Unser Vater ist im Himmel. „Geheiligt werde dein Name.“ Wann und wie man das Vaterunser liest

Das „Vater unser“-Gebet ist das Hauptgebet für alle orthodoxen Christen und gleichzeitig das einfachste und notwendigste. Sie allein ersetzt alle anderen.

Text des Gebets in kirchenslawischer Sprache in moderner Schreibweise

Vater unser, der du bist im Himmel!
Geheiligt werde Dein Name,
Möge dein Königreich kommen,
Dein Wille geschehe,
wie im Himmel und auf Erden.
Gib uns heute unser tägliches Brot;
und vergib uns unsere Schulden,
so wie wir auch unsere Schuldner verlassen;
und führe uns nicht in Versuchung,
sondern errette uns von dem Bösen.

Das berühmteste Gebet und seine Geschichte

Das Vaterunser wird in der Bibel zweimal erwähnt – im Matthäus- und im Lukasevangelium. Es wird angenommen, dass der Herr selbst es den Menschen gab, als sie um Worte zum Beten baten. Diese Episode wird von den Evangelisten beschrieben. Das bedeutet, dass diejenigen, die an ihn glaubten, bereits während des irdischen Lebens Jesu die Worte des Vaterunsers kennen konnten.

Nachdem der Sohn Gottes die Worte gewählt hatte, schlug er allen Gläubigen vor, wie man mit dem Gebet beginnt, damit es erhört wird, und wie man ein gerechtes Leben führt, um der Barmherzigkeit Gottes würdig zu sein.

Sie vertrauen sich dem Willen des Herrn an, denn nur Er allein weiß, was der Mensch wirklich braucht. Mit „täglichem Brot“ ist nicht die einfache Nahrung gemeint, sondern alles, was man zum Leben braucht.

Ebenso sind mit „Schuldnern“ einfache sündige Menschen gemeint. Die Sünde selbst ist eine Schuld gegenüber Gott, die durch Reue und gute Taten gesühnt werden muss. Die Menschen vertrauen auf Gott, bitten um Vergebung ihrer Sünden und versprechen selbst, ihren Nachbarn zu vergeben. Um dies zu erreichen, muss man mit der Hilfe des Herrn Versuchungen vermeiden, das heißt Versuchungen, mit denen der Teufel selbst „verwechselt“, um die Menschheit zu zerstören.

Aber beim Gebet geht es nicht so sehr darum, zu bitten. Es enthält auch Dankbarkeit als Symbol der Ehrung des Herrn.

Wie man das Vaterunser richtig rezitiert

Dieses Gebet wird beim Erwachen aus dem Schlaf und für den kommenden Schlaf gelesen, da es unbedingt in den Morgen- und Abendregeln enthalten ist – eine Reihe von Gebeten zum täglichen Lesen.

Das „Vater unser“ erklingt sicherlich während der Göttlichen Liturgie. Normalerweise singen Gläubige in Kirchen es gemeinsam mit dem Priester und den Sängern im Chor.

Auf diesen feierlichen Gesang folgt die Übergabe der Heiligen Gaben – des Leibes und Blutes Christi für das Sakrament der Kommunion. Gleichzeitig knien Gemeindemitglieder vor dem Heiligtum.

Es ist auch üblich, es vor jeder Mahlzeit zu lesen. Aber der moderne Mensch hat nicht immer Zeit. Allerdings sollten Christen ihre Gebetspflichten nicht vernachlässigen. Daher ist es zulässig, zu jedem geeigneten Zeitpunkt ein Gebet zu lesen, sowohl beim Gehen als auch im Bett liegend, solange nichts von der Gebetsstimmung ablenkt.

Die Hauptsache ist, dies im Bewusstsein der Bedeutung und aufrichtig zu tun und es nicht nur mechanisch auszusprechen. Buchstäblich von den ersten an Gott gerichteten Worten an spüren Gläubige Sicherheit, Demut und Seelenfrieden. Dieser Zustand bleibt bestehen, nachdem die letzten Gebetsworte gelesen wurden.

Viele berühmte Theologen interpretierten das „Vater unser“, wie etwa Johannes Chrysostomus und Ignatius Brianchaninow. Ihre Werke bieten ausführliche und detaillierte Beschreibungen. Wer sich für Glaubensfragen interessiert, sollte sich unbedingt damit auseinandersetzen.

Viele, die kürzlich die Schwelle des Tempels überschritten haben und buchstäblich ihre ersten Schritte auf den Stufen der Leiter der Orthodoxie machen, beschweren sich über das mangelnde Verständnis von Gebeten in der altkirchenslawischen Sprache.

Für solche Fälle gibt es eine Übersetzung ins moderne Russisch. Diese Option wird jedem klar sein. Aber wie die Praxis zeigt, werden mit der Zeit unverständliche Wörter klar und der Gottesdienst wird als eine besondere Kunst mit eigenem Stil, eigener Sprache und eigenen Traditionen wahrgenommen.

Im kurzen Text des Vaterunsers passt alle göttliche Weisheit in ein paar Zeilen. In ihr ist eine große Bedeutung verborgen, und jeder findet in ihren Worten etwas sehr Persönliches: Trost in Sorgen, Hilfe bei Bemühungen, Freude und Gnade.

Text des Gebets auf Russisch

Synodale Übersetzung des Gebets ins moderne Russisch:

Vater unser, der du bist im Himmel!
Geheiligt werde Dein Name;
Euer Königreich komme;
Dein Wille geschehe wie im Himmel, auch auf Erden.
Gib uns heute unser tägliches Brot;
und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben;
und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns vom Bösen.

Übersetzung der Russischen Bibelgesellschaft aus dem Jahr 2001:

Unser Vater im Himmel,
Lass deinen Namen verherrlicht werden,
Lass Dein Königreich kommen
Möge Dein Wille auf Erden wie im Himmel erfüllt werden.
Unser tägliches Brot gib uns heute.
Und vergib uns unsere Schulden, so wie wir denen vergeben, die uns etwas schulden.
Stellen Sie uns nicht auf die Probe
aber beschütze uns vor dem Bösen.

Vater unser, der du bist im Himmel!
Geheiligt werde Dein Name;
Euer Königreich komme;
Dein Wille geschehe wie im Himmel, auch auf Erden.
Gib uns heute unser tägliches Brot;
Und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben;
Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns vom Bösen.
Denn Dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit für immer. Amen.

Auf Kirchenslawisch:

Vater unser, der du bist im Himmel!
Geheiligt werde Dein Name, Dein Königreich komme,
Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden.
Gib uns heute unser tägliches Brot;
Und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben;
Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.

Hören Sie sich den Online-Audiotext des Vaterunsers an:

Die Nachfolger Jesu Christi wandten sich mit der Bitte an ihn: Lehren Sie das Gebet. Als Antwort gab er Worte, die jedem bekannt waren und an Gott gerichtet waren. In der vorrevolutionären Ära kannte sie jeder. Das erste, was wir von Kindheit an auswendig lernten, war das Vaterunser. Daher stammt das berühmte Sprichwort: „Denkt an das Vaterunser.“

Die bekannte synodale Übersetzung des Textes wird aus dem Gedächtnis gelernt. Es ist melodisch, leicht und schnell zu merken. Es reproduziert sich ohne großen Aufwand im Kopf. Um die Worte zu verstehen, lesen Sie das Gebet in modernem Russisch und schauen Sie sich eine der Interpretationen der Heiligen an:

• Johannes Chrysostomus
• Ignatiy Brianchaninov
• Ephraim der Syrer
• Cyrill von Jerusalem und viele andere.

Nicht alle Getauften gehen in die Kirche, nehmen an den Sakramenten der Kirche teil, lesen die Hausordnung, kennen aber gleichzeitig das Vaterunser auswendig. Viele versuchten, die Essenz des Gebets zu erklären, aber bis heute glaubt man, dass die volle Tiefe des Inhalts nicht offenbart wurde. Lassen Sie uns eine kurze Interpretation geben und dabei die synodale Übersetzung in moderner Schreibweise verwenden, und das Gebet wird in jeder Lesung klar werden.

Appell: Unser Vater

Jesus Christus machte eine Entdeckung, indem er eine bisher unbekannte Ansprache anbot: „Vater unser“. Nicht als distanziertes Subjekt, sondern als derjenige, der nur Gutes gibt, ohne jemanden zu bestrafen. Zuvor sahen sie in der Religion des Alten Testaments in Ihm:

• Allmächtiger Gouverneur des Universums;
• der allweise Logos, der die Kräfte der Natur, Phänomene und Elemente anführt;
• der schreckliche und gerechte Richter, der Gnade und Belohnung hat;
• Gott, der tut, was er will.

Die Menschen glaubten nicht, dass es möglich sei, den Allmächtigen als den Vater aller zu behandeln: derjenigen, die auf dem richtigen Weg sind, und derjenigen, die in die Irre gehen; diejenigen, die an Gott glauben, und diejenigen, die ablehnen; gut und Böse. Die Menschheit, sowohl wissend als auch feindlich gegenüber ihm, ist seine Kinder und hat eine Wurzel. Die Menschen genießen die Freiheit: den himmlischen Vater zu ehren oder nach ihrem eigenen Verständnis zu leben.

Die folgende Episode kann als Beispiel für die Liebe Gottes zu allen dienen. Als Moses und sein Volk, nachdem sie das Schwarze Meer überquert hatten, sahen, wie die Armee des Pharao unterging, war er unglaublich glücklich. Dafür machte Gott dem Gerechten Vorwürfe: „Warum freust du dich so, wenn ich trauere? Denn die Verlorenen sind auch meine Kinder!“

Notiz: Gott als Vater ermahnt und rettet seine Kinder, die sich an ihn wenden und „Krankheit“ offenbaren. Er heilt unsere Seelen als der beste Heiler, damit sie ewiges Leben haben und nicht den Tod.

Wer ist im Himmel?

