Cyrill und Methodius: Warum ist das Alphabet nach dem jüngsten der Brüder benannt? Cyril und Methodius - Nachrichtenbericht

Mehr als hundert Jahre vor der Taufe Russlands, fast gleichzeitig mit der Gründung des russischen Staates, geschah eine große Tat in der Geschichte der christlichen Kirche - zum ersten Mal wurde das Wort Gottes in den Tempeln gehört in slawischer Sprache.

In der größtenteils von Slawen bewohnten Stadt Thessaloniki (heute Thessaloniki) in Mazedonien lebte ein griechischer Würdenträger namens Leo. Von seinen sieben Söhnen fielen zwei, Methodius und Konstantin (im Mönchtum Kyrill), auf das Los, um eine große Leistung zum Wohle der Slawen zu vollbringen. Der jüngste der Brüder, Konstantin, begeisterte seit seiner Kindheit alle mit seinen brillanten Fähigkeiten und seiner Leidenschaft für das Lernen. Er erhielt eine gute häusliche Ausbildung und vollendete dann in Byzanz seine Ausbildung unter der Anleitung der besten Lehrer. Hier entwickelte sich in ihm die Leidenschaft für die Wissenschaft mit voller Kraft, und er lernte alle ihm zur Verfügung stehenden Bücherweisheiten ... Ruhm, Ehre, Reichtum - alle weltlichen Segnungen erwarteten den begabten jungen Mann, aber er erlag keinen Versuchungen - er zog den bescheidenen Priestertitel und die Position des Bibliothekars allen Versuchungen der Welt entgegen Kirche der Hagia Sophia, wo er seinen Lieblingsbeschäftigungen nachgehen konnte - die heiligen Bücher zu studieren, in ihren Geist einzutauchen. Seine tiefen Kenntnisse und Fähigkeiten brachten ihm den hohen akademischen Titel eines Philosophen ein.

Heilige Apostelgleiche Brüder Kyrill und Methodius. Altes Fresko in der Kathedrale von St. Sofia, Ohrid (Bulgarien). OK. 1045

Sein älterer Bruder Methodius ging zunächst den anderen Weg - er trat in den Militärdienst ein und war mehrere Jahre lang Herrscher über das von den Slawen bewohnte Gebiet; aber das weltliche Leben befriedigte ihn nicht, und er nahm den Schleier als Mönch in einem Kloster auf dem Olymp. Die Brüder mussten sich jedoch nicht beruhigen, der eine in friedlichen Buchstudien, der andere in einer ruhigen Klosterzelle. Konstantin musste mehr als einmal an Streitigkeiten über Glaubensfragen teilnehmen, um sie mit der Kraft seines Geistes und seines Wissens zu verteidigen; dann musste er auf Wunsch des Königs mit seinem Bruder ins Land gehen Khazar, den Glauben Christi predigen und gegen Juden und Muslime verteidigen. Nach seiner Rückkehr von dort taufte Methodius Bulgarischer Prinz Boris und Bulgaren.

Wahrscheinlich schon früher hatten die Brüder die Idee, die heiligen und liturgischen Bücher für die mazedonischen Slawen in ihre Sprache zu übersetzen, an die sie sich seit ihrer Kindheit in ihrer Heimatstadt gewöhnen konnten.

Dafür stellte Konstantin das slawische Alphabet (Alphabet) zusammen - er nahm alle 24 griechischen Buchstaben, und da es in der slawischen Sprache mehr Laute gibt als in der griechischen, fügte er die fehlenden Buchstaben aus dem armenischen, hebräischen und anderen Alphabeten hinzu; einige erfand er. Alle Buchstaben des ersten slawischen Alphabets waren 38. Wichtiger als die Erfindung des Alphabets war die Übersetzung der wichtigsten heiligen und liturgischen Bücher: Es war sehr schwierig, aus einer so wortreichen Sprache wie dem Griechischen ins Griechische zu übersetzen Sprache völlig ungebildeter mazedonischer Slawen. Ich musste mir passende Phrasen einfallen lassen, neue Wörter kreieren, um den Slawen neue Konzepte zu vermitteln ... All dies erforderte nicht nur gründliche Sprachkenntnisse, sondern auch großes Talent.

Die Übersetzungsarbeiten waren auf Wunsch des mährischen Fürsten noch nicht abgeschlossen Rostislaw Konstantin und Methodius sollten nach Mähren gehen. Dort und im benachbarten Pannonien hatten bereits lateinische (katholische) Prediger aus Süddeutschland begonnen, die christliche Lehre zu verbreiten, aber es ging nur sehr langsam, da der Gottesdienst in Latein gehalten wurde, was für die Menschen völlig unverständlich war. Westlicher Klerus, untergeordnet zum Papst, hatte ein seltsames Vorurteil: dass der Gottesdienst nur auf Hebräisch, Griechisch und Latein abgehalten werden kann, weil die Inschrift auf dem Kreuz des Herrn in diesen drei Sprachen war; der östliche Klerus ließ das Wort Gottes in allen Sprachen zu. Aus diesem Grund wandte sich der mährische Prinz, der sich um die wahre Aufklärung seines Volkes mit den Lehren Christi sorgte, an den byzantinischen Kaiser Michael mit der Bitte, sachkundige Leute nach Mähren zu schicken, die den Menschen den Glauben in einer verständlichen Sprache lehren würden.

Die Geschichte vergangener Jahre. Ausgabe 6. Aufklärung der Slawen. Cyrill und Methodius. Videofilm

Der Kaiser vertraute diese wichtige Angelegenheit Konstantin und Methodius an. Sie kamen in Mähren an und machten sich eifrig an die Arbeit: Sie bauten Kirchen, begannen Gottesdienste in slawischer Sprache zu feiern, begannen und lehrten zu suchen. Das Christentum begann sich nicht nur dem Anschein nach, sondern auch im Geiste schnell unter den Menschen auszubreiten. Dies erregte im lateinischen Klerus starke Feindseligkeiten: Verleumdungen, Denunziationen, Beschwerden - alles wurde in die Tat umgesetzt, und sei es nur, um die Sache der slawischen Apostel zu ruinieren. Sie wurden sogar gezwungen, nach Rom zu gehen, um sich beim Papst selbst zu entschuldigen. Der Papst prüfte den Fall sorgfältig, rechtfertigte sie vollständig und segnete ihre Arbeit. Konstantin, erschöpft von Arbeit und Kampf, ging nicht nach Mähren, legte die Gelübde als Mönch unter dem Namen Cyril ab; er starb bald (14. Februar 868) und wurde in Rom begraben.

Alle Gedanken, alle Sorgen des Hl. Kyrill vor seinem Tod drehten sich um sein großes Werk.

„Wir, Bruder“, sagte er zu Methodius, „zogen die gleiche Furche wie du, und jetzt falle ich, ich beende meine Tage. Sie lieben unseren heimischen Olymp (Kloster) zu sehr, aber schauen Sie, verlassen Sie unseren Dienst nicht - Sie können bald davon gerettet werden.

Der Papst erhob Methodius in den Rang eines Bischofs von Mähren; aber dort begannen damals schwere Unruhen und Kämpfe. Prinz Rostislav wurde von seinem Neffen verbannt Swjatopolkom.

Der lateinische Klerus spannte alle seine Kräfte gegen Methodius; aber trotz allem - Verleumdungen, Beleidigungen und Verfolgungen - setzte er sein heiliges Werk fort, erleuchtete die Slawen mit dem christlichen Glauben in einer Sprache und einem Alphabet, das sie verstanden, Buchlehre.

Um 871 taufte er Borivoj, den Prinzen von Böhmen, und begründete auch hier den slawischen Gottesdienst.

