadtmauern des 9. – 7. Jahrhunderts. Chr e. (Rekonstruktion).- 4. Plan eines antiken assyrischen Wohngebäudes. -
5. Früher Tempel von Anu-Adad (Rekonstruktion durch Andre). - 6. Tempel von Ischtar, Plan, Ende des 3. Jahrtausends v. Chr. e.- 7. Unterirdisches, gewölbtes Grab. - 8. Plan eines roten Wohnhauses, 7. Jahrhundert. Chr e. (a - Eingang, b - Innenhof). - 2. „Rotes“ Wohngebäude (Teil im Plan von Abb. 8), Außen
Hof

Tempel. Die Pläne der ältesten assyrischen Tempel waren eng mit der Anordnung der Wohnungen verbunden. Ein kleiner Tempel der Göttin Ishtar in Ashur (Tabelle 102, Abb. 6), dessen Bau auf das Ende des 3. Jahrtausends v. Chr. zurückgeht. h., wiederholte deutlich die Zusammensetzung eines Wohngebäudes (Tabelle 102, Abb. 4). Es basierte auf einem länglichen Raum, der einem Kaminzimmer ähnelte; eine Statue der Göttin stand an der Stirnwand; Entlang der Längswände waren Votivfiguren mit Darstellungen von Gläubigen angebracht. Der Eingang zur Tempelhalle befand sich seitlich, d.h. die Grundlage der Komposition war, wie in den Palast- und Tempelanlagen von Mari und Ashnunak, eine weite Verbreitung. Der Tempel von Ishtar unterschied sich jedoch von gewöhnlichen Wohngebäuden dadurch, dass er frei stand, weder von einer Mauer umgeben noch allseitig bebaut war, wie etwa das „Rote Haus“ in Ashur (Tabelle 102, Abb. 8 und 9).

Zu einem späteren Zeitpunkt, im 2. und insbesondere im 1. Jahrtausend v. Chr. h., der assyrische Tempel erhielt eine andere Zusammensetzung, die entlang der Längsachse verlängert war. Im Zeitalter des entwickelten Palast- und Tempelbaus in Ashur, Dur-Sharrukin und Ninive war der Tempel in einen hohen Stufenturm – eine Zikkurat – und einen niedrigeren, eingangsähnlichen kleinen Tempel mit längsaxialem Grundriss unterteilt.

Die Zikkurat ist ein Denkmal sumerischen Ursprungs. Im späten Assyrien waren die an Tempeln errichteten Zikkurats einem der Götter gewidmet; der Doppeltempel von Anu-Adad in Ashur hatte zwei Zikkurats (Tabelle 102, Abb. 5). Die am besten erhaltene Zikkurat befindet sich in Dur-Sharrukin, deren untere quadratische Etage eine Fläche von etwa 1.760 Quadratmetern einnahm. m (42 m x 42 m) (Tabelle 104, Abb. 1 f). Die erhaltenen 4 Stockwerke waren etwa 24 m hoch. Wenn wir davon ausgehen, dass die Zikkurat wie in Babylonien je nach Anzahl der Planeten sieben Stockwerke haben sollte, dann hätte die Gesamthöhe der Dur-Sharrukin-Zikkurat 42 m betragen müssen. Eine Rampe, die zu den oberen Etagen führte, umgab die Zikkurat auf allen vier Seiten. Der Zweck der assyrischen Zikkurats stimmte offensichtlich mit dem babylonisch-sumerischen überein. Sie dienten dem Kult und den damit verbundenen astrologischen Beobachtungen, die von den Priestern durchgeführt wurden.

Paläste. In Assyrien war der Bau von Palästen weit verbreitet, in deren Anordnung, Gestaltung und Dekoration die assyrische Architektur ihren höchsten Höhepunkt erreichte. Der am besten erhaltene Palast in Dur Sharrukin umfasst eine Fläche von etwa 10 Hektar (Tabelle 104, Abb. 1 – 3). Auf einer riesigen Terrasse gelegen, dominierte der Palast wie eine Festung die Stadt. Der Palast hatte mehr als 200 Räume.

