Pater Michail Ardov. Der Bruder von Alexei Batalov hat die Details des Privatlebens des Schauspielers freigegeben (Video). Anders als im Gesicht

Alexei Batalov ist vor etwas mehr als einem Jahr verstorben. Die letzten Lebensmonate des Volkskünstlers waren nicht nur von gesundheitlichen Problemen überschattet – er konnte nicht laufen, weil er sich am Bein verletzte. Ein Stück eines Sommerhauses, auf dem ein Nachbar ein Häuschen baute, ließ die Familie Batalov nicht ruhig schlafen. Und obwohl das Gericht Vadim Elgart angeordnet hat, das Gebäude abzureißen und das Land zurückzugeben, ist dies noch nicht geschehen.

Batalovs Witwe Gitana Arkadjewna und seine jüngste Tochter Maria haben es schwer mit diesem langwierigen Konflikt.

Der Bruder des Künstlers Mikhail Ardov besucht regelmäßig seine Verwandten, daher sagt er mit Zuversicht, dass Batalov jetzt sehr hart lebt. Aufgrund des ständigen Stresses fühlte sich Gitana Arkadjewna schlechter, und die 50-jährige Maria, die an Zerebralparese leidet, hörte fast auf zu sprechen.

„Ich besuche regelmäßig die Familie meines Bruders. Seiner Frau geht es nicht gut, aber sie versucht, sich nicht über ihre Probleme zu beklagen. Aber ihrer Tochter Masha geht es sehr schlecht: Sie spricht kaum. Aber Masha ist talentiert, klug, sie hat viele Märchen und Gedichte geschrieben “, sagte Mikhail Ardov, Halbbruder von Alexei Batalov.

Mikhail Ardov und Alexei Batalov sind mütterliche Brüder. Obwohl ihre Väter unterschiedlich sind, sind sie im selben Haus aufgewachsen. Es gab drei Brüder - Alexei, Mikhail und Boris, der jüngste starb 2004. Im Gegensatz zu den Brüdern ging Mikhail Viktorovich Ardov nicht in einen kreativen Beruf, sondern wählte einen anderen Weg, wurde Geistlicher. Erzpriester ist bereits 80 Jahre alt, er setzt seinen Dienst fort, lebt allein mit seiner Frau. Manchmal sehnt sich Mikhail Viktorovich offen nach verstorbenen Verwandten.

// Foto: Rahmen des Films „Alexey Batalov. Er ist Gosha, er ist Goga ... "

„Es ist sehr traurig in meinem Herzen, dass weder Boris noch Alexei da sind, ich wurde allein gelassen … Als ich meinen älteren Bruder das letzte Mal sah, hatte er ein sehr blasses Gesicht, ich verstand, dass er ein wenig übrig hatte. Aber trotzdem fällt es mir immer noch schwer zu erkennen, dass er nicht da ist. Leider war er nicht mehr jung, 88 Jahre alt, lange krank gewesen. Aber wenn Sie anfangen, darüber nachzudenken, taucht sofort Nostalgie für jene Zeiten auf, als wir alle zusammenlebten, als unsere Eltern lebten ... “, sagt Mikhail Ardov.

Mikhail Ardov konnte am Todestag seines Bruders nicht teilnehmen. „Am Todestag von Alexei konnte ich mich wegen des Gottesdienstes nicht mit seiner Familie treffen, ich habe den ganzen Tag für die Ruhe seiner Seele gebetet“, wurde der Erzpriester von sobesednik.ru zitiert

Erzpriester Michail ARDOV:
" Es ist unrentabel für die Behörden, die Kirche zu kompromittieren."

Mikhail Viktorovich ARDOV wurde 1937 in Moskau geboren.
1960 schloss er sein Studium an der Journalistischen Fakultät der Staatlichen Universität Moskau ab. Er war ein professioneller Schriftsteller. 1980 nahm er die Priesterweihe in der Diözese Jaroslawl des Moskauer Patriarchats an und diente anschließend in der Region Moskau. Im Sommer 1993 wechselte er zur Russischen Kirche im Ausland und wurde Geistlicher der Diözese Susdal unter der Leitung von His Grace Valentine (Rusantsov).
Momentan

Daher ist die Wahrnehmung der Zeit unterschiedlich. Die Zeitmessung basiert auf der Wahl eines bestimmten Pendels und eines Zählers für vollständige Schwingungen. Die Wahl des Standards..."> Zeit ist ein Geistlicher der Russisch-Orthodoxen Autonomen Kirche (administrativ unabhängig von ROCOR seit 1995), Rektor der Kirche im Namen des Zaren Märtyrer Nikolaus II. Und aller Neuen Märtyrer und Bekenner Russland, das sich auf dem Golovinsky-Friedhof in Moskau befindet.
Pater Mikhail Ardov hört literarisch nicht auf

Es ist wie beim Segeln: Ein Segelboot trägt die Elemente Meer und Wind, aber es trägt sie dorthin, wo der Navigator sie braucht..."> Aktivität, er ist Autor mehrerer Bücher: "Kleine Dinge Arch.., Proto.. . und nur priesterliches Leben", "Rund um Ordynka", "Legendary Ordynka. Porträts“, „Von seinem Glockenturm“.

Interview - Andrey MOROZOV*

Mikhail Viktorovich, Sie dienten sowohl im Moskauer Patriarchat als auch in der ausländischen russisch-orthodoxen Kirche. Jetzt, in Ihren Interviews, beschuldigen Sie diese und andere, unter der Haube des KGB zu stecken.

Es ist sicherlich. Wenn die Kirche im Ausland nicht unter dieser Obergrenze gestanden hätte, hätte sie nicht zugestimmt, sich mit anderen KGB-Offizieren zu vereinen.

- Aber die Auslandskirche hat sich doch nicht mit der russisch-orthodoxen Kirche versöhnt und sie des Verrats beschuldigt?

Aber jetzt macht sie sich keine Vorwürfe. 1985 gab es einen Putsch, und der KGB trieb sie an diesen Punkt, um Eigentum zu beschlagnahmen und es dem Moskauer Patriarchat zu unterstellen. Alles ist sehr einfach - russische Beamte wollen das riesige Eigentum einer ausländischen Kirche im Ausland beschlagnahmen und Einfluss auf die Auswanderung gewinnen. Nach dem in unserem Land noch geltenden leninistischen Gesetz hat die Kirche kein Recht auf Eigentum, alles Eigentum gehört dem Staat. Und unsere Beamten sind sehr gierig. Als Stalin 1948 Israel half, einen Sitz in der UNO und internationale Anerkennung zu erlangen, gaben die Israelis aus Dankbarkeit dafür dem Patriarchat oder besser gesagt dem Sowjetstaat das gesamte Eigentum der Kirche im Ausland, das war befindet sich auf dem damaligen Territorium Israels. Anschließend tauschte Chruschtschow einen Teil dieses Grundstücks gegen Orangen, die auf dem Weg nach Odessa verrotteten. Jetzt steht das Rathaus von Jerusalem auf einem Grundstück, das einst der russischen Kirche gehörte.

- In einem Interview sagten Sie, dass Sie Patriarch Alexy II. nicht anerkennen. Es ist wirklich so?

Na sicher. Wie kann ich ihn erkennen, wenn er der Organisation angehört, die 1943 von Stalin und Beria gegründet wurde? Er ist ein verurteilter KGB-Agent mit dem Spitznamen „Drozdov“ und wurde außerdem auf Anordnung des KGB-Vorsitzenden Kryuchkov in diesen Posten gewählt.

- Warum nähert sich die derzeitige Regierung der russisch-orthodoxen Kirche und nicht den Muslimen?

Die meisten unserer Chefs gehören der slawischen Volksgruppe an. Die Zahl der Menschen in Russland, die sich auf die eine oder andere Weise als orthodox einstufen, ist ziemlich groß. Echte Gläubige sind eigentlich nicht mehr als drei Prozent. Aber ich denke, dass dies sowohl für die Behörden als auch für die Kirche eine sehr schädliche Verbindung ist. Genauer gesagt ist dieses Bündnis sowohl für die Kirche als auch für unsere Veruntreuer taktisch vorteilhaft, aber strategisch ist es sowohl für die Behörden als auch für das Moskauer Patriarchat ein großer Fehler. Wenn das Patriarchat keine korrupte pseudoreligiöse Organisation, sondern eine echte Kirche wäre, würde es sich so weit wie möglich von diesen diebischen Beamten fernhalten. Aber leider...

- Irgendwie merkwürdig: Sie sprechen vom Patriarchat, das als etwas Spirituelles gilt, wie vom Weißen Haus.

Es ist schlimmer als das Weiße Haus. Die Leute, die dort sind – aber in diesem Fall sprechen wir nicht von gewöhnlichen Priestern und Mönchen – sind völlig korrupt, zynisch, sehr oft verdorben, und unter ihnen gibt es sogar Ungläubige. Das ist eine hässliche Organisation. Die Tatsache, dass sie nicht einmal einen halben Schritt zur Buße getan haben, nachdem sie die Freiheit erhalten haben, sagt, dass sie korrupte Menschen sind.

- Warum ist die Kirche heute noch mehr von der Gesellschaft ausgeschlossen als die Armee?

Ich würde nicht sagen, dass es stark geschlossen ist. Es ist in Bezug auf Einkommen und Korruption geschlossen. Es interessiert nur niemanden. Niemand braucht es, außer denen, die darin sind.

- Soweit ich von sachkundigen Leuten weiß, gibt es da auch Intrigen, und noch einiges mehr!

Natürlich ist dies alles Material, um Beweise zu kompromittieren. Deshalb sind sie geschlossen. Zum Beispiel gab es eine Veröffentlichung in Novaya Gazeta, dass die Generäle, als sie den Erlös aus dem Verkauf von Eigentum der Westlichen Gruppe der Streitkräfte stahlen, das Geld über einen pseudokirchlichen Fonds ausgaben. Das Strafverfahren wurde nicht beendet, weil es notwendig war, Metropolit Kirill und seine Assistenten zu verhaften. Die Behörden waren damit nicht einverstanden. Und sobald das Geld durch diesen pseudoreligiösen Fonds floss, verschwand es sofort. Es ist klar, dass solche Dinge versteckt werden müssen. Es ist für die Behörden unrentabel, die Kirche zu kompromittieren. Es ist so eine für beide Seiten vorteilhafte Allianz. Dieselben Hierarchen denunzieren nicht Diebe-Gouverneure und Diebe-Beamte. Dies ist eine Geschäftspartnerschaft.

- Weißt du, was mir am meisten auffällt, wenn ich in die Kirche komme, ist der Unterschied zwischen Ikonen und Priestern. Auf den Ikonen liegt Trauer, und die Gesichter der Priester sind voll und zufrieden.

- Wir leben in der letzten christlichen Zeit. Die Welt gleitet mit sehr hoher Geschwindigkeit auf die Apokalypse zu. Das Moskauer Patriarchat ist nicht nur deshalb eine falsche Kirche, weil es von dem Atheisten Stalin und seinen Handlangern gegründet wurde, sondern auch, weil es zur sogenannten „Weltorthodoxie“ gehört, also mit Modernisten, Ökumenisten, mit all diesen assoziiert wird die am Ende die Religion des Antichristen ausmachen. Es gibt jetzt keine orthodoxen Patriarchen mehr auf der Welt, sie sind alle meist "Neue Kalenderisten", darunter der Moskauer Patriarch mit seiner gesamten Synode und seinen Bischöfen. Das ist schon eine Parodie auf die Kirche, es ist nicht die Kirche.