Nach seinem Tod gelang es dem lateinischen Klerus, den slawischen Gottesdienst aus Böhmen und Mähren zu verdrängen. Die Schüler der Heiligen Cyrill und Methodius wurden von hier vertrieben, flohen nach Bulgarien und setzten hier die heilige Leistung der ersten Lehrer der Slawen fort - sie übersetzten Kirchen- und Lehrbücher aus der griechischen Sprache, die Werke der "Kirchenväter". .. Bücherreichtum wuchs und wuchs und welch großes Vermächtnis unsere Vorfahren erbten.

Die Schöpfer des slawischen Alphabets Cyril und Methodius. Bulgarische Ikone 1848

Die kirchenslawische Schrift blühte besonders in Bulgarien unter dem Zaren auf Simeone, zu Beginn des 10. Jahrhunderts: Viele Bücher wurden übersetzt, nicht nur für den Gottesdienst notwendig, sondern auch die Werke verschiedener Kirchenschreiber und Prediger.

Zuerst kamen fertige Kirchenbücher aus Bulgarien zu uns, und als unter den Russen gebildete Menschen auftauchten, wurden die Bücher in unserem Land kopiert und dann übersetzt. So erschien in Russland zusammen mit dem Christentum die Alphabetisierung.

Die Hauptfiguren davon sind die slawischen Grundschullehrer, die gleichberechtigten Brüder Cyril und Methodius. Heute kennt sie jeder. Und fragen Sie "Warum erinnern wir uns nach elfeinhalb Jahrhunderten an sie?", werden Sie höchstwahrscheinlich hören: "Sie haben unser Alphabet erfunden." Stimmt natürlich, aber das Alphabet ist ein winziger Teil dessen, was die Brüder erreicht haben.

Das erste große Werk von Cyrill und Methodius war, dass sie ihr Gehör, das durch die Kenntnis vieler Sprachen und vieler Schriften (Griechisch, Latein, Hebräisch, vielleicht Arabisch ...) geschärft wurde, die Klangmaterie der slawischen Sprache durchlassen , um festzustellen, welche Laute mit den Buchstaben des griechischen Alphabets bezeichnet werden können und für welche spezielle Zeichen erfunden werden müssen. Dabei half ihnen ihre eigene Spracherfahrung: Die slawische Sprache war ihnen nicht fremd: In ihrer Heimatstadt Thessaloniki klang sie dem Griechischen ebenbürtig. Aber es war ausschließlich ein mündliches Element, die Slawen kannten keine Buchstaben. Und es war unmöglich, den griechischen Buchstaben mit seiner großen Tradition einfach zu nehmen: In der griechischen Sprache gab es beispielsweise keine Zischlaute, also mussten die Buchstaben Ts, Ch, Sh, Zh, Sh erfunden werden.

Das Ergebnis dieser Arbeit war das slawische Alphabet, das wir Kyrillisch nennen und das heute in Russland, der Ukraine, Weißrussland, Bulgarien, Serbien, Mazedonien und Montenegro geschrieben wird.

Wir dürfen nicht vergessen, dass nicht nur Slawen auf Kyrillisch schreiben: Auf dem kyrillischen Alphabet basierende Schriften wurden bereits im 20. Jahrhundert für alle Völker der Sowjetunion erstellt - Moldauer, Tataren, Kirgisen, Kasachen, Usbeken, Aserbaidschaner ... nach dem Zusammenbruch der Union einige verlassene Kyrillisch - Moldawien, Usbekistan, Aserbaidschan. Und jetzt denkt Kasachstan darüber nach.

Die zweite unglaublich wichtige und äußerst schwierige Arbeit, die Cyril und Methodius unternahmen, war die Übersetzung der Heiligen Schrift und anderer Kirchentexte aus dem Griechischen ins Slawische. Sie sind die ersten slawischen Übersetzer, die die Früchte ihrer Arbeit schriftlich festgehalten haben. Es ist einfach unmöglich, sich jetzt die Ungeheuerlichkeit dieser Arbeit vorzustellen. In dem Buch von Yuri Loshchits „Cyril and Methodius“, das 2013 in der Reihe „Life of Remarkable People“ veröffentlicht wurde, als wir das 1150-jährige Bestehen der Brüder von Thessaloniki feierten, können Sie über die Übersetzungen von Cyril und Methodius lesen .

Als die Brüder zusammenarbeiteten, gelang es ihnen, den Psalter, das Evangelium mit dem Apostel, die Gesetzesregeln und die Bücher der Väter zu übersetzen. Und es dauerte fast sechs Jahre - von 863 bis 869, als Cyril starb. Methodius ist in den Kerkern. 873 entlassen, konnte er erst 882 zur Übersetzungsarbeit zurückkehren. So wird es in seinem Leben beschrieben, das von seinen Schülern geschaffen wurde: „pflanzt von euren Schülern zwei Priester des kursiven Eifers, legt alle Bücher in die Borze“. Ins moderne Russisch übersetzt, könnte es so aussehen: „Nachdem er zwei Priester aus seinen Schülern ausgewählt hatte, die sehr schnell schreiben lernten, übersetzte er bald alle Bücher“ (ihre Aufzählung folgt). Das heißt, das Bild vor uns sieht folgendermaßen aus: Methodius hält ein griechisches Buch in den Händen, liest es und spricht den slawischen Text aus, den seine Schüler gleichzeitig in zwei Kopien fixieren. Heute arbeiten Übersetzer in slawische Sprachen und aus dem Slawischen natürlich ganz anders, aber sie sind alle Anhänger von Cyril und Methodius.

Cyril und Methodius übersetzten nicht nur, sondern schufen auch die ersten schriftlichen Texte in der slawischen Sprache. Sie verfassten Gebete, zum Beispiel Kanon in Erinnerung an Dmitry Solunsky, auf dessen Leben sie in der Kindheit aufgewachsen sind. Methodius zusammengestellt Leben sein Bruder und seine Schüler stellten das Leben von Methodius zusammen. Dies war der Beginn der slawischen hagiographischen Literatur, die viele Jahrhunderte lang die Grundlage der Lektüre eines gebildeten Menschen bildete.

Um jedoch neue Texte mit völlig neuem Inhalt für die Slawen zu übersetzen und zu erstellen, war ein entsprechendes Vokabular erforderlich - und Cyril und Methodius wurden die Schöpfer des Slawischen Heiliges Lexikon. Als es erstellt wurde, bestand die Aufgabe darin, alles Mögliche aus der slawischen Sprache auszuwählen (und dann die slawischen Sprachen so weit zu verteilen, dass man über sie als eine Sprache sprechen kann), damit die Texte einen völlig neuen Inhalt haben waren für die Gemeindemitglieder der ersten slawischen Kirchen verständlich. Gleichzeitig war es notwendig, einige griechische Wörter einzuführen, um sie der slawischen Grammatik näher zu bringen.

Nehmen wir nur zwei Beispiele - zwei Realitäten des kirchlichen Lebens - Räuchergefäß und Stahl(Teil des Priestergewandes, Band um den Hals). Im ersten Fall wurde ein slawisches Wort genommen, ein Verbalsubstantiv aus dem Verb Weihrauch- wie Seife aus waschen, a Ahle aus nähen. Im zweiten Fall - ein griechisches Wort, dessen innere Form ziemlich transparent ist: epi bedeutet "herum" trahil- „Hals“ (denken Sie an die medizinischen Begriffe Trachea, Trachyitis). Wenn Sie dieses Wort in Teilen übersetzen (eine solche Übersetzung heißt Pauspapier), erhalten Sie so etwas wie einen O-Hals: o - herum, Hals - Hals, Spitzname - Objekt. Es ist schwer zu sagen, ob die Slawen ein Halsband als Hundezubehör hatten, aber Sie müssen zugeben, dass das Wort nicht irgendwie heilig klingt. Wahrscheinlich wurde deshalb das griechische Wort gewählt.

