Die Kiewer Theologische Akademie ist ein Zentrum zur Verteidigung der Orthodoxie. Kiewer Theologische Akademie Welche Aufgaben standen vor der spirituellen Bildung?

Russisch-Orthodoxe Kirche.

Ob-ra-zo-va-on 28.09 (10.10). 1819 im Zusammenhang mit der Re-or-ga-ni-za-tsi des Geistes im Russischen Reich auf der Grundlage des Kiewer Spirituellen Se-mi-na- ria (bis 1817 Kiew-Mo-Gilyanskaya alias de-miya). In den Jahren 1819-1869 war es das Zentrum des Kiewer geistlichen und pädagogischen Bezirks, zu dem 17 Diözesen gehörten. Das Personal bestand zunächst aus einem Rektor (im Rang eines Archimandriten), 6 Professoren und weiteren Lehrern. Im Jahr 1917 lehrten 20 Professoren, 16 außerordentliche Professoren und 2 Dozenten an der KDA.

Das Studium dauerte 4 Jahre. Überall wurden die Heiligen Schriften sowie klassische (Latein, Griechisch und Hebräisch) und moderne (Deutsch oder Französisch) Sprachen studiert. Zu den Fächern, die in den ersten beiden Jahren studiert wurden, gehörten Philosophie, Literatur, allgemeine und russische Geschichte. In den Oberstufenkursen wurden Theologie, Kirchengeschichte, Kirchenliteratur, Geographie und andere Fächer unterrichtet. Jedes Jahr schlossen 30 bis 75 Personen die KDA ab (1823 – 39 Personen, 1867 – 53, 1884 – 74, 1889 – 40, 1905 – 48 Personen). Die Akademie bildete vor allem Lehrer für theologische Seminare aus.

In den 1830er Jahren begann man, Theologie und Philosophie an der KDA nicht mehr auf Latein, sondern auf Russisch zu unterrichten. Das Niveau der Lehre der dogmatischen Theologie war hoch [Archimandrit (seit 1885 Bischof) Sylvester (Malevansky) führte in seinem Vortrag einen historischen Ansatz ein], Literatur und Go-mi-le-ti-ki (Ya. K. Amphiteatrov, Priester N. S. Grossu) sowie Gegenstände, die in direktem Zusammenhang mit pastoralen Aktivitäten stehen [Archimandrit (seit 1858 Bischof, seit 1867 Erzbischof) Antonius (Amphiteatrov), V.F. Pevnitsky usw.]. M. N. Ska-bal-la-no-vich und A. A. Dmit-ri-ev-sky arbeiteten auf dem Gebiet der liturgischen Theologie.

Eine besondere Rolle kam der philosophischen Schule der KDA zu. Als Gründer gilt Professor I. M. Skvortsov (1795-1863), der die Geschichte der Philosophie, Logik, Psychologie, Metaphysik und Moralphilosophie lehrte. Sein Nachfolger wurde Archimandrit Theophan (Avsenev), ein Anhänger des klassischen deutschen Idealismus, der bereits als Professor klösterliche Gelübde abgelegt hatte. P. D. Yurkevich gilt als ihr bester Schüler. Zu den Schülern der philosophischen Schule KDA gehörten auch der Professor der St. Petersburger Theologischen Akademie V. N. Karpov, bekannt für seine Übersetzungen von Platon, O. M. Novitsky, der als erster die Geschichte der antiken Philosophie auf Russisch lehrte, S. S. Gogotsky und M. M. Tro-its -ky.

Den Grundstein für die Entwicklung der Geschichtswissenschaft an der KDA legte Metropolit Evgeniy (Bolkhovitinov), der das Studium der Altertümer unter Studenten förderte und 1827 einen Preis für den besten historischen Aufsatz ins Leben rief. Der erste Leiter der Abteilung für Kirchengeschichte in den Jahren 1841-1842 war Macarius (Bulgakov); später wurde es besetzt von: I. I. Malyshevsky, F. G. Lebedintsev, F. A. Ternovsky, N. I. Petrov, S. T. Golubev, F. I. Titov. Vertreter der Geschichtswissenschaft des KDA widmeten der Erforschung der Geschichte der Kiewer Metropole vom Ende des 16. bis zum 18. Jahrhundert besondere Aufmerksamkeit und veröffentlichten eine Reihe von Dokumenten zu diesem Thema.

Die Kiewer Theologische Akademie und das Seminar sind die zentrale spirituelle Bildungseinrichtung der Ukrainischen Orthodoxen Kirche. Seit vielen Jahrhunderten bildet das Lehrpersonal der Kiewer theologischen Schulen zukünftige Hirten und Theologen der Kirche Christi aus.