Nein. Es gibt auch eine wahre Kirche. Neben uns gibt es "Katakomben". Es gibt "alte Kalenderisten", Griechen, Rumänen, Bulgaren.

- Das passiert - jeder schlägt sich auf die Brust und sagt: "Hier bin ich - ein wahrer Christ, und alle anderen sind es nicht"?

Dachten Sie, es wäre anders? Das alles wird von den Heiligen Vätern vorhergesagt, und das Evangelium sagt, dass es falsche Christusse geben wird, dass es falsche Propheten geben wird. Es gab noch nie etwas Einfaches und Leichtes im spirituellen Leben. Natürlich war immer etwas falsch, aber es gab keine so hässlichen Zeiten wie jetzt.

Mikhail Viktorovich, und wenn sich herausstellt, dass Ihre Kirche den Behörden nahe kommt, wie die derzeitige ROC, werden Sie dann den Behörden sagen, dass sie kriminell ist und dass die Beamten Veruntreuer sind?

Das ist der Grund, warum wir uns niemals näher bringen werden. Und wir werden nie dorthin gehen. Wir brauchen es nicht. In meinen Predigten sage ich, dass wir nicht um Macht beten. Wir beten für die Leidenden, für das Land, für sein russisches und orthodoxes Volk. Und das Moskauer Patriarchat betet um Macht. Wir beten für das Land, aber wir können nicht für eine solche Regierung beten.

- Vysotsky hat eine Zeile: "Die Kuppeln in Russland waren immer mit reinem Gold bedeckt, damit der Herr es öfter bemerkte" ...

Ich finde sie ziemlich vulgär. Übrigens nehme ich keine ernsthaften Lieder von Vysotsky wahr, nur humorvolle.

- Hatte Tolstoi Recht, als er sagte, dass die Kirche nicht so viel Gold braucht?

Natürlich nicht. Ohne die Kirche kann man nicht gerettet werden. Wir müssen dafür sorgen, dass wir zur wahren Kirche gehören. Wenn ein Mensch die Wahrheit sucht, wird er die wahre Kirche für sich finden. Und wenn er das Christentum für andere Zwecke braucht – zum Seelenfrieden, zur Entspannung oder für andere niedere Zwecke, dann wird er nicht nach der wahren Kirche suchen, sondern sich mit dem zufrieden geben, was ihm auf seinem Weg begegnet, z. irgendein schöner Tempel, pseudo-spiritueller Vater. Im Patriarchat blüht auch der falsche Ältestentum, der menschliche Seelen entstellt. Viele fühlen sich davon angezogen, weil die Sowjets infantil und an keine Wahl und Verantwortung gewöhnt sind, sie sind sehr glücklich, wenn ihnen jemand befiehlt.

„Aber in deinem Tempel ist nicht viel Gold.

Ja, was für Gold ist da!... Wir müssen bauen, eine Kuppel bauen, einen Glockenturm. Bereits im vierten Jahr koordinieren wir mit Luschkows Beamten Dokumente und ein Architekturprojekt. Meiner Meinung nach hat Luschkow Kafka in vielerlei Hinsicht übertroffen. Unser Geld wird nicht für Gold ausgegeben, nicht für die Dekoration des Tempels, sondern für Bestechungsgelder.

Der Literatur nach zu urteilen, war die Gesellschaft im zaristischen Russland sehr religiös. Und wenn Sie religiöse Literatur lesen, dann geschahen Wunder. Warum gibt es jetzt keine Wunder? Kleiner Glauben?

Wunder geschehen immer noch, nur bemerkt sie niemand. Und das Publikum, das es gesehen hätte, verengte sich. Aber es gab viele schlechte Dinge im zaristischen Russland. Wenn alles so gut gewesen wäre, wären weder Russland noch die Kirche zusammengebrochen. Johannes von Kronstadt und seine Vorgänger sagten voraus, was mit Russland passieren würde, wenn das russische Volk nicht Buße tun und in den Schoß der orthodoxen Kirche zurückkehren würde. Das betraf natürlich vor allem die gebildete Klasse, die Intelligenzia. Aber sie waren es, die Russland erledigten.

- Nach der gleichen Literatur zu urteilen, kann man davon ausgehen, dass die Menschen im 17. Jahr die Geduld nicht nur gegenüber dem Zaren, den Grundbesitzern, sondern auch gegenüber den Priestern verloren haben. Es ist kein Geheimnis, dass sie von den Menschen "Weltenfresser" oder "Parasiten" genannt wurden.

Die russische Intelligenz, die an der nationalen Katastrophe schuld ist, korrumpiert seit dem 19. Jahrhundert gezielt das Volk. Die Früchte dieser Korruption konnten nur zeigen. Es gab einen so wunderbaren Bischof und Prediger, Ambrosius von Charkow. Er sagte: "Man kann nicht nur vorhersagen, sondern auch berechnen, wann eine Katastrophe eintreten wird, wann das russische Volk fallen wird. Dann wird es mehr Menschen geben, die vom Christentum exkommuniziert werden und sich mit modischer Bildung beschäftigen als Menschen mit christlicher Moral.“ Dieses Gleichgewicht wurde gerade im 17. Jahr gebrochen. Zu diesem Zeitpunkt waren die besten Gläubigen, loyal zu ihrem Monarchen, im Krieg gestorben. Dann wurden auch die moralischen Menschen, die sich der weißen Bewegung anschlossen, entweder getötet oder zur Emigration gezwungen. All dies wurde also, wie Sie sehen können, vorhergesagt. Sogar mit erstaunlichen Details. So sagte zum Beispiel Erzbischof Anthony Krapovitsky, der später Metropolit und Gründer der Auslandskirche wurde, irgendwann im Jahr 1907 in seiner Predigt: „Wenn es in Russland keine Monarchie gibt, dann werden alle Nationalitäten Autonomie fordern, sogar Autonomie von solchen Nationalitäten, oh, von denen wir jetzt nichts hören, zum Beispiel die Kasaner Tataren.“ Dies wurde 1907 vorhergesagt. Aber leider zog es die russische Intelligenz wie Alexander Blok vor, „auf die Revolution zu hören“. Nun, das haben wir gehört.

Es endete sehr traurig für ihn.

Für alle, nicht nur für ihn. Er schrieb das satanische Gedicht „Die Zwölf“ und verwelkte in der Blüte seines Lebens.

- Warum hasst du die russische Intelligenz so sehr?

Weil sie es war, die Russland ruiniert hat. Sie brachte das Reich und die Kirche zu Fall.

- Aber Sie selbst sind nicht von den Arbeitern?

Es spielt keine Rolle, wer woher kommt. Sie müssen objektiv sein. Tatsächlich trägt die russische Intelligenz die größte Sünde gegen Russland. Sie stürzte das Imperium und ging selbst unter seinen Trümmern zugrunde. Banditen wie Lenin, Stalin und Dzerzhinsky kamen an die Macht, sie kümmerten sich gut darum, die Intelligenzia zu zerstören. Schließlich ist Lenin nicht nur ein Teufel. Lenin ist ein russischer Intellektueller, der zu seinem logischen Ende gebracht wurde.

- Vielleicht hast du Recht. Wenn Sie Rozanovs „Solitary“ lesen, kann man sich nur fragen: Warum würde die Intelligenz bei ihren religiösen Versammlungen vorschlagen, die Kirche zu reformieren? Derselbe Rozanov schlug vor, Hochzeitsnächte im Tempel zu arrangieren, jedoch in einem speziellen Gang.

All dies war ungeheuerlich ... Rozanov ist im Allgemeinen eine ziemlich stinkende Figur, am Ende seines Lebens hat er Buße getan ... Dies ist ein Mann ohne Überzeugungen - entweder hat er die Juden verherrlicht oder wurde Antisemit oder er hat verherrlicht Russische Priester, oder die Kirche verurteilt.

- Und warum ist übrigens der Antisemitismus unter Kirchenmännern so ausgeprägt?

Das ist nicht charakteristisch für die Kirche, es ist charakteristisch für fast alle Völker. Während des Krieges schickte Stalin Mikhoels in die Vereinigten Staaten, um Geld von Juden für die Rote Armee zu sammeln. Dort hat er ziemlich viel Geld verdient. Einstein empfing ihn und fragte: "Gibt es Antisemitismus in der Sowjetunion?" Mikhoels kam als stalinistischer Agitator und begann zu erzählen, dass in der Sowjetunion alle Nationen gleich seien, worauf Einstein ihm sagte: „Lass mich in Ruhe, ich weiß, dass der Antisemitismus der Schatten des jüdischen Volkes ist, den er überall hin wirft erscheint." Außerdem kam es vor, und das ist verständlich, dass es unter den Bolschewiki, Revolutionären und dann den Tschekisten einen unglaublich großen Prozentsatz von Juden gab. Dann bezahlten sie aber auch dafür, indem sie sich gegenseitig unterbrachen. Es ist also eine natürliche menschliche Reaktion. Darüber hinaus behandelt das Christentum nach dem Gedanken von Berdyaev, den ich nicht mag, aber hier stimme ich ihm voll und ganz zu, jede Nationalität tolerant, für das Christentum gibt es keine Nationalität, aber das jüdische Volk ist eine Ausnahme, weil die Mutter Gottes jüdisch war, Christus wurde unter dem jüdischen Volk inkarniert, und Juden werden der Antichrist sein. Deshalb ist das Christentum besonders misstrauisch gegenüber den Juden.

- Stimmt es, dass es in Israel fast strafrechtlich verboten ist, das Christentum zu predigen?

Nein, nicht kriminell. Aber jene Priester, die Juden taufen, geraten in Schwierigkeiten. Aber auf welcher Rechtsgrundlage dies geschieht, ist mir nicht bekannt. Proselytismus ist dort nicht erwünscht. Es ist klar, dass dies der Instinkt der Selbsterhaltung ist.

Als die Perestroika begann, war das große Interesse an der Kirche irgendwie verständlich: Die Menschen verloren den Glauben an die KPdSU, und die Kirche konnte diesen Platz einnehmen. Aber wie ist die fast gleichgültige Haltung gegenüber der Kirche heute zu erklären?

Das Christentum war eine verbotene Frucht, also bestand ein gewisses Interesse daran. Aber dieses Interesse verschwand nach 1988, nachdem das Jahrtausend der Taufe Russlands großartig gefeiert wurde. Das Moskauer Patriarchat war dazu nicht bereit und verpasste diesen Moment. Sie haben nicht Buße getan und nichts getan, um mehr Menschen anzuziehen, und sie konnten es nicht tun, weil sie damals nicht genug gebildete Leute hatten, um in der modernen Welt predigen zu können. Dementsprechend begann das Interesse nach und nach zu schwinden. Ja, es war nicht tief, weil moderne Menschen keine ernsthafte Religiosität haben

Das Universum ist ein lebender Organismus, aber geschaffen, und Gott ist lebendig, nicht geschaffen und nicht geboren, ewig, der Schöpfer des Lebens des Universums. Die vorgenannte Gesamtheit definiert den Begriff „Leben“ im letzten Sinne … „> Leben wird nicht benötigt – sie alle sind nach dem Vorbild westlicher Gesellschaften damit beschäftigt, irdischen Gütern nachzujagen. Nur 3 Prozent unserer Bevölkerung gehen in orthodoxe Kirchen Es ist klar, dass es unter den Kommunisten Atheisten gab, und Kirchen wurden zerstört, Priester wurden getötet. Aber in England gehen die gleichen 3 Prozent an anglikanisch-katholische Kirchen. Dies ist ein normaler Prozentsatz für die moderne christliche Welt, er wird noch weiter abnehmen Nehmen Sie zum Beispiel Moskau, eine Stadt mit 12 Millionen Einwohnern: In Moskau kommen in der Osternacht 150.000, bestenfalls 200.000 Menschen in die Kirche, und wer in der Osternacht nicht in die Kirche ging, gilt nicht als orthodoxer Mensch .