Beim Durchsuchen einer Masse von Wörtern - Slawisch und Griechisch - schufen Kyrill und Methodius das Vokabular der slawischen Übersetzungen liturgischer Bücher. Einiges haben sie fertig gemacht - das Wort Heiligkeit Die Slawen hatten es bereits, es musste nur umgedacht werden. Andere mussten als Wort aus dem Griechischen genommen werden Engel, was bedeutet „Bote“ - wer wird jetzt glauben, dass dies kein russisches Wort ist? Die dritten Wörter mussten "produziert" werden - Verkündigung(Dies ist ein Pauspapier des Wortes Evangelium, das Erntedankfest, Wohltätigkeit).

Heute ist dieses Wörterbuch bis ins kleinste Detail studiert. Es enthält 10.000 Wörter, und die Hälfte davon ist nicht mit der damals lebendigen slawischen Sprache verbunden; das sind Griechismen oder das, was Kyrill und Methodius getan haben.

Schließlich muss gesagt werden, dass Cyrill und Methodius die ersten slawischen Literaturlehrer waren. Ihre Schüler konnten nicht nur griechisches Lernen aufnehmen, das dem slawischen Geist eingeprägt wurde, sondern auch die Tradition des Schreibens in einer sehr schwierigen, tragischen Situation bewahren, als die Mission der ersten slawischen Lehrer im Großmährischen Fürstentum vereitelt wurde Studenten wurden in die Sklaverei verkauft.

So präsentierten byzantinische Wissenschaftler und Theologen den Slawen die wertvollsten Früchte ihrer Arbeit, die später als philologisch bezeichnet wurden. Wir können also sagen, dass sie die ersten Slawisten sind, und gleichzeitig einen Blick auf das philologische Betätigungsfeld werfen, ohne das keine Kultur möglich ist. Ihr Studium ist natürlich keine Theoretische Philologie, sondern Angewandte Philologie – eine, die für verbale Kommunikation in der Gesellschaft sorgt, Texte erstellt und ihre Verbreitung organisiert. Angewandte Philologie ist primär - sie zielt darauf ab, Texte zu erstellen und ihre Verbreitung zu organisieren; Theoretische Philologie untersucht Texte und die Muster ihrer Verbreitung. Wenn wir die moderne Terminologie der philologischen Disziplinen verwenden, können wir sagen, dass Cyril und Methodius Phonetisten, Grafiker und sogar Schriftdesigner, Übersetzer, Lexikologen und Grammatiker, Schriftsteller und Schöpfer neuer Genres für die Slawen sind. Im Allgemeinen bedeutet dies, dass sie die Schöpfer sind erste slawische Literatursprache, das seit dem zwölften Jahrhundert unter den Gewölben orthodoxer Kirchen widerhallt, das Bewusstsein der Slawen vieler Generationen durchdringt und die orthodoxe Wahrnehmung der Welt und des slawischen Wortes prägt. Natürlich diese literarische Sprache, die wir nennen Altkirchenslawisch, konnte sich in Zeit und Raum nicht ändern, seine nationalen Sorten wurden gebildet - Russisch, Serbisch, aber sie basieren auf der Sprache, die vom Genie der slawischen ersten Lehrer Cyril und Methodius geschaffen wurde.

Die kommenden Maitage sind ihrem Andenken gewidmet – wir nennen sie Tage der slawischen Literatur und Kultur. Jeder kann wählen, wie er diese Tage feiert. Und ich lade alle in die Regionalbibliothek (im Kreml) ein, ein offenes Diktat zu schreiben - das heißt, den Feiertag des slawischen Schreibens zu feiern - mit einem Brief, mit meiner eigenen Hand in der Gesellschaft der Novgoroder Literaten. Das Diktat wird der Heimat von Cyrill und Methodius gewidmet sein – der Stadt Thessaloniki, und wir werden es am Sonntag, den 28. Mai schreiben.

Cyrill und Methodius

(Cyril, 827-869; Methodius, † in 885) - Hl. Den Aposteln gleichgestellte Aufklärer der Slawen; wurden in der Stadt Thessaloniki in Mazedonien geboren, wo ihr Vater Leo lebte, der eine hohe militärische Position innehatte. Ob sie Slawen von Geburt waren, wie M. P. Pogodin, Irechek und andere bewiesen, oder Griechen, wie die meisten Wissenschaftler glauben, ist noch nicht endgültig entschieden. Methodius, der älteste von acht Brüdern, stand im Militärdienst, war der Herrscher eines slawischen Fürstentums, das laut Drinov in Thessalien lag, nach der herrschenden Meinung, in jenem Teil Mazedoniens, der Slawinien hieß; dann legte er die Gelübde als Mönch auf dem Olymp ab.

