heim / Papillome/ Analyse des Gedichts „Brunnen“ von Tyutchev. Analyse des Gedichts „Brunnen“ (F. Tyutchev) F.I. Tyutchev: „Brunnen“. Die Entstehungsgeschichte eines Meisterwerks

Analyse des Gedichts „Brunnen“ von Tyutchev. Analyse des Gedichts „Brunnen“ (F. Tyutchev) F.I. Tyutchev: „Brunnen“. Die Entstehungsgeschichte eines Meisterwerks

Analyse von F.I. Tyutchevs Gedicht „Brunnen“
Gedicht von F.I. Tyutchevs „Brunnen“ wurde 1836 geschrieben. Ich könnte es auf Tyutchevs philosophische Texte zurückführen. Nachdem der Dichter die philosophischen und ästhetischen Ideen der deutschen Romantiker, Schellings Lehre von einer einzigen „Weltseele“, kreativ übernommen hatte, war er überzeugt, dass sie ihren Ausdruck sowohl in der Natur als auch im Innenleben des Menschen findet. Natur und Mensch bilden in Tyutchevs Texten eine tiefe Einheit, die Grenze zwischen ihnen ist beweglich und durchlässig. Von diesem Punkt aus ist das Verstehen der Elemente der Natur eine Betrachtung über sich selbst in der Natur. Deshalb ist die zweiteilige Komposition von Tyutchevs Gedicht „Brunnen“ von tiefer Bedeutung. Der erste Teil ist das Spiel einer Fontäne, die wie eine „lebende Wolke“ wirbelt. Er ist schön, groß und leicht, er strebt danach, die „geschätzten Höhen“ zu erreichen, aber „ist dazu verdammt, auf die Erde zu fallen“, sobald er den Himmel berührt. Das Element Wasser in Form eines Brunnens ist nur ein Teil der Natur, und Teile können das Ganze nicht erfassen. Der zweite Teil ist ein Vergleich des Wasserelements des Brunnens mit der Wasserkanone des „sterblichen Gedankens“, die ebenfalls in den Himmel schießt, aber die „unsichtbar tödliche Hand“ bricht den „Strahl“ der „unerschöpflichen“ „Wasserkanone“. .“ So entsteht Tyutchevs Ablehnung der Selbstbestätigung und des Eigenwillens des Einzelnen, die für viele Strömungen der romantischen Literatur so charakteristisch sind. Die imaginäre Größe des menschlichen Denkens ist nur ein Spaß, der vom Höheren Prinzip geschaffen wird. Der „Wasserwerfer“ des Denkens ist wie ein Brunnen, den der Mensch zu seinem eigenen Vergnügen geschaffen hat. Die Ironie des Dichters liegt auf der Hand:
Über tödliche Gedanken-Wasserwerfer,
O unerschöpfliche Wasserwerfer!
Was für ein unverständliches Gesetz
Es drängt dich, es quält dich!
Mit einer allgemein ganzheitlichen Sicht auf die Natur- und Menschenwelt verbunden ist das Fehlen alltagsprosaischer Details im Gedicht. Hier finden sich Elemente der Odentradition des 18. Jahrhunderts, feierliche, majestätische Rede. Allerdings erscheint diese Tradition bei Tyutchev in einer romantisch transformierten Form, eigentümlich gekreuzt mit der für die deutsche romantische Lyrik charakteristischen Fragmentform. Die Schwere der Kollision solch heterogener Genretraditionen im Gedicht „Brunnen“ betont das widersprüchliche Bewusstsein des modernen Menschen, die Mehrdimensionalität und Komplexität der Existenz. Hier beobachten wir rednerische, didaktische Intonationen, kunstvolles und prophetisches Pathos. Tyutchevs Beinamen und Metaphern sind unerwartet und unvorhersehbar und vermitteln das Spiel der natürlichen Kräfte des Wassers und der Kraft der Vernunft. Das Element des Brunnens wird mit der Flamme verglichen: „Flammen“, „nasser Rauch“, „wie ein Strahl zum Himmel aufsteigend“, „wie feuerfarbener Staub herabfallend“, „verurteilt“. Dies erinnert stark sowohl an die Geschichte von Ikarus als auch an die Geschichte von Prometheus. Das Wort „Strahl“ wird im Gedicht zweimal wiederholt. „Der Strahl der Quelle“ und der „Strahl“ des „sterblichen Gedankens“. Dieser Vergleich unterstreicht die Sinnlosigkeit des menschlichen Stolzes, den Himmel als den höchsten Anfang zu begreifen. Beachten Sie, dass die Wahrheit in Form einer Hand erscheint und die Definition „unsichtbar tödlich“ die Unvermeidlichkeit betont, zu Boden zu fallen, trotz der Beharrlichkeit und Gier, den Himmel mit einem tödlichen Strahl zu begreifen. Der Dichter wird das Bild natürlicher Elemente mit einer tragischen Reflexion über das menschliche Leben verbinden. Dies verleiht dem Gedicht eine symbolische und philosophische Bedeutung und Tyutchevs Gedanken erhalten Ausdruckskraft, lebendiges figuratives Fleisch. Das Wasserelement im Gedicht wird vermenschlicht und vergeistigt. Es ist intern verständlich und nah an einer Person. Wie ein lebendes, denkendes Wesen wirbelt es wie eine „lebende“ Wolke. Das Gedicht richtet sich an den Leser: „Schau, ...“. Der Autor agiert als visionärer Lehrer, der seinen Schülern einen Anschauungsunterricht gibt. Der erste Teil ist eine Betrachtung eines Beispiels aus dem Leben der Natur. Der zweite Teil ist eine Schlussfolgerung und ein Vergleich über das Leben einer Person. Das Gedicht von F.I. hat mir sehr gut gefallen. Tyutchev „Brunnen“. Besonders hervorheben möchte ich die beispiellose Denkfreiheit, Improvisation, Spontaneität und Natürlichkeit des Ausdrucks von Gefühlen und Gedanken des Dichters.

Haben Sie schon einmal versucht, Gedichte zu lesen? Nicht nur, um eine Literaturprüfung zu bestehen, sondern zu Ihrem eigenen Vergnügen? Viele intelligente Menschen haben schon lange bemerkt, dass kurze Gedichtzeilen oft einzigartige verschlüsselte Botschaften über den Sinn des Daseins und unseren Platz in dieser Welt enthalten. Selbst für diejenigen, die ehrlich gesagt keine Poesie mögen, wäre es nützlich, darüber nachzudenken, warum sie plötzlich zum zweiten Mal in Folge in der Literatur-Anthologie aufgeführt wird: „F.I. Tyutchev“. sechzehn Zeilen?