Mit anderen Worten: Leben im Himmel, also hoch oben. Dies übersteigt unser Wissen und unterscheidet seine Größe von allem Irdischen außer dem Menschen. Wir können den Vater durch Gebet kontaktieren. Und mit dem Kommen von Jesus Christus, der sich selbst für unsere Erlösung geopfert hat, um das Reich Gottes in uns zu haben, auch während dieses vorübergehenden Lebens.

Was ist der Himmel? Platz über deinem Kopf. Wenn man die Erde aus dem Weltraum betrachtet, ist das alles, was uns umgibt – ein riesiges Universum. Gott schuf sie für den Menschen, wie ein Elternteil, das sich darauf vorbereitet, Vater zu werden. Wir sind Teil davon und gleichzeitig sind wir selbst ein Mikrokosmos. So hat Gott es entworfen. Der Herr sagte: „Der Vater ist in mir und ich in ihm.“ Indem wir Christus nachfolgen, werden auch wir so.

Petition 1: „Geheiligt werde Dein Name“

Die Menschheit bleibt trotz des Erwerbs enormen Wissens in spiritueller Dunkelheit. Mit den Worten: „Geheiligt werde Dein Name“ bitten wir um die Erleuchtung und Heiligung der Seele. Durch die Wiederholung des Namens Gottes hoffen wir, spirituelle Früchte zu haben. Das Gebet verbindet Kinder mit dem Vater, damit sich sein Bild in uns manifestiert: damit ein Apfel, der weit vom Apfelbaum gerollt ist, sich daran erinnert, wer ihn erschaffen hat und warum.

Petition 2: „Dein Reich komme“

Nun, bis an die Zeit, herrscht auf Erden der Fürst der Finsternis, das heißt der Teufel. Wir sehen, wie Blut vergossen wird: Menschen sterben an Kriegen, Hunger, Hass, Lügen, sie streben danach, um jeden Preis reich zu werden. Die Ausschweifung blüht, Böses wird sowohl gegen Nachbarn als auch gegen Feinde verübt. Ein Mensch kümmert sich nur um sein persönliches Wohlergehen und schadet sich selbst und anderen ohne Angst.

All dies geschieht mit unseren eigenen Händen, weil wir nicht die alles erschaffende, rettende Liebe in uns haben. Der Herr prophezeite das Ende der Welt: „Werde ich Liebe auf Erden finden?“ Es verschwindet und versiegt, wenn wir vergessen, wer unser Vater ist. Wir bitten um Erleuchtung, Freundlichkeit und Freude und wünschen uns, dass diese Segnungen in uns und auf der Erde bleiben: in Erwartung des Kommens des Reiches Gottes.

Bitte 3: „Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden“

Mit solchen Worten bringt der Betende sein Vertrauen in die Vorsehung Gottes zum Ausdruck. Wie ein Kind sich einem weisen, liebevollen Elternteil anvertraut. Unsere Grenzen und unsere Distanz zum allwissenden Gott sind oft irreführend. Wir bitten um sowohl nützliche als auch schädliche Dinge. Daher ist es notwendig, nicht auf die eigenen Wünsche zu vertrauen, sondern auf den Willen dessen, der die höchste und unverständliche Weisheit besitzt. Schließlich kümmert sich der himmlische Vater um uns, da er alles über uns weiß. Wir tun Dinge, ohne ihre Konsequenzen zu sehen.

Notiz: Wenn wir aus ganzem Herzen sagen: „Gottes Wille geschehe“, während wir in Trauer oder Krankheit sind, werden wir mit Sicherheit inneren Frieden und Ruhe finden. Aufgrund dieser Demut erlöst der Herr oft alle Nöte und heilt Leiden.

Petition 4: „Gib uns heute unser tägliches Brot“

Tägliches Brot – alles, was man zum Leben braucht, und das Essen der im Reich Gottes gegebenen Segnungen, um sie hier und jetzt zu empfangen. Gott nimmt den Menschen nichts weg, verbietet ihnen nicht, alles zu haben, was sie brauchen, auch nicht den Reichtum, wenn er auf rechtschaffene Weise erworben wird. Er kümmert sich wie ein Vater nur um unser Wohl:

• Mann, iss, aber iss nicht zu viel.
• Trinken Sie (Wein), aber betrinken Sie sich nicht so sehr, dass Sie wie ein Schwein werden.
• Gründen Sie eine Familie, aber begehen Sie keinen Ehebruch.
• Schaffen Sie sich Trost, aber überlassen Sie Ihr vergängliches Herz nicht dem Reichtum.
• Habt Spaß und freut euch, aber verdirbt nicht die unsterbliche Seele usw.

Notiz: Die Bitte „Gib uns diesen Tag“ bedeutet: an jedem Tag und spirituelles Essen serviert Zeitraum des vorübergehenden Lebens. Alles, was dem Menschen nützlich ist, ist von Gott gesegnet. Seine Liebe gibt über das hinaus, was nötig ist, und entzieht nicht (wie manche Menschen fälschlicherweise glauben).

Petition 5: „Und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben“

Gott hört nicht auf die Gebete von Menschen, die anderen nicht vergeben. Hüten Sie sich davor, nach dem Gleichnis zu handeln, das der Herr erzählt hat: Ein gewisser Mann schuldete dem Herrscher eine große Summe, der ihm aus Freundlichkeit alles vergab. Nachdem er einen Bekannten getroffen hatte, der ihm eine magere Summe schuldete, begann er, ihn zu erwürgen und verlangte, dass er jeden Cent zurückgab. Dies wurde dem Herrscher gemeldet. Er wurde wütend und sperrte den bösen Mann ein, bis er alles zurückgab, was ihm bereits vergeben worden war.

Dabei geht es natürlich nicht um Geld. Dies sind Sünden, von denen der Herr erlöst. Wenn wir unseren Nächsten nicht vergeben, bleiben wir von ihnen belastet. Es gibt keine Gnade für diejenigen, die nicht gelernt haben, barmherzig zu sein. Wir ernten, was wir säen: Indem wir denen vergeben, die uns beleidigt haben, werden wir von unseren Sünden gereinigt.

Bitte 6: „Und führe uns nicht in Versuchung“

Versuchungen – Probleme, Sorgen und Krankheiten werden von einer Person selbst provoziert, die einen ungerechten Lebensstil führt. Dies sind die Folgen begangener Sünden. Gott erlaubt ihnen, die Gläubigen auf die Probe zu stellen oder Sünder zu ermahnen. Sie überschreiten nie die menschliche Kraft, die ihnen widerstehen könnte. Um nicht die volle Verantwortung für unser Handeln zu tragen, bitten wir um Befreiung von ernsthaften Versuchungen. Wir vertrauen auf die Barmherzigkeit des Herrn, um sie zu vermeiden.

Notiz: Wenn das Volk Gottes seinen Glauben und den himmlischen Vater vergisst, kommt es sogar zu Kriegen, Gefangenschaft und der Zerstörung der friedlichen Lebensweise. Dies ist auch eine Versuchung, an der wir bitten, dass dieser Kelch vorübergeht.

Petition 7: „Aber errette uns vom Bösen“

Dieser Satz hat eine weitreichende Bedeutung. Hier ist eine Bitte, loszuwerden:

• der Einfluss des Teufels, damit seine Machenschaften uns nicht berühren;
• betrügerische (listige) Menschen, die Böses planen;
• eigene Bosheit im Menschen vorhanden.

Notiz: Gleichzeitig hoffen wir, dass das Schicksal, das den gefallenen Engeln der Dunkelheit bereitet wurde, an uns vorbeigehen wird. Wir hoffen: der Hölle zu entkommen, die darauf ausgelegt ist, Dämonen für immer einzusperren.

Doxologie: „Denn dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit für immer“

Fast alle Gebete enden mit Ruhm. Damit drücken wir unsere Solidarität mit Gott aus und identifizieren uns als Teil der Welt, die in den Händen eines liebevollen und weisen Schöpfers liegt:

• Wir glauben, dass Gott erfüllen wird, was wir verlangen.
• Wir hoffen, dass die Barmherzigkeit des himmlischen Vaters das Herz berührt.
• Wir zeigen Liebe für die Werke und die Vorsehung Gottes.
• Wir predigen: Die Welt gehört Gott – der Quelle aller guten Dinge.
• Wir vertrauen auf die himmlischen Kräfte – Hilfe, die unser Vorstellungsvermögen übersteigt.
• Wir freuen uns und nehmen an der Verherrlichung unseres Vaters teil.

Amen

Wort Amen bedeutet – wirklich (lass es so sein)! Das Vaterunser verwandelt, wenn seine Bedeutung klar ist, unsere Seelen, gibt Kraft und Erleuchtung, damit wir existieren können, ohne uns von der Quelle des Lebens selbst zu lösen.

Abschluss: Das Vaterunser ist sowohl im Tempelgottesdienst als auch in der Hausregel enthalten. Es ist in der sogenannten Konzeption enthalten, die vor den üblichen Gebeten und Kanons gelesen wird. Diese Worte richten sich in jeder Situation an Gott: wenn man sich ihm mit einer Bitte, Segenshandlungen und Essen nähert, wenn man von Angst befallen wird, in Sorgen und Krankheiten. Wenn sich ein Christ in einer schwierigen Situation befindet, erinnert er sich als Erstes an das Gebet des Herrn selbst.

Vaterunser

Unser Vater, der du im Himmel bist, geheiligt werde dein Name, dein Königreich komme; Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Gib uns heute unser tägliches Brot; und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns vom Bösen.

Vater - Vater (Berufung ist eine Form des Vokativs). Wer ist im Himmel? existieren (leben) im Himmel, das heißt himmlisch ( andere mögen es- welche). Ja ich– Form des Verbs in der 2. Person Singular. Zahlen der Gegenwart: In der modernen Sprache sprechen wir du bist, und auf Kirchenslawisch - du bist. Wörtliche Übersetzung des Gebetsanfangs: O unser Vater, der im Himmel ist! Jede wörtliche Übersetzung ist nicht ganz korrekt; Wörter: Vater trocken im Himmel, himmlischer Vater - die Bedeutung der ersten Worte des Vaterunsers genauer vermitteln. Lass ihn heilig sein - Möge es heilig und verherrlicht sein. Wie im Himmel und auf Erden - sowohl im Himmel als auch auf Erden (wie - Wie). Dringend- notwendig für die Existenz, für das Leben. Gib es - geben. Heute- Heute. Wie- Wie. Vom Bösen- vom Bösen (Worte listig, Bosheit– Ableitungen von den Worten „Bogen“: etwas Indirektes, Gekrümmtes, Schiefes, wie ein Bogen. Es gibt auch ein russisches Wort „krivda“).