Cyril (der diesen Namen erhielt, als er kurz vor seinem Tod in das Schema gebracht wurde; bis dahin hieß er Konstantin) war der jüngste der Brüder und zeigte von Kindheit an außergewöhnliche geistige Begabungen. Noch bevor er 5 Jahre alt war und an der Schule von Thessaloniki studierte, konnte er den nachdenklichsten der Kirchenväter, Gregor den Theologen, lesen. Das Gerücht über Cyrils Talent erreichte Konstantinopel, und er wurde als Kamerad beim Unterrichten seines Sohnes an den Hof von Kaiser Michael III. gebracht. Unter der Leitung der besten Mentoren – darunter Photius, der zukünftige berühmte Patriarch – studierte Cyril antike Literatur, Philosophie, Rhetorik, Mathematik, Astronomie und Musik. Bei schlechter Gesundheit, erfüllt von religiösem Enthusiasmus und Liebe zur Wissenschaft, übernahm Cyril früh das Priestertum und wurde Priester sowie Bibliothekar des Patriarchen. Bald zog er sich heimlich in ein Kloster zurück, wo seine Freunde ihn erst nach sechs Monaten fanden; Sie überredeten ihn zur Rückkehr, woraufhin er zum Philosophielehrer ernannt wurde und den Namen "Philosoph" erhielt, der ihm in der Geschichte erhalten blieb. Umfangreiche Gelehrsamkeit gab ihm die Gelegenheit, den ehemaligen Patriarchen Annius, einen Bilderstürmer, in einem Gelehrtenstreit zu besiegen. Als sich der Emir der Miliz, ein Muslim, an Byzanz (851) wandte, um Wissenschaftler zu schicken, um ihn mit dem Christentum vertraut zu machen, wählten der Kaiser und der Patriarch Cyril zusammen mit George Asyncritus für diese Mission aus. Nachdem er mehrere Jahre mit seinem Bruder Methodius in einem Kloster auf dem Olymp verbracht hatte, erhielt Kyrill 858 vom Kaiser einen neuen Auftrag – er sollte mit Methodius zu den heidnischen Khasaren gehen, die darum baten, gelehrte Männer zu ihnen zu schicken. Der Weg zu den Khasaren führte durch Korsun; Hier hielten die Missionare für eine Weile an, um die hebräische Sprache zu lernen, und öffneten die Reliquien des hl. Clemens von Rom, von denen sie die meisten mitnahmen. Der Khazar Kagan empfing sie freundlich, und obwohl er selbst nicht getauft war, erlaubte er jedem, der getauft werden wollte, und kündigte die Todesstrafe für diejenigen Griechen in seinem Land an, die beginnen würden, zum Mohammedanismus oder Judentum zu konvertieren. Die Slawen lebten in der Nähe der Khasaren, die Nestor als Tribut an die Khazaren erwähnt. Hilferding meint, dass die Predigt des hl. Cyril und Methodius berührten auch diese Slawen. In Korsun traf er laut einem „Leben“ von Cyril einen „Rusyn“ und fand ein Evangelium und einen Psalter in russischer Sprache, geschrieben in „russischen Buchstaben“. Nachdem Cyril und Methodius 200 Chasaren getauft und befreite Griechen mitgenommen hatten, kehrten sie nach Konstantinopel zurück; Cyril nahm seine wissenschaftlichen Studien wieder auf, Methodius nahm die Hegumenschaft im Polychronius-Kloster an. Um 861 folgte die Taufe des bulgarischen Zaren Boris und dann ganz Bulgariens. Die Bekehrung von Boris wird auf der Grundlage einiger Primärquellen von vielen Methodius zugeschrieben; aber E. E. Golubinsky und nach ihm Irechek (in der "Geschichte Bulgariens") leugnen entschieden jede Beziehung von Methodius zur Taufe von Boris. Ab 862 beginnt das Hauptwerk des gesamten Lebens der Heiligen Brüder. In diesem Jahr wurden sie auf Wunsch des mährischen Fürsten Rostislav nach Mähren gesandt, um dessen Volk in seiner eigenen slawischen Sprache in den Glaubenswahrheiten zu unterweisen. Das Christentum wurde von lateinischen Missionaren aus Süddeutschland, die auf Latein beteten, nach Mähren und Pannonien gebracht; daher blieben die Menschen halb aufgeklärt. Senden St. Brüder in Mähren, sagte der Kaiser zu Cyril: „Ich weiß, dass du schwach und krank bist, aber es gibt niemanden sonst, um zu erfüllen, was sie verlangen. „Ich bin schwach und krank, aber ich gehe gerne zu Fuß und barfuß, ich bin bereit, für den christlichen Glauben zu sterben“, antwortete Cyril laut der Legende seines „Lebens“. „Haben die Slawen ein Alphabet?" fragte er. „Ohne Alphabet und ohne Bücher zu lernen, ist wie ein Gespräch auf dem Wasser zu schreiben." In Mähren stießen Cyril und Methodius auf die Feindseligkeit des gesamten katholischen Klerus; aber auf ihrer Seite war das Volk mit seinem Fürsten. Sie brachten heilige und liturgische Bücher in slawischer Sprache mit, begannen, die Menschen in einer slawischen Sprache zu unterrichten, die sie verstanden, bauten Kirchen und gründeten Schulen. Lateinische Priester beschwerten sich darüber bei Papst Nikolaus I., der sie vor Gericht in Rom forderte. Als sie dort ankamen, war Nikolaus I. nicht mehr am Leben; sein Nachfolger Adrian II, als er erfuhr, dass sie die Reliquien des hl. Clement, traf sie feierlich außerhalb der Stadt; Kyrill brachte ihm das Evangelium und andere Bücher in slawischer Sprache, und der Papst stellte sie als Zeichen ihrer Zustimmung auf den Thron in der Kirche St. Maria, und dann wurden in mehreren Kirchen in Rom Gottesdienste abgehalten.

Bald starb Kirill; Vor seinem Tod sagte er zu seinem Bruder: "Du und ich, wie zwei Ochsen, fuhren die gleiche Furche. Ich war erschöpft, aber denkst du nicht daran, die Arbeit des Lehrens zu verlassen und dich auf deinen Berg zurückzuziehen." Vom Papst zum Bischof von Pannonien geweiht und mit einer Bulle versehen, die den Gottesdienst in slawischer Sprache genehmigte, kam Methodius zu Kotsel, dem Fürsten des jenseits der Donau liegenden Teils Mährens. Die lateinischen Priester bewaffneten den deutschen Kaiser gegen ihn; Auf Anordnung des Salzburger Dom-Erzbischofs wurde Methodius nach Schwaben verbannt, wo er unter schwersten Folterungen etwa drei Jahre im Gefängnis verbrachte. Er wurde geschlagen, ohne Kleidung in die Kälte geworfen, mit Gewalt durch die Straßen geschleift. Besonders grausam war der Pfarrer des Salzburger Erzbischofs Gannon. Papst Johannes VIII. bestand 874 auf seiner Freilassung und erhob ihn in den Rang eines Erzbischofs von Mähren mit dem Titel eines päpstlichen Legaten; aber bald wurde er erneut vor Gericht gestellt, weil er nicht an die Prozession des Heiligen Geistes "und vom Sohn" glaubte und seine hierarchische Abhängigkeit vom Papst gleichsam nicht anerkennt. Der Papst verbot ihm den slawischen Gottesdienst und lud ihn 879 erneut nach Rom, wo Methodius sich gegen die gegen ihn erhobenen Anschuldigungen vollständig rechtfertigte und erneut eine Bulle erhielt, die den slawischen Gottesdienst erlaubte. Dann überredete der deutsche Klerus Prinz Svyatopolk, Methodius zum Vikar des deutschen Priesters Viking zu machen, der versuchte, auf der Abschaffung der slawischen Anbetung zu bestehen, und versicherte, dass die Methodius gegebene päpstliche Bulle diese Anbetung nicht erlaubte, sondern verbot. Methodius beschimpfte ihn und beschwerte sich beim Papst über ihn, der erneut das Recht auf Gottesdienst in slawischer Sprache bestätigte, unter der Bedingung: Wenn Sie das Evangelium auf Slawisch lesen, lesen Sie es zuerst auf Latein. Um 871 taufte Methodius den tschechischen Prinzen Borivoi und führte den slawischen Gottesdienst in der Tschechischen Republik ein; die Predigt seiner Jünger drang bis nach Schlesien und Polen vor. Kurz vor seinem Tod, im Jahr 881, besuchte Methodius auf Einladung von Kaiser Basilius Konstantinopel. Durch die Aufmerksamkeit des Kaisers und des Patriarchen (Photius) getröstet und ermutigt, kehrte Methodius, bereits gealtert und schwach, nach Mähren zurück, um sein großes Werk zu vollenden – die Übersetzung heiliger Bücher ins Slawische. Am 6. April 885 starb er und hinterließ als seinen Nachfolger den Erzbischof von Mähren, den besten seiner Schüler, Gorazd, und etwa 200 von ihm ausgebildete slawische Presbyter.