Ergebnisse des Studienjahres 2006-2007

Im akademischen Jahr 2006-2007 fand am 27. Mai, dem Tag der Heiligen Dreifaltigkeit, die XII. Graduierung der Akademie und die XVI. Graduierung des Seminars statt. In der Aula des Kiewer Höhlenklosters wurden die Ergebnisse zum Zustand der theologischen Schulen des vergangenen Schuljahres zusammengefasst. Basierend auf den Ergebnissen der Abschlussprüfungen haben 23 Personen die Kiewer Theologische Akademie abgeschlossen. Davon erhielten 18 den Grad eines Theologiekandidaten, zwei verteidigten ihre Dissertation und drei erhielten Abschlusszeugnisse. Es gab 8 Absolventen des Priestertums (3 Diakone und 5 Priester).

40 Absolventen erhielten ein Abschlussdiplom des Kiewer Theologischen Seminars. Unter ihnen erhielten 6 Studierende aller akademischen Disziplinen die Note „ausgezeichnet“ („5“), 23 Absolventen schlossen ihr Studium mit der 1. Kategorie ab, 8 mit der 2. Kategorie und 3 ohne Rang. Unter den Absolventen des Seminars befand sich 1 Diakon im Priesteramt.

Was den Korrespondenzbereich betrifft, so erhielten am 23. Mai 2007 175 Absolventen Diplome des Kiewer Theologischen Seminars in der Korrespondenzabteilung.

Die Gesamtzahl der Schüler der KDS-Fernkurse beträgt 769 Personen, der KDA 854 Personen, was insgesamt 1623 Schülern und Studenten entspricht.

Im akademischen Jahr 2006-2007 verteidigten die Bewerber innerhalb der Mauern der Kiewer Theologischen Akademie eine Masterarbeit und 60 Kandidatenarbeiten. Die Zahl der verteidigten Dissertationen beträgt 148.

In den 18 Jahren seines Bestehens nach seiner Wiederbelebung verteidigten sich 4 Doktoren der Theologie, 3 Master, 296 Kandidaten und 839 Absolventen mit Diplomarbeiten innerhalb der Mauern von KDAiS. In diesem Zeitraum absolvierten 1.476 Personen die Theologische Akademie und 4.071 das Theologische Seminar.

Ins neue Studienjahr – mit Reformen

Mit Beschluss der Heiligen Synode der Ukrainischen Orthodoxen Kirche vom 31. Mai 2007 wurde Bischof Antonius (Pakanich) von Borispol, Vikar der Metropole Kiew, zum Rektor der Theologischen Akademie und des Priesterseminars Kiew ernannt.

Gemäß dem Segen der Heiligen Synode vom 24. Januar 2007 zur Reform des Religionsunterrichts in KDAiS begann das neue Studienjahr 2007-2008 mit einigen Änderungen. Insbesondere wurden folgende Fächer in den Lehrplan aufgenommen: Englisch (1. Klasse des Seminars), Seelsorgepsychiatrie (4. Klasse des Seminars). Ab dem neuen Studienjahr haben Schüler und Studenten die Möglichkeit, optional die Sprache Neugriechisch zu lernen.

Um die geplante Reform der theologischen Ausbildung effektiver umzusetzen, wurde die Zahl des Lehrpersonals an den Kiewer theologischen Schulen um ein Drittel erhöht. Derzeit heben 54 Lehrkräfte gemeinsam das Niveau der theologischen Ausbildung in der theologischen Bildungseinrichtung der Hauptstadt an. Eingeladen waren ehemalige Absolventen der Theologischen Akademien Kiew und Moskau, der Universität Patras (Griechenland), des Theologischen Instituts St. Sergius in Paris, der Höheren Praktischen Schule an der Sorbonne, der Nationalen Taras-Schewtschenko-Universität Kiew und anderen höheren Bildungseinrichtungen das Lehrpersonal auffüllen. Um Fächer zu unterrichten, die an säkulare Wissenschaften grenzen, wurden Lehrer anderer Hochschulen an theologische Schulen in Kiew eingeladen.

Heute ist die Bibliothek der Kiewer Theologischen Akademie und des Priesterseminars mit modernen Computern und anderen notwendigen Geräten ausgestattet. Die aktive Vorbereitung eines Computerkurses mit Internetzugang ist im Gange, der beim Verfassen von Abschluss- und Masterarbeiten hilfreich sein wird.

Zur Umsetzung der Reform des Religionsunterrichts im KDAiS finden monatliche Sitzungen des Akademischen Rates statt, bei denen drängende Fragen geklärt und Lösungsansätze festgelegt werden.

Interaktion mit anderen Bildungseinrichtungen. Teilnahme an theologischen Foren

Um den Horizont der akademischen Familie zu erweitern, finden Treffen zwischen Lehrern und Schülern der Kiewer theologischen Schulen mit Vertretern des Lehrpersonals und Schülern anderer Bildungseinrichtungen statt. Am 1. November fand eines dieser Treffen in der Residenz des Primas der Ukrainischen Orthodoxen Kirche unter der Leitung Seiner Seligkeit Metropolit Wladimir statt. Die Gäste von KDAiS waren Lehrer und Studenten der Philosophieabteilung der Kiew-Mohyla-Akademie.