Dieses Gebet wird Vaterunser genannt, weil unser Herr Jesus Christus es selbst seinen Jüngern und allen Menschen gegeben hat:

Es geschah, als er an einem Ort betete und innehielt, sagte einer seiner Jünger zu ihm: Herr! Lehre uns beten!

Er hat ihnen gesagt:

- Wenn Sie beten, sagen Sie: Unser Vater im Himmel! Geheiligt werde Dein Name; Euer Königreich komme; Dein Wille geschehe wie im Himmel, auch auf Erden. Gib uns unser tägliches Brot; und vergib uns unsere Sünden, denn auch wir vergeben jedem, der uns schuldig ist; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns vom Bösen (Lukas 11:1-4).

Bete so:

Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt werde Dein Name; Euer Königreich komme; Dein Wille geschehe sowohl auf Erden als auch im Himmel; Gib uns heute unser tägliches Brot; und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns vom Bösen. Denn Dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit für immer. Amen (Matthäus 6:9-13).

Indem wir täglich das Vaterunser lesen, lernen wir, was der Herr von uns verlangt: Es zeigt sowohl unsere Bedürfnisse als auch unsere Hauptverantwortung auf.

Unser Vater… Mit diesen Worten bitten wir immer noch um nichts, wir schreien nur, wenden uns an Gott und nennen ihn Vater.

„Mit diesen Worten bekennen wir Gott, den Herrscher des Universums, als unseren Vater – und damit bekennen wir auch, dass wir aus dem Zustand der Sklaverei befreit und Gott als seine Adoptivkinder angeeignet wurden.“

(Philokalia, Bd. 2)

...Wer bist du im Himmel... Mit diesen Worten bringen wir unsere Bereitschaft zum Ausdruck, uns auf jede erdenkliche Weise von der Verbundenheit mit dem irdischen Leben abzuwenden, das uns von unserem Vater fernhält und trennt, und im Gegenteil mit größter Sehnsucht nach der Region zu streben, in der unser Vater wohnt. ..

„Nachdem wir einen so hohen Grad als Söhne Gottes erreicht haben, müssen wir mit solch kindlicher Liebe zu Gott brennen, dass wir nicht länger nach unseren eigenen Vorteilen streben, sondern mit aller Sehnsucht die Herrlichkeit von Ihm, unserem Vater, begehren und zu Ihm sagen: Geheiligt werde dein Name,– durch die wir bezeugen, dass all unser Verlangen und all unsere Freude die Herrlichkeit unseres Vaters ist – möge der herrliche Name unseres Vaters verherrlicht, ehrfurchtsvoll geehrt und angebetet werden.“

Ehrwürdiger Johannes Cassian der Römer

Euer Königreich komme- jenes Königreich, „durch das Christus in den Heiligen regiert, wenn Gott, nachdem er dem Teufel die Macht über uns genommen und die Leidenschaften aus unseren Herzen vertrieben hat, beginnt, in uns durch den Duft der Tugenden zu herrschen – oder das, was zu einer vorbestimmten Zeit ist.“ allen Vollkommenen, allen Kindern Gott versprochen, als Christus zu ihnen sagt: Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters, erbt das Königreich, das seit Grundlegung der Welt für euch vorbereitet wurde (Matth. 25, 34).“

Ehrwürdiger Johannes Cassian der Römer

Wörter "Dein Wille geschehe" Wenden wir uns dem Vaterunser im Garten Gethsemane zu: Vater! Oh, dass Du Dich herablassen würdest, diesen Kelch an Mir vorbeizutragen! Allerdings geschehe nicht mein, sondern Deiner Wille (Lukas 22:42).

Gib uns heute unser tägliches Brot. Wir bitten darum, das zum Essen notwendige Brot zu bekommen, und zwar nicht in großen Mengen, sondern nur für diesen Tag... Lernen wir also, um die notwendigsten Dinge für unser Leben zu bitten, aber wir werden nicht um alles bitten, was dazu führt Überfluss und Luxus, denn wir wissen nicht, wie viel Holz wir brauchen? Lernen wir, nur für diesen Tag um Brot und alles Notwendige zu bitten, um im Gebet und im Gehorsam gegenüber Gott nicht faul zu werden. Wenn wir am nächsten Tag noch am Leben sind, werden wir noch einmal um dasselbe bitten, und so weiter an allen Tagen unseres irdischen Lebens.

Allerdings dürfen wir die Worte Christi nicht vergessen Der Mensch soll nicht nur vom Brot leben, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt (Matthäus 4:4). Noch wichtiger ist es, sich an andere Worte des Erretters zu erinnern : Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist; Wer dieses Brot isst, wird ewig leben; und das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch, das ich für das Leben der Welt geben werde (Johannes 6:51). Christus bedeutet also nicht nur etwas Materielles, das der Mensch für das irdische Leben braucht, sondern auch das Ewige, das für das Leben im Reich Gottes notwendig ist: Er selbst, geopfert in der Kommunion.

Einige heilige Väter interpretierten den griechischen Ausdruck als „überwesentliches Brot“ und führten ihn nur (oder in erster Linie) auf die spirituelle Seite des Lebens zurück; Das Vaterunser umfasst jedoch sowohl irdische als auch himmlische Bedeutungen.

Und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben. Der Herr selbst beendete dieses Gebet mit einer Erklärung: Denn wenn du den Menschen ihre Sünden vergibst, dann wird dein himmlischer Vater dir auch vergeben, aber wenn du den Menschen ihre Sünden nicht vergibst, dann wird dein Vater dir deine Sünden nicht vergeben. (MF. 6, 14-15).

„Der barmherzige Herr verspricht uns Vergebung unserer Sünden, wenn wir selbst unseren Brüdern ein Beispiel der Vergebung geben: Überlassen Sie es uns, so wie wir es hinterlassen. Es ist offensichtlich, dass in diesem Gebet nur diejenigen mutig um Vergebung bitten können, die ihren Schuldnern vergeben haben. Wer von ganzem Herzen seinen Bruder, der gegen ihn sündigt, nicht loslässt, der wird mit diesem Gebet für sich selbst nicht um Gnade, sondern um Verurteilung bitten: denn wenn dieses sein Gebet erhört wird, was sollte dann nach seinem Beispiel anders sein? Folgen, wenn nicht unerbittlicher Zorn und unentbehrliche Strafe? Urteil ohne Gnade für diejenigen, die keine Gnade zeigen (Jakobus 2:13).“

Ehrwürdiger Johannes Cassian der Römer

Hier werden Sünden Schulden genannt, weil wir durch Glauben und Gehorsam gegenüber Gott seine Gebote erfüllen, Gutes tun und Böses meiden müssen; ist es das, was wir tun? Indem wir nicht das Gute tun, das wir tun sollten, werden wir zu Schuldnern Gottes.

Dieser Ausdruck des Vaterunsers lässt sich am besten durch das Gleichnis Christi über den Mann erklären, der dem König zehntausend Talente schuldete (Matthäus 18,23-35).

Und führe uns nicht in Versuchung. Denken Sie an die Worte des Apostels: Gesegnet ist der Mann, der die Versuchung erträgt, denn nachdem er geprüft wurde, wird er die Krone des Lebens empfangen, die der Herr denen versprochen hat, die ihn lieben. (Jakobus 1,12) sollten wir diese Gebetsworte nicht so verstehen: „Lasst uns nicht in Versuchung geraten“, sondern so: „Lasst uns nicht von der Versuchung überwältigt werden.“

Wenn man versucht wird, sollte niemand sagen: „Gott führt mich in Versuchung.“ weil Gott nicht vom Bösen versucht wird und niemanden selbst in Versuchung führt, sondern jeder in Versuchung gerät, indem er von seiner eigenen Lust mitgerissen und getäuscht wird; Begierde gebiert nach der Empfängnis Sünde, und begangene Sünde gebiert den Tod (Jakobus 1:13-15).

Sondern erlöse uns von dem Bösen - Das heißt, lassen Sie sich vom Teufel nicht über unsere Kräfte hinaus in Versuchung führen, sondern mit lindere die Versuchung, damit wir ertragen können (1 Kor. 10:13).

Ehrwürdiger Johannes Cassian der Römer

Der griechische Text des Gebets sowie der kirchenslawische und russische Text ermöglichen es uns, den Ausdruck zu verstehen vom Bösen und persönlich ( listig– der Vater der Lügen – der Teufel) und unpersönlich ( schlau- alles Ungerechte, Böse; teuflisch). Patristische Interpretationen bieten beide Verständnisse. Da das Böse vom Teufel kommt, enthält die Bitte um Befreiung vom Bösen natürlich auch eine Bitte um Befreiung von seinem Übeltäter.

„Vater unser, der du im Himmel bist, geheiligt werde dein Name, dein Reich komme, dein Wille geschehe, wie es im Himmel und auf Erden ist. Gib uns heute unser tägliches Brot; und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.“

Interpretation des Vaterunser-Gebets

Das wichtigste Gebet wird „Vaterunser“ genannt, weil der Herr Jesus Christus selbst es seinen Jüngern gab, als sie ihn baten, sie das Beten zu lehren (siehe Matthäus 6:9-13; Lukas 11:2-4).

Vater unser, der du bist im Himmel! Mit diesen Worten wenden wir uns an Gott, nennen ihn „Himmlischer Vater“ und fordern ihn auf, auf unsere Bitten und Bitten zu hören. Wenn wir sagen, dass er im Himmel ist, müssen wir den geistigen, unsichtbaren Himmel meinen und nicht das sichtbare blaue Gewölbe, das sich über uns ausbreitet und das wir Himmel nennen.