Sie streiten sich darüber, in welchen der slawischen Dialekte ("slowenische Sprache") Cyril und Methodius die heiligen und liturgischen Bücher übersetzt haben. Zu Beginn des gegenwärtigen Jahrhunderts gab es kaum einen slawischen Stamm, der nicht die Sprache der slawischen Apostel erlernt hätte. Dobrovsky erkannte es als "einen alten, noch ohne jede Beimischung, serbo-bulgarisch-mazedonischen Dialekt". Kopitar dachte, dass ein großer slawischer Stamm, der südlich der Donau lebte, von den kommenden Serbokroaten in zwei Hälften geteilt wurde - bulgarische und pannonische Slawen, und dass St. Die Schrift wurde in die Sprache der Pannonier (der heutigen Khorutan-Slawen, sonst Windows) übersetzt. Safarik behauptete, dass Cyril und Methodius den bulgarischen Dialekt verwendeten, den sie in Thessaloniki gelernt hatten und der im heutigen Rumänien, in der Walachei, in Ungarn und in Semigradia verwendet wurde. Später änderte er seine Meinung und argumentierte, dass die Übersetzung der Heiligen Schrift von Kyrill und Methodius in den Besitzungen des Prinzen Kotsel unter Beteiligung der Eingeborenen vorgenommen wurde, also in die Sprache der pannonischen Slawen, die eine Übergangszeit von Alt war Bulgarisch nach Slowenisch (Vindisch) und hieß Altslawisch. Dass Cyril und Methodius (insbesondere Cyril) das Alphabet für die Slawen verfassten, wird aufgrund zahlreicher und unzweifelhafter Zeugnisse des Altertums von allen anerkannt; Zeit und Ort der Erstellung dieses Alphabets sind jedoch Gegenstand von Meinungsverschiedenheiten zwischen Wissenschaftlern, ebenso wie die Frage, welches der beiden derzeit bekannten slawischen Alphabete, glagolitisch oder kyrillisch, von Kyrill erfunden wurde (siehe ABC, Kyrillisch, Glagolitisch). Was die von Kyrill und Methodius aus dem Griechischen ins Slawische übersetzten Bücher betrifft, so haben sie nach Aussage von Brave zum ersten Mal "eine Auswahl aus dem Evangelium und dem Apostel festgelegt", d.h. jene Passagen aus den Evangelien und apostolischen Briefen, die es waren im Gottesdienst lesen. Die Übersetzung erfolgte „in die slowenische Sprache“, also altslawisch, einigermaßen gebräuchlich und für alle slawischen Stämme mehr oder weniger verständlich. Aus den Worten des Chronisten Nestor und noch mehr aus den Zeugnissen des alten "Lebens" von Methodius geht hervor, dass am Ende von Methodius' Leben alle kanonischen Bücher des hl. Schriften des Alten und Neuen Testaments. Diese vollständige Bibelübersetzung ist uns nicht erhalten. Welche der liturgischen Bücher von Kyrill und Methodius „in die slowenische Sprache“ übersetzt wurden – das ist noch nicht genau geklärt. Wenn sie schon vor ihrer Botschaft in Mähren mit der Übersetzung der Heiligen Schrift und der liturgischen Bücher begannen, dann kann man davon ausgehen, dass sie bis zu ihrem Lebensende die gesamte Bandbreite der liturgischen Bücher in den Ausgaben übersetzt hatten, in denen sie damals in Griechenland vorlagen . Spätere Kritik verteilt die Übersetzungsarbeit auf diese Weise unter den Brüdern. Cyril übersetzte das Evangelium und den Apostel (Aprakos), den Psalter und liturgische Bücher, und aufgrund von Versehen seiner Assistenten schlichen sich Fehler in die Übersetzung ein, die ein charakteristisches Merkmal der ältesten Manuskripte sind; Viele griechische Wörter bleiben ohne Übersetzung. Methodius übersetzte die "gesetzlichen", dh kanonischen Bücher des Alten und Neuen Testaments ins Slowenische.

Neben Übersetzungen wird Kyrill ein Essay „On the Right Faith“ und mehrere Gebete zugeschrieben, Methodius – die Übersetzung von Photius‘ „Nomocanon“ (aufbewahrt in einem Manuskript aus dem 13. Jahrhundert im Rumyantsev-Museum) und „Paterik“, kurz Leben der Heiligen und acht Reden seines Bruders, sagte Khazars zur Verteidigung des Christentums gegen den Mohammedanismus. Darüber hinaus sind unter den Namen Cyril und Methodius mehrere Werke in den Denkmälern der antiken Schrift bekannt, deren Echtheit umstritten ist. Dazu gehören: 1) „Das Wort von Cyril Slovenets, dem Philosophen von Thessaloniki“, besser bekannt unter dem Namen der Legende von Thessaloniki, erstmals veröffentlicht im serbischen „Glasnik“ von Herrn Konstantinov im Jahr 1856, studiert von Akademiker Kunik, V. A. Bilbasov wird als zweifellos echtes Werk von Cyril anerkannt; es basiert auf einer neuen Wiederholung der alten Idee, die Kyrill und Methodius auch in Bulgarien gepredigt haben. 2) „Die Verkündigung des Heiligen Evangeliums“ – so etwas wie ein Vorwort zur Übersetzung des Evangeliums, platziert in den Pech-Vier-Evangelien des 14. Jahrhunderts, die zu Hilferding gehörten. Sreznevsky, der es veröffentlichte, erkennt es als sehr bemerkenswert an, wagt es jedoch nicht, es kategorisch Kyrill zuzuschreiben, da es, obwohl es mit dem Namen des Philosophen Konstantin, "unser Lehrers", signiert ist, auch Konstantin, dem Bulgaren, gehören könnte Bischof des zehnten Jahrhunderts. 3) "Schreiben über den rechten Glauben, studiert von Konstantin, dem gesegneten Philosophen", das sich im bulgarischen Manuskript von 1348 befindet, das im Original von Sreznevsky veröffentlicht wurde, und in russischer Übersetzung - in der "Sonntagslesung" von 1841. Woronow überlegt gründlich es ist ein Werk der bulgarischen Literatur einer späteren Zeit. 4) Professor I. I. Malyshevsky klassifiziert den Kanon von St. Demetrius, entdeckt von Gorsky in einem Manuskript des 12. oder 13. Jahrhunderts, aus der Synodalbibliothek. In der altrussischen Literatur werden dem Philosophen Kyrill viele Lehren zugeschrieben, die ihm zweifellos nicht gehören; zwischen ihnen gibt es die Lehren von Kyrill von Turow und sogar Metropolit Kyrill II. Sogar im Westen erschien eine Sammlung von Lehren unter dem Namen Cyril – „Apologi S. Cyrilli“, ansonsten mit dem Titel „Speculum Sapientiae“.

Die Widersprüche und Meinungsverschiedenheiten von Wissenschaftlern zu verschiedenen Fragen des Lebens und Werks von Cyril und Methodius ergeben sich aus der Tatsache, dass die wichtigsten Primärquellen zur Lösung dieser Probleme legendärer Natur sind und sich weitgehend widersprechen. Erst in späteren Zeiten wandten sie sich einer streng kritischen Untersuchung der allerersten Quellen zu. Dies sind die Werke von V. A. Bilbasov, "Cyril and Methodius nach dokumentarischen Daten" (1868, nach westlichen Legenden - 1871) und A. D. Voronov, "The main sources for the history of Cyril and Methodius" (Kiew, 1877) , as sowie I. Martynov, „St. Méthode, apôtre des Slaves, et les lettres des seuverains pontifes, conservées an British Museum“ (1880). Die im Britischen Museum gefundenen Papstbriefe, von denen ein bedeutender Teil aus der Zeit des Methodius stammt und sich direkt auf sein Leben und Wirken in Mähren bezieht, machen die magere Gesamtheit der Primärquellen zur Biographie der slawischen Apostel aus Der allgemeine Trost der Slawisten bestätigt die unbedingte Richtigkeit der Hauptquelle der Primärquellen - der umfangreichen Ausgabe "Life of St. Cyril". Professor Voronov gibt in dem Artikel „Wissenschaftliche Bewegung zur Frage von Cyril und Methodius“ („Proceedings of the Kyiv Theological Academy“, 1881, Bd. II) eine vollständige Analyse der oben genannten päpstlichen Botschaften und eine Bewertung der Urteile über sie von dem katholischen Gelehrten Pater Martynov.