Kurz zuvor, am 25. Oktober, fand ein Treffen zwischen dem Rektor von KDAiS, Bischof Antonius von Boryspil, und dem Jugendclub des St.-Johannes-Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit statt.

Die Lehrer der Kiewer Theologischen Akademie und des Priesterseminars nehmen aktiv an internationalen wissenschaftlichen und praktischen theologischen Konferenzen teil. So fand vom 16. bis 19. September im Spaso-Preobrazhensky-Kloster in Bose (Italien) die XV. Internationale Konferenz „Die Verklärung des Herrn in der orthodoxen spirituellen Tradition“ statt, die der russischen Spiritualität gewidmet war. An der Spitze der Delegation der Ukrainisch-Orthodoxen Kirche stand der Rektor des KDAiS, Bischof Antonius von Boryspil. Zur Delegation gehörten Lehrer aus Kiewer theologischen Schulen: Erzpriester Wladimir Savelyev, Priester Sergei Govorun und A. Romanov.

Am 3. und 4. Oktober fand an der Staatlichen Pädagogischen Universität Glukhov die internationale wissenschaftliche und praktische Konferenz „Die Taten des Heiligen Demetrius von Rostow“ statt, die dem 250. Jahrestag der Heiligsprechung des Heiligen gewidmet war. Von der Kiewer Theologischen Akademie und dem Priesterseminar nahm an der Konferenz der Lehrer des KDS, der Leiter des KDAiS-Büros Wladimir Kotsaba, teil, der einen Bericht zum Thema „Die Predigttätigkeit des heiligen Demetrius von Rostow“ verfasste.

Mit dem Segen Seiner Seligkeit Wladimir, Metropolit von Kiew und der gesamten Ukraine, fand am 7. Oktober im Sitzungssaal des Kiewer Höhlenklosters eine interne akademische wissenschaftliche Konferenz zum 250. Jahrestag der Heiligsprechung des Heiligen Demetrius von Rostow statt. unter dem Vorsitz des Rektors von KDAiS, Bischof Anthony. Nach der Eröffnungsrede von Bischof Antonius, in der er die Bedeutung der wissenschaftlichen Tätigkeit des Heiligen für die Geschichte der orthodoxen Kirche in Russland und für die Bildung der christlichen Weltanschauung hervorhob, lasen Lehrer und Schüler der Kiewer theologischen Schulen Berichte vor das umfassend die Biographie, die Predigttätigkeit und die historische Bedeutung des Wirkens des heiligen Demetrius untersuchte.

Am 11. Oktober fanden in Moskau Feierlichkeiten zum 90. Jahrestag der Wiederaufnahme des Patriarchats in der Russisch-Orthodoxen Kirche statt. Im Rahmen der Feierlichkeiten fand in der Christ-Erlöser-Kathedrale eine wissenschaftliche Konferenz „Patriarchat in der Russisch-Orthodoxen Kirche“ statt, an der der Rektor des KDAiS, Bischof Antonius von Boryspil, teilnahm. Der Bischof las einen Bericht zum Thema „Ortskirchen und kirchliche Einheit“. Ein paar Worte zum Wesen der kirchlichen Autokephalie.“

Am 13. und 14. November fanden in Dnepropetrowsk die V. gesamtukrainischen philosophischen und theologischen Lesungen „Orthodoxie in der Weltkultur“ statt, bei denen Kiewer theologische Schulen durch den außerordentlichen Professor der KDA, Erzpriester Wassili Zajew, vertreten waren.

Vom 13. bis 16. November setzte die Internationale Theologenkonferenz „Orthodoxe Lehre über die kirchlichen Sakramente“ ihre Arbeit in Moskau fort. Die Ukrainisch-Orthodoxe Kirche wurde durch den Rektor von KDAiS, Seine Eminenz Antonius, vertreten. Im Rahmen der Arbeit der Abteilung „Das Sakrament des Priestertums“ verfasste Bischof Rektor einen Bericht „Die patristischen Grundlagen des Sakraments des Priestertums“. Insgesamt nahmen mehr als 100 Referenten aus 15 Ländern an der Konferenz teil.

Schüler und Studenten vertreten KDAiS auf kirchlichen und internationalen wissenschaftlichen Konferenzen. Eine davon war die internationale studentische Wissenschafts- und Praxiskonferenz „Wissenschaft und Religion“, die am 2. und 3. November in Minsk am nach den Heiligen Methodius und Kyrill benannten Theologischen Institut der Belarussischen Staatlichen Universität stattfand. Mit dem Segen des Rektors von KDAiS, Bischof Antonius von Boryspil, nahmen an dem Forum die KDA-Studenten Viktor Ivashchuk (IV. Jahr, Bericht zum Thema „Über Zwietracht und allgemeine Bestimmungen im Evolutionismus und Kreationismus“) und Sergei Savenkov (II. Jahr, Vortragsthema: „Das Phänomen des klinischen Todes in der modernen Wissenschaft und christlichen Anthropologie verstehen“).