Geheimnisse von Fjodor Tjutschew

In der klassischen russischen Literatur des 19. Jahrhunderts steht die Poesie von Fjodor Iwanowitsch Tjutschew etwas abseits ihrer Hauptrichtungen. Ihre Bilder und Ausdrucksmittel sind komplex, mehrdimensional und mehrdeutig. Um die volle philosophische Tiefe und Kraft von Tyutchevs Gedichten zu verstehen, reicht es nicht aus, sie einfach zu lesen. Man muss sein ganzes Leben lang hart arbeiten, um die Bedeutung und Bilder der Werke eines Dichters zu verstehen. Tyutchevs „Brunnen“ ist ohne den Kontext des gesamten Werks dieses Mannes unmöglich. Und diese Kreativität ist untrennbar mit seinem Leben und seiner Biografie verbunden. Und wenn wir die semantische Reihe ein wenig fortsetzen, wird deutlich, dass die Biografie und das Schicksal des Dichters untrennbar mit dem Schicksal Russlands verbunden sind.

Analyse von Tyutchevs Gedicht „Brunnen“

Denken wir darüber nach, was uns der große russische Dichter mit seinem eher kleinen Werk vermitteln wollte. Zumindest in erster Näherung. Man muss ein sehr hohes Maß an Naivität haben, um nichts mehr zu sehen oder zu fühlen, wenn man beschreibt, wie der Strahl einer Fontäne nach oben fliegt und dann, unter der Last der Schwerkraft, am Ende angelangt, gebrochen wird und nach unten fällt. Bewundern Sie einfach in aller Stille, wie gekonnt die Reflexionen der Sonnenstrahlen auf dem Wasserstrahl beschrieben werden. Aber ein nachdenklicher Leser, der das Können des Dichters würdigt, wird die Analyse von Tyutchevs Gedicht „Brunnen“ hier nicht abschließen. Hinter der Darstellung dieses Phänomens im genannten Werk lässt sich leicht der globale Kampf der Elemente und Energien erkennen. Der Impuls zur Revolte und sein Schicksal zur Niederlage. Die Unvermeidlichkeit, dass „alles wieder normal wird“, gemäß alttestamentlichen Grundsätzen. Und ein Versuch, den anfänglichen Determinismus zu überwinden.

F.I. Tyutchev: „Brunnen“. Die Entstehungsgeschichte eines Meisterwerks

Für ein tieferes Verständnis des betreffenden Gedichts sollte es mit der Zeit und dem Ort seiner Entstehung in Zusammenhang gebracht werden. Dieses Werk wurde 1836 in Deutschland veröffentlicht, wo der Autor im diplomatischen Dienst stand. Und in seinem Werk führt er unter anderem einen direkten Dialog mit den deutschen romantischen Dichtern dieser Zeit und dem idealistischen Philosophen Schelling. Und eine einfache Analyse von Tyutchevs Gedicht „Der Brunnen“ lässt viele glauben, dass der Dichter auf diese Weise auf Friedrich Schellings Lehre von der „Eine-Weltseele“ reagierte, die viele seiner Zeitgenossen in Erstaunen versetzte. Nach den Vorstellungen des russischen Dichters ist es sowohl im Innenleben eines Menschen als auch in der ihn umgebenden Natur gleichermaßen verkörpert.

Russland und Europa

Es ist oft üblich, sich über jene russischen Patrioten lustig zu machen, die ihr Vaterland lieber aus der Ferne lieben und gleichzeitig in Westeuropa leben. Aber die einfache Tatsache, dass der große russische Dichter Fjodor Iwanowitsch Tjutschew einen bedeutenden Teil seines Lebens weit weg von seiner Heimat verbrachte, bedeutet keineswegs, dass er vom russischen Leben entfernt ist. Tyutchev lebte lange Zeit in den Hauptstädten Europas, vor allem aufgrund der Art seines diplomatischen Dienstes. Das Thema Russland und Gedanken über sein Schicksal dominieren das Werk des Dichters. Was für ein umfassendes Werk – der Vers „Brunnen“ von Tyutchev! Es erzählt nicht nur von einer einzigen Weltseele. Diese sechzehn Zeilen beziehen sich auch am unmittelbarsten auf Russland. In dem Gedicht gibt es zwei gegensätzliche Kräfte – den Wunsch, sich zu erheben, und die Schwerkraft.

An der Spitze des Streits

Die treibende Kraft hinter der Entwicklung des russischen Denkens ist seit mehreren Jahrhunderten der philosophische Konflikt zweier Prinzipien. Der Wunsch, alles zu zerstören und auf den entstandenen Ruinen etwas Neues aufzubauen und der Wunsch, dem gesellschaftlichen Fortschritt um jeden Preis im Wege zu stehen und alles beim Alten zu belassen. Dies ist ein Streit zwischen westlichen Liberalen und Bodenkonservativen. Eine sorgfältige Analyse des Gedichts „Brunnen“ von Tyutchev ermöglicht es, darin die Präsenz dieser Konfrontation zwischen zwei historischen intellektuellen Konzepten zu erkennen. Fjodor Iwanowitsch Tjutschew war zweifellos ein Vertreter einer konservativen Denkweise. Er war sehr skeptisch gegenüber der Möglichkeit, etwas am russischen Schicksal zu ändern. Man erinnerte sich oft an ihn, mehrere Jahrzehnte nach seinem Tod, als Kriege und Revolutionen auf Russland zukamen.

Über das Schicksal eines Dichters im öffentlichen Dienst

Das Schicksal des Dichters in Russland galt lange Zeit – und das völlig zu Recht – als tragisch und zum Tode verurteilt. Aber die Biographie von Fjodor Iwanowitsch Tjutschew ist offenbar eine Ausnahme, die diese Regel bestätigt. Er lebte ein langes und recht wohlhabendes Leben. Er machte eine glänzende Karriere im diplomatischen und öffentlichen Dienst. Seine konservativen Überzeugungen zielten ausschließlich auf den Erhalt der bestehenden Staatsgrundlagen ab. Der Dichter war zu seinen Lebzeiten gehört und gefragt. Seine Verdienste um die russische Staatlichkeit wurden in monarchistischen Kreisen weithin anerkannt. Der Dichter stieg bis zum eigentlichen Geheimrat auf und wurde mit zahlreichen Orden und Insignien ausgezeichnet. In den letzten fünfzehn Jahren seines Lebens leitete er das Zensurkomitee, das heißt, er hatte die Macht zu bestimmen und zu entscheiden, was die russische Öffentlichkeit lesen und wovor sie geschützt werden sollte.