Die Literatur zu Cyrill und Methodius ist sehr umfangreich und umfasst bis zu 400 Werke und Ausgaben in slawischer, deutscher und russischer Sprache. Der "Bibliographische Index der Bücher und Artikel über Cyril und Methodius" (in "Bibliographer", veröffentlicht von H. M. Lisovsky, 1885), der bis zu 300 Titel enthält, ist bei weitem nicht vollständig; es fehlen die meisten Schriften und Artikel westlicher Gelehrter. Die Hauptwerke, zusätzlich zu den oben genannten: Archimandrit Amphilochius (über Cyrils Übersetzung des „Apostels“); Bodyansky, „Über die Entstehung slawischer Schriften“ (1855) und „Über die Glagolitik“ (1859); Hilferding, "The Assumption of St. Cyril" (1858), "Cyril's Preface in the Translation of the Gospel" (1858), "Greek Services of St. Cyril and Methodius" und andere; A. V. Gorsky, "Über Kyrill und Methodius" (1843); Grigorovich, "Studien über die slawischen Apostel" (1847), "Altslawische Denkmäler" (1862); Dobrovsky, „Über Kyrill und Method“ (1825); Duvernoy, „Über das Jahr der Erfindung slawischer Schriften“ (1862); H. A. Lavrovsky, „Cyril und Methodius als orthodoxe Prediger unter den Westslawen“ (1863); M. Martynov, "Cyril and Methodius collection" (1863-67); I. V. Platonov, "Das Leben von Cyril und Methodius" und "Über die Apologeten von Cyril"; M. P. Pogodin, „Cyril and Methodius Collection“ (1865); Porfiry Uspensky, „Über die Predigt von Cyril und Methodius in Mähren“ (1877); Filaret, Bischof von Riga, „Cyril und Methodius“ (1846); Shafarik, "The Rise of Slavic Literature" (1847), "On the Glagolitic" (1855), "On the Origin of Glagolitism" (1860); „Sammlung Methodius“ (Warschau, 1885); I. Malyshevsky, „St. Kyrill und Methodius, slawische Urlehrer“ (Kiew, 1886); Lavrovsky, "Italienische Legende. Eine kritische Analyse der Forschung und Meinungen über sie und ihre Bedeutung für die Lebens- und Werkgeschichte der ersten slawischen Lehrer" ("Zh. M. N. Pr.", 1886, Nr. 7 und 8); Barats, "Cyril and Methodius Questions" ("Proceedings of the Kyiv Theological Academy", 1889, Nr. 3 und 1891, Nr. 6 und 8; der Autor zieht jüdische Parallelen zum Studium der Primärquellen über Cyril und Methodius und von beweist übrigens, dass die "Thessaloniki-Legende" auf jüdisch-talmudischem Boden entstand); Popruzhenko, „Cyril and Methodius Questions“ („Chronik der Historisch-Philologischen Gesellschaft an der Universität Noworossijsk“, Ausgabe 2, Odessa, 1890); I. Yagich, "Die neu gefundenen Beweise für die Aktivitäten von Konstantin, dem Philosophen, dem ersten Lehrer der Slawen, St. Cyril" ("Sammlung der Abteilung für russische Sprache und Literatur der Akademie der Wissenschaften", Bd. LIV , St. Petersburg, 1893. Dies ist ein Brief an Bischof Gauderich Anastasia, Bibliothekar des Vatikans in der zweiten Hälfte des 9. Jahrhunderts, gefunden in den Nachlässen des verstorbenen Dellinger); ABER. Petrov, „Ehrung der heiligen slawischen Apostel Cyrill und Methodius in der altrussischen Kirche“ („Christian Reading“, 1893, Nr. 3); sein eigener, "Der 50. Jahrestag der wissenschaftlichen Entwicklung des langen Lebens des heiligen Philosophen Konstantin" (M., 1894 - aus "Lesungen in der Gesellschaft der Liebhaber der spirituellen Bildung").

N. B-v.

Enzyklopädisches Wörterbuch F.A. Brockhaus und I.A. Efron. - St. Petersburg: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Im 9. Jahrhundert lebten in Byzanz in der Stadt Thessaloniki zwei Brüder - Konstantin und Methodius. Sie waren kluge, weise Leute, die die slawische Sprache gut kannten.

Auf Wunsch des slawischen Prinzen Konstantin schickte der griechische Zar Michael Brüder zu den Slawen. Die Brüder Konstantin und Methodius sollten den Slawen von den heiligen christlichen Büchern erzählen. Später, nachdem er Mönch geworden war, erhielt Konstantin den Namen Kyrill.

Die Slawen, die damals lebten, wussten, wie man Leinwände pflügen, mähen, weben und mit Mustern besticken konnte. Aber sie konnten keine Bücher lesen und keine Briefe schreiben.

Der jüngere Bruder Cyril beschloss, für die Slawen verständliche Bücher zu schreiben, aber dafür war es notwendig, slawische Buchstaben zu erfinden.

In einer engen Klosterzelle,

In vier leeren Wänden

Über das Land des alten Russisch

Die Geschichte wurde von einem Mönch geschrieben.

Er schrieb im Winter und Sommer,

Beleuchtet von schwachem Licht.

Er schrieb von Jahr zu Jahr

Über unsere großartigen Leute.

Cyril dachte viel nach, arbeitete. Und jetzt war das Alphabet fertig. Es hatte 44 Buchstaben. Einige von ihnen wurden dem griechischen Alphabet entnommen, andere wurden erfunden, um die Klänge der slawischen Sprache zu vermitteln. So bekamen die slawischen Völker ihre eigene Schriftsprache - das Alphabet, das Kyrillisch genannt wird.

Jeder Buchstabe im alten slawischen Alphabet war etwas Besonderes. Die Namen der Buchstaben erinnerten die Menschen an die Wörter, die man nicht vergessen sollte: „gut“, „leben“, „Erde“, „Menschen“.

Die Brüder Thessaloniki sind der Stolz der gesamten slawischen Welt. Die gesamte slawische Welt ist den Brüdern Cyril und Methodius dankbar, dass sie uns das slawische Alphabet gegeben haben. Dies geschah im Jahr 863. Sie übersetzten auch griechische Bücher ins Slawische, damit die Slawen etwas zu lesen hatten.

Cyril und Methodius werden oft dargestellt, wie sie mit Büchern in der Hand die Straße entlang gehen. Eine hochgehaltene Fackel beleuchtet ihren Weg. 44 Schwesterbriefe blicken uns von dieser alten Schriftrolle entgegen.

Der außergewöhnliche Intellekt des einen und der stoische Mut des anderen – die Qualitäten zweier Menschen, die sehr lange vor uns gelebt haben, wurden zu dem, was wir heute in ihren Briefen schreiben und unser Bild der Welt gemäß ihrer Grammatik und Regeln ergänzen.

Nachricht

zum Thema: "Cyril und Methodius - die ersten Lehrer Sloweniens."

Schüler der zweiten Klasse

MKOU "Sekundarschule Nr. 1"

G. Efremov

Dorochova Ekaterina.

Nicht alle Menschen wissen, wofür der 24. Mai berühmt ist, aber es ist sogar unvorstellbar, was aus uns geworden wäre, wenn dieser Tag im Jahr 863 ganz anders ausgefallen wäre und die Schöpfer der Schrift ihre Arbeit aufgegeben hätten.

Wer hat im 9. Jahrhundert die slawische Schrift geschaffen? Es waren Cyril und Methodius, und dieses Ereignis geschah genau am 24. Mai 863, was zur Feier eines der wichtigsten Ereignisse in der Geschichte der Menschheit führte. Jetzt konnten die slawischen Völker ihre eigene Schrift verwenden und nicht die Sprachen anderer Völker ausleihen.

Die Schöpfer der slawischen Schrift - Cyril und Methodius?

Die Entwicklungsgeschichte der slawischen Schrift ist nicht so "transparent", wie es auf den ersten Blick scheinen mag, es gibt unterschiedliche Meinungen über ihre Schöpfer. Es ist eine interessante Tatsache, dass Cyril, noch bevor er anfing, an der Schaffung des slawischen Alphabets zu arbeiten, in Chersones war (heute ist es die Krim), von wo aus er die heiligen Schriften des Evangeliums oder des Psalters entnehmen konnte Es stellte sich bereits in diesem Moment heraus, dass es genau in den Buchstaben des slawischen Alphabets geschrieben war. Diese Tatsache lässt einen nachdenken: Wer hat die slawische Schrift geschaffen, haben Kyrill und Method wirklich das Alphabet geschrieben oder haben sie das fertige Werk genommen?