Gäste der Kiewer theologischen Schulen sind berühmte kirchliche und weltliche Persönlichkeiten unserer Zeit

Am 2. Oktober empfing der Rektor von KDAiS, Bischof Antonius von Boryspil, die außerordentliche und bevollmächtigte Botschafterin der Hellenischen Republik in der Ukraine, Dimitra Charalampos, und am 5. Oktober besuchte die berühmte griechische Sängerin Anni Alexopoulou die Theologische Akademie und das Seminar in Kiew.

Die Ankunft des Patriarchen von Alexandria Theodor II. war ein historisches Ereignis für die theologischen Schulen der Hauptstadt. Am 15. Oktober kommunizierte das gesamte KDAiS unter der Leitung des Rektors mit Seiner Seligkeit. Durch Beschluss des Akademischen Rates der KDA vom 15. Oktober 2007 (Journal Nr. 63) wurde Seine Seligkeit, Theodor II., der Papst und Patriarch der großen Städte Alexandria, Libyen, Pentapolis, Äthiopien, ganz Ägypten und ganz Afrika, gewählt Ehrenmitglied der Kiewer Theologischen Akademie. Die Wahlurkunde wurde dem Patriarchen vom Rektor des KDAiS, Bischof Anthony, überreicht. In einem Dankesbrief vom 18. Oktober 2007 an Seine Gnaden Antonius schrieb Seine Seligkeit der Papst und Patriarch: „Wir bringen unsere patriarchalische Dankbarkeit und Zufriedenheit über die hohe Ehre zum Ausdruck, die Sie uns mit der Verleihung des Titels eines Ehrenmitglieds erwiesen haben.“ Ihrer Theologischen Akademie.“

Um die praktische Wahrnehmung theologischer Disziplinen zu erweitern, besuchen Studierende und Schüler der KDAiS auf Initiative von Lehrkräften Bildungseinrichtungen anderer Religionsgemeinschaften. Insbesondere besuchten Studierende des vierten Studienjahres der KDA am 5. November die St.-Katharinen-Kirche der Deutschen Evangelisch-Lutherischen Gemeinde in Kiew. Zweck des Besuchs war das Studium der Geschichte, Lehre und Liturgie des Luthertums im Rahmen des Kurses zur Geschichte der Reformation. Pfarrer Peter Zachy, der seit sieben Jahren in der St.-Katharinen-Kirche dient, beantwortete die Fragen der Schüler.

Am 16. November machten Studierende des dritten Studienjahres der KDA einen Ausflug zum Katholischen Theologischen Seminar in der Stadt Gorodok in der Region Chmelnizki. Unsere Studenten lernten das Leben und den Alltag des Seminars sowie seinen wissenschaftlichen und theologischen Prozess kennen, nahmen an der Feier der Messe des römischen Ritus teil, die vom Bischof Leon von Kamenez-Podolsk geleitet wurde, hörten Vorlesungen von Seminarprofessoren, und führte mit den dortigen Studierenden zudem einen regen theologischen Dialog zum Thema historische und religiöse Ereignisse im Westeuropa des Mittelalters.

Um den Horizont von Schülern und Studenten zu erweitern, werden namhafte Kirchenvertreter und Mitarbeiter aus verschiedenen Branchen zu Begegnungen eingeladen. So hielt am 1. November in der Aula des Kiewer Höhlenklosters der Lehrer des Theologischen Seminars von Ugresh, Kandidat der Theologie Wladimir Pitko, einen Vortrag zum Thema: „Geschichte und Entwicklung des Islam“.

Der berühmte moderne Missionar und Lehrer des Theologischen Instituts St. Tichon, Diakon Andrey Kuraev, war wiederholt zu Gast an theologischen Schulen in Kiew. Der fesselnde Rhetoriker versammelt ständig viele Seminaristen und Akademiker um sich, mit denen er über verschiedene theologische Themen kommuniziert und Fragen beantwortet, die ihm in seinem charakteristischen, originellen Stil gestellt werden.

Versammlungstag

9. November – Gedenken an den ehrwürdigen Chronisten Nestor – jährlicher Versammlungstag der Kiewer Theologischen Akademie und des Priesterseminars. In diesem Jahr war es besonders festlich: Vertreter aller theologischen Seminare der UOC sowie der Rektor der St. Petersburger Theologischen Akademie und des Seminars, Archimandrit Leonid, und ein Vertreter der Moskauer theologischen Schulen waren bei den Feierlichkeiten anwesend. Während des Gottesdienstes an diesem Tag wurden einer Reihe von Lehrern von Seiner Seligkeit Metropolit Wladimir hohe Auszeichnungen verliehen.