Sowohl frühe (in Ashur, Kalakh) als auch spätere (in Ninive) assyrische Paläste mit großen Unterschieden in der Qualität der Ausführung, im Maßstab der Gebäude und im Luxus der Dekoration hatten den gleichen Grundriss und die gleiche Struktur. Die Assyrer verdanken die wichtigsten Formen und Techniken ihrer Palastarchitektur der Kunst Südmesopotamiens. Gleichzeitig bezogen die Assyrer viele Anleihen aus dem Westen, aus Nordsyrien und den Hethitern in die künstlerischen und konstruktiven Prinzipien ihres Baus ein. Ein markantes Beispiel ist die Übernahme des hethitischen „bit-hilani“ durch Assyrien.

Die charakteristischen Merkmale des Bit-Khilani sind die Anordnung der gesamten Komposition in Querrichtung und der Eingang entlang der Achse der Längsseite des Gebäudes, geschmückt mit zwei Türmen, die symmetrisch an den Seiten einer offenen Terrasse mit Säulen stehen.

In der massiven Lehmarchitektur Südmesopotamiens wurden selten freistehende Stützen verwendet. Die Säule und der Pfeiler sind von der assyrischen Architektur aus dem Westen übernommen. In den Reliefs von Dur-Sharrukin findet man im Gegensatz zu den übrigen Gebäuden des Palastes von Sargon II. Bilder solcher Bit-Hilani.

Parks. Grünflächen waren in der assyrischen Architektur von großer Bedeutung. Nördlich von Ninive wurden Spuren eines Landschaftsparks gefunden und in Ninive selbst wurde eine Art botanischer Garten entdeckt. In der Mitte dieses Parks befand sich ein Kiosk im Bit-Hilani-Stil. Der Park wurde mit künstlichem Wasser bewässert.

Kanäle und Aquädukte. Die Sorge um Bewässerung und Wasserversorgung sowie um Kanalisation, Entwässerung, Entwässerung und Belüftung lässt sich im gesamten Stadt- und Palastbau Assyriens nachweisen.

Ein Beispiel für große Wasserversorgungsanlagen ist das einst berühmte Sanherib-Aquädukt in Ninive, das das Wasser von „achtzehn Gebirgsflüssen“ vereinte. Seine Ruinen haben uns erreicht (Tabelle 103, Abb. 1). Die Abwasserkanäle und Kanalisationen in Ninive und Dur-Sharrukin weisen auf hohes technisches Können in ihrer Ausführung hin. Die Abflüsse in den Wohngebäuden von Ashur bestanden aus Stein, gebrannten Ziegeln oder Terrakotta. In Dur-Sharrukin wurde ein echter unterirdischer Tunnel gebaut, um Wasser zu sammeln und abzuleiten (Abb. 105, Abb. 3).

Festungsbau. Assyrien verfolgte eine energische Militärpolitik und errichtete zahlreiche Verteidigungsanlagen. Die Struktur und Anordnung der erhaltenen Mauern von Ashur und Ninive weisen auf eine hohe Technologie des Festungsbaus hin (Tabelle 102, Abb. 1-3; Tab. 103, Abb. 2). Von Norden und Osten her war Ninive mit Gräben befestigt, die Mauern umgaben die Stadt in zwei Reihen und waren mit Zinnen ausgestattet, zwischen denen spezielle Schilde zum Schutz vor Pfeilen und durch Wurfwaffen geworfenen Steinen angebracht waren. Es gab auch ein besonderes Arsenalgebäude. Häufige Reliefs mit militärischen Szenen können einen Eindruck vom Aussehen der assyrischen Festungsstadt vermitteln. So zeigt beispielsweise das berühmte Relief aus Ninive, das in Berlin aufbewahrt wird, ein Lager mit Zelten, in dessen Hintergrund eine Mauer mit abwechselnd niedrigen Türmen zu sehen ist (Abb. 103, Abb. 3).

Die Assyrer verfügten auch über ein hohes Maß an Straßenbautechnologie, deren Bedarf durch den militärischen Charakter des Staates und den entwickelten Handel in Ermangelung von Wasserstraßen bedingt war.