- Sie haben mehrmals gesagt, dass die russisch-orthodoxe Kirche nicht bereut hat. Und was genau sollte sie bereuen?

Sie sind keine Christen, sondern Ketzer, Geschäftsleute. Das Christentum beginnt mit Buße. Hier ist die Definition des Christentums von Johannes Chrysostomus: „Ein Christ ist ein reumütiger Mensch.“ Und sie bereuen nicht. Sie sind darin noch dümmer als die ihnen ähnliche KPdSU. Dort zumindest wurden ihre Vorgänger verurteilt und räumten einige Fehler ein. Sogar Sjuganow sagt jetzt, dass sie es falsch gemacht haben, dass sie Priester getötet und Kirchen geschlossen haben. Sie sind nicht einmal in der Lage, ihre Vorgänger zu verurteilen, die Stalin in einem völlig unterwürfigen, beschämenden Ton zu seinem 70. Geburtstag gratulierten. Sogar solche Dinge wie die Verherrlichung Stalins konnten sie nicht verurteilen, weil diese Leute nicht zur Reue fähig sind, und da sie nicht zur Reue fähig sind, bedeutet das, dass sie nichts mit dem Christentum zu tun haben.

- Ich habe es geschafft, wahrscheinlich den heiligsten Ort in Russland zu besuchen - Optina Hermitage ...

Dies ist nicht der heiligste Ort in Russland.

- Kann sein. Trotzdem kamen Gogol und Dostojewski und Leo Tolstoi genau dorthin. Aber ich hatte ein seltsames Gefühl, dass dies ein so vorbildliches Kloster ist.

Tatsache ist, dass es in Russland keine echten Klöster gibt. Entweder sind dies Touristenzentren oder Kibbuzim. Der heilige Ignatius Brianchaninov, ein echter Mönch, sagte, dass „das Mönchtum eine Leistung ist, die unserer Zeit nicht gegeben ist“. Er sagte voraus, dass die Klöster fallen würden. Und tatsächlich, der Sturz geschah, alle Klöster in Russland wurden geschlossen. Diejenigen, die heute in Klöstern sind, sind sehr weit vom Mönchtum entfernt, es gibt jetzt keine wahren Mönche und können es auch nicht sein. Die altkalenderalistischen Griechen haben mehrere Klöster, mehrere Sketen auf Athos, aber dies ist "ein Kunststück, das unserer Zeit nicht gegeben ist".

Sie sind eine prominente Publizistin, und es ist interessant, Ihre Memoiren über Achmatowa zu lesen, Ihre Diskussionen über Literatur. Aber es ist irgendwie peinlich zu lesen, wie Sie den Roman „Der Meister und Margarita“ auf wenigen Seiten vernichtet haben. Forscher schreiben Bände über diesen Roman, und Sie haben auf mehreren Seiten alles durchgestrichen.

Das ist ein monströses, blasphemisches Werk. Was schreibt Bulgakow über Christus? Dass er nicht der Sohn Gottes war. Er widerlegt alle Evangelisten. Dies ist ein satanischer Roman. Teufel werden als Leckerbissen gezüchtet, und im Zentrum dieses Romans steht eine schwarze satanische Messe mit rituellem Mord, mit diesem Kelch aus dem Kopf von Berlioz. Und außerdem ist es eine unglückliche Sache, eine unglückliche Literatur. Die Enden treffen sich dort nicht. Gott sei Dank ist er aus der Mode gekommen, und ich denke, dass er bald vergessen sein wird.

- Nun, wenn Sie sich an die Teufel erinnern, möchte ich fragen: Warum haben sich alle Arten von satanischen Sekten so stark verbreitet? Warum sind sie so attraktiv?

Das ist natürlich viel einfacher als die christliche Leistung des Fastens und Betens. Dann ist das alles von einer Art Heiligenschein umgeben, junge Leute neigen im Allgemeinen zum Negativismus, es ist ziemlich einfach, sie dorthin zu locken, weil das alles nachts in irgendeiner Kleidung passiert. Aber wie viele junge Leute lassen sich von diesem Schurken Limonov verführen! Egal was er schreibt. Ich stelle mir die unglücklichen Eltern dieser Kinder vor, die er entweder nach Lettland oder anderswo schickt, um sich schlecht zu benehmen, und dann werden sie ins Gefängnis gesteckt. Es ruiniert ihr Leben.

- Sag mal, geht jemand, der nicht in der Kirche engagiert und nicht getauft ist, in die Macht des Teufels?

Nein. Das kann man nicht sagen. Aber es ist sicher, dass diejenigen, die kein Heil in der Kirche suchen, bis zu einem gewissen Grad in ihre Gewalt geraten. Die Macht der Welt ist die Macht des Teufels. Das heißt, ein Mensch, der in weltlichen Sorgen lebt und sich nicht um sein Heil kümmert, ist natürlich in der Macht des Teufels. Aber es gibt bewusste Satanisten, Anhänger abscheulicher Kulte, und es gibt passive, die einfach leben, um sich zu bereichern, Datschen, Autos, Ausschweifungen haben, sich überessen. Hier sind sie in der Macht des Teufels.

- Und wer ist Ihrer Meinung nach jetzt mehr auf Erden?

Zu allen Zeiten gab es mehr Menschen, die nicht an ihre Erlösung dachten und nicht denken wollten. Das Christentum ist eine unnatürliche Religion. Alles, was die sündige menschliche Natur will, ist im Christentum verboten. Dementsprechend gab es zu allen Zeiten nur sehr wenige wahre Christen. Während es im Mittelalter christliche Reiche gab und die heute als Elite der Gesellschaft bezeichneten sich teilweise an Kirche und Heil orientierten, zog es die einfachen Menschen dorthin. Immerhin gab es heilige Fürsten und rechtschaffene Landbesitzer, es gab Kaufleute - fromme Tempelbauer. Und jetzt sieht jeder, dass einflussreiche und gebildete Menschen damit beschäftigt sind, ihre irdischen Angelegenheiten zu regeln. Deshalb machen es alle anderen.

Ein Mensch betritt einen Tempel, sieht all diese Pracht, sieht die zufriedenen Gesichter der Priester... Wie kann er sagen: Wo ist die falsche und wo die wahre Kirche?

Dazu müssen Sie christliche Bücher lesen. Was Gold betrifft, befahl der Herr im Alten Testament, Gold in den Tempel zu bringen und Schmuck aus den wertvollsten Materialien herzustellen. Gold sollte niemanden verwirren, seine Abwesenheit oder Anwesenheit fügt nichts hinzu. Wer an seiner eigenen Erlösung arbeiten will, sollte nicht auf priesterliche Gewänder und Ikonenschmuck schauen, sondern Bücher lesen, Predigten hören und sehen, wie dies der Lehre der orthodoxen Kirche entspricht. Wo Wahrheit ist, ist Wahrheit.

*Sie können dieses und andere Materialien von Andrey Morozov auf der Website seines Autors lesen unter: http://www.amorozov.ru/

Michail Wiktorowitsch Ardow (Olschewski). Geboren am 21. Oktober 1937 in Moskau. Sowjetischer und russischer Schriftsteller, Drehbuchautor, Publizist, Memoirenschreiber. Bis 1993 war er Priester der Russisch-Orthodoxen Kirche, diente in den Diözesen Jaroslawl und Moskau. Kleriker der nicht-kanonischen Russisch-Orthodoxen Autonomen Kirche, Erzpriester, Rektor der Moskauer St. Königliche Märtyrer und neue Märtyrer und Bekenner Russlands auf dem Golovinsky-Friedhof, Dekan des Moskauer Dekanats des ROAC.

1960 schloss er sein Studium an der Journalistischen Fakultät der Staatlichen Universität Moskau ab. Er war ein professioneller Schriftsteller.

Drehbücher für Filme geschrieben. Insbesondere schrieb er zusammen mit Alexei Batalov das Drehbuch (als Mikhail Olshevsky) für den Märchenfilm Three Fat Men nach dem gleichnamigen Märchen von Yuri Olesha.

1964 wurde er getauft. Seit 1967 ist er Subdiakon in der Kirche All Who Sorrow auf Ordynka. 1980, am Palmsonntag, wurde er in Jaroslawl in der Kirche im Namen des St. Innozenz, Metropoliten von Moskau, zum Diakon geweiht.

Ostern 1980 wurde er von Metropolit John (Wendland) zum Priester geweiht. Er diente in ländlichen Pfarreien der Diözesen Jaroslawl und Moskau.

Mikhail Ardov, Boris Ardov und Alexei Batalov

Im Sommer 1993 verließ er die Zuständigkeit des Moskauer Patriarchats und wechselte zur Russischen Kirche im Ausland, wo er Geistlicher der Diözese Susdal wurde, die von Valentin (Rusantsov) geleitet wurde. Zusammen mit Valentin (Rusantsov) ging er ins Schisma und ist seit 1995 Geistlicher der Russisch-Orthodoxen Freikirche, administrativ und kanonisch unabhängig von ROCOR (1998 wurde sie in Russisch-Orthodoxe Autonome Kirche umbenannt).

Er warf dem Moskauer Patriarchat und der ausländischen russisch-orthodoxen Kirche vor, für den KGB zu arbeiten.

„Wir leben in der letzten christlichen Zeit. Die Welt steuert mit sehr hoher Geschwindigkeit auf die Apokalypse zu. Das Moskauer Patriarchat ist nicht nur eine falsche Kirche, weil es vom Atheisten Stalin und seinen Handlangern gegründet wurde, sondern auch, weil es zur sogenannten Weltorthodoxie gehört, das heißt, es ist mit Modernisten, Ökumenisten, mit allen, die es wollen, verbunden schließlich eine Religion bilden Antichrist. Es gibt jetzt keine orthodoxen Patriarchen mehr auf der Welt, sie sind alle zum größten Teil „Neue Kalenderisten“, darunter der Moskauer Patriarch mit seiner gesamten Synode und seinen Bischöfen. Das ist bereits eine Parodie auf die Kirche, das ist keine Kirche“, sagte Ardov.

In den 1990er Jahren widersetzte er sich dem Bau der Christ-Erlöser-Kathedrale in Moskau und schwor sich dann, diesen Tempel niemals zu betreten. In Zukunft scherzte er wiederholt öffentlich über dieses Thema, nannte es „den Tempel des Wiesenbauers“ und veröffentlichte auch seinen Witz, dass „der erste Tempel an dieser Stelle vom Architekten Ton gebaut wurde und der zweite Tempel gebaut wurde vom Architekten Moveton.“

Im September 2006 provozierte er Kritik am ROAC von Erzpriester Vsevolod Chaplin, dem stellvertretenden Vorsitzenden des DECR.