Der feierliche Teil der Feierlichkeiten im Sitzungssaal des Kiewer Höhlenklosters wurde vom Rektor des KDAiS, Bischof Antonius, eröffnet, woraufhin sich Seine Seligkeit Metropolit Wladimir mit einer Begrüßungsrede an die Anwesenden richtete. Nach dem Bericht des Vizerektors für Bildungsarbeit, Erzdiakon Sergius Kosovsky, für das Studienjahr 2006-2007 las KDA-Professor Erzpriester Georgy Somenok einen Bericht zum Thema: „Die Taufe der Rus im kirchlich-kulturellen Kontext des Griechisch- Slawische Beziehungen.“

Die Begrüßung durch die Gäste war herzlich. Und das Lehrpersonal der Kiewer Theologieschulen wurde an diesem Tag durch drei außerordentliche Professoren ergänzt. Es waren: der Bischof von Nischyn und Baturinsky Iriney (Semko), die Erzpriester Dimitri Denisenko und Wladimir Savelyev. Zertifikate des Primas der Ukrainischen Orthodoxen Kirche wurden an Studenten und Schüler des KDAiS verliehen, die an der Erstellung einer neuen Ausgabe des „Gesetzes Gottes“ arbeiteten. Am Ende des festlichen Abends gab der Chor der Kiewer theologischen Schulen unter der Leitung von Hieromonk Roman (Podlubnyak) ein festliches Konzert.

Kulturleben von KDAiS

Im Rahmen kultureller und pädagogischer Aktivitäten organisiert die Leitung der Kiewer theologischen Schulen in Zusammenarbeit mit anderen staatlichen Kultur- und Kunstinstitutionen Theaterbesuche und Operetten für Schüler. Schüler theologischer Schulen machen Ausflüge in Museen (insbesondere zum Museum des Großen Vaterländischen Krieges), besuchen Stadtbibliotheken (Wernadski-Nationalbibliothek) usw.

Auf der Grundlage der Kiewer Theologischen Akademie gibt es katechetische Kurse, eine Sonntagsschule für Kinder und Erwachsene sowie orthodoxe pädagogische Kurse.

Heimwerken

Bei KDAiS wird großer Wert darauf gelegt, Komfort im Alltag von Studierenden und Schülern zu schaffen. Im Sommer wurde eine umfassende Sanierung der Verwaltungs- und Studiengebäude durchgeführt und neue Möbel und notwendige Ausrüstung angeschafft. Derzeit wird eines der Gebäude restauriert, das künftig zu einem Studentenwohnheim werden soll.

In Kiewer theologischen Schulen gibt es eine Arztpraxis, in der Ärzte den Gesundheitszustand der Schüler überwachen. Eine qualitativ hochwertige ärztliche Untersuchung ist für den normalen Bildungsprozess sehr wichtig. Durch die Bemühungen des Chefarztes des Kiewer Klinischen Ophthalmologischen Krankenhauses „Zentrum für Augenmikrochirurgie“, des Chefaugenarztes des Gesundheitsministeriums der Ukraine, des Doktors der medizinischen Wissenschaften, des Ehrendoktors der Ukraine Sergei Rykov, eines Kardiographen, eines Geräts zur Durchführung von a Kardiogramm des Herzens, erschien kürzlich in der Arztpraxis. Zukünftig ist geplant, die notwendige medizinische Ausrüstung vollständig bereitzustellen. Bei Bedarf reagieren städtische Krankenhäuser auf Anfragen der Verwaltung theologischer Schulen und bieten medizinische Versorgung für KDAiS-Schüler und -Studenten.

Mit dem Segen des Primas der Ukrainischen Orthodoxen Kirche, Seiner Seligkeit Metropolit Wladimir, erfüllen die theologischen Schulen Kiews heute mit Inspiration und Hingabe ihre Hauptaufgabe – die Ausbildung künftiger Geistlicher zur Verkündigung des Evangeliums Christi.

Mitte des 17. Jahrhunderts.

Akademische Kirche der Kiewer Theologischen Akademie

Geschichte

Kiewer Brüderliche Schule (1615-1631)

Kiew-Mohyla-Kollegium (1631-1701)

In seinem Grundcharakter erinnerte das College an die ausländischen Colleges und Akademien, an denen Mohyla selbst studierte. Hier wurden gelehrt: Sprachen (Slawisch, Griechisch und Latein), Gesang und elementare Musiktheorie (nach europäischem Vorbild), Katechismus, Arithmetik, Poesie, Rhetorik, Philosophie und Theologie; Die Schüler wurden in acht Klassen eingeteilt: Analogie oder Fara, Infima, Grammatik, Syntaxima, Pyitik, Rhetorik, Philosophie und Theologie. Zusätzlich zum Studium dieser Fächer übten die Schüler jeden Samstag Debatten. Die verantwortlichen Beamten waren: der Rektor, der Präfekt (Inspektor und Haushälterin) und der Superintendent (Aufseher des Dekanats der Schüler); Unter den Persönlichkeiten dieses Kollegs sind die berühmtesten: Innocent Gisel, Joasaph Krokovsky, Lazar Baranovich, Ioanniky Golyatovsky, Anthony Radzivilovsky, Gabriel Dometsky, Varlaam Yasinsky, St. Demetrius (Tuptalo), Stefan Yavorsky, Theophylact Lopatinsky, Feofan Prokopovich, St. Innokenty Kulchinsky und Gabriel Buyaninsky.