Denkmäler der assyrischen Architektur

Ashur. Die Stadt Ashur (in der Neuzeit - Kalat Shergat), 1903-13 ausgegraben. Der Archäologe Andre wurde um 3000 v. Chr. von den Sumerern gegründet. e. (Tabelle 102, Abb. 1). Ashur spielte die Rolle einer „heiligen“ Stadt. Im ehemaligen Palast der Herrscher von Ashur zwischen dem 11. und 7. Jahrhundert. Chr e. es gab Sarkophage der Könige des Landes. In der Stadt gab es mindestens 34 Tempel und Kapellen. Auf einer 25 Meter hohen Klippe gelegen, umgeben von Tigris und Kanälen, muss die Stadt Ashur ein außergewöhnlich malerisches Schauspiel geboten haben. Seine Silhouette wurde durch drei Zikkurats geprägt: Eine gehörte zum Haupttempel von Ashur, die anderen beiden zum erwähnten Doppeltempel des Gottes Anu und seines Sohnes Adad (Tabelle 102, Abb. 2 und 5).

Erbaut im 11. Jahrhundert. Chr der Algu-Adad-Tempel hatte einen Innenhof mit einem Brunnen vor einer symmetrisch angeordneten Fassade, als ob er in zwei Teile geteilt wäre; seine Tore hatten Festungscharakter. Der Tempel hat uns nicht erreicht; die von Andre durchgeführte Restaurierung (Tabelle 102. Abb. 5) reproduziert die massive Natur des Gebäudes und zeigt seine größere Kompaktheit und Höhe im Vergleich zu ähnlichen Tempeln im südlichen Mesopotamien (zum Beispiel dem Anu-Tempel). -Antum in Uruk).

Palast von Ashurnasirpala in Kalakh. Das zweitwichtigste Baudenkmal Assyriens war der Palast von Ashurnasirpal in Kalakh (heute Nimrud). In diesem zwischen 884 und 859 erbauten Palast. bevor ich. jene Techniken der Verbindung von Architektur mit Bildhauerei, bildender Kunst und dekorativer Ornamentik, die später in Dur-Sharrukin und Ninive ihren Höhepunkt ihrer Entwicklung erreichten, sind bereits spürbar.

Der reich mit Skulpturen verzierte Kalakh-Palast vermittelt einen Eindruck von zwei dekorativen Elementen der Architektur, die in der Folge immer wieder anzutreffen sind. Dies sind zum einen die oben beschriebenen geflügelten Statuen heiliger Tiere, Genien, Stiere oder Löwen, die die Eingänge bewachen, die sogenannten „Lamassu“; und zweitens erzählerische Relieforthostaten, die sich im unteren Teil der Ziegel- oder Lehmwände befinden. Charakteristisch für die assyro-mesopotamische wie auch für die hethitische Komposition ist die Platzierung der Hauptbilder und Inschriften am unteren Rand der Wände, auf Augenhöhe. Orthostagnische Platten, die später rein dekorativ wurden, hatten eine Fläche von über 7 Quadratmetern. m, manchmal nicht dicker als 20 cm. Ihr Ursprung war eindeutig konstruktiv; Ihr ursprünglicher Zweck bestand darin, die Masse aus gebrochener Erde, Lehm oder Lehm zu stärken und zu stützen, aus der die Terrassen oder Wände großer assyrischer Gebäude bestanden, und die Wasserdichtigkeit von Unterkonstruktionen zu fördern.