Er sprach sich gegen Olympische Spiele und jegliche Sportwettkämpfe aus, erklärte die Unzulässigkeit von Körperkultur und Sport für Christen. „Die Kanones der orthodoxen Kirche verbieten uns, an jedem Spektakel teilzunehmen, selbst an scheinbar harmlosen wie Reitwettbewerben. Und aus diesem Grund kann ein wahrer Christ weder ein „Fan“ noch ein „Cheerleader“ sein. Aber nicht nur das, ein wahrer Sohn der Kirche kann weder Sport noch Sport treiben, denn all diese Übungen sind in der Sprache der Kirche „Sorge für das Fleisch“, und der oberste Apostel Paulus warnt uns davor dies (Brief an die Römer 13:14) ", erklärte er.

„Ohne die Kirche kann man nicht gerettet werden. Wir müssen darauf achten, zur wahren Kirche zu gehören. Wenn ein Mensch die Wahrheit sucht, wird er die wahre Kirche finden. Und wenn er das Christentum für etwas anderes braucht - für Seelenfrieden, zur Entspannung oder für andere niedere Zwecke, dann wird er nicht nach der wahren Kirche suchen, sondern sich mit dem zufrieden geben, was er auf seinem Weg trifft, zum Beispiel einiges schöner Tempel, pseudo-spiritueller Priester“, betonte Mikhail Ardov.

Mikhail Ardov hat wiederholt negativ über viele Dichter und Maler gesprochen.

Als Befürworter der Vereinigung "wahrer orthodoxer Kirchen" empfängt er die Kommunion von Vertretern aller "Splitter" von ROCOR, die es verlassen haben.

Er schreibt eine Kolumne mit Memoiren über berühmte Persönlichkeiten in der Zeitung Metro.

Drehbücher von Mikhail Ardov:

1963 - Docht (kurz)
1966 - Drei dicke Männer
1972 - Spieler (Hráč)

Bibliographie von Michail Ardov:

1995 - Kleine Dinge archi ..., proto ... und einfach das priesterliche Leben
1998 - Rückkehr nach Ordynka. Erinnerungen, Journalismus
2000 - Rund um Ordynka
2001 - Legendärer Ordynka. Porträts
2004 - Monographie über den Graphomane. Erinnerungen
2006 - Alles wird besser ...
2006 - Knoten für die Erinnerung
2007 - Gemeinsame Wahrheiten
2008 - Große Seele. Erinnerungen an Dmitri Schostakowitsch
2009 - Friedhofs-Pop-Noten
2013 - Porträts verändern sich heimlich

Die Videoversion der Show ist auf unserem YouTube-Kanal unter dem Link verfügbar:

Leonid Welechow : Hallo, Svoboda ist auf Sendung - ein Radio, das man nicht nur hört, sondern auch sieht. Im Studio Leonid Velekhov ist dies eine Neuerscheinung des Programms "Cult of Personality". Es geht nicht um Geschichte, nicht um die Tyrannen der Vergangenheit, es geht um unsere Zeit, um echte Persönlichkeiten, ihre Schicksale, Taten, ihre Ansichten über das Leben um sie herum. Heute zum ersten Mal im Programm "Cult of Personality" - ein Geistlicher. Aber der Erzpriester Michail Ardow liegt uns nicht nur wegen seiner Zugehörigkeit zum Glauben und zur Kirche am Herzen. Allerdings das Wichtigste zuerst.

Hallo Michail Viktorowitsch. Ich freue mich sehr, Sie in unserem Studio zu sehen.

Michail Ardow : Ich bin auch sehr glücklich, weil ich ein langjähriger Fan von Radio Liberty bin, ein langjähriger Hörer. Hauptsache, als ich in den Dörfern diente, hatte ich einen Vorteil - sie haben dort nicht gestaut. Es war so eine Erleichterung für mich.

(Videobericht über M. Ardov. Voice-Over-Text:

Mikhail Ardov war dazu bestimmt, Künstler zu werden, wie seine Mutter, Schauspielerin des Zentraltheaters der sowjetischen Armee Nina Olshevskaya, oder Schriftsteller, wie sein Vater, der berühmte sowjetische Feuilletonist Viktor Ardov. Darüber hinaus gingen zwei seiner Brüder, Alexei Batalov und Boris Ardov, den künstlerischen Weg. Und genau in dem Familiennest, in dem er seine Kindheit und Jugend verbrachte, einer Wohnung in einem Haus in der Bolshaya Ordynka, herrschte eine so böhmische Atmosphäre, dass solche Leute besuchten, dass es schwierig war, ein anderes Schicksal zu wählen.

Und er fiel aus dem Nest. Mit 27 Jahren ließ sich Mikhail Ardov taufen, was damals, in den frühen 60er Jahren des letzten Jahrhunderts, nicht nur ein außergewöhnlicher, sondern ein trotziger Schritt war. Und dann beschloss er, sein Leben dem Dienst an der Kirche zu widmen. Aber auch hier fiel er aus dem Nest – jetzt dem Nest der kanonischen russisch-orthodoxen Kirche: Er geriet ins Schisma. So ist die rebellische, sturmsuchende Natur unter der Erscheinung einer ruhigen, sanften Person mit Augen, die Freundlichkeit ausstrahlen.

Tatsächlich aber lässt die böhmisch-künstlerische Vergangenheit diesen doppelten Schismatiker nicht los. „Legendäre Ordynka“, wie Anna Achmatowa das Haus seiner Eltern nannte, und die Schatten der Großen, die hier zu Besuch waren, vor allem Achmatowa selbst, Michail Zoschtschenko, Boris Pasternak, Dmitri Schostakowitsch, Joseph Brodsky – all dies blieb dank der Geschichte in der Geschichte wunderbare Memoiren von Michail Viktorovich.)

Studio.

Leonid Welechow : Ich möchte unser Gespräch mit einer Frage beginnen, die nicht so taktlos, aber vielleicht sogar in gewissem Sinne blasphemisch ist. Bedauern Sie, dass Sie Ihr Leben dem Dienst an der Kirche, dem Glauben gewidmet haben?

Michail Ardow : Keine Minute! Niemals!

Leonid Welechow : Ich würde es nicht wagen, jemandem aus Ihrer Klasse von Geistlichen eine solche Frage zu stellen. Und ich bitte Sie darum, denn von der Wiege an war Ihre Kindheit, dann Ihre Jugend von einem hellen, farbenfrohen Leben, talentierten, schönen Menschen umgeben, im Allgemeinen einem Leben, das in gewissem Sinne einem Theater, einem Karneval ähnelt. Und tausche das alles gegen eine Soutane und ein Gebet ?..

Michail Ardow : Es gibt einen Moment. Achmatowa spielte die wichtigste, führende Rolle in meinem Schicksal und in der Formung meiner Persönlichkeit. Sie war gläubig. Allerdings sprach sie selten über diese Themen. Für mich war sie die erste intelligente, intelligente Gläubige, eine autorisierte Vertreterin der großen russischen Literatur. Sie hat mich gelehrt, Puschkin und Gogol und Dostojewski zu lieben, bei denen, wie wir wissen, das religiöse Element wichtig ist, manche haben mehr, manche weniger. Und so kam ich langsam dazu. Ich erinnere mich, als ich 1964 in der Kirche von Peredelkino getauft wurde ...

Leonid Welechow A: Wow, wie gut!

Michail Ardow : Ja, und es war auch gut, weil dort, angesichts der Tatsache, dass in der Nähe eine Datscha des Patriarchen stand, seine damalige Sekretärin sich große Mühe gegeben und eine richtige Taufbecken gemacht hat. Ich wurde durch vollständiges Untertauchen getauft, wie es sein sollte ...

Leonid Welechow : Nicht wie üblich Erwachsene - nur jetzt bestreut ...

Michail Ardow : Ja. Und ich erinnere mich an einen Herbstabend. Ich traf sie. Sie wurde mit dem Auto gebracht, ich nahm sie am Arm und führte sie durch den dunklen Hof. Und ich sagte ihr unterwegs: "Anna Andreevna, ich wurde getauft." Sie brachte nur einen Satz heraus: "Gut, dass du mir das gesagt hast." Und alle.

Leonid Welechow : Und abgesehen von Achmatovs Einfluss, der Sie im Allgemeinen zu einem großen Teil durch das Leben geführt hat, was hat Sie zu dieser Entscheidung bewogen, und das sogar in einer historischen Situation, in der solche Dinge, gelinde gesagt, nicht willkommen waren?

Michail Ardow : Erstens hatte ich die Nase voll, auf Russisch zu sagen, trotz dieser literarischen Hackarbeit, mit der ich mich beschäftigte. Es stimmt, ich habe es bei Lenfilm dank meiner Beziehung zu Batalov geschafft, Co-Autor von zwei Drehbüchern zu sein, etwas im Radio, etwas anderes ... Aber ich hatte das alles schon sehr satt. Und dann verstand ich diesen Grund nicht sofort: In die Kirche zu kommen war eine innere Emigration. Wir sind aus dem sowjetischen Leben ausgestiegen. Wir sind Ausgestoßene. Das waren die beiden Gründe.

Mein Vater lebte nicht bis 1980, als ich die Würde erhielt. Aber als ich ihm sagte, dass ich mit diesem Unsinn einfach nicht mehr umgehen könne, sagte er mir einen wunderbaren Satz: „Mit einem Stück Brot spielt man keinen Fußball.“ Er war ein weiser Mann.

Leonid Welechow : Aber es gibt immer noch ein solches Vorurteil, dass, wenn ein Mensch im Erwachsenenalter getauft wird, sein Leben abrupt zum Guten oder zum Schlechten bricht. Hat sich Ihr Leben seit Ihrer Taufe zum Besseren verändert?

Michail Ardow : Ich habe es nicht gespürt .

Leonid Welechow : Aber hatten sie nicht Angst, als sie sich taufen ließen und außerdem, als sie sich entschieden, sich dem Glauben und der Kirche im vollen Sinne des Wortes zu widmen, was würden sie ein Kreuz nennen?

Michail Ardow : Nein.

Leonid Welechow : Gab es so etwas nicht?

Michail Ardow : Da meine Mutter halb Polin, halb Russin ist, dann entsprechend ...

Leonid Welechow : Richtig, die Juden betrachten die Mutter.

Michail Ardow : Ja. Sogar, so scheint es, konnte meine Großmutter kein Jiddisch und mein Vater auch nicht. Es existierte einfach gar nicht. Nun, in manchen Fällen klangen einige Anklänge daran, dass ich nicht ohne dieses Blut war, aber speziell nie etwas.

Leonid Welechow : Und wie hat Ihre Mutter, die ein absolut wunderbarer Mensch, eine gute Schauspielerin war, auf diese Ihre Entscheidung reagiert? Sie erlebte, wie Sie Priester wurden.

Michail Ardow : Ja! Nicht nur das, ich habe sie auch schon komplett gechurched. Sie gestand.

Leonid Welechow : Haben Sie Ihrer Mutter die Kirche vorgestellt?

Michail Ardow : Ja, aber das ist in den letzten Jahren. Sie hat es einfach super vertragen.

Leonid Welechow : Aber deine Mutter wurde getauft.