Kiew-Mohyla-Akademie (1701-1817)

Im Jahr 1701 wurde das College in Akademie umbenannt und das Spektrum der Wissenschaften erweitert: Die Sprachen Französisch, Deutsch und Hebräisch, Naturgeschichte, Geographie und Mathematik wurden eingeführt; Eine Zeit lang wurden auch Architektur und Malerei, höhere Beredsamkeit, Land- und Hauswirtschaft, Medizin und russische Rhetorik gelehrt.

Die Zahl der Lehrer erreichte Ende des 18. Jahrhunderts 20 oder mehr; Die wissenschaftliche Bibliothek verfügte über mehr als 10.000 Bücher. Seit 1759 wurde Theologie nach dem System von Feofan Prokopovich gelehrt, Rhetorik – nach Lomonossows Beredsamkeitshandbuch, andere Fächer hauptsächlich – nach ausländischen Handbüchern.

Das äußere Wohlergehen der Akademie war zunächst wenig beneidenswert. Die Studenten, deren Zahl 500 erreichte, wurden teils aus Klostergeldern unterstützt, teils sammelten sie selbst in der ganzen Stadt Spenden in Form von Geld, Lebensmitteln und Brennholz; Sie zerstreuten sich in die Städte und Dörfer der Provinzen Kiew und Tschernigow, um Almosen zu sammeln, und sangen vor den Fenstern der Häuser heilige Gedichte. Vor den Feiertagen der Geburt Christi und Ostern gingen sie mit einem Stern, einer Krippe und einem Paradies spazieren. Im Sommer versammelten sie sich in Wandergruppen und zerstreuten sich in verschiedene Gebiete, um sich durch das Singen von Gesängen, die Aufführung von Dramen, Tragödien und Komödien, das Aufführen von Gedichten und Reden sowie das Abhalten von Gottesdiensten in Pfarrkirchen ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Spenden von Hof, Geistlichen, Adligen und Hetmanen erleichterten das Schicksal der Armen etwas. Aus dem Ende des 18. Jahrhunderts. Die Regierung begann, Sonderbeträge für den Unterhalt der Akademie bereitzustellen. Die Kiewer Akademie ist wichtig in der Geschichte des russischen Bildungswesens im 18. Jahrhundert.

Aus ihm gingen zahlreiche Persönlichkeiten in verschiedenen Bereichen des öffentlichen Dienstes hervor: Seine Studenten wurden Lehrer an der Moskauer Slawisch-Griechisch-Lateinischen Akademie, dem St. Petersburger Alexander-Newski-Seminar und der Kasaner Akademie; Sie gründeten viele Seminare wieder.

Kiewer Theologische Akademie (1819-1919)

Die Kiewer Theologische Akademie wurde „in ihrer neuen Struktur“ am 28. September 1819 an ihrem historischen Ort, im Kloster der Dreikönigsschule der Bruderschaft, eröffnet.

Mehrere Museumsvitrinen des Kiewer One Street Museum sind den Aktivitäten der Kiewer Theologischen Akademie und herausragenden historischen Wissenschaftlern, Professoren der KDA, die auf Andreevsky Spusk lebten, gewidmet: Afanasy Bulgakov, Stepan Golubev, Pjotr ​​​​Kudryavtsev, Fjodor Titov, Alexander Glagolev und andere.

In der wissenschaftlichen Gemeinschaft gibt es eine Debatte darüber, ob die Kiewer Theologische Akademie als Rechtsnachfolgerin der Kiew-Mohyla-Akademie angesehen werden kann, da sich nach der Reform von 1819 der Ausbildungsprozess völlig veränderte und nur eine Person aus dem alten Lehrpersonal übernommen wurde.

Modernes Leben

Rektor der Akademie war vom 31. Mai 2007 bis 21. Dezember 2017 Antonius (Pakanich), Metropolit von Browary, Leiter der Angelegenheiten der Ukrainischen Orthodoxen Kirche.

Am 21. Dezember 2017 wurde Sylvester (Stoichev), Bischof von Belogorod, zum Rektor der Theologischen Akademie und des Seminars in Kiew ernannt.