Sargons Palast in Dur Sharrukin. Das berühmteste Denkmal der assyrischen Architektur ist immer noch der Palast von Sargon II. in Dur-Sharrukin – dem heutigen Khorsabad; (Tabelle 104, Abb. 1-3; Tabelle 105, Abb. 1-3). Die Stadt Dur-Sharrukin wurde innerhalb von vier Jahren (711–707 v. Chr.) nach einem vorgefertigten Plan im Auftrag von Sargon erbaut, der sie als seinen Wohnsitz entwarf. Die Fläche der Stadt betrug etwa 280 Hektar (1780 m x 1685 m). Sein Straßenraster war rechteckig. Der Palast erhob sich auf einer riesigen, eigens dafür errichteten Terrasse über die Stadt. Die Höhe seiner glatten Mauern zur Stadt hin betrug 14 m. Er wurde aus „gebrochener Erde“ errichtet und fasst 1.300.000 Kubikmeter. m Mauerwerk. Das gesamte Mauerwerk ist von einem System aus Abwasser- und Lüftungskanälen durchzogen und allseitig mit massiven, bis zu 24 Tonnen schweren Steinquadern verstärkt; Eine Rampe und eine Treppe führten zur Terrasse. Der Bau solcher Terrassen war eine typische Technik im südlichen Mesopotamien, wo er aus der Notwendigkeit entstand, Bauwerke vor Flussüberschwemmungen zu schützen. In Dur Sharrukin diente die Terrasse einem Verteidigungszweck und verlieh dem Palast gleichzeitig ein außergewöhnlich majestätisches Aussehen.

Der Palast war so gelegen, dass er zur Hälfte über die Stadtmauer hinausragte. Es besteht kein Zweifel, dass der Palast als Festung konzipiert war, die seine Bewohner nicht nur vor äußeren Feinden, sondern auch vor den Bewohnern der Stadt selbst schützte. Es bestand aus 210 Sälen und 30 Innenhöfen. Der monumentale Eingang zum riesigen Komplex aus Höfen und Hallen war sehr dekorativ und streng symmetrisch: Im Grundriss des gesamten Palastes dominierte jedoch die Asymmetrie, die Zusammensetzung des Komplexes war geschlossen. Es lassen sich deutlich drei oder sogar vier Gruppen von Räumlichkeiten unterscheiden, die sich in ihrem Zweck unterscheiden und voneinander isoliert sind. In der Mitte des gesamten Platzes befand sich das „Serail“ (Die Namen „Serail“, „Khan“ und „Harem“ sind späteren Ursprungs; sie werden in der wissenschaftlichen Literatur verwendet, um die entsprechenden Hauptteile der antiken Paläste zu bezeichnen auf ihre Ähnlichkeit in dieser Hinsicht mit späteren, zum Beispiel arabischen und türkischen Palästen des Nahen Ostens) - der offizielle Teil des Palastes (Tabelle 104, Abb. 26) mit großen Empfangshallen und Innenhöfen. Der größte Luxus der Dekoration konzentrierte sich auf das Serail. Die Haupthallen waren mit Steinplatten mit Reliefbildern ausgekleidet. Rechts vom Haupteingang a, der von der Stadt in den Vorgarten führte, befanden sich engere und bescheidener eingerichtete Diensträume – „Khan“ v. Links vom Eingang, auf der anderen Seite des großen Innenhofs, der alle drei Gebäudegruppen trennte, befand sich ein „Harem“ mit seinen Innenhöfen. Die vierte Gruppe von Palastgebäuden umfasste Tempel und eine Zikkurat Auf dem gesamten Platz befand sich ein pavillonartiges Gebäude, offenbar die Sommerresidenz des Königs. Es wurde nach dem Vorbild der syro-hethitischen Bit-Khilani erbaut, da solche Räume üblicherweise in spätassyrischen Palästen errichtet wurden. Alle diese Raumgruppen hatten Ausgänge zum Mittelhof und waren nur durch kleine Durchgänge miteinander verbunden, die bei Bedarf leicht blockiert werden konnten. Dieser Anordnung lag der Wunsch zugrunde, im Falle eines Palastputschversuchs auch in einzelnen Räumlichkeiten eine Verteidigungsmöglichkeit zu schaffen.