Geheiligt werde dein Name - das heißt, hilf uns, gerecht und heilig zu leben und deinen Namen mit unseren heiligen Taten zu verherrlichen.

Euer Königreich komme - das heißt, ehre uns hier auf Erden mit Deinem himmlischen Königreich, das Wahrheit, Liebe und Frieden ist; herrsche in uns und herrsche über uns.

Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden - das heißt, lass alles nicht so sein, wie wir es wollen, sondern wie es Dir gefällt, und hilf uns, diesem Deinem Willen zu gehorchen und ihn auf Erden so bedingungslos und ohne Murren zu erfüllen, wie er von den heiligen Engeln in Liebe und Freude erfüllt wird Himmel . Denn nur Du weißt, was für uns nützlich und notwendig ist, und Du wünschst uns mehr Gutes als wir selbst.

Gib uns heute unser tägliches Brot - das heißt, gib uns für diesen Tag, für heute, unser tägliches Brot. Mit Brot meinen wir hier alles Notwendige für unser Leben auf Erden: Nahrung, Kleidung, Unterkunft, vor allem aber der reinste Leib und das ehrliche Blut im Sakrament der Heiligen Kommunion, ohne die es kein Heil im ewigen Leben gibt. Der Herr hat uns befohlen, uns nicht um Reichtum, nicht um Luxus, sondern nur um das Nötigste zu bitten und uns in allem auf Gott zu verlassen und uns daran zu erinnern, dass er als Vater immer für uns sorgt und für uns sorgt.

Und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben. („Schulden“ – Sünden;„unser Schuldner“– an die Menschen, die gegen uns gesündigt haben) – das heißt, vergib uns unsere Sünden, so wie wir selbst denen vergeben, die uns beleidigt oder beleidigt haben. In dieser Bitte werden unsere Sünden unsere Schulden genannt, weil der Herr uns Kraft, Fähigkeiten und alles andere gegeben hat, um gute Taten zu vollbringen, und wir all dies oft in Sünde und Böses verwandeln und zu Schuldnern Gottes werden. Und wenn wir selbst unseren Schuldnern, also den Menschen, die gegen uns gesündigt haben, nicht aufrichtig vergeben, dann wird Gott uns nicht vergeben. Unser Herr Jesus Christus selbst hat uns davon erzählt.

Und führe uns nicht in Versuchung – Versuchungen sind ein Zustand, in dem uns etwas oder jemand zur Sünde verleitet, uns dazu verleitet, etwas Gesetzloses oder Schlechtes zu tun. Wir bitten: Erlauben Sie uns nicht, in Versuchung zu geraten, die wir nicht ertragen können, und helfen Sie uns, Versuchungen zu überwinden, wenn sie passieren.

Sondern erlöse uns von dem Bösen - das heißt, befreie uns von allem Bösen in dieser Welt und vom Schuldigen (Anführer) des Bösen - vom Teufel (böser Geist), der immer bereit ist, uns zu zerstören. Befreie uns von dieser listigen, listigen Macht und ihren Täuschungen, die vor dir nichts sind.

UNSER VATER – ANTWORTEN AUF FRAGEN

Das Vaterunser wird auch Vaterunser genannt, weil Christus selbst es den Aposteln als Antwort auf ihre Bitte gab: „Lehre uns beten“ (Lukas 11,1). Heutzutage sprechen Christen dieses Gebet jeden Morgen und in den Kirchen während der Liturgie, alle Gemeindemitglieder singen es laut. Aber wenn wir ein Gebet oft wiederholen, verstehen wir leider nicht immer, was genau sich hinter seinen Worten verbirgt?

"Vater unser, der du bist im Himmel"

1. Wir nennen Gott Vater, weil er uns alle erschaffen hat?
Nein, aus diesem Grund können wir Ihn nennen – Schöpfer, oder - Schöpfer. Die Beschwerde Vater setzt eine ganz bestimmte persönliche Beziehung zwischen Kindern und dem Vater voraus, die sich vor allem in der Ähnlichkeit mit dem Vater ausdrücken muss. Gott ist Liebe, deshalb sollte auch unser ganzes Leben ein Ausdruck der Liebe zu Gott und den Menschen um uns herum sein. Wenn dies nicht geschieht, laufen wir Gefahr, denen ähnlich zu werden, über die Jesus Christus sagte: Dein Vater ist der Teufel; und du willst die Begierden deines Vaters erfüllen(Johannes 8:44). Die Juden des Alten Testaments verloren das Recht, Gott Vater zu nennen. Der Prophet Jeremia spricht darüber bitter: Und ich sagte: ...du wirst mich deinen Vater nennen und nicht von mir weichen. Aber wahrlich, so wie eine Frau ihre Freundin verräterisch verrät, so hast du, o Haus Israel, verräterisch mit mir umgegangen, spricht der Herr. ...Komm zurück, rebellische Kinder: Ich werde deine Rebellion heilen(Jer 3:20-22). Die Rückkehr der rebellischen Kinder erfolgte jedoch erst mit der Ankunft Christi. Durch ihn hat Gott alle wieder angenommen, die bereit sind, nach den Geboten des Evangeliums zu leben.

Heiliger Cyrill von Alexandria:„Nur Gott selbst kann es den Menschen erlauben, Gott Vater zu nennen. Er gewährte den Menschen dieses Recht und machte sie zu Söhnen Gottes. Und trotz der Tatsache, dass sie sich von Ihm zurückzogen und in äußerster Wut gegen Ihn waren, gewährte Er Vergessenheit gegenüber Beleidigungen und das Sakrament der Gnade.“

2. Warum „Vater unser“ und nicht „mein“? Denn was könnte für einen Menschen eine persönlichere Angelegenheit sein, als sich an Gott zu wenden?

Das Wichtigste und Persönlichste für einen Christen ist die Liebe zu anderen Menschen. Deshalb sind wir aufgerufen, Gott nicht nur für uns selbst, sondern für alle Menschen, die auf der Erde leben, um Gnade zu bitten.

Der heilige Johannes Chrysostomus: „... Er sagt nicht: „Mein Vater, der du im Himmel bist“, sondern „Vater unser“, und befiehlt uns damit, für die gesamte Menschheit zu beten und niemals an unseren eigenen Nutzen zu denken, sondern immer danach zu streben die Vorteile unseres Nachbarn. Und auf diese Weise zerstört er die Feindschaft, stürzt den Stolz, zerstört den Neid und führt die Liebe ein – die Mutter aller guten Dinge; zerstört die Ungleichheit der menschlichen Angelegenheiten und zeigt völlige Gleichheit zwischen dem König und den Armen, da wir alle gleichberechtigt an den höchsten und notwendigsten Angelegenheiten beteiligt sind.“.

3. Warum „im Himmel“, wenn die Kirche lehrt, dass Gott allgegenwärtig ist?

Gott ist wirklich allgegenwärtig. Aber ein Mensch ist immer an einem bestimmten Ort und nicht nur mit seinem Körper. Auch unsere Gedanken haben immer eine bestimmte Richtung. Die Erwähnung des Himmels im Gebet hilft, unseren Geist von irdischen Dingen abzulenken und ihn auf himmlische Dinge zu lenken.

„Und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben.“

8. Vergibt Gott Sünden nur denen, die selbst ihren Tätern vergeben haben? Warum sollte er nicht allen vergeben?

Groll und Rache sind Gott nicht inhärent. Er ist jederzeit bereit, jeden anzunehmen und zu vergeben, der sich an ihn wendet. Aber Vergebung der Sünden ist nur möglich, wenn ein Mensch der Sünde abgeschworen hat, all ihre zerstörerischen Abscheulichkeiten gesehen und sie gehasst hat für die Probleme, die die Sünde in sein Leben und in das Leben anderer Menschen gebracht hat. Und Vergebung der Täter ist ein direktes Gebot Christi! Und wenn wir dieses Gebot kennen und es dennoch nicht erfüllen, dann sündigen wir, und diese Sünde ist für uns so angenehm und wichtig, dass wir sie nicht einmal um des Gebots Christi willen aufgeben wollen. Mit einer solchen Belastung der Seele ist es unmöglich, in das Reich Gottes einzutreten. Nur ist nicht Gott schuld, sondern wir selbst.

Der heilige Johannes Chrysostomus: „Diese Absolution hängt zunächst von uns ab, und das über uns gefällte Urteil liegt in unserer Macht. Damit niemand, der wegen eines großen oder kleinen Verbrechens unvernünftig ist, Grund hat, sich vor Gericht zu beschweren, macht der Erretter Sie, den Schuldigen, zum Richter über sich selbst und sagt sozusagen: Was für ein Urteil urteilst du über dich selbst, ich bin das gleiche Urteil, das ich über dich sagen werde; Wenn du deinem Bruder vergibst, wirst du den gleichen Nutzen von mir erhalten.“.

„Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns vom Bösen.“

9. Versucht Gott jemanden oder führt er jemanden in Versuchung?

Gott versucht natürlich niemanden. Aber wir sind nicht in der Lage, Versuchungen ohne seine Hilfe zu überwinden. Wenn wir, nachdem wir diese gnädige Hilfe erhalten haben, plötzlich entscheiden, dass wir ohne ihn tugendhaft leben können, dann nimmt Gott uns seine Gnade. Aber er tut dies nicht aus Rache, sondern damit wir aus bitterer Erfahrung von unserer eigenen Ohnmacht gegenüber der Sünde überzeugt werden und uns erneut um Hilfe an ihn wenden können.