Abgesehen davon, dass Cyril das fertige Alphabet aus Chersonesos mitbrachte, gibt es jedoch andere Beweise dafür, dass die Schöpfer der slawischen Schrift andere Menschen waren und lange vor Cyril und Methodius lebten.

Arabische Quellen historischer Ereignisse besagen, dass es 23 Jahre bevor Kyrill und Methodius das slawische Alphabet schufen, nämlich in den 40er Jahren des 9. Jahrhunderts, getaufte Menschen gab, die Bücher in ihren Händen hatten, die speziell in der slawischen Sprache geschrieben waren. Es gibt noch eine weitere schwerwiegende Tatsache, die beweist, dass die Entstehung der slawischen Schrift noch vor dem angegebenen Datum stattfand. Die Quintessenz ist, dass Papst Leo IV. vor 863 ein Diplom ausgestellt hatte, das aus den Buchstaben des slawischen Alphabets bestand, und diese Figur war in der Zeit von 847 bis 855 des 9. Jahrhunderts auf dem Thron.

Eine weitere, aber auch wichtige Tatsache, die den älteren Ursprung der slawischen Schrift beweist, ist die Behauptung von Katharina II., die während ihrer Regierungszeit schrieb, dass die Slawen ein älteres Volk seien, als allgemein angenommen wird, und dass sie seit der Zeit davor eine geschriebene Sprache hätten Geburt Christi.

Zeugnisse der Antike bei anderen Völkern

Die Entstehung der slawischen Schrift vor 863 kann durch andere Tatsachen belegt werden, die in den Dokumenten anderer Völker vorhanden sind, die in der Antike lebten und zu ihrer Zeit andere Schriftarten verwendeten. Es gibt eine ganze Reihe solcher Quellen, und sie finden sich bei dem persischen Historiker namens Ibn Fodlan in El Massoudi sowie bei etwas späteren Schöpfern in ziemlich bekannten Werken, die besagen, dass die slawische Schrift entstanden ist, bevor die Slawen Bücher hatten .

Der Historiker, der an der Grenze des 9. und 10. Jahrhunderts lebte, argumentierte, dass das slawische Volk älter und weiter entwickelt sei als die Römer, und führte als Beweis einige Denkmäler an, die es uns ermöglichen, das Alter des Ursprungs zu bestimmen Slawen und ihre Schrift.

Und die letzte Tatsache, die den Gedankengang von Menschen auf der Suche nach einer Antwort auf die Frage, wer die slawische Schrift geschaffen hat, ernsthaft beeinträchtigen kann, sind Münzen mit unterschiedlichen Buchstaben des russischen Alphabets, die vor 863 datiert sind und sich in den Gebieten von befinden solche europäischen Länder wie England, Skandinavien, Dänemark und andere.

Widerlegung des antiken Ursprungs der slawischen Schrift

Die angeblichen Schöpfer der slawischen Schrift „verfehlten" ein wenig mit einer Sache: Sie hinterließen keine darin geschriebenen Bücher und Dokumente. Für viele Wissenschaftler reicht es jedoch aus, dass die slawische Schrift auf verschiedenen Steinen, Felsen, Waffen usw. vorhanden ist Haushaltsgegenstände, die von den alten Bewohnern in ihrem täglichen Leben verwendet wurden.

Viele Wissenschaftler arbeiteten daran, die historischen Errungenschaften in der Schrift der Slawen zu studieren, aber ein hochrangiger Forscher namens Grinevich konnte fast bis zur Quelle vordringen, und seine Arbeit ermöglichte es, jeden altslawischen Text zu entziffern.

Grinevichs Arbeit in der Erforschung der slawischen Schrift

Um die Schrift der alten Slawen zu verstehen, musste Grinevich viel Arbeit leisten, bei der er entdeckte, dass sie nicht auf Buchstaben basierte, sondern ein komplexeres System hatte, das durch Silben arbeitete. Der Wissenschaftler selbst glaubte absolut ernsthaft, dass die Bildung des slawischen Alphabets vor 7.000 Jahren begann.

Die Zeichen des slawischen Alphabets hatten eine andere Grundlage, und nachdem Grinevich alle Symbole gruppiert hatte, wählte er vier Kategorien aus: lineare, trennende Symbole, bildliche und einschränkende Zeichen.

Für die Forschung verwendete Grinevich etwa 150 verschiedene Inschriften, die auf allen möglichen Objekten vorhanden waren, und alle seine Errungenschaften basierten auf der Entschlüsselung dieser Symbole.

Grinevich fand im Laufe seiner Forschung heraus, dass die Geschichte der slawischen Schrift älter ist und die alten Slawen 74 Zeichen verwendeten. Es gibt jedoch zu viele Zeichen für das Alphabet, und wenn wir von ganzen Wörtern sprechen, kann es in der Sprache nicht nur 74 davon geben.Diese Überlegungen führten den Forscher zu der Idee, dass die Slawen Silben anstelle von Buchstaben im Alphabet verwendeten .

Beispiel: "Pferd" - Silbe "lo"

Sein Ansatz ermöglichte es, die Inschriften zu entziffern, um die sich viele Wissenschaftler stritten und nicht verstehen konnten, was sie bedeuteten. Und es stellte sich heraus, dass alles ganz einfach ist:

1. Der Topf, der in der Nähe von Rjasan gefunden wurde, hatte eine Inschrift - Anweisungen, die besagten, dass er in den Ofen gestellt und geschlossen werden muss.
2. Der Senker, der in der Nähe der Stadt Trinity gefunden wurde, hatte eine einfache Inschrift: „Weighs 2 ounces“.

Alle oben genannten Beweise widerlegen vollständig die Tatsache, dass die Schöpfer der slawischen Schrift Kyrill und Methodius sind, und beweisen das Alter unserer Sprache.

Slawische Runen bei der Entstehung der slawischen Schrift

Derjenige, der die slawische Schrift geschaffen hat, war eine ziemlich kluge und mutige Person, weil eine solche Idee damals den Schöpfer aufgrund der Unwissenheit aller anderen Menschen zerstören konnte. Aber neben dem Brief wurden andere Möglichkeiten zur Verbreitung von Informationen an Menschen erfunden - slawische Runen.

Insgesamt wurden 18 Runen auf der Welt gefunden, die auf einer großen Anzahl verschiedener Keramiken, Steinstatuen und anderen Artefakten vorhanden sind. Ein Beispiel sind Keramikprodukte aus dem Dorf Lepesovka im Süden Wolhyniens sowie ein Tongefäß im Dorf Voyskovo. Neben Beweisen auf dem Territorium Russlands gibt es Denkmäler, die sich in Polen befinden und bereits 1771 entdeckt wurden. Sie haben auch slawische Runen. Wir sollten den Tempel von Radegast in Retra nicht vergessen, dessen Wände mit slawischen Symbolen geschmückt sind. Der letzte Ort, den Wissenschaftler von Titmar von Merseburg erfahren haben, ist ein Festungstempel und liegt auf einer Insel namens Rügen. Es ist vorhanden große Menge Idole, deren Namen mit Runen slawischen Ursprungs geschrieben sind.

Slawische Schrift. Cyril und Methodius als Schöpfer

Die Entstehung der Schrift wird Cyrill und Methodius zugeschrieben, und zur Unterstützung werden historische Daten für den entsprechenden Zeitraum ihres Lebens angegeben, der ausführlich beschrieben wird. Sie beeinflussen die Bedeutung ihrer Aktivitäten sowie die Gründe für die Arbeit an der Schaffung neuer Symbole.