Die Frage der Abdeckung der Haupthallen assyrischer Paläste ist noch unklar. Im Kalakh-Palast von Ashurnasirpal betrug die Breite der Halle nicht mehr als 7 m, im Palast von Sargon erreichte sie 10 m; Die Breite der Türen betrug 3 m. Nach den Texten von Ashurnasirpal hatte Kalakh flache Holzdecken aus Zedern- und Palmenstämmen. Im Palast von Sargon lässt die extreme Massivität der Wände über den Einsatz einer gewölbten Decke nachdenken. Seine Verwendung hat sich für Eingänge (verziert entlang eines halbkreisförmigen Gewölbes mit glasierten Fliesen) und für Tempel bewährt. In Sargons Palast wurde mehr Stein verwendet als in anderen assyrischen Palästen. Nur sehr hohe Baumaschinen ermöglichten die Errichtung von Bögen wie dem Halbkreisbogen des Haupteingangs dieses Palastes, der eine Spannweite von 4,30 m bei einer Burghöhe von 5,46 m über dem Boden aufwies (Tabelle 104, Abb. 3). Die Mauern von Dur-Sharrukin wurden bis zu einer Höhe von 1,10 m aus Stein errichtet, die darüber liegenden Mauern bestanden aus Lehmmauerwerk. Vertikal wurden sie durch abwechselnde Vorsprünge und Vertiefungen zerlegt. Die Höhe der Orthostaten erreichte 3 m. Der untere Fries eines der Eingänge des Harems ist mit Tafeln mit Tieren, Vögeln und Bäumen gesäumt.

Der Haupteingang wurde von zwei Türmen mit einem Bogen dazwischen flankiert (Tafel 104, Abb. 3). Unten hatten sie einen Fries, der aus kolossalen „Laassus“-Figuren bestand (es gab mindestens 28 „Laassus“ im Palast), zwischen denen sich ein Hochrelief befand, das den Nationalhelden des sumerisch-assyrischen Epos Gilgamesch darstellte, der einen erwürgte Löwe.

Die Dekoration des Palastes (Verkleidung der Wände mit Orthostaten mit Reliefbildern, Gips und glasierte Fliesen, Bronzeverzierungen sowie die vertikale Aufteilung der Wände) kann allgemein als das charakteristischste Beispiel dekorativer Techniken der assyrischen Architektur angesehen werden.

Ninive. Paläste von Sanherib und Ashurbanipal. In Ninive, einer antiken Stadt, die speziell unter Sanherib, dem Sohn Sargons, erbaut wurde, sind Denkmäler assyrischer Baukunst aus der letzten Zeit erhalten geblieben. Sanherib baute auf einer Terrasse in Ninive einen grandiosen Palast mit einer Höhe von 30 m. Die Ausgrabungen des Palastes brachten jedoch weniger Erkenntnisse zur Architekturgeschichte als der Palast von Dur-Sharrukin.

Aus dem Palast des letzten großen Herrschers Assyriens, Assurbanipal, sind in Ninive Reliefs von außergewöhnlichem künstlerischem Interesse erhalten geblieben, die heute in London aufbewahrt werden (Tabelle 103, Abb. 4).

Im Allgemeinen weist die Kunst der Ära Ashurbanipals jedoch bereits auf eine gewisse Verfeinerung des Stils und das Fehlen monumentaler Kraft in den Gebäuden dieser Zeit hin.

Luxus und Detailreichtum ersetzten hier die Einfachheit und Stärke, die die früheren Denkmäler Assyriens kennzeichneten.

Merkmale des Stils der assyro-babylonischen Architektur

Massivität. Das Hauptmittel des künstlerischen Einflusses der mesopotamischen Architektur war die monumentale, volumetrische Masse.

Der Eindruck der Massivität der Bauwerke wurde durch das Vorhandensein monumentaler Plattformterrassen, auf denen sich mesopotamische Bauwerke erhoben, erheblich verstärkt. Ägyptische Denkmäler waren, auch wenn sie im Kontrast zur umgebenden Natur standen, nie von ihr getrennt. Mesopotamische Gebäude, die auf massiven Lehmsockeln errichtet wurden und die Architektur scharf von der umgebenden Landschaft trennten, betonten mit enormer Kraft und Schärfe die Hauptmerkmale des künstlerischen Einflusses der Architektur der Länder Mesopotamiens: ihre Massivität und Schwere.

Räumliche Merkmale. In der ägyptischen Architektur war eine der Methoden zur Lösung des Innenraums die sequentielle Anordnung entlang der Längsachse. In Assyrien und Babylonien haben wir es entweder mit einem asymmetrischen, außeraxialen Anordnungssystem der Räumlichkeiten oder mit einer deutlich ausgeprägten transversalen Raumaufteilung zu tun.