Komposition

Die Hauptthemen von Tyutchevs Werk sind Natur, Liebe und philosophische Überlegungen zu den Geheimnissen der Existenz – also ewige Themen, die nicht auf eine bestimmte Epoche beschränkt sind. Die Blütezeit seines Schaffens fand in den 40er und 60er Jahren des 19. Jahrhunderts statt, als „reine Kunst“ im Namen des praktischen Nutzens lautstark propagiert wurde, als die Staatsbürgerschaft der Poesie erklärt wurde und der Schwerpunkt auf die Umgestaltung des gesamten Gesellschaftssystems gelegt wurde Russlands, dessen Ergebnis Gleichheit, Freiheit und soziale Gerechtigkeit wären.
Viele Zeitgenossen Tjutschews, die unterschiedliche politische Ansichten vertraten, würdigten das Talent der Lyriker. Turgenjew schrieb: „Über Tjutschew lässt sich nicht streiten: Wer ihn nicht fühlt, beweist damit, dass er keine Poesie empfindet.“
Sieht aus wie eine lebende Wolke
Der leuchtende Brunnen wirbelt;
Wie es brennt, wie es zersplittert
In der Sonne liegt feuchter Rauch.
Der Zyklus, zu dem auch das betreffende Gedicht gehört, ist der Liebe gewidmet, die der Dichter „in seinen letzten Jahren“ für Elena Alexandrowna Denisyeva empfand. Dieser erstaunliche lyrische Roman dauerte 14 Jahre. Doch in den Augen der Gesellschaft war es eine „gesetzlose“, beschämende Beziehung. Deshalb machte sich Tyutchev auch nach dem Tod seiner geliebten Frau weiterhin selbst für ihr Leid verantwortlich und dafür, dass er sie nicht vor dem „menschlichen Urteil“ geschützt hatte. Die Gedichte über die letzte Liebe des Dichters suchen in der russischen Literatur hinsichtlich der Tiefe der psychologischen Erschließung des Themas ihresgleichen:
Oh, wie in unseren abnehmenden Jahren
Wir lieben zärtlicher und abergläubischer ...
Glanz, Glanz, Abschiedslicht
Letzte Liebe, Abendliebe! Tyutchevs „Landschaften in Versen“ sind untrennbar mit einem Menschen, seinem Geisteszustand, seinen Gefühlen und seiner Stimmung verbunden:
Er richtet seinen Strahl gen Himmel
Berührte die geschätzten Höhen -
Und wieder mit feuerfarbenem Staub
Verurteilt, zu Boden zu fallen.
Das Bild eines Brunnens hilft, das komplexe, widersprüchliche spirituelle Leben eines Menschen zu identifizieren und auszudrücken, der dazu verdammt ist, ewig nach der Verschmelzung mit der Natur zu streben und diese nie zu erreichen, weil er den Tod und die Auflösung im ursprünglichen Chaos mit sich bringt. So verbindet F. Tyutchev das Thema Natur organisch mit dem philosophischen Verständnis des Lebens.
Über tödliche Gedanken-Wasserwerfer,
O unerschöpfliche Wasserwerfer!
Was für ein unverständliches Gesetz
Hetzt es dich, reißt es dich mit?
Die unparteiische Zeit hat alles an seinen Platz gebracht und alles objektiv und richtig beurteilt. Wen interessieren sich jetzt, zu Beginn des dritten Jahrtausends, für die ideologischen politischen Kämpfe der 60er Jahre des 19. Jahrhunderts? Wer kann sich ernsthaft für die böswilligen Angriffe und Vorwürfe bürgerlicher Passivität gegen große Dichter interessieren? All dies ist nur noch ein Thema für das Studium der Geschichte geworden. Aber Tyutchevs Poesie ist immer noch frisch, erstaunlich und einzigartig. Dichter wie er können als Vorreiter des Symbolismus bezeichnet werden. Ihre Poesie erregt, erregt, lässt uns vor süßer Melancholie und Kampf erstarren, weil sie uns immer wieder das bodenlose Geheimnis der menschlichen Seele offenbart.
Wie gierig strebst du nach dem Himmel!..
Aber die Hand ist unsichtbar und tödlich,
Dein hartnäckiger Strahl bricht sich,
Funkelt im Gischt von oben.

Abschnitte: Literatur

Unterrichtsart

kombiniert

Verhaltensform

Unterrichtsstunde

Eintauchen in die Welt des poetischen Wortes.
Einführung der Schüler in die komplexe Welt der Poesie von F. I. Tyutchev.

pädagogisch: Entwicklung von Fähigkeiten zur Analyse eines lyrischen Werks, Vorstellungen über den individuellen kreativen Stil des Dichters (F. I. Tyutcheva).
Entwicklung: Entwicklung analytischer Fähigkeiten, logisches Denken, kohärente Sprache.
pädagogisch: Förderung des Interesses an Forschungsaktivitäten, aufmerksamer Umgang mit dem Wort, Stolz auf die Teilnahme an der großen russischen Literatur; Stimulation der kognitiven Aktivität; Bildung der Lesekultur der Schüler.

Einsatz moderner pädagogischer Technologien:

Technologie des problemdialogischen Unterrichts.
fortschrittliche Lerntechnologie.

Formen der Organisation von Bildungsaktivitäten:

Einzel- und Gruppenforschungsaufgaben
heuristische Konversation
Experiment
Modellieren
Illustration von Kunstwerken
Wortzeichnung
mit einem Wörterbuch arbeiten
ausdrucksstarkes Lesen

Ausrüstung:

Text von F. I. Tyutchevs Gedicht „Brunnen“ und ein Auszug aus A. S. Puschkins Gedicht „Zum Brunnen des Bachtschissarai-Palastes“
Porträt von F. I. Tyutchev (1803 – 1873)
Illustrationen zu den Gedichten des Dichters
Material für das Spiel „Finde das Gedicht heraus“.
Erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache der Akademie der Wissenschaften der UdSSR

Vorarbeit:

Erstellen eines groben Plans zur Analyse eines lyrischen Werks
die Gedichte des Dichters lesen und illustrieren
Fortgeschrittene Aufgaben – Mikrostudien (Einzel- und Gruppenstudien).