Heiliger Tichon von Zadonsk: „Mit diesem Wort: „Führe uns nicht in Versuchung“ beten wir zu Gott, dass er uns mit seiner Gnade vor der Versuchung der Welt, des Fleisches und des Teufels bewahren möge. Und obwohl wir in Versuchungen geraten, bitten wir ihn, dass er uns nicht von ihnen überwältigen lässt, sondern uns hilft, sie zu überwinden und zu besiegen. Daraus wird deutlich, dass wir ohne Gottes Hilfe machtlos und schwach sind. Wenn wir selbst der Versuchung widerstehen könnten, wäre es uns nicht geboten, dabei um Hilfe zu bitten. Dadurch lernen wir, sofort zu Gott zu beten und ihn um Hilfe zu bitten, sobald wir eine Versuchung spüren. Daraus lernen wir, uns nicht auf uns selbst und unsere eigene Kraft zu verlassen, sondern auf Gott.“.

10. Wer ist dieser Böse? Oder ist es böse? Wie kann man dieses Wort im Kontext des Gebets richtig verstehen?

Wort listig - entgegengesetzte Bedeutung zum Wort gerade . Zwiebel (wie eine Waffe), von Strahl andere Flüsse, der berühmte Puschkinskoje Zwiebel Omorye – all dies sind Wörter, die mit dem Wort verwandt sind Zwiebel avy in dem Sinne, dass sie eine bestimmte Krümmung bezeichnen, etwas Indirektes, Verdrehtes. Im Vaterunser wird der Teufel als der Böse bezeichnet, der ursprünglich als heller Engel geschaffen wurde, aber durch seinen Abfall von Gott seine eigene Natur und ihre natürlichen Bewegungen verfälschte. Jede seiner Handlungen wurde auch verzerrt, das heißt listig, indirekt, falsch.

Der heilige Johannes Chrysostomus: „Hier nennt Christus den Teufel böse, befiehlt uns, einen unversöhnlichen Krieg gegen ihn zu führen, und zeigt, dass er von Natur aus kein solcher ist. Das Böse hängt nicht von der Natur ab, sondern von der Freiheit. Und die Tatsache, dass der Teufel in erster Linie böse genannt wird, liegt an der außergewöhnlichen Menge an Bösem, die in ihm steckt, und daran, dass er, ohne sich durch irgendetwas von uns beleidigt zu fühlen, einen unversöhnlichen Krieg gegen uns führt. Deshalb hat der Erretter nicht gesagt: Errette uns von den Bösen, sondern von dem Bösen, und lehrt uns damit, niemals wütend auf unsere Nachbarn zu sein wegen der Beleidigungen, die wir manchmal von ihnen erleiden, sondern alle unsere Feindschaft gegen sie zu richten der Teufel, als der Schuldige aller Zornigen“.

Vollständige Sammlung und Beschreibung: Wann und wie das Vaterunser für das spirituelle Leben eines Gläubigen gelesen wird.

Geheiligt werde Dein Name,

Möge dein Königreich kommen,

Dein Wille geschehe

wie im Himmel und auf Erden.

und vergib uns unsere Schulden,

so wie wir es unseren Schuldnern überlassen;

und führe uns nicht in Versuchung,

sondern erlöse uns von dem Bösen.

Denn Dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit für immer.

Das Vaterunser ist das Hauptgebet aller Gläubigen, aller Religionen und aller Konfessionen. Dieses Gebet ist das wichtigste Kapital des Christentums. Es ist auch das älteste Gebet. Dieses Gebet finden Sie im Matthäusevangelium (Kapitel 6); es findet sich auch im Lukasevangelium (Kapitel 11). Am weitesten verbreitet war das Gebet aus Kapitel 6 des Matthäusevangeliums. Die Tatsache, dass das Vaterunser in einigen Quellen auf Kirchenslawisch, in anderen jedoch auf modernem Russisch wiedergegeben wird, führt manchmal zu Fehlinterpretationen. Aus diesem Grund glauben manche Menschen, dass es verschiedene Versionen des Vaterunsers gibt. Aber das ist nicht so. Der einzige Unterschied besteht darin, dass dieses Gebet bei der Übersetzung antiker Schriften aus den beiden Evangelien (Lukas und Matthäus) auf unterschiedliche Weise übersetzt wurde. Dieser Unterschied in den Übersetzungen ist der Grund für Missverständnisse unter den Gläubigen. Aber das Vaterunser ist sowohl im Matthäusevangelium als auch im Lukasevangelium dasselbe. Der Legende nach lehrte Jesus Christus dieses Gebet den Aposteln in Jerusalem auf dem Ölberg im Pater-Noster-Tempel. An den Wänden dieses Tempels waren Gebete in mehr als 140 Sprachen geschrieben. Im Jahr 1187, nach der Eroberung Jerusalems durch Sultan Saladin, wurde der Tempel zerstört. Im Jahr 1342 wurde ein Fragment des Tempels entdeckt, auf dem das Vaterunser eingraviert war. Anschließend wurde an der Stelle des Tempels eine Kirche errichtet, die dem weiblichen katholischen Klosterorden der Unbeschuhten Karmeliterinnen übertragen wurde.

Christen lesen das Vaterunser traditionell dreimal täglich: morgens, nachmittags und abends. Darüber hinaus wird das Gebet jedes Mal dreimal gelesen. Im Anschluss an das Vaterunser wird üblicherweise das Gebet „Jungfrau, Mutter Gottes“ gelesen, gefolgt vom Gebet „Ich glaube“.

Das Vaterunser im Heimeinband.

Der Herr Jesus Christus sagte, wie im Lukasevangelium in Kapitel 11 beschrieben, „bitte, und es wird dir gegeben“ und gab uns das Gebet „Vater unser“. Seitdem müssen Sie vor jedem Gebet zuerst das „Vater unser“-Gebet lesen, dann können Sie mit Ihren eigenen Worten beten, aber Sie müssen immer zuerst das „Vater unser“ lesen, denn dieses Gebet wurde uns von hinterlassen Herr Jesus Christus und ist das kraftvollste Gebet. Indem der Herr uns dieses Gebet vermachte, erlaubte er uns, ihn Vater zu nennen. Deshalb haben wir das Recht, den Herrn Vater zu nennen.

Das Vaterunser enthält zunächst eine Anrufung des Herrn, dann sieben Bitten und eine Lobrede. Alle sieben Petitionen sind eng miteinander verknüpft. Dieses Gebet ist das Hauptgebet aller Gläubigen, denn Gläubige beten nicht nur in der Kirche, sondern auch zu Hause. Wie der heilige Seraphim uns lehrte, kann dieses Gebet in jeder Position gelesen werden: vor dem Essen, im Bett liegend, beim Gehen, bei der Arbeit. Wenn wir uns an Gott wenden, müssen wir nicht nur für uns selbst bitten, sondern auch für alle, die leiden und belastet sind.

Kommentare

Victor vor 2 Jahren

Guten Tag! Beantworten Sie die Frage: Warum wird das Vaterunser-Gebet bei den Gottesdiensten in der Russischen Föderation nicht überall in der Form gelesen, in der es auf Ihrer Website dargestellt wird, wobei der letzte Satz weggelassen wird? IST DAS SOWJETISCHE BEHÖRDENVERBOT NOCH IN KRAFT? ODER DAS VERBOT DER MODERNEN ORTHODOXEN KIRCHE, DIE WORTE ZU LESEN: Denn Dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit für immer. Amen.

Wann und wie man das Vaterunser liest

Wann wird das Vaterunser gesprochen?

Das Phänomen des Gebets wird heute zunehmend nicht mehr als religiöses und mystisches Attribut betrachtet. Verschiedene Systeme des Autotrainings, der Meditation und psychohygienischen Übungen sind in Mode gekommen. Aber jahrhundertelang wurden in unserem Land die Funktionen der Regulierung und Selbstregulierung der Psyche durch kirchliche Rituale und Gebete wahrgenommen.

Und als wir in den Jahren des umfassenden „Angriffs auf den religiösen Rausch“ die alten Systeme der Geisteshygiene zerstörten, begann der moralische Verfall, dessen Früchte wir heute ernten.

Wir sind zu Recht fasziniert von den Phänomenen, die uns die Yogis Indiens oder die Mönche tibetischer Klöster zeigen, und wir sind erstaunt über die geheimnisvollen Fähigkeiten der Priester des alten Ägypten und Mesopotamiens. Und gleichzeitig denken wir nicht darüber nach, dass unsere Vorfahren nicht weniger tun konnten. Der Unterschied besteht darin, dass es einigen Völkern gelang, diese Werte zu bewahren, während wir unsere zerstörten. Deshalb müssen wir uns uns selbst und unserer Geschichte zuwenden und sorgfältig alles studieren, was uns frühere Generationen als Erbe hinterlassen haben. Glauben Sie mir, sie waren auf jeden Fall nicht weniger sachkundig als wir.

Vater unser, der du bist im Himmel!

Geheiligt werde Dein Name,

Möge dein Königreich kommen,

Dein Wille geschehe

wie im Himmel und auf Erden.

Gib uns heute unser tägliches Brot;

und vergib uns unsere Schulden,

so wie wir auch unsere Schuldner verlassen;

und führe uns nicht in Versuchung,

sondern erlöse uns von dem Bösen.

Denn Dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit für immer.

Erklärung des Vaterunsers durch Metropolit Veniamin (Fedchenkov)

Vorwort

Der Grund für den gewagten Versuch, eine Interpretation des Vaterunsers zu verfassen, war ein zufälliger Umstand. Eine Person, selbst einer nicht-orthodoxen Konfession (aber mit tiefer Sympathie für die Heilige Orthodoxie), kam bei der Beobachtung der modernen „christlichen“ Gesellschaft verschiedener Konfessionen zu einer traurigen und erschreckenden Tatsache: Die Menschen beten fast nicht! Die ganze Welt ist in unlösbare Fragen verschiedenster Art verstrickt. Jeder ist besorgt und erwartet noch schlimmere Katastrophen. Jeder sucht nach einer Erlaubnis.

Unser Vatergebet

Synodale Übersetzung des Gebets

Interpretation des Vaterunsers

Vollständige Interpretation des Gebets. Analyse jeder Phrase

Gebet „Vater unser“ auf Russisch

Moderne Übersetzung des Gebets ins Russische

Pater-Noster-Kirche

Diese Kirche enthält Gebete in allen Sprachen der Welt.