Der Rektor der Akademie ist derzeit Metropolit Epifaniy (Dumenko) von Kiew und der gesamten Ukraine. Vom 6. Juli 2000 bis 27. Juli 2010 war Metropolit Dimitry (Rudyuk) Rektor.

Rektoren

Inspektoren

Notizen

Literatur

• Askochensky V. I. Kiew mit seiner ältesten Schule, der Akademie. - K., 1856. - Teil 1, 2.
• Askochensky V. I. Geschichte der Kiewer Theologischen Akademie nach ihrer Umwandlung im Jahr 1819. - St. Petersburg. , 1863.

Über die Entstehungsgeschichte der KDA - Archimandrit Sylvester Stoichev,Oberassistent des Rektors der KDA für pädagogische und methodische Arbeit, zum 400. Jahrestag der Kiewer theologischen Schulen.

Kiewer Brüderkloster und Kiewer Theologische Akademie

In diesem Jahr feiert die Kiewer Theologische Akademie bzw. die Kiewer Theologischen Schulen ihr 400-jähriges Jubiläum. Wer hat seine Entstehung initiiert??

Vor 400 Jahren entstand die Kiewer Theologische Schule, die den systematischen Unterricht theologischer Wissenschaften einführte. Dies war zunächst einmal das Ergebnis der Aktivitäten von St. Peters Mogila. Ja, es gibt andere bekannte theologische Schulen, aber sie alle entstanden später als die KDA und wurden nach dem Vorbild der Kiewer Theologischen Akademie (damals „Kiew-Mohyla Collegium“; unsere theologische Schule änderte ihren Namen mehrmals) organisiert mal).

Zeichnung von St. Peter der Mogila. Vielleicht ein Projekt für den Bau des Kiewer Kollegiums. 1630er Jahre

Wie Sie wissen, entscheidet das Personal über alles, und natürlich braucht es gebildete Leute, um eine Schule, insbesondere eine theologische, zu eröffnen.

Zu dieser Zeit stand die Ukraine unter starkem Einfluss von Mächten anderer Religionen; daher war die orthodoxe Bildung im Land noch nicht sehr entwickelt. Schon die Entscheidung über die Notwendigkeit, eine theologische Schule, ein Zentrum für spirituelle Bildung und Aufklärung, zu eröffnen, war äußerst wichtig. Die theologische Schule brachte Fachkräfte hervor, die dank der gewonnenen Erkenntnisse weitere theologische Schulen nach dem Vorbild ihrer Alma Mater eröffnen konnten. Viele Absolventen des Kiew-Mohyla-Kollegs wurden Pädagogen, erste Lehrer und Organisatoren der systematischen theologischen Ausbildung in anderen Teilen der orthodoxen Welt. Erstens im selben Moskau, wo eine große Anzahl berühmter Theologen, Pädagogen, „Buchmenschen“, wie man damals zu sagen pflegte, Absolventen der Theologischen Hochschule Kiew-Mohyla oder deren Studenten waren.

Kiewer Metropolit Peter Mohyla

- Vor welchen Aufgaben stand die spirituelle Bildung?

Spirituelle Bildung hilft, Probleme zu lösen, mit denen die Kirche seit jeher konfrontiert ist. Die erste Aufgabe besteht darin, diejenigen zu unterrichten, die bereits an den Glauben glauben, und die zweite darin, missionarische Aktivitäten außerhalb der Kirche durchzuführen und mit denen zusammenzuarbeiten, die an der orthodoxen Kirche zweifeln oder sie kritisieren. Um diese Aufgaben wahrnehmen zu können, ist eine ernsthafte theologische Aus- und Weiterbildung notwendig. Deren Fehlen wirkte sich negativ auf die damalige Stellung der Orthodoxie und der orthodoxen Christen in der Ukraine aus. Vertreter anderer Glaubensrichtungen waren vor allem im Bereich der Polemik gut ausgebildet und geschult. Und deshalb war es notwendig, nicht nur über theologische Kenntnisse zu verfügen, sondern diese Kenntnisse auch präsentieren zu können, um die Richtigkeit und Richtigkeit der Orthodoxie nachweisen zu können. Die Theologische Hochschule Kiew-Mohyla ist also nicht nur ein Bildungszentrum, sondern auch ein Zentrum zur Verteidigung des orthodoxen Glaubens. Mir scheint, dass die zweite Aufgabe noch wichtiger ist als die erste.

Natürlich gibt es manchmal kritische Kritiken über die Theologische Hochschule Kiew-Mohyla und ihren Gründer, den Kiewer Metropoliten Peter Mohyla. Aber wie viele Studien zeigen, beeinträchtigen diese kritischen Kritiken (auch wenn sie nicht unbegründet sind) nicht die positive Arbeit, die Metropolit Petrus für die Kiewer Höhlenkloster, für die Theologische Hochschule Kiew-Mohyla im Besonderen und im Allgemeinen geleistet hat für unsere gesamte Kirche.