1) „Schon die Lektüre eines Dichters ist Kreativität.“ I. Annensky.
2) „Tjutschew ist einer der bemerkenswertesten russischen Dichter …“ I. S. Turgenjew.
3) „Wissen ist nur dann Wissen, wenn es durch die Anstrengung der eigenen Gedanken und nicht durch das Gedächtnis erworben wird.“ L. N. Tolstoi.

Während des Unterrichts

1) Vorbereitung auf die Wahrnehmung des Materials

Zeit organisieren.

Grüße.
Heute haben wir Urlaub in unserem Haus – Gäste. Ich denke, wir werden gerne das Beste zeigen, was wir wissen und können.
Der 23. November, in einem Monat, ist der Geburtstag des wunderbaren russischen Dichters F.I. Und die heutige Lektion ist seiner Arbeit gewidmet.

Motivation für Lernaktivitäten.

Wir analysieren die Epigraphen für den Unterricht und versuchen, gemeinsam die Ziele des Unterrichts zu formulieren. Wir erinnern uns, dass unsere Hauptaufgabe im Literaturunterricht darin besteht, talentierte Leser zu werden.

Aktualisierung des Wissens der Studierenden.

Psychologische Analyse von Illustrationen aus der Ausstellung „Tyutchevs Gedichte in meiner Wahrnehmung“ und Rezitation von Lieblingszeilen auswendig. Wir stellen fest, dass wir mit dem Werk des Dichters noch nicht sehr vertraut sind, aber schon zu Beginn unseres Gesprächs können wir Rückschlüsse darauf ziehen, welche tiefgründigen, thematisch und stimmungsvollen Gedichte F. I. Tyutchev geschrieben hat.

Spiel „Finde das Gedicht heraus.“

Basierend auf den letzten Worten des Verses bitte ich Sie, sich an die berühmten poetischen Zeilen von F.I. Tyutchev zu erinnern und diese zu zitieren.

Das Ergebnis des Spiels ist die Schlussfolgerung, dass viele Zeilen des Dichters „bekannt“ sind, der Leserschaft bekannt sind und uns heute nahe stehen. Ausgehend vom Gedicht „Es ist uns nicht gegeben, vorherzusagen ...“ reflektieren wir darüber, dass „Sympathie“ im Text als „Mitgefühl“ zu verstehen ist, also als gemeinsames (Dichter und Leser) Arbeit des Geistes und des Herzens. Wenn wir zu dem Schluss kommen, dass Lesen Arbeit ist und das Verstehen eines Gedichts manchmal Recherchearbeit bedeutet, gehen wir zur nächsten Stufe der Lektion über.

2) Analyse des Gedichts „Brunnen“

Die Entstehungsgeschichte des Gedichts. Wort des Lehrers.

Der genaue Entstehungszeitpunkt des Gedichts „Brunnen“ ist unbekannt (einigen Quellen zufolge ist es 1836, anderen zufolge Mitte der 30er Jahre des 19. Jahrhunderts). Das Jahrzehnt von Mitte der 20er bis Mitte der 30er Jahre war die Blütezeit des Talents von F. I. Tyutchev. Zu dieser Zeit schuf er Meisterwerke wie „Frühlingssturm“, „Herbstabend“, „Schlaflosigkeit“ usw. In diesen Jahren war der Dichter im diplomatischen Dienst im Ausland, in München. Sein enger Freund I.S. Gagarin träumt davon, den Schriftstellern der Hauptstadt das Werk seines Freundes vorzustellen, und bittet den Dichter, ihm eine Auswahl seiner Gedichte zuzusenden. F. I. Tyutchev kam der Bitte seines Freundes bald nach und fügte den Gedichten den folgenden Brief bei: „Sie haben mich gebeten, Ihnen mein Kritzelpapier zu schicken ... Ich nutze diese Gelegenheit, um es loszuwerden. Machen Sie damit, was Sie wollen. Ich habe eine Abneigung gegen altes, bekritzeltes Papier, insbesondere gegen das, was ich selbst geschrieben habe. Sie riecht so muffig, dass ihr übel wird ...“ Die Gedichte wurden 1836 in Puschkins Zeitschrift Sovremennik in den Ausgaben 3 und 4 veröffentlicht, signiert „F. T.". Statt wie geplant 5 oder 6 Gedichte wurden 24 veröffentlicht (anscheinend gefielen sie Puschkin so gut). Darunter ist das Gedicht „Brunnen“.

Tyutchev ist zu diesem Zeitpunkt 33 Jahre alt – das Zeitalter Christi, der Weisheit und der göttlichen Offenbarungen. Zu dieser Zeit verfasste Gedichte zeichnen sich durch tiefen Inhalt und perfekte, harmonische Form aus. Versuchen wir dies zu erkennen, indem wir über das Gedicht „Brunnen“ nachdenken. Ich möchte Sie daran erinnern, dass wir uns bei unserer Recherche auf den ungefähren Plan zur Analyse eines lyrischen Werks verlassen, den wir zuvor erstellt haben, und ihn wie üblich kreativ nutzen, das heißt, wir verweilen bei den wichtigsten Aspekten der Studie für einen bestimmten Text und führen Sie die Analyse in der Reihenfolge durch, die den Text selbst „anregt“.

Ausdrucksstarkes Lesen von Texten. Rede des Studenten.
Mündliche Zeichnung, Verweis auf Anschauungsmaterial (Fotos von Petrodvorets-Brunnen).

Ich bitte die Kinder, in Worten zu beschreiben, was sie sich beim Hören des Gedichts vorgestellt haben. Ich frage mich, welche Zeilen dazu beigetragen haben, es besonders klar darzustellen. Ich frage die Kinder, ob das von ihrer Fantasie geschaffene Bild mit dem Aussehen der ihnen bekannten Brunnen übereinstimmt (in unserem Gespräch stützen wir uns auf die Lebenserfahrungen der Kinder und Fotos der Brunnen von Petrodvorets). Mithilfe eines Wörterbuchs finden wir die Bedeutung unbekannter Wörter „Wasserwerfer“, „Hand“, „Spurt“, „Sweep“ (1 Mikrogruppe) heraus.

Vergleichende Analyse von F. I. Tyutchevs Gedicht „Brunnen“ und einem Auszug aus A. S. Puschkins Gedicht „Zum Brunnen des Bachtschissarai-Palastes“ (Anhang 1). Recherche in Mikrogruppen mit anschließender gemeinsamer Diskussion.