In der synodalen Übersetzung der Bibel „Vater unser“ lautet der Gebetstext wie folgt:

Euer Königreich komme; Dein Wille geschehe wie im Himmel, auch auf Erden.

Gib uns heute unser tägliches Brot;

und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben;

Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns vom Bösen.

Denn Dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit für immer. Amen.

Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt werde Dein Name;

Euer Königreich komme; Dein Wille geschehe wie im Himmel, auch auf Erden.

Gib uns unser tägliches Brot;

und vergib uns unsere Sünden, denn wir tun es auch.

Für mich, wie für jeden orthodoxen Christen, ist das Hauptgebet das Vaterunser, das jeder auswendig kennen sollte. Die Grundlage jedes Gebets ist Demut und Akzeptanz. Das ist Kommunikation mit Gott, das ist unsere ständige spirituelle Verbindung, unsere Kinder mit dem himmlischen Vater. Für einen Gläubigen ist das Gebet Nahrung und Luft für das Leben auf Erden, in Freude und Leid.

Das christliche Gebet lehrt Mitgefühl, Nächstenliebe und Vergebung. Das orthodoxe Gebet „Vater unser“ wird vor Geschäftsbeginn, vor der Behandlung, vor dem Gottesdienst, vor dem Zubettgehen und den ganzen Tag über gelesen. Tausende Menschen wenden sich an den Erlöser. Denn „Vater unser“ ist ein Gebet, das der Herr Jesus Christus selbst uns gegeben hat und das daher eine große Kraft hat.

So lesen Sie das orthodoxe Gebet „Vater unser“.

Der Text des orthodoxen Gebets beginnt mit einem Appell, einem Appell an Gott den Vater: „Vater unser.“ Jeder Mensch kann direkt mit dem Schöpfer kommunizieren, weil vor ihm alle gleich sind. Und jeder kann ihn seinen himmlischen Vater nennen. "Vater.

Vater unser, der du bist im Himmel!

Geheiligt werde Dein Name;

Euer Königreich komme;

Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden;

Gib uns heute unser tägliches Brot;

und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben;

und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen;

Denn dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit für immer. Amen.

Wer also im Gebet zu Gott sagt: „Dein Reich komme“, aber nicht weiß, wie dieses Reich kommt, nicht weiß, sich nicht darauf vorbereitet, es zu empfangen, und nichts tut, was von seiner Seite verlangt wird, um es zu empfangen, ist es ihm möglich? Kommt dieses Königreich zu ihm? Was nützt es, wenn er im Gebet sagt: Dein Reich komme? Herr.

Was ist das Vaterunser? Sein Wesen und seine Interpretation? Das ist das aktuelle Thema, über das ich gerne mit Ihnen sprechen möchte, lieber Leser.

Millionen von Christen auf der ganzen Erde praktizieren dieses Gebet täglich. Leider sind dies für viele nur auswendig gelernte Phrasen, ein Klischee, eine Art Form. Für viele bleibt die tiefe Bedeutung des „Vater unser“-Gebets außerhalb ihres Bewusstseins. Und das ist ein großes Minus, denn ein im Herzen verwirklichtes Gebet könnte viel mehr Wunder in ihrem täglichen Leben bewirken. Ja, dieses Gebet hilft natürlich, rettet in Extremsituationen, aber bis zum Ende verstanden, schafft es eine starke Verbindung ein Mensch mit seinem Schöpfer.

Gott selbst hat mich dank dieses Gebets immer wieder aus verschiedenen kritischen Situationen herausgeholt, als ich noch auf der Suche nach Ihm war. Dies können Sie in den Artikeln „Die Kraft des Vaterunsers“, „Schutzengel“ in der Rubrik „Wunder des Schutzes Gottes“ auf meinem Blog nachlesen.

Versuchen wir, das Vaterunser im Lichte des Heiligen zu interpretieren.

Vater unser, der du bist im Himmel!

Geheiligt werde Dein Name,

Möge dein Königreich kommen

Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden.

Gib uns heute unser tägliches Brot;

Und vergib uns unsere Schulden, wie auch wir unseren Schuldnern vergeben;

Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns vom Bösen.

Denn Dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit für immer. Amen. (Matthäus 6:9-13)

Kirchenslawischer Text, der in der modernen Kirche akzeptiert wird

O unser Vater und du bist es.

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Vaterunsergebet: Text auf Russisch (orthodox)

Das Vatergebet Unser Text in russisch-orthodoxer Sprache hilft Menschen in vielen Situationen. Ich werde Ihnen beibringen, wie man richtig betet und welche Worte gesprochen werden sollten. Ja, denken Sie daran, dass die Worte des Gebets immer aus reinem Herzen kommen.

In welchen Fällen hilft das Vaterunser?

Dieses Gebet gilt als das mächtigste von allen. Sie kann absolut in allen Widrigkeiten und Sorgen helfen.

Wem hilft das Gebet nicht?

Wisse, dass der Herr dich nicht hören und dir nicht helfen wird, wenn du:

• Neidisch auf andere.
• Wenn du jemanden verurteilst.
• Du bist zu stolz und hältst dich für besser als andere.
• Wenn in Ihrer Seele ein Groll gegen jemanden hegt, werden Sie dem Feind nicht vergeben.

Wie liest man „Vater unser“ richtig und vor welchem ​​Symbol?

Es ist besser, morgens und abends ganz alleine zu beten. Erst wenn der Mensch mit seinen Gedanken und dem Herrn Gott allein ist, erkennt er alles Essenz des Gebets. Beim Lesen darf man sich nicht beeilen. Es ist besser, den Gebetstext auf Russisch mit Akzenten auswendig zu lernen, da er kurz und einfach ist.

Und Sie können vor jeder Ikone heilige Worte aussprechen, sei es die Allerheiligste Theotokos, Jesus Christus oder der Wundertäter Nikolaus.

Nachfolgend finden Sie die Worte des Gebets in Russisch und in Altkirchenslawisch mit Akzenten.

Was ist die Geschichte des Vaterunsers?

• Die Geschichte behauptet, dass das Vaterunser das allererste und wichtigste Gebet im Christentum ist. Laut Lukas wurde das Vaterunser von Jesus Christus selbst als Antwort auf die Bitte seiner Jünger gesprochen, sie das Beten zu lehren.
• Es wurde natürlich nicht in der Sprache ausgesprochen, in der wir es jetzt aussprechen, sondern im galiläischen Dialekt des Aramäischen. Es ist in dieser Sprache nicht im Original erhalten. Derzeit ist dieses Gebet in Manuskripten im antiken griechischen Dialekt Koine zu finden.

Die wundersamen Eigenschaften dieses Gebets

• Es gibt viele ungewöhnliche Fälle, die mit der Kraft des Vaterunsers verbunden sind. Beispielsweise verlor 1984 in einer russischen Stadt bei einem schrecklichen Autounfall, in den ein Bus voller Menschen verwickelt war, eine Frau ihr Kind aus den Augen und dachte, es lebe nicht mehr.
• Doch dann, in der Hoffnung, ihr Kind zu retten, begann sie, das Vaterunser zu lesen und zu glauben, dass ihr Baby noch lebte. Und ein paar Minuten später hörte sie ihr Baby weinen. Es hat alles geklappt, und zwar im Ernst gesundheitsschädlich Das Baby wurde nicht verletzt.
• Nur sehr wenige Menschen überlebten diesen Unfall. Die meisten von ihnen starben, aber die Geschichte dieses Babys und das Gebet, das die Mutter sprach, sind wirklich erstaunlich.
• Und ein Leser erzählte uns einen anderen Fall. Und das passierte ihr in diesen glücklichen Jahren, als sie noch an der Universität studierte. Sie glaubte immer an Gott und kannte das Vaterunser, wie man sagt, „auswendig“.
• In der nächsten Sitzung hatte sie einfach keine Zeit, sich auf eine der Prüfungen vorzubereiten. Bevor sie das Klassenzimmer betrat, las sich das Mädchen mehrmals das Vaterunser vor und bat den Herrn um Hilfe beim Bestehen der Prüfung.
• Als sie das Publikum betrat und eine Eintrittskarte nahm, stellte sich heraus, dass es ganz einfach war. Das Mädchen setzte sich an ihren Schreibtisch, sammelte ihre Gedanken und begann, sich auf ihre Antwort vorzubereiten. Gleichzeitig sprach sie noch einmal im Stillen das Vaterunser.
• Im Ergebnis konnte der Student diese Prüfung mit hervorragenden Noten bestehen. Dies setzt voraus, dass der Lehrer sehr streng war.
• Es ist offensichtlich, dass die Kraft dieses Gebets sehr groß ist und Menschen in den schwierigsten Situationen hilft. Natürlich sollte ein unvorsichtiger Schüler in einer solchen Situation nicht auf die Hilfe des Herrn zählen. Gott hilft nur denen, die heilig an ihn glauben und versuchen, nach seinen Geboten zu leben, und er geht an Trotteln und Schurken vorbei.

Wie macht man einen Talisman mit dem Vaterunser-Gebet?

• Wenn Sie möchten, dass das Gebet Sie vor Problemen und bösen Menschen schützt, empfehlen wir Ihnen, Ihr eigenes Glücksbringer herzustellen.

Um es zu machen, benötigen Sie Folgendes:

• weißes Papier:
• Rotstift oder Bleistift;
• Weihwasser;
• Dein Brustkreuz.

Es wird ein kleines Stück Papier benötigt. Wir werden den Text des Gebets selbst darauf schreiben.

• Nehmen Sie also Weihwasser und streuen Sie es auf ein Blatt Papier.
• Wickeln Sie dann Ihr Kreuz in dieses Papier, drücken Sie es in Ihre Hände und lesen Sie dreimal das Vaterunser.
• Schreiben Sie dann mit einem roten Kugelschreiber oder Bleistift den Text des Vaterunsers auf dieses Blatt Papier.
• Falten Sie das Blatt Papier mehrmals und tragen Sie es immer bei sich, damit dieses Gebet alles Unglück von Ihnen vertreibt.