Assyrische Tempel setzten die Entwicklung des räumlichen Schemas der antiken Behausungen Nordmesopotamiens fort und hatten oft einen Eingang in einer der Längswände an der Seite (der Ischtar-Tempel in Ashur).

Assyrische Paläste hatten einen asymmetrischen Grundriss der Hauptgruppen und eine Reihe von Innenhöfen, die von schmalen Räumen umgeben waren, deren Eingang sich meist in einer langen Mauer befand.

Die großen Eingangshöfe in Sargons Palast in Dur-Sharrukin und die Eingänge zu ihnen waren asymmetrisch angeordnet und durch festungsartige Türme gut geschützt. Die Eingänge zu den folgenden Räumen lagen versetzt zur Achse der Außentür. Die für den Festungsbau charakteristische unterbrochene Linie bestimmte den Grundriss der meisten Palastkomplexe im späten Assyrien.

In Assyrien verbreitet sich jedoch auch die halbsymmetrische Enfilade-Anordnung von Räumen in Gruppen von Haupthallen. So führt der Eingang entlang einer gestrichelten Linie vom großen Innenhof des Serails in Dur-Sharrukin zu einem quadratischen Empfangshof, von dem aus Enfiladen quer angeordneter Hallen auf geraden Achsen in alle Richtungen divergieren (wobei ihre Länge der Breite entspricht). der Innenhof). Das gleiche System aus zwei Enfiladen zum Hof ​​hin wurde um den quadratischen Hauptraum des Harems herum errichtet. Allerdings führen diese Enfiladen hier zu längs angeordneten Hallen. Zuvor waren solche Enfiladen in Palästen im antiken Mesopotamien selten. Jetzt dominieren sie die Haupträume.

Anschließend beginnen Längsachsenrichtungen noch mehr, die malerische Anordnung der Räumlichkeiten früherer Grundrisse zu verdrängen. Die neuen Kompositionsprinzipien sind jedoch noch nicht abgeschlossen. Die Schnittpunkte der Enfiladen fallen nicht mit den Mittelpunkten der Mittelquadrate zusammen. Die formal dekorierten Türen liegen nicht genau auf der Achse der Fassaden und Höfe. Das Prinzip der Symmetrie an Fassaden gilt auch auf kurze Distanz. Die an den architektonisch betonten Eingang angrenzenden Elemente – Türme und Rundbögen zusätzlicher Türen – sind in gleichen Abständen vom kompositorischen Zentrum platziert. Weitere Teile der Fassade (bzw. des Innenraums) sind jedoch beliebig lang. Daher gibt es trotz der vielen symmetrisch gestalteten Gebäudefragmente in Dur Sharrukin keine einzige fertiggestellte symmetrische Fassade.

Die Anordnung der Städte in den Militärdespotien Assyriens und Babylons nahm die Merkmale eines organisierten Militärlagers an, umgeben von Wohngebieten mit freiem Grundriss. Babylon war eindeutig in ein Rechteck mit einem regelmäßigen Raster aus Hauptstraßen eingeschrieben. Der Plan der Stadt Borsippa war noch korrekter und wie der Plan der Stadt Dur-Sharrukin fast auf ein exaktes Quadrat gebracht.

Merkmale von großer Korrektheit finden sich in den Plänen späterer Ensembles. Im Palast Nebukadnezars in Babylon liegen die fünf Haupthöfe in einer geraden Linie und blicken auf die Straße der heiligen Prozessionen. In den mittleren drei Höfen liegen die Eingangsöffnungen nach dem Enfilade-Prinzip auf einer Achse. Die Fortsetzung dieser Achse (die fast genau entlang der West-Ost-Linie verläuft) bestimmt die Position des Haupteingangstors zum Palast, jedoch aufgrund der Drehung der Linie der Straße der heiligen Prozessionen die Innentüren des ersten Der Hof fiel nicht auf die Achse der Hauptenfilade. Der Grundriss der Schlossanlage besteht aus einem konsequenten Wechsel von quergestreckten und quadratischen Höfen, getrennt durch schmale kleine Räume, wodurch die Größe der Freiflächen der Höfe betont wird. Die drei Hinterhöfe in Querrichtung wurden symmetrisch gebaut; außerdem hatten zusätzliche symmetrische Enfiladen zunehmende Tiefe; An die Höfe wurden von Süden her zunächst ein, dann zwei und schließlich drei Räume angebaut (gleichzeitig mit der Zunahme der Zimmerzahl verringerte sich deren Größe).