Das Hauptgebäude des Kiew-Mohyla-Kollegiums aus dem 17. Jahrhundert

- Bitte erzählen Sie uns etwas über die Verbindung zwischen Kiewer theologischen Schulen und ausländischen theologischen Bildungseinrichtungen.

Historisch gesehen pflegte die Kiewer Theologische Akademie stets Kontakte zu ausländischen Bildungseinrichtungen. Viele KDA-Lehrer erhielten ihre Ausbildung im Westen. Damals gab es eine solche Tendenz – eine Ausbildung im Ausland zu erhalten, manchmal in katholischen Bildungseinrichtungen, aber zurückzukehren und das erworbene Wissen zur Verteidigung der Orthodoxie zu nutzen. Daher bestand eine Verbindung in Form der Bekanntschaft mit den Traditionen und Trends in der Ausbildung der besten Universitäten Europas.

Darüber hinaus wirkten, wie bereits erwähnt, viele Absolventen der Theologischen Hochschule Kiew-Mohyla teils als Gründer, teils als herausragende Persönlichkeiten anderer theologischer Schulen. Und das sind auch Zusammenhänge. Man kann sagen, dass die Theologische Hochschule Kiew-Mohyla eine ganze Familie theologischer Schulen geschaffen hat, eine Familie von Menschen, die aus ihr hervorgegangen sind.

Studenten der Kiew-Mohyla-Akademie. Fragment einer Gravur. 1739

Zu einem bestimmten Zeitpunkt in ihrer Geschichte wurde die Kiewer Theologische Akademie selbst zu einem Bildungszentrum für ausländische Studenten. Und vor allem – für Studierende aus orthodoxen Ländern, die unter der Herrschaft des Osmanischen Reiches standen. Im 19. und 20. Jahrhundert studierten viele Serben, Bulgaren, Rumänen und Araber an der Kiewer Theologischen Akademie, darunter auch einige Japaner. In dieser Hinsicht hat unsere Kirche durch die CDA anderen orthodoxen Völkern geholfen, das Bildungsniveau vor dem Verfall zu bewahren und ein angemessenes Niveau des pastoralen Dienstes aufrechtzuerhalten. Als sich unter neuen historischen Bedingungen die Möglichkeit ergab, nationale theologische Schulen zu schaffen, waren es die Absolventen der KDA, die sich dieser Aufgabe stellten.

Einer der Säle der Kirche und des Archäologischen Museums. 1910er Jahre

Traditionell unterhielt die Kiewer Theologische Akademie wissenschaftliche Verbindungen zu vielen Forschungszentren. Viele Studenten reisten nach Europa, um in Bibliotheken zu arbeiten und Vorlesungen berühmter Professoren zu hören. Gott sei Dank wird diese Tradition heute wiederbelebt. In den letzten 7 Jahren hat KDA Kooperationsvereinbarungen mit Bildungseinrichtungen in Serbien, Italien, der Schweiz und Rumänien unterzeichnet. Es ist geplant, solche Abkommen in der Slowakei, Polen und den USA zu unterzeichnen. Es ist jetzt sogar schwierig, sofort alle Universitäten aufzulisten, mit denen KDA eine ähnliche Vereinbarung unterzeichnet hat.

Die Vorderfassade des neuen Bildungsgebäudes der Kiewer Theologischen Akademie. Fotos aus dem frühen 20. Jahrhundert

- Studieren heute ausländische Studierende an der Akademie?

Und jetzt wollen viele Menschen an der KDA studieren. Wir haben Studenten aus Serbien, einen griechischen Geistlichen und es gab Studenten aus Polen. Ich hoffe, dass die Zahl der ausländischen Studierenden steigt; dies ist notwendig, um die pädagogischen und spirituellen Verbindungen zu anderen orthodoxen Ortskirchen aufrechtzuerhalten.

Kiewer Theologisches Seminar und Akademie. Moderner Look

- Können wir sagen, dass das Niveau der Akademie nicht niedriger ist, und man könnte sogar sagen, sogar um Längen höher als das einer säkularen Universität?

Da bin ich mir absolut sicher, schon allein deshalb, weil wir Disziplinen fordern und lehren, die für die Geisteswissenschaften verpflichtend sind. Dies sind Sprachen, Philosophie, Geschichte der Philosophie und Logik. Unser Masterstudiengang umfasst Fächer, die sich eingehend mit verschiedenen philosophischen Strömungen befassen. Es gibt Fächer, die sich auf das Studium von Sprachen beziehen. Wir lernen Englisch, Latein, Altgriechisch und Hebräisch. Außerdem – theologische Fächer, die für uns Priorität haben. Daher hat ein Student an unserer Bildungseinrichtung die Möglichkeit, eine gute humanitäre Ausbildung im Bereich der Sprachen und allgemeinen Fächer wie Geschichte und Philosophiegeschichte sowie theologische Masterdisziplinen zu erhalten.