Jetzt wissen Sie, wie kraftvoll das Vater-unser-Vater-Gebet in der orthodoxen russischen Sprache ist, und können seine Wirkung an sich selbst testen.

Wie liest man das Vaterunser?

Viele Christen denken, dass es der Seele großen Nutzen bringt, wenn sie die Psalmen Davids mit Troparia lesen und andere vorgeschriebene Gebete verrichten und sie dabei lesen... Nur solche Gebete sind für Gott verständlich, der, wenn der Betende sagt, versteht, was er sagt heißt sagen und fühlen...

Wer sagt also im Gebet zu Gott: Euer Königreich komme Aber er weiß nicht, wie dieses Reich kommt, ohne es zu wissen, bereitet sich nicht darauf vor, es zu empfangen, und tut nichts, was von seiner Seite verlangt wird, um es zu empfangen. Ist es möglich, dass dieses Reich zu ihm kommt? Was nützt es, wenn er im Gebet sagt: Euer Königreich komme? Der Herr sagt im Heiligen Evangelium: Tut Buße, denn das Reich Gottes naht. Wollen Sie also, dass dieses Königreich zu Ihnen kommt? Bereuen. Wenn Sie nicht bereuen, egal wie viel Sie sagen: Euer Königreich komme, es wird nicht zu dir kommen.

Das Reich Gottes ist in uns, wenn Gott durch die Gnade des Allerheiligsten Geistes in Einheit mit uns ist.

Warum sagen wir: Vater unser, der du bist im Himmel(Matthäus 6:9)? Denn nach dem Sündenfall unserer Vorfahren hat sich der Herr sozusagen von der Erde in den Himmel zurückgezogen, weil der Tempel und Wohnsitz Gottes auf Erden das menschliche Herz, ein reines Herz, ist und es nach dem Sündenfall nicht mehr existierte: Die Erde war voller böser Taten(Gen. 6:11). Der Herr blickte vom Himmel auf die Menschensöhne herab, um zu sehen, ob sie Gott verstanden oder suchten. Alle entgingen... der Obszönität, die... für einen war(Mi: Ps. 13: 2-3).

Dann sagen wir: Geheiligt werde dein Name- damit es heilig ist und nicht von den Menschen, ihren Unwahrheiten und Missetaten entehrt wird; Möge dein Königreich kommen- damit das Reich Gottes, das wegen menschlicher Missetaten von der Erde entfernt wurde, wiederkommen wird; Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden(Matthäus 6,10) – damit das Reich Gottes auf Erden durch seine Erfüllung auf Erden offenbart wird guter Wille Gottes(Vgl.: Röm. 12:2).

Geheiligt werde Dein Name, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden.(Matthäus 6:9-10). Sehnen Sie sich, Sünder, aufrichtig nach Heiligkeit, sind Sie eifersüchtig, besessen vom Feind, dem Zerstörer-Teufel, auf das friedliche Reich Gottes, zuerst in sich selbst und dann in allen Menschen? Möchten Sie aufrichtig den gerechten, alles Guten Willen Gottes erfüllen und wünschen und beten Sie zu Gott, dass alle Menschen den Willen unseres himmlischen Vaters kennen und erfüllen? Wir sagen diese Worte des Vaterunsers jeden Tag, ohne ihre Bedeutung tief zu verstehen, und werfen sie wie in den Wind, und deshalb gibt es keine gute Veränderung in uns ...

Wenn Sie Gott wirklich Ihren Vater nennen, dann vertrauen Sie auf ihn als den einzigen Vater, allgut, allmächtig, weise, unveränderlich in seiner Liebe und in allen Vollkommenheiten.

Lesen Sie „Vater unser“, aber lügen Sie nicht: Vergib uns unsere Schulden, so wie wir vergeben….

...Man sollte darüber beten:

Erstens mit reiner Absicht – Dein Wille geschehe, denn ich habe den aufrichtigen Wunsch, ihr selbstlos zu folgen, nicht um einer Belohnung oder dem Erwerb von irgendetwas willen, und nicht, weil Du, Herr, mich mit Deinen Gaben bereichert und mich vor meinen Gegnern beschützt hast, wie Satan zuvor dem gerechten Hiob Vorwürfe gemacht hat Gott (Hiob 1,9-10), und nicht aus Angst vor der ewigen Qual der Gehenna, sondern in der Einfachheit meines Herzens folge ich Deinem Willen, ich verlange, was Du wünschst, nur weil Du es willst, weil es Dein ist Will, mein Gott!

Zweitens müssen Sie mit Liebe beten: Dein Wille geschehe! - Ich suche hier eine Sache und ich denke eine Sache, dass Dein Wille in allem geschehe, Herr! Möge die Majestät Deines Namens, mein Gott, sich verbreiten und durch mich, Deinen unanständigen Diener, verherrlicht werden. Dies allein betrachte ich als meine größte Ehre und Belohnung, sodass ich würdig bin, Dir, meinem Schöpfer, zu gefallen, der mir Vernunft und freien Willen als Garantie für die engste Kommunikation mit Dir, meinem Schöpfer und Erlöser, gegeben hat.

Heiliger Johannes, Metropolit von Tobolsk († 1715).

Erster Teil, Vorwort: Vater unser, der du bist im Himmel!, lehrt Folgendes.

1) Derjenige, der betet, muss nicht nur als seine Schöpfung zu Gott kommen, sondern auch als sein Sohn aus Gnade.

2) Er muss ein Sohn der orthodoxen Kirche sein.

3) Sollte nicht daran zweifeln, dass er vom barmherzigen Vater das erhält, was er verlangt.

4) Da Gott der Vater aller ist, müssen wir wie Brüder leben.

5) Das Wort „im Himmel“ weist uns an, unseren Geist von irdischen Dingen zum Himmel zu erheben. Darüber hinaus muss gesagt werden, dass Gott zwar überall gegenwärtig ist, seine Gnade, die die Gerechten durchdringt, und der Reichtum seiner wundersamen Taten jedoch besonders im Himmel leuchten.

Der zweite Teil sind Petitionen, von denen es sieben gibt:

1. Geheiligt werde dein Name.

In dieser Bitte bitten wir zunächst um die Gewährung eines frommen und tugendhaften Lebens, damit jeder, der es betrachtet, den Namen Gottes verherrlicht; zweitens, dass sich die Unwissenden dem orthodoxen Glauben zuwenden und mit uns den himmlischen Vater verherrlichen würden; und drittens, dass diejenigen, die den Namen Christen tragen, aber ihr Leben im Bösen und in den Abscheulichkeiten fortsetzen, ihre Laster aufgeben sollten, die unseren Glauben und unseren Gott verleumden.

2. Euer Königreich komme.

Damit bitten wir darum, dass es nicht die Sünde ist, sondern Gott selbst, der mit seiner Gnade, Wahrheit und seinem Mitgefühl in uns allen herrscht. Darüber hinaus enthält die Petition auch die Idee, dass der Mensch, der unter der Gnade Gottes steht und himmlische Freude verspürt, die Welt verachtet und das Königreich Gottes empfangen möchte. Schließlich beten wir hier auch dafür, dass sein Zweites Kommen beschleunigt wird.

3. Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden.

Wir bitten hier darum, dass Gott uns nicht erlaubt, unser Leben nach unserem Willen zu führen, sondern dass wir es so regieren, wie es ihm gefällt, und dass wir uns seinem Willen nicht widersetzen, sondern ihm in allem gehorchen. Darüber hinaus ist hier die Idee gemeint, dass, ohne den Willen Gottes zuzulassen, niemals etwas zu uns kommen kann, von niemandem, solange wir nach Seinem Willen leben.

4. Gib uns heute unser tägliches Brot. Wir bitten hier erstens darum, dass Gott uns die Verkündigung und Kenntnis seines heiligen Wortes nicht vorenthält, denn das Wort Gottes ist geistliches Brot, ohne das der Mensch zugrunde geht; zweitens, dass Er uns die Gemeinschaft mit dem Leib und Blut Christi schenke; und drittens, uns alles zu geben, was wir zum Leben brauchen, und dies alles auf dieser Welt im Überfluss, aber ohne Übermaß bereitzustellen. Das Wort „heute“ bedeutet die Zeit unseres gegenwärtigen Lebens, denn im nächsten Jahrhundert werden wir den Anblick Gottes genießen.

5. Und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben.

Hier bitten wir darum, dass Gott uns Vergebung der Sünden schenkt, denn Schulden beziehen sich hier auf Sünden. Diese Petition lehrt uns, dass wir selbst die Schulden unserer Schuldner erlassen sollen, das heißt, dass wir denen vergeben sollen, die uns alle ihre Verbrechen verärgert und verbittert haben. Wer seinem Nächsten nicht vergibt, spricht dieses Gebet umsonst, denn dann werden ihm seine Sünden von Gott nicht vergeben, und selbst sein Gebet ist eine Sünde.

6. Und führe uns nicht in Versuchung.

Damit bitten wir zunächst darum, dass wir frei sind von den Versuchungen, die von der Welt, dem Fleisch und dem Teufel ausgehen und uns zur Sünde verleiten, sowie von Ketzern, die die Kirche verfolgen und unsere Seelen mit falschen Lehren und anderen Mitteln täuschen; und zweitens, damit Gott uns im Falle des Leidens für Christus mit seiner Gnade stärkt, die Qual bis zum Ende zu ertragen, damit wir das Ende der Qual akzeptieren und uns nicht erlauben, über unsere Kräfte hinaus zu leiden.

7. Sondern erlöse uns von dem Bösen.

Hier bitten wir erstens darum, dass Gott uns vor aller Sünde und vor dem Teufel bewahre, der uns zur Sünde verleitet; zweitens, dass er uns in diesem Leben von allen Katastrophen erlösen würde; Drittens, damit er zum Zeitpunkt des Todes den Feind, der unsere Seelen verschlingen will, von uns vertreibt und uns einen Engel sendet, der uns beschützt.