Michail Ardow : Ja natürlich.

Leonid Welechow : Und, soweit ich weiß, unter sehr interessanten Umständen im Zusammenhang mit Frunze.

Michail Ardow : Ja, weil Frunze eine Freundin meiner Großmutter war. Ich erinnere mich, als meine Mutter mir das erzählte. Wir saßen im Speisesaal auf Ordynka (ich und ein paar meiner Freunde), und ich fragte plötzlich: "Und wer war dein Pate?" Sie sagte: "Frunze". Wir sind fast hingefallen! ( Gelächter im Studio) Also dachte ich, wir sollten einen Film über Frunze namens "Godfather" machen. ( Gelächter im Studio)

Leonid Welechow : Wunderbar! Wenn eine Person wirklich in die Geschichte hineingezogen wird mit einem Großbuchstaben, einer Schleife, einem Haken - wie alles haftet , Ja?

Michail Ardow : Mein Vater hatte einen jüngeren Bruder, Mark Efimovich. Er war Arzt, Kandidat der Wissenschaften. Er ist leider ziemlich früh gestorben, meiner Meinung nach, 1962, jünger als mein Vater. Und seine letzte Position war - er leitete die chirurgische Abteilung des Krankenhauses für alte Bolschewiki an der Autobahn der Enthusiasten, nicht weit vom Haus der Bühnenveteranen. Das waren die 50er. Die alten Bolschewiki und Bolschewiki kehrten aus dem Exil zurück. Und das waren seine Patienten. Und er sagte, dass zum Beispiel die alte Bolschewistin zu ihm sagte: "Mark Efimovich, könnten Sie mich alleine versetzen?" ( Gelächter im Studio) Er sagte ihr: "Ich bitte Sie, lassen Sie Ihre Gefängnisterminologie - in einem Einzelzimmer!" Als sie zusammenkamen, diskutierten sie also darüber, wie die sowjetische Geschichte hätte verlaufen können, wenn Stalin nicht die Macht ergriffen hätte. Und dann fragte mein verstorbener Onkel eines Tages: "Nun gut. Wenn nicht Stalin, wer könnte es dann sein?" Und sie sagten einstimmig: "Frunze." Damit war sein Schicksal besiegelt.

Leonid Welechow : Wir erinnern uns an Pilnyaks "Die Geschichte vom nicht erloschenen Mond", wo alles darüber erzählt wird, wie er auf Befehl von Stalin Frunse auf dem Operationstisch erstochen wurde. Als er geöffnet wurde, stellten sie fest, dass das Geschwür, wegen dem er operiert wurde, im Kaukasus geheilt war, alles war geheilt. Bei ihm war alles gesund.

Michail Ardow : Ja.

Leonid Welechow A: Er war sicherlich ein starker Gegner und eine extravagante Figur.

Und jetzt tauchen wir von der säkularen Welt in die kirchliche Welt ein. Jetzt sind all diese Intrigen und Konflikte im Zusammenhang mit der Republik China vollständig sichtbar. In der Sowjetzeit war uns das alles absolut verborgen. Dann war das Bild so, dass einerseits die Kirche von der Sowjetregierung unterdrückt wurde, andererseits alles gesättigt war, vollgestopft mit Angestellten der uns bekannten Körperschaften. Wie war nach Ihren damaligen Erinnerungen das Verhältnis zwischen ehrlichen, anständigen Menschen und zweigesichtigen und zweigesichtigen Menschen in der russisch-orthodoxen Kirche?

Michail Ardow A: Das kann ich nicht sagen. Ich war der Dorfpriester. Ich wusste, dass es Rekruten und Deportierte gab. Und sogar ein KGB-Offizier, bereits verstorben, erzählte mir, dass es eine schreckliche Geschichte mit seinem Freund gab. Ihm wurde befohlen, Priester zu werden. Und seine Frau sagte: Ich werde kein Priester. Wenn du Priester wirst, lassen wir uns scheiden. Können Sie sich den klassischen Konflikt zwischen Liebe und Pflicht vorstellen?!

Leonid Welechow : Shakespeare-Kollision! Und was hat er entschieden?

Michail Ardow : Ich weiß das nicht. Ich wurde nicht informiert. Sie wurden ins Priesterseminar geschickt. Es gab einen solchen Konstantin Michailowitsch Charchev ...

Leonid Welechow : Vorsitzender des Ausschusses für religiöse Angelegenheiten.

Michail Ardow : Rat für religiöse Angelegenheiten. Und jetzt, als dieser Rat endete, sprach er und gab Interviews. Und er sagte Folgendes: "Wir haben die Kirche seit 70 Jahren bekämpft. Insbesondere wie? Wir haben es so arrangiert, dass die unmoralischsten und korruptesten Menschen die wichtigsten und wichtigsten Positionen besetzten. Gelächter im Studio) Und jetzt wollen wir, dass diese Leute uns zu einer spirituellen Wiedergeburt machen!“

Leonid Welechow : Was für ein witziger Zynismus.

Michail Ardow : Ja. Ich schnappte nur nach Luft. Das ist die ganze Diagnose für Sie. Sie hatten natürlich alles im Griff.

Leonid Welechow : Aber es gab noch viele aufrichtige, ehrliche und anständige Menschen.

Michail Ardow : Ja auf jeden Fall! Es war das Projekt des Genossen Stalin, das hauptsächlich auf das Ausland ausgerichtet war. Immerhin gab er der Kirche einen neuen Spitznamen. Es wurde nie die Russisch-Orthodoxe Kirche - Russisch genannt. Und die ROC wurde angewiesen, die russische Kirche im Ausland zu bekämpfen.

Leonid Welechow : Wann und warum hast du angefangen zu schreiben? Inwieweit funktionierten die väterlichen Gene? Möchtest du nicht sein wie dein Vater in deiner Jugend, der in der Erinnerung vieler, auch meiner Eltern, einerseits ein sowjetischer Feuilletonist war, andererseits sehr aufgeweckt, charmant, mit einem absoluten Wahnsinn Sinn für Humor, Lebemann, sehr elegant, Liebling der Frauen?

Michail Ardow : Sehen Sie, die 50er - 60er Jahre, in denen ich mich als Schriftsteller ausbilden konnte, das sind nicht die 20er und nicht der Anfang der 30er Jahre. Damals konnte er sich mit Soschtschenko, mit Ilf und Petrow anfreunden. Sie hatten Zeitschriften - "Excentric" Koltsovsky ...

Leonid Welechow : "Krokodil" ...

Michail Ardow : Ja. Und zu meiner Zeit war alles schon ausgetrocknet, so gequält. In dieser Situation zu realisieren war absolut unrealistisch. Es war notwendig, in die Partei einzusteigen, entsprechende Produktionsromane oder solche Szenarien zu schreiben. Worum geht es in diesem Stück? Über die Liebe und Freundschaft des sowjetischen Volkes. Hier könntest du schreiben.

Leonid Welechow : Es gab noch einen anderen Begriff - über den Kampf zwischen den Guten und den Besten. ( Gelächter im Studio)

Michail Ardow : Ja. Gut mit großartig.

Leonid Welechow : Und jetzt möchte ich über Ihr berühmtes Elternhaus sprechen - das Haus auf Ordynka. Ich möchte mit Anna Andreevna Achmatowa beginnen. Wie begann die elterliche Freundschaft mit Achmatowa? Wie verlief die Umwandlung Ihres Hauses auf Ordynka tatsächlich in ihr zweites Zuhause? Ich habe in Viktor Efimovichs Memoiren über Achmatowa gelesen, dass sie von Mitte der 1930er bis 1966 fast mehr Zeit mit Ihnen verbracht hat als in Leningrad ...

Michail Ardow : Nein, das war in den 30er Jahren nicht so, aber ab den 40er Jahren, insbesondere nach dem bekannten Dekret von 1946 und 1949, der Verhaftung von Lev Nikolaevich, der sofort nach Lefortowo versetzt wurde, verbrachte sie wirklich mehr Zeit mit Ordynka. als in Leningrad.

Leonid Welechow : Wie ist das passiert? Was hat dich so nahe gebracht?

Michail Ardow A: Es geschah ganz einfach. Jetzt leider das abgerissene Schriftstellerhaus in der Nashchokinsky Lane, der Furmanov Street, wo Mandelstam in einem Eingang im 5. Stock lebte und meine Eltern im 1. Stock lebten. Und es gibt solche Zeugnisse von Emma Grigorievna Gershtein. Meine Mutter war hübsch. Deshalb klingelte Mandelstam, als er einen Gast zu seinem Zimmer im 5. Stock im 1. Stock führte, an unserer Tür, und meine Mutter öffnete sie. Er sagte: "Hier wohnt ein hübsches Mädchen." ( Gelächter im Studio) Und führte seinen Gast nach oben.

Leonid Welechow : Direct war ein Mann.

Michail Ardow : Ja absolut! Und es entstanden so gute nachbarschaftliche Beziehungen. Und dann kam Achmatowa eines Tages mit ihrem Sohn Lew Nikolajewitsch. Die Wohnungen waren winzig. Und es gab keinen Platz für zwei. Und sie baten Leva, die Nacht zu verbringen, zwei bis drei Tage bei meinen Eltern zu bleiben. Wie der Vater schreibt, ist es offensichtlich, dass Leva seiner Mutter gesagt hat, dass die Ardovs nette Leute sind. Dann arrangierten sie ein Abendessen, bei dem sie allein waren, Lev Nikolaevich und Anna Andreevna. Und dann passierte, wie Anna Achmatowa sagte, was passierte. Mandelstam wurde festgenommen. Und sie konnte nicht mehr dort bleiben. Und was dann geschah, war interessant. Meine Mutter wurde für viele Jahre wirklich ihre beste Freundin. Drei Tage vor ihrem Tod signierte Achmatowa das Buch "The Run of Time" - "An meine Nina, die alles über mich weiß".

Leonid Welechow : Genial!

Michail Ardow : Als sie sich zum ersten Mal niederließ, waren meine Eltern von Respekt erschöpft. Und dann gingen sie eines Abends irgendwohin und Achmatowa sagte: "Und ich werde zu Hause sitzen und arbeiten." Und der Vater sagte von der Schwelle: "Das Reimlexikon ist links im Regal." ( Gelächter im Studio) Sie lachte, und das Eis schmolz. Also scherzten sie herum.

Leonid Welechow : Sie kamen auf der gleichen Wellenlänge heraus.

Michail Ardow : Ja Ja.

Leonid Welechow : Beide hatten einen Sinn für Humor.

Michail Ardow : Sie hatte einen wunderbaren Sinn für Humor. Vater liebte es, die Pjatnizkaja entlang zu gehen, als sie schon auf Ordynka lebten. Alle Händler dort kannten ihn. Er hat ein paar zerdrückte Süßigkeiten mitgebracht. Und dann kam er irgendwie und sagte: "Wieder zerdrückte Süßigkeiten", worauf Achmatowa sagte: "Sie sind zumindest vor dir zerdrückt?" ( Gelächter im Studio). Auf dieser Haushaltsebene ...

Leonid Welechow : Trotzdem, ganz zu schweigen von der ersten kleinen, aber auch auf Ordynka, die Wohnung war auch kein Palast, oder?