Der Unterschied in der Anordnung des Tempels und des Palastes, der beispielsweise im frühen Ashnunak beobachtet wurde, wurde in Babylon ausgeglichen. Der Nin-Max-Tempel in der Nähe des Ischtar-Tors folgt im Wesentlichen dem Grundriss des Palastes. Die gemeinsame Längsachse des Hauptgebäudes stimmt nicht mit der Achse des Außeneingangs überein. Die im Festungsbau funktional begründete Komplexität der Eingangslinie ging als allgemeines Kompositionsmittel in das Tempelschema ein. Wie in einem Palast waren die Nebenräume des Tempels ungleichmäßig entlang der Längsseiten des Volumens verteilt.

Verglichen mit der strengen Anordnung der Räume entlang der Längsachse in einem ägyptischen Tempel erwecken die Ensembles Mesopotamiens den Eindruck einer zufälligen Kombination von Innenhöfen, langen und schmalen Räumen und kleinen Schränken. Mittlerweile liegt in diesem scheinbaren Zufall ein einzigartiges Verständnis des Ensembles und des Innenraums, wo die malerische und funktionale Konstruktion des Grundrisses und die Queranordnung großer Räume der Architektur der Länder Mesopotamiens vertraut geworden sind und der Ausgangspunkt für die architektonische Entwicklung des Iran sowie die gesamte muslimische Architektur des Ostens.

Wand und Gewölbe. Die freistehende Säule erfuhr in der Architektur der Länder Mesopotamiens nicht so viel Entwicklung wie in Ägypten. Vielmehr erlangte die Wandfläche als künstlerisches Einflussmittel eine herausragende Bedeutung. Man kann mit Sicherheit sagen, dass die Mauer als solche das wichtigste künstlerische Thema in der mesopotamischen Architektur war.

Eine weitere logische Entwicklung der Wandoberfläche manifestierte sich in Mesopotamien im Auftreten von Gewölbeverkleidungen. Ein Kastengewölbe, Apsidenräume mit Muscheln, eine Kuppel – all diese Techniken geschwungener Decken entstanden als natürlicher Übergang der Wandfläche direkt von der vertikalen in die horizontale Richtung.

Prinzipien der Wandoberflächenlösung. Die Mauer in der Architektur der Länder Mesopotamiens erhielt in der Regel keine strukturelle Unterteilung in tragende und nicht tragende Teile. Im Gegenteil, in der Wand, in ihrem Dekor wurde stets die Einheitlichkeit der Oberfläche betont und dadurch erhielt ihre gesamte Interpretation einen spezifischen dekorativen Charakter.

Dieses Konzept entstand in seinen Anfängen im Schilfrohrbau, der vollständig mit Matten bedeckt war. Mit dem Übergang zu Lehm- und Ziegelbauten blieb dieses Prinzip in der weiteren Entwicklung der mesopotamischen Architektur als Relikt erhalten. Generell lassen sich mehrere charakteristische Methoden zur Lösung der Wandebene feststellen.

In Fortsetzung der Tradition des antiken Mesopotamiens verzierten mesopotamische Architekten die Wände von Gebäuden mit vertikalen Rillen und unterteilten sie durch eine beträchtliche Anzahl turmartiger Vorsprünge.

Auch die alte Technik, eine Wand mit einer Reihe einander berührender Säulen zu behandeln, wird wiederholt. Allerdings erschwerte dies die Bearbeitung der Wand, die mit einer gezackten Treppenbrüstung bedeckt war, erheblich. Diese Zähne konnten leicht erhalten werden, indem die Oberseite der Mauer aus gebrannten Ziegeln verlegt wurde. Die Randstreifen betonten die Schwierigkeit der Fertigstellung; Die überhängenden oberen Teile der Türme, die auf vielen assyrischen Bildern zu sehen sind, verkomplizierten die Silhouette der Bauwerke zusätzlich.