Dritter Teil oder Fazit: Denn Dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit für immer. Amen.

Diese Schlussfolgerung stimmt mit dem Vorwort überein, denn so wie das Vorwort lehrt, dass wir vom barmherzigen Vater erhalten werden, was wir erbitten, so zeigt diese Schlussfolgerung, dass wir von ihm erhalten werden, was wir verlangen. Schließlich gehört ihm die ganze Welt, ihm gehört die Stärke und ihm gehört die Herrlichkeit, um die wir bitten müssen. Das Wort ist Amen bedeutet: „So sei es“ oder „Zu ihr, zu ihr.“ Diese Schlussfolgerung kann von einem Bürger allein ohne Priester gesprochen werden.

Wenn wir beten, möge der Vater die Worte seines Sohnes kennen. Er, der in uns wohnt, im Herzen, kann auch in der Sprache sein. Da Er der Fürsprecher des Vaters für unsere Sünden ist, werden wir Sünder, wenn wir für unsere Sünden beten, auch die Worte unseres Fürsprechers verwenden. Er sagt, dass er es uns geben wird, was auch immer wir den Vater in seinem Namen bitten (Johannes 16:23); Werden wir daher nicht umso sicherer empfangen, was wir im Namen Christi erbitten, wenn wir durch das Gebet Christi bitten?

Der Lehrer der Welt und der Lehrer der Einheit wollten zuallererst nicht, dass das Gebet getrennt und privat verrichtet wird, so dass derjenige, der nur für sich selbst betet. Tatsächlich sagen wir nicht: „Mein Vater ...“

Der neue Mensch, von seinem Gott, durch seine Gnade, wiedergeboren und wiederhergestellt, sagt zuallererst: „Vater, weil er bereits sein Sohn geworden ist... Oh, was für eine Herablassung uns gegenüber, was für eine Fülle an Gunst und Güte des Herrn, als Er uns erlaubte, vor Gott Vater zu beten und uns Söhne Gottes zu nennen, so wie Christus der Sohn Gottes ist! Keiner von uns hätte es gewagt, diesen Namen im Gebet zu verwenden, wenn Er selbst uns nicht erlaubt hätte, so zu beten. Wenn wir Gott Vater nennen, müssen wir daran denken und wissen, geliebte Brüder, dass wir auch als Söhne Gottes handeln müssen, damit er sich in uns freut, so wie wir selbst uns über Gott, den Vater, freuen ...

...Danach sagen wir: Geheiligt werde Dein Name, nicht in dem Sinne, dass wir Gott wünschen, dass er mit unseren Gebeten geheiligt wird; aber wir bitten ihn, dass sein Name in uns geheiligt werde... Dann folgt das Gebet: Dein Königreich komme. Wir bitten darum, dass das Reich Gottes zu uns kommt, in demselben Sinne, in dem wir zu Gott beten, dass sein Name in uns geheiligt werde ...

Als nächstes fügen wir die folgenden Worte hinzu: Dein Wille geschehe, wie er im Himmel und auf Erden ist – nicht damit Gott aufgrund unseres Gebets tut, was Er will, sondern damit wir tun können, was Ihm gefällt... Haben Ein Körper von der Erde und ein Geist vom Himmel. Da wir selbst Erde und Himmel sind, beten wir, dass Gottes Wille in beiden geschehe, das heißt im Körper und im Geist ...

Wir setzen das Gebet fort und bitten um Folgendes: Gib uns heute unser tägliches Brot. Dies kann sowohl im spirituellen als auch im einfachen Sinne verstanden werden, denn beide sind durch die göttliche Gabe gleichermaßen heilsfördernd. Christus ist das Brot des Lebens, und dieses Brot ist nicht für alle, sondern nur für uns...

Dies kann auch so verstanden werden: Auf dieses Zeitalter verzichten und im Glauben an die geistliche Gnade auf seine Reichtümer und Ehren verzichten und sich an die Anweisung des Herrn erinnern, der sagt: „Wer nicht auf alle seine Besitztümer verzichtet, kann nicht mein Jünger sein“ (Lukas). 14:33), Wir bitten nur um Nahrung und Nahrung. Wer nach dem Wort des Lehrers ein Jünger Christi geworden ist und auf alles verzichtet, darf nur um tägliche Nahrung bitten und im Gebet nicht über seine Wünsche hinausgehen, unter Berücksichtigung des Gebots des Herrn, der sagte: Mach dir keine Sorgen der Morgen, denn der Morgen sorgt sich um sich selbst: Der Tag genügt seiner Fürsorge (Matthäus 6,34)…

Danach beten wir für unsere Sünden und sagen: Vergib uns unsere Schulden, so wie auch wir unseren Schuldnern vergeben. Durch die Bitte um Nahrung wird um Vergebung der Sünden gebeten, damit ein von Gott genährter Mensch in Gott lebt und sich nicht nur um das vorübergehende, sondern auch um das ewige Leben kümmert – und dies kann erreicht werden, wenn die Sünden vergeben werden, in denen der Herr ist Sein Evangelium ruft Schulden auf... Dazu hat der Herr eindeutig ein Gesetz hinzugefügt und hinzugefügt, das uns auf eine bestimmte Bedingung und ein bestimmtes Gelübde beschränkt, wonach wir darum bitten müssen, dass unsere Schulden auf die gleiche Weise erlassen werden, wie wir unsere Schuldner verlassen, wohl wissend, dass wir Wir können keine Vergebung unserer Sünden erhalten, wenn wir dies nicht tun. Lasst uns das Gleiche in Bezug auf unsere Schuldner tun ...

Darüber hinaus gibt uns der Herr die notwendige Anweisung, im Gebet zu sagen: „Führe uns nicht in Versuchung.“ Dies zeigt, dass der Feind keine Macht über uns hat, es sei denn, es liegt eine vorherige Erlaubnis Gottes vor. Darum sollten alle unsere Ängste, alle Ehrfurcht und Aufmerksamkeit auf Gott gerichtet sein, denn der Böse kann uns nicht in Versuchung führen, wenn ihm nicht die Macht von oben gegeben wird...

Am Ende sagen wir: „Aber errette uns von dem Bösen“, und damit meinen wir alle möglichen Probleme, die der Feind in dieser Welt gegen uns plant und gegen die wir einen treuen und starken Schutz haben werden, wenn Gott uns von ihnen erlöst ... Nachdem wir diesen Schutz erhalten haben, sind wir bereits sicher und geschützt vor allen Fallstricken des Teufels und der Welt. Warum sollte jemand, der Gott als seinen Beschützer in dieser Welt hat, Angst vor der Welt haben?

Geheiligt werde dein Name... Zu diesem Zweck beten wir, dass der Name Gottes in uns geheiligt werde: nicht weil er anfängt, heilig zu sein, ohne heilig zu sein, sondern weil er in uns heilig wird, wenn wir selbst geheiligt werden und das tun, was eines Heiligtums würdig ist.

Euer Königreich komme... Wer sich durch Taten, Gedanken und Worte reinigt, kann zu Gott sagen: Euer Königreich komme.

Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Die göttlichen und gesegneten Engel Gottes tun den Willen Gottes, wie David singend sagte: Segne den Herrn und alle seine Engel, mächtig an Kraft, die sein Wort tun(Ps. 102:20). Wenn Sie also beten, sagen Sie dies in folgender Bedeutung: So wie Dein Wille in den Engeln geschehe, so geschehe er auch in mir auf Erden, Meister!

Gib uns heute unser tägliches Brot. Unser gemeinsames Brot ist nicht unser tägliches Brot. Dieses Heilige Brot ist unser tägliches Brot: statt zu sagen: versorgt für das Sein der Seele. Dieses Brot ist es nicht Gebärmutter tritt ein, A Aferon kommt von(Matthäus 15,17), aber es ist in Ihre gesamte Zusammensetzung aufgeteilt, zum Wohle von Körper und Seele...

Und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben.. Denn wir haben viele Sünden...

Und führe uns nicht in Versuchung(Gott)! Ist es das, worüber der Herr beten soll, damit wir nicht in die geringste Versuchung geraten? Und wie es an einer Stelle heißt: Der Ehemann hat keine Erfahrung, er kann nicht gut essen(Sir. 34, 10; Röm. 1, 28)? Und in einem anderen: Habt alle Freude, meine Brüder, wann immer ihr in verschiedene Versuchungen gerätt(Jakobus 1:2)? Aber sich der Versuchung hinzugeben bedeutet nicht, von der Versuchung verzehrt zu werden.

Sondern erlöse uns von dem Bösen. Wenn es wäre: Führe uns nicht in Versuchung, das Gleiche bedeutete, dass er, wenn er überhaupt nicht versucht würde, nicht geben würde: sondern erlöse uns von dem Bösen. Der Böse ist ein widerspenstiger Dämon, den wir beten, um ihn loszuwerden. Wenn das Gebet erfüllt ist, sagen Sie: „Amen.“ Erfassung durch „Amen“, was „Alles geschehe“ bedeutet, das in diesem von Gott gegebenen Gebet enthalten ist.

Heiliger Cyril, Erzbischof von Jerusalem († 386).

Sagen: Unser Vater, - Das Recht haben nur diejenigen, die durch eine wundersame Geburt in der göttlichen Taufe nach dem neuen und außergewöhnlichen Gesetz der Schwangerschaft in sich selbst zeigen, dass sie wahre Söhne sind. Und sag: Geheiligt werde dein Name, - diejenigen, die nichts tun, was der Verurteilung würdig wäre. Und das: Euer Königreich komme, - diejenigen, die alles meiden, was dem Peiniger Freude bereitet. Und das: Dein Wille geschehe, – diejenigen, die dies durch ihr Handeln zeigen. Und das: Gib uns heute unser tägliches Brot, - diejenigen, die Luxus und Extravaganz ablehnen. Und das: Vergib uns unsere Schulden – diejenigen, die denen vergeben, die gegen sie sündigen. Und das: Führe uns nicht in Versuchung