Cyril und Methodius führten zur Erstellung des Alphabets zu dem Schluss, dass andere Sprachen die slawische Sprache nicht vollständig widerspiegeln können. Diese Einschränkung wird durch die Werke des Chernoristian Khrabr bewiesen, in denen vermerkt wird, dass vor der Einführung des slawischen Alphabets für den allgemeinen Gebrauch die Taufe entweder auf Griechisch oder auf Latein durchgeführt wurde, und bereits damals wurde klar, dass dies der Fall war konnte nicht alle Klänge widerspiegeln, die unsere Sprache erfüllten. .

Politischer Einfluss auf das slawische Alphabet

Die Politik hat ihren Einfluss auf die Gesellschaft seit den Anfängen der Entstehung von Ländern und Religionen begonnen, und sie hatte auch Einfluss auf sowie auf andere Aspekte des Lebens der Menschen.

Wie oben beschrieben, wurden slawische Taufgottesdienste entweder auf Griechisch oder Latein abgehalten, was es anderen Kirchen ermöglichte, die Gedanken zu beeinflussen und die Vorstellung von ihrer führenden Rolle in den Köpfen der Slawen zu stärken.

Die Länder, in denen die Liturgien nicht auf Griechisch, sondern auf Latein abgehalten wurden, erhielten einen zunehmenden Einfluss deutscher Priester auf den Glauben der Menschen, und für die byzantinische Kirche war dies nicht akzeptabel, und sie unternahm einen Vergeltungsschritt, indem sie Cyril und Methodius anwies Schrift zu erstellen, in der Gottesdienst und heilige Texte geschrieben werden.

Die byzantinische Kirche argumentierte in diesem Moment richtig, und ihre Pläne waren so, dass derjenige, der die slawische Schrift auf der Grundlage des griechischen Alphabets schuf, gleichzeitig dazu beitragen würde, den Einfluss der deutschen Kirche auf alle slawischen Länder zu schwächen und gleichzeitig zu helfen bringen die Menschen Byzanz näher. Diese Handlungen können auch als von Eigeninteresse diktiert angesehen werden.

Wer hat das slawische Alphabet auf der Grundlage des griechischen Alphabets geschaffen? Erstellt von Kyrill und Methodius, und für diese Arbeit wurden sie nicht zufällig von der byzantinischen Kirche ausgewählt. Kirill wuchs in der Stadt Thessaloniki auf, die, obwohl sie griechisch war, etwa die Hälfte ihrer Einwohner fließend die slawische Sprache beherrschte, und Kirill selbst war darin sehr versiert und hatte auch ein ausgezeichnetes Gedächtnis.

Byzanz und seine Rolle

Wann die Arbeiten zur Schaffung der slawischen Schrift begannen, gibt es ziemlich ernsthafte Streitigkeiten, da der 24. Mai das offizielle Datum ist, aber es gibt eine große Lücke in der Geschichte der Geschichte, die eine Diskrepanz verursacht.

Nachdem Byzanz diese schwierige Aufgabe gestellt hatte, begannen Cyrill und Methodius mit der Entwicklung der slawischen Schrift und kamen 864 mit einem fertigen slawischen Alphabet und einem vollständig übersetzten Evangelium nach Mähren, wo sie Schüler für die Schule rekrutierten.

Nachdem Cyril und Methodius einen Auftrag von der byzantinischen Kirche erhalten haben, reisen sie nach Morvia. Während ihrer Reise sind sie damit beschäftigt, das Alphabet zu schreiben und die Texte des Evangeliums ins Slawische zu übersetzen, und schon bei der Ankunft in der Stadt haben sie fertige Werke in den Händen. Der Weg nach Mähren nimmt jedoch nicht so viel Zeit in Anspruch. Vielleicht können Sie in dieser Zeit ein Alphabet erstellen, aber es ist einfach unmöglich, die Evangeliumsbriefe in so kurzer Zeit zu übersetzen, was auf eine Vorarbeit an der slawischen Sprache und die Übersetzung von Texten hinweist.

Cyrils Krankheit und seine Abreise

Nach drei Jahren Arbeit in seiner eigenen Schule für slawische Schrift gibt Kirill dieses Geschäft auf und geht nach Rom. Diese Wendung der Ereignisse wurde durch die Krankheit verursacht. Cyril ließ alles für einen ruhigen Tod in Rom zurück. Methodius, der sich allein findet, verfolgt sein Ziel weiter und weicht nicht zurück, obwohl es ihm jetzt schwieriger geworden ist, weil die katholische Kirche begonnen hat, das Ausmaß der geleisteten Arbeit zu verstehen und davon nicht begeistert ist. Die römische Kirche verbietet Übersetzungen ins Slawische und zeigt offen ihre Unzufriedenheit, aber Methodius hat jetzt Anhänger, die helfen und seine Arbeit fortsetzen.

Kyrillisch und Glagolitisch – was markierte den Beginn der modernen Schrift?

Es gibt keine bestätigten Fakten, die belegen können, welche der Skripte früher entstanden sind, und es gibt keine genauen Informationen darüber, wer die Slawen geschaffen hat und welcher der beiden möglichen Cyril daran beteiligt war. Nur eines ist bekannt, aber das Wichtigste ist, dass das kyrillische Alphabet zum Begründer des heutigen russischen Alphabets wurde, und nur dank ihm können wir so schreiben, wie wir jetzt schreiben.

Das kyrillische Alphabet hat 43 Buchstaben in seiner Zusammensetzung, und die Tatsache, dass sein Schöpfer Cyril darin 24 enthält, beweist die Anwesenheit von 24. Und die verbleibenden 19, der Schöpfer des kyrillischen Alphabets, das auf dem griechischen Alphabet basiert, fügte es nur hinzu, um die Komplexität widerzuspiegeln Klänge, die nur bei den Völkern vorhanden waren, die die slawische Sprache zur Kommunikation verwendeten.

Im Laufe der Zeit wurde das kyrillische Alphabet verändert, fast ständig wurde es beeinflusst, um es zu vereinfachen und zu verbessern. Es gab jedoch Momente, die das Schreiben zunächst erschwerten, zum Beispiel der Buchstabe „e“, der ein Analogon von „e“ ist, der Buchstabe „y“ ist ein Analogon von „and“. Solche Buchstaben erschwerten zunächst die Rechtschreibung, spiegelten aber die ihnen entsprechenden Laute wider.

Das Glagolitische war tatsächlich ein Analogon des kyrillischen Alphabets und verwendete 40 Buchstaben, von denen 39 aus dem kyrillischen Alphabet stammten. Der Hauptunterschied zwischen glagolitisch besteht darin, dass es einen runderen Schreibstil hat und im Gegensatz zu kyrillisch nicht von Natur aus eckig ist.

Das verschwundene Alphabet (Glagolitik) wurde, obwohl es keine Wurzeln geschlagen hat, von den in den südlichen und westlichen Breiten lebenden Slawen intensiv verwendet und hatte je nach Standort der Einwohner seine eigenen Schreibstile. In Bulgarien lebende Slawen verwendeten glagolitisch mit einem runderen Schreibstil, während Kroaten zu eckiger Schrift tendierten.

Trotz der Anzahl von Hypothesen und sogar der Absurdität einiger von ihnen verdient jede Aufmerksamkeit, und es ist unmöglich, genau zu beantworten, wer die Schöpfer der slawischen Schrift sind. Die Antworten werden vage sein, mit vielen Fehlern und Mängeln. Und obwohl es viele Fakten gibt, die die Schöpfung der Schrift durch Cyril und Methodius widerlegen, wurden sie für ihre Arbeit geehrt, die es dem Alphabet ermöglichte, sich zu verbreiten und in seine heutige Form zu verwandeln.