Das Bild eines Brunnens findet sich häufig in der russischen Poesie. Es genügt, an A. S. Puschkins Gedicht „Der Bachtschissarai-Brunnen“ und sein Gedicht „Der Brunnen des Bachtschissarai-Palastes“ zu erinnern. Versuchen wir, einen Auszug aus diesem Gedicht mit einem Gedicht von F.I. zu vergleichen. Ich bitte die Kinder, in Paaren zu arbeiten und zu notieren, was in diesen Texten gemeinsam und unterschiedlich ist.

1) Stimmung: Das Bewundern der Schönheit des Brunnens wird von traurigen Gedanken begleitet („zwei Rosen“, „Tränen“ bei Puschkin und zum Beispiel „Sturz“, „verurteilt“, „unsichtbar tödlich“ in Tyutchevs Text.
2) der Beiname „lebendig“. Warum verwenden zwei Dichter, ohne sich zu einigen, denselben Beinamen? Ist es möglich, in diesen Texten ein Wort zu ersetzen? Machen wir ein Experiment und ersetzen wir „live“ durch „big“. Wir stellen fest, dass der Reim nicht leidet, aber die Verwendung des Wortes „lebendig“ macht das künstlerische Bild nicht nur lebendiger und sichtbarer, sondern ermöglicht uns auch, eine Parallele zum menschlichen Leben zu ziehen.
3) poetisches Metrum – jambischer Tetrameter, eines der häufigsten Metrums in der russischen Poesie des 19. Jahrhunderts (vielleicht interessieren sich Dichter mehr für den Inhalt des Gedichts als für die Form?)

Unterschiede:

1) Bei Puschkin ist das Bild des Brunnens auditiv („nicht stilles Gespräch“) und bei Tyutchev ist es visuell (seine Spezifität wird durch das erste Wort „schauen“ bestimmt).
2) Das Bild eines Brunnens ist mit unterschiedlichen Inhalten gefüllt: Für Puschkin ist es ein Tränenbrunnen, ein „Brunnen der Liebe“, ein Zeichen der Welt der Gefühle, Erfahrungen, der menschlichen Seele; Für Tyutchev ist dies ein „Wasserwerfer des sterblichen Denkens“, ein Abbild des Geistes, des menschlichen Intellekts. Wir stellen fest, dass dies die Besonderheit der kreativen Art von F. I. Tyutchev ist, einem Dichter-Denker, Dichter-Philosophen. Dies wurde bereits von seinen Zeitgenossen bemerkt. I. S. Turgenev schrieb: „Jedes seiner Gedichte begann mit einem Gedanken ...“

Werbung (Äußerung der Arbeitsergebnisse in Mikrogruppen). Heuristisches Gespräch – Sitzung des Akademischen Rates.

Vor dem Unterricht erhielten die Schüler Hausaufgaben – eine Mikrorecherche durchzuführen (eine der Ebenen eines literarischen Textes zu analysieren). Während des Unterrichts wird der Vortrag eines Studierenden aus der Mikrogruppe von Kommentaren des Publikums (Akademischer Rat) begleitet. Die Aufgabe des Lehrers besteht darin, alle Kinder in den Diskussionsprozess einzubeziehen und ihre Aufmerksamkeit auf die schwierigsten Momente zu lenken. Wir weisen darauf hin, dass unsere Forschung aufgrund der begrenzten Studienzeit keinen Anspruch auf Vollständigkeit erhebt.

1) Zusammensetzung.

Das Gedicht ist kompositorisch in zwei Teile gegliedert: Die ersten acht Zeilen zeichnen ein Bild der kontinuierlichen Bewegung des Wassers in einem Brunnen, als ob sie die direkte Bedeutung des Wortes „Brunnen“ veranschaulichen würden – einen nach oben schießenden Wasserstrahl. Im zweiten Teil sprechen wir über das Denken, den menschlichen Geist, nun geht es um die übertragene Bedeutung des Wortes „Brunnen“ – einen unerschöpflichen, reichlichen Fluss von etwas (Wörterbucheintrag – an der Tafel). Die Unterteilung in Strophen betont den zweiteiligen Aufbau. Ich informiere die Kinder darüber, dass in einigen Publikationen der Text nicht in Strophen unterteilt ist. Hat das irgendeine Logik? Die Studierenden sollten die untrennbare innere Verbindung zwischen zwei Teilen des Textes bemerken: Der erste ist eine Illustration, ein visuelles Bild, der zweite ist eine Reflexion. Wir gehen davon aus, dass der Vergleich der Teile uns helfen kann, die Idee des Gedichts zu verstehen.

2) Satzzeichen.

Die zweite Strophe ist emotionaler. Wenn wir in der ersten Strophe „stille“ Satzzeichen (Komma, Punkt, Bindestrich, Semikolon) bemerken, „präsentiert“ uns die zweite Strophe Ausrufezeichen, Fragezeichen und sogar ein spezielles synthetisches Satzzeichen

(!..). Das überzeugt: Der philosophische Kern des Gedichts, seine Idee muss hier gesucht werden. Dank rhetorischer Ausrufe und einer rhetorischen Frage wird der Leser in der zweiten Strophe in die Gedanken und Erfahrungen des Autors einbezogen, wodurch die Lektüre des Textes zutiefst persönlich wird.

3) System der Bilder.

Der Titel, das zentrale Bild, wurde vom Autor offenbar nicht zufällig gewählt: Besser als andere zeichnet er ein Bild der ewigen, unaufhaltsamen Bewegung hin zu einem hohen Ziel: Wasser – zum Himmel, menschliches Denken – zur Wahrheit.
Wir stellen fest, dass das figurative System im ersten Teil figurativer, malerischer und fröhlicher ist. Die Farbpalette ist optimistisch: „leuchtend“, „flammend“, „Sonne“, „Strahl“, „feuerfarben“ usw. Wir machen auf den erstaunlichen Beinamen „feuerfarben“ aufmerksam, die Entdeckung des Autors.
Im zweiten Teil des Gedichts steht das Bild des Denkens im Mittelpunkt, ein lebendiges, wirkendes Prinzip, das nach dem Hohen, dem Transzendenten strebt. Die zweite Strophe ist mit abstrakteren Bildern gefüllt. Diese Strophe soll zunächst die Idee des Gedichts vermitteln, eine Art Fazit aus den Beobachtungen des Autors werden.
Bei allem Kontrast wird der tiefste innere Zusammenhalt der Teile durch das künstlerische Gesamtbild eines zum Himmel aufsteigenden Strahls betont. Dieses Detail vergleicht den Gedanken mit einem Brunnen. Es ist kein Zufall, dass diese Bilder in den letzten Zeilen kombiniert werden.