Bögen und Gewölbe spielten in der assyrisch-babylonischen Architektur eine bedeutende Rolle. Der Haupteingang des Palastes in Dur Sharrukin besteht aus einer Reihe von Bögen, die in die Tiefe zurückgehen und zwischen mächtigen Türmen liegen. Die Rundung des Bogens wurde durch den Rahmen deutlich betont. Seine Keile blieben offen, und manchmal wurde es von einem Fries aus glasierten Ziegeln umrandet.

Der untere Teil der Wände war an Nebenstellen völlig glatt und in den Eingängen und Vorderräumen mit steinernen Orthostaten verziert, deren Verwendung der hethitischen Architektur entlehnt war. Skulpturale Bilder von Tieren und Menschen bedeckten mit einem durchgehenden Band die weiten Räume der Empfangssäle und vermittelten meist die Geschichte von Siegen und Eroberungen. Eingänge wurden oft symbolisch von Schutzgeistern in Form geflügelter Stiere mit menschlichen Köpfen bewacht. Alle diese skulpturalen Bilder gehorchten architektonischen Formen, folgten dem Bruch der Mauern und betonten mit ihrem flachen Relief die Dominanz und Kraft der Mauer zusätzlich.

Wir haben eine Vorstellung von den assyrischen Säulen hauptsächlich aufgrund der erhaltenen Bilder. Offensichtlich wurden Säulen selten verwendet. In den meisten Fällen hatten sie eine einfache geometrische Form. Ihre Sockel und Kapitelle hatten oft die Form einer glatten oder verzierten Zwiebel. Einige Beispiele für Kapitelle in Form von gedrehten zweistufigen Rollen oder Körben mit gewundenen Blättern waren die Vorläufer der ionischen und korinthischen Kapitelle. Die Form des Sockels in Form eines Löwen oder einer Sphinx mit einem Polster auf der Rückseite, auf dem der Säulenstamm ruhte, wurde aus der hethitischen Kunst übernommen.

Synthese der Künste. Farbe war in der assyrisch-babylonischen Architektur von großer Bedeutung. Das Vorhandensein verschiedener horizontaler Bänder, die mit mehreren Grundfarben bedeckt sind, kombiniert mit vertikaler Unterteilung in kleine Vorsprünge und Vertiefungen, eine reiche Verwendung von farbiger Keramik, Fliesen mit bunten Mustern und glänzenden Oberflächen und glasierten Ziegeln in verschiedenen Farben, eine Fülle von Kupferdekorationen und vieles mehr Stein- und Kupferreliefbilder von Tieren, die Verwendung bestimmter Edelsteine, Kameen, Gold und Silber in Thronsälen und Heiligtümern – all dies bot dem Architekten eine reiche Palette für künstlerischen Ausdruck. Für die Unterseite der Wände wurde schwarze Farbe und für den oberen Teil Grün, Weiß, Gelb, Dunkelrot und Blau verwendet. Die Skulpturen waren in Blau-, Scharlach- und Violetttönen bemalt. Die Hintergrundfarbe für die Emailverkleidung war dunkelblau; Für die Bilder wurden die Farben Gelb, Grün, Schwarz und Weiß verwendet.

Die Ornamente kombinierten geometrische Formen und stilisierte Pflanzen. Am häufigsten wurden Stufenzähne, Arabesken, Palmblätter, Lotusblumen und Rosetten ähnlich den ägyptischen verwendet. Alle diese Motive erlangten große Anmut und erhielten entsprechend dem Platz, den sie einnahmen, unterschiedliche Formen und Größen. Die Kunst, verschiedene Muster und Bilder aus glasierten farbigen Ziegeln zu legen, hat ein hohes Niveau erreicht.

Diese einzigartigen Methoden zur Bearbeitung der Wandoberfläche wurden zum Ausgangspunkt für die Entwicklung aller späteren Architekturen in den Ländern des muslimischen Ostens.