Michail Ardow : Es gab auch eine Zwischenwohnung. Nach Nashchokinsky erhielten meine Eltern eine 2-Zimmer-Wohnung in Lavrushinsky. 1937 wurde ich aus der Entbindungsklinik nach Lavrushinsky gebracht. Es war übrigens im selben Eingang wie Pasternak, der dort zwei Wohnungen hatte, muss ich sagen.

Und hier sind zwei Geschichten. Die erste ist mit Pasternak verbunden. Ich war ein Neugeborenes, und Pasternaks verstorbener Sohn Lenya war jetzt fast so alt wie ich. Und meine Eltern hatten eine Waage zum Wiegen von Babys. Und Boris Leonidovich ging nach unten, nahm diese Waage einmal in der Woche, um Lenya zu wiegen, und brachte sie zurück. Und so begann eine Art Beziehung. Und eines Tages sagte Pasternak zu seinem Vater: "Gib mir etwas von deinem Buch." Mein Vater gab ihm eine Art Bilderbuch. Und als er das nächste Mal kam, sagte Pasternak einen großartigen Satz: "Weißt du, ich mochte es wirklich. Es scheint mir, dass du dich der Ära viel stärker aufdrängen könntest." ( Gelächter im Studio) Hier!

Und dann hat mein Vater diese Wohnung gegen eine Wohnung in der Ordynka eingetauscht, die sozusagen als 4-Zimmer-Wohnung gilt. Aber es gibt einen Raum von vier Quadratmetern. Dieses Zimmer hieß "Aljoschas Zimmer", aber Achmatowa lebte dort. Übrigens traf und traf sie dort Tsvetaeva.

Leonid Welechow : Aber solche häufigen Besuche waren nicht belastend? Und sie war eine Person... so eine Königin.

Michail Ardow : Obwohl wir sie alle verehrten und liebten, wurde es in der Reihenfolge der Dinge berücksichtigt. Sie kam - Alyoshka wurde dafür vertrieben. Später, als sie anfing, durch Überweisungen ordentlich Geld zu verdienen, schenkte sie Aljoscha den ersten alten Moskwitsch als Entschädigung. Alyosha dieses Auto wurde ihr zu Ehren "Anechka" genannt.

Leonid Welechow : Das königliche Geschenk.

Michail Ardow : Ja. Alyosha war zu dieser Zeit mit Ira Rotova verheiratet. Und sie gingen zu Irinas Mutter und Stiefvater, als Anna Andreevna kam. Alle haben sich dann zusammengekauert.

Leonid Welechow : Ich erinnerte mich, wie Lev Nikolaevich Gumilyov gerne über sie sprach - "regierte".

Michail Ardow : Nein, nicht so: "Mama, sei kein König."

Leonid Welechow : Hat sie viel bei dir gekönigt oder nicht?

Michail Ardow : Nein! Tatsache ist, dass dies nur manchmal mit einigen Fremden passierte, denen sie etwas inspirieren oder zeigen wollte. Aber im Allgemeinen habe ich die beste Definition davon in diesem Sinne von einer bemerkenswert intelligenten und talentierten Person gelesen, Lidia Yakovlevna Ginzburg. Es gibt ihr großes Buch mit Tagebüchern und Artikeln, Kushner, meiner Meinung nach, veröffentlicht. Dies ist ein wunderbares Buch. Und dort schreibt sie, wie sie Achmatowa zum ersten Mal gesehen hat. Das war wohl noch Anfang der 30er, vielleicht sogar der 20er Jahre. Ihre Definition ist absolut zutreffend: "Achmatowa benahm sich wie eine Königin, die in einem bürgerlichen Resort ihres Throns beraubt wurde." ( Gelächter im Studio)

Leonid Welechow : Was waren das für Leute! Wie sie alles genau zu formulieren wussten!

Michail Ardow : Ja. Hier ist die beste Definition. Sie kannte ihren Wert. Aber die Haushälterinnen, die bei uns waren, betrachteten sie wahrscheinlich als ihre beste Freundin, weil sie mit allen äußerst freundlich und höflich sprach. Und sehr viele Schriftsteller und andere Menschen betrachteten sich als ihre engen Freunde, weil sie sich ihnen gegenüber so freundlich verhielt. Zum Beispiel Margarita Iosifovna Aliger oder Natalya Iosifovna Ilyina. Und sie hatte einige Freunde - meine Mutter und Maria Sergeevna Petrova, eine wunderbare Dichterin. Und in St. Petersburg hatte sie vielleicht welche. Aber die kenne ich nicht.

Leonid Welechow : Dies ist anscheinend echte Bildung, echte Aristokratie.

Michail Ardow : Na sicher! Na sicher! Und sie hat uns so erzogen, dass sie mit allen sehr einfach gesprochen hat ... Alexei Surkov hat sie bevormundet, ihre kleinen Sammlungen veröffentlicht ...

Leonid Welechow : Erinnern wir unser Publikum an Alexei Surkov, einen der Führer des damaligen Schriftstellerverbandes.

Michail Ardow : Ja. Er selbst war Dichter. Er verstand ihren Wert und tat, was er konnte. Deshalb führte sie ständig Telefongespräche mit Surkovs Sekretärin Elena Avetovna und meiner Meinung nach mit ihrer Frau Sofia Antonovna. Und eines Tages sprach Achmatowa mit Sofya Antonovna, legte auf und sagte: „Anna Andreevna und Sofya Antonovna sind fast vom Generalinspektor.“ ( Gelächter im Studio) Sie hatte solche Reaktionen.

Leonid Welechow : Was für ein Sinn für Humor! Aber Sie hatten Ihre eigene junge Firma - und Ihren Bruder und den einen und den anderen.

Michail Ardow : Wir waren nicht in Gesellschaft mit Aljoscha. Er war auch viel älter.

Leonid Welechow : Es waren auch wunderbare Menschen da, darunter Nilin Alexander Pawlowitsch, die einst auf diesem Stuhl gesessen hat. Ihr jungen Leute, wie habt ihr sie angesehen - vergöttert, ihr in den Mund geschaut?

Michail Ardow : Wir behandelten sie mit unglaublichem Respekt, aber gleichzeitig unterhielten wir sie manchmal mit einigen unserer Witze, da sie Humor so sehr schätzte. Ich erinnere mich, dass sie Nekrasov für Frost the Red Nose sehr schätzte. Sie sagte, es sei ein großartiges russisches Gedicht, weil es keinen Puschkin-Einfluss habe. Denn alle anderen Gedichte werden von „Eugen Onegin“ fast erdrückt. Und sie liebte solche Zeilen: "Wer hat dem Pflüger das Hemd ausgezogen, / / ​​​​die Tasche des Bettlers gestohlen." Einmal ging ich an ihr vorbei und sagte: "Wer einem Freund sein Hemd ausgezogen hat, // hat einem Bettler eine Tasche geklaut." Sie lachte so sehr, dass sie ihr Gesicht mit ihren Händen bedeckte. In diesem Alter wurde es ihr unangenehm, so zu lachen. Das sind die Dinge, die wir getan haben.

Leonid Welechow : Irgendwo habe ich gelesen, dass Ilf sie irgendwie mit der Schwiegermutter deines Vaters verwechselt hat.

Michail Ardow : Das habe ich kürzlich auch in seinem Notizbuch gelesen. Er lebte auch in Lavrushinsky. Und hier ist eine solche Inschrift: "Ich bin hereingekommen, ich sehe eine ältere Frau an. Ich denke, wie streng Victors Schwiegermutter ist." Und es stellte sich heraus, dass es Achmatowa war. ( Gelächter im Studio.)

Leonid Welechow : Was für ein helles, buntes und interessantes Leben. Wie hat Pasternak Treffen in Ihrem Haus einberufen? "Eine Kollision von Zügen am Bahnhof Achmatovka?

Michail Ardow : Ja. Aber dann verschwand die "Zugkollision". Und gerade als viele Leute zu ihr kommen sollten, sagte sie: "Heute ist eine große Achmatovka."

Leonid Welechow : Die Eltern waren dem auch absolut treu, oder?

Michail Ardow : Unbedingt! Außerdem waren "Zugkollisionen" in der Regel selten, und sie empfing in diesem kleinen Raum jeweils eine Person. Sie saß auf der Couch und es gab zwei Stühle – einen am Schreibtisch und den anderen an der Tür.

Leonid Welechow : Und Sie werden es nicht mehr dort hinstellen.

Michail Ardow : Nein! Normalerweise empfing sie dort Gäste nacheinander. In meiner Erinnerung war Solschenizyn zweimal da, ging nicht in die Halle. Aber einige nahm sie schon mit in den Gemeinschaftsraum, ins Esszimmer, um Tee zu trinken.

Leonid Welechow : Kehren wir zum Treffen mit Tsvetaeva zurück. Dies war meiner Meinung nach nicht nur ihr erstes, sondern auch ihr letztes Treffen?

Michail Ardow : Nein. Ein oder zwei Tage später trafen sie sich zum zweiten Mal bei Nikolai Iwanowitsch Chardschijew in Maryina Roscha. Und Achmatowa hat das in ihren Notizbüchern. Und es heißt, als sie sich auf den Weg machten, erzählte Tsvetaeva beim Anziehen, wie Pasternak sie in Paris mitnahm, um ihm zu helfen, einen Mantel für Zinaida Nikolaevna zu kaufen. Aber gleichzeitig sagte er: "Du hast nicht ihre prächtigen Brüste."

Leonid Welechow : Was für ein Fauxpas, wenn man bedenkt, wie sehr Tsvetaeva in ihn verliebt war!

Michail Ardow : Ja. Und ich habe diesen Ort in meinen Notizen so kommentiert, dass er eine wunderbare Kurzgeschichte enthält - eine Büste von Zinaida Nikolaevna und drei großen Dichtern: einer sagte, der andere erinnerte sich und der dritte schrieb auf. ( Gelächter im Studio) Aber er war ein absolutes Kind. Perfekter Infantilismus...

Leonid Welechow : Ihre Beziehung zu Tsvetaeva ist eine sehr komplexe Verflechtung von allem auf der Welt. Sie war immer noch in ihn verliebt, aber bei ihm war es bereits zu einem rein poetischen Gefühl geworden. Er war ein begeisterter Mensch.

Aber ihr Treffen in Ihrem Haus, Akhmatova und Tsvetaeva, war nicht freudig und fröhlich ...

Michail Ardow : Sie war ziemlich unglücklich.

Leonid Welechow : Tsvetaeva war in ernstem Zustand.

Michail Ardow : Sowohl das eine als auch das andere. Efron war noch nicht erschossen worden, aber er saß bereits wie Tsvetaevas Tochter. Und Achmatowa hat einen Sohn.

Leonid Welechow : Und Punin auch.

Michail Ardow : Nun, Punin war kein Ehemann mehr.

Leonid Welechow : Trotzdem lebten sie im selben Haus, in derselben Wohnung. Und sie arbeitete auch für ihn.

Michail Ardow : Ja. Dort hat meine Mutter ihnen etwas geschenkt, ihnen etwas zu essen gebracht. Wie sich ihre Mutter erinnert, war Anna Andreevna, als sie Marina Iwanowna verabschiedete, klar, dass sie von ihrer Trauer berührt war. Später spiegelt sich dies in Achmatowas Poesie wider. Sie hat ein Gedicht, das beginnt: "Unsichtbar, Doppelgänger, Spottdrossel... (...)// Du schreist von Marinkas Turm." Und der "Marinkina-Turm" in Kolomna - angeblich war dort Marina Mnishek inhaftiert.