4) Merkmale des Wortschatzes.

Ohne die Möglichkeit, eine detaillierte lexikalische Analyse des Textes durchzuführen, konzentrieren wir uns nur auf einige Merkmale des Wortschatzes.

Eine Fülle von Wörtern mit hoher stilistischer Konnotation, darunter auch veraltete Wörter. Wir erklären diese Tatsache durch die Berufung des Autors auf hohe Themen, seinen Versuch, universelle, philosophische Gesetze der Existenz zu formulieren (besonders bemerkenswert ist die Ersetzung des Wortes „Brunnen“ durch das Synonym „Wasserwerfer“).
Das Passivpartizip „verurteilt“ ist aufgrund seiner grammatikalischen Form vom besonderen Schmerz des Autors durchdrungen, der mit dem Verständnis der Grenzen des menschlichen Geistes verbunden ist.

5) Organisation von künstlerischem Raum und Zeit.

Beide Teile des Gedichts scheinen in dieser Hinsicht auf den ersten Blick gleich organisiert zu sein: eine Aufwärtsbewegung und dann ein unaufhaltsamer Abstieg. In dieser Bewegung im Kreis liegt ein gewisser Untergang, ein Gefühl der Unmöglichkeit, aus seinen Grenzen auszubrechen.

Modellieren.

Wir analysieren Modelle des künstlerischen Raums, die von Kindern für den Unterricht geschaffen wurden. Wir stellen fest, dass der aufmerksame Blick des Lesers auch offenbart, dass diese beiden Kreise nicht identisch sind. Das erste stellt die Bewegung des Wassers dar (dies ist eine enge, materielle Welt) und das zweite den Gedankenkreis (die grenzenlose Welt des Geistes). Und da der zweite Kreis breiter ist, bedeutet dies, dass wir darin, wenn auch schwach, aber dennoch hoffen können, dass der Wunsch nach Wahrheit keine Bewegung in einem geschlossenen Kreis ist, die durch die „Hand des unsichtbaren Schicksals“ zum Scheitern verurteilt ist, sondern ein Aufwärtstrend Bewegung, in einer Spirale, das ist langsam und schwierig, aber dennoch eine Annäherung an die Wahrheit.

Meine Modelle befinden sich in Anhang 2, 3. Ich teile meine kleine Entdeckung mit den Kindern: Der Buchstabe „f“ ist eine Art Widerspiegelung der Zusammensetzung des Textes, eine andere Version seines Modells (darin neben zwei Kreisen, ein Stab in der Mitte, eine bestimmte Vertikale, die Himmlisches und Irdisches verbindet). Darüber hinaus ähnelt dieser Buchstabe auf magische Weise einem Brunnen (gemeint ist sein grafisches Erscheinungsbild).

Die künstlerische Zeit im Text ändert sich vom Anfang bis zum Ende des Gedichts: In der ersten Strophe kann sie durch das Wort „jetzt“ definiert werden, in der zweiten durch das Wort „immer“ (dieses Wort „Gesetz“ legt nahe). Damit feiern wir die Erweiterung der künstlerischen Zeit.

Als Ergebnis solcher Beobachtungen kommen wir zu dem Schluss, dass F.I. Tyutchev mit einem gewissen Maß an Pessimismus ein bestimmtes universelles Gesetz ableitet, das Gesetz der unaufhaltsamen Bewegung des menschlichen Wissens vorwärts, nach oben, in Richtung der Wahrheit. Darin kann man Tyutchevs Glauben an die Kraft des menschlichen Geistes, die hohe humanistische Bedeutung dieses Gedichts und das Werk des Dichters im Allgemeinen erkennen.

6) Phonetische Struktur des Textes.

Interessant ist die phonetische Organisation des Gedichts. Alles, was außerhalb der Norm liegt, dem üblichen Verhältnis von Vokalen und Konsonanten, ist merkwürdig. Darauf aufbauend weisen wir auf folgende Besonderheiten des Textes hin:

Das Gedicht enthält viele Vokale. Beispielsweise gibt es in Zeile 3 14 Konsonanten und 9 Vokale und in Vers 6 13 Konsonanten und 9 Vokale. Dadurch beeindruckt der Text trotz der Überlegungen des Autors über die Grenzen menschlicher Fähigkeiten mit einem Gefühl von Freiheit, Weitläufigkeit und Optimismus.
Es gibt viele pfeifende Konsonanten im Text, zum Beispiel kommen die Laute „s, s“ 19 Mal vor. Sie spiegelten offenbar das irdische, sterbliche Prinzip wider. Lediglich in zwei Versen (14 und 15) sind sie nicht vorhanden (dort geht es um das Höchste, das Göttliche). Aber es gibt viele „r“s und „ls“. In dieser Konfrontation gibt es 4 „r“ und 4 „l“, das bedrohlichste, alarmierendste, strengste und das sanfteste, liebevollste – eine Manifestation des Höhepunkts, des höchsten Punktes in der Entwicklung der lyrischen Handlung. Dies erreicht auch die Ebene der Philosophie: Das Leben ist eine ewige Konfrontation, ein ewiger Kampf, ein ewiger Wunsch nach Wahrheit und eine ewige Unmöglichkeit, sie zu erreichen.

7) Merkmale des Reims.

Aufgrund der Art des Reims könnte das Gedicht aus 4 Vierzeilern bestehen, aber die Kombination der Vierzeiler 1 und 2, 3 und 4 durch den Autor erfolgte offenbar absichtlich aus kompositorischen Gründen: Die Vierzeiler 1 und 2 stellen die Bewegung von Wasser dar, die Vierzeiler 3 und 4 – menschliches Denken.

In jedem Vierzeiler beobachten wir einen umgürteten (umfassenden) Reim, d. h. die Zeilen 1 und 4, 2 und 3 im Vierzeilerreim. Diese Reimmethode ist in der russischen Literatur selten. Diese interessante, raffinierte Form harmoniert mit dem Inhalt, ähnlich der Bewegung eines Brunnens. Die Ausdruckskraft der Reimmethode wird durch folgende Tatsache unterstrichen: In jedem Vierzeiler enden die Zeilen 2 und 3 mit einem weichen, zarten weiblichen Satz und die Zeilen 1 und 4 mit einem männlichen Satz, was jedem Vierzeiler Vollständigkeit und Vollständigkeit verleiht. Die letzte betonte Silbe in einem Vierzeiler ist ein bestimmter Punkt, eine Schlussfolgerung aus dem Gesagten. Dadurch klingt das gesamte Gedicht sehr überzeugend, die Urteile des Autors erheben den Anspruch, wahr zu sein.

8) Symbolik.

Im Gedicht von F.I. Tyutchev gibt es genügend symbolische, polysemantische Elemente. Dies sind Bildsymbole (ein Brunnen ist ein Symbol für ewige, unaufhaltsame Bewegung, die „unsichtbar tödliche Hand“ ist ein Symbol für jegliche Grenzen, Schwierigkeiten auf dem Weg zum Ziel usw.) und zum Beispiel die Zahl 4 , die in verschiedenen Textelementen plastische Verkörperung gefunden hat. Das Gedicht hat 4 Vierzeiler, es ist im jambischen Tetrameter geschrieben, in den Schlussversen 14 und 15 - 4 „r“ und 4 „l“, und schließlich erscheint das Bild des Brunnens (Wasserwerfers) selbst viermal (einschließlich des Name). Die Symbolik der Vier führt uns zu grundlegenden, allumfassenden Bildern: 4 Himmelsrichtungen, 4 Jahreszeiten, 4 Enden des Kreuzes, 4 Phasen des menschlichen Lebens usw. Die Vier ist ein Symbol für Integrität, Organisation, Perfektion und Ganzheit. Offenbar spiegelte dies die philosophischen und religiösen Ansichten des Dichter-Denkers wider, der bereits in seinen Worten danach strebte, die Welt zu verbessern.

9) Das Bild eines lyrischen Helden.

In dem Gedicht entsteht das Bild eines lyrischen Helden, der dem Autor sicherlich nahe steht. Dies ist ein Denker, für den der menschliche Geist der höchste Wert ist. Er bewundert die Größe der Welt, des Kosmos, Gottes und trauert um die Unmöglichkeit des Menschen, alle Geheimnisse der Existenz zu begreifen. Gleichzeitig wird zum Leitmotiv des Gedichts die Idee der Notwendigkeit, sich zu trauen, ständig nach dem Himmel, dem Jenseits zu streben und sich so der Wahrheit stetig zu nähern. Das Studium anderer Aspekte des poetischen Textes überzeugt uns davon.

Die Idee des Gedichts (Schlussfolgerung basierend auf den Ergebnissen eines heuristischen Gesprächs). Zusammenfassung des Akademischen Rates.

O Die Welt ist wunderschön und erstaunlich.
O Das menschliche Denken ist nicht immer in der Lage, in die Geheimnisse des Universums einzudringen.
O Wir dürfen nicht aufgeben, wir müssen immer danach streben, mehr zu lernen und der Wahrheit näher zu kommen. Dies ist der Erwerb einer bestimmten göttlichen Essenz durch den Menschen.

3) Zusammenfassung der Arbeit (Wort des Lehrers).

Am Ende des Gesprächs stellen wir Folgendes fest:

Die Analyse des Textes betont die Harmonie und Verhältnismäßigkeit aller Elemente des Gedichts.
Durch sorgfältiges Lesen können Sie im Text verstehen, was dem Blick eines unaufmerksamen Lesers verborgen bleibt.
Ein lyrisches Werk, ein talentierter literarischer Text im Allgemeinen und die Poesie von F. I. Tyutchev im Besonderen erfordern einen ebenso talentierten Leser.
Auch wenn es uns heute nicht gelungen ist, wenn die Quelle unserer kollektiven Intelligenz die Wahrheit nicht erreicht hat, sind wir immer noch großartig, allein aufgrund unseres Versuchs, mehr zu lernen und der Wahrheit näher zu kommen.
Vielen Dank an alle für Ihre Arbeit.

Betrachtung.

Setzen Sie den begonnenen Satz fort (unterstützende Wörter stehen an der Tafel).

Es war schwer...
Ich habe gelernt...
Es schien interessant...
Meine Gefühle...

Selbsteinschätzung der Studierenden (Tagebucheintrag).

4) Hausaufgaben

Erstellen Sie basierend auf den Ergebnissen der Lektion eine Liste mit Fragen, auf die Sie Antworten wünschen.

5) Ermutigung.

Als Belohnung für die aktive, fruchtbare und kreative Arbeit der Schüler erklingt eine Romanze nach den Gedichten von F. I. Tyutchev „I Met You...“.

Fjodor Iwanowitsch Tjutschew ist einer der herausragenden russischen Dichter des 19. Jahrhunderts. Er schrieb über 400 Gedichte, in denen er jeweils wichtige Fragen aufwarf und sich dem Problem aus philosophischer Sicht näherte. Er liebte es, über die Natur zu sprechen und versuchte, die Beziehung zwischen der Welt um uns herum und dem Menschen selbst herauszufinden. Dies macht sich besonders in seinem Gedicht „Fountain“ bemerkbar.

Die 1820er bis 1840er Jahre des 19. Jahrhunderts waren die Blütezeit des Schaffens des Schriftstellers. Zu diesem Zeitpunkt erreichte seine Arbeit den „Höhepunkt“ des Erfolgs, er begann anerkannt zu werden. Und 1839, im Alter von 36 Jahren, schrieb er dieses Gedicht.

Der Autor selbst war zu diesem Zeitpunkt im diplomatischen Dienst in Deutschland. Eine Reise nach Europa half ihm, sein Können zu verbessern. Doch obwohl er seine Zeit im Ausland genießt, beginnt er sich einsam zu fühlen. Dadurch vertieft er sich immer mehr in sich selbst und reflektiert und philosophiert über verschiedene Themen. Dadurch beginnt er, etwas Tiefes und wirklich Faszinierendes in der Natur zu entdecken. Die Einsamkeit gab ihm eine scharfe innere Wahrnehmung der Realität.

Genre, Richtung, Größe

Tyutchev war ein prominenter Vertreter der Romantik, und in diesem Gedicht arbeitete er auch in der Haupt-„Tonart“ und handelte nach den Prinzipien dieser Richtung. Der Dichter fordert die Menschen auf, auf eine andere Welt zu achten, die Größe und Vielfalt der Natur zu erkennen.

Genremäßig lässt sich das Gedicht der philosophischen Lyrik zuordnen, da es Themen wie die Selbsterkenntnis des Menschen und die Harmonie der umgebenden Welt berührt.