„Ich bin heute nach Hause gekommen

Bewundere, liebes Ackerland,

Was ist mit mir passiert!

Absorbierter Lieblingsabgrund,

Und das Elternhaus wurde geplündert ... "

Wir sind heute bei dir, Marina,

Wir laufen um Mitternacht durch die Hauptstadt,

Und hinter uns liegen Millionen

Und es gibt keine stille Prozession mehr ...

Und um die Totenglocken herum

Ja Moskau heiser stöhnt

Blizzards, unsere geschwungene Spur.

Es geht um dieses Treffen in Maryina Roshcha.

Leonid Welechow : Meine Frage bezieht sich auf das Dekret von 1946. Soweit ich weiß, haben sich Ihre Eltern sehr aktiv an der Unterstützung von Anna Andreevna beteiligt.

Michail Ardow : Mama ging nach St. Petersburg und brachte sie. Das war ein gutes Detail. Von unserem Haus auf Ordynka und dem Haus des Schriftstellers in Lavrushinsky bis zur U-Bahnstation "Novokuznetskaya" müssen Sie dieselbe Klementovsky-Gasse entlang gehen. Als meine Mutter mit Achmatowa ging, sagte meine Mutter, wenn die Schriftsteller Klementovsky entlanggingen, gingen sie auf die andere Seite dieser Gasse, um nicht mit ihr in Kontakt zu kommen und sie nicht zu begrüßen.

Leonid Welechow : Es war eine schwierige Zeit für Anna Andreevna. Aber es scheint, nach ihren Erinnerungen, sie hat es stoisch irgendwie vollständig ertragen.

Michail Ardow : Zu der Entscheidung sagte sie, dass dies für Soschtschenko natürlich eine Tragödie, ein Zusammenbruch sei, aber für sie sei dies eine Wiederholung dessen, was sie seit vielen Jahren gehört habe. Ja, sie nahm es in gewisser Weise stoisch hin.

Leonid Welechow : Zoshchenko wurde gehackt und getötet.

Michail Ardow : Ja. Dann hatte er Hoffnung, als das "Tauwetter" begann. Er ist angekommen. Ich habe ihn verehrt und liebe ihn immer noch sehr. Und dann gab es 1954 ein Treffen mit englischen Studenten, bei dem er sagte, dass das Urteil ungerecht sei. Er wurde erneut verprügelt. Und alle.

Leonid Welechow : Er hatte einen schweren Nervenzusammenbruch.

Michail Ardow : Ja. Nach der Entscheidung besuchte er uns zweimal – einmal 1954 und das letzte Mal kurz vor seinem Tod 1958. 1954 planten sie noch, mit Ardov eine Art humorvolles Magazin zu gründen. Und das – zack! - und wieder anziehen. Und er begann anscheinend eine Art Verfolgungswahn. Denn als er kam, gab es Abendessen ... Meine Mutter sagt: "Misha, warum isst du nichts?" Beim Abendessen hat er nichts gegessen. Er sagte: "Siehst du, Ninochka, was für eine seltsame Geschichte. Mir kommt es immer so vor, als würde ich vergiftet." Und er starb… Übrigens hat er viel über Gogols Tod geschrieben. Er starb genau wie Gogol. Auch Gogol weigerte sich zu essen.

Leonid Welechow : Ich kann nicht anders, als nach seiner Beziehung zu deinem Vater zu fragen. Denn das sind gleichsam zwei Schicksale, etwas ähnlich, etwas entgegengesetzt. Mein Vater war ein erfolgreicher Schriftsteller ...

Michail Ardow : Zoshchenko war ein super erfolgreicher Schriftsteller.

Leonid Welechow : Vorerst.

Michail Ardow : Ja, kurz vor 1946, bis Kriegsende. Mein Vater hat ihn so sehr bewundert! Er hat darüber – wie er ihn getroffen hat, wie er ihn angesehen hat. Soshchenko lächelte nur, das ist alles. Und es war eine sehr gute Geschichte. Einmal waren sie bei Jewgeni Petrowitsch Petrow. Da waren Zoshchenko, mein Vater und Ilf und Petrov. Und dann riefen sie von irgendwoher an und luden Zoshchenko, Ilf und Petrov ein, zu sprechen. Nehmen Sie Zoshchenko und sagen Sie: "Vitya, gehen wir auch mit." Und sie haben sich geärgert. Weil sie glaubten, dass sie Zoshchenko gleichgestellt waren und Ardov niedriger war. ( Gelächter im Studio)

Leonid Welechow : Ich kann nur nach einem weiteren Gast von Ordynka fragen, obwohl Joseph Brodsky eine Person einer ganz anderen Generation ist. Welches Schicksal führte ihn nach Ordynka?

Michail Ardow : Aber was. 1962 sagte meiner Meinung nach meine Mutter, die aus Komarov von Anna Andreevna stammte, dass dort vier junge Dichter auftraten. Dann nannte Bobyshev sie "Akhmatovs Waisenkinder". Unter ihnen war Brodsky. Mama hat diese Geschichte erzählt. Brodsky kursierte bereits im St. Petersburger Samisdat. Und dann kam eine junge Dame nach Achmatowa in Komarovo. Und übrigens sagte sie: "Ich habe den ganzen Brodsky." Zu der Akhmatova sagte: "Wie kannst du sagen - ganz Brodsky, wenn Brodsky 22 Jahre alt ist?!" Aber in diesem Moment öffnete sich die Tür, und Brodsky trat ein und brachte zwei Eimer Wasser. Sie sagte: "Hier ist dein ganzer Brodsky." ( Gelächter im Studio) Und dank Achmatowa ist er mit uns erschienen.

Solomon Volkov hat einen langen Artikel über die legendäre Ordynka geschrieben, in dem er sowohl unsere Gesellschaft als auch das Fest mit Achmatowa und meinen Eltern beschreibt. Er war jedoch ein außergewöhnlich sanfter Mensch. Wenn er zum Beispiel gefrühstückt hatte, blieb er nicht zum Mittagessen. Und er war ein absoluter Bettler. Und dann habe ich etwas verdient. Und ich habe ihn gefüttert. Wir hatten ein ziemlich anständiges Barbecue auf Pyatnitskaya. Und es war möglich, durch den Durchgangshof zu gehen. Und wir haben dort ziemlich anständiges Fleisch gegessen. Und hier gehen wir diesen Durchgangshof entlang. Er sagt zu mir: "Mikhail! Ich habe angefangen, ein Gedicht zu schreiben." Und er fing an, mir vorzulesen: "Eines Tages kommt Beria zum Mausoleum.//Und er sieht, dass jemand in der Kiste herumkramte.//Er hat genauer hingeschaut! war nicht da. Nur ein Echo / / Kaum hörbar wiederholt - Darm, Darm." Ich sage: "Wunderbar! Einfach hervorragend! Mehr braucht es nicht." Er sagt: "Und ich dachte, ich sollte weiter schreiben." Und weiter: "Die Tscheka hat sich in Bewegung gesetzt. Abakumov..." Ich sage: "Nichts, brauche nichts! Alles!"

Leonid Welechow : Ich habe seinen wunderbaren Satz gelesen, als er sich bereits auf die Abreise vorbereitete, als er sagte: "Es ist unmöglich, hier wegzugehen, aber es ist auch unmöglich zu leben."

Michail Ardow : Ja. Aber sie stießen ihn hinaus.

Leonid Welechow : Und da habt ihr euch irgendwie in den USA kennengelernt.

Michail Ardow : Ja einmal. Es war gerade am Todestag von Achmatowa am 5. März 1995. Als er mich in einer Soutane sah, konnte er nicht widerstehen zu sagen: "Was für eine Maskerade!" ( Gelächter im Studio) Und dann gingen wir mit ihm zu seinem Haus.

Leonid Welechow : Der Mann war ironisch.

Und jetzt, nachdem ich gelacht habe, möchte ich über moderne Ereignisse sprechen, ernste.

Michail Ardow : Gut.

Leonid Welechow : Sie sind seit vielen Jahren in Opposition zur russisch-orthodoxen Kirche. Sie kritisieren sie oft für bestimmte Handlungen und Aussagen von Hierarchen. Aber darum will ich nicht bitten. Das ist die ganze Geschichte mit der Ukraine. Erstens, wie sehen Sie diese Ereignisse? Zweitens, könnte die ROC etwas tun, um diesen Konflikt zu beseitigen, zu mildern, zu beseitigen, oder hat sie vielleicht etwas getan, von dem wir nichts wissen?

Michail Ardow : Ich bin sehr verärgert über diese Situation. Denn wir leben überall auf der Welt in absolut hässlichen Zeiten, und hier ist es besonders hässlich. Ich sehe hier kein richtig oder falsch. Die Ukraine ist ein Produkt von Genosse Stalin, der zuerst den Donbass an die Region Poltawa und Kiew annektiert hat, dann zwei weitere Teile Polens und einen Teil Österreich-Ungarns. Einen solchen Staat kann es nicht geben. Stalin, wie Gorbatschow einmal sagte, hat das ganze Land vermint! Wer hat in Georgien die abchasische Autonomie erfunden? Wer hat Ossetien in zwei Teile geteilt? Wer hat den Aserbaidschanern Karabach gegeben? Dasselbe tat er in Zentralasien. Wer hat Kasachstan die Yaik-Kosaken gegeben? Ich war zweimal in Samarkand. Dies ist eine wunderbare Stadt, die von Tadschiken bewohnt wird und zu Usbekistan gehört. Er hat das ganze Land vermint. Wofür? Um immer einen Grund zu haben, Bestrafer zu schicken. Einerseits tun mir die Ukrainer leid, echte, rechtsufrige. Aber andererseits, warum sollten diese Donbass-Russen Ukrainisch lernen und nicht ihre eigene Sprache verwenden?! Das ist alles ein absoluter Alptraum. Und daraus kann es keinen Ausweg geben.

Es waren nicht die Demokraten, die die Union zerstörten, sondern die Kommunisten, die das Russische Reich zerstörten. Und dieser Ausdruck "Russische Welt" ist eine neue Erfindung. Es gab keine russische Welt in Russland. Da war das Russische Reich. Es gab keine Nationalität. Es gab nur Religion.

Leonid Welechow : Es war ein einzigartiges Imperium, das an den Rändern wuchs. Sie hat alles aufgenommen.

Michail Ardow : Ja. Was die Russisch-Orthodoxe Kirche des Moskauer Patriarchats betrifft, so können sie nichts tun.

Leonid Welechow : Kann oder will ich nicht?

Michail Ardow : Kann nicht. Sie wollen dort wahrscheinlich etwas, sie bekommen einige Aufgaben, aber sie werden nichts tun. Denn in der Ukraine gibt es mehr Gläubige als in Moskau, aber nicht so viele, dass es von entscheidender Bedeutung wäre.

Leonid Welechow : Dennoch. Eines kann ich nicht verstehen. Es gibt einen Patriarchen, eine Autoritätsperson unter den Gläubigen. Das ist einerseits. Andererseits gibt es in der katholischen Welt einen Papst, der mit seinen Missionen reist. Ich erinnere mich, dass drei Päpste, beginnend mit Johannes Paul II., einer nach dem anderen daran beteiligt waren, das winzige Kuba in die zivilisierte Welt zu ziehen und es aus der Isolation herauszuziehen, in der es sich befand. Sie gingen nach Kuba, wo Millionen von Gläubigen ihren Predigten zuhörten. Infolgedessen wurde der Fall von einem so großen Erfolg gekrönt wie die Annäherung an die Vereinigten Staaten und die Aufhebung der Blockade. Daran hat der jetzige Papst aktiv mitgewirkt. Patriarch Kirill in der gegenwärtigen russisch-ukrainischen Situation – ist es ihm unmöglich, eine Art Reise mit einer Mission des guten Willens in dasselbe Kiew zu unternehmen?

Michail Ardow : Dort gibt es mindestens drei orthodoxe Kirchen. Daher werden seine Besuche von vielen nicht gerne gesehen.

Leonid Welechow : Ich erinnere mich, wie er vor ein paar Jahren in der Westukraine tatsächlich ausgebuht wurde.

Michail Ardow : Das ist nicht dein Vater.

Leonid Welechow : Die Tatsache, dass der Patriarch - "das ist nicht dein Vater", ist das eine Art Schwäche der ROC?

Michail Ardow : Nein. Im Gegenteil, es ist die Stärke der Orthodoxie, dass es keinen Papst gibt und auch keinen geben kann.

Leonid Welechow : Ich meine die Autorität des Individuums, die Autorität der Figur.

Michail Ardow : Egal. Die Autorität des Papstes in der katholischen Kirche ist mit keinem Bischof der orthodoxen Kirche zu vergleichen. Und das ist der Vorteil der orthodoxen Kirche.

Leonid Welechow : Warum?

Michail Ardow : Ja, weil es eine Kathedrale ist. Und der ökumenische Patriarch hat keine Macht. Aber jetzt endet alles.

Leonid Welechow : Und die Abhängigkeit der russisch-orthodoxen Kirche von einem säkularen Staat, von der aktuellen politischen Macht - ist das Ihrer Meinung nach auch die Originalität der Orthodoxie?

Michail Ardow : Nein. Die Russisch-Orthodoxe Kirche ist die Idee von Genosse Stalin. Er war es, der es 1943 gründete, befahl, Sergius zum Patriarchen zu wählen, und so weiter. In dem Buch, das ich Ihnen heute gegeben habe, habe ich einen Artikel darüber, dass 1918, als der letzte legitime Rat der Russisch-Orthodoxen Kirche einen Patriarchen wählte, dies ein taktischer Sieg, aber eine strategische Niederlage war. Weil es Stalin erlaubte, 1943 einen Patriarchen zu wählen. Und mit Hilfe von Bestechungsgeldern und Geschenken an die griechischen Bischöfe gaben sie alles zu. Dies ist jedoch keine vollständig kanonische Struktur.

Leonid Welechow : Die nicht-kanonische Struktur wurde noch von Petrus geschaffen - der Heiligen Synode.

Michail Ardow : Ja, das war ein erheblicher Verstoß. Allerdings nicht so, nicht in diesem Ausmaß.

Leonid Welechow : Glaubst du, dass Stalin sich gröber in das Schicksal der orthodoxen Kirche eingemischt hat als sogar Peter?

Michail Ardow : Na sicher! Hier gibt es noch einen weiteren Punkt. Ich hatte einen Mann, einen geistlichen Vater, Erzbischof Kypriyan. Er war Stalinist und Sergier. Er war ein sowjetischer Patriot. Er war ein aufrichtiger Gläubiger. Zu einer Zeit war er Leiter der Angelegenheiten des Moskauer Patriarchats. Er sagte, dass es im Rat für religiöse Angelegenheiten viel bequemer sei, sich mit denen zu befassen, die vom KGB dorthin kamen, und nicht mit denen, die von Parteiorganen kamen. Weil die Parteiorgane eine Idee hatten, hassten sie die Kirche, und die KGB-Männer waren Realisten. Es war eine Art Rivalität zwischen dem Vorstand und der Partei, die manchmal zu einem Konflikt führte. Manchmal vernichtete die GB die Partei. Dann sperrte Chruschtschow alle KGB-Generäle ein usw. Aber jetzt wissen wir, wer diesen Kampf gewonnen hat!

Leonid Welechow : Wir wissen. Vielen Dank für dieses wunderbare Gespräch.

Auf Sendung von Svoboda - einem Radio, das nicht nur gehört, sondern auch gesehen wird - haben Sie die neue Ausgabe des Cult of Personality-Programms gesehen und gehört. Mikhail Ardov, ein Geistlicher, Intellektueller, Schriftsteller, Hüter nicht nur des Glaubens, sondern auch der wunderbaren kulturellen Traditionen und Legenden einer vergangenen Ära, war heute unser Gast.

Leonid Velekhov war bei Ihnen, alles Gute für Sie, wir werden uns in einer Woche am selben Ort zur selben Stunde treffen.

Wir zitieren weiterhin einige Materialien von Geistlichen der „falschen“ Orthodoxie. Um das Verständnis dafür zu verbessern, warum sie in eine Spaltung abgewichen sind und worüber sie sprechen. Replik von Michail Viktorovich Ardov (Erzpriester, Rektor der Moskauer Kirche der Heiligen Königlichen Märtyrer und Neuen Märtyrer und Bekenner Russlands auf dem Golovinsky-Friedhof, Dekan des Moskauer Dekanats der Russisch-Orthodoxen Autonomen Kirche, ROAC).
Das ROAC zeichnet sich dadurch aus, dass es ohne staatliche Hilfe zahlreiche historische Kirchen in Russland aus Trümmern restauriert und fachmännisch restauriert hat. Die anschließend zynisch aus dem ROAC zugunsten des ROC MP ausgewählt wurden. Wie andere religiöse Güter, Reliquien usw.

Mikhail Viktorovich Ardov (* 21. Oktober 1937 in Moskau, UdSSR) ist ein russischer Schriftsteller, Publizist und Memoirenschreiber; Kleriker der nicht-kanonischen Russisch-Orthodoxen Autonomen Kirche, Erzpriester; Pfarrer der Moskauer St. Königliche Märtyrer und neue Märtyrer und Bekenner Russlands auf dem Golovinsky-Friedhof, Dekan des Moskauer Dekanats des ROAC; bis 1993 war er Priester der Russisch-Orthodoxen Kirche, diente in den Diözesen Jaroslawl und Moskau.
Der Sohn des Schriftstellers Viktor Ardov (richtiger Name Zigberman) und der Schauspielerin Nina Olshevskaya, Bruder von Boris Ardov und Halbbruder von Alexei Batalov. 1960 schloss er sein Studium an der Journalistischen Fakultät der Staatlichen Universität Moskau ab. Er war ein professioneller Schriftsteller.
1964 wurde er getauft. Seit 1967 ist er Subdiakon in der Kirche All Who Sorrow auf Ordynka. 1980, am Palmsonntag, wurde er in Jaroslawl in der Kirche namens St. Innokenty, Metropolit von Moskau. Ostern 1980 wurde er von Metropolit John (Wendland) zum Priester geweiht; diente in ländlichen Pfarreien der Diözesen Jaroslawl und Moskau.
Im Sommer 1993 verließ er die Gerichtsbarkeit des Moskauer Patriarchats und wechselte zur Russischen Kirche im Ausland, wo er Geistlicher der Diözese Susdal unter der Leitung von Valentin (Rusantsov) wurde. Zusammen mit Valentin (Rusantsov) ging er ins Schisma und ist seit 1995 Geistlicher der Russisch-Orthodoxen Freikirche, administrativ und kanonisch unabhängig von ROCOR (1998 wurde sie in Russisch-Orthodoxe Autonome Kirche umbenannt).

Rektor der Kirche der Neuen Märtyrer Russlands auf dem Golovinsky-Friedhof in Moskau (ROAC), Erzpriester MIKHAIL ARDOV: „Die Initiatoren der „Vereinigung“ von ROCOR mit dem Patriarchat haben einfach auf den Tod von drei Bischöfen gewartet …“ Interview mit Vladimir Oivin an Portal-Credo.Ru am 17. Mai 2017.

„Portal-Credo.Ru“: Es ist 10 Jahre her, seit das Moskauer Patriarchat einen bedeutenden Teil der Russischen Kirche im Ausland übernommen hat. Wie nehmen Sie persönlich und Ihre Kirche dieses Ereignis wahr?

Erzpriester Mikhail Ardov: Die Tatsache, dass die Bischöfe unserer Russisch-Orthodoxen Autonomen Kirche unter der Führung von nicht irgendjemand anderem als dem großen Hierarchen Bischof Gregory (Grabbe) die Kirche im Ausland verlassen haben, ist ein wunderbares Ereignis. Wenn sie also „Splitter der Kirche im Ausland“ sagen, dann gilt unsere Zuständigkeit nicht für sie: Die ROAC ist überhaupt kein „Splitter“. Nach dem Testament des heiligen Patriarchen Tichon bildeten unsere Bischöfe, angeführt von einem Ältesten in Weihe, ihre Jurisdiktion auf russischem Boden. Und ich weiß, dass keiner unserer gewissenhaften Priester, geschweige denn die Bischöfe, es je bereut hat.. Es war die richtige Entscheidung zum richtigen Zeitpunkt, denn es war klar, wohin die Reise der Auslandssynode geht.

Meine Theorie ist folgende. Die Initiatoren der „Vereinigung“ von ROCOR mit dem Patriarchat warteten einfach auf den Tod von drei Bischöfen gleichen Namens – Antonius von Genf, Antonius von Los Angeles und Antonius von San Francisco. Sie würden einer Gewerkschaft niemals zustimmen. Aber sobald sie starben, warfen sie Metropolit Vitaly, der keine sieben Spannen auf der Stirn hatte, sofort hinaus und begannen seine Herrschaft, indem sie Vladyka Gregory (Grabbe) zur Ruhe brachten und seinen Sohn aufgrund falscher Anschuldigungen aus dem Heiligen Land entfernten. Dann lief alles wie am Schnürchen.

Unseren Bischöfen, insbesondere Bischof Gregory (Grabbe), war das schon damals klar. Vladykas Schwiegersohn, mein verstorbener Freund P. Vladimir Shishkov erinnerte sich an eine solche Szene. In ihrem Haus in New Jersey saß Vladyka Gregory an seinem gewohnten Platz in einem Sessel und stieß plötzlich folgenden Satz aus: „Nun, das ist es, ich habe der Auslandssynode ein Ende gesetzt.“

- Und was hat sich in diesen 10 Jahren im Gemeindeleben verändert?

Naja, viel... An erster Stelle sind wir durch die Verfolgung gegangen. Sie nahmen unserem Metropoliten Valentine die restaurierten Kirchen weg, gossen Schlamm über uns, versuchten zu urteilen, nahmen die Reliquien weg. Aber wir existieren trotzdem und so Gott will, wird der Herr mit uns tragen.

- Die Ära der Verfolgung ist also vorbei?

Es scheint mir, dass das Patriarchat, nachdem es uns in Susdal und anderswo alles genommen hat, was es kann, fast keine Aufmerksamkeit auf uns lenkt. Sie haben andere Probleme: die Ukraine, die Isaakskathedrale und so weiter.
Unser Land lebt immer noch nach dem leninistischen Gesetz, das alle alten Gebäude, einschließlich Kirchen, zum Eigentum des Staates erklärt.