Das Gedicht ist im jambischen Tetrameter unter Verwendung des Pyrrhus-Metriks geschrieben. Die Reimform ist kreisförmig.

Bilder und Symbole

Das zentrale Bild im Gedicht ist Brunnen. Er ist gewissermaßen die Personifizierung des menschlichen Denkens. Im ersten Auszug des Werkes beschreibt Tyutchev den Brunnen selbst, seinen zwanghaften Wunsch, nach oben zu steigen, der schließlich zum Sturz führt. Im nächsten Abschnitt versucht er, eine Verbindung zwischen einem Mann und einem Brunnen herzustellen. Der Autor versucht, das menschliche Wesen zu verstehen, warum es für Menschen so wichtig ist, diese Grenze zu überschreiten, um Idealität zu erreichen, wenn es immer noch nicht klappt.
Strahl hier fungiert es als Symbol für die spirituelle Energie des Menschen, seinen Wunsch nach Perfektion, der noch gebrochen ist.
Unsichtbar tödliche Hand- Dies ist genau die Eigenschaft, die einen Menschen daran hindert, seine Stärke zu erkennen. Das Wort „Hand“ hat kirchenslawische Wurzeln und wurde daher vom Dichter gezielt verwendet. Mit diesem Satz wollte er die unsichtbare Energie zeigen, die das menschliche Schicksal leiten kann. Das ist die Überlegenheit des Rechts Gottes gegenüber der Welt.

Themen und Probleme

Das Hauptthema dieser Arbeit ist der ehrgeizige Wunsch eines Menschen, über sich selbst hinauszuwachsen. Der zentrale Konflikt ist der innere Kampf. Tyutchev findet eine Beziehung zwischen einem Lebewesen und einem unbelebten Objekt und konzentriert sich dabei auf die Tatsache, dass sie gemeinsame Merkmale haben. Der Schöpfer des Brunnens ist schließlich der Mensch. So hat Gott, der in der gesamten umgebenden Welt verkörpert ist, einen Teil von sich selbst in den Menschen hinterlassen – einen Geist, der dazu neigt, nach dem Licht zu greifen. Dementsprechend drehen sich die moralischen und philosophischen Themen des Werkes um das menschliche Wesen, das der Dichter zu verstehen und zu erklären versucht, indem er seine Existenz auf den Vergleich mit einem Brunnen vereinfacht.
Eines der Probleme ist die Einschränkung der Menschen und ihrer Aktivitäten. Es gibt bestimmte Grenzen, die ein Mensch nicht überschreiten kann. Von Zeitalter zu Zeitalter versuchen die Menschen, ihren Turm zu Babel zu errichten, aber er zerfällt zu Staub, denn die Möglichkeiten der Zivilisation sind nicht grenzenlos.
Dies führt auch zu einem ebenso wichtigen Problem, nämlich dem unstillbaren Wunsch nach einem Ideal, das zum Scheitern verurteilt ist. Viele Menschen streben danach, Perfektion zu erreichen, mehr zu leisten, als sie erreichen können. Aber es ist notwendig, Demut zu erlangen, um zu akzeptieren, dass die Aufwärtsbewegung eines Tages aufhören und der Niedergang beginnen wird.

Bedeutung

Der Hauptgedanke des Gedichts ist das Bedürfnis nach Demut und Akzeptanz der Gesetze der Existenz. Tyutchev spricht über die Grenzen der Menschen, über die Vorherbestimmung ihres Schicksals und ihres Handelns. Der Mensch ist besessen von dem Wunsch, die Welt zu verstehen, die höchsten Gesetze des Universums zu erleben, aber es gibt Grenzen, die einfach nicht zu überschreiten sind. Egal wie sehr sich ein Mensch bemüht, er wird nicht in der Lage sein, ganz nach oben zu gelangen. Diese Idee liegt der christlichen Weltanschauung zugrunde und der Autor hat sie in Texten zum Ausdruck gebracht. Die gleiche Idee ist beispielsweise in der biblischen Legende vom Turmbau zu Babel verankert, wo es den Menschen nicht gelang, den Bau einer bis in den Himmel reichenden Stadt zu vollenden. Ihre Ambitionen zerfielen zu Staub, weil alle Bauherren begannen, verschiedene Sprachen zu sprechen. So entstanden laut Theologen unterschiedliche Alphabete, weil Gott seine Geschöpfe für übermäßige Neugier bestrafte. In dem Gedicht „Brunnen“ legt Tyutchev die gleiche Moral dar, aber versöhnlicher: Wir neigen dazu, nach oben zu streben, aber wir müssen uns damit abfinden, dass wir trotzdem fallen und das Ideal nicht erreichen werden.

Und in seinen Überlegungen findet Tyutchev Berührungspunkte zwischen einer Person und einem Brunnen. Dieses geschaffene Phänomen hat den gleichen Verlauf. Wasserströme steigen auf, erreichen eine bestimmte Höhe, fallen dann aber dennoch ab. Auch im Leben eines Menschen gibt es nach dem Aufstieg einen Absturz.

Mittel des künstlerischen Ausdrucks

Tyutchevs Werk ist reich an vielfältigen künstlerischen Ausdrucksmitteln. Zunächst verwendet der Autor Parallelität. Die gesamte Komposition basiert auf dieser Technik und gliedert das Werk in zwei Teile. Zunächst entwirft der Dichter das Bild eines Brunnens und versucht, eine einladende Atmosphäre zu schaffen. Im zweiten Achtvers wird die innere Welt eines Menschen gezeigt, während die Situation eskaliert.

Um dem Brunnen ein lebendiges Bild zu verleihen, ist Tyutchevs Gedicht voller Beinamen: „feuerfarbener Staub“, „geschätzte Höhen“ usw. Sie helfen, die Größe des Brunnens mit den Augen des Autors selbst zu sehen. Unverzichtbar sind auch die Metaphern „Der Brunnen brennt“, „Wirbeln“, die die emotionale Ausdruckskraft steigern. Eine der Haupttechniken besteht darin, die Gedanken einer Person mit einem Wasserwerfer zu vergleichen, dessen Bewegung zusammenfällt.

Die Beschreibung des zweiten Teils zeichnet sich durch den breiten Einsatz verschiedener syntaktischer Mittel aus. Der Autor stellt rhetorische Fragen und nutzt rhetorische Ausrufe, um den Grund für die ehrgeizigen Ambitionen einer Person zu